景區(qū)旅游導(dǎo)游詞（精選17篇）

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇1

　　大家好，我叫陳汛賢，在這陽(yáng)光明媚的日子里，我?guī)Т蠹胰ケ本┕蕦m游玩，首先我簡(jiǎn)單介紹一下北京故宮，然后再說(shuō)一個(gè)關(guān)于北京故宮的傳說(shuō)吧!故宮位于北京的中心，東西寬730米、南北長(zhǎng)1402米 有100多個(gè)籃球場(chǎng)那么大，那里還有皇上住的永樂(lè)殿，皇后住的永慈殿，這里有一口井，據(jù)說(shuō)里面不是水，而是已經(jīng)死掉的人的骨灰，真恐怖呀!下面我就說(shuō)一個(gè)關(guān)于故宮的傳說(shuō)吧!燕王朱奴在皇宮做了皇帝后，就覺(jué)得故宮不夠漂亮，就叫親信大臣做管工大臣“在皇宮的四個(gè)角上蓋四座樣子特別美的樓房，要有九梁九十九柱，限期是三個(gè)月”管工大臣就叫工廠里的工人們：“皇上要蓋四座要有九梁九十九柱的樓房，限期是三個(gè)月。”工人們聽(tīng)了非常郁悶!一個(gè)月過(guò)去了，工人們還沒(méi)想到怎么蓋，工頭去街里閑逛，看到一個(gè)裝蟋蟀的籠子，剛剛好是九梁九十九柱，工頭就買(mǎi)回去，按照這個(gè)籠子做了出來(lái)。旅客們!目的地到了，要注意不要破壞公物哦!

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇2

　　萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集避暑、度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀光旅游。這里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè)項(xiàng)目。餐欽部備有蒙古族風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。

　　來(lái)這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達(dá)銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。

　　萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)位于內(nèi)蒙古興安盟科右前旗察爾森鎮(zhèn)境內(nèi)，距烏蘭浩特市40公里處，總面積10平方公里，是集度假、旅游為一體的具有蒙古民族風(fēng)情的旅游村，每年有成千上萬(wàn)的旅客到這里觀光旅游

　　里設(shè)有蒙古民族風(fēng)情的騎馬、射箭、狩獵、釣魚(yú)、劃船等娛樂(lè)項(xiàng)目。餐欽部備有蒙古族萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)

　　風(fēng)味的烤全羊、手把羊肉、全羊宴、各種炒菜等菜肴。 來(lái)這里不僅可以領(lǐng)略到科爾沁草原的美麗風(fēng)光。還可以品嘗到蒙古族奶茶、哈達(dá)銀碗酒、上馬酒、下馬酒，還可以欣賞到具有蒙古民族特色的優(yōu)美歌舞。

　　具有民族風(fēng)俗風(fēng)情的旅游,是興安旅游的特色,也是旅游者盡情分亨節(jié)日快樂(lè)的最佳時(shí)節(jié)。

　　民俗文化

　　科爾沁右翼中旗民俗文化底蘊(yùn)豐厚,蒙古族占全旗總?cè)丝诘氖侨珔^(qū)蒙古族人口比例最高的

　　萬(wàn)豪蒙古大營(yíng)

　　旗縣�？茽柷呙晒抛迦嗣翊竞駱銓�(shí)、注重禮儀、熱情好客、豁達(dá)樂(lè)觀。由于久居草原,所處的自然環(huán)境和社會(huì)生產(chǎn)、生活方式與內(nèi)地不同,在居住、服飾、飲食、婚喪嫁娶、祭祀、禮儀等方面形成了自己獨(dú)特的民俗文化。特別是在禮儀、祭祀等方面,敬獻(xiàn)哈達(dá)、祭敖包是最常見(jiàn)的。

　　哈達(dá)是藏語(yǔ)音譯,常在迎送、饋贈(zèng)、敬神、拜年以及喜慶時(shí)使用,以表示敬意和祝賀。哈達(dá)的質(zhì)料為絲綢、娟紗或棉布。本旗蒙古族之哈達(dá)以白色為主、也有淺藍(lán)色或淺黃色的。哈達(dá)長(zhǎng)短不等,一般為一尺三寸至三尺,重大禮儀可用三尺以上的哈達(dá)。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)須用雙手捧著,身體微躬,接受的人也是同樣的姿態(tài),并表示致謝。獻(xiàn)哈達(dá)分敬獻(xiàn)和互獻(xiàn)：朋友相見(jiàn)互獻(xiàn)哈達(dá),專(zhuān)門(mén)拜訪(fǎng)某人或?qū)φ�治、宗教界的高層人�?則敬獻(xiàn)哈達(dá),其質(zhì)料也是上等。敖包也叫"腦包"、"鄂博",是蒙古語(yǔ)的音譯,意即"堆子"。它通常是由人工堆積起來(lái)的石堆,大都立在明顯而壯觀的高山或土崗之上,形狀多為圓錐體。

　　敖包最初為道路和境界的標(biāo)志。但在后來(lái)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,卻逐步演變稱(chēng)為祭祀山神、路神的地方。敖包在全旗各地都有,有單獨(dú)的敖包,也有多個(gè)敖包組成的敖包群。人們外出遠(yuǎn)行,凡是路經(jīng)有敖包地方,都要下馬祭拜,祈禱平安,還要往敖包上添幾塊石頭或幾捧土,以求吉祥。祭敖包是蒙古族最為隆重?zé)崃叶�又普通的祭祀活�?dòng).

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇3

　　長(zhǎng)江，我國(guó)的第一大河，全長(zhǎng)6300余公里。它流經(jīng)四川盆地東緣時(shí)沖開(kāi)崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無(wú)雙的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。

　　長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀之首。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說(shuō)的“大三峽”。除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。這里兩岸高峰夾峙，港面狹窄曲折，港中灘礁棋布，水流洶涌湍急。“萬(wàn)山磅礴水泱漭，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆。時(shí)則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無(wú)。”郭沫若同志在《蜀道奇》一詩(shī)中，把峽區(qū)風(fēng)光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。我國(guó)古代有一部名叫《水經(jīng)注》的地理名著，是北魏時(shí)酈道元寫(xiě)的，書(shū)中有一段關(guān)于三峽的生動(dòng)敘述：“自三峽七百里中，兩岸連山，略元闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)曦月……”。

　　三峽地跨兩省。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風(fēng)光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狹處有100米左右;隨著規(guī)模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅游熱線(xiàn)。

　　三峽旅游區(qū)優(yōu)美景區(qū)眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，云陽(yáng)張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。

　　游三峽有三條路線(xiàn)可選：1、從重慶順江而下快節(jié)奏地觀賞三峽的奇特風(fēng)光;2、從上海、南京、武漢逆流而上游覽長(zhǎng)江沿途美景;3、從三峽的東口宜昌出發(fā)飽覽神奇美麗的長(zhǎng)江三峽風(fēng)光。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇4

　　恩格貝意為吉祥,地處鄂爾多斯市庫(kù)布其沙漠腹地達(dá)拉特旗段，離包頭60公里，歷史上，這里曾綠草如茵，牛羊成群，后植被破壞，漸次沙化，1989年，中德兩國(guó)在此實(shí)施風(fēng)力發(fā)電項(xiàng)目，1990年，遠(yuǎn)山正瑛教授率志愿者前來(lái)治沙，至今，他已發(fā)動(dòng)數(shù)千日本國(guó)民，前來(lái)種樹(shù)200萬(wàn)顆。

　　恩格貝地處內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市庫(kù)布其沙漠腹地達(dá)拉特旗烏蘭鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)，總面積30萬(wàn)畝，過(guò)去全部是荒漠化土地。如今他已被國(guó)家環(huán)保局命名為國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)，享譽(yù)中外，充滿(mǎn)傳奇色彩。

　　恩格貝為蒙古語(yǔ)，意為平安、吉祥，歷史上是一塊水草豐美、風(fēng)景秀麗的地方，曾是這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化中心;這里有默默無(wú)言的秦磚漢瓦，這里有穆桂英征西時(shí)筑起的西元城;這里曾是中國(guó)近代史上著名的“獨(dú)貴龍”運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖阿堯爾色那的大本營(yíng)，這里有五百抗日將士的忠烈魂;這里的“天外神石”令人遐思萬(wàn)千，這里的“龍泉圣水”讓你氣爽神清，這里的恩格貝召曾經(jīng)經(jīng)燈長(zhǎng)明……,然而，戰(zhàn)亂、洪水、濫伐、濫墾終于讓黃沙抹平了這里的景色，使牧人丟棄了草場(chǎng)，農(nóng)人舍棄了家園。至1989年恩格貝示范區(qū)建立以前，30萬(wàn)畝土地已幾乎見(jiàn)不到人煙。

　　-、萬(wàn)里、-、張平化等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家通過(guò)各種渠道了解這里的開(kāi)發(fā)情況;原0中央政治局委員、中組部部長(zhǎng)-親自來(lái)這里考察并植樹(shù)。1990年，日本鳥(niǎo)取大學(xué)名譽(yù)教授、沙漠綠化實(shí)踐協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)山正瑛先生以耄耋之年，帶領(lǐng)他的協(xié)力隊(duì)來(lái)恩格貝植樹(shù)，使恩格貝的建設(shè)具有了國(guó)際知名度。目前，示范區(qū)內(nèi)栽植喬木300萬(wàn)株，種植灌木3萬(wàn)余畝，種草5萬(wàn)畝;引洪開(kāi)發(fā)土地1.2萬(wàn)畝，種植經(jīng)濟(jì)作物1000余畝，建起葡萄園兩處80畝、花園100畝、草籽基地300畝、苗圃250畝，植被覆蓋率由過(guò)去的5%達(dá)到了40%;利用水溝建成蓄水塘壩3處，總蓄水能力達(dá)到300萬(wàn)立方米，沙害得到有效控制，水患得到徹底根治。生態(tài)環(huán)境的改善帶動(dòng)了沙產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。新培育的恩格貝新品系白絨山羊被專(zhuān)家稱(chēng)為我國(guó)最有前途的山羊;被人們譽(yù)為畜禽業(yè)“超級(jí)明星”的鴕鳥(niǎo)養(yǎng)殖，已成為恩格貝沙產(chǎn)業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)，數(shù)量超萬(wàn)只，成為我國(guó)華北、西北地區(qū)最大的養(yǎng)殖基地;甘草、沙蔥、沙芥、苦菜等沙生植物成為搶手的綠色食品進(jìn)入市場(chǎng)。

　　恩格貝現(xiàn)在已發(fā)展成為集沙漠珍禽動(dòng)物觀賞、大漠風(fēng)光觀賞、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀賞、沙生植物觀賞和游客綜合服務(wù)為一體的著名旅游區(qū)。大漠孤煙，長(zhǎng)河落日，碧水藍(lán)天，綠樹(shù)清風(fēng)，歷史人文，英雄業(yè)績(jī)，一起構(gòu)成恩格貝豐厚的文化現(xiàn)象和旅游資源，吸引了成千上萬(wàn)的旅游者慕名而來(lái)。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇5

　　各位朋友，我們就要到達(dá)位于洞庭湖畔的岳陽(yáng)樓了，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品依次下車(chē)，待會(huì)小X將隨大家一起去登臨那“天下樓”!

　　好了，請(qǐng)大家看門(mén)前這副“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”的楹聯(lián)，其下句為“誰(shuí)為天下士，飲酒樓上頭。”今天各位就來(lái)當(dāng)一當(dāng)天下士，以洞庭為酒，開(kāi)懷暢飲，一起品位博大精深的岳陽(yáng)樓文化和岳陽(yáng)的壯麗山川吧!興許您也會(huì)像詩(shī)仙李白一樣“醉煞洞庭秋”!

　　登上巴陵古城墻，穿過(guò)“南極瀟湘”、“北通巫峽”的牌坊，進(jìn)入眼簾的就是江南三大名樓之冠的岳陽(yáng)樓。為什么說(shuō)岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之冠了，有哪位朋友知道嗎?好的，就請(qǐng)大家聽(tīng)小X慢慢道來(lái)吧!一，歷史悠久。大家看看眼前這樓是不是有一種歷史的滄桑感?岳陽(yáng)樓創(chuàng)建的具體時(shí)間已不可考，只知在公元220xx年前后，距今已有1700多年歷史，其前身相傳為三國(guó)時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴陵城樓”，初唐時(shí)，稱(chēng)為“南樓”，中唐李白賦詩(shī)之后，始稱(chēng)“岳陽(yáng)樓”。所以說(shuō)咱這岳陽(yáng)樓面子可不小哦!要由我們的詩(shī)仙李白來(lái)親自命名!大家看看橫匾“岳陽(yáng)樓”，這三字是由郭沫若先生題寫(xiě)的，現(xiàn)以編入《中國(guó)名匾》一書(shū)!

　　大家再仔細(xì)看看這樓，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其特別之處?這位朋友好棒哦!居然小X知道想說(shuō)什么。對(duì)了，岳陽(yáng)樓第二個(gè)特點(diǎn)就是文物珍貴。在江南三大名樓中唯有岳陽(yáng)樓是保持其原址、原貌，具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的國(guó)家級(jí)文物!咱們這岳陽(yáng)樓樓高21.35米，可以用十個(gè)字來(lái)概括其建筑特點(diǎn)：“四柱、三層、飛檐、盔頂、純木”!大家可看清楚了?咱這岳陽(yáng)樓可是未用一磚一瓦，一顆鐵釘?shù)?在建筑上是不是一個(gè)奇跡啊?說(shuō)到這，小X就想和大家說(shuō)一故事：相傳在建樓時(shí)，人們?cè)趺匆矡o(wú)法把樓層很好地建成，這時(shí)來(lái)了一七旬老者，手拿一尺，對(duì)大伙說(shuō)，讓我試試看吧?大家別無(wú)它法，只好讓老者試試，不曾想老者三兩下就把大家一直解決不了的問(wèn)題給輕松地解決了!大家正想酬謝，卻只見(jiàn)地上一把尺，不見(jiàn)老者的蹤影，拾起尺子一看，居然寫(xiě)著“魯班尺”，所以在我們?cè)狸?yáng)一帶有“魯班助樓”的傳說(shuō)!再看看這“飛檐”可是咱老祖宗聰明才智的體現(xiàn)!其便于采光，減少笨拙感，同時(shí)節(jié)約了用料!大家看看這屋頂像不像古代將軍的頭盔?對(duì)了，這就是“盔頂”，這種建筑方式并不多見(jiàn)，據(jù)說(shuō)是現(xiàn)在僅存的啦!威武雄壯的“盔頂”，配以飛檐，曲線(xiàn)流暢，給人勢(shì)欲凌空之感!再看“盔頂”下的如意斗拱，它形似蜂窩，層疊相襯，飾以龍頭、鳳頭、云頭紋飾，既承托盔頂重力，又使整個(gè)建筑更精美、莊重、和諧。屋面的寶頂、脊飾、翹首等構(gòu)件都是清代中葉遺留下來(lái)的陶制精品。因此，岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)和工藝學(xué)方面都有驚人的成就!因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱(chēng)。

　　大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?有朋友說(shuō)，在古代三層就為高樓了，話(huà)是如此，但更重要的是封建迷信，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是為取天時(shí)、地利、人和之意!

　　古代建筑都與風(fēng)水學(xué)有著說(shuō)不清，道不明的關(guān)系。大家看看這四根通天金柱。這四根楠木大柱自樓底直貫樓頂，代表的就是一年四季，作為內(nèi)圈的12根大柱就象征著一年的12個(gè)月。大家再數(shù)數(shù)看，在這周?chē)�有多少柱子�?這位朋友數(shù)的可真快，一下子就數(shù)出來(lái)是20根了，這20根柱子有什么含義嗎?大家想想，可以參照小X剛剛的講法!

　　大家來(lái)看看這幅雕屏，哇!是大家神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》的雕屏的哦!其由12塊紫檀木組成，黑底綠字!當(dāng)年滕公子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，請(qǐng)大書(shū)法家蘇子美書(shū)寫(xiě)，著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書(shū)法、雕刻合稱(chēng)“四絕”。可惜雕刻毀于宋神宗年間大火中。我們無(wú)緣得見(jiàn)啦!現(xiàn)在的雕屏是由清干隆年間著名大書(shū)法家、刑部尚書(shū)張照書(shū)寫(xiě)的。干隆稱(chēng)其為“王羲之之后的第一人”，其字字型方正、筆力雄渾、技法多變、獨(dú)具匠心，為傳世精品!但請(qǐng)大家張大眼睛瞧仔細(xì)了，待會(huì)到二樓，我們還將看到另一副雕屏，其中一真一假，哪副才是咱們張大人的真跡了?請(qǐng)大家自個(gè)瞧仔細(xì)呢!

　　大家可記下了這幅雕屏?好了，我們一起去二樓看看另一幅吧!

　　各位朋友，請(qǐng)看這中堂的雕屏，與一樓的有什么不同嗎?仔細(xì)瞧瞧!對(duì)了，一樓是黑底綠字，而這幅是金字!為什么在同一棟樓里會(huì)同時(shí)存有兩塊一樣的雕屏呢?就讓小X給大家講一個(gè)真實(shí)的故事：清道光年間，岳陽(yáng)來(lái)了個(gè)姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽(yáng)樓上的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽(yáng)樓之機(jī)，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒(méi)想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沈入了水中。后來(lái)，湖水干淺，《岳陽(yáng)樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來(lái)。打撈時(shí)，不慎損壞了三個(gè)字，當(dāng)?shù)匾晃氖繀敲魳?shù)花了三年時(shí)間臨摹張照的手跡才補(bǔ)上。各位現(xiàn)在可以看到，這雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡，所以我們現(xiàn)在看見(jiàn)的這幅才是張大人的真跡!至于一樓那副，雖是贗品，其也有100多年的歷史了，也是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示著后代子孫!

　　大家請(qǐng)隨小X一起登樓，同看那范公筆下的“巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”的洞庭湖。呵呵!我們的這位朋友好聰明哦!知道小張接下來(lái)要給大家講岳陽(yáng)樓為三大名樓之冠的第三個(gè)原因了，那就是風(fēng)景獨(dú)特。岳陽(yáng)樓的勝景由江、湖、山、城構(gòu)成。有詩(shī)云：“樓前十分風(fēng)景好，一分山色九分湖”，就是對(duì)岳陽(yáng)樓地理形勝的絕妙贊美，岳陽(yáng)樓是得水而壯，得山而妍，形勝江南!世人只知范公的《岳陽(yáng)樓記》，不知滕公子京也為騷客，其有詞，云：“湖水連天，天連水，秋來(lái)分澄清。君山自是小蓬瀛，氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動(dòng)芳馨，曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。”短短59個(gè)字寫(xiě)景抒情，卻很有氣勢(shì)!

　　“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”這是幅木刻雕屏是毛主席手書(shū)的杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，其書(shū)法筆意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)�，筆觸與唐代懷素的狂草相似。在雕屏兩側(cè)的楹聯(lián)“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊。” 落款為“長(zhǎng)庚李白”，也就是我們的詩(shī)仙李白了，一樓同存詩(shī)仙、詩(shī)圣和和主席的真跡實(shí)在是不簡(jiǎn)單啊!由此可以看出咱岳陽(yáng)樓的深厚文化!這就是小張要說(shuō)的第四點(diǎn)了，岳陽(yáng)樓文化的深厚!古往今來(lái)，多少文人騷客在此留下了足、筆，而真正使岳陽(yáng)樓聞名天下的是北宋范仲淹作的《岳陽(yáng)樓記》，這篇文章全文雖只寥寥368字，但其內(nèi)容之博大，哲理之精深，氣勢(shì)之磅礴，語(yǔ)言之鏗鏘，真可謂匠心獨(dú)道，字字珠璣，千秋之絕唱也!而"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)"則成為傳世名句，成為中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的沉淀!

　　請(qǐng)大家放下心中雜念，憑軒遠(yuǎn)眺，看著那浩淼的八百里洞庭，是否會(huì)與范公產(chǎn)生共鳴?當(dāng)年范公未曾登臨這“天下樓”，卻作了不朽的《岳陽(yáng)樓記》;今日你我同登這千古名樓，可有一種超脫世俗之感?

　　時(shí)間不早了，我們的游覽馬上就要結(jié)束了!轉(zhuǎn)過(guò)身，讓我們?cè)倜�摸四根楠木大柱，您想到了什�?四根金柱為我中華民族撐起了“先憂(yōu)后樂(lè)”、百折不撓的民族脊梁千年!

　　“天下樓”的登臨就要結(jié)束了，大家還有什么問(wèn)題嗎?噢!對(duì)了，小X還沒(méi)告訴大家那20根柱子的含義。聰明的朋友可能已經(jīng)知道答案了，對(duì)了，就是20加4，24，中國(guó)的24節(jié)氣，您可猜出?現(xiàn)在行程結(jié)束請(qǐng)大家跟小X一起上車(chē)返程休息!

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇6

　　“大家好，我們今天一起前往北京故宮游玩，北京故宮始建于十四世紀(jì)一十年代，竣工十四世紀(jì)二十年代，面積約為723600，有九千九百九十九間半的房間，位置在北京市東城區(qū)景山前街4號(hào) ，是清朝皇帝生活的地方，也是慈禧垂簾聽(tīng)政的宮殿。

　　好了，我們來(lái)到了天安門(mén)，我們向右看，那就是升旗隊(duì)伍，每早四點(diǎn)，他們就需要在天安門(mén)升旗，可以說(shuō)是北京的一大特色。向前看，這就是故宮的大門(mén)——午門(mén)，傳言，這里是曾經(jīng)死刑犯的歸宿。好了，我們現(xiàn)在進(jìn)了午門(mén)，現(xiàn)在，我們向前走就到了——朝陽(yáng)門(mén)，過(guò)去那陣子，沒(méi)有鐵路交通。南方出產(chǎn)的糧食往北京調(diào)運(yùn)，必須走通惠河，通過(guò)水路運(yùn)到北京東邊的通州。在朝陽(yáng)門(mén)后還有許多宮殿，希望大家細(xì)細(xì)游賞，下午四點(diǎn)半，午門(mén)集合。謝謝大家。”

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇7

　　各位游客，大家好!我是馬桶旅游社的著名導(dǎo)游——刷子，大家可以叫我刷導(dǎo)。今天，我們要游覽的文化遺產(chǎn)地是北京故宮風(fēng)景名勝區(qū)。

　　請(qǐng)大家聽(tīng)我說(shuō)，北京故宮位于北京市區(qū)中心，舊稱(chēng)紫禁城，是明，清兩代的皇宮，是當(dāng)今世界上規(guī)模最大，建筑最雄偉且保存最完整的古代宮殿和建筑群。曾有24位皇帝在此登基，執(zhí)掌朝政。請(qǐng)大家細(xì)細(xì)游賞，我們?cè)谔�和殿集合�?/p>

　　接下來(lái)，我要介紹這個(gè)非常有名得太和殿，俗稱(chēng)金鑾殿，他是故宮內(nèi)最大的宮殿建筑物，是明，清皇帝召見(jiàn)文武百官，發(fā)號(hào)施令，舉行慶典的地方。

　　另外，在游覽時(shí)要注意不要亂丟垃圾，亂涂亂畫(huà)，還要注意安全。。。。。。最后，祝你們旅途愉快，我們11點(diǎn)在原地集合。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇8

　　位于八百里秦川腹地的陜西渭北山地，蘊(yùn)藏著自然界鬼斧神工造就的山川靈秀。在這群優(yōu)美峻秀、巍峨峭拔的錐狀山峰中，分布著數(shù)十座中國(guó)漢唐帝王的山陵，給三百里的渭北山原形成了一道蔚為壯觀的風(fēng)景線(xiàn)。其中，位于陜西乾縣城北的梁山因埋葬著中國(guó)歷史上一位叱咤風(fēng)云的女人而蜚聲中外。

　　從古都西安驅(qū)車(chē)，沿312國(guó)道西行約70公里進(jìn)入乾縣境內(nèi)時(shí)，極目西北方向，就會(huì)看見(jiàn)蒼茫煙云襯托著三座挺拔峻峭的山峰，呈北高南低之勢(shì)，聳立于茫茫蒼穹之下，遠(yuǎn)望就象一位新浴之后的少婦披著長(zhǎng)發(fā)，頭北足南，仰面躺在藍(lán)天白云之下，這就是梁山，是有“歷代諸皇陵之冠”和“睡美人”之稱(chēng)的中國(guó)歷史上唯一的女皇帝武則天與其夫唐高宗李治的合葬地——乾陵。

　　乾陵，是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無(wú)二的一座兩朝帝王、一對(duì)夫妻皇帝合葬陵，是唐代帝王“因山為陵”葬制的典范和聞名中外的旅游勝地。其居梁山，自周、秦即為名勝之地。史載，周太王(古公亶父)逾梁山而載弘基，秦始皇筑宮梁山而御夷狄，漢張騫越梁山而通西域，以至唐代的“絲綢之路”都經(jīng)過(guò)此山。梁山主峰海拔1047.9米，山石崔嵬，地勢(shì)險(xiǎn)峻，為東西交通之咽喉，是古代兵家的必爭(zhēng)之地。登上梁山峰巔，東望九嵕(唐太宗昭陵所在地)，山勢(shì)突兀，孤聳回絕;南望太白(山)終南(山)，積雪皚皚;北望五峰(山)，遙相輝映;西接翠屏(山)，層巒疊嶂。腳下梁山，三峰特起，主峰蒼潤(rùn)高峻，泔河環(huán)其東，漠水繞其西，整個(gè)山麓林木蔥蘢，古柏參天，環(huán)境雅致肅穆。據(jù)堪輿家(風(fēng)水先生)認(rèn)為，梁山大有利于女主。所以，代唐為周的女皇武則天便把梁山選為其夫唐高宗和自己百年后的“萬(wàn)年壽域”。

　　唐高宗生平

　　文獻(xiàn)記載，高宗李治(628—683)是唐太宗李世民的第九子，文德皇后長(zhǎng)孫氏所生。16歲時(shí)得舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌的幫助被立為皇太子。貞觀二十三年(649)六月即皇帝位。

　　李治并非舊史家所稱(chēng)的“昏憒無(wú)能、怯弱平庸”之輩。即位初年，他“載懷千古，流鑒百王”，立志要做中興英主，以建成大唐不世之基業(yè)。在長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等元老重臣的輔佐下，他恭勤國(guó)事，禮賢下士，認(rèn)真執(zhí)行太宗皇帝的貞觀遺規(guī)，墾殖荒田，推行均田制;發(fā)展科舉制度;人口迅速增加，社會(huì)政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂(lè)業(yè)，對(duì)外勢(shì)力進(jìn)入中亞地區(qū)。故史書(shū)評(píng)價(jià)高宗即位初年的政治是“永徽之政，百姓阜安，有貞觀之遺風(fēng)。”李治中年后，因“風(fēng)眩頭重，目不能視”，遂委武后處理朝政。武后借機(jī)大權(quán)獨(dú)攬，專(zhuān)擅朝政，“權(quán)與人主侔矣”。公元666年正月，李治與武后同登泰山封禪，謁祀孔子，大唐王朝中形成了“二圣”并尊的局面。宰相上官儀曾上奏后宮權(quán)重，被下獄處死。李治亦深感大權(quán)旁落，恐李氏江山喪于己手，欲禪位太子李弘(李治與武則天長(zhǎng)子)，無(wú)奈李弘沉疴嬰身暴薨。于是立次子李賢為太子，并使之監(jiān)國(guó)。武后旋以“忤逆”罪廢黜李賢。李治無(wú)奈，又立英王李顯為太子。公元682年，李顯生子李重潤(rùn)(死后追謚懿德太子)，李治立其為皇太孫，并破例為太孫開(kāi)府置官署，以求大唐江山萬(wàn)代。弘道元年十二月，李治病逝于東都洛陽(yáng)之貞觀殿，享年56歲，在位34年。他臨死前說(shuō)：“天地神若延吾一兩月之命，得還長(zhǎng)安，死亦無(wú)恨。”表示愿將尸骨埋在故鄉(xiāng)關(guān)中。遺詔“陵園制度，務(wù)從節(jié)儉。軍國(guó)大事有不決者，取天后(武則天)處分。”文明元年(684)五月，武則天遵照高宗遺愿，命睿宗護(hù)送高宗靈駕西返長(zhǎng)安。八月葬于梁山，陵曰乾陵。

　　武則天生平

　　武則天(624—705)，自名曌，因其曾稱(chēng)則天大圣皇后，后人稱(chēng)為武則天。祖籍并州文水(今山西文水)，生于唐都長(zhǎng)安(一說(shuō)四川廣元)。其父武士彟原為木材商人，后追隨隋太原留守李淵起兵，唐初官至工部尚書(shū)、利州都督。 其母楊氏是隋宰相楊達(dá)之女。據(jù)說(shuō)武則天小時(shí)候就有異相。當(dāng)時(shí)名聞天下的星相家袁天罡曾到武家赴宴。席間，武士彟請(qǐng)?jiān)�給家人相面。袁天罡看了夫人楊氏后，說(shuō)：“夫人骨法非常，必生貴子!”看了武氏二子元慶、元爽后，說(shuō)：“此二子官可至三品，但并不富貴終身!”這時(shí)，乳母抱著身穿男孩衣服的武則天走了出來(lái)。袁天罡上前審視了一會(huì)兒，說(shuō)：“此小郎君神色奧爽，不易知曉，讓他走走看。”于是，乳母把她放在地上。孩子走了幾步，袁天罡又讓她抬頭看，大驚道：“此子龍睛鳳頸，伏羲之相，必極顯貴!”袁天罡又從側(cè)面將孩子審視了一會(huì)兒，又驚奇，又遺憾地說(shuō)：“可惜是郎君，若是女，當(dāng)為天下主!”

　　貞觀十一年(637)武則天14歲時(shí)，唐太宗李世民聞其“美容止”，召入后宮，封為才人，賜號(hào)“武媚”。初入宮闈的武才人以其特有的嫵媚博得了唐太宗的歡心，但她自揣在佳麗如云的后宮是難以得到太宗長(zhǎng)久寵愛(ài)的，這個(gè)頗有心計(jì)的女人，便以自己的美色誘惑了皇太子。貞觀末，太宗病危，李治侍奉在側(cè)，與武氏有染。貞觀二十三年(649)，太宗駕崩。按照當(dāng)時(shí)的宮廷制度，26歲的武才人及后宮中沒(méi)有生養(yǎng)的妃嬪，被送進(jìn)感業(yè)寺削發(fā)為尼，為先皇祈福。永徽三年(652)太宗忌日，李治臨寺焚香，與武媚娘相遇，舊情重溫，遂被召回后宮，封為昭儀。

　　宮中古來(lái)多怨火，最是娥眉不讓人。復(fù)入宮廷的武昭儀以自己的伶俐和睿智，并不惜以掐死自己的親生女兒來(lái)嫁禍于王皇后，終于登上了夢(mèng)寐以求的皇后寶座，并開(kāi)始參與朝政。“素多智計(jì)，兼涉文史”的武皇后，很快就顯露出她超人的才華和精明強(qiáng)悍的治國(guó)能力，得到高宗皇帝的極大信任與依賴(lài)。顯慶五年(660)十月以后，身患多種疾病的李治，便將“百司表奏皆委天后詳決。”武則天借此機(jī)會(huì)，籠絡(luò)朝臣，利用李義府、許敬宗等人的支持，消滅了長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為首的元老重臣，從此專(zhuān)斷朝政。弘道元年高宗死后，中宗李顯即位，武則天以太后身份臨朝稱(chēng)制。次年廢中宗李顯，立李旦為帝，令其不得干預(yù)政事。載初三年(690)，武則天命僧人法明編造《大云經(jīng)》，稱(chēng)其是彌勒佛降生，應(yīng)代唐為閻浮提(人世)主。接著又命心腹大臣搞了幾百人“勸進(jìn)”，結(jié)果朝廷上下、京城內(nèi)外、四夷酋長(zhǎng)、僧道等幾萬(wàn)人都跟著“勸進(jìn)”。武則天見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，遂改唐為周，于天授元年九月正式登上皇位，自稱(chēng)大周皇帝，成為中國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

　　武則天通文史，善權(quán)謀，手段殘酷。她稱(chēng)帝后，廣開(kāi)仕途，開(kāi)創(chuàng)“殿試”、“自舉”、“武舉”制度，廣泛吸納人才;獎(jiǎng)勵(lì)告密，任用酷吏，屢興大獄，打擊士族顯貴，以維護(hù)自己的絕對(duì)統(tǒng)治地位。在她統(tǒng)治的近50年間，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化得到了蓬勃發(fā)展。同時(shí)，加強(qiáng)和改善了唐王朝與邊疆各少數(shù)民族的關(guān)系。晚年豪奢專(zhuān)斷，宮闈穢亂，侄兒武三思把持朝政，政憲大亂。神龍?jiān)��?公元720xx年)正月，武則天病重，宰相張柬之等發(fā)動(dòng)政變，擁立中宗李顯復(fù)位。十一月，武則天崩逝于洛陽(yáng)上陽(yáng)宮，臨終遺囑“祔廟、歸陵、令去帝號(hào)，稱(chēng)則天大圣皇后。”終年82歲。次年五月，中宗護(hù)則天靈駕還長(zhǎng)安，八月與其夫合葬于乾陵玄宮。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇9

　　乾陵修建于公元684年，經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間，工程才基本完工。氣勢(shì)雄偉壯觀。梁山有三峰，北峰最高，在海拔1047.9米。南面兩峰較低，東西對(duì)峙，中間為司馬道，故而這兩峰取名叫“乳峰”。

　　據(jù)史書(shū)記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，四個(gè)城門(mén)，還有獻(xiàn)殿闕樓等許多宏偉的建筑物。

　　勘探表明：內(nèi)城總面積240萬(wàn)平方米。 城墻四面，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)，東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)。從乾陵頭道門(mén)踏上石階路，計(jì)537級(jí)臺(tái)階，其臺(tái)階高差為81.68米。走完臺(tái)階即是一條平寬的道路直到“唐高宗陵墓”碑，這條道路便是“司馬道”。兩旁現(xiàn)有華表1對(duì)，翼馬、鴕鳥(niǎo)各1對(duì)，石馬5對(duì)，翁仲10對(duì)，石碑2道。東為無(wú)字碑，西為述圣記碑。有王賓像61尊，石獅1對(duì)，周?chē)�還有17座陪葬墓。

　　“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陜西巡府畢源為高宗所立，原碑已毀，現(xiàn)在這塊碑是清乾隆年間重建的。此碑右前側(cè)另一塊墓碑，是郭沫若題寫(xiě)的“唐高宗李治與則天皇帝之墓”12個(gè)大字。

　　另外在南門(mén)外有為高宗皇帝和武則天歌功頌德的《述圣記碑》和《無(wú)字碑》二通以及參加高宗葬禮的中國(guó)少數(shù)民族首領(lǐng)和友好國(guó)家使臣的石刻像六十一尊。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類(lèi)和安放位置是從乾陵開(kāi)始才有了固定制度的，一直延襲到清代，歷代大同小異。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇10

　　青海藏醫(yī)藥文化博物館坐落在青海省西寧市高新技術(shù)生物產(chǎn)業(yè)園區(qū)經(jīng)二路36號(hào)，主體建筑氣勢(shì)宏偉，內(nèi)涵深邃，以天圓地方的古老主題，對(duì)藏式建筑風(fēng)格高度抽象和再現(xiàn)，融藏族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與現(xiàn)代建筑藝術(shù)為一體，與管委會(huì)、園區(qū)廣場(chǎng)形成“三位一體”統(tǒng)一和諧的城市標(biāo)志性建筑群。總占地面積200畝，建筑面積120xx平方米。20xx年3月破土動(dòng)工，20xx年9月9日落成試開(kāi)館，20xx年5月1日正式開(kāi)館，是目前世界上惟一一座反映藏文化的綜合性專(zhuān)業(yè)博物館。

　　藏醫(yī)藥文化博物館共3層，其中1層為文物庫(kù)房、設(shè)備用房，2、3層為展廳，開(kāi)設(shè)藥物標(biāo)本、藏醫(yī)醫(yī)史、醫(yī)學(xué)唐卡、醫(yī)療器械、古籍文獻(xiàn)、天文歷算、彩繪大觀等七個(gè)展廳。通過(guò)環(huán)境重現(xiàn)、唐卡雕塑、文物展示、高科技模擬等方式手法展出動(dòng)植物、礦物標(biāo)本20xx多種，歷代著名藏醫(yī)藥學(xué)家30多位、藏醫(yī)學(xué)特有醫(yī)學(xué)掛圖80幅、1320xx年前傳統(tǒng)藏醫(yī)使用的外科器械180多件、藏醫(yī)藥學(xué)代表性典籍1000多部，特別是，館內(nèi)永久性展出由當(dāng)代藏族著名唐卡工藝美術(shù)大師宗者拉杰歷時(shí)二十七年設(shè)計(jì)策劃，組織400余位藏、蒙、漢、土族頂尖工藝美術(shù)師歷時(shí)四年精心創(chuàng)作完成的《中國(guó)藏族文化藝術(shù)彩繪大觀》長(zhǎng)卷，該卷長(zhǎng)618米、寬2.5米，以藏族傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝用金粉、玉石、珊瑚等珍寶顏料精心繪制而成，已經(jīng)載入吉尼斯世界紀(jì)錄。在藏醫(yī)藥文化博物館，通過(guò)陳展的藏醫(yī)藥歷史碎片，公眾可以-青藏高原遙遠(yuǎn)的文明之光，感悟彌足珍貴的藏醫(yī)藥文化，領(lǐng)略高原西部的古風(fēng)遺韻，欣賞絢麗壯美的彩繪大觀。

　　藏醫(yī)藥文化博物館是征集、保護(hù)、研究、展示發(fā)源于青藏高原地區(qū)的藏醫(yī)藥歷史文化遺產(chǎn)、藏醫(yī)藥發(fā)展進(jìn)程物證、珍貴文物和藏族文化藝術(shù)彩繪的綜合性專(zhuān)業(yè)博物館，是目前世界上唯一的大型藏醫(yī)藥博物館。藏醫(yī)藥文化博物館由青海金訶藏醫(yī)藥集團(tuán)有限公司投資興建、政府支持，旨在向國(guó)內(nèi)外公眾全面展示藏醫(yī)藥輝煌文化，重現(xiàn)藏醫(yī)藥發(fā)展歷史，搶救即將湮沒(méi)的藏醫(yī)藥文化遺產(chǎn)。

　　在政府部門(mén)、社會(huì)各界的大力支持和幫助下，藏醫(yī)藥文化博物館各項(xiàng)設(shè)備將進(jìn)一步完善，文物藏品進(jìn)一步豐富，展覽規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，技術(shù)力量進(jìn)一步壯大。藏醫(yī)藥文化博物館將通過(guò)高水平、多學(xué)科的藏醫(yī)藥學(xué)、歷史學(xué)、文物學(xué)研究，不斷豐富人們對(duì)藏醫(yī)藥文化的理解，推動(dòng)藏醫(yī)藥事業(yè)的持續(xù)發(fā)展。藏醫(yī)藥文化博物館將成為青海省對(duì)外開(kāi)放、民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的窗口和青藏地區(qū)供公眾進(jìn)行高品位文化享受的重要文化場(chǎng)所。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇11

　　大家好，我是小導(dǎo)游王子安，今天我要帶大家一起參觀聞名世界的故宮。

　　游客朋友們，我們已經(jīng)來(lái)到了故宮，它又叫紫禁城，是明清兩代的皇宮。故宮總共有四個(gè)門(mén)，南邊的是午門(mén)，北邊的是神武門(mén)，東邊的是東華門(mén)，西邊的是西華門(mén)。

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是太和殿。它是故宮三大殿之首，建在五米高的漢白玉臺(tái)基上。殿高36米，寬63米，面積2380平方米。大殿正中，兩米高的臺(tái)子是金漆雕龍寶座。清明兩代皇帝即位、誕辰以及春節(jié)、冬至等慶典均在此舉行。

　　繼續(xù)向前走，就到了中和殿，皇帝有事去太和殿之前，到這休息，接受大臣的朝拜。

　　最后一站，我們來(lái)到了保和殿，它也是三大殿之一。清朝每年的除夕和元宵會(huì)在此宴請(qǐng)皇親和大臣。

　　今天的旅行到此結(jié)束，謝謝大家。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇12

　　各位游客：

　　大家好!歡迎大家游覽江南三名樓之一的岳陽(yáng)樓。

　　現(xiàn)在聳立在各位面前的就是岳陽(yáng)樓。樓頂懸掛的“岳陽(yáng)樓”三字橫匾，是1961年毛澤東主席提議，請(qǐng)離沫若先生題寫(xiě)的。岳陽(yáng)樓高21.35米，為四柱，三層，飛檐，盔頂，純木結(jié)構(gòu)。中間的本根楠木大柱從地到頂承載大部分重力，再用12根“金柱”作為內(nèi)圍，支撐二樓，外圍繞以20根檐柱，彼此牽制成為整體，飛檐與屋頂用傘形架傳載荷重。三樓用如意斗拱層疊相襯，拱托樓頂。全樓沒(méi)用一塊磚石，全都用木料構(gòu)成門(mén)縫對(duì)榫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，工藝精巧，造型莊重。飛檐和樓頂，都是蓋的黃色琉璃筒瓦。各層檐面都有四條脊，第一層脊上飾以荷花、蓮蓬，翹首為鳳凰;第二層為昂首的龍頭;第三層飾以卷草，翹首為回紋形如意祥云。整個(gè)樓閣重檐鰲突，藻井鎖窗，雕梁畫(huà)棟，丹柱彩楹，金碧輝煌，莊嚴(yán)壯麗。特別是三樓樓頂，很像古代將軍的頭盔，被稱(chēng)為盔頂，這在這國(guó)古代建筑中是相當(dāng)罕見(jiàn)的。整個(gè)岳陽(yáng)樓的建筑在美學(xué)、力學(xué)、建筑學(xué)、工藝學(xué)方面都有驚人的成就，因而自古就享有“岳陽(yáng)天下樓”的美稱(chēng)。

　　大家不禁要問(wèn)，既然是天下名樓，為什么只建了三層呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)修建者是取天時(shí)、地利、人和之意。岳陽(yáng)樓的前身是三國(guó)東吳大將魯肅的閱軍樓。在一千七百多年前的東漢建安二十年，東吳的孫權(quán)為了和劉務(wù)爭(zhēng)奪荊州，派魯肅率領(lǐng)萬(wàn)名將士，駐守戰(zhàn)略要地巴丘，也就是今天的岳陽(yáng)。魯肅在洞庭湖操練水軍，并在城西依山傍水的地方，修筑堅(jiān)固的城池，建造了指揮和檢閱水軍的閱軍樓，這就是岳陽(yáng)樓的前身。唐朝時(shí)閱軍樓擴(kuò)建，它基本原有了建筑藝術(shù)和歷史風(fēng)貌。好，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我進(jìn)岳樓內(nèi)參觀。

　　各位游客，這里首先映入我們眼簾的便是在神馳已久的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，它由12塊紫檀木組成。前面我們說(shuō)到，岳陽(yáng)樓這一名稱(chēng)是在唐朝時(shí)才啟用的。這時(shí)期，李白、杜甫、劉禹錫、李商隱等才華橫溢的風(fēng)流名士，或是落拓不羈的遷客騷人相繼接踵而來(lái)。他們登樓遠(yuǎn)眺，泛舟洞庭，奮筆書(shū)懷。

　　但是，岳陽(yáng)樓真正名揚(yáng)天下，還是在北宋滕子京重修，范仲淹做《岳陽(yáng)樓記》以后。慶歷四年，遭人誣告的滕子京被貶為岳州知府，他上任后便籌辦三件大事：一是在岳陽(yáng)樓湖下修筑偃虹堤，以便防御洞庭湖的波濤;二是興辦郡學(xué)，造就人才;三是重修岳陽(yáng)樓。重修后的岳陽(yáng)樓規(guī)模宏大壯觀。滕子京是個(gè)文武兼?zhèn)涞娜耍�他認(rèn)為“樓觀非不文字稱(chēng)記者不為久”。這樣一座樓閣，必需要有一篇名記記述，才能流芳千古。于是，他想到與自己同中進(jìn)士的好友范仲淹。便寫(xiě)了一封《求記書(shū)》，介紹岳陽(yáng)樓修葺后的結(jié)構(gòu)和氣勢(shì)，傾吐了請(qǐng)求范仲淹作記的迫切心情，并請(qǐng)人畫(huà)了一幅《洞庭秋晚圖》，抄錄了歷代名士吟詠岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，派人日夜兼程，送往范仲淹當(dāng)時(shí)被貶的住河南鄧州。范仲淹是北宋著名政治家、文學(xué)家、軍事家，他和滕子京一樣，因?yàn)橹鲝埜镄抡�治，受到排斥和攻擊，被貶到鄧州。他接到滕子京的信件后，反復(fù)閱讀，精心構(gòu)思，終于寫(xiě)出了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。這篇文章全文雖然僅有368個(gè)字，但是內(nèi)容博大，哲理精深，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言鏗鏘，其中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為傳世名句。其實(shí)，《岳陽(yáng)樓記》之所以能歷代傳頌，主要是由于它把一個(gè)重大的思想命題，極其巧妙而生動(dòng)簡(jiǎn)潔地融入對(duì)優(yōu)美景物的描寫(xiě)之中。它啟迪人們：“不以物喜，不以已悲”，昭示了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一崇高的人生哲理。作者那高尚的情操和寬闊的胸懷，不能不令人扼腕浩嘆。先憂(yōu)后樂(lè)，擲地有聲，它激勵(lì)著一代又一代的人想人生，思榮辱，知使命。作為一種中華民族優(yōu)秀知識(shí)分子崇高人格文化的積淀，《岳陽(yáng)樓記》以其至高至上的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力，流傳千古而不朽，滋養(yǎng)著人們的心靈。從那以后，岳陽(yáng)樓的名聲大震，傳揚(yáng)中外，這就是人們所說(shuō)的“文以樓存，樓以文名”。據(jù)說(shuō)滕子京接到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》后，喜出望外，當(dāng)即就請(qǐng)大書(shū)法家蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，并請(qǐng)著名雕刻家邵竦將它雕刻在木匾上。于是，樓、記、書(shū)法、雕刻全稱(chēng)“四絕”�？上�我們現(xiàn)在看到的并不是“四絕匾”。它早宋神宗年間便已經(jīng)毀于大火之中。我們所見(jiàn)到的這幅雕屏是清代乾隆年間著名大書(shū)法家、刑部尚書(shū)張照書(shū)寫(xiě)的。

　　現(xiàn)在，讓我們?cè)僮⒁庖幌乱粯菑d內(nèi)的四根楠木大柱。這四根大柱自樓底直貫樓頂，支撐著整座樓的全部重量，再以12根柱代內(nèi)圈，支撐二樓，周?chē)�繞以20根木柱，彼此牽制閂縫對(duì)榫，結(jié)為整體。整個(gè)岳陽(yáng)樓為純木結(jié)構(gòu)，找不到一顆鐵釘。各位還可以看到，在樓的四壁，懸掛著許多木刻匾對(duì)，這些都是古今名家吟詠岳陽(yáng)樓的楹聯(lián)。掛在樓堂正中的這副楹聯(lián)，是清代大書(shū)法家何紹基寫(xiě)的，是岳陽(yáng)樓最長(zhǎng)的一副。這副對(duì)聯(lián)是：

　　一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百?gòu)U俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不古人，使我愴然涕下。

　　請(qǐng)君試看：洞庭湖南極瀟汀，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)。

　　上聯(lián)以“一樓何奇”起首，列興了詩(shī)圣、名儒、賢吏、酒仙在岳陽(yáng)樓所留下的詩(shī)文政績(jī)和傳統(tǒng)，抒發(fā)了作者吊古傷今的感慨;下聯(lián)介紹了巴陵的名山、大川、雄關(guān)、險(xiǎn)邑。如果您記下了這了這副對(duì)聯(lián)，那么您對(duì)岳陽(yáng)樓便有了大致的了解。

　　(在岳陽(yáng)樓二樓)

　　一來(lái)到二樓，大家馬上就發(fā)現(xiàn)在二樓也懸掛了一副《岳陽(yáng)樓記》雕屏。這是為什么呢?這里面淬著一個(gè)真實(shí)的故事。清道光年間，岳陽(yáng)來(lái)了個(gè)姓吳的知縣，他一上任就看中了岳陽(yáng)樓上的《岳陽(yáng)樓記》雕屏，便用重金賄賂一個(gè)民間藝雕高手，花了十七個(gè)月時(shí)間精心臨摹，秘密仿制雕屏贗品。兩年后，吳知縣趁調(diào)離岳陽(yáng)樓之機(jī)，偷梁換柱，攜帶家小和張照的雕屏真跡，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚出逃。沒(méi)想到船行不久，風(fēng)雨大作，船被風(fēng)浪掀翻在洞庭湖的九馬嘴段，雕屏也隨波逐流，因是紫檀木制成，全部沉入了水中。后來(lái)，湖水干淺，《岳陽(yáng)樓記》雕屏的真跡才被當(dāng)?shù)貪O民打撈上來(lái)。打撈時(shí)，不慎將第八塊屏上的“歌互”二字和第十塊上的“樂(lè)”字損壞。當(dāng)?shù)匚氖繀敲魳?shù)聞?dòng)嵑�，�?20紋銀從漁民手中將雕屏買(mǎi)回，花了三年時(shí)間臨摹張照的手跡，才補(bǔ)上被損壞的三個(gè)字。各位現(xiàn)在可以看到，雕屏上還有明顯的修補(bǔ)痕跡。又過(guò)將近120xx年，岳陽(yáng)樓再度整修時(shí)，地方官員用120塊大洋從吳氏后代后中將屏贖回，掛在岳陽(yáng)樓二樓，這才“完壁歸趙”。至于一樓那副，雖是贗品，也有120xx年歷史了，當(dāng)然是文物了。兩副雕屏一真一假，正像一張功罪表，昭示后代子孫，值得我們深思。

　　(上三樓)

　　現(xiàn)在我們登上了岳陽(yáng)樓的三樓，樓堂正中懸掛著毛澤東主席手書(shū)杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)的木刻雕屏，杜詩(shī)為：“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一定，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”其書(shū)法筆意奔放，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雄健挺拔，形神兼?zhèn)�，筆觸與唐代懷素的狂草相似。這是1964年秋天，毛主席從長(zhǎng)沙乘火車(chē)返回北京途經(jīng)岳陽(yáng)時(shí)，在列車(chē)上即興而書(shū)的。在雕屏兩側(cè)，掛有岳陽(yáng)樓最短的一副對(duì)聯(lián)，僅僅八個(gè)字。上聯(lián)為“水天一色”，下聯(lián)是“風(fēng)月無(wú)邊”。落款為“長(zhǎng)庚李白”。當(dāng)我們站在三婁憑窗遠(yuǎn)眺時(shí)，看到的洞庭湖水天相接，渾然一色;清風(fēng)朗月，無(wú)邊無(wú)際，山色湖光薈萃于樓時(shí)，得到的感覺(jué)正是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”嗎?最后，請(qǐng)各位再抬頭看樓頂。樓頂彩富有民族地方特色的如意斗拱層疊相襯，荷重承力，拱托樓頂，用傘形架傳載負(fù)荷，和盔頂結(jié)構(gòu)一樣，這在我們現(xiàn)存的古建筑中也是罕見(jiàn)的。

　　為了深化名樓內(nèi)涵，豐富景區(qū)內(nèi)容，岳陽(yáng)樓正在加快景區(qū)建設(shè)，并已作出規(guī)劃。岳陽(yáng)樓的介紹我就給諸位講解到這里，歡迎下次再到岳陽(yáng)來(lái)。祝各位旅途愉快，一路順風(fēng)!

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇13

　　暑假里，我懷著喜悅的心情隨全家乘“渝江15號(hào)”輪船游覽了長(zhǎng)江三峽。

　　“渝江15號(hào)”輪船順流而下，于當(dāng)晚在萬(wàn)縣停泊，次日凌晨就直奔奉節(jié)，很快就進(jìn)入長(zhǎng)江三峽的門(mén)戶(hù)——瞿塘峽。我們?nèi)�家和許多旅客都站在船舷上觀看江面和沿江兩岸的景色，江中波浪翻滾，水流湍急，我們乘坐的船卻行駛得很平穩(wěn)。我見(jiàn)兩岸懸崖峭壁上和洶涌江面中，有許多航標(biāo)燈為往來(lái)的船導(dǎo)航，這絕壁險(xiǎn)崖和波濤浪尖上的航標(biāo)燈使我不由對(duì)那些為人民航運(yùn)事業(yè)作出貢獻(xiàn)的航標(biāo)工人肅然起敬，是他們默默地用生命的火花點(diǎn)燃了永不熄滅的燈光。聽(tīng)老人們說(shuō)，瞿塘峽原來(lái)到處都是激流險(xiǎn)灘，滟預(yù)堆(水下巨石)更是險(xiǎn)惡。解放前，濁浪滔天的瞿塘峽不知吞噬過(guò)多少往來(lái)的船只和船工的生命，那年月，許多船工一提到瞿塘峽都臉露懼色。然而現(xiàn)在，我們?cè)诖�上覺(jué)得很平穩(wěn)，毫無(wú)危險(xiǎn)的感覺(jué)。聽(tīng)船員們說(shuō)“綴”在絕壁危崖和“灑”在激流險(xiǎn)灘中的航標(biāo)燈一到夜晚就會(huì)使長(zhǎng)江三峽成一個(gè)明燈長(zhǎng)廊。這時(shí)，一個(gè)在船舷上觀景的老爺爺情不自禁，地捋著胡須吟道：“壯哉瞿塘峽!”聽(tīng)了老爺爺?shù)脑?huà)，我也學(xué)著爺爺?shù)臉幼雍颓徽{(diào)調(diào)皮地湊上一句：“美哉瞿塘峽!”

　　人在船上坐，船在畫(huà)中游，不知不覺(jué)就封了巫峽。此時(shí)此刻，船舷兩邊觀景的人更多了。那飛檐翹角、小巧古樸的張飛廟，那歷經(jīng)千年風(fēng)霜的古棧道，那充滿(mǎn)傳奇色彩的“兵書(shū)寶劍”小峽，那引入聯(lián)想的“牛肝馬肺”小峽……以及那懸泉飛瀑、危壁絕崖、怪柏蒼松，還有那偶爾可見(jiàn)的在懸崖古樹(shù)上攀援的猴群……令人目不暇接，真是美不勝收啊!這時(shí)船上的廣播告訴我們，前面就是神女峰。我仰著脖子向上看，好個(gè)神秘、莫測(cè)的神女峰!她高聳入云，宛如一位亭亭玉立的少女在輕云薄霧中若隱若現(xiàn)，給人“猶抱琵琵半遮面”的感覺(jué)。許多人都對(duì)這絕妙千古的神女峰贊不絕口。那位老爺爺又不失時(shí)機(jī)地吟道： “妙哉神女峰!”不知怎的，我又鬼使神差地隨著吟道：“怪哉神女峰!”船上的旅客都望著我哈哈大笑起來(lái)。我被大家笑得不好意思了，就從左邊的船舷來(lái)到右邊的船舷，繼續(xù)飽覽風(fēng)光。

　　船出了巫峽，就進(jìn)入了長(zhǎng)江三峽的最后一峽——西陵峽，它和瞿塘峽、巫峽相比，又是一番景致，一種風(fēng)格。西陵峽江面比較開(kāi)闊，水流比較平穩(wěn)。傳說(shuō)中的“仙人鞋山”，鄱陽(yáng)湖的湖口和赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)等等，都成了旅客們津津樂(lè)道的熱門(mén)話(huà)題。

　　船到宜昌，我們?nèi)�家結(jié)束了長(zhǎng)江三峽之行。這次旅游令我終生難忘。三峽呀三峽，你是長(zhǎng)江璀璨的明珠，在改革開(kāi)放的今天，你會(huì)吸引更多的中外游客來(lái)撩開(kāi)你那神秘的面紗，欣賞你那偉岸絕倫的風(fēng)姿。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇14

　　汽車(chē)在巍峨的盤(pán)山公路上行走，我的頭暈乎乎的，虛無(wú)飄渺的三峽向我夢(mèng)中走來(lái)。

　　人的自覺(jué)，帶來(lái)了文的自覺(jué)酈道元的《三峽》進(jìn)入了我的眼簾。長(zhǎng)江進(jìn)入三峽后，七百里中，兩岸青山連綿不斷，群巒疊嶂，高與天齊，峽中江流滾滾，氣勢(shì)磅礴，非常雄渾。我獨(dú)自一人，滿(mǎn)懷渴慕，放舟江上，暢游三峽，飽覽著祖國(guó)的大好山河。真是“船窗低于小欄干，竟日青山畫(huà)里看。”那里的山是大自然的巧奪天工“釀”出來(lái)的，每一筆都是它的精心設(shè)計(jì)，一點(diǎn)兒也不像俗人的做作。

　　上面留著的是歲月的足跡，轉(zhuǎn)動(dòng)著的乾坤，展現(xiàn)著大自然的啟示。我不敢多想，能否在自己的青春年少之際讀盡它的無(wú)限內(nèi)涵。席慕蓉的長(zhǎng)城謠中所說(shuō)：你永遠(yuǎn)是個(gè)無(wú)情的建筑，蹲踞在荒莽的山巔，冷眼看人間恩怨。“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”我感嘆著!不過(guò)我還是被那句常掛在嘴邊的話(huà)所震撼：“歷史不是用來(lái)遺忘的，也不是用來(lái)銘記的。我們學(xué)習(xí)歷史，了解歷史，一切都是為了更好的超越。”這句話(huà)一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。

　　夢(mèng)幻就是夢(mèng)幻，總是那么的別具一格。在那小小的相筐內(nèi)，三峽的四季景色被我盡收眼底：夏季江流迅猛，勝于疾風(fēng)怒馬，氣勢(shì)洶猛;冬春水落流緩，綠色深潭，倒映高崖，松柏懸泉點(diǎn)綴其間，韻味其佳;深秋景物蒼然肅殺，滿(mǎn)眼滄桑，意境深邃。突然仿佛有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕，把我從夢(mèng)中叫起。正如酈道元詩(shī)中最后一句所說(shuō)：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猴鳴三聲淚沾裳!”唉!雖說(shuō)離家還沒(méi)幾小時(shí)，不過(guò)遇到這種場(chǎng)景，還真有點(diǎn)思念故鄉(xiāng)的感覺(jué)。

　　和夢(mèng)中的三峽相比，我眼中的三峽先多了一份現(xiàn)代感。

　　宏偉的三峽大壩建在長(zhǎng)江中，和對(duì)面的橋互相呼應(yīng)，夜幕降臨，華燈初放，三峽大壩在燈光的輝映下，宛如從水中沖出的宮殿，蔚為壯觀�？吭跇驐U上，長(zhǎng)江的風(fēng)姿和兩岸的美景盡收眼底。俯視江面，只見(jiàn)混濁的江水卷著旋渦，打著轉(zhuǎn)兒，仿佛在跳躍、舞蹈，終于孩子似的撒一陣歡，飛快地向東流去。加上燈光倒影，映到江面上，好像給寬闊的江面涂上一抹美麗的色彩，又像把一些亮晶晶的五彩玻璃片撒在江面上，那玻璃片閃動(dòng)著，跳躍著，好似萬(wàn)花筒里變化無(wú)窮的圖案。

　　三峽的現(xiàn)代感讓我感動(dòng)，三峽的人情味則更讓我流連忘返。

　　曾有一位姓陶的隱士，成天喝著小酒，薅著野花兒，悠然地望著南山，過(guò)著神仙般的日子。他不甘寂寞，編出一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的桃花源。他一邊抿著小酒，一邊捏造，自己倒清醒，可不知醉倒多少人?誰(shuí)說(shuō)：“桃花源斷無(wú)尋處”，三峽谷的土家塞就是桃花源!真是眾里尋他千百度，驀然回首，“桃花源”就在長(zhǎng)江兩岸處。

　　這小小的土寨隱居在高高的大山之中，似有一種若有若無(wú)的神話(huà)般感覺(jué)。

　　船還沒(méi)靠岸，就聽(tīng)到那與流行歌曲完全相反的清脆悅耳而不帶一點(diǎn)兒俗氣的民族特色的土寨音樂(lè)，飄渺著富有詩(shī)情畫(huà)意的色彩，也驗(yàn)證的那句“絕壁見(jiàn)樵歸，虛巖盡漁唱。”走向那窄窄的小路，一路清泉相陪，大山相依，還有幾只野猴戲耍，心境也自然被青山綠水所浸泡，與大自然融為一體，甚于我所說(shuō)的人情味呀!你瞧，遠(yuǎn)處一位姑娘劃著船唱著歌慢慢地?fù)u來(lái)，一路相隨的伙伴們看到這幅畫(huà)面，便一下感到了詩(shī)意�？赡苁沁@種畫(huà)面太單調(diào)，突然有一位男生回了句“磨剪子呢，蕩菜刀。”我也不知道，這應(yīng)是孩童的天真之氣，還是成人所說(shuō)的幼稚，反正這一里一外是別有一番韻味。

　　隨著這幅“江中搖船圖”，我們來(lái)到了一所游覽室。這里的游覽室與外界不一的是多了一種樸素，少了一份豪華。室內(nèi)放著的是長(zhǎng)江獨(dú)有的中華鱘和其它魚(yú)種的標(biāo)本，掛著一幅幅三峽民俗刺繡。我心里有所感慨，大自然造就了獨(dú)特的長(zhǎng)江三峽，三峽孕育了獨(dú)特的民俗，獨(dú)特的民俗吸引著大批文人雅士，于是，便留下了三峽獨(dú)有的民俗文化。

　　土寨的人雖沒(méi)有黃發(fā)垂髫，但卻怡然自樂(lè);雖沒(méi)有雞犬相聞，但確是阡陌交通。在這里以言藝術(shù)美，許多風(fēng)景可是超之在前;以言自然美，則是難以比架。小溪清澈見(jiàn)底，無(wú)一雜物，在炎熱的盛夏，這里的水可以用刺骨來(lái)形容。走在這里，涼風(fēng)一片，仿佛是一個(gè)裝有中央空調(diào)的土寨。在往前走便是一座亭，無(wú)路;但走近，便有一小道，被樹(shù)遮住，沿小道下梯，一道瀑布飛涌而出，這是當(dāng)?shù)赜忻��?ldquo;蛤蟆泉”。那瀑布從山頂上傾瀉而下，仿佛美麗的白色綢緞，從山石之間飄落下來(lái)，撞在巖石上，便飛芒碎玉般灑滿(mǎn)山嶂：如煙、如霧、如塵。

　　汽笛拉響了我們的歸程，江邊拉長(zhǎng)的身影延伸到我們的歸鄉(xiāng)之路。我想，不久以后，這片古老的土地會(huì)隨著時(shí)間的變化更加生動(dòng)，如同月亮的陰晴圓缺，起初露出新牙，然后慢慢地變圓，等到月圓，它會(huì)將它的光輝灑向大地。舊的記憶漸漸逝去，新的、更美好的記憶將會(huì)形成。也許，變化的本身，就是美好的開(kāi)始。

　　那時(shí)的三峽，一定峽感猶存，壯觀依舊。隨著三峽水庫(kù)的建成，兩岸幽谷深澗之間，一些奇異壯觀的風(fēng)景將會(huì)浮出水面，更加誘人。

　　下一次，下一次，我什么時(shí)候再來(lái)游三峽。

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇15

　　大家好，我是春天旅行社的導(dǎo)游我們將要游覽故宮，請(qǐng)大家到故宮游覽時(shí)不要亂扔垃圾。謝謝!現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)故宮了 ，請(qǐng)不要講話(huà)。故宮在北京市城區(qū)中心，舊稱(chēng)紫禁城，是明、清兩代皇宮，是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最宏偉、保存最完整的古代宮殿建筑群。故宮始建于明永樂(lè)四年。歷時(shí)20xx年建成。故宮分前朝、內(nèi)廷兩大部分。

　　前朝以太和、中和、保和三大殿為中心，文華、武英兩殿為側(cè)翼。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為后三宮，還有東六宮、西六宮、寧壽宮、慈寧宮、御花園等。各位旅客今天游覽到此結(jié)束。我真誠(chéng)的希望大家快快樂(lè)樂(lè)、幸福永遠(yuǎn)謝謝大家!

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇16

　　各位游客：

　　大家知道，在所有的帝王墓葬中有兩座陵墓特別吸引國(guó)人注意，一座是河北的清東陵，一座是陜西的唐乾陵。前者埋葬的雖不是皇帝，卻是大權(quán)獨(dú)攬，垂簾聽(tīng)政，喪權(quán)辱國(guó)的清太后慈禧;后者埋葬的則是中國(guó)惟一的女皇帝武則天，她在位時(shí)政通人和，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，死后以山為陵，山陵合一，千百年來(lái)陵墓保存完好。

　　“巨墳云是舊梁山，山石崔嵬頗耐攀。南對(duì)乳丘思大業(yè)，下臨后土望長(zhǎng)安。”這是郭沫若同志游乾陵時(shí)吟出的一首詩(shī)。乾陵位于乾縣城北6公里，距西安城80公里，是唐皇朝第三代皇帝高宗李治和武則天的合葬陵。它修建于公元684年，經(jīng)過(guò)20xx年的時(shí)間才基本完工。乾陵“以山為陵”，依梁山而建，利用梁山主峰(北峰)和南面兩個(gè)山峰作為布局的骨架。北峰海拔l047.6米，呈圓錐形，是墓室所在地。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門(mén)戶(hù)。整個(gè)陵園范圍方圓40公里，周?chē)�還有王公貴族陪葬墓17座。各位游客，下面請(qǐng)隨我一起走進(jìn)乾陵游覽一番。

　　【乾陵的特點(diǎn)—乾陵的結(jié)構(gòu)和規(guī)模—墓前石刻】

　　各位游客，當(dāng)我們從西安出發(fā)，沿渭河和任河向西旅行時(shí)，會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，就是無(wú)論是渭河北岸的咸陽(yáng)原上，還是在渭北高原的丘陵和山峰間，隨時(shí)都可以看到高大雄偉的帝王陵。這八百里秦川的帝王州里有18座唐代的帝王陵。經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，也就是穿過(guò)陜西西部的小縣城乾縣時(shí)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)有座巧妙地利用自然山峰設(shè)置陵寢、門(mén)闕、城墻，表現(xiàn)帝王至尊地位的陵墓，這就是唐朝第三代皇帝李治和我國(guó)歷史上第一個(gè)女皇帝武則天的合葬墓——乾陵。

　　現(xiàn)在我們已站在梁山腳下，抬頭能望見(jiàn)武則天陵墓。大家看到西安在東，一馬平川梁山在西，山勢(shì)崢嶸。遠(yuǎn)觀梁山，有3座山峰相連：正對(duì)游客的遠(yuǎn)處松柏交翠、山峰峭拔的北峰為武則天陵寢;南面稍低的左右對(duì)峙的兩峰為閉樓，其形象特別，當(dāng)?shù)厝罕娝追Q(chēng)奶頭山。“以山為陵”，是唐帝王陵的一大特色。尤其乾陵與山峰渾然一體的設(shè)計(jì)，實(shí)力渭北唐十八陵中所獨(dú)見(jiàn)。唐太宗原以為如此筑陵較為節(jié)儉，還能免被盜之災(zāi)，誰(shuí)知筑陵工程更大，耗費(fèi)更為驚人，也未免去被盜之災(zāi)。

　　乾陵?duì)I建于盛唐時(shí)期，興師動(dòng)眾，勞民傷財(cái)，自不必說(shuō)。單從其宏大的規(guī)模，壯偉的氣勢(shì)，富麗堂皇的建筑來(lái)看，就居唐帝王陵之首。據(jù)《長(zhǎng)安圖志》記載，陵墓原有內(nèi)外兩重城墻，4個(gè)城門(mén)，還有獻(xiàn)殿、闕樓、回廊、偏房等大批建筑物�？碧奖砻鳎瑑�(nèi)城總面積230萬(wàn)平方米。城墻四面，南有朱雀門(mén)，北有玄武門(mén)，東有青龍門(mén)，西有白虎門(mén)�，F(xiàn)在我們所站位置是乾陵的朱雀門(mén)外。

　　各位游客，請(qǐng)跟著我向前走。大家從朱雀門(mén)外向遠(yuǎn)處高聳的陵墓望去，可見(jiàn)墓前一條司馬道相當(dāng)寬闊，直通北峰。兩側(cè)排列有124件雕刻精美、神態(tài)生動(dòng)的石雕。從南往北有八棱柱形華表、翼馬、朱雀各1對(duì)，石馬5對(duì)，戴冠持劍的直閣將軍石人10對(duì)。4個(gè)門(mén)外各有石獅回對(duì)，北門(mén)外有石馬3對(duì)。在中國(guó)歷史上，陵前石刻的數(shù)目、種類(lèi)和安放位置就是從武則天下葬乾陵開(kāi)始才有固定制度的，一直延續(xù)到清代。

　　【武則天生平介紹—述圣記碑—無(wú)字碑】

　　各位游客，豎在大家面前的有兩塊經(jīng)歷1000多年歷史風(fēng)雨的巨型石碑——述圣記碑和無(wú)字碑。在講解這兩塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。

　　李治是唐太宗李世民的第九子，在位34年。根據(jù)慣例，皇帝應(yīng)立長(zhǎng)子為太子，以繼承皇位。但李治是長(zhǎng)孫皇后所生，又得到朝廷顧命大臣、母舅長(zhǎng)孫無(wú)忌的大力幫助，所以破例被選為太子。太宗死后，李治繼承皇位，即后高宗。但高宗缺乏政治才能，昏庸懦弱，大權(quán)漸漸旁落到皇后武則天的手里。

　　武則天原籍山西省文水縣，生于今廣元縣。父親是個(gè)木材商，后隨李淵起兵反隋，被任命為工部尚書(shū)。武則天少時(shí)隨父四處奔波，12歲喪父后，在外受到歧視，在家還受兩個(gè)異母哥哥的欺辱，正是這些坎坷經(jīng)歷，鍛煉了她堅(jiān)忍不拔的性格。她14歲被唐太宗選人宮為才人，太宗死后削發(fā)為尼，旋被唐高宗接進(jìn)宮中，先封為昭儀，永徽六年(公元655年)被立為皇后。她一當(dāng)上皇后就參與朝政。從公元660年起，實(shí)際掌握大權(quán)的已是武則天了。之后，武則天用酒毒死長(zhǎng)子，廢次子為庶人，把睿宗拉下皇位，最終于公元690年，自稱(chēng)圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。經(jīng)過(guò)36年的奮斗，這位女人終于如愿以?xún)敚�登上天下第一�?ldquo;交椅”，成為中國(guó)歷史上惟一的女皇。

　　也許大家會(huì)想，一個(gè)出身于木材商家庭的下層女子，竟敢冒天下之大不匙，宣布自己為中國(guó)皇帝，這無(wú)疑是對(duì)男尊女卑、女子天才便是德的封建禮教的挑戰(zhàn)，難道不會(huì)招來(lái)種種非議嗎?但如果歷史地看問(wèn)題，武則天當(dāng)政50年中，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，這一切都得到歷代史學(xué)家們的肯定和贊揚(yáng)。武則天的確不同于一般的帝王，她敢于自己做皇帝，也敢于對(duì)自己的功績(jī)加以評(píng)說(shuō)，現(xiàn)在我們?cè)谀祥T(mén)外看到的述圣記碑和無(wú)字碑就是很好的證明。

　　述圣記碑，全碑共7節(jié)，故又稱(chēng)七節(jié)碑。據(jù)說(shuō)，由7節(jié)組成，取于七曜，即日、月與金、木、水、火、土五大行星的合稱(chēng)。七節(jié)碑高7.5米，重89.6噸。碑座上刻有各種碑紋。碑文8000余字，由武則天親自撰文，后中宗書(shū)寫(xiě)，表面上頌揚(yáng)了高宗的文治武功，實(shí)際上抬高了武則天自己。碑刻成后，還在字畫(huà)上填以金屑�，F(xiàn)在大家靠近一些，仍可看到個(gè)別字的金飾。

　　無(wú)字碑通高7.53米，重約98.8噸。碑側(cè)線(xiàn)刻有龍紋，碑頭刻有8條璃互相纏繞。無(wú)字碑就是說(shuō)立碑時(shí)碑上沒(méi)有刻一個(gè)文字。為什么立一通無(wú)字碑呢?至今有幾種說(shuō)法，一是說(shuō)武則天想讓后世的人對(duì)她作出公允的評(píng)價(jià);一是說(shuō)，武則天覺(jué)得自己功德無(wú)量，是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)的;當(dāng)然也有另一種說(shuō)法，認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿(mǎn)武則天的獨(dú)斷專(zhuān)行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。不管怎么說(shuō)，在帝王陵前立無(wú)字碑在我國(guó)歷史上確實(shí)是獨(dú)一無(wú)二的。

　　也許你現(xiàn)在會(huì)問(wèn)：碑上好像也有字啊!是的，無(wú)字碑變有字碑是在宋、金以后，一些游人代替武皇在碑上題字，于是現(xiàn)在碑上共留下13段文字。由于年深日久，風(fēng)雨剝蝕，大部分字也已無(wú)法辨認(rèn)。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。女真文字早已廢棄，因此這個(gè)碑倒成了研究女真文字和女真族歷史文化的珍貴資料。

　　【六十一尊王賓像之謎】

　　各位游客，我們已經(jīng)看到了排列于內(nèi)城東西鬧樓的61尊石人像，這是武則天為了紀(jì)念參加高宗葬禮的少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣而敕令刻制的。

　　61尊賓像是唐代波瀾壯闊的中外交流史的標(biāo)志，也是突出反映中外關(guān)系的乾陵石刻藝術(shù)的一大特色。唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，也是我國(guó)各民族統(tǒng)一的封建王朝最興盛的時(shí)期，同世界各地3op多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。高宗駕崩后，舉國(guó)哀悼，61個(gè)國(guó)家和地區(qū)派出特使或首領(lǐng)親自參加安葬儀式。葬禮之后，武則天令工匠用寫(xiě)真的手法，雕刻了參加葬禮的那些使節(jié)或首領(lǐng)，立于朱雀門(mén)兩側(cè)，東29尊，西32尊，按隊(duì)列形式整齊排列。雕像和真人大小相似，穿緊袖衣，腰束寬帶，足登皮靴，雙手前拱，表示祈禱。從那時(shí)起創(chuàng)尊賓像已在乾陵墓前站立了1300余年了。

　　有的人已經(jīng)在問(wèn)，石人的頭怎么都沒(méi)有了?是的，61個(gè)雕像絕大多數(shù)的頭早已毀掉，現(xiàn)只有兩尊有頭，高鼻子、深眼睛，可能是來(lái)自西域的使臣。每個(gè)石人背后原來(lái)刻有國(guó)名、官職和姓名，因長(zhǎng)期風(fēng)化，多數(shù)字跡已無(wú)法辨認(rèn)�！堕L(zhǎng)安圖志》雖記載了39個(gè)王賓的姓名，但人們很難將這些姓名和石刻王賓像對(duì)上號(hào)，僅有兩尊石像背面字跡比較清晰。從字跡分析，一人來(lái)自如今的阿富汗，另一人來(lái)自伊朗。

　　關(guān)于頭像損壞的原因眾說(shuō)不一，有的說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)侵略者到乾陵游覽時(shí)，看到雕有他們國(guó)家使者和首領(lǐng)為中國(guó)皇帝侍衛(wèi)的石像覺(jué)得有失尊嚴(yán)，所以打掉了頭部，使人無(wú)法辨認(rèn);也有說(shuō)千百年來(lái)，石人石馬已變神成妖，黃昏后常常毀壞莊稼，吞食牛羊，當(dāng)?shù)匕傩諝鈽O，遂將其頭部打碎。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。事實(shí)上這些石像損壞的時(shí)間史書(shū)中并無(wú)詳細(xì)記載，如果仔細(xì)閱讀無(wú)字碑上的文字，會(huì)發(fā)現(xiàn)在金天會(huì)十二年(公元1134年)還對(duì)乾陵進(jìn)行了維修，結(jié)果是“繪像一新，回廊四起”。直至明代，這里還是“蕃王儼侍立層層，大馬排行勢(shì)欲騰”，乾陵石刻并未遭到多大破壞。只是到了清代，石刻受損的記述時(shí)有所見(jiàn)。今天，雖然只有只剩軀體、不見(jiàn)頭部的王賓像可供人觀賞，但我們?cè)跒?1尊王賓像頭部被損而惋惜之余，想必同樣會(huì)對(duì)古代的精湛石刻藝術(shù)發(fā)出陣陣贊嘆。

　　【保存完好的乾陵】

　　各位游客，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到武皇陵前。當(dāng)大家想及那座高聳山峰下安息了千余年的一代武皇和她的丈夫，會(huì)有怎樣的感觸呢?

　　乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。據(jù)述圣記碑上的碑文記載，唐高宗臨死時(shí)，曾遺言把它生前所喜愛(ài)的字畫(huà)埋進(jìn)墓內(nèi)。加上武則天和唐高宗都處在唐朝的全盛時(shí)期，墓內(nèi)陪葬品必定會(huì)不計(jì)其數(shù)。

　　唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。建國(guó)后考古勘查也證明，乾陵墓道全部用石條填砌，層疊于墓道口直至墓門(mén)，共39層。各層石條均用鐵栓板固定，并以鉛灌縫。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，要想挖開(kāi)，確非易事。考古勘查還證明，陵墓四周沒(méi)有盜洞，墓道的石條和夯土仍為原來(lái)合葬武則天時(shí)的樣子。因此，乾陵有幸成為一座至今未被盜過(guò)的帝王墓。

　　解放以來(lái)，挖掘乾陵的建議多次被提了出來(lái)，但由于種種原因，國(guó)家都沒(méi)有同意挖掘。20世紀(jì)60年代初，周恩來(lái)赴陜西考察時(shí)就說(shuō)過(guò)：“目前我國(guó)還沒(méi)有足以使出土文物不受損失的科學(xué)保護(hù)方法，祖宗留下的遺產(chǎn)還是讓土地神多替我們保護(hù)幾年吧!”我們真誠(chéng)希望所有游客加入保護(hù)之列，并希望乾陵能為中國(guó)的旅游業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)!

景區(qū)旅游導(dǎo)游詞 篇17

　　大家好，歡迎來(lái)到故宮參觀。我姓王，大家可以叫我王導(dǎo)。希望我能到給你們最好的服務(wù)。

　　大家請(qǐng)跟我一起走進(jìn)故宮的大門(mén)。首先我們來(lái)到的是乾清宮。乾清宮是明清兩代皇帝在紫禁城中的居住和處理日常政事的地方。乾清宮面闊九間，進(jìn)深五間，高二十米，殿的正中有寶座，兩頭有暖閣。乾清宮始建于明代永樂(lè)十八年，明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)在的是清代嘉慶三年所建的。

　　來(lái)，大家請(qǐng)跟我繼續(xù)往前走，現(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是太和殿。太和殿是“東方三大殿”之一，中國(guó)現(xiàn)存最大的木結(jié)構(gòu)大殿，俗稱(chēng)“金鑒殿”。是明永樂(lè)十四年建成，稱(chēng)奉天殿。明嘉螼四十一年改成皇極殿，清順治二年改稱(chēng)太和殿。建成后多次遭焚毀，多次重建，今殿為清康熙三十四年重建后行成。

　　由于時(shí)間關(guān)系，今天的參觀就到這里。再見(jiàn)，希望我們還有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。