《經(jīng)典詠流傳》觀后感1

　　今年，**大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。

　　就連教育**也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！

　　陳**說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個名字就很好，在*古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來�！�

　　的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會感喟詩詞的魅力。而對學(xué)生而言，只差一個愛上的機(jī)緣。

　　你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷**愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

　　你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會覺得生命之偉大與不易，你會感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

　　你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”尚雯婕攜巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的`腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象*樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場時的果敢，她戰(zhàn)場上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

　　《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰�…連續(xù)幾個晚上，這些已成*文化符號的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動每一個多情的靈魂！我們在感嘆之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。

　　其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，*仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于*五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動人、更喜悅的生命力！

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)**文化炫目登場，人們曾經(jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、**人、文藝人的共同努力下，有《*詩詞大會》《國**藏》《經(jīng)典詠流傳》等**節(jié)目的紛紛加持，讓我們再次領(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們再次看到了傳承的希望，讓我們再次感嘆*文化的博大精深。

　　歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的*人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？

　　《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽**五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于**大地，將不再是夢！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感2

　　今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩�？春笞屛倚某迸炫�，久久不能*靜。

　　曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將**，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。

　　在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能**歸來，盼望著國家從此走向和*昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和**寧的美好祝愿!——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!

　　但在曹軒賓陜**言的演唱中更讓我體會到了離別之苦。作為一個陜西人，我第一次感覺到陜**言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動人，這種凄苦的感覺在**音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。

　　我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會有更長久的生命力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感3

　　今年，**大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。

　　就連教育**也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！

　　陳**說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個名字就很好，在*古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來。”

　　的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會感喟詩詞的魅力。而對學(xué)生而言，只差一個愛上的'機(jī)緣。

　　你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷**愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

　　你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會覺得生命之偉大與不易，你會感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

　　你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象*樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場時的果敢，她戰(zhàn)場上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

　　《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰�…連續(xù)幾個晚上，這些已成*文化符號的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動每一個多情的靈魂！我們在感嘆之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。

　　其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，*仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于*五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動人、更喜悅的生命力！

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)**文化炫目登場，人們曾經(jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、**人、文藝人的共同努力下，有《*詩詞大會》《國**藏》《經(jīng)典詠流傳》等**節(jié)目的紛紛加持，讓我們再次領(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們再次看到了傳承的希望，讓我們再次感嘆*文化的博大精深。

　　歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的*人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？

　　《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽**五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于**大地，將不再是夢！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感4

　　看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！

　　東漢劉楨的《贈從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。

　　“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲�楨距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵了一代又一代人，成為我們**民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩，似乎就是孫楊的寫照��！

　　仍記得20xx年8月14日，里約奧運(yùn)會游泳比賽進(jìn)入到最后一天。*人都期待著*名將孫楊的佳音，然而，就在200米**泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會，他以1金1銀的成績結(jié)束了里約奧的運(yùn)會之旅。我想那時候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可**不放過他，鋪天蓋地的評論向這個大小孩砸過來。 他如果沒有松柏一樣的毅力，如**得過來。作為*男子游泳隊(duì)運(yùn)動員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾，不言放棄！

　　唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是*人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將*文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感5

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！边@樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑�，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

　　*已經(jīng)轉(zhuǎn)動……未來未來未來未來未……

《經(jīng)典詠流傳》觀后感6

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的`山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞。可是這樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑�，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感7

　　我一直關(guān)注的“經(jīng)典詠流傳”又有新的一期了！聽到這個消息后我非常期待，早早地打開電視，準(zhǔn)備看這個節(jié)目。

　　聽過《芒種》嗎？了解“音闕詩聽”組合嗎？這期第一位“經(jīng)典傳唱人”就是我的最愛，古風(fēng)詩詞歌曲創(chuàng)作組合——音闕詩聽！知道“音闕詩聽”的含義嗎？就是英文“INTERESTING”（有趣的）的意思。他們演唱了由歌曲《芒種》旋律改編而成的《四季》。古箏與小提琴兩種樂器配合演繹，兩種旋律交織交流，悅耳動聽。優(yōu)美的詩詞與美妙的音樂互相點(diǎn)綴，可謂錦上添花，相得益彰！我個人則特別喜愛用這種方式來熟悉背誦古詩，同學(xué)們你們也可以試試呦。

　　這期“經(jīng)典永流傳”的舞臺上，傳唱了“詩仙”李白的作品�！按簌i一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”的直帥狂放；“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的壯懷豪情�？嫡鹄蠋熞�用**大學(xué)中文系林庚老先生的話：“李白具有少年精神！這種精神不是少年的精神，而是一種永恒的精神狀態(tài)，蓬勃向上的精神力量！”這是從李白的少年、中年、老年創(chuàng)作的詩詞中能一直感受到的樂觀、豁達(dá)、**、奔放的精神力量！聽后，我深表認(rèn)同。雖然我的詩詞素養(yǎng)還很淺薄，但我對*古詩詞的熱愛日益濃厚，因?yàn)槲夷軓墓旁娫~里面感悟到這種文化力量并希望為之傳承傳頌。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感8

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑模�我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感9

　　說實(shí)話，打開電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊�求，本沒有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時，我的心靈受到了震撼。

　　“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動的心，一下子寧靜了。只留下美麗的音符與詩詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。

　　當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺的時候，他的光芒便被億萬觀眾所知。 梁俊老師，這個普通的山村教師，為了給孩子們帶來更多的知識與快樂，他想將詩融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩詞歌曲。曲譜很簡單，卻又那么震撼人心！

　　聽者他們的演唱，我仿佛看到，無數(shù)個黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛的孩子們，他們一起在唱詩詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩詞里孕育了無數(shù)的力量……

　　樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本*凡中的*凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽光給到環(huán)境和營養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長在無人知曉的角落，沒有陽光的照耀，沒有充足的營養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無人鼓勵，更無人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，**的就是生命的顏色，**的就是青春的顏色！

　　300年前的詩，穿越而來譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的**，只要花開，都一樣美好。

　　“苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”我相信，在今后的成長歲月里，無論遇到什么困難，我都會像苔花一樣，不懼*凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10

　　看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！

　　東漢劉楨的《贈從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。

　　“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲�楨距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵了一代又一代人，成為我們**民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩，似乎就是孫楊的寫照��！

　　仍記得2016年8月14日，里約奧運(yùn)會游泳比賽進(jìn)入到最后一天。*人都期待著*名將孫楊的佳音，然而，就在200米**泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會，他以1金1銀的成績結(jié)束了里約奧的運(yùn)會之旅。我想那時候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可**不放過他，鋪天蓋地的評論向這個大小孩砸過來。

　　他如果沒有松柏一樣的毅力，如**得過來。作為*男子游泳隊(duì)運(yùn)動員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾，不言放棄！

　　唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是*人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。

　　所以我希望將*文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇

《經(jīng)典詠流傳》觀后感1

　　今年，**大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。

　　就連教育**也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！

　　陳**說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個名字就很好，在*古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來�！�

　　的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會感喟詩詞的魅力。而對學(xué)生而言，只差一個愛上的機(jī)緣。

　　你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷**愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

　　你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會覺得生命之偉大與不易，你會感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

　　你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的`腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象*樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場時的果敢，她戰(zhàn)場上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

　　《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰�…連續(xù)幾個晚上，這些已成*文化符號的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動每一個多情的靈魂！我們在感嘆之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。

　　其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，*仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于*五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動人、更喜悅的生命力！

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)**文化炫目登場，人們曾經(jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、**人、文藝人的共同努力下，有《*詩詞大會》《國**藏》《經(jīng)典詠流傳》等**節(jié)目的紛紛加持，讓我們再次領(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們再次看到了傳承的希望，讓我們再次感嘆*文化的博大精深。

　　歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的*人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？

　　《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽**五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于**大地，將不再是夢！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感2

　　今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩�？春笞屛倚某迸炫龋�久久不能*靜。

　　曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將**，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。

　　在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能**歸來，盼望著國家從此走向和*昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和**寧的美好祝愿!——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!

　　但在曹軒賓陜**言的演唱中更讓我體會到了離別之苦。作為一個陜西人，我第一次感覺到陜**言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動人，這種凄苦的感覺在**音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。

　　我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會有更長久的生命力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感3

　　詩詞是**民族的國粹，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。

　　今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。

　　我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了*的《卜算子。詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在***生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。

　　最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時而大氣豪邁，時而深情脈脈，深深地打動了我的心。

　　《經(jīng)典詠流傳》真是一個難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感4

　　詩詞是**民族的國粹，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。

　　今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。

　　我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的`京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了*的《卜算子。詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在***生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。

　　最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時而大氣豪邁，時而深情脈脈，深深地打動了我的心。

　　《經(jīng)典詠流傳》真是一個難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感5

　　5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國畫的舞臺背景與無伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動了所有人，“祖國**”成為共同心聲；第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。

　　唐代的劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，這首詩歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。

　　黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂烘托了詩人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。

　　嘉賓白茹云把詩當(dāng)作與病魔作**的利器，以一個普通農(nóng)民女性愛詩、愛家、愛生命的情懷打動了鑒賞者，也打動了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對生命的熱愛和歌頌，正是愛滋潤生命、孕育人類的力量。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感6

　　看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！

　　東漢劉楨的《贈從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。

　　“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性。”劉楨距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵了一代又一代人，成為我們**民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個非常成功的策劃。因?yàn)椋�這首詩，似乎就是孫楊的寫照��！

　　仍記得2016年8月14日，里約奧運(yùn)會游泳比賽進(jìn)入到最后一天。*人都期待著*名將孫楊的佳音，然而，就在200米**泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會，他以1金1銀的成績結(jié)束了里約奧的運(yùn)會之旅。我想那時候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可**不放過他，鋪天蓋地的評論向這個大小孩砸過來。他如果沒有松柏一樣的毅力，如**得過來。作為*男子游泳隊(duì)運(yùn)動員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾，不言放棄！

　　唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是*人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將*文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感7

　　今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能*靜。

　　曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮�！拔汲浅�雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將**，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下�！暗鸵靼籽┓觋柎海�送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。

　　在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識王維《陽關(guān)曲》的`重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能**歸來，盼望著國家從此走向和*昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和**寧的美好祝愿！——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在！

　　但在曹軒賓陜**言的演唱中更讓我體會到了離別之苦。作為一個陜西人，我第一次感覺到陜**言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動人，這種凄苦的感覺在**音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。

　　我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會有更長久的生命力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感8

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！边@樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑�，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感9

　　現(xiàn)如今科技如此發(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品鋪天蓋地的闖進(jìn)我們的生活。閑暇時間總想逛逛淘寶，刷刷朋友圈，打打游戲，熬夜追劇。直到看了《經(jīng)典詠流傳》才讓我對詩詞有了全新的認(rèn)識。

　　一提起詩詞，多數(shù)人都會想起小學(xué)時我們在課堂上搖頭晃腦背誦的一首首古詩�？墒牵�當(dāng)時的我們也僅僅是將詩詞背下來而已，并沒有真正理解詩的意境。今天，當(dāng)我們以現(xiàn)代文明的形式，用現(xiàn)代歌曲來演繹詩詞的意境，才讓我對詩詞有了更深的理解和感悟。

　　一位耄耋之年的老藝術(shù)家——谷建芬奶奶用十二年的時間譜寫《新學(xué)堂歌》，孩子們天籟般的聲音在耳邊激蕩回旋，每一個字就是一個跳動的音符，如精靈般敲打著孩子們純凈的心靈，陪伴著孩子們成長。當(dāng)現(xiàn)場所有的人向古奶奶致敬時，音樂響起的一瞬間，我的心靈也為之震顫，內(nèi)心不由自主產(chǎn)生敬佩和感動。一個人用自己的力量讓人從內(nèi)心體會到快樂，這就是“匠心”精神，值得我們?yōu)樗�鼓掌，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　龔琳娜和其愛人老羅也讓我心生敬意。一個土生土長的外國人，不遠(yuǎn)萬里來到*，憑著對編鐘的熱愛，去探索、去研究，即使這樣的研究不知道什么時候才能成功，但是，他們因?yàn)闊釔蹫橐魳返奶剿鞲冻龅呐�力，就值得我們所有人為之贊嘆！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10

　　昨晚我觀看了**全新推出的一檔大型綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點(diǎn)贊。

　　這檔節(jié)目是**2018年推出的創(chuàng)新節(jié)目之一，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”為宗旨，邀請眾多知名的明星和素人前來傳唱，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞。

　　*文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。自人類文明出現(xiàn)以來，**文化就用它豐富的底蘊(yùn)和深厚的情懷滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌燦爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑娫~則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

　　可如何才能讓經(jīng)典與時尚融合？如何才能讓新時代的人們繼續(xù)傳承那些帶有文化烙印的詩詞？這是一個難題，卻也是一個值得探索和思考的命題。

　　節(jié)目制作方、**創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯——過彤表示他找到了兩把鑰匙。第一把鑰匙是“時代性”。

　　過彤認(rèn)為如果想讓大家接受那些晦澀難懂或默默無聞的詩詞，節(jié)目組就需要選擇對當(dāng)下的*社會具有普適性的**作。這樣人們才能更好地從中體會到詩詞表達(dá)的主題和情感。

　　其實(shí)這點(diǎn)很好理解，一般人們不愿意學(xué)習(xí)看似與自己無關(guān)或無用的知識。但一旦有人告訴你，現(xiàn)在有些知識被賦予了具體的指向和意義，變得與自己息息相關(guān)，那么自然就會有很多人樂意去學(xué)習(xí)和關(guān)注它。

　　那為什么節(jié)目組最終會選擇公眾人物擔(dān)當(dāng)傳唱人呢？原因就是過彤說的第二把鑰匙——“時尚性”。

　　因?yàn)槊餍潜旧砭褪菚r尚的載體和符號，他們用流行的元素去包裝經(jīng)典，讓樸素的詩詞得以創(chuàng)新，讓靜止的漢字幻化成音符在耳邊縈繞，可以帶給觀眾全方位的感官刺激和聽覺享受，那么傳播的效果肯定不錯。

　　正如綜合頻道副總監(jiān)許文廣說的那樣：“我們用最流行和最易于傳播的方式，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈。節(jié)目的立意用八個字來概括就是—— 立足當(dāng)下，再造流行�！�

　　昨晚給我留下印象最為深刻的'就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。

　　“亭亭山上松，

　　瑟瑟古中風(fēng)。

　　風(fēng)聲一何盛，

　　松枝一何勁�！�

　　作為*泳壇的領(lǐng)**物，孫楊，一個90后大男孩，在水中劈波斬浪，為國爭光，由他來傳唱這首詩再合適不過。

　　孫楊自從在**2008年奧運(yùn)會上被國人熟知后，一直都沒有停歇，接二連三地在各項(xiàng)重要賽事中斬獲金牌，贏得榮譽(yù)。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊咬牙訓(xùn)練，不敢怠慢，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾。

　　意志如磐石，品德似青松，孫楊堪稱90后的完美表率。男兒當(dāng)自強(qiáng)，為自己強(qiáng)，為家人強(qiáng)，更為國家強(qiáng)！希望我們的國家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領(lǐng)下，早日實(shí)現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興，讓*文化和*精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息。

　　回顧**近兩年推出的綜藝節(jié)目，比如《*詩詞大會》、《朗讀者》等等，制作精良，文化氛圍深厚，深受觀眾的喜愛和追捧。而且我也能感受到優(yōu)質(zhì)的節(jié)目對人們的影響。自從我的家人關(guān)注這些節(jié)目后，他們在空閑時間也開始研讀唐詩宋詞，重新回味其中的精髓和樂趣。

　　詩詞的傳承，是一件漫長而偉大的工程，我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄托和神圣的使命。時代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推動下歷久彌新。

　　最后，讓我們向經(jīng)典致敬！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇

《經(jīng)典詠流傳》觀后感1

　　今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能*靜。

　　曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”。這是唐代詩人王維的《送元二使安西》，詩人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將**，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽春，送君別去無知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動人的旋律，聽著聽著就潸然淚下。

　　在語文課上，老師曾講過，離別詩是古人詩作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識是膚淺的，經(jīng)過這樣的演繹，我重新認(rèn)識王維《陽關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩人，只有將個人的命運(yùn)和國家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個時代的偉大作品。詩人王維清楚地了解戰(zhàn)爭的無情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能**歸來，盼望著國家從此走向和*昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩人對友人的一片深摯情誼，更飽含著他對國家和**寧的美好祝愿!——這正是“陽關(guān)曲”千百年來久唱不衰的魅力之所在!

　　但在曹軒賓陜**言的演唱中更讓我體會到了離別之苦。作為一個陜西人，我第一次感覺到陜**言的大氣磅礴，感悟到詩人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩人送別的場景，不舍、無奈、祝愿，如此哀傷，如此動人，這種凄苦的感覺在**音樂學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩，給觀眾們帶來極具畫面感的想象和無限回味的余地。

　　我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會有更長久的生命力！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感2

　　看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！

　　東漢劉楨的《贈從弟》這首詩，我初一就背過了，如今聽著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺得品出了詩的滋味。

　　“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性�！眲�楨距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵了一代又一代人，成為我們**民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩選出來傳唱，尤其是讓孫楊來唱，這是一個非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩，似乎就是孫楊的寫照啊！

　　仍記得20xx年8月14日，里約奧運(yùn)會游泳比賽進(jìn)入到最后一天。*人都期待著*名將孫楊的佳音，然而，就在200米**泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會，他以1金1銀的成績結(jié)束了里約奧的運(yùn)會之旅。我想那時候的孫楊，已經(jīng)夠難過了，可**不放過他，鋪天蓋地的評論向這個大小孩砸過來。 他如果沒有松柏一樣的毅力，如**得過來。作為*男子游泳隊(duì)運(yùn)動員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾，不言放棄！

　　唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無數(shù)風(fēng)雨后，看起來更成熟了，他以一個體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是*人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將*文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時代語境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無窮的正能量！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感3

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎�！边@樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來�！笔堑�，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

　　*已經(jīng)轉(zhuǎn)動……未來未來未來未來未……

《經(jīng)典詠流傳》觀后感4

　　詩詞是**民族的國粹，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。

　　今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。

　　我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了*的《卜算子。詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在***生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。

　　最令我感到熱血沸騰的`就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時而大氣豪邁，時而深情脈脈，深深地打動了我的心。

　　《經(jīng)典詠流傳》真是一個難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感5

　　詩詞是**民族的國粹，是我國古代勞動人民的智慧結(jié)晶。

　　今天在翟老師的推薦下，我看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩詞與歌曲、京劇等融合在一起，既好聽又瑯瑯上口，讓人耳目一新。

　　我首先看到了一名十一歲少年和我國著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了*的《卜算子。詠梅》這首詞。他們的聲音婉轉(zhuǎn)動聽，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪祥，他的京劇唱得這么好。而他從小卻在***生活，他在英語世界中還能將漢語說得如此之好，實(shí)在是太棒了。

　　最令我感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案。元夕》。別看這問老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽了還覺得他是一個二十多歲的年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長相思。山一程》，他的聲音時而大氣豪邁，時而深情脈脈，深深地打動了我的心。

　　《經(jīng)典詠流傳》真是一個難得的好節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)觀看。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感6

　　這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時，也讓我們這樣的年輕人，對**傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識。

　　當(dāng)我看到這檔節(jié)目時，我對它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)*傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號，卻只是為了商業(yè)價值。

　　可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩賦，*日里讀，不談別的，那枯燥的感覺就讓我對它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無趣的詩句用音符串起來時，被架在五線譜上的時候，那種情緒的帶動是無與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑娫~卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動，讓詩詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的`山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽完，甚至還想再聽一遍，就像飲酒一般流暢。

　　不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說的那樣“用這種新的方式來消化詩詞，可以讓我們在詩詞上學(xué)到更多�！�

　　這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最*常不過的事了，比如網(wǎng)購，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩詞�？墒沁@樣好么？

　　“對于古人來講，時間就是未來，而對于今天的我們來講，未來已來。”是的，我們生活在古人的未來中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無可厚非，這也是未來的大潮流，是對傳統(tǒng)更好的繼承，那對于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢必會失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見仁智者見智，每個人理解詩時都不會相同，每個人學(xué)習(xí)時也會有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛**傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分***秒的歌曲所不能表達(dá)的。

　　歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來的孩子們，回首這段歷史時，留下悔恨。

　　對于我們來說，只是繼承就不是未來，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感7

　　在如今這個光鮮亮麗而浮躁的社會，許多電視娛樂節(jié)目如匆匆過客，制造一時的話題，全然不顧會給人們帶去怎樣的影響。相反，《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，改變了這一局面，讓我們**民族五千年來博大精深的傳統(tǒng)文化——詩詞真正沉淀在人們心中。詩詞，如淡雅清香的茶，讓人久久回味。

　　無需過多鋪墊介紹，從朗讀者鏗鏘有力的聲音開始，就讓人靜下心來。置身其中，拋開一切，細(xì)細(xì)品味、回憶、吟誦那些許久沒有觸碰過的詩詞。悠久的歷史長河中，我好似那黃州館里五花馬，千金裘的黃幫老大；是那青黛色的墻，青黛色的瓦，木格欞雕花里飛針走線的繡女，是那在水天一色，煙霧緲紗里翹首等待伊人的姑娘，是那勾欄戲臺上眼神流轉(zhuǎn)，物我兩忘的藝人……節(jié)目將大眾認(rèn)為*凡枯燥無味的詩詞改編成歌曲來演唱時，又給詩詞別添了一份情趣，一份活力。隨后嘉賓對詩詞的點(diǎn)評賞析又使詩詞達(dá)到更高的境界，我們也能從中習(xí)得豐富的文化知識，得到精彩人生感悟。

　　節(jié)目里給我留下深刻印象的，是一位到貴州支教的梁老師。梁老師帶著從未出過村的稚嫩孩子們走上**大舞臺，唱響了千百年來袁枚的一首孤寂小詩《苔》：“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開�！边@群來自大山里的孩子們，用最純真的聲音點(diǎn)燃了對知識和未來的渴望�！笆澜缡羌儼�，涂滿夢的未來，用你的名字命名色彩。”是其中的一句歌詞，聽到這一句時，我的眼淚奪眶而出。苔本是陰暗處最弱小，不起眼的植物，卻也有極大的勇氣，綻放出最奪目的色彩！

　　綻放出奪目光彩的除了苔，還有咱們的梁俊老師。無論是他放棄城市里的大好光景投身祖國的支教事業(yè)，極負(fù)責(zé)任的教孩子們識字、讀書、吟詩、唱歌，還是帶著孩子們坐上火車，走上語文課本中的**，開啟尋夢之旅。這一切舉動都是尋常人做不到的，但他卻憑著對孩子們的愛和頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持了下來。也正是這份愛，讓梁俊老師這個默默無聞的山區(qū)教師身上，閃耀著最耀眼的光芒。

　　看完《經(jīng)典詠流傳》，我知道我身上多了一些東西，多了一些使命感——傳承好詩詞文化，傳承好**文化。我相信**詩詞文化，將在我們青少年的傳播下，發(fā)揚(yáng)光大，被世界所銘記。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感8

　　現(xiàn)如今科技如此發(fā)達(dá)，電子產(chǎn)品鋪天蓋地的闖進(jìn)我們的生活。閑暇時間總想逛逛淘寶，刷刷朋友圈，打打游戲，熬夜追劇。直到看了《經(jīng)典詠流傳》才讓我對詩詞有了全新的認(rèn)識。

　　一提起詩詞，多數(shù)人都會想起小學(xué)時我們在課堂上搖頭晃腦背誦的一首首古詩�？墒�，當(dāng)時的我們也僅僅是將詩詞背下來而已，并沒有真正理解詩的意境。今天，當(dāng)我們以現(xiàn)代文明的形式，用現(xiàn)代歌曲來演繹詩詞的意境，才讓我對詩詞有了更深的理解和感悟。

　　一位耄耋之年的老藝術(shù)家——谷建芬奶奶用十二年的時間譜寫《新學(xué)堂歌》，孩子們天籟般的聲音在耳邊激蕩回旋，每一個字就是一個跳動的音符，如精靈般敲打著孩子們純凈的心靈，陪伴著孩子們成長。當(dāng)現(xiàn)場所有的人向古奶奶致敬時，音樂響起的一瞬間，我的心靈也為之震顫，內(nèi)心不由自主產(chǎn)生敬佩和感動。一個人用自己的力量讓人從內(nèi)心體會到快樂，這就是“匠心”精神，值得我們?yōu)樗�鼓掌，更是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　龔琳娜和其愛人老羅也讓我心生敬意。一個土生土長的外國人，不遠(yuǎn)萬里來到*，憑著對編鐘的熱愛，去探索、去研究，即使這樣的研究不知道什么時候才能成功，但是，他們因?yàn)闊釔蹫橐魳返奶剿鞲冻龅呐�力，就值得我們所有人為之贊嘆！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感9

　　說實(shí)話，打開電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊�求，本沒有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時，我的心靈受到了震撼。

　　“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動的心，一下子寧靜了。只留下美麗的音符與詩詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。

　　當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺的時候，他的光芒便被億萬觀眾所知。 梁俊老師，這個普通的山村教師，為了給孩子們帶來更多的知識與快樂，他想將詩融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩詞歌曲。曲譜很簡單，卻又那么震撼人心！

　　聽者他們的演唱，我仿佛看到，無數(shù)個黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛的孩子們，他們一起在唱詩詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩詞里孕育了無數(shù)的力量……

　　樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本*凡中的*凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽光給到環(huán)境和營養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長在無人知曉的角落，沒有陽光的照耀，沒有充足的營養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無人鼓勵，更無人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，**的就是生命的顏色，**的就是青春的顏色！

　　300年前的詩，穿越而來譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的**，只要花開，都一樣美好。

　　“苔花如米小，也學(xué)牡丹開！”我相信，在今后的成長歲月里，無論遇到什么困難，我都會像苔花一樣，不懼*凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10

　　今年，**大型音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。

　　就連教育**也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！

　　陳**說：“《經(jīng)典詠流傳》，這個名字就很好，在*古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來，這個詠又是雙關(guān)語，既是一種表現(xiàn)形式，同時又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來。”

　　的確，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，只要讀過書的人，都會感喟詩詞的魅力。而對學(xué)生而言，只差一個愛上的機(jī)緣。

　　你聽，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的瀟灑不羈，千百年來就是一首絕唱，無數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來”的絕美境界；與李白痛飲“同銷**愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動情的演繹，加之詩詞本身之凝練，讓聽者無不動容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。

　　你聽，“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬。聽著這首曲子，你會覺得生命之偉大與不易，你會感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會不自覺也想到自己，只要被太陽照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個人的靈魂，找到寧靜與原始的純真！春風(fēng)陽光不到地方，青春照樣萌動。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開。

　　你聽，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息�！鄙婿╂紨y巾幗英雄木蘭款款而來。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂元素與現(xiàn)代音樂碰撞。從來沒覺得一首流傳幾千年的詩詞，可以與現(xiàn)代音樂結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象*樂的思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽著聽著，你仿佛看到了那個傳說中的“花木蘭”，她奔赴沙場時的果敢，她戰(zhàn)場上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。

　　《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰�…連續(xù)幾個晚上，這些已成*文化符號的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩詞包含的諸般情感和思想，感動每一個多情的靈魂！我們在感嘆之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。

　　其實(shí)，詩經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂府，至唐詩、宋詞、元曲，我國的詩、歌、音樂，從來都是纏綿相依的。豐富的音樂性，*仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂，如一朵朵梅花，傲然立于*五千年的歷史長河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂與詩詞酣然重逢，讓國人對古典詩詞有了更豐富、更親近的理解，使詩詞有了更動人、更喜悅的生命力！

　　當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)**文化炫目登場，人們曾經(jīng)憂慮國學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、**人、文藝人的共同努力下，有《*詩詞大會》《國**藏》《經(jīng)典詠流傳》等**節(jié)目的紛紛加持，讓我們再次領(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們再次看到了傳承的希望，讓我們再次感嘆*文化的博大精深。

　　歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的*人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？

　　《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無窮魅力，我們應(yīng)該用無限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個晚上也能穩(wěn)住心神聽誦李白， 聽誦李清照，聽聽**五千年的厚重，聽聽華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于**大地，將不再是夢！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展3）

——經(jīng)典詠流傳觀后感

經(jīng)典詠流傳觀后感1

　　昨晚我觀看了**全新推出的一檔大型綜藝節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》，不禁熱血沸騰，為之點(diǎn)贊。

　　這檔節(jié)目是**20xx年推出的創(chuàng)新節(jié)目之一，以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展”為宗旨，邀請眾多知名的明星和素人前來傳唱，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞。

　　*文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。自人類文明出現(xiàn)以來，**文化就用它豐富的底蘊(yùn)和深厚的情懷滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫，衍生出輝煌燦爛的上下五千年文明。而那些耳熟能詳?shù)脑娫~則承載著古人的智慧與情感，流傳至今。

　　可如何才能讓經(jīng)典與時尚融合？如何才能讓新時代的人們繼續(xù)傳承那些帶有文化烙印的詩詞？這是一個難題，卻也是一個值得探索和思考的命題。

　　節(jié)目制作方、**創(chuàng)造傳媒總經(jīng)理、總編輯——過彤表示他找到了兩把鑰匙。第一把鑰匙是“時代性”。

　　過彤認(rèn)為如果想讓大家接受那些晦澀難懂或默默無聞的詩詞，節(jié)目組就需要選擇對當(dāng)下的*社會具有普適性的**作。這樣人們才能更好地從中體會到詩詞表達(dá)的主題和情感。

　　其實(shí)這點(diǎn)很好理解，一般人們不愿意學(xué)習(xí)看似與自己無關(guān)或無用的知識。但一旦有人告訴你，現(xiàn)在有些知識被賦予了具體的指向和意義，變得與自己息息相關(guān)，那么自然就會有很多人樂意去學(xué)習(xí)和關(guān)注它。

　　那為什么節(jié)目組最終會選擇公眾人物擔(dān)當(dāng)傳唱人呢？原因就是過彤說的第二把鑰匙——“時尚性”。

　　因?yàn)槊餍潜旧砭褪菚r尚的載體和符號，他們用流行的元素去包裝經(jīng)典，讓樸素的詩詞得以創(chuàng)新，讓靜止的漢字幻化成音符在耳邊縈繞，可以帶給觀眾全方位的感官刺激和聽覺享受，那么傳播的效果肯定不錯。

　　正如綜合頻道副總監(jiān)許文廣說的那樣：“我們用最流行和最易于傳播的方式，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈。節(jié)目的立意用八個字來概括就是——立足當(dāng)下，再造流行�！�

　　昨晚給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩詞《亭亭山上松》。

　　“亭亭山上松，

　　瑟瑟古中風(fēng)。

　　風(fēng)聲一何盛，

　　松枝一何勁�！�

　　作為*泳壇的領(lǐng)**物，孫楊，一個90后大男孩，在水中劈波斬浪，為國爭光，由他來傳唱這首詩再合適不過。

　　孫楊自從在**2008年奧運(yùn)會上被國人熟知后，一直都沒有停歇，接二連三地在各項(xiàng)重要賽事中斬獲金牌，贏得榮譽(yù)。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊咬牙訓(xùn)練，不敢怠慢，盡職盡責(zé)地履行他對祖國的承諾。

　　意志如磐石，品德似青松，孫楊堪稱90后的完美表率。男兒當(dāng)自強(qiáng)，為自己強(qiáng)，為家人強(qiáng)，更為國家強(qiáng)！希望我們的國家可以在這些有血有肉的年輕人的帶領(lǐng)下，早日實(shí)現(xiàn)**民族的偉大復(fù)興，讓*文化和*精神在世間傳頌和流傳，經(jīng)久不息。

　　回顧**近兩年推出的綜藝節(jié)目，比如《*詩詞大會》、《朗讀者》等等，制作精良，文化氛圍深厚，深受觀眾的喜愛和追捧。而且我也能感受到優(yōu)質(zhì)的節(jié)目對人們的影響。自從我的家人關(guān)注這些節(jié)目后，他們在空閑時間也開始研讀唐詩宋詞，重新回味其中的精髓和樂趣。

　　詩詞的傳承，是一件漫長而偉大的工程，我們的身上，肩負(fù)著祖輩的寄托和神圣的使命。時代在歷史的潮流中迂回前行，經(jīng)典在文化的推動下歷久彌新。

　　最后，讓我們向經(jīng)典致敬！

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展4）

——經(jīng)典誦讀觀后感10篇

經(jīng)典誦讀觀后感1

　　在放寒假的前一天，老師叮囑我們，下午三點(diǎn)看山東省少兒頻道的少兒經(jīng)典誦讀大賽，并讓我們寫下這篇觀后感，我很期待同學(xué)們的精彩誦讀。

　　第二天下午兩點(diǎn)四十分，我早早的打開電視機(jī)并準(zhǔn)時觀看山東省少兒頻道播出的經(jīng)典誦讀大賽，來自自全國各地的小朋友們，紛紛展現(xiàn)自己的才能，有的朗誦了優(yōu)美的詩歌，有的朗誦了經(jīng)典文章，真讓人賞心悅目，他們的口才真是太好了，我覺得大家也應(yīng)該多參加這樣的節(jié)目，展現(xiàn)出自己獨(dú)特的一面，更好地把口才氣質(zhì)變得更好。我還知道：誦讀還可以讓我們開闊視野，而且這讓我們對詩詞美文的記憶更深刻了，通過誦讀，背誦也能增長我們的文化素養(yǎng)和素質(zhì)，通過積累，學(xué)習(xí)也會有很大的進(jìn)步。誦讀使我們有文化素養(yǎng)，讓我們懂得更多知識。誦讀是*的傳統(tǒng)文化。誦讀使詩詞變得那么優(yōu)美，有那么富有感情，讀起來讓人朗朗上口，讓人陶醉。

　　從四面八方來的同學(xué)們表演的有聲有色，各具特色，他們的表演真是引人注目呀！讓我的心里久久不能*靜！

　　同學(xué)們表演的情景都?xì)v歷在目，深深的印在我的腦海里，現(xiàn)在回想起來，他們的表演就在我的眼前。所以，我以后的愿望就是當(dāng)一名誦讀小明星，誦讀*的`傳統(tǒng)文化，熏陶*文化，使我的氣質(zhì)變得更好。

經(jīng)典誦讀觀后感2

　　《**誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》你們看過嗎？這部電影精選**五千多年悠久歷史所積淀下來的經(jīng)典中的精美華章，這里有最美的古典詩詞。

　　唐詩是必不可少的。在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認(rèn)識了許多揚(yáng)名中外的詩人。

　　詩仙李白、詩圣杜甫的詩讓人流年忘返，百讀不厭�？晌腋�迷戀唐代詩人王昌齡。

　　王昌齡，字少伯，京兆長安人，唐代著名邊塞詩人。他擅長七言絕句，后代稱為"詩家天子","七絕圣手"。他的七絕與李白的詩并稱為"雙璧"。作品多寫邊塞，送別，氣象雄渾，情意雋永，語言精煉生動，音律鏗鏘悠揚(yáng)。他的閨怨，宮怨詩也有很多佳作�，F(xiàn)存王昌齡的詩180多首。其中，五七言絕句幾乎占了一半。因此，在眾多的詩人當(dāng)中，我尤為敬佩他！一首《芙蓉樓送辛漸》深切的感受到王昌齡的決心保持**正直的品格。“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！泵髟逻�是秦時的明月，關(guān)塞還是漢時的關(guān)塞，去出征的將士們至今還沒有回來，只要李廣將軍現(xiàn)在還在，就一定不會讓胡人的兵馬度過陰山。王昌齡這種憂國憂民的做法是我難以做到的，如果是我早就不管了，就在家里吃喝玩樂。讀了王昌齡的詩懂得了要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　誦讀這些古詩，猶如穿越時空隧道，與一個個鮮活的生命對話，了解歷史與文化的走向，感受人性的關(guān)懷與生命的尊嚴(yán)，傳承文明，接續(xù)未來，以便于我們走向更加豐盈優(yōu)雅的人生。

經(jīng)典誦讀觀后感3

　　國學(xué)是**民族傳統(tǒng)文化的載體，接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承**民族的文化精神。然而，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就不會有民族精神，更不會有**精神。一個國家的振興，必須以國民素質(zhì)的提高為前提。

　　也正因?yàn)榇�，我縣正在進(jìn)行區(qū)域性國學(xué)教育。讓國學(xué)進(jìn)教材，讓國學(xué)進(jìn)課堂，讓孩子從小獲得傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為他們的人生奠定最基礎(chǔ)的文化根基。所以我校已將每周星期二和星期五下午第二節(jié)課定為國學(xué)經(jīng)典校本課。教師**學(xué)生或誦讀經(jīng)典，或分享經(jīng)典中的小故事，或進(jìn)行情境表演。內(nèi)容豐富多彩，形式不拘一格，深受學(xué)生喜愛。

　　一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學(xué)是*的國粹，它承載著**民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為*人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫;能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化，讓自己在歷史的.舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長!

經(jīng)典誦讀觀后感4

　　**五千年文明源遠(yuǎn)流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財(cái)富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。

　　觀看了*傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為**來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《弟子規(guī)》，并舉行了開筆禮。

　　經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗(yàn)。我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅(jiān)持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒” *日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。最后是美德大考驗(yàn)，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。

　　三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。

　　經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛國**和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)**文化的魅力的法寶。經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的**民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進(jìn)一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道” 至“天將降大任與斯也” ，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

　　通過觀看《山東省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力最好的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。培養(yǎng)我們的***和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水*，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。

　　民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚(yáng)我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、**美好，讓我們的國家更富強(qiáng)。

經(jīng)典誦讀觀后感5

　　9月7號下午3時，十里牌小學(xué)兩千余名師生在校同步收看了由湖北廣播電視臺教育頻道精心打造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課《同上一堂課：誦讀經(jīng)典，照亮人生》，這標(biāo)志著該�！俺�讀經(jīng)典？踐行****核心價值觀”教育活動正式啟動。

　　《同上一堂課：誦讀經(jīng)典，照亮人生》被譽(yù)為鄂教版“開學(xué)第一課”，主要內(nèi)容包括省委****對中小學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承**優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寄語，“朝讀經(jīng)典？踐行****核心價值觀”教育活動啟動儀式及經(jīng)典誦讀教育活動展演等。

　　《春曉》的花落繽紛，《憫農(nóng)》的汗水漣漣，《登鸛雀樓》黃河奔流，《沁園春？雪》的江山壯美，《少年*說》的浩然正氣……一首首傳承千年、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩詞，通過表演者的傾情誦讀和形象、生動的聲畫演繹，讓同學(xué)們感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的韻律和美好，感知到**文化經(jīng)典的魅力，激勵同學(xué)們在勤學(xué)修德的同時，樹立正確的價值觀。

　　據(jù)悉，該校還就這次主題展開討論交流，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典中陶冶情操，啟迪智慧，傳承文明，滋潤人生。

經(jīng)典誦讀觀后感6

　　今天雖然是禮拜天，但我還是早早就起床了，因?yàn)樽蛲砝蠋煱l(fā)短信要我們今早8;04觀看河南電視臺政法頻道播出的我省優(yōu)秀經(jīng)典誦讀節(jié)目集中展現(xiàn)，我吃過早飯后，就靜靜地坐在電視前等待著節(jié)目的上演，生怕錯過精彩的瞬間。

　　原以為經(jīng)典誦讀就是手拿一本書站在臺上朗讀，沒成想它可以通過這么多的形式向我們展現(xiàn)。小朋友們排成不同形狀的'隊(duì)形，穿上各種各樣的古裝，用舞蹈、歌唱、朗誦等給觀眾呈現(xiàn)著一場豐盛的經(jīng)典誦讀盛宴。聽著他們充滿激情的誦讀，讓我仿佛回到了遙遠(yuǎn)的時代，看到了學(xué)堂里端坐的學(xué)子們在抑揚(yáng)頓挫地誦讀著經(jīng)典詞句的模樣，他們嘹亮的歌聲，優(yōu)美的舞姿和天真爛漫的精彩表演，讓我身臨其境。

　　我專注于每一個節(jié)目的表演，我深深地被這一段段國學(xué)經(jīng)典所吸引。唐詩、宋詞、弟子規(guī)、論語、百家姓一段段膾炙人口的國學(xué)經(jīng)典，讓我們領(lǐng)略了詩人、作者的一腔熱情，也激發(fā)了我們的愛國之情。看著小朋友們一個個神采飛揚(yáng)的誦讀，伴隨著美妙的音樂，不知不覺我也跟著誦讀起來。

　　通過觀看，千古美文的神韻，華夏禮儀的儒雅，仿佛在這次誦讀中悠然再現(xiàn)。在瑯瑯的誦讀聲中，不僅讓我了解了歷史，體味了人生，豐富了文化知識，領(lǐng)略了祖國的大好河山，更主要的是讓我深深地喜歡**祖國的傳統(tǒng)文化，明白了做人的道理，懂得了如何做一個新時代的美德少年。

經(jīng)典誦讀觀后感7

　　**經(jīng)典傳承幾千年，是**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是****精神文明建設(shè)的重要組成部分，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，是人類文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們**民族屹立于世界的魂與根。作為一名小學(xué)生，我決定走進(jìn)*的傳統(tǒng)文化------古詩。所以，我觀看了山東省青少年朗讀大賽。

　　通過觀看比賽，我走進(jìn)了一個妙不可言的世界。已流傳了千百年的經(jīng)典詩文，從人之初，性本善到有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，又到道，可到，非常道。從歸來兮辭，到蘭亭集序，都顯示了它的博大精深。

　　其中，三人行必有我?guī)熝蛇@句話我最喜歡。這句讓我受益匪淺的句子是出自被稱為是圣賢的孔子之口。它包含著一個哲理：能者為師，虛心請教。山之所以那樣雄偉綿延，是因?yàn)樗�不排斥每一塊小石頭；海之所以那樣壯麗無邊，是因?yàn)樗�不排斥任何一條小小的溪流。如果想擁有高山般的情懷大海般淵博的知識，就應(yīng)該從生活中尋找良師益友，虛心向別人學(xué)習(xí)。

　　人生猶如一條長路，有許多岔道，我們有時會走錯路，但會有人來提醒你，那個人就是經(jīng)典詩文，因?yàn)樗�聚集了所有成功人士的成功�?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，是一種無價之寶，我們怎能不繼承發(fā)揚(yáng)這快瑰寶呢？對我們青少年來說閱讀經(jīng)典詩文，可以提高我們古文和白話文的水*，有助于我們更好的領(lǐng)悟其他知識領(lǐng)域，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。

　　假如說我們的心田是一塊土地，需要水陽光空氣肥料和辛勤的耕耘，那么詩文就是我們所需要的陽光雨露和肥料。只要你愿意去領(lǐng)悟去吟誦，我相信，我們的理想之花一定會開得更久的。

　　同學(xué)們我們一起培養(yǎng)對經(jīng)典誦讀的興趣吧！

經(jīng)典誦讀觀后感8

　　小的時候，媽媽就告訴我，*是詩的**，是詩的故鄉(xiāng)。唐詩，是我們**民族的藝術(shù)瑰寶；唐詩，是我們民族的傳**！在我還沒上學(xué)時，媽媽就教我讀唐詩。在唐詩中，我明白了許多道理，知道了不少歷史，也找到了許多無窮的樂趣，認(rèn)識了許多揚(yáng)名中外的詩人。

　　詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭，可能更迷戀宋代詩人陸游。陸游，字務(wù)觀，號放翁。他十二歲能詩賦文，生前有“小李白”之稱，是南守一代詩壇**，在>*文學(xué)史上有崇高的地位，他的詩今尚存九千三百余首，只因?yàn)樗�的詩雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著他愛國的激情，因此，在眾多詩人中，我由為敬佩他！他不畏�?qiáng)權(quán)，主張整頓朝綱的精神，我自愧不如。一首充滿悲憤的《關(guān)山月》，深切地體現(xiàn)了陸游的憂國憂民，那博大的胸襟讓我不禁涕然淚下�！昂腿衷t下十五年，將軍不

　　戰(zhàn)空臨邊，朱門沉沉暗歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戌樓刀斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾年今宵垂淚痕！”金人入侵，強(qiáng)占國土，可這些富家子弟卻緊閉大門，在家里享福享樂，棄黎民百姓于不顧，讓他們背井離鄉(xiāng)！那些打仗的弓也都生銹的斷了弦，這怎叫人不氣憤，怎能叫人不心酸？我讀著讀著，兩行熱淚不禁從眼眶里滾了下來。我為這些膽小鬼、賣*感到氣憤，為老百姓感到不*，為自己感到后悔，作為新世紀(jì)的少年，我卻不像陸游那樣恢國憂民，關(guān)心****？？

　　從今天開始，我要做到“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”。古詩，我們的傳**，你真是取之不盡，用之不竭的知識寶庫��！

經(jīng)典誦讀觀后感9

　　“滕州有兩個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個是魯班傳說，另一個就是柳琴戲……”當(dāng)天，“國學(xué)小名士”王然走進(jìn)柳琴劇團(tuán)，深入了解柳琴劇的傳承和發(fā)展�！巴ㄟ^學(xué)習(xí)，我對柳琴戲有了更深的了解，作為一名‘國學(xué)小名士’，我有責(zé)任向更多人宣傳柳琴戲，進(jìn)一步弘揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化。”在隨后的公益活動中，王然制作了問卷**表走上街頭，按老年人、中年人、青年人三個組進(jìn)行**。“從**中我發(fā)現(xiàn)，老年人對柳琴戲的了解比較全面，中青年人則知之甚少。我又走進(jìn)幾所幼兒園，向小朋友宣傳柳琴戲，希望小朋友能從小產(chǎn)生興趣，繼承和發(fā)揚(yáng)柳琴戲。”王然說。

　　與此同時，另一組公益活動也在火熱進(jìn)行中。當(dāng)天下午，“國學(xué)小名士”魏瑞走進(jìn)市*局和**一起進(jìn)行全民閱讀活動�！�**為了保護(hù)人民的安全，做事都很認(rèn)真仔細(xì)，沒想到他們讀起詩詞來也一絲不茍�！蔽喝鹫f，“‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’這是對**們最好的詮釋，也是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。”“這次活動，我們盡情暢游書海，感受到了國學(xué)經(jīng)典的濃厚氛圍�！眳⒓踊顒拥囊晃�**說：“通過這次活動，我們在以后執(zhí)法時會更注意方式方法，做到‘親親而仁民，仁民而愛物’�！�

　　為進(jìn)一步了解和體驗(yàn)國學(xué)經(jīng)典，“國學(xué)小名士”還自己策劃拍攝了一部國學(xué)題材的微電影，用短短半個月完成了劇本創(chuàng)作、實(shí)地拍攝和后期制作。該部微電影講述的是一名對國學(xué)不感興趣的現(xiàn)代中學(xué)生穿越到古代遭遇到了種種困難，從而感悟到國學(xué)的博大精深，回到現(xiàn)實(shí)立志研修國學(xué)的故事�！艾F(xiàn)在我們中學(xué)生普遍忽視國學(xué)，認(rèn)為國學(xué)無用，我們希望通過拍攝這部微電影喚起周圍人對國學(xué)的重視。”該劇導(dǎo)演常方明說。

　　弘揚(yáng)美德，傳承經(jīng)典�！皣鴮W(xué)小名士”們通過策劃和參與各項(xiàng)公益活動，向市民宣傳了我市的傳統(tǒng)文化，并通過“行知合一、學(xué)以致用”的行動，對傳統(tǒng)文化和國學(xué)經(jīng)典有了新的更深層次的認(rèn)識，用自己的實(shí)際行動影響著身邊的人。

經(jīng)典誦讀觀后感10

　　為大力推進(jìn)“朝讀經(jīng)典，踐行****核心價值觀”教育活動。9月7號下午3點(diǎn)，學(xué)校**全體師生，以各班為單位，在班**的**下，學(xué)生在各自班級內(nèi)通過同步收看湖北電視臺教育頻道的方式，同**一堂主題為“誦讀經(jīng)典 照亮人生”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課。

　　課上，一首首傳承千年、耳熟能詳?shù)慕?jīng)典詩詞讓同學(xué)們意猶未盡。從清新婉約到慷慨豪情，從自然規(guī)律到家國情懷，無不讓同學(xué)們感受到傳統(tǒng)經(jīng)典的韻律和美好，感知到**文化經(jīng)典的魅力。

　　通過同上一堂課，使學(xué)生們深刻認(rèn)識開展朝讀經(jīng)典教育活動的重要意義，明確了朝讀經(jīng)典教育活動的內(nèi)容要求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。在網(wǎng)絡(luò)化閱讀、碎片化閱讀盛行的今天，誦讀經(jīng)典，是令人感動與值得驕傲的，**民族傳承了五千多年的經(jīng)典文化，我們要學(xué)習(xí)經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、傳承經(jīng)典，讓經(jīng)典照亮人生。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展5）

——國學(xué)經(jīng)典視頻觀后感3篇

國學(xué)經(jīng)典視頻觀后感1

　　我看了《國學(xué)小名士經(jīng)典朗讀》之后，得到了許多啟發(fā)，比如聽了《鳥》這首詩之后，懂得了要愛護(hù)動物和母子情深，我們從詩中知道了古代人的語言表達(dá)方式，既簡練又深刻。通過這樣的節(jié)目號召我們多學(xué)習(xí)國學(xué)，了解*傳統(tǒng)文化的精髓，打下深厚的文化基礎(chǔ)。國學(xué)是一種時間沉淀而成的文化，經(jīng)得起時間沉淀才是真正的經(jīng)典。

　　以后的學(xué)習(xí)中，我也要多誦讀，即可以鍛煉自己的記憶力、培養(yǎng)演講水*，又可以增加自己的文化底蘊(yùn)，國人就應(yīng)該多了解國學(xué)，了解自己的傳統(tǒng)文化。

國學(xué)經(jīng)典視頻觀后感2

　　多讀書，讀好書是**的倡導(dǎo)，也是我一直以來的行為習(xí)慣。因?yàn)樽x書是工作的需要也是生活的需要，更是做人的需要，而書是最好的老師。

　　馬斯諾的需求層次理論將人類需求從低到高分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五個層級。我認(rèn)為可以將這五種需求簡而言之為物質(zhì)和精神層面需求，人在物質(zhì)需求得以基本滿足后，更多追求的是精神的滿足，精神越富足滿足感越強(qiáng)，而這一滿足離不開讀書。

　　我很幸運(yùn)，有一幫文友，他們善于小說、散文、詩歌、書法、繪畫、攝影、收藏等，他們純粹執(zhí)著，好學(xué)善思，充滿了人文關(guān)懷，我在這樣的環(huán)境和氛圍中被感染和浸潤。我們定期聚在一起，談觀念講感受，各抒己見，海闊天空。國學(xué)作為以儒學(xué)為主體的*國有學(xué)術(shù)，它既是****的最好形態(tài)，也是*學(xué)術(shù)的源頭發(fā)軔，更是*人立身處世的精神家園，自然會成為我們必不可少的談?wù)撛掝}。

　　我是一個物欲感不強(qiáng)的人，所以更趨向精神層面的愉悅。讀書讓我很享受，讀書讓我與時代同步，讀書讓我與老公共修，因?yàn)樗�也是一個喜歡讀書和思考的人。

　　讀書是沒有止境的，正如我們的政務(wù)服務(wù)沒有最好，只有更好。但讀書卻是有境界的。首先，要身心合一。要靜心而讀，在喧囂中守住心靈深處的寧靜和純真，專心致志，心無旁騖。一把椅子，一杯清茶，一本書，一個人，一盞燈，手不釋卷，但卻愜意滿足。其次，要書人合一。讀書不僅要坐得下來，還要讀得進(jìn)去，要能沉醉其中，樂而忘憂。比如讀韓愈《進(jìn)學(xué)解》中的千古名句：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨�！蔽液苡懈形颍鹤鋈魏问露际且环指�耘一分收獲，天上不會掉餡餅，天道酬勤，工作如此，人生如此。第三，要天人合一。讀書到一定程度就會高屋建瓴，對事物的認(rèn)識就會更深更透，人的心胸就會無限寬闊，顯示出一種博大的胸懷和氣度。比如：通過讀書，我悟到做人要大氣、正氣和勇氣，做女人還要有修養(yǎng)、懂營養(yǎng)、會保養(yǎng)，人要活得有格局、有大愛。第四，要知行合一，就是認(rèn)識和實(shí)踐的高度**，特別是人的道德意識和思想意識與道德實(shí)踐的一致性和**性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意識的自覺性和實(shí)踐性才能有真價值。第五，要時人合一。讀書到最后，就會深感自己的渺小和文化的博大精深，終生學(xué)習(xí)，把讀書作為人生的內(nèi)在需求，融化到血液、基因和靈魂中去，成為生命的一部分。

　　蘇軾詩云：“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華�！蔽颐銊钭约阂獔�(jiān)持不懈地多讀書、讀好書，無愧于成長在蘇東坡的故里——郁然千載詩書城，無愧于自己的內(nèi)心和靈魂。

國學(xué)經(jīng)典視頻觀后感3

　　今天,我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目,節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過對國學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與****核心價值觀結(jié)合起來，做到“知行合一、學(xué)以致用”。

　　我對節(jié)目中講的禮儀深有感觸。 自古以來*就是禮儀的**，**民族是禮儀之邦，*人素以彬彬有禮而著稱于世。**民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在**民族連綿不絕的歷史長河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。*的禮儀文明作為*傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對*社會的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

　　禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來表現(xiàn)的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們在生活中不可缺少的一種能力。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來說，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

　　但是，在當(dāng)今這個社會，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見，總會有那么幾個人,走著走著,就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上,明明看見不遠(yuǎn)處有一個垃圾桶,可還是不愿多邁那幾步,隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說臟話、抽煙、打架。

　　盡管如此，*時的個人禮儀還是要做到：說話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動快一點(diǎn) ，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。

　　陶行知先生言：千教萬教，教人求真； 千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問的本領(lǐng)，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國爭光，做個有道德的真人。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展6）

——《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感

《風(fēng)之谷》講述千年后世界的產(chǎn)業(yè)文明達(dá)致巔峰后，經(jīng)歷一場稱為“火之七日”的戰(zhàn)爭而毀于一旦。以下是小編為您整理的《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感【五篇】，衷心希望能為您提供幫助！

《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感篇1

“王蟲的憤怒即是大地的憤怒�！彪m說王蟲只是動畫片中的一個形象生物，但是，誰也無法保證隨著社會發(fā)展人類社會生成的污染物不會將自然破壞，誰也無法肯定隨著生態(tài)環(huán)境的惡化不會出現(xiàn)像片中“腐海”一樣的森林……

宮崎駿將“腐�！痹O(shè)置為凈化大氣、河流與土壤的“理想化”森林。雖然“腐�！鄙戏匠溆�著暗色、有毒的瘴氣，雖然其中生長著不計(jì)其數(shù)的有毒植物**大量孢子侵吞其它土地，雖然“腐海”中生存著諸如王蟲的大量有毒動物，雖然其河流酸化到足以腐蝕其它物質(zhì)……但是娜烏西卡和阿斯貝魯從“腐�！钡牧魃持械袈湎聛恚� 竟 發(fā)現(xiàn)下面有潔凈的土壤和空氣……

動畫片片尾的結(jié)局也是比較美好了，具有強(qiáng)大破壞力的、準(zhǔn)備在人類操控下燃燒“腐海”的巨神兵因?yàn)闆]有完全凝固而成為化石，娜烏西卡救了王蟲的幼蟲，在將要?dú)�滅風(fēng)之谷的王蟲群面前得到了王蟲們的原諒，昏迷的娜烏西卡被王蟲們金黃的觸毛舉了起來，觸毛越聚越多，顏色越發(fā)金黃，娜烏西卡醒了，發(fā)現(xiàn)自己仿佛在一片金燦燦的草原上，她笑著，跳著，奔跑著……人們歡呼著，雀躍著……王蟲們停止進(jìn)攻風(fēng)之谷，退回大森林“腐海”……

以后的情節(jié)應(yīng)該可想而知了吧，娜烏西卡和人們過著快樂的生活，“腐海”一邊凈化自然環(huán)境，一邊繼續(xù)養(yǎng)育著有毒的動植物……如果沒有愚蠢的人們再度妄為，沒有人類污染的范圍的擴(kuò)大，沒有種族間、國與國之間的戰(zhàn)爭，沒有**的思想與難以停休的爭斗……

如果人們懷著一顆*靜的心*靜地生活著，如果人們不再為一點(diǎn)眼前的私利不惜向河流中排放污水、不再樹立起一個個大型工廠**黑煙毒氣的煙囪、不再亂砍濫伐、不再追捕早已為數(shù)不多的生物物種……我相信自然環(huán)境會改善，社會會進(jìn)步，生活會美好……

大地的憤怒，是自然給人類的警示�！讹L(fēng)之谷》不只是一部動畫片而已，更是在告誡人們自然的破壞會使人類失去生存之地，勸告人們保護(hù)環(huán)境、與自然共存的重要性啊……“腐�！苯K于還是動畫片中的虛幻森林，難道我們可以因?yàn)槠诖�這種能夠凈化環(huán)境的森林出現(xiàn)而繼續(xù)肆無忌憚地為發(fā)展謀求利益、不顧人類的生存家園嗎?不能!

保護(hù)自然的實(shí)際行動在當(dāng)今社會已是不可違背的潮流，如要對此不屑一顧，那么等待人類的將是毀滅……

《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感篇2

《風(fēng)之谷》是一部有關(guān)人類破壞大自然過后，在夾縫中求得生存的動漫。它立意之巧妙，讓我嘆為觀止。在此，我不得不再一次想要向偉大的動漫大師——宮崎駿致敬了�？赐晁�，我感覺整個人就沸騰了，仿佛幾百年，幾千年后的世界就是風(fēng)之谷里的世界;仿佛那樣的故事不是故事，而是實(shí)實(shí)在在的真人真事。

一個充滿了毒氣，走出風(fēng)之谷必須戴上防毒面罩的世界，還能夠怎樣生存，還能夠怎樣發(fā)展，可是貪婪無厭的人類還是要占領(lǐng)，還是要掠奪。一方、兩方、三方的戰(zhàn)斗仍然在繼續(xù)。

瘴氣底下是蟲族的領(lǐng)地，沒有防毒面具，人類恐怕活可是5分鐘，加上成群結(jié)隊(duì)的大蟲，恐怖、惡心得猶如**。但那么地偶然，女主角娜烏西卡為了拯救一個落入腐海中的少年阿斯貝魯，乘著滑翔機(jī)與成群的王蟲戰(zhàn)斗，最終，她和少年一齊落入那樣一個神秘而又奇妙的地方。誰能想到，外表丑陋可怕，人類視之為敵，恨不得處之而后快的王蟲，竟然成為了自然的保護(hù)者，巨大的充滿毒氣的腐海竟然就如同一個天然的漏斗，將人類破壞了的、污染了的物質(zhì)、環(huán)境經(jīng)過層層過濾，化為細(xì)細(xì)的沙子，腐海下的世界是一個干凈、自然、純潔的世界，那里的.空氣，那里的清水似乎是從觀世音凈玉瓶中傾泄出來的一樣。

看到這些，總有一股莫名的悲傷纏繞心間，人類改造世界，改造自然的本事就像一把無情的剪刀，將大自然修剪得面目全非，當(dāng)自然想要自我拯救的時候，人類還要盲目的破壞。想必人類是因?yàn)樽运�，所以聰明，他們重來都沒有想過“我”之外的東西。宮崎駿從一個全新的角度剖析著人類的劣根性，他告訴我們大自然所有的存在都是有必須的道理的，并不是所有威脅到人類的東西，都要想盡辦法破壞掉。

還有，最終的結(jié)尾讓我十分感動，以致泣不成聲。人類將王蟲之王傷得遍體鱗傷，幾乎死。可是，最終，當(dāng)王蟲們要實(shí)施報(bào)復(fù)的時候，因?yàn)槟葹跷骺ň攘诵⊥跸x。小王蟲悲傷的泣鳴成為了撤退的命令。那樣一顆善良的心，還有多少人類保留著忽然覺得，人類成為了最最悲哀的動物。

《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感篇3

《風(fēng)之谷》里面有段音樂非常好聽，就是當(dāng)娜烏西卡在海里被龐大的王蟲的觸角包住“觀察”的時候，一段兒童的啦啦聲響起……娜烏西卡在一般常人認(rèn)為的巨大危險前居然非常的坦然，她把她的純真、善良和信任明明白白的呈現(xiàn)在王蟲的面前。

她的這種能夠把自己完全的放下非常觸動我。我記得我們在做拓展時經(jīng)常玩一種游戲，那個游戲的目的就是讓人們放開自己互相信任。***一次我玩的那個游戲是這樣的：我站在一個大概一米八左右的高臺上面，我的隊(duì)友們站在臺下，他們兩個一組，同組的兩個人交叉伸出胳膊，一共五組人，縱向排列，形成一個手臂做的床;我背對著他們，我要做的是倒下去，而他們要把我接住。作為拓展游戲的安排來說，這個游戲是不會發(fā)生生命危險的，但是當(dāng)一個人站在上面的時候，真的是很害怕的，怕下面的人接不住自己，怕自己被摔了。而且在下面接的人也是比較痛苦的，重物砸到手臂是很疼的，如果私心重的話，不好好接也是有可能的。我們旁邊有個隊(duì)的一個女孩就怎么也不敢倒下去。

而娜烏西卡就那樣完完全全的把自己交給了王蟲，讓王蟲知道她是沒有敵意的。類似完全放下自己的場面出現(xiàn)多次，我每次看到都很感動。如果說很多電影里的英雄是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)和勇敢能坦然面對危險的話，我覺得娜烏西卡除了那些還有一個很重要的就是純真。

純真和善良讓她信任別人和非常愿意幫助別人。她的信任是理性的、明白的、不計(jì)較自己得失的。比如她知道人碰到王蟲會有危險，但她也知道王蟲只有在受到傷害時才會憤怒才會攻擊人。所以她用她的純真、善良、大度告訴王蟲，告訴狐松鼠，告訴侵略她國家的人，她是善意的，她并不想傷害任何人。

當(dāng)王蟲"觀察"到她沒有敵意后，突然轉(zhuǎn)身走了。非常了解王蟲的她馬上意識到另外一個曾經(jīng)無意中攻擊了她的陌生人有危險了，她忘記了自己剛脫離了危險，應(yīng)該說她并不認(rèn)為自己剛才有危險，馬上"飛"了過去幫那個人。這個人是無意中傷害她的，而對另一位想置她的國家于死地的人，在面對王蟲時，她也愿意用自己的生命來保護(hù)她。我不想用敵人這個詞來比喻深深傷害她的人，因?yàn)閷τ谀葹跷骺ㄟ@樣的人來說是****的。

“啦…啦…啦…啦…啦……”

《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感篇4

這部動畫片主要講述了：在人間多少年后，人類把所有的樹木森林毀壞了，而有一個地方名叫腐海，它散發(fā)出種種有毒氣體，里面所生存的植物都不是一般的植物，而且也都散發(fā)著毒氣，最多的是那種毒性很強(qiáng)的孢子，它只要一分鐘就可以毀滅生長了一百多年的森林。在這個地方，有許許多多的怪蟲，其中，最厲害的是王蟲，這種蟲子，一發(fā)怒，眼睛就會變成火紅色，這個時候的王蟲是無堅(jiān)不摧的。

腐海在不斷地它的四周擴(kuò)散，而周圍的國家也就漸漸地被腐海吞沒掉!

在腐海一邊的風(fēng)之谷中居住著一群可愛善良的人，而他們的公主——娜烏西卡是最能干，最勇敢也是最善良的人。這里的環(huán)境與腐海的環(huán)境有著很大的差異，這里草木茂盛，他們總是在孢子沒有能力繁殖之前就將從腐海中飄落過來的孢子的種子焚燒干凈，這樣，孢子就沒有能力傷害到風(fēng)之谷的樹木了。

但是在這一年，由于敵國的侵占，風(fēng)之谷的人民沒有能夠及時地消滅那些孢子，最終導(dǎo)致了森林的破壞，并且，敵國的那些人只是盲目地想要用一千年毀滅世界的巨神兵來對付腐海中的那群守護(hù)腐海的王蟲�？墒�，最終巨神兵還是被毀滅掉了，那些無法抵擋的王蟲被娜烏西卡的愛心感動了，放棄了仇殺的行為，退回了腐海，娜烏西卡最終用她的善良拯救了這個世界。

從宮崎駿的影片中，我知道了環(huán)境是多么的重要，尤其對我們?nèi)祟�。我們想都不敢想，如果我們深陷于那樣的環(huán)境中，我們能夠做些什么，或許是等待著被**!

因?yàn)楝F(xiàn)在的我們正在大肆地破壞著我們的家園，我們的行為是那么的丑陋，隨意的亂扔垃圾，并且每天都在制造大量的垃圾，排放各種有毒的氣體，污水等等，并且還大量砍伐森林，我們的森林面積在不斷地減少，沙漠在不斷地增加。

我想照這樣下去，我們也會變得無處可去了，等待我們的只剩下**了。所以為了將來能夠更好地生存：同袍們，不要在破壞森林，不要污染空氣，不要大量排放污水……

我要更美好的家園，我要從現(xiàn)在開始，遵守所有的愛護(hù)地球的規(guī)則，讓腐海的事情永不發(fā)生，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。

我想，我還要去學(xué)習(xí)娜烏西卡公主那種為了世界而不顧個人生命的精神，去維護(hù)這世界，讓世界變得更加美好。

《風(fēng)之谷》經(jīng)典影片觀后感篇5

電影講述了假定的因戰(zhàn)爭影響而環(huán)境腐化的未來，一位勇敢的少女娜烏西卡致力于以和*的方式改變環(huán)境、拯救人類的故事。它對反戰(zhàn)/環(huán)保主題的闡述不單體現(xiàn)在劇情上，也體現(xiàn)在設(shè)定和畫面表達(dá)上。片中的腐海一開始給角色和觀眾都留下了險象環(huán)生的印象，表面上這就足以體現(xiàn)人為破壞環(huán)境的惡果了。然而隨著主角娜烏西卡的探索，才發(fā)現(xiàn)表面上的險象都是對綠洲的保護(hù)，龐大的變種昆蟲、毒性強(qiáng)大的瘴氣和不可立足的流沙，都是驅(qū)趕隨時可能干擾、打亂綠洲生態(tài)*衡的人類。環(huán)境遭受的破壞不會影響大自然本身的運(yùn)作規(guī)律，尊重自然規(guī)律的萬物終究會得到大自然的庇護(hù)，越逆天而行的反而越會遭殃。

值得一提的還有片中巨神兵的現(xiàn)身。巨神兵在傳說中可是威力足以破壞全世界的戰(zhàn)爭武器。而當(dāng)戰(zhàn)爭雙方中的一方臨時再一次喚醒它時，雖然它的肉體尚未成型，但破壞性依然不可小覷。不過威力大歸威力大，未成型的巨神兵只能算個泥足巨人，遠(yuǎn)不如因?yàn)閼嵟瓫皼皝硪u的王蟲蟲群堅(jiān)挺。說到王蟲，它們本應(yīng)是綠洲的守護(hù)者，卻成了戰(zhàn)爭中的另一方的戰(zhàn)爭武器，宮崎駿對人類破壞、濫用自然資源進(jìn)行活動的控訴溢于言表。

《風(fēng)之谷》是宮崎駿動畫生涯的奠基之作，是吉卜力工作室的開山之作，開啟了宮崎駿和久石讓長達(dá)30來年的合作，是**原創(chuàng)動畫電影的先驅(qū)……但更重要的是，它奠定了宮崎駿作品乃至**動畫電影的主流藝術(shù)表達(dá)。它一改以往**主流動畫電影主題表達(dá)上的短*快，通過意境和場景的營造，讓觀眾在感受氛圍的同時，自然而然地體會到作品的主旨，而不是靠直接的臺詞和動作進(jìn)行說教。

宮崎駿其實(shí)還是個低產(chǎn)的隱士，尤其到了功成名就的21世紀(jì)，他的創(chuàng)作量就更少了。但正如那片守護(hù)著綠洲的腐海，只要他現(xiàn)有的作品能夠永久地給影迷和同行后輩帶來精神財(cái)富，就足夠了。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展7）

——經(jīng)典電影《簡愛》觀后感（五篇）

在新版《簡·愛》中，女主角由《愛麗絲漫游仙境》中的“愛麗絲”米婭·華希科沃斯卡擔(dān)任。以下是小編為您整理的經(jīng)典電影《簡愛》觀后感（五篇），衷心希望能為您提供幫助！

經(jīng)典電影《簡愛》觀后感篇1

“任何人都有追求愛情的**”這是我看完全部電影的感覺，故事很簡單，就是一個以前什么都沒有的小女孩，沒有家人，沒有朋友，沒有溫暖，沒有金錢最后變成了什么都有，有金錢，有愛人，有親人，有朋友，有溫暖的幸福女人。說實(shí)話我對這些灰姑娘的故事已經(jīng)見慣不怪，我對這種題材的電影實(shí)在不怎么看好，但電影中簡的那句經(jīng)典臺詞卻點(diǎn)明了全文的主旨�！澳�以為我窮，不好看，就沒有感情嗎?告訴你吧，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定要使你難以離開我，就象現(xiàn)在我難以離開你，上帝沒有這樣。我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)�，將同樣的站在上帝面前……�?/p>

因?yàn)樗�的�?jiān)持，她差點(diǎn)就永遠(yuǎn)失去了那段真摯的愛情;但也正是因?yàn)樗�的�?jiān)持，才會令羅切斯特對她愛的銘心刻骨，才讓無數(shù)觀眾閱盡千帆之后依舊對這個雖無美貌但卻堅(jiān)強(qiáng)、**、熱情、純真、善良、癡情的*凡女子記憶猶新。

其實(shí)愛情本是個簡單至極的事情，說白了也只不過是一男一女的你情我愿。但正是這簡單的愛，卻讓所有人為之動容。文章最后講到羅切斯特的莊園被毀，自己也殘廢了，但正是有這個事情，才能讓簡放下心中的尊嚴(yán)大膽去愛。

在講電影中我比較遺憾的就是當(dāng)簡和羅切斯特臉對臉時，如此好的`氣氛，眼看著簡就要找到她的愛，卻被那個瘋前妻攪和了，說實(shí)話當(dāng)我看到這里是實(shí)在是捶胸頓足。實(shí)在是不痛快。

電影告訴我們，愛情并不建立在金錢之上，再看看當(dāng)今世界的拜金**，實(shí)在是讓人不得不搖頭嘆息。

經(jīng)典電影《簡愛》觀后感篇2

伯莎梅森是簡愛的另一個自我，從來沒有想過這個問題，不過似乎說得通。

鏡中的火，一樣的華炫，卻是冷的。非常特別的意象。

英國女作家夏洛蒂·勃朗特的經(jīng)典名著《簡·愛》自問世以來便頗受追捧，曾被數(shù)度改編成影視劇，風(fēng)頭一時無兩。對于它的影視版，我個人印象比較深刻的是1944年由瓊·芳登、奧遜·威爾斯領(lǐng)銜主演的那個版本，片中那貫穿始終的****時代的浪漫氛圍及迷離的哥特氣息至今仍令人沉醉不已……比較而言，由泰盛文化出版的*于1983年拍攝的同名電視電影版在氛圍營造上則稍遜一籌，影響力也遠(yuǎn)不如前者，但它也有自己的特色以及魅力所在。

眾所周知，凡是*出品的由經(jīng)典文學(xué)名著改編同名影視劇系列在劇情上一般都較為忠實(shí)原著，不會有太大改動，雖然有人可能會認(rèn)為其缺乏創(chuàng)新意識且過于保守，但卻不能否認(rèn)它在創(chuàng)作態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真。就拿這部《簡·愛》來說，*一如既往地投入了相當(dāng)大的精力，事無巨細(xì)、不遺余力地力求再現(xiàn)原著的精髓。

首先是選角方面。此版男女主角分別由提摩西·道爾頓和澤拉·克拉克領(lǐng)銜主演，皆堪稱形神兼?zhèn)�。前者是莎劇演員出身，有著豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，曾出演過“007”系列電影中的《黎明生機(jī)》和《**執(zhí)照》，由他扮演男主人公羅切斯特外表俊朗帥氣，性格矛盾復(fù)雜，不幸的婚姻經(jīng)歷更是令人同情，故而從他一出場，便吸引了不少觀眾的眼球;至于后者，雖形象不如瓊·芳登那般討喜，但對于簡·愛這個角色而言，卻再適合不過——要知道，原著中的女主人公本就不是什么美女，其樣貌*淡無奇，又瘦又小，故而澤拉·克拉克在片中的造型已堪稱形似，另外再加上其自身的勤奮努力以及道爾頓等好戲之人的提點(diǎn)幫襯，她更是充分發(fā)揮潛力，可算是近乎完美地生動再現(xiàn)了原著中那個經(jīng)典的文學(xué)形象。

其次是布景方面。在上個世紀(jì)80時代初，因各方面條件所限，很多影視劇大多都在攝影棚內(nèi)拍攝完成，而這個版本的《簡·愛》卻用了相對較多的外景，譬如黑夜初遇、花園求婚、心靈感應(yīng)等諸多橋段，基本都是在戶外完成，在視覺上更顯真實(shí)感。

當(dāng)然，這個故事只所以吸引人，最重要還是因?yàn)椤皭矍椤边@個主題以及女主人公對待愛情的態(tài)度。當(dāng)灰姑娘遇上白馬王子，而且還愛的纏綿悱惻，相信很多人——尤其是女生都會愿意為了這樣一段愛情而付出一切或放棄一切，簡·愛這個外柔內(nèi)剛的女生雖亦甘心為之生死相許，但卻無法置自身一直堅(jiān)守的信念與尊嚴(yán)而不顧，她的那段經(jīng)典臺詞堪稱是她紛繁復(fù)雜的矛盾心事最淋漓盡致地寫照——

“您以為我窮，不好看，就沒有感情嗎?告訴你吧，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我一定要使你難以離開我，就象現(xiàn)在我難以離開你，上帝沒有這樣。我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)�，將同樣的站在上帝面前……”因�(yàn)樗�的�?jiān)持，她差點(diǎn)就永遠(yuǎn)失去了那段真摯的愛情;但也正是因?yàn)樗�的�?jiān)持，才會令羅切斯特對她愛的銘心刻骨，才讓無數(shù)觀眾閱盡千帆之后依舊對這個雖無美貌但卻堅(jiān)強(qiáng)、**、熱情、純真、善良、癡情的*凡女子記憶猶新。

其實(shí)，愛情本是件很簡單的事情，只不過它不僅僅是二人世界的你儂我儂，更要愛的*等，愛的有尊嚴(yán)，這樣才有可能有個幸福的結(jié)局。所以如果你也曾被《簡·愛》的愛情所感動，那么當(dāng)愛情降臨的時候，請記得認(rèn)真做自己，簡單去相愛。

經(jīng)典電影《簡愛》觀后感篇3

前段時間瞻仰了一下班中的大才女——熊姐非常喜歡的一部名著的電影——簡愛。

簡愛父母早亡寄居在舅舅家，舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，來到桑恩費(fèi)爾德，當(dāng)男主人公羅徹司特先生家的家庭教師，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，簡愛愛**他。在他們舉行婚禮時，梅森闖進(jìn)來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不愿作為**，離開了桑恩費(fèi)爾德。來到一個偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡愛提出結(jié)婚時，她想起了羅徹司特先生。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時古堡已成廢墟。簡愛趕往羅徹司特先生住的芬丁，撲到了羅徹司特先生的懷里……

以上只是網(wǎng)上拉下來的簡介，我對簡愛的看法卻不只只是這一點(diǎn)。簡愛出身貧寒，飽受苦難，但她眼中是非分明，清楚的看到別人對她的欺負(fù)和**。所有人都希望她的棱角能**日的蓄謀加害打磨殆盡，沒想到她從不曾逆來順受，她倔強(qiáng)的反抗使得更多的人**、**她，因?yàn)樗�只是一個孤兒，一個無依無靠的孤兒。在羅木孤兒院受盡的白眼，孤獨(dú)冷落的滋味，都沒有使簡愛變得順從起來。在她長大后，對這個關(guān)押她***的羅木孤兒院是深惡痛絕，終于，她順利逃出了羅木孤兒院，來到羅徹斯特家中做家庭教師�？赡苁且�?yàn)榱_徹斯特在古怪性格表面掩藏的熱情和善良，也可能是簡愛在他身上看到了自己所一直追求的*等，兩個人避無可避的墜入愛河。盡管兩人的年齡相差二十歲，盡管要說“門當(dāng)戶對”的話是絕對不合格，因?yàn)楹啇厶�普通，而羅徹斯特太富裕。但在絕對的真愛面前，什么都是過眼云煙。然而，一個瘋女人的存在不但破碎了多年前羅徹斯特對她的愛，還破碎了多年后簡愛和羅徹斯特的婚禮。沒辦法，在法律和道德面前，簡愛無法做到同有婦之夫結(jié)婚，盡管那個妻子已經(jīng)是瘋子。她，離開了。

她的離開，使得羅徹斯特傷心的幾近崩潰。然而，愛的力量是強(qiáng)大的，蝕骨的相思讓拒絕了又一男子求婚的簡愛回到了那個城堡，卻驚訝的得知一場大火毀了這座城堡，也毀了羅徹斯特的眼睛。同時，羅徹斯特原先的妻子也從樓上跳下來，死了。

聽到這樣的消息，簡愛立刻馬不停蹄的找到了羅徹斯特——在原來為他們結(jié)婚準(zhǔn)備的房子里。陽光碧草，風(fēng)景如畫，簡愛和羅徹斯特互訴心意，終成就了一段佳話。

我喜歡簡·愛，不僅僅是喜歡這個故事，更喜歡這個人物。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求*等幸福的精神更為人們所贊賞。愿這部世界經(jīng)典名著能一直流傳下去，感染更多的人！

經(jīng)典電影《簡愛》觀后感篇4

寫在前面：《簡·愛》小說自問世以來就不斷被搬上舞臺和大銀幕。電影人對這個故事頗為熱衷，半個多世紀(jì)以來，伴隨著7、8個版本的《簡·愛》影片的誕生，不同的電影人在各自的作品中用自己的角度闡述對作品的理解，同時也推動了這部經(jīng)典名著在全球的普及。

小時候看《簡愛》，硬生生把一個小說看成才子佳人的瓊瑤故事，把寒冷生硬的英格蘭生活看成活色生香的鮮花朵朵，我知道跟我一樣的女孩子還有很多，都是看完了之后忽略了男主的痛苦經(jīng)歷和不堪往事，而把他想象成一個達(dá)西或者費(fèi)云帆那樣的大叔，性格才華經(jīng)歷樣樣都有還特愛你，從此走向文藝青年小清新的不歸路。哎，名著害人啊。

其實(shí)我一直到現(xiàn)在也不知道《簡愛》算不算名著，如果算的話，那估計(jì)也是里面關(guān)于*等靈魂的對話打動了讀者，其余的，也就是一個寫得生動的哥特故事吧。所以要說改編名著，這一版簡愛的開頭對哥特風(fēng)格再現(xiàn)還確實(shí)令人印象深刻，比如簡愛第一次遇到羅切斯特的那條小徑、城堡里極暗的燭光和粗糙的沙礫墻壁，給人重塑想象的感覺：原來十九世紀(jì)的英國一點(diǎn)也不浪漫，明明是很落后很偏僻很荒涼的嘛！可是除了Trailer里面的那部分哥特，要哥特的時候又完全不見了，比如伯莎梅森的出場就是一個敗筆，那么正常的樣子，還是一個美女，遠(yuǎn)不如原著中描寫得令人悚然動容和觸目驚心。本來是可以一波接一波地塑造**，從聽說城堡里的傳說——半夜的咯咯笑聲——羅切斯特房間起火——婚禮前的面紗被人撕爛，是個圍繞愛情和尊嚴(yán)主線的不錯氛圍，結(jié)果導(dǎo)演溫吞水般不給力，觀眾也只能將就著看完還算忠于原著的影片。

本片的好處在于真實(shí)還原十九世紀(jì)的英國，給人一種“哦！原來這不是童話故事”的感覺，可是羅切斯特太溫柔，簡愛太漂亮，大牌演員又太搶眼。當(dāng)然沒有人比得過奧森威爾斯的羅切斯特先生——他簡直太適合這個角色了，夏洛特的描寫就是為他量身定做的，難得有人那么丑還能給觀眾那樣的好感。演簡愛的演員太年輕，無甚感覺，好像迄今也沒有出過一個令人拍案叫絕的簡愛。

經(jīng)典電影《簡愛》觀后感篇5

寫在前面：十八、十九世紀(jì)的英國，整個社會還是很封建，對女性的束縛、人與人之間的等級差別還是很嚴(yán)重。

這部電影和原著的內(nèi)容基本上是一致的。電影是不同于文本的視覺藝術(shù)，所以在影片中用了插敘和倒敘的方式來講訴簡愛的故事。但是這不是我想要論述的重點(diǎn)。由于兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法的不同，差距自然存在。我更關(guān)注的是原著中對簡愛的個性描述在影片中的展現(xiàn)。

這部影片我之所以推薦也在于此，它對簡愛這個人物的刻畫還算是原汁原味。十八、十九世紀(jì)的英國，整個社會還是很封建，對女性的束縛、人與人之間的等級差別還是很嚴(yán)重。而在簡愛身上就體現(xiàn)著這種反抗性，對男權(quán)的反抗，對不*等的社會的反抗，在書中這方面的內(nèi)容體現(xiàn)得更為突出。但是在影片中，這方面的內(nèi)容展現(xiàn)得稍弱，不注意會理解為只是一個愛情故事而已。簡愛與羅徹斯特之間的愛情，是不能與我們現(xiàn)在所理解的愛情畫上等號的。它帶有尊嚴(yán)和**的印記。

也許會有人不理解，如果愛一個人不應(yīng)該是在對方最需要自己的出現(xiàn)嗎？為什么簡愛在了解羅徹斯特的痛苦之后卻選擇離開？前一問的答案是肯定的，但是要出于適當(dāng)?shù)那榫持�下。簡愛如果選擇留在羅徹斯特的身邊可以說，她是很愛對方的，可是她將失去**和尊嚴(yán)。在那個時期的英國是一夫一妻制，所以她將無名無分。這也意味著失去自尊。眾所周知，結(jié)婚之后，女方將改成男方的姓氏，這種舉動也意味著失去**。簡愛并沒有逃脫出世俗的框架，雖然她力圖追求和男性一樣的*等，但是在這個問題上她還是讓步了。所以她所能做的只是逃跑。當(dāng)圣約翰要求娶她妻子的時候，她最終逃不過自己內(nèi)心的沖動，回到羅徹斯特身邊，但是這次她可以放心的在愛人身邊，因?yàn)閷Ψ揭呀?jīng)一無所有，甚至殘疾了，某種程度上可以說他們是*等的，是彼此需要的。羅徹斯特的妻子**了，對他們來說世俗的障礙已經(jīng)消失了。

**和尊重是愛情的前提。這是他們之間的愛情教會我的東西。也是這部影片給我的最大收獲。總說二十一世紀(jì)是**和開放的時代，可是每天都會出現(xiàn)的各種離奇古怪的**，讓我不得不說，這個時代的女性更加作繭自縛，更加封閉和軟弱。夏洛蒂勃朗特所處的那個時代，女性正在積極爭取**和**，而幾百年后的女性反而追求依附于男性的生活。這是歷史的反復(fù)性嗎？

這個時代的確很開放，所以找不到道德標(biāo)準(zhǔn)；這個時代也很寬容，所以各種人都有解脫的借口。但是隨之而來的是信任的喪失，真愛的泯滅。很多人痛恨小三和情人，很多人都不會對這種人投入真正的感情，所以他們也采取相應(yīng)的對策，為自己的后半生攫取更多物質(zhì)上的保障。當(dāng)大家撕破臉的時候，美其名曰“各取所需”。難道小三和情人就沒有真心嗎？當(dāng)然不是的。就拿現(xiàn)代畫派的鼻祖畢加索來說，他可是情人滿天下啊，雖然這樣講有點(diǎn)夸張，但事實(shí)上他的情人真的很多。但是他的情人即使是無名無分也是心甘情愿和他在一起，為他生孩子，即使她什么都得不到。甚至最后連對方的真心都失落了。如存在**哲學(xué)家薩特，與愛人波伏娃，一生維持著朋友兼戀人的關(guān)系。這是一種無形如蜘蛛網(wǎng)的關(guān)系，沒有自尊和對**的渴望，如何可以維持？

不是因?yàn)樗麄兪莻ト怂�以可以做得到，而是他們做到了，所以更加偉大。如�?有很多人看似很開放，追求男女*等，追求愛情的開放和**，卻沒有抓住它們的精髓，東施效顰，越走越遠(yuǎn)。現(xiàn)在的女性有什么資格說沒有能力**、自尊和追求**，現(xiàn)在的社會在法律上、在**上都是提倡**和**的。比起那些女性抗?fàn)幍哪甏�已�?jīng)好得太多了。

不能單純責(zé)備如今男人的花心和**欲，也不能單純地譴責(zé)潛規(guī)則，孤掌難鳴，有人愿意助長風(fēng)氣，也是無可奈何。想要改變這種情況，還是得消除這種風(fēng)氣方可。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展8）

——《邊城》經(jīng)典電影觀后感

《邊城》中的人情之美、人性之美和自然之美，在膠片上流轉(zhuǎn)變成了一幅幅清新雋永的圖畫。以下是小編為您整理的《邊城》經(jīng)典電影觀后感【五篇】，衷心希望能為您提供幫助！

《邊城》經(jīng)典電影觀后感篇1

以前我是多么期望能夠觀看《邊城》的電影版，但即使如此也無非法彌補(bǔ)我目前的大失所望之感。

當(dāng)初《邊城》吸引我的是語言和情節(jié)，遷移到電影上來，語言風(fēng)格體現(xiàn)的效果并不佳。除去人物對話，導(dǎo)演大人只能用他的鏡頭詮釋沈先生陛下干凈的鄉(xiāng)下風(fēng)情和人文氣息，不斷放慢鏡頭的移動速度，好讓觀者仿佛隱約能回憶起書中的只字片語。甚至導(dǎo)演天真地加**一段非人非鬼的陰間女聲，這便注定了《邊城》是部杯具，悲得讓人心里壓抑。于是在蝸牛景與魂靈聲的參雜之下，情節(jié)最終緩慢發(fā)展起來了。在它發(fā)展的過程中，我閉著雙眼道：要不是想看看演二老的人長得帥不帥(十分現(xiàn)實(shí)的觀念)，用耳朵就能把整部電影看完，類似給盲人看的電影。故事的場景不是爺爺在和別人喝酒聊天打探**，就是翠翠呆呆地?fù)味纱�。這完全破壞了原著的意境�；蛘邚母�本來看，《邊城》并不適合拍成這樣的一部電影。就像現(xiàn)代閑著無聊，硬是把《詩經(jīng)》的情詩拿來譜曲演唱，一是曲子特難聽，二是毀了情詩原先的風(fēng)騷。

而《邊城》唯一使我認(rèn)可的是人物性格拿捏得挺準(zhǔn)。確實(shí)，農(nóng)村的人個個都憨厚的有點(diǎn)傻，又充滿南方人的特點(diǎn)，(m)說話喜歡九曲回腸的和別人繞彎子，或者打著“玩笑話”的**說出那些必定被人懷疑為真實(shí)的真話。爺爺是個典型例子，他的猶豫不決在某種程度上毀了翠翠和二老的結(jié)締良機(jī)。但正因?yàn)榇搜輪T的演技較高明，再加上其他演員的全力配合，把觀眾的心揪得緊緊的，透可是氣來，也就停止了思考。觀眾們卻一面表現(xiàn)出一副恨鐵不成鋼的氣勢，思想**點(diǎn)兒的就私下嘮叨生米為何不讓它煮成熟飯�？裳輪T的演技把他們迷惑得忘記了這兒只是一個被封建迷信思想籠罩千余年的小農(nóng)村。所以反而我贊嘆謀導(dǎo)演的分析潛力及用人之道的精明。

沈先生如果泉下有知我寫了這么一篇評論，他必須能夠猜測得出*果然發(fā)生了翻天覆地的巨變，并且法律已健全、**已**。

《邊城》經(jīng)典電影觀后感篇2

或許在人情味和煙火氣息濃厚的小山城里，所有人注意到的以及未曾注意到的都是生活的弄人造化，就如《邊城》里所記述的那樣，天然的，又帶著小小的不*。如朗月一照、清水一掬，所有自以為難堪的、要好的東西，在透亮的自然造化面前都顯得無所遁形、笨拙十分，結(jié)局都是崎嶇的。

這樣似乎笨拙的、并不明朗的樸素，正是這個電影最大的特色，至少在我看來是這樣。

而土生土長的人與這自然十分的景色融合在一起，便顯出了驚人的魅力：翠翠是善良的、是純真的。

父母的早逝使她從小就與祖父一起居住，他們靠在小溪上渡船載人為生，雖然貧苦，但正是這早早的磨礪才使得她早早地懂事、開始早早地打理生活，也正是因?yàn)檫@風(fēng)吹雨曬的懂事使她的祖父與心上人儺送之間兩難取舍，一方面她不想讓祖父再次經(jīng)歷與自己母親那時相似的離別，另一方面她又實(shí)實(shí)在在地為那整夜在山上唱歌、天黑時叫人送她回家的俊俏兒郎儺送而心動。

青澀少女對愛情的萌動，與這十五年來對親人守護(hù)的想法，二者在這里是矛盾的，于是就有了后面不痛快的事情。爺爺（翠翠的祖父）無疑是這場電影的關(guān)鍵人物，他在渡口上呆了五十年，看了很多東西。

他是樸素的、善良的，也很具有這個地方的人情味。但他又因?yàn)樽约鹤畲笠彩俏ㄒ坏臓繏於�走亂了步伐，為此處處小心留意，同時又缺乏一種果敢，所以最后一失再失，不負(fù)重?fù)?dān)——撐不下心里的那條擔(dān)子了，最終在雷雨之夜悄然離去。

而順順家的兩個兄弟——天保和儺送，無疑是勇猛直爽的小伙子。他們都被翠翠身上那純真的、美麗動人的氣息所吸引，如果命運(yùn)不差，或許是一樁趣事美聞，可是偏偏天保被水淹死了，儺送又被逼著要接受王家的大碾坊，又得不到翠翠的回應(yīng)。

他可能是賭氣吧，所以去了辰州，之后便是——可能明天回來，也可能永遠(yuǎn)都不回來了……可見其結(jié)局并不與這自然風(fēng)景一樣精致坦然。

言不必過多，只不過是真實(shí)的鄉(xiāng)俗與風(fēng)雨般的迷蒙憂傷而已，就像那不知名的現(xiàn)在多半匿跡的風(fēng)車，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，揚(yáng)起輕輕的殼屑，遮住了人們的眼，而人們借此看到了另一方水土——這是極妙的。

《邊城》經(jīng)典電影觀后感篇3

看到《邊城》這兩個字和影片剛開始的畫面時候，我以為是一部反應(yīng)城邊人民生活很苦的電影，不覺得很好看，但里邊的故事情節(jié)漸漸吸引了我，就順著看完了整部電影，故事的結(jié)尾并不是令人很滿意，是我不想看到的結(jié)果。

故事是發(fā)生在湘西美麗的小鎮(zhèn)上，女主人公與年邁的祖父生活在一起，兩兄弟同時喜歡**美麗的女主人公翠翠，而女主人公翠翠，從一開始就喜歡**二老，本以為有情人會終成眷屬，但在大老和二老兩兄弟追求翠翠的方式不同，最后大老毅然離開，為了成全弟弟，卻在外出闖蕩的途中，翻了船，掉進(jìn)水里，再也沒有上來。弟弟感覺對哥哥的死有職責(zé)和愧疚，翠翠也沒有明顯的表示，父親逼他取一個***家的女兒，無奈之下，離開了翠翠。祖父年紀(jì)已大，因?yàn)閾?dān)心翠翠的婚事和將來的幸福，承受不住壓力，在風(fēng)雨之夜，離開了翠翠。二老離開以后一向都沒有去過，她一向在等待著，也許一向都不會來，也許明天就來了。

劇中小鎮(zhèn)上看到的是人淳樸善良、勤勞、友善和*的景象�！哆叧恰酚萌诵悦枥L了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，那里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，那里看不到**、奸詐和貪欲；那里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；那里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結(jié)局是杯具性的，但也絕非是奸邪之徒所致。邊城的人性美固然成為人們歌頌的對象，這座遠(yuǎn)離喧囂塵世的小城賦予了它的子民人性美，但在這完美的背后，是這座小城封閉落后的凄涼，是多少年歷史積淀下來的陰影，是整個古老的民族性格的缺陷。翠翠、爺爺、順順一家，他們都沒有錯，錯的是這個美麗的小城，這個*靜的小城，這段**的、朦朧的感情既然發(fā)生在這座小城，無論是在誰身上，那么它注定是殘破的，注定只剩下遙遙無期的等待！只有改變小城，才能改變故事的結(jié)局。

《邊城》經(jīng)典電影觀后感篇4

透過對電影的觀賞，也使得我們對《邊城》這部小說的背景和資料有了一個更加全面得了解。

小說主要表現(xiàn)了三種感情，翠翠和祖父的祖孫情，翠翠與天保兄弟的感情，天保與儺送的兄弟情，這三情構(gòu)成了文章的主要脈絡(luò)。

爺爺和翠翠的感情相濡以沫，翠翠對外公關(guān)心備至，外公對翠翠親情無限。天保兄弟同時愛**翠翠，但他們沒有反目成仇，而是公*的競爭，正大光明的做了競爭，哥哥走車路占了先，就必須要讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤。哥哥為了成全弟弟，出外闖灘，意外遇難，表現(xiàn)了他的手足情。

《邊城》中描繪的湘西，自然風(fēng)光秀麗，民風(fēng)淳樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠想待，相互友愛。表現(xiàn)了湘西自然之明凈，湘西人的心靈之明凈。

但湘西人民的人性中也有陰暗的一面，那就是天命的思想，也正是因?yàn)檫@種思想才使得儺送雖然再面臨碾坊和渡船時選取了渡船，選取了感情，卻由于無法戰(zhàn)勝心中的痼疾，不能消除由迷信導(dǎo)致的隔膜，而最后有情人難成眷屬，釀成了杯具。

《邊城》經(jīng)典電影觀后感篇5

《邊城》中外貌描寫是刻畫人物形象的重要手法之一。作者通過外貌描寫，深刻有效地展示了主人公的形象特色：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。*時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，便又從從容容的在水邊玩耍了。”翠翠的生長是自然教化，作者對翠翠進(jìn)行刻畫是沒有安照一般作家的描寫方式，沒有刻畫翠翠如何貌美，而是把她融于大自然，使翠翠的形象和大自然美好的風(fēng)光融為一體的，使讀者感到的是她的自然美。

翠翠的形象是由“絨線鋪里的小女孩”、青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”、以及“身邊新婦”(即夫人張兆和)三個原型“合成”的。翠翠的形象絕不是簡單的合成，而是作者經(jīng)過項(xiàng)鏈情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。這個小姑娘名叫小翠是沈從文同伴趙開明的女兒一雙發(fā)光烏黑的眼珠，一條直直的鼻子，一張小口，眼前這個“小翠”使沈從文想起十七年前與好友趙開明走進(jìn)絨線鋪里看中的“小翠”一模一樣，似乎把作者帶到了十七年前，于是深深地感慨到：為了這再來的春天，我有點(diǎn)憂郁，有點(diǎn)寂寞。黑暗河面起了縹緲快樂的櫓歌。河中心一只船正想靠碼頭停泊，歌聲在黑暗中流動。從歌聲里我儼然徹悟了什么，我明白“我不應(yīng)當(dāng)翻閱歷史”。在理事面前，誰人不敢惆悵?《邊城》中主人公翠翠似乎已和瀘溪縣城絨線鋪里新一代“小翠”融成一體。青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”的樸實(shí)無華、勤勞、樂于助人是翠翠形象的一個有機(jī)組成部分。特別是夫人張兆和使翠翠的靈魂得到升華，達(dá)到了與作者思想的息息相通、心心相印。張兆和是沈從文在*公學(xué)講學(xué)時所教的一個***。時年十八，面目秀麗，身材窈窕，性格*和文靜，在學(xué)生中是公認(rèn)的�；�。因膚色微黑，沈從文后來稱之為“黑鳳”�！昂邙P”的身影從此費(fèi)盡了沈從文大腦的屏幕，而且愈來愈鮮明，愈來愈深入，再也無從抹去，最終成為作者的終生伴侶。所以翠翠形象是集“絨線鋪里的小女孩”的天真驕傲，青嶗山的“一個鄉(xiāng)村女子”的樸實(shí)善良、“身邊新婦”的眉毛與沉靜的一個有血有肉的復(fù)雜合體。

《經(jīng)典詠流傳》觀后感10篇（擴(kuò)展9）

——電影《孔子》的經(jīng)典觀后感

電影《孔子》的經(jīng)典觀后感1

　　電影導(dǎo)演胡玫說：“《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片�！钡�是它帶給我的不僅僅是故事和情節(jié)那么回事，他自己留下的是一個形象，一種精神，一種文化的傳承。孔子連同他自己身后的弟子，或許大多是文文弱弱的讀書人，但他自己們給人的感覺確實(shí)如海濤般洶涌澎湃的千軍萬馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個時代。

　　這部電影將孔子拉下神壇，從一個凡人的角度去詮釋這個“圣人”�？鬃右嗍且粋�普通人，他自己也有缺點(diǎn)，也有七情六欲。不經(jīng)意見了南子給后人留下口實(shí)，他自己是驚艷和動心于南子的美貌的，但他自己終以一句“可有些人就是好德如好色”決然斬?cái)嗔思磳⑸�華為曖昧的一種情愫。簡單的人物出場，寥寥的情節(jié)鋪陳，卻巧妙地反映出了孔子在本性和信仰之間的取舍，耐人尋味。

　　有家小而不能享其樂，惜弟子而不能全其身，愛國家而不能報(bào)其君，戀故土而不能立其足，懷理想而不能償其志。孔子周游列國十四載，受盡風(fēng)霜之苦離別之痛，嘗遍人情冷暖世態(tài)炎涼，依然堅(jiān)守禮儀仁和，堅(jiān)持在求索，這樣的孔子留下的是立足萬世的思想，是奠定**文化兩千年文化的核心，是使后人受益匪淺的精神之髓。

　　周潤發(fā)飾演的孔子是這部電影的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)決淡定，禮儀之說娓娓道來。顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國，冉求回魯國效命。最牽動人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。在電影中，顏回死后，孔子一直緊緊地抱住他自己的尸體，始終一語不發(fā)，呆坐在那里，茫然如求，若有所思�？鬃訍垲伝厣踔帘葠鬯�自己的兒子還要多一些，因?yàn)閮鹤又荒軅鞒醒�脈，顏回卻可以傳他自己的大道。

　　當(dāng)影片最后皓首霜須的孔子再回到闊別多年的故國之時，跌落塵埃痛哭失聲，既符合一個受盡顛沛之苦的游子應(yīng)有的情懷，也凸顯了這個于*凡之中孕育偉大的生命個體的不同凡響之處，同樣地這一手也深深撥動了我內(nèi)心中那根最脆弱的弦。

　　孔子說：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)椤洞呵铩贰２浑y預(yù)料，《孔子》也一樣，會在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。電影抓住了孔子的神，抓住了那個時代的癥結(jié)點(diǎn)，讓我有悲傷又有感動。君子固窮、君子死義、君子傳道以及君子不慍，這便是一部《論語》，這便是一個孔子。