中外文化交流論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞]文化：交流；廣西；東盟；柳州

一、中國(guó)古代的對(duì)外文化交流

在古代，我國(guó)同世界各國(guó)的交往是逐漸發(fā)展的。

從周邊的國(guó)家開始，像朝鮮、日本以致東南亞，然后漸漸擴(kuò)散到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。

我國(guó)封建社會(huì)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化往來，大致可分為三個(gè)時(shí)期：

第一個(gè)時(shí)期為秦漢時(shí)期。這一時(shí)期的主要往來僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國(guó)、柬埔寨、緬甸等一些國(guó)家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。而由張騫開通的“絲綢之路”，則為這一時(shí)期我國(guó)外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)。東漢時(shí)期，班超出使西域時(shí)，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國(guó)），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。到166年，大秦國(guó)王安敦派使者正式來中國(guó)，這是中國(guó)和歐洲正式交往的開始。

第二個(gè)時(shí)期為魏晉南北朝隋唐時(shí)期，更主要的是隋唐時(shí)期。唐朝由于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化在當(dāng)時(shí)也處于世界領(lǐng)先的地位，與世界許多國(guó)家的文化交流非常頻繁。朝鮮、日本派來許多留學(xué)生到長(zhǎng)安學(xué)習(xí)。敦煌莫高窟中的壁畫和雕塑有40%是唐代的作品。而唐代對(duì)外交通的繁榮，是在隋代的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。經(jīng)歷了魏晉南北朝長(zhǎng)期的分裂，隋代重新統(tǒng)一全國(guó)，使內(nèi)地與外界的交通進(jìn)入了新的階段。尤其是在隋煬帝繼位之后，專門設(shè)置了四方館，負(fù)責(zé)接待并處理四方客使事宜，加強(qiáng)隋朝對(duì)外交往的職能。

第三個(gè)時(shí)期是宋元明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）時(shí)期，自北宋開始，封建社會(huì)中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對(duì)外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元明時(shí)期，我國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國(guó)際大游歷家。他們包括元朝的汪大淵、明朝的鄭和等人。同時(shí)從阿拉伯、波斯和歐洲來的大批商人中，也涌現(xiàn)一批世界著名的旅行家，如元朝時(shí)來華的意大利人馬可波羅、摩洛哥人伊本白圖泰等等。但清初以后，由于封建統(tǒng)治階段采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了。

二、改革開放以來中國(guó)的對(duì)外文化交流

曾說：“文化之盛衰，民族之興亡系之�！�

2009年1月31日，總理在同西班牙文化界人士、青年學(xué)生座談時(shí)的談話中指出，中國(guó)5000年的文明史，博大精深，從未間斷。

改革開放以來，中國(guó)加大了對(duì)外文化交流的力度，取得了可喜的成績(jī)。從組織中法文化年、中國(guó)俄羅斯年、中意文化年、美國(guó)的中國(guó)文化節(jié)，中非合作論壇等，都具有一定聲勢(shì)和影響，取得了良好效果。

特別值得一提的是，為發(fā)展中國(guó)與世界各國(guó)的友好關(guān)系，增進(jìn)世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語言文化的理解，為各國(guó)漢語學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，中國(guó)國(guó)家對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室將在世界上有需求、有條件的若干國(guó)家建設(shè)以開展?jié)h語教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的“孔子學(xué)院”，并在中國(guó)北京設(shè)立“孔子學(xué)院總部”。孔子學(xué)院的廣泛設(shè)立為世界各國(guó)了解中國(guó)文化提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，也體現(xiàn)了新世紀(jì)中國(guó)語言文化將逐步融人世界的發(fā)展趨勢(shì)�？鬃訉W(xué)院已經(jīng)成為我國(guó)文化“走出去”的重要品牌。

三、廣西柳州的對(duì)外文化交流

廣西是中國(guó)唯一與東盟國(guó)家既有海上通道又有陸地通道連接的省區(qū)。泰國(guó)的泰族，越南的岱儂族、泰族、高欄族，老撾的老龍族，緬甸的撣族等，均起源于中國(guó)南方，與廣西的壯族、侗族、仫佬族、毛南族、水族等是同根生的民族，文化上的近似容易引起這些國(guó)家的民族對(duì)廣西民族文化的認(rèn)同與共鳴。這些都是廣西與東盟國(guó)家文化交流中的基礎(chǔ)以及優(yōu)勢(shì)。

東盟博覽會(huì)不僅對(duì)廣西的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易產(chǎn)生了積極的影響，更重要的促進(jìn)了廣西乃至中國(guó)對(duì)東盟國(guó)家的對(duì)外文化交流。廣西充分利用在中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)和中國(guó)―東盟博覽會(huì)落戶南寧的重要機(jī)遇，加強(qiáng)與東盟國(guó)家的文化交流和貿(mào)易，不斷摸索文化“走出去”的路徑，文化交流和貿(mào)易的次數(shù)和規(guī)模逐年增長(zhǎng)�？梢哉f，中國(guó)―東盟博覽會(huì)是廣西對(duì)外文化交流的一個(gè)里程碑。

2004年3月，柳州與越南永福省永安市締結(jié)友好城市關(guān)系，這也是第一個(gè)與柳州結(jié)成“友城”關(guān)系的東盟國(guó)家城市，隨著近11年時(shí)光流逝，柳州與東盟各國(guó)之間文化外事交流也日益頻繁起來，“山水柳州”的文化風(fēng)情，早已在東盟國(guó)家人民心中留下了美好的印象。就在去年剛剛舉行的第二屆中越青年大聯(lián)歡中，700名來到柳州的中越青年代表，不但游覽了穿城而過的碧波柳江、欣賞了兩岸斑斕旖旎的風(fēng)景，參觀了柳州市博物館、柳侯祠、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)展覽館。而且在參觀胡志明舊居時(shí)，看到胡志明的革命經(jīng)歷和在柳的活動(dòng)，更是讓越方代表團(tuán)的青年們感慨萬千。而作為第二屆中越青年大聯(lián)歡的分會(huì)場(chǎng)，柳州不但積極配合國(guó)家外交大局，同時(shí)，也讓“山水柳州”的美譽(yù)通過活動(dòng)在越南青年心中烙下了深刻的印記。

隨著中國(guó)―東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，作為廣西重工業(yè)城市的柳州，與東盟各國(guó)的經(jīng)貿(mào)往來日趨緊密，貿(mào)易合作迅速發(fā)展。以貿(mào)易合作良好展開為基礎(chǔ)，柳州對(duì)東盟國(guó)家的文化交流也積極的展開來了。“自從東盟博覽會(huì)召開后，東盟的留學(xué)生來到了柳州，到東盟經(jīng)商、旅游的柳州人也越來越多，雙方之間的交流日益密切，從而‘山水柳州’的文化風(fēng)情也越來越為東盟國(guó)家人民所熟悉和了解�！蓖鈨S辦國(guó)際交流科相關(guān)負(fù)責(zé)人如是說。

四、中國(guó)文化走向世界

牛津大學(xué)教授雷蒙?道森在1967年出版的名著《中國(guó)變色龍：對(duì)于歐洲中國(guó)文明觀的分析》[1]中詳盡而具體地介紹了西方對(duì)中國(guó)的種種看法，并總結(jié)說：“在西方人眼中，中國(guó)的形象似乎在兩個(gè)極端間變化：或者是理想的王國(guó)，或者是停滯與落后的象征。中國(guó)時(shí)而被描繪為富裕的、先進(jìn)的、聰明的、美好的、強(qiáng)大的和誠(chéng)實(shí)的，時(shí)而被描繪為貧窮的、落后的……。”矛盾的認(rèn)知說明了世界需要更了解中國(guó)。

文化是溝通人與人心靈和情感的橋梁，是國(guó)與國(guó)加深理解和信任的紐帶；文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。21世紀(jì)是文化制勝的時(shí)代，保護(hù)文化的豐富性和多樣性才能留住民族的“根”。中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，文化建設(shè)是今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的工作重點(diǎn)。

文化交流必須正確處理中國(guó)文化與西方文化的關(guān)系。從一定意義上說，文化發(fā)展是各國(guó)各民族文化相互交流、碰撞、選擇、吸收、創(chuàng)新的過程。由于西方國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)起步較早，生產(chǎn)力較發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平和管理水平較高，文化勢(shì)能也較高。我國(guó)在文化的對(duì)外交流和合作中不可避免地要與西方國(guó)家發(fā)生聯(lián)系，因此必須正確處理中國(guó)文化與西方文化的關(guān)系，積極吸取其文化的精華，自覺抵制其文化的糟粕。

正如黨的十五大報(bào)告中指出：“我國(guó)文化的發(fā)展，不能離開人類文明的共同成果。要堅(jiān)持以我為主，為我所用的原則，開展多種形式的對(duì)外文化交流，博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，向世界展示中國(guó)文化建設(shè)的成就。堅(jiān)決抵制各種腐朽思想文化的侵蝕�！�

中國(guó)的對(duì)外文化交流應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原汁原味，適當(dāng)創(chuàng)新，切忌迎合，避免產(chǎn)生不中不洋的產(chǎn)品。

中外文化交流論文范文第2篇

對(duì)外漢語教學(xué)中的語文教學(xué)實(shí)踐中，往往存在以下幾點(diǎn)缺失：

（一）重視理論研究，缺乏實(shí)踐結(jié)合

由于教學(xué)模式的落后，許多教育人才還是以理論為主的，教學(xué)生的理論多于實(shí)際的口語交流、文化滲透等教學(xué)內(nèi)容，專注于學(xué)術(shù)，對(duì)于第二語言教學(xué)實(shí)踐技能的培訓(xùn)還是缺乏更多的技術(shù)促進(jìn)強(qiáng)化的內(nèi)容。理論性的東西不能反映對(duì)外漢語的實(shí)際價(jià)值，進(jìn)行全面交流與實(shí)際工作強(qiáng)化中，必須將理論性的東西靈活運(yùn)用到實(shí)踐中來，遇到問題不能及時(shí)解決，進(jìn)行全面交流、加強(qiáng)文化滲透，也就無從談起了。

（二）口語考核缺失，個(gè)人滲透不強(qiáng)

但是我們要想讓國(guó)際友人記住我們，必須進(jìn)行交流，而進(jìn)行交流的主要工具就是口語交際，而這些重要的對(duì)外漢語教學(xué)人員還是以基礎(chǔ)性的理論為主要教學(xué)內(nèi)容的。雖然我國(guó)漢語國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室與國(guó)務(wù)院設(shè)立了漢語國(guó)際教育碩士專業(yè)學(xué)位，但是學(xué)位、學(xué)歷并不代表實(shí)際的口語交際水平。在口語教學(xué)與交流中，十分講究個(gè)人能力的發(fā)揮，如果在實(shí)踐過程中沒有將第二語言掌握起來，“聽不懂，說不清”，那就會(huì)造成許多尷尬的事情。對(duì)外漢語滲透到實(shí)踐中來，需要這些人才在平時(shí)的交流中隨機(jī)應(yīng)變，聽到什么，回答什么，都要在短時(shí)間內(nèi)做出反應(yīng)，不能拖拉。而以上說的這些現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)中一再出現(xiàn)，教材里面講的基礎(chǔ)知識(shí)真正運(yùn)用到口語交流上時(shí)，已經(jīng)改變了“味道”。當(dāng)與外國(guó)友人交流時(shí)，外國(guó)朋友說出一句話，我們還要去想，這是在課本的哪一頁，我們要用怎樣的語言來回答，這就造成了許多不必要的事情發(fā)生，不利于我們正常對(duì)外交流的進(jìn)行。

（三）文化交流偏失，教學(xué)素質(zhì)不高

許多這方面的人才都沒有將自身文化與國(guó)際性的文化交集、偏差等內(nèi)容沒有認(rèn)識(shí)清楚，由于對(duì)外漢語教學(xué)人員偏重于理論性的知識(shí)，將大部分時(shí)間都浪費(fèi)在書本理論中，所以沒有對(duì)國(guó)際性的新形勢(shì)與新型的國(guó)際文化優(yōu)勢(shì)認(rèn)識(shí)清楚，在長(zhǎng)期的交流中，也就不能掌握其文化上的共性與非共性的文化知識(shí)點(diǎn)。比如，像英美一些強(qiáng)國(guó)，他們的生存哲學(xué)講究的是“個(gè)人價(jià)值”的凸顯，而我們中國(guó)講究的是“集體主義”，所以在一些實(shí)際生活與能力交談中，我們?nèi)绻�還是以我們自身的想法來強(qiáng)加給他們，那么交談就不會(huì)真正順利進(jìn)行下去。于是，許多畢業(yè)生、碩士或者更高級(jí)別的畢業(yè)生，大多數(shù)不能與國(guó)際友人進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間、全面的文化交流。而在實(shí)際的教學(xué)中，許多教育“人才”操著中國(guó)式的“英語音”，把課本中的內(nèi)容反反復(fù)復(fù)地重述給學(xué)生，自己又不能發(fā)現(xiàn)自身存在的問題，就會(huì)在課堂上造成許多錯(cuò)誤，不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的提升，甚至有可能被指責(zé)為“誤人子弟”。因?yàn)榭谡Z是交際是基礎(chǔ)，文化交流是重點(diǎn)，所以沒有打好基礎(chǔ)，也就不能實(shí)現(xiàn)正常交流；沒有了解對(duì)方文化，就不能與其進(jìn)行實(shí)際性的協(xié)商，這樣，對(duì)外漢語教學(xué)也就失去了實(shí)際意義。

二、對(duì)外漢語教學(xué)中人才培養(yǎng)提升方法研究

（一）口語培養(yǎng)提升

在口語訓(xùn)練中，要做到以下幾點(diǎn)：第一，熟練掌握第二語言。首先，要求對(duì)外漢語專業(yè)的人才要熟練掌握第二語言，尤其是英語，對(duì)許多句子的語法、口語表達(dá)中的句式等都要進(jìn)行研究，并在平時(shí)的聽力訓(xùn)練中，自己能夠一聽就懂，將聽下來的語句在心中隨即翻譯出來，并及時(shí)想出應(yīng)對(duì)的語言；第二，對(duì)外漢語與第二語言的交融分析。對(duì)外漢語是與第二語言是緊密聯(lián)系在一起的，不同國(guó)家的學(xué)生有著不同的語言表達(dá)方式，但是英語是國(guó)際通用語言，學(xué)會(huì)分辨英語意思，將他翻譯成中文，在給學(xué)生進(jìn)行教學(xué)研究時(shí)，再將漢語中復(fù)雜的句式、成語靈活地翻譯成英語，通過查資料的方式給出最好的答案，并在口語化的呈現(xiàn)上，找到更加準(zhǔn)確的句子來應(yīng)答，讓學(xué)生一聽就明白，更好地理解漢語中的各個(gè)語句的真正意思；第三，實(shí)踐交流中的靈活運(yùn)用。教師平時(shí)與學(xué)生交流過程中，不能查資料，也不能再上網(wǎng)去查詢，必須養(yǎng)成一種隨機(jī)應(yīng)變、靈活應(yīng)答的習(xí)慣，學(xué)生在提問題時(shí)，教師要能聽清，隨時(shí)隨地做出回答，將漢語中意思與外語意思能緊密聯(lián)系起來，在語言表達(dá)上發(fā)揮自如，才能取得教學(xué)成功。

（二）對(duì)外漢語的多媒體教學(xué)促進(jìn)

多媒體技術(shù)是將信息技術(shù)與教育方式相結(jié)合的一種高效教學(xué)方式，教師將教材內(nèi)容制成多媒體課件，使其包含文字、圖像、聲音等各種信息，滿足學(xué)生的視聽需求，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教師教得輕松，學(xué)生也學(xué)得愉快。運(yùn)用多媒體的教學(xué)方案，融合更多的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生自身進(jìn)行實(shí)際操作，比如用幻燈片、電腦，使學(xué)生能夠融入其中，學(xué)習(xí)效果會(huì)更強(qiáng)。

（三）科學(xué)教學(xué)手段的促進(jìn)

當(dāng)前現(xiàn)代化的管理理念以及多行業(yè)大融合發(fā)展的趨勢(shì)給教學(xué)方式的豐富性提供了很大的支持，比如說探究式教學(xué)、討論式教學(xué)以及實(shí)驗(yàn)性的教學(xué)等等這些教學(xué)方式都具有針對(duì)性強(qiáng)、科學(xué)性強(qiáng)的特點(diǎn)。老師可以采取探究式教學(xué)和實(shí)驗(yàn)性教學(xué)的方式，側(cè)重于理論的文章或者是邏輯性強(qiáng)的文章可以采取討論式的教學(xué)方式。這對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及教學(xué)的有效性也有不錯(cuò)的效用。

（四）文化交流手段強(qiáng)化

口語表達(dá)不能脫離實(shí)際，文化交流則不能遠(yuǎn)離“基礎(chǔ)知識(shí)”，這里說的基礎(chǔ)知識(shí)就是對(duì)外漢語教學(xué)人才對(duì)外國(guó)文化的深層積累，尤其是平時(shí)在與學(xué)生或其他外國(guó)友人的交談中，學(xué)習(xí)他們的文化，在對(duì)基礎(chǔ)性的文化概念了解清楚了之后，才能進(jìn)行深層的交流。這樣，就要求這方面的人才在平時(shí)的積累中，對(duì)各國(guó)文化要有興趣，對(duì)外漢語主要講究的是實(shí)踐，實(shí)踐中避免不了有文化沖突，如果我們掌握了別國(guó)的文化，在交談時(shí)則可以放松自如，侃侃而談。另外，要求對(duì)外漢語教學(xué)人才在課上課下都要進(jìn)行資料的查詢，有哪里出現(xiàn)了教學(xué)瓶頸，哪國(guó)的文化與我國(guó)存在著較大的差距，都要進(jìn)行學(xué)習(xí)及更正，真正了解外國(guó)友人的想法與建樹，從他們的言談舉止中分析他們要表達(dá)的意思，然后才能應(yīng)對(duì)自如，以不變應(yīng)萬變。

（五）人才整體素質(zhì)的提高

對(duì)外漢語人才的素質(zhì)有待提升，不僅是在平時(shí)的教學(xué)中，還包括在平時(shí)的自我訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)積極應(yīng)對(duì)一切問題，敢于面對(duì)錯(cuò)誤，及時(shí)地改正。在國(guó)家教育機(jī)構(gòu)分設(shè)的碩士學(xué)位內(nèi)，進(jìn)行適時(shí)考察，在這些已經(jīng)擁有了這個(gè)學(xué)位的人才中進(jìn)行再次考核，及考察他們的基礎(chǔ)課程掌握情況，又要對(duì)相關(guān)的實(shí)踐技術(shù)、語言掌握情況等內(nèi)容進(jìn)行考察。對(duì)于相關(guān)的外國(guó)文化掌握情況、平時(shí)的言語積累、教學(xué)素質(zhì)、品質(zhì)等方面更要進(jìn)行考核，不能隨意就錄取這些人員，因?yàn)閷?duì)外漢語教學(xué)是一個(gè)比較嚴(yán)肅、嚴(yán)明的課程，不允許出現(xiàn)半點(diǎn)差錯(cuò)，否則會(huì)對(duì)以后培養(yǎng)人才戰(zhàn)略、建立邦國(guó)化交流團(tuán)隊(duì)時(shí)，出現(xiàn)更多的缺失。

三、總結(jié)

中外文化交流論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：黑河市；俄羅斯；文化

中圖分類號(hào)：G125；G151.25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-0961（2023）02-0046-03

近年來，中俄區(qū)域文化交流日益頻繁，在中俄文化交流中的地位越來越突出。正因如此，黑河積極利用地緣優(yōu)勢(shì)，努力扮演對(duì)俄文化交流“橋頭堡”角色。

一、黑河與俄羅斯文化交流現(xiàn)狀

（一）以“中俄文化大集”為平臺(tái)，官方對(duì)俄文化交流進(jìn)入常態(tài)化、規(guī)范化

“中俄文化大集”是經(jīng)中國(guó)文化部和黑龍江省政府批準(zhǔn)并予以大力支持的對(duì)外文化創(chuàng)新項(xiàng)目，是中俄兩國(guó)之間區(qū)域性、規(guī)模性、綜合性的文化貿(mào)易集市和文化交流活動(dòng)，是進(jìn)一步拓展黑龍江省與俄羅斯文化貿(mào)易、文化交流渠道的積極探索和實(shí)踐�！爸卸砦幕�大集”自2023年誕生，每年都在黑河市舉辦。黑河市牢牢地把握住時(shí)機(jī)，以“中俄文化大集”為平臺(tái)，充分發(fā)揮獨(dú)特的地緣和歐亞文化融合的文化特色優(yōu)勢(shì)，重新思考對(duì)俄文化交流新戰(zhàn)略。2023年，黑河市文化局與俄羅斯布拉戈維申斯克市文化局舉行工作會(huì)談，實(shí)現(xiàn)了雙方開展文化交流與合作的首次工作對(duì)接，并就建立定期合作與交流機(jī)制、更新合作方式達(dá)成共識(shí)，從而使黑河官方對(duì)俄文化交流由過去的臨時(shí)性、階段性過渡到現(xiàn)在的常態(tài)化、規(guī)范化。

（二）以黑河龍江國(guó)際文化展覽有限公司的成立為契機(jī)。民間對(duì)俄文化交流實(shí)現(xiàn)跨越升級(jí)

在多年的對(duì)俄文化交流中，黑河始終走的是官方主導(dǎo)，忽視或較少重視民間對(duì)俄文化交流。然而，在實(shí)踐中，民間交往在對(duì)俄文化交流中的作用越來越突顯。近年來，黑河市政府逐漸意識(shí)到民間對(duì)俄文化交流的重要性。2023年，在市政府的支持下，黑河圍繞俄羅斯藝術(shù)品市場(chǎng)，依托展覽館，以展促銷，利用黑河博物館建設(shè)中俄藝術(shù)陳列館，成立了中國(guó)首家中俄藝術(shù)品展覽企業(yè)黑河龍江國(guó)際文化展覽有限公司，大力開展中俄文化及藝術(shù)品的交流、研究、收藏、展示、教育、營(yíng)銷、拍賣等業(yè)務(wù)。該公司的成立，標(biāo)志著黑河民間對(duì)俄文化交流擺脫了單兵作戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了跨越性升級(jí)，形成了與官方對(duì)俄文化交流并重發(fā)展的格局。

（三）以黑河學(xué)院為龍頭，在對(duì)俄教育交流領(lǐng)域確立了“橋頭堡”和“樞紐站”地位

教育是黑河對(duì)俄文化交流的重要領(lǐng)域。早在上個(gè)世紀(jì)80年代末，黑河市教育機(jī)構(gòu)就與俄羅斯教育機(jī)構(gòu)達(dá)成了合作協(xié)議。黑河市本著教育資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的理念，找準(zhǔn)雙邊教育的結(jié)合點(diǎn)和突破點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了從高等教育到幼兒教育的全方位、寬領(lǐng)域、深層次的交流與合作，形成了對(duì)俄教育交流合作的新格局。其中，以黑河學(xué)院為代表的對(duì)俄高等教育交流合作起到了龍頭表率作用。近年來，黑河學(xué)院堅(jiān)持走與俄合作辦學(xué)戰(zhàn)略之路，除了與俄方高校互派學(xué)生、互聘專家、聯(lián)合培養(yǎng)本碩學(xué)生外，還通過共建研究基地、合作編寫教材、組建聯(lián)合研究團(tuán)隊(duì)、聯(lián)辦學(xué)刊、聯(lián)辦學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，搭建中俄科研合作平臺(tái)，引領(lǐng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流。2007年經(jīng)教育部批準(zhǔn)，黑河學(xué)院與俄羅斯布拉戈維申斯克國(guó)立師范大學(xué)共建俄羅斯第三個(gè)孔子學(xué)院，大力推進(jìn)漢語和中國(guó)文化的對(duì)外傳播。2009年6月，部級(jí)中俄大學(xué)生交流基地和俄語中心經(jīng)教育部批準(zhǔn)落戶黑河學(xué)院；同年9月，學(xué)院與中國(guó)留學(xué)生服務(wù)中心共建我國(guó)第一個(gè)赴俄留學(xué)培訓(xùn)基地。依托國(guó)際級(jí)的交流平臺(tái)，學(xué)院在中俄“國(guó)家年”、“語言年”活動(dòng)期間，積極組織“全國(guó)對(duì)俄交流工作干部培訓(xùn)”、“中俄大學(xué)生藝術(shù)節(jié)”、“中俄教育友好周”、“俄羅斯語言文化周”、“黑河學(xué)院·遠(yuǎn)東高校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)”、“中俄大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽”、“攜手青春共享陽光”國(guó)際青年聯(lián)誼會(huì)、“同一片藍(lán)天同一個(gè)夢(mèng)想”中俄青少年聯(lián)誼活動(dòng)等高層次、大規(guī)�；顒�(dòng)百余項(xiàng)，確立了對(duì)俄教育交流的“橋頭堡”和“樞紐站”的地位。

二、黑河與俄羅斯文化交流中存在的問題

盡管近年來黑河與俄羅斯文化交流取得了顯著成績(jī)，形成了良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，但仍存在明顯須解決的問題。

（一）黑河對(duì)俄文化交流仍處于實(shí)踐與探索中，沒有上升到理論層面

從黑河對(duì)俄文化交流的實(shí)踐看，無論是官方組織的對(duì)俄文化交流，還是民間自發(fā)的對(duì)俄文化交流，或者是政府行為，或者是個(gè)人行為，經(jīng)常帶有隨意性，仍處于實(shí)踐與探索中，還沒有上升到理論層面。關(guān)于黑河開展對(duì)俄文化交流的現(xiàn)實(shí)意義、以何種形式與俄羅斯開展文化交流、在哪些領(lǐng)域重點(diǎn)進(jìn)行文化交流、如何定位黑河與俄羅斯的文化交流、黑河與俄羅斯文化交流的制約因素、黑河是否應(yīng)制定年度或長(zhǎng)短期對(duì)俄文化交流發(fā)展戰(zhàn)略、黑河對(duì)俄文化交流是否應(yīng)和如何提升為省或國(guó)家戰(zhàn)略等理論問題，至今沒有給予深入探討。只有這些理論問題得到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，才能指導(dǎo)黑河對(duì)俄文化交流實(shí)踐健康有序發(fā)展。因此，黑河必須把對(duì)俄文化交流提升到理論高度。

（二）黑河對(duì)俄文化交流的領(lǐng)域廣泛，但發(fā)展不均衡。一些領(lǐng)域發(fā)展非常薄弱

眾所周知，黑河與俄羅斯已實(shí)現(xiàn)了包括音樂、體育、美術(shù)、舞蹈、學(xué)術(shù)研究、圖書館、飲食、旅游、博物館、陳列館、展覽館、教育、個(gè)人收藏品、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化領(lǐng)域很多方面的交流合作。盡管黑河與俄羅斯進(jìn)行了諸多領(lǐng)域的文化交流，但各個(gè)領(lǐng)域的交流并不是均衡發(fā)展的，有的領(lǐng)域發(fā)展比較完善、成熟，并得到優(yōu)先和重點(diǎn)發(fā)展。如教育領(lǐng)域，如前文所述，教育交流歷史跨度時(shí)間長(zhǎng)，交流層次涉及從幼兒教育到高等教育，交流領(lǐng)域?qū)拸V、成為黑河對(duì)俄文化交流的排頭兵和重頭戲。與此同時(shí)，有的領(lǐng)域發(fā)展又非常薄弱，如對(duì)俄學(xué)術(shù)研究。黑河地處中俄合作最前沿，市內(nèi)有高等學(xué)府，出于對(duì)俄合作實(shí)踐的需要，黑河的俄羅斯問題研究理應(yīng)有很大起色，但從實(shí)際情況來看，仍處于剛剛起步階段，急需加大研究力度。又如圖書交流，通常情況下，購(gòu)買俄文圖書資料要通過北京的國(guó)際圖書公司來操作，并且承擔(dān)著高額的費(fèi)用，而對(duì)黑河來說卻是例外，它可以通過布拉戈維申斯克市的俄羅斯人購(gòu)買，然后帶到黑河市。近些年來，黑河正是通過這種手段與俄羅斯進(jìn)行圖書交流，取得了初步成效，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

三、加快推進(jìn)黑河與俄羅斯文化交流的對(duì)策建議

為了加快推進(jìn)黑河與俄羅斯的文化交流工作，針對(duì)存在的上述問題，筆者提出以下幾點(diǎn)對(duì)策建議，僅供參考。

（一）創(chuàng)辦高峰發(fā)展論壇，把黑河打造成中俄文化交流的學(xué)術(shù)高地

如上文所述，黑河對(duì)俄文化交流應(yīng)從實(shí)踐層面上升到理論層面，然后重新指導(dǎo)實(shí)踐。然而，擺在當(dāng)下的問題是如何操作。筆者認(rèn)為，行之有效的方式之一就是創(chuàng)辦高峰發(fā)展論壇，通過與學(xué)界、政界、商界的交流達(dá)到上述目的。今天的黑河已具備了創(chuàng)辦高峰發(fā)展論壇的條件。哈爾濱經(jīng)濟(jì)貿(mào)易洽談會(huì)模式為黑河提供了范例。為了促進(jìn)東北地區(qū)對(duì)外經(jīng)貿(mào)合作健康發(fā)展，洽談會(huì)創(chuàng)辦了高峰發(fā)展論壇，即從最初的中俄區(qū)域合作發(fā)展論壇到今天的東北亞區(qū)域合作發(fā)展論壇。從2023年起，每年一度的部級(jí)“中俄文化大集”都在黑河市舉辦。黑河應(yīng)利用這個(gè)優(yōu)勢(shì)條件，在“中俄文化大集”內(nèi)創(chuàng)辦高峰發(fā)展論壇，即“中俄文化交流與合作發(fā)展”論壇，邀請(qǐng)學(xué)界、政界、商界代表共商中俄文化交流與合作發(fā)展對(duì)策。為了突出黑河的地位和提升黑河的對(duì)俄文化交流與合作層次，在發(fā)展論壇內(nèi)專門設(shè)立“黑河與俄羅斯文化交流合作分論壇”。創(chuàng)辦高峰發(fā)展論壇還面臨一個(gè)組織問題，從哈洽會(huì)創(chuàng)辦論壇的實(shí)踐看，論壇應(yīng)交由具有一定對(duì)俄研究實(shí)力和承辦大型學(xué)術(shù)會(huì)議豐富經(jīng)驗(yàn)的專門機(jī)構(gòu)來承辦，而在黑河完全具備這樣條件的就是本地的唯一高等學(xué)府黑河學(xué)院。

（二）加大對(duì)俄研究力度，把黑河打造成黑龍江省對(duì)俄學(xué)術(shù)研究的重要陣地

學(xué)術(shù)研究在中俄文化交流中扮演著越來越重要的角色。它既為中俄文化交流的健康發(fā)展提供理論支撐，也是我們了解、認(rèn)識(shí)俄羅斯的最有效途徑之一。對(duì)黑河來說，更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。筆者認(rèn)為，加大對(duì)俄學(xué)術(shù)研究力度應(yīng)上升為市級(jí)發(fā)展戰(zhàn)略。黑河應(yīng)整合市內(nèi)學(xué)術(shù)資源，尤其是應(yīng)依托高校的研究資源，成立俄羅斯研究基地或中心，設(shè)立專項(xiàng)資金，有規(guī)劃地開展研究合作。為了進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和擴(kuò)大對(duì)外影響，以研究基地或中心的名義成立俄羅斯研究會(huì)。這樣，依托研究基地或中心，把黑河打造成黑龍江省對(duì)俄學(xué)術(shù)研究的重要陣地。

中外文化交流論文范文第4篇

基于雄厚的語言人才培養(yǎng)與儲(chǔ)備，依托國(guó)際化教學(xué)科研平臺(tái)，作為國(guó)家間人文交流和公共外交的重要行為體，高校擔(dān)負(fù)著在國(guó)際合作方面實(shí)施國(guó)家人文交流與公共外交戰(zhàn)略的重要使命。此前的研究多從宏觀或個(gè)案視角探討高等教育國(guó)際合作的人文交流與公共外交問題。本文從高校國(guó)際教育合作入手，探討高校在國(guó)際教育合作人文交流與公共外交實(shí)踐中的定位、路徑、策略與方法等問題，為中俄兩國(guó)國(guó)際教育合作推動(dòng)人文交流與公共外交提供新的觀察角度和案例。

一、高校作為公共外交行為體的角色定位

一般而言，人文交流包含三個(gè)層面的交流，即人員交流、思想交流和文化交流，其目的是促進(jìn)不同國(guó)家人民的相互了解與認(rèn)識(shí)，從而塑造區(qū)域文化認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同，最后達(dá)成區(qū)域政治合法性的支持。在現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系中，人文交流是僅次于政治安全合作、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作的推動(dòng)國(guó)家間關(guān)系發(fā)展的第三大動(dòng)力。人文交流與公共外交相互促進(jìn)和補(bǔ)充，與文化外交、民間外交等相近，但人文交流不等同于公共外交。

公共外交是指一國(guó)政府通過文化交流、信息項(xiàng)目等形式，了解、獲悉情況，并影響國(guó)外公眾，以提高本國(guó)國(guó)家形象和國(guó)際影響力，進(jìn)而增進(jìn)本國(guó)國(guó)家利益的外交方式。簡(jiǎn)言之，公共外交是由一國(guó)政府主導(dǎo)（主體），以他國(guó)民眾為對(duì)象（客體），通過國(guó)家形象塑造與文化傳播（內(nèi)容）增進(jìn)國(guó)家間理解與認(rèn)同，獲得國(guó)家利益最大化（目標(biāo)）的國(guó)際關(guān)系行為。

公共外交是對(duì)傳統(tǒng)外交的補(bǔ)充，在一定程度上，政府在公共外交中居于主導(dǎo)地位。人文交流則是由政府和民間雙向推動(dòng)，其范圍更廣，手段更豐富，對(duì)象更多元，對(duì)雙邊關(guān)系起著“潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。隨著公共外交在世界范圍內(nèi)的快速發(fā)展，其行為體呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，國(guó)家、國(guó)際組織、非政府組織等作為公共外交行為體的加入，使公共外交愈來愈呈現(xiàn)出多元網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。公共外交場(chǎng)域由早先的政治經(jīng)濟(jì)逐步擴(kuò)展到人文交流領(lǐng)域，公共外交的問題領(lǐng)域、議題設(shè)置、媒介與路徑正經(jīng)歷著歷史性的深刻變革。在這一背景下，中俄兩國(guó)高校作為非政府組織公共外交行為體的角色定位，決定了其在公共外交實(shí)踐中的地位、作用、路徑、策略與方法。

中俄兩國(guó)高校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起公共外交主體的歷史責(zé)任，成為推動(dòng)公共外交-人文交流的文化先行者。

（一）多語種人才培養(yǎng)與人力資源基地

公共外交以他國(guó)民眾作為對(duì)象，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都需要多語種人才的支持。目前，以非政府組織作為行為體的公共外交實(shí)踐，急需各類“專業(yè)+外語”的復(fù)合型人才；其中，滿足公共外交需要的多語種復(fù)合型專業(yè)人才缺口巨大，成為公共外交實(shí)踐中的一塊短板。中俄兩國(guó)高校應(yīng)當(dāng)依托多語種人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，成為公共外交外語人才培養(yǎng)和人力資源基地與儲(chǔ)備庫，探索公共外交方向人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，構(gòu)建與公共外交知識(shí)、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一的課程體系，拓展以公共外交人才培養(yǎng)為導(dǎo)向的中俄兩國(guó)國(guó)際合作。

（二）語言教育與文化傳播內(nèi)容提供者與實(shí)施者

中國(guó)高校漢語國(guó)際教育專業(yè)及孔子學(xué)院承擔(dān)著境內(nèi)外漢語人才培養(yǎng)與中國(guó)文化傳播的重要使命。漢語國(guó)際教育作為公共外交、人文外交的重要抓手，在孔子學(xué)院總部/國(guó)家漢辦的支持下，日益發(fā)揮著推廣中華語言文化的重要作用。俄羅斯俄語中心及俄羅斯語言文化中心承擔(dān)著俄羅斯語言文化國(guó)際傳播職能。中俄兩國(guó)高校憑借多語種優(yōu)勢(shì)，應(yīng)在兩國(guó)政府的指導(dǎo)和支持下，積極發(fā)展語言教育，促進(jìn)文化傳播。目前，以國(guó)學(xué)、中醫(yī)等為代表的中華傳統(tǒng)文化，以武術(shù)為代表的中華體育文化，以及以戲劇、舞蹈、民樂為代表的中華傳統(tǒng)藝術(shù)，正在走進(jìn)孔子學(xué)院課堂，或以團(tuán)組出訪模式深入駐在國(guó)社區(qū)，受到各國(guó)民眾的普遍歡迎。俄羅斯電影、芭蕾、油畫、音樂等藝術(shù)形式也受到中國(guó)民眾的廣泛歡迎。最近兩年，俄羅斯紅色旅游線路受到中國(guó)旅行者的青睞。中俄兩國(guó)高校應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化語言教育與文化傳播的角色定位，發(fā)展兩國(guó)間多種形式、內(nèi)容豐富的公共外交與人文外交服務(wù)。

（三）公共外交國(guó)際化平臺(tái)建設(shè)者與維護(hù)者

公共外交實(shí)踐需要國(guó)際化平臺(tái)。國(guó)際化平臺(tái)建設(shè)是高校發(fā)揮公共外交行為體作用，進(jìn)行公共外交實(shí)踐所必須完成的重要任務(wù)。依托中俄兩國(guó)教育部和地方政府，中俄高校國(guó)際化平臺(tái)建設(shè)在近年來取得了積極進(jìn)展，如中俄語言文化中心、區(qū)域國(guó)別研究中心、中俄青少年國(guó)際交流基地、上海合作組織大學(xué)研究中心、孔子學(xué)院、俄語中心等。中俄兩國(guó)高校參與建設(shè)的這些國(guó)際化教學(xué)科研平臺(tái)已經(jīng)成為兩國(guó)公共外交實(shí)踐的重要基地。如何發(fā)揮平臺(tái)公共外交功能，維護(hù)基于公共外交實(shí)踐的平臺(tái)運(yùn)行，是中俄兩國(guó)高校作為公共外交行為體的重要任務(wù)。

（四）公共外交-人文交流主渠道之一

與官方外交重在政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不同，公共外交關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)利益，更重視人文交流。作為公共外交行為體，高校在人文交流方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。高校國(guó)際教育合作從本質(zhì)上來說是一種跨文化交流行為，與公共外交-人文交流的跨文化對(duì)話具有共通性。高校有著一支數(shù)量龐大的高級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍，他們外語流利，同時(shí)具備專業(yè)知識(shí)，有著進(jìn)行跨文化交流的顯著優(yōu)勢(shì)，從而成為公共外交-人文交流的主力軍。在中俄教育國(guó)際合作中，兩國(guó)高校通過舉辦國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、互派訪問學(xué)者、進(jìn)行高層次學(xué)術(shù)交流、實(shí)行聯(lián)合培養(yǎng)人才計(jì)劃、合作建設(shè)國(guó)際化平臺(tái)等活動(dòng)，推動(dòng)公共外交跨文化交流，通過影響對(duì)象國(guó)的政治文化精英及公眾來影響決策層，制定有利于自身的政策，構(gòu)建友好合作的基礎(chǔ)。公共外交-人文交流最終要達(dá)到的目的是實(shí)現(xiàn)跨文化對(duì)話，增進(jìn)雙方的理解與互信，努力擴(kuò)大文化認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力輸出。中俄兩國(guó)高校作為兩國(guó)人文交流的主渠道，應(yīng)該講好中俄故事，傳播中俄聲音，爭(zhēng)取有利于中俄雙方國(guó)家利益的國(guó)際輿論，提升兩國(guó)軟實(shí)力。

二、高校作為公共外交行為體的路徑選擇

分析表明，高等院校在公共外交實(shí)踐中起著不可替代的重要作用，構(gòu)成了公共外交“政府-非政府組織-科研機(jī)構(gòu)”三位一體整合運(yùn)作體系的關(guān)鍵一環(huán)。其中，作為公共外交行為體的中俄兩國(guó)高校，在該體系中承擔(dān)著非政府組織和科研機(jī)構(gòu)的雙重職能，在中俄公共外交實(shí)踐中應(yīng)著眼于在合作人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳播中發(fā)揮獨(dú)特作用，為國(guó)家公共外交整體戰(zhàn)略服務(wù)，為公共外交理論與實(shí)踐提供新的問題領(lǐng)域和可操作工具。

高校作為公共外交行為體的路徑選擇，應(yīng)遵循跨文化對(duì)話的基本規(guī)律。在公共外交實(shí)踐中，跨文化對(duì)話主體雙方基于不同意向，都試圖通過話語建構(gòu)掌握議題設(shè)置的主動(dòng)權(quán)，爭(zhēng)取有利于自身的輿論環(huán)境和政策取向，從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益最大化。

中俄兩國(guó)高校應(yīng)充分利用各種公共外交平臺(tái)開展人文交流活動(dòng)，包括傳統(tǒng)大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)新媒體、國(guó)際化教學(xué)科研平臺(tái)、國(guó)際合作項(xiàng)目、國(guó)際會(huì)議及論壇等，針對(duì)不同對(duì)象，如政府官員、公眾人物、商界領(lǐng)袖、知識(shí)分子、智庫、民眾等，開展形式多樣的公共外交活動(dòng)。高等教育國(guó)際合作既是國(guó)家間人文交流的重要內(nèi)容，也是公共外交的重要領(lǐng)域和實(shí)踐舞臺(tái)。為滿足公共外交日益增長(zhǎng)的人才需求，中俄兩國(guó)高校可以采取項(xiàng)目先行、平臺(tái)依托、人才培養(yǎng)、儲(chǔ)備與輸出并進(jìn)的工作思路，服務(wù)公共外交實(shí)踐，同時(shí)為公共外交頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃提供智庫咨詢與服務(wù)，為公共外交理論創(chuàng)新提供新的認(rèn)識(shí)論、方法論資源。

三、高校作為公共外交行為體的策略選擇

基于上述理念，我們認(rèn)為，高校作為公共外交行為體的策略選擇可以從以下3個(gè)方面入手。

（一）項(xiàng)目依托

中俄兩國(guó)高校擁有豐富的國(guó)際教育合作項(xiàng)目資源。其中，人才培養(yǎng)國(guó)際合作包括聯(lián)合建立合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)及聯(lián)合培養(yǎng)本科生、研究生項(xiàng)目。專業(yè)方向涉及語言學(xué)、區(qū)域?qū)W、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、設(shè)計(jì)、國(guó)際貿(mào)易等學(xué)科領(lǐng)域。除此以外，中俄高校還有著廣泛的科研合作和訪問學(xué)者項(xiàng)目，其主要形式是聯(lián)合召開國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)、合作出版科研成果、進(jìn)行學(xué)者互訪等。利用校際國(guó)際教育合作項(xiàng)目開展公共外交活動(dòng)，是高校服務(wù)國(guó)家公共外交總體布局的重要一環(huán)。項(xiàng)目建設(shè)中的公共外交活動(dòng)更多為以公民個(gè)人為主體，以他國(guó)公眾為對(duì)象，以人文交流為主要內(nèi)容，以公開活動(dòng)或私下交往為主要方式，以傳遞價(jià)值、提升國(guó)家軟實(shí)力為目標(biāo)。

（二）平臺(tái)建設(shè)

基于國(guó)際化平臺(tái)的高等教育人文合作是公共外交的重要領(lǐng)域。中俄兩國(guó)高校國(guó)際化教學(xué)科研平臺(tái)為公共外交實(shí)踐提供了諸多機(jī)會(huì)。這些國(guó)際化平臺(tái)包括設(shè)孔子學(xué)院、俄羅斯語言文化中心、中國(guó)及俄羅斯研究中心、區(qū)域國(guó)別研究中心、國(guó)際組織研究中心、中俄國(guó)際青少年交流中心、中俄大學(xué)生交流基地等。

基于國(guó)際化平臺(tái)的高等教育人文合作，既有機(jī)制化項(xiàng)目，又有依托國(guó)際化平臺(tái)進(jìn)行的公共外交實(shí)踐，從而具有影響駐在國(guó)政策選擇的可能性。例如，在上海合作組織大學(xué)項(xiàng)目（簡(jiǎn)稱上合項(xiàng)目）的框架下，大連外國(guó)語大學(xué)與俄羅斯多所上合項(xiàng)目院校合作進(jìn)行的區(qū)域?qū)W專業(yè)人才培養(yǎng)聯(lián)合項(xiàng)目、孔子學(xué)院中小學(xué)生夏令營(yíng)和海外文化巡演、俄語中心系列活動(dòng)等。再如，大連外國(guó)語大學(xué)與亞美尼亞埃里溫國(guó)立語言和社會(huì)科學(xué)大學(xué)合作建設(shè)孔子學(xué)院。由于該孔子學(xué)院在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行持續(xù)深入的漢語語言文化教學(xué)，其影響力不斷加強(qiáng)，獲得了亞美尼亞政府部門的高度重視，從而推動(dòng)亞美尼亞教育部將漢語確立為該國(guó)國(guó)民教育第一外語的法律地位，進(jìn)而使?jié)h語專業(yè)進(jìn)入了包括埃里溫國(guó)立語言和社會(huì)科學(xué)大學(xué)、斯拉夫大學(xué)在內(nèi)的高等教育學(xué)位授予體系。亞美尼亞斯拉夫大學(xué)還建立了中國(guó)漢語與文化中心。由于漢語教學(xué)在亞美尼亞的持續(xù)升溫，中國(guó)外交部和亞美尼亞外交部已簽訂協(xié)議，在亞美尼亞首都埃里溫合作建立第一所漢語國(guó)際中學(xué)，由孔子學(xué)院負(fù)責(zé)教學(xué)與運(yùn)營(yíng)管理。該案例說明，基于國(guó)際化平臺(tái)的公共外交實(shí)踐能夠促進(jìn)語言文化推廣傳播和國(guó)家軟實(shí)力提升。

（三）目標(biāo)驅(qū)動(dòng)

在國(guó)家公共外交總體布局中，高校應(yīng)以提升國(guó)家軟實(shí)力和實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益為目標(biāo)。在這一過程中，亦應(yīng)尊重駐在國(guó)的文化傳統(tǒng)、、風(fēng)俗習(xí)慣等，從而為公共外交實(shí)踐爭(zhēng)取良好的人文環(huán)境、有效的人脈資源和充足的項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)保障。除了技術(shù)性、操作性的因素以外，人們還應(yīng)當(dāng)在更寬廣的背景下，從更宏觀的視角去理解和認(rèn)識(shí)公共外交的崇高使命和未來發(fā)展道路。

主席在2023年博鰲論壇主旨演講中強(qiáng)調(diào)指出：“我們要把握世界大勢(shì)，跟上時(shí)代潮流，共同營(yíng)造對(duì)亞洲、對(duì)世界都更為有利的地區(qū)秩序，通過邁向亞洲命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體�！�

中俄高校作為公共外交行為體應(yīng)為兩國(guó)公共外交服務(wù)，為“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟提供人才支持、智庫咨詢和科研支撐；發(fā)揮文化先行者作用，為建設(shè)“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟服務(wù)，為建設(shè)區(qū)域內(nèi)國(guó)家命運(yùn)共同體、利益共同體、文明共同體發(fā)揮作用，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)外國(guó)家和而不同的多元文化認(rèn)同，促進(jìn)國(guó)家間跨文化對(duì)話，增進(jìn)彼此理解與互信，避免文明沖突，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)外國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)和平發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的偉大目標(biāo)不斷努力奮斗。

四、高校公共外交活動(dòng)中的文化認(rèn)同：

原則與策略

如前所述，為實(shí)現(xiàn)建設(shè)人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)，公共外交負(fù)有促進(jìn) “民相親，心相通”的使命。公共外交對(duì)象國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、人文合作與交流等發(fā)展方面存在不平衡現(xiàn)象。與這些外顯因素相比，人文因素，特別是文化認(rèn)同是影響各方合作前景，并可能造成現(xiàn)實(shí)阻礙的深層原因。中俄兩國(guó)高校在公共外交活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)思考如何通過人文交流與合作達(dá)成相互理解與信任，促進(jìn)文化對(duì)話，避免文化沖突，突破現(xiàn)實(shí)與潛在障礙，完成和實(shí)現(xiàn)公共外交的任務(wù)與目標(biāo)。

（一）認(rèn)同、文化認(rèn)同與公共外交

夏建平認(rèn)為，“認(rèn)同”作為一種關(guān)系概念，包括兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是對(duì)身份的認(rèn)同，二是對(duì)觀念的認(rèn)同；認(rèn)同的形成過程是國(guó)家行為體之間獲得國(guó)際社會(huì)成員身份，并逐步認(rèn)同國(guó)際社會(huì)規(guī)范的過程。這里，我們將認(rèn)同概念引入對(duì)公共外交行為體自我認(rèn)知與他者認(rèn)知的互動(dòng)關(guān)系分析，并嘗試從文化認(rèn)同入手，揭示公共外交-人文交流中的文化認(rèn)同因素及其正面與負(fù)面影響。

與認(rèn)同概念著重從國(guó)家行為體在國(guó)際合作中的社會(huì)化現(xiàn)實(shí)運(yùn)作不同，我們認(rèn)為，文化認(rèn)同是國(guó)家及其國(guó)民作為行為體對(duì)自身民族文化共同性的自我身份認(rèn)知和民族個(gè)性主導(dǎo)觀念的普遍接受與經(jīng)典闡釋。

國(guó)家行為體之間的主體文化認(rèn)同差異，以及對(duì)其他國(guó)家行為體文化認(rèn)同、接受、理解與闡釋的正面與負(fù)面評(píng)價(jià)，是導(dǎo)致國(guó)家間國(guó)際合作與公共外交-人文交流正面與負(fù)面走向的深層文化心理原因。

因此，應(yīng)當(dāng)從將國(guó)家作為國(guó)際合作主體的角度，通過建構(gòu)公共外交活動(dòng)中互為理解和接受的正面文化認(rèn)同來促進(jìn)各方雙邊及多邊合作，通過不斷消除彼此間負(fù)面的文化認(rèn)同來解決和克服合作中的問題與障礙，從而形成良性的主體間性文化認(rèn)同互動(dòng)，正面引導(dǎo)、合作共贏，從政策、項(xiàng)目、操作、人文等諸多方面入手，通過廣泛充分的公共外交活動(dòng)，促進(jìn)各國(guó)文化認(rèn)同的良性互動(dòng)，努力避免和消除消極文化認(rèn)同的誤解與障礙，為構(gòu)建積極正面的國(guó)家間人文合作提供內(nèi)發(fā)動(dòng)力，服務(wù)國(guó)家公共外交總體戰(zhàn)略，構(gòu)建良性的國(guó)家及國(guó)民文化認(rèn)同的心理基礎(chǔ)。

（二）公共外交-人文交流：原則與方法

文化認(rèn)同概念為公共外交-人文交流打開了新的觀察視角。從文化認(rèn)同理論入手，可為公共外交行為體在國(guó)際合作與人文交流中的文化對(duì)話提供基本概念與原則、策略與方法。

1.公共外交-人文交流的原則問題

分析表明，公共外交-人文交流不僅具有政治經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在某種程度上，它的人文價(jià)值更具本質(zhì)性。

（1）多元文化認(rèn)同原則：避免文化沖突

公共外交-人文交流應(yīng)遵循多元文化認(rèn)同原則：對(duì)自身民族文化的文化自覺、文化認(rèn)同，對(duì)作為合作對(duì)象的異文化的認(rèn)同。遵循求同存異、相互理解、相互尊重的多元文化認(rèn)同原則，通過文化對(duì)話消除誤解、排除障礙、增進(jìn)理解、形成共識(shí)，促進(jìn)各國(guó)民眾多元文化認(rèn)同的形成，為公共外交-人文交流奠定民意基礎(chǔ)。

多元文化認(rèn)同原則應(yīng)當(dāng)成為國(guó)際合作與公共外交的基本原則之一，可用來指導(dǎo)公共外交行為體各個(gè)領(lǐng)域的國(guó)際合作。堅(jiān)持多元文化認(rèn)同原則，避免單一文化認(rèn)同，為世界各國(guó)推行多極化戰(zhàn)略和反對(duì)超級(jí)大國(guó)單極化戰(zhàn)略提供了內(nèi)在文化解釋。

（2）和而不同原則：避免自我中心主義

公共外交-人文交流致力于加強(qiáng)跨文化對(duì)話，增強(qiáng)理解與互信，擴(kuò)大多元文化認(rèn)同。在人文交流過程中，各方都有各自堅(jiān)持的核心國(guó)家利益，也有在合作中獲得利益最大化的合理預(yù)期。公共外交行為體應(yīng)堅(jiān)持和而不同的原則，避免自我中心主義，尊重對(duì)方利益關(guān)切，尊重多元文化差異，多元互補(bǔ)，互利共生。堅(jiān)持和而不同的原則，有利于消解西方單邊主義、自我中心主義、文明沖突論等帶來的不利影響；有利于克服合作中潛在的極端民族主義威脅，化解中國(guó)、大俄羅斯主義、泛民族主義、文化沙文主義等在公共外交中給各國(guó)民眾的交往與項(xiàng)目建設(shè)帶來的潛在與現(xiàn)實(shí)障礙。

因此，“和而不同”原則可望為公共外交-人文交流提供某種能被共同接受的文化價(jià)值觀，擴(kuò)大各方共識(shí)，形成文化認(rèn)同。人文交流各方不再是一方勝過另一方、一方同化另一方的勝負(fù)關(guān)系、零和關(guān)系，而是形成命運(yùn)共同體，尋求共同利益，在各民族文化對(duì)話中找到契合點(diǎn)，構(gòu)建國(guó)際合作與公共外交雙贏與多贏格局，致力于區(qū)域文化繁榮與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（3）多元認(rèn)同原則：避免實(shí)用主義傾向

公共外交-人文交流應(yīng)注意尊重各國(guó)，遵循多元認(rèn)同原則。國(guó)際合作中應(yīng)注意項(xiàng)目建設(shè)與的和諧統(tǒng)一，避免利益驅(qū)動(dòng)、結(jié)果至上的實(shí)用主義傾向。

不同地區(qū)不同民族的不同，甚至同一民族不同地區(qū)的也有不同。多元帶來的潛在跨文化交際障礙可能會(huì)在一定程度上以偶發(fā)因素突然出現(xiàn)，導(dǎo)致不可預(yù)料的嚴(yán)重后果。因此，堅(jiān)持多元認(rèn)同原則，除了要避免實(shí)用主義傾向外，在公共外交實(shí)踐操作層面，應(yīng)尊重自身與合作方民族宗教政策與信仰，避免因宗教背景知識(shí)不足帶來的跨文化障礙。因此，在公共外交實(shí)踐中，進(jìn)行相應(yīng)的宗教、語言與文化認(rèn)同背景知識(shí)培訓(xùn)是必要的。

2.高校公共外交與人文交流的策略與方法

中俄兩國(guó)高�？梢圆扇∫韵虏呗耘c方法，為多元文化認(rèn)同視角下的公共外交-人文交流活動(dòng)提供智力支持和人文保障。

（1）建立高校多元文化認(rèn)同人才培養(yǎng)的合作模式

公共外交-人文交流需要國(guó)際化、創(chuàng)新型、復(fù)合型人才儲(chǔ)備。中俄高校應(yīng)當(dāng)以大學(xué)合作為基礎(chǔ)，建立高校間多元文化認(rèn)同人才培養(yǎng)的合作模式。人才培養(yǎng)對(duì)兩國(guó)人文交流具有基礎(chǔ)意義。分析表明，具有多元文化認(rèn)同及跨文化能力的人才培養(yǎng)合作模式可以從以下3個(gè)方面著手建設(shè)。第一，探討建立“一帶一路”外國(guó)語大學(xué)聯(lián)盟或建立聯(lián)合大學(xué)的可行性。第二，加強(qiáng)“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)各高校對(duì)象國(guó)語言文學(xué)相關(guān)學(xué)科專業(yè)建設(shè)。各國(guó)語言學(xué)習(xí)與教育發(fā)展不平衡，特別是中俄兩國(guó)開設(shè)各小語種專業(yè)的高校還不多。我們建議，加強(qiáng)“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)高等教育國(guó)際合作，將語言專業(yè)教育與區(qū)域?qū)W專業(yè)方向相結(jié)合；同時(shí)，建立區(qū)域?qū)W、雙語教育人才培養(yǎng)體系。第三，加強(qiáng)“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)高校區(qū)域?qū)W、語言學(xué)、對(duì)象國(guó)社會(huì)與文化的師資隊(duì)伍建設(shè)。

（2）建立多元文化認(rèn)同科研合作機(jī)制

公共外交對(duì)象國(guó)基于歷史與現(xiàn)實(shí)的國(guó)家利益與意識(shí)形態(tài)，推行各自的國(guó)家觀、歷史觀和文化觀。在公共外交-人文交流框架下，推動(dòng)建立多元文化認(rèn)同科學(xué)研究的合作機(jī)制，對(duì)增進(jìn)國(guó)家間相互理解、信任與合作具有重要意義。

我們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)各國(guó)政府的支持下，整合大學(xué)及科研院所的科研力量，建立由各國(guó)多學(xué)科學(xué)者共同參加的非官方區(qū)域文化研究中心，共同制定合作科研項(xiàng)目，在人文交流框架下就國(guó)家認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同等主題聯(lián)合展開科學(xué)研究；就課題設(shè)計(jì)、資料公開、科研合作、分歧討論與解決、成果發(fā)表與共享等具體問題進(jìn)行研討；在制度化安排、政策與資金支持、科研成果推廣等可操作性問題上形成結(jié)論，由研究中心負(fù)責(zé)具體落實(shí)。

此外，應(yīng)當(dāng)在聯(lián)合科研機(jī)制框架下，加強(qiáng)“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)各國(guó)國(guó)別問題研究、民族文化語言對(duì)比研究，對(duì)各國(guó)間頻繁出現(xiàn)的文化誤解和誤讀，國(guó)家及國(guó)民刻板印象，定型觀念、大眾傳播中的國(guó)家形象塑造民族語言世界圖景共性與差異等問題進(jìn)行實(shí)證研究，形成科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論，供決策部門參考。

多元文化認(rèn)同的聯(lián)合科研攻關(guān)十分重要�！耙粠б宦贰迸c歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)各國(guó)學(xué)者就上述問題進(jìn)行科研合作，以最終達(dá)成共同接受的科研成果為目標(biāo)，這對(duì)逐步建立各國(guó)多元文化認(rèn)同的“最大公約數(shù)”，形成對(duì)合作方核心國(guó)家利益關(guān)切的同情與理解，建立“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)國(guó)家及民眾間相互認(rèn)同與信任，構(gòu)筑民間友好合作的民意基礎(chǔ)具有重要意義。

（3）加強(qiáng)多元文化認(rèn)同智庫建設(shè)

多元文化認(rèn)同需要“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)各國(guó)智庫的交流與合作。我們建議，“一帶一路”與歐亞聯(lián)盟區(qū)域內(nèi)高校聯(lián)合各國(guó)科研機(jī)構(gòu)，推進(jìn)公共外交研究智庫建設(shè)。智庫的建立可望為公共外交-人文交流提供有力的政策咨詢、項(xiàng)目調(diào)研、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等智力支持。同時(shí)，區(qū)域內(nèi)各國(guó)高等教育國(guó)際化平臺(tái)也應(yīng)發(fā)揮智庫功能，為具體項(xiàng)目建設(shè)提供科研與實(shí)務(wù)服務(wù)。

以上，我們討論了高校作為公共外交行為體在國(guó)際教育合作中以人文交流為主要對(duì)象的角色定位、路徑選擇、策略方法等問題，并著重從文化認(rèn)同角度嘗試提出公共外交-人文交流的多元文化認(rèn)同原則與方法。公共外交主體各方可以從文化認(rèn)同入手，相互調(diào)整適應(yīng)，以增進(jìn)理解與信任。以此為基礎(chǔ)，我們提出了中俄兩國(guó)高校通過公共外交-人文交流實(shí)現(xiàn)多元文化認(rèn)同的方法，希望為公共外交-人文交流理論與實(shí)踐研究提供參考。

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中外文化交流論文范文第5篇

關(guān)鍵詞： 對(duì)外漢語專業(yè) 校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐 角色分析

截至2023年，全國(guó)已有330余所學(xué)校開設(shè)對(duì)外漢語專業(yè)。多數(shù)對(duì)外漢語專業(yè)本科生在畢業(yè)前很少有機(jī)會(huì)將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，面對(duì)面給外國(guó)人進(jìn)行漢語教學(xué)，致使畢業(yè)后因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而不能較快較好地適應(yīng)在國(guó)內(nèi)外的漢語教學(xué)工作。在漢語國(guó)際教育的背景下，如何培養(yǎng)滿足國(guó)際社會(huì)需求的漢語教師和中外文化交流人才？是當(dāng)前對(duì)外漢語專業(yè)建設(shè)需要思考和探索的重要問題。紅河學(xué)院對(duì)外漢語專業(yè)開設(shè)于2005年，目前已有4屆本科畢業(yè)生，在近年來舉辦的國(guó)家漢辦漢語志愿者的選拔考試中均有較好的成績(jī)，畢業(yè)后從事漢語國(guó)際推廣的學(xué)生在適應(yīng)異域環(huán)境、跨文化交流方面相對(duì)于其他漢語教師有一定的優(yōu)勢(shì)，紅河學(xué)院的國(guó)際化程度以及給學(xué)生提供的國(guó)內(nèi)國(guó)際交流機(jī)會(huì)是一個(gè)極重要的因素。

一、紅河學(xué)院中泰教育合作與交流情況

紅河學(xué)院是一所全日制綜合性本科院校，國(guó)際化辦學(xué)在同類院校中起步較早，目前已與美國(guó)、加拿大、荷蘭、越南、泰國(guó)等十多個(gè)國(guó)家的百余所高校、中小學(xué)及教育機(jī)構(gòu)建立了合作關(guān)系。在越南、泰國(guó)、柬埔寨與當(dāng)?shù)卮髮W(xué)合作建立了國(guó)際漢語中心。其中，同泰國(guó)高校的合作尤為密切。自2003年起，通過多種形式的交流活動(dòng)同泰國(guó)曼谷、清邁、北欖府、孔敬府、甘烹碧府等多個(gè)地區(qū)的高校、中小學(xué)和教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)建立了廣泛的交流合作關(guān)系。交流形式大體可以歸結(jié)為學(xué)生互換、教師互派、海外漢語教師培訓(xùn)班等。

（一）學(xué)生互派

紅河學(xué)院與泰國(guó)合作高校的學(xué)生互派主要有SAP和IAP兩種形式，即SAP（Study Abroad Program）國(guó)際課程學(xué)習(xí)項(xiàng)目和IAP（Internship Abroad Program）境外實(shí)習(xí)項(xiàng)目。紅河學(xué)院同泰方高校間的SAP、IAP起始于2007年。目前，紅河學(xué)院已與泰國(guó)清邁皇家大學(xué)、西北大學(xué)、北清邁大學(xué)、甘烹碧皇家大學(xué)、曼谷瓦拉亞隆宮皇家大學(xué)、馬哈薩拉康皇家大學(xué)等高校建立了SAP、IAP合作關(guān)系。SAP課程涉及計(jì)算機(jī)、英語、工商管理、漢語、國(guó)際貿(mào)易、音樂、美術(shù)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。IAP主要為漢語國(guó)際推廣，將對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生派往泰國(guó)高校、中小學(xué)進(jìn)行漢語教學(xué)實(shí)習(xí)。

（二）教師互訪

為推動(dòng)中泰雙方的外語教學(xué)水平，培養(yǎng)適應(yīng)中泰兩國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的外語人才，2007年起，紅河學(xué)院開始與泰國(guó)高校合作實(shí)施教師互派計(jì)劃。雙方每年互派部分教師到對(duì)方學(xué)校任教，教授漢語、泰語。

（三）海外漢語教師培訓(xùn)班

2006年12月，紅河學(xué)院國(guó)際學(xué)院組織舉辦了首屆海外漢語工作者培訓(xùn)班，培訓(xùn)對(duì)象主要為東南亞國(guó)家的漢語工作者，其中以泰國(guó)學(xué)員為主。目前已培訓(xùn)了四屆，近百名泰國(guó)漢語工作者接受了培訓(xùn)。

（四）語言文化體驗(yàn)夏令營(yíng)

從2008年起，每年8月均有泰國(guó)高校、中小學(xué)、教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)組織的漢語語言文化體驗(yàn)夏令營(yíng)到學(xué)校進(jìn)行2-4周時(shí)間不等的交流學(xué)習(xí)，進(jìn)行生存漢語、中國(guó)文化、歷史、地理、舞蹈、武術(shù)等方面的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。

二、紅河學(xué)院對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生參加校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐的形式

紅河學(xué)院對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生參加校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐主要依托與泰國(guó)高校、中小學(xué)和各類教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的交流合作，學(xué)生赴境外實(shí)習(xí)的目的國(guó)也多為泰國(guó)。

（一）專業(yè)實(shí)踐

1.觀摩課堂教學(xué)

觀摩對(duì)外漢語課堂教學(xué)是紅河學(xué)院對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生專業(yè)見習(xí)的主要形式之一。通過課堂教學(xué)觀摩，學(xué)生能感受對(duì)外漢語教學(xué)課堂的氣氛，有助于更好地理解理論上的語言知識(shí)與教學(xué)法。課堂觀摩要求見習(xí)生在整個(gè)授課過程中認(rèn)真做課堂筆記，觀摩結(jié)束撰寫教案和心得體會(huì)，教師適時(shí)組織課后討論對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)指導(dǎo)，使學(xué)生能近距離感受留學(xué)生漢語教學(xué)課堂，為專業(yè)實(shí)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)。

2.擔(dān)任助理班主任

學(xué)生擔(dān)任助理班主任，在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，配合學(xué)校開展對(duì)泰國(guó)留學(xué)生的班級(jí)管理、交流活動(dòng)協(xié)助工作、基本生活指導(dǎo)。相比國(guó)內(nèi)班級(jí)管理，泰國(guó)留學(xué)生班級(jí)管理涉及的內(nèi)容更加復(fù)雜。在語言交流、情感溝通、生活幫助等方面對(duì)助理班主任的鍛煉很大。

3.課堂教學(xué)

（1）夏令營(yíng)語言文化課程教學(xué)

針對(duì)暑期到校學(xué)習(xí)漢語的大、中小學(xué)泰國(guó)夏令營(yíng)團(tuán)進(jìn)行語言課程教學(xué)，包括語言類課程（聽說讀寫類）及中國(guó)文化課程（書法、刺繡、太極、國(guó)畫等）。通過自愿報(bào)名、試講篩選、培訓(xùn)等系列程序，選派專業(yè)基礎(chǔ)好、專業(yè)相關(guān)能力強(qiáng)的學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行對(duì)泰國(guó)夏令營(yíng)團(tuán)的教學(xué)實(shí)習(xí)。學(xué)生能得到直接的教學(xué)體驗(yàn)，檢驗(yàn)專業(yè)知識(shí)運(yùn)用能力，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

（2）交換學(xué)生文化課程教學(xué)

對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生作為實(shí)習(xí)教師對(duì)到校的泰國(guó)交換學(xué)生（大學(xué)生）進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)。文化課教學(xué)實(shí)習(xí)分為課上和課后兩部分，課上教學(xué)內(nèi)容具體包括中國(guó)書法、剪紙、太極、中國(guó)結(jié)、武術(shù)等有中國(guó)文化特色的技能課程。

（二）志愿者活動(dòng)

1.語言學(xué)習(xí)伙伴

語言學(xué)習(xí)伙伴是一對(duì)一互助語言學(xué)習(xí)形式，擔(dān)任語言學(xué)習(xí)伙伴的對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生，以結(jié)對(duì)子的形式在課外幫助留學(xué)生進(jìn)行漢語言及文化的學(xué)習(xí)。包括語言互助學(xué)習(xí)，幫助留學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)課程內(nèi)容，完成漢語作業(yè)。通過這樣的交流形式，增進(jìn)中外學(xué)生間的了解，建立跨國(guó)友誼。

2.生活伙伴

當(dāng)人們置身于異域文化中，即在學(xué)習(xí)或工作、生活遇到另外一種完全陌生的文化時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一種心理反應(yīng)，從感到別扭到不適應(yīng)，從輕度的易怒、煩躁，到心理上的深刻驚恐和危機(jī)，這就是文化休克。設(shè)置生活伙伴，在緩解留學(xué)生文化休克問題上收到較好的效果，最終幫助留學(xué)生快速、順利地融入到中國(guó)學(xué)校的生活和學(xué)習(xí)中。

3.策劃、組織課外文化交流活動(dòng)

跨文化交流活動(dòng)應(yīng)該說是會(huì)一直伴隨留學(xué)生國(guó)外學(xué)習(xí)生活的始終。這一形式要求對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生對(duì)泰國(guó)留學(xué)生的課外活動(dòng)進(jìn)行策劃并組織實(shí)施，以培養(yǎng)學(xué)生的文化推廣能力和活動(dòng)組織能力。主要活動(dòng)有中國(guó)書畫作品展、中泰趣味（傳統(tǒng)游戲）運(yùn)動(dòng)會(huì)、中文卡拉ok大賽、中國(guó)武術(shù)表演、包餃子活動(dòng)等。

三、對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生在校內(nèi)中泰交流活動(dòng)中的角色定位分析

在一個(gè)具有各類國(guó)際交流和學(xué)習(xí)活動(dòng)的國(guó)際文化校園環(huán)境中，作為一個(gè)對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生，根據(jù)自己的專業(yè)發(fā)展目標(biāo)和專業(yè)知識(shí)能力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)需要，應(yīng)該明確自己的角色定位并為實(shí)現(xiàn)自己的未來角色做好準(zhǔn)備。一般來說，對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生角色總體上包涵“專業(yè)學(xué)生”、“漢語語言文化國(guó)際傳播者”和“國(guó)際漢語教師”三個(gè)角色。這幾個(gè)角色既相互緊密聯(lián)系，又有著各自不同的角色要求。

1.“專業(yè)學(xué)生”角色

“專業(yè)學(xué)生”角色是對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生在校內(nèi)國(guó)際交流活動(dòng)中扮演的首要角色。這個(gè)角色以跨文化交流技能、對(duì)外漢語課堂授課技巧及對(duì)象國(guó)文化常識(shí)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容。從角色要求上看，學(xué)生需要掌握全面的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能。

學(xué)習(xí)跨文化交流技能�？缥幕�交流技能作為一種交流技能，理論學(xué)習(xí)是必要的，既然是技能就要通過實(shí)踐來完善。應(yīng)該盡可能地利用參加校內(nèi)中泰交流的機(jī)會(huì)，提升自己的跨文化交流技能，提升對(duì)外漢語教師綜合素質(zhì)。

學(xué)習(xí)對(duì)外漢語課堂教學(xué)技巧。對(duì)外漢語專業(yè)最終的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出一批能夠進(jìn)行對(duì)外漢語教學(xué)的漢語教師，這也就要求本專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備課堂教學(xué)能力，需要有豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，應(yīng)該抓住對(duì)外漢語教學(xué)課堂觀摩的機(jī)會(huì)，努力完善自己的教學(xué)能力，發(fā)現(xiàn)更多實(shí)用的教學(xué)技巧。

學(xué)習(xí)泰國(guó)文化。每個(gè)國(guó)家的文化都是在其所處的文化背景下衍生和發(fā)展的，都有其特殊性。了解并掌握一定的泰國(guó)文化常識(shí)是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.“漢語語言文化國(guó)際傳播者”角色

對(duì)外漢語專業(yè)是為弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中外文化交流，培養(yǎng)國(guó)際漢語師資而設(shè)置的本科專業(yè)。漢語語言文化推廣者就是一個(gè)具體的身份，對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生在與泰國(guó)留學(xué)生的交流學(xué)習(xí)中，在一定程度上扮演了這個(gè)角色。作為對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生，肩負(fù)著漢語語言文化推廣的重任，如何完善自己的專業(yè)技能，勝任未來的漢語語言文化傳播者角色，是需要思考的問題。

首先，作為對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生，要求掌握除了以漢語言文學(xué)、外國(guó)語為基礎(chǔ)的課程外，還需要學(xué)習(xí)并掌握相應(yīng)的中國(guó)文化傳播技能，如太極拳、民族樂器、民族舞蹈或中國(guó)書法繪畫（等）。其次，需要學(xué)習(xí)一定的跨文化知識(shí)和交流技巧。對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生要借助跨文化交流的機(jī)會(huì)檢測(cè)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，體驗(yàn)異國(guó)文化差異，積累更多的異國(guó)文化常識(shí)。再次，具備解讀中國(guó)文化的能力。不同語言的背后是不同的文化、不同的思維方式、不同的價(jià)值觀念。初次來訪中國(guó)的泰國(guó)人對(duì)中國(guó)的很多禮節(jié)、生活方式、行為習(xí)慣或多或少都會(huì)有不理解的情況發(fā)生。這個(gè)時(shí)候我們有必要充當(dāng)解讀大使，掃除他們的困惑。

3.“國(guó)際漢語教師”角色

對(duì)外漢語教師是指從事漢語作為第二語言的教學(xué)工作的教師，參與泰國(guó)學(xué)生的漢語語言文化課程的教學(xué)工作。這是對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生扮演的一個(gè)重要角色，也是對(duì)學(xué)生要求最高的一個(gè)角色。對(duì)外漢語教師的職業(yè)特殊性要求其具備兩方面的能力，即知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，同時(shí)，還需要具有民族精神和民族自豪感。

（1）知識(shí)結(jié)構(gòu)

語言學(xué)及漢語言基礎(chǔ)理論知識(shí)。對(duì)外漢語教師要想讓自己的教學(xué)得心應(yīng)手，必須踏實(shí)學(xué)好語言學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)、漢語言理論知識(shí)和中國(guó)文化知識(shí)，這是國(guó)際漢語教師最基本的要求。全面掌握現(xiàn)代漢語理論，包括語音、詞匯、語法、修辭、文字等方面的基礎(chǔ)理論知識(shí)，并能對(duì)簡(jiǎn)單的漢語語言現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析。

掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)。包括教育學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)理論，及對(duì)理論的理解運(yùn)用。

（2）能力結(jié)構(gòu)

組織教學(xué)的能力。國(guó)際漢語教學(xué)的目的是通過專項(xiàng)技能訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生把語言知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語交際技能。這就要求國(guó)際漢語教師要在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)、課堂組織管理上有較好的駕馭能力，保證教學(xué)質(zhì)量。

創(chuàng)新能力。打破常規(guī)，用恰當(dāng)有效的方法解決教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際問題。創(chuàng)新能力對(duì)于對(duì)外漢語教師尤其重要。創(chuàng)新能力應(yīng)該分為創(chuàng)新的教育理念、創(chuàng)新的思維模式、創(chuàng)新的教學(xué)技能三個(gè)方面。

表達(dá)能力。要求國(guó)際漢語教師在面對(duì)不同國(guó)家，不同文化背景的漢語言學(xué)習(xí)者進(jìn)行教學(xué)時(shí)，語音標(biāo)準(zhǔn)、吐字清晰、語速適中，并能很好地把握用語分寸，考慮學(xué)生的接受能力。

（3）愛國(guó)熱情和民族自豪感

國(guó)際漢語教師必須具有強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情和民族自豪感，在漢語傳播過程中做到不卑不亢，不崇洋；在涉及敏感政治問題時(shí)要有合理的化解方式，做一個(gè)真正的、合格的中國(guó)文化、歷史、文明的傳承者與傳播者。

四、對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生參加校內(nèi)專業(yè)實(shí)踐的意義

對(duì)外漢語專業(yè)學(xué)生參加校內(nèi)國(guó)際交流活動(dòng)，通過跨文化交流活動(dòng)，將理論知識(shí)用于實(shí)踐，有助于深刻認(rèn)識(shí)對(duì)外漢語教師的能力要求。在進(jìn)行跨文化交流活動(dòng)中，學(xué)生能自覺回憶所學(xué)理論知識(shí)，并將其運(yùn)用到專業(yè)實(shí)踐中去，由實(shí)踐促進(jìn)對(duì)理論的進(jìn)一步理解，跨文化交際能力得到鍛煉。

充分利用校園國(guó)際文化環(huán)境，積極為學(xué)生創(chuàng)造專業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，可以進(jìn)一步豐富校園國(guó)際文化，使對(duì)外漢語專業(yè)人才培養(yǎng)模式與人才需求、規(guī)格要求相適應(yīng)，為學(xué)生提供一個(gè)較好的綜合實(shí)踐平臺(tái)來實(shí)踐已學(xué)的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行跨文化交際，嘗試組織、實(shí)施對(duì)外漢語教學(xué)，為將來從事漢語國(guó)際教育工作打好基礎(chǔ)。

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