《人生》讀書筆記1

　　一個六十三歲的女人，做了幾十年的家庭主婦，因為丈夫出軌，她要開始接觸這個社會，過新的生活。

　　這個過程當然沒有那么順利，她發(fā)現(xiàn)外面的世界似乎總是和她格格不入。她發(fā)現(xiàn)她自己的那一套規(guī)則并不是沒一個人都會遵守，這讓一個之前一直過著程式化生活的布里特-瑪麗非常郁悶。

　　她生活在一個并不幸福的原生家庭，她有一個比她優(yōu)秀的姐姐。她本來可以像是空氣一樣在家里按部就班地生活，但這一切都被她姐姐的死而打亂了。

　　她的父母開始吵架，她在家里的地位越來越尷尬，她也變得更自卑了。

　　越是自卑的人就越是喜歡過安逸的生活，因為自卑，所以不敢接受生活中的變動，擔心每一次變動都帶來的都會是麻煩。

　　布里特-瑪麗很可憐。她極度依賴丈夫，長時間過著家庭主婦的生活人，讓她變成了一個有社交障礙的人。

　　她因為害怕在睡夢中死去，怕自己死了還沒有人發(fā)現(xiàn)而不敢睡覺，怕自己不體面、不文明，因為怕死，不愿意去旅游，只看著地圖暢想著巴黎的美好。

　　她嚴格按照自己的清單做事，一板一眼，儼然是一副有強迫癥的樣子，就這樣死板地過了半輩子。直到丈夫出軌，她和丈夫離婚，這一切才變了樣。

　　可是這樣一個固執(zhí)、自卑、在意別人看法又堅持自我的人去到了博格之后，一切就開始改變了。

　　她漸漸融入那里，漸漸和那些跟她完全不一樣的人打成一片，和那些她本來看不慣的人成為了朋友。

　　她甚至想去接受一段新的感情，可是卻被她前夫打亂了。

　　她的前夫和情人分手，重新找到了她。

　　可惜，她的前夫雖然回來找她，雖然她的前夫也在慢慢改變，但她前夫?qū)Σ祭锾?瑪麗的需要不像是因為多愛，更像是因為依賴，因為習慣。

　　六十多歲的年紀，想要重新開始一段新的生活確實不容易，也難怪在她丈夫回頭的時候，她也有回去的打算。

　　不過還好，博格這個地方改變了她，這里的人改變了她，她終于還是愿意不去依附別人為自己而活。

　　以前她對這個世界所有的認知都是來自于肯特，現(xiàn)在她終于能自己去看這個世界了。

　　一開始對瑪麗這個人挺沒有好感的，她固執(zhí)且沒有自我，張口閉口都是肯特，越看越生氣。隨著故事的發(fā)展，她也漸漸變得可愛了起來，越來越像是個“瑪麗小天使”了。

　　可惜瑪麗和肯特離婚的太晚了，他們?nèi)绻�早點離婚，瑪麗就能早點過上幸福**的生活了。畢竟她現(xiàn)在六十三歲，如果在三十歲的時候重新認識這個世界，沒有被所謂的“家庭主婦生活”荼毒這么久，她也不會這么神經(jīng)質(zhì)。

　　不能接受瑪麗覺得家庭主婦也是一種職業(yè)的說法。

　　家庭主婦只是一種生活方式，并不是一種職業(yè)。

　　為家庭付出、照顧家庭，這也沒什么不對，但這絕對是兩個人的事，不該是某一方的全部責任。

　　瑪麗做家庭主婦的這段時間有多長，她和這個社會脫節(jié)的時間就有多長。

　　這么多年的時間里，她沒有自己的生活、沒有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依賴都給了她的丈夫，可是她的丈夫還是拋棄了她。

　　離婚之前，她沒有自己的生活，甚至連孩子都是她丈夫和前妻的。

　　在那個家里，她是以妻子的身份過著保姆的`生活，而她竟然沒覺得有什么不對，這才是***的。

　　這樣值得嗎?

　　當然不值得。

　　根據(jù)書中提到的馬斯洛需求理論，人類的需求像是階梯一樣，由低到高分別為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。

　　生理需求(呼吸、食物、水)可以讓人活下來。如果不能滿足，人類無法生存。

　　安全需求可以讓人過上相對穩(wěn)定的生活。如果生活不穩(wěn)定，失去安全感就會變得孤獨、自閉甚至思想變得極端。

　　社交需求(情感和歸屬的需要)可以讓人感覺到自己的價值。家庭不幸福，社交需求得不到滿足，或許會影響一個人的性格，讓人變得偏執(zhí)，產(chǎn)生一系列的心理問題。人類的感情很復雜，有了情感上的滿足會讓人很快樂，這也是得到幸福的最基本條件。

　　尊重需求是較高層次的需求，可以讓人獲得成就感。得到他人的尊重和認可可以讓人變得更有自信，反之則會讓人為了得到尊重需求去做一些使自己進步的事，對一些人來說可以起到激勵效果。

　　自我實現(xiàn)需求是最高層次的需求，在前四種需求都得到滿足之后開始發(fā)揮自己的*，去不求回報地做一些有意義的事。

　　以前的瑪麗甚至無法獲得社交需求。

　　但是在博格生活的這段時間，她得到了孩子們的喜愛，有了朋友的關(guān)愛，還有了斯文對她的愛慕，她實現(xiàn)了自己的社交需求。

　　又在之后的種種事情中，得到了大家對她的尊重，讓她實現(xiàn)了尊重需求。

　　她已經(jīng)沒有必要再去委屈自己過依附著肯特的生活了，她想達到自我實現(xiàn)的需求，這也是理所當然的。

　　在布里特瑪麗六十三歲的這一年，她開始了她的新生活，她不再去做誰的附屬品，她就是她自己人生的主角，她終于**了。

《人生》讀書筆記2

　　人生的道路雖然漫長，但緊要處卻常常只有幾步�！�—柳青

　　在《人生》的封面上，印著這樣一句話，也正是這句話，概括了主人公高加林的命運，讓我銘記在心。作為民辦教師的高加林活得很艱難，在三年任教期內(nèi)，他**著對文學的向往和自己的努力，在地區(qū)報上發(fā)表了兩三篇小詩和散文，且每每回家時總要為父母帶上城里特有的蛋糕和面包。

　　像這樣有追求有志氣又孝順的年輕人，按常理來想，自然將來是會有出息的。然而，命運的敲門磚沒有敲開門，反而砸到了高加林，砸得他頭破血流。大隊支書高明德走了后門，將自己的蠢兒子安插成民辦教師，頂替了高加林。高加林心灰意冷地回到農(nóng)村，憤怒地想要打官司，卻被父母攔住。

　　作為膽小怕事的農(nóng)民，同時又是飽經(jīng)世態(tài)炎涼的老人，他們害怕兒子告狀受到打擊報復，竟然裝作渾然不知兒子被替代的緣由，反倒比以往更巴結(jié)高明德，這無疑讓高加林倍感屈辱。

　　在無業(yè)時，高加林因為讀書人的面子不敢在集市上叫喊著賣饃，最后竟讓自己“仇人”親家的二女兒——巧珍幫了他，幫他賣了一整天的饃，也因此，加林收獲了一份愛情。

　　隨著時間推移，加林的心也沉淀下來，一面頂著村里的流言蜚語與巧珍戀愛，一面拼命地干農(nóng)活，甚至到城里拉糞。沒有了體面的工作，他便成了鄉(xiāng)巴佬，在同學及其父母面前無形的自卑，受到了羞辱，卻終不敢去打，只是頂回去，也不敢罵......

　　像是為了保持自己曾經(jīng)作為讀書人的體面、曾經(jīng)作為教師的尊嚴，或是他不愿就此墮落。但不可或缺地，高加林在這期間見識了世間人情，心性也得到了成長，少了幾分年輕氣盛的沖動，多了幾分飽經(jīng)滄桑的沉穩(wěn)。

　　加林命運的轉(zhuǎn)折，是因為轉(zhuǎn)業(yè)的二叔在本地任職，高明德和勞動局副**便為了討好他二叔，把他安排到縣城當通訊干事，也就是**。加林也因此嘗到了走后門的滋味，這可比前門好走得多。作為**，又勤勞踏實，文采四溢，加林很快便出了名，漸漸地，他與農(nóng)村戀人巧珍的差距越來越大。再隨著高中同學，大家千金黃亞萍的插足，加林與巧珍的關(guān)系徹底斷裂。

　　可命運是公*的。加林將別人的生活搞成一團糟，自己的災(zāi)難也接踵而至——被舉報、被撤職，又主動與城里戀人提出分手，想挽回巧珍，卻發(fā)現(xiàn)對方早已結(jié)婚。接連的打擊與挫敗感，讓這青年想自行了斷，但終究還是擔憂父母而挺了下來。而在后半生中，他也就一直待在了農(nóng)村，孤身一人（老馬：這是小說結(jié)局嗎？咱不知道也不敢問）

　　從沖動到沉穩(wěn)，由剛硬到順從，在不服命運到接受命運的轉(zhuǎn)變，或是正確，或是錯誤，都無可厚非，都是自己的選擇。人生的機會有許多，道路也有千萬條，可決定命運的選擇只有那么幾次，一念天堂，一念**，最后無論如何，也要一任風雨，活在當下，這就是我對《人生》的感悟，對人生的認識（老馬：讀了兩遍有這樣的認識，尚可）。

　　有時候，你爭取得到了也不一定是好事，因為你得到了不一定守得住，反而會失去更多。就像加林贏得了黃亞萍，卻失去了城里的工作，這是來自黃亞萍前男友及其家族的報復，也是命運之神對他喜新厭舊的懲罰。

　　社會中的人際關(guān)系導致的種。種后果是無法避免的，不管它是好是壞。因此，作為一個人，也應(yīng)合理處理自己的人際關(guān)系，和與外界的交流，對于自己的生活來說，這有利無害（有道理，老馬小馬共勉之）。

《人生》讀書筆記3

　　很多人在年青的時候都會對未來感到迷茫，只有少部份人會對末來有規(guī)劃，可大多數(shù)人最后所走的路又都與當初規(guī)劃相差十萬八千里，書中興了幾個名人的成長例子，在他們最后從事的事業(yè)都與他們一開始的規(guī)劃不同。如果是這樣，那人生還需要規(guī)劃嗎?肯定還是需要的，因為人生規(guī)劃其實就是自我要求、自律性的體現(xiàn)。那些有做過人生規(guī)劃的人，往往最后的成就要比其他**得多。

　　但大多數(shù)人都不知道自己到底想要干什么?對什么感興趣?或是熱愛什么?那么，又要如何在不知道自己想要什么的情況下合理規(guī)劃人生?以往有很多名人傳記，如馬云、馬化騰、王石……等等的成功人士的分享成功經(jīng)驗;往往很多人會說只要像他們那么干，你就可以成功。其實，往往沒有那么簡單，個人理解成功的定義，是具有計劃性、時代性、機遇性的。很多成功的人是時代賦予這些機遇去發(fā)展，并不**你現(xiàn)在走人家走過的路也能一樣成功。

　　傳統(tǒng)的人生設(shè)計往往定了一個大的目標，然后沖著這個目標不懈的努力。比如成為一個科學家、**……等等。而《設(shè)計你的人生》這本書則是從設(shè)計學的理念和思維角度來規(guī)劃人生的，設(shè)思維最重要的特點就在于***們知道任何問題都不存在唯一的最優(yōu)徑，因此他們會盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，而不是某個單一的可能性困在原地。他們往往會為一個項目準備幾個不同的方案，最后再去優(yōu)中選優(yōu)，而不是把精力花在某一個他們認為最好的方案上。具體到人生規(guī)劃上，其實大多數(shù)人都不知道自己喜歡什么，想要什么?所以我們要盡可能多地去嘗試各種各樣的可能性，去保持變通;而不是認準死理就不變了。作者覺得在努力過程中，初心不重要，忘了可以再找，主要是因為大多數(shù)人不能理解什么是初心。(這里的初心是相對而言，無論如何都需要對自己有個清晰的定位和評估。)初心肯定是要堅持的。但要明白什么是初心。

　　誤解：大多數(shù)人認為初心就是自己一開始做某件事情的初衷。

　　正解：初心，是自己內(nèi)心那個最堅定的理想和信念，而不一定是最初的那個初衷。我們要找到這個理想和信念，可能中間要經(jīng)歷很多的事情，要做很多的嘗試，經(jīng)受很多的打擊坎坷，得出很多的感悟，最后才能得到我們內(nèi)心深處最渴望的那個目標。而那個目標才是真正經(jīng)得起時間考驗的、能夠讓我們?yōu)橹畧猿謯^斗一輩子東西。所以堅持初心沒錯，但是在堅持初心之前，有一個重要的前提那就是找到我們真正的初心，然后再去堅持，這樣才能真正做到不忘初心，方得始終。

　　不要以戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，去掩概戰(zhàn)略上的懶惰。

　　這本書想有表達一個觀點是：人生規(guī)劃其實是一個動態(tài)的過程。它會隨著時間和環(huán)境的改變而改變。所以你的人生不可能存在一個完美的規(guī)劃，你能做的其實就是根據(jù)你現(xiàn)階段的狀態(tài)和興趣，設(shè)計出幾個在當前最適合你的人生版本，然后不斷地試錯和調(diào)整。那人生設(shè)計也不是說讓你去重新設(shè)計一個全新的人生，而是根據(jù)你的現(xiàn)狀不斷去改變你現(xiàn)有的人生，從而獲得更多的增益。

　　奧德賽計劃：所以用這樣的方式來理解，你可以根據(jù)自己的不同興趣為自己的人生設(shè)計出3個不同的版本。不用版本的人生選擇，取決于你現(xiàn)有的資源，包括你的時間、金錢、技能和人脈。另外還看你自己的偏好，看你對哪一個更感興趣。另外還要看你對這個事情是否有足夠的信心。最后還需要檢驗一下這件事情與你的人生觀、事業(yè)觀是否一致。

　　如何在設(shè)計學的指導下做一次完整的人生規(guī)劃。

　　以設(shè)計學思維規(guī)劃人生的五步法：

　　1、 自我評估

　　對自己感情 娛樂 事業(yè) 健康這四個方面打分。以10分為滿分。

　　感情：包含親情、友情、愛情;

　　娛樂：帶給我們純粹的放松和愉悅的活動;

　　事業(yè)(工作)：

　　健康：包括生理、心理、思想、精神上的健康

　　從以上四個方面給自己打分，從而對自己的現(xiàn)狀有個清楚的了解，并知道自己應(yīng)該從哪里去調(diào)節(jié)。

　　2、 人生羅盤

　　GPS保證你的人生不偏航，向你自己提出三個問題：讓你自己來回答，

　　1、 關(guān)于你自己的世界觀

　　1.你為什么要工作

　　2.你從工作中想得到什么

　　3.工作對你而言有多重要

　　4.工作與你個人、還有社會之間是什么關(guān)系

　　5.什么是好工作

　　6.工作和金錢的關(guān)系是什么

　　7.個人成長、閱歷、成就感與工作之前又是什么關(guān)系。

　　以上7個問題是為了幫助你更清晰地認識事業(yè)對你的意義所在。

　　2、 關(guān)于你的人生觀

　　1. 你為什么在這里

　　2. 人生的意義是什么

　　3. 個人與他人之間的關(guān)系又是什么

　　4. 人生與家庭和國家之間是什么關(guān)系

　　5. 你對善惡的評判標準是什么

　　6. 是否有超自然的力量在影響著你(如：你信仰的宗教或者神靈)

　　7. 悲、喜、公*、愛、和*對生命的意義

　　以上這些問題如果別人問你，你可能會覺得很虛，當別人問你，你可能會進入一種表演狀態(tài);不會把自己內(nèi)心的真實想法給說出來;但這兩組問題最重點的是讓你自己問自己，所以完全不需要擔心什么，誠實回答就好。

　　3、 在回答前面兩組問題并寫下來后，再回答這第三組問題

　　1、 你的事業(yè)觀和人生觀是否能夠互補?

　　2、 它們之前是否存在沖突?

　　3、 你的事業(yè)觀和人生觀是否可以相互驅(qū)動?

　　人生規(guī)劃的靈感往往就來自這最后一組的答案，所以最后這組問題才是最關(guān)鍵的，如果你的事業(yè)觀和人生觀相沖突了，如果存在相沖突，你就需要對你的人生和事業(yè)做個調(diào)整，接你的事業(yè)拉回正確的道路上。

　　人生規(guī)劃是個沒有止境的過程，而人生觀和事來觀也會隨著我們的年齡的'增長而改變，所以作都建議每年至少要完整回答一次以上所有問題，發(fā)現(xiàn)有任何的變化就要及時調(diào)整。人生方向也需要定期檢查調(diào)整，才能盡量保證不走錯路。

　　3、路徑尋找

　　找到你的興趣所在，“心流”就是我們*時在做我們喜歡的事情的時候，那種忘我的，全情投入的狀態(tài)。人生規(guī)劃最理想的狀態(tài)就在于我們*常所從事的工作能不能夠引導我們進入這個“心流”狀態(tài)(即把工作變成享受);

　　作者介紹了“愉悅?cè)沼洝�，用來記�?常的工作生活當中，對工作投入的不同狀態(tài)及精力消耗的狀況。如：可能在畫畫時狀態(tài)能進入“心流”狀態(tài)，而寫文章時只能投入95%,

　　那你也要把這記錄下來;記錄的周期至少要在三個星期以上。之后你就會慢慢地看出來哪些活動比較適合你;而哪些活動對你來說比較煎熬。當你找出你對哪些活動更感興趣之后，你就可以做思維導圖。

　　4、思維導圖

　　思維導圖是幫你探索出人生規(guī)劃當中最有可能的那幾個項，思維導圖跟*常畫的思維導圖有點不一樣。具有發(fā)散性;

　　找一張白紙，把你最感興趣的活動或者關(guān)鍵詞寫在白紙中間，然后以它為圓點，然后以它為中心一層一層地往外發(fā)散。如你很喜歡戶外運動，那你寫在中間那個關(guān)鍵字可能是“戶外”，那接下來你就可以發(fā)散到“戶外”相關(guān)的關(guān)鍵詞如草原、海洋、森林等等;那第二層又可以發(fā)散到下一層;如“草原”這個關(guān)鍵詞可以發(fā)散到馬場、農(nóng)場等等，那接下來馬場這個關(guān)鍵詞又可以發(fā)散到下一層，如馴馬師、農(nóng)場主、護林員、水手等等。

　　從最開始的關(guān)鍵詞往外擴散，擴散到三到四個關(guān)鍵詞之后，你就可以從重審視一下你的這張思維導圖�？纯茨懿荒軓睦锩嬲页鲆恍┠阄磥砜赡艿穆殬I(yè)方向。

　　5、奧德賽計劃

　　奧德賽計劃就是根據(jù)之前找出來的可能的職業(yè)方向設(shè)計出幾個不同的人生規(guī)劃版本。比如從“戶外”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來的職業(yè)的選擇里，你最感興趣的可能是農(nóng)場主，那你的第一個人生版本就可以跟農(nóng)業(yè)相關(guān)的職業(yè);接下來你就可以用針對性的做準備尋找相關(guān)的機會;再比如從“科技”這個關(guān)鍵詞發(fā)散出來你最感興趣的是人工智能，那接下來你就可以相應(yīng)的往這個方向發(fā)展，也可以**組合，如把農(nóng)業(yè)和人工智能結(jié)合一下，這個有可能是你第三個人生版本。

　　你可能會想人生版本這么多，該怎么選呢?這個其實取決于你現(xiàn)有的資源，如你的時間、金錢、技能和人脈，還包括你的偏好程度以及不同人生版本是否與你的人生觀、事業(yè)觀是否相匹配的?比如你對人工智能這個方向最感興趣，但你現(xiàn)在的資源儲備不太夠，沒什么人脈，對相關(guān)的技能也不太懂，那這個時候你就可以先選擇其它版本的人生方向，同時為這個版本的人生打造基礎(chǔ)做準備。等到時機成熟的時候，再做轉(zhuǎn)換。總之，保持靈活性。

　　以上，是我在薦書聽來的，此書還沒有中文譯本。

　　人生規(guī)劃有很多種方式，我聽完個人

　　書中作者提出的初心，與我*時為身邊朋友做職業(yè)規(guī)劃理解一致，不過書中提出初心可以經(jīng)常換，是因為它認為的初心可能是某種理想化的職業(yè);而我認為的初心可能可以用非常長一段時間。

　　我認為初心的設(shè)定，你可以描繪出一段你想要的生活;一個你想要成為成功人士的形象;一個你想要累積的財富夢具體到一個大概的數(shù)字。越是具體越是好。它同樣包含：生活、家庭、健康、事業(yè)、感情。(最好能文字化，圖象化;放在一個時間能讓你查看自省的地方)

　　然后，再針對你所描繪出來的藍圖寫下達成這樣綜合目標，你所需要的具備的各種能力。然后針對這些不同的能力，用上面所提的自我評估、路徑尋找、思維導圖、奧德賽計劃這些來設(shè)計出你的規(guī)劃。

　　個人認為，做個目標可能很容易，這同時需要設(shè)計個5年計劃、3年度計劃及年度計劃，如果能把年度計劃再細分到月計劃就更好。然后每個月都重新審視一下自己的年度計劃。

　　做年度計劃時，最好也能細化到一個年度財務(wù)計劃，每月審視自己完的成情況。個人經(jīng)驗是，常常年度計劃在月里有時難以完成，但經(jīng)常關(guān)注，在量的一個累職，它會某幾個月內(nèi)大幅度實現(xiàn)。所以在審視計劃時，不要心急，冒進;要有耐心，有時機會是為有準備的你而來的。

　　不要擔心你的計劃沒有完全實現(xiàn)，只要你做了計劃，你能達成的成就已經(jīng)比不做計劃時多。你會做的事也會比沒有計劃的多，你已經(jīng)在實現(xiàn)量的累積了，總有一天你會發(fā)現(xiàn)你與身邊的人慢慢不同。

　　PS：有人跟我說，人生規(guī)劃我想了很多，我可以跟你說說?

　　個人理解：說的再多，想得再多，沒有寫出來，它都只存在你的腦子里，不完整�？尚行源嬖诤芏嗳鄙倌憧赡荜P(guān)注不到。你是否有個本子把它們記下來，并不斷重新審視它修正它?不要小看，你把它寫出來再不斷審視它的這個過程。

　　PS：有人問我兼職?

　　個人理解：不要簡單為了多賺錢而去兼職。要先有規(guī)劃，理解了你為什么需要去兼職，你的兼職是否可以為你的人生規(guī)劃積累哪方面能力的基礎(chǔ)?想好了，再去找對應(yīng)的兼職。否則，兼職只會是你用生命的時間簡單地換取少量的現(xiàn)金的工作，對你人生幫助的意義很小或是沒有。與其這樣，不如先少賺些錢，有這個時間去培養(yǎng)訓練你的人生規(guī)劃需要的能力，還能為日后成功創(chuàng)造機會。

　　PS：有人問我換工作?

　　個人理解：你覺得現(xiàn)有公司的*臺，是否你把你所想要學的都搞清楚了，學到了真本領(lǐng)了?這個*臺對你沒有新鮮感了，你熟練現(xiàn)在負責的工作并能**處理好工作里出現(xiàn)的任何問題。而且連你的上司需要處理的問題，你都有能力處理了。那你是可以換工作了，要換工資更高的工作或是職業(yè)更上一層的工作。

《人生》讀書筆記4

　　《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到20xx年初，跨越了四年多的時間。當初看到這本書的時候，我很好奇一個文學大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

　　全書一百八十多頁，中有五十二篇文章，*均每篇文章不到四頁，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不同，每一個議題信手拈來，文章思路卻很嚴謹，大多是從報紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自己的看法，因為文章隨手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因為如此，文章才更加貼近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進行過一次促膝長談的感覺，如沐春風。

　　這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認識而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的，個人**嘛，自己還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

　　壓力，人皆有之。大學時曾經(jīng)學過馬斯洛提出的人類五個級別的需求，最低級別的是生存需求、其余逐級為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認同的需求。生存是有壓力的，原始社會，茹毛飲血，人類的生存時常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會，人一生下來，便要面對著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力？但事實上人類社會并未因為壓力而**，而是一步一步地走向輝煌。為什么？季老說的好，“人生就像一場拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏？”正是因為有壓力，人類才會產(chǎn)生解決壓力的動力，壓力不斷，動力不熄，拼搏不止，在壓力的推動下，人類社會日益發(fā)展與進步。

　　就個人而言，道理同上。不同的人在不同時期、不同條件下，對于壓力的解讀不一樣。當視壓力為洪水時，壓力便會沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機會；當視壓力為自己人生的陪練時，壓力便會成為人生臺階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋�美好的未來�?/p>

　　我很喜歡季老寫的最后一段話：“壓力如何排除？粗略來分類，壓力來源可能有兩類：一被動，一主動。天災(zāi)人禍，屬于被動，這種壓力，無法預(yù)測，只有泰然處之，切不可杞人憂天，主動地來源于自身，自己能有所作為，我認為，能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力�！弊鳛橐幻�步入社會三年的成年人，生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力，但是生活不僅僅是為了生存，發(fā)展、進步，創(chuàng)造財富都是我生活應(yīng)有的題中之義。然而人生不如意事十之八九，發(fā)展談何容易，我并非法律本科出身，半路出家，雖然通過司法考試，但相對于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言，法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對薄弱，這一點毋庸置疑。再者，本人臉皮薄，遇到人多或者正式場合很容易緊張，語無倫次。如何做好自己的本分，勝任檢察**工作，是我發(fā)展首先面對的壓力。我該怎么辦？季老的話讓我有所感觸……

　　這次院里**的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個環(huán)節(jié)都沒有做好：**報告，定性分析部分對罪與非罪、此罪彼罪分析得不透；案件匯報，詳略不當；案件辯論，過于緊張，大腦空白。

　　分析原因，首先便是對這次比武的解讀出現(xiàn)錯誤。我懼怕這次比武，因為沒有什么經(jīng)驗，擔心失敗，越擔心反而越容易失敗。實際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是通過比武，能看到跟別人的差距，取長補短，確定自己以后努力的方向。朱熹說過：**事小，失節(jié)事大。這次比武對我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因為太看重結(jié)果，而忘記自己應(yīng)該走的路，應(yīng)盡的力。

　　季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對于比武結(jié)果的擔憂。不擔憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長補短。如此，參加比武時也就有了*常心。

　　比武過后，細細想來，我從中可取的教訓也是可觀的。**報告中，應(yīng)當將所有關(guān)于案件定性的疑問都寫進去，以此作為作為上庭辯論的依據(jù)，匯報案件時，案情應(yīng)當詳略得當，定性應(yīng)抓住重點，不需要面面俱到，涉及到所有構(gòu)成要件……

　　明年我也許就要**辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會秉承季老的觀點，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時間，針對自己的問題，我還可以補足。我應(yīng)該感謝這次比武，它讓我了解了自己的水*、與他人的差距以及今后努力的方向。

　　人生之路崎嶇不*，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點教導便會少走彎路，走得也不會太苦悶�！都玖w林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗教導給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時間來細細體會，慢慢琢磨。

　　

《人生》讀書筆記5

　　一個六十三歲的女人，做了幾十年的家庭主婦，因為丈夫出軌，她要開始接觸這個社會，過新的生活。

　　這個過程當然沒有那么順利，她發(fā)現(xiàn)外面的世界似乎總是和她格格不入。她發(fā)現(xiàn)她自己的那一套規(guī)則并不是沒一個人都會遵守，這讓一個之前一直過著程式化生活的布里特-瑪麗非常郁悶。

　　她生活在一個并不幸福的原生家庭，她有一個比她優(yōu)秀的姐姐。她本來可以像是空氣一樣在家里按部就班地生活，但這一切都被她姐姐的死而打亂了。

　　她的父母開始吵架，她在家里的地位越來越尷尬，她也變得更自卑了。

　　越是自卑的人就越是喜歡過安逸的生活，因為自卑，所以不敢接受生活中的變動，擔心每一次變動都帶來的都會是麻煩。

　　布里特-瑪麗很可憐。她極度依賴丈夫，長時間過著家庭主婦的生活人，讓她變成了一個有社交障礙的人。

　　她因為害怕在睡夢中死去，怕自己死了還沒有人發(fā)現(xiàn)而不敢睡覺，怕自己不體面、不文明，因為怕死，不愿意去旅游，只看著地圖暢想著巴黎的美好。

　　她嚴格按照自己的清單做事，一板一眼，儼然是一副有強迫癥的樣子，就這樣死板地過了半輩子。直到丈夫出軌，她和丈夫離婚，這一切才變了樣。

　　可是這樣一個固執(zhí)、自卑、在意別人看法又堅持自我的人去到了博格之后，一切就開始改變了。

　　她漸漸融入那里，漸漸和那些跟她完全不一樣的人打成一片，和那些她本來看不慣的人成為了朋友。

　　她甚至想去接受一段新的感情，可是卻被她前夫打亂了。

　　她的前夫和情人分手，重新找到了她。

　　可惜，她的前夫雖然回來找她，雖然她的`前夫也在慢慢改變，但她前夫?qū)Σ祭锾?瑪麗的需要不像是因為多愛，更像是因為依賴，因為習慣。

　　六十多歲的年紀，想要重新開始一段新的生活確實不容易，也難怪在她丈夫回頭的時候，她也有回去的打算。

　　不過還好，博格這個地方改變了她，這里的人改變了她，她終于還是愿意不去依附別人為自己而活。

　　以前她對這個世界所有的認知都是來自于肯特，現(xiàn)在她終于能自己去看這個世界了。

　　一開始對瑪麗這個人挺沒有好感的，她固執(zhí)且沒有自我，張口閉口都是肯特，越看越生氣。隨著故事的發(fā)展，她也漸漸變得可愛了起來，越來越像是個“瑪麗小天使”了。

　　可惜瑪麗和肯特離婚的太晚了，他們?nèi)绻�早點離婚，瑪麗就能早點過上幸福**的生活了。畢竟她現(xiàn)在六十三歲，如果在三十歲的時候重新認識這個世界，沒有被所謂的“家庭主婦生活”荼毒這么久，她也不會這么神經(jīng)質(zhì)。

　　不能接受瑪麗覺得家庭主婦也是一種職業(yè)的說法。

　　家庭主婦只是一種生活方式，并不是一種職業(yè)。

　　為家庭付出、照顧家庭，這也沒什么不對，但這絕對是兩個人的事，不該是某一方的全部責任。

　　瑪麗做家庭主婦的這段時間有多長，她和這個社會脫節(jié)的時間就有多長。

　　這么多年的時間里，她沒有自己的生活、沒有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依賴都給了她的丈夫，可是她的丈夫還是拋棄了她。

　　離婚之前，她沒有自己的生活，甚至連孩子都是她丈夫和前妻的。

　　在那個家里，她是以妻子的身份過著保姆的生活，而她竟然沒覺得有什么不對，這才是***的。

　　這樣值得嗎?

　　當然不值得。

　　根據(jù)書中提到的馬斯洛需求理論，人類的需求像是階梯一樣，由低到高分別為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。

　　生理需求(呼吸、食物、水)可以讓人活下來。如果不能滿足，人類無法生存。

　　安全需求可以讓人過上相對穩(wěn)定的生活。如果生活不穩(wěn)定，失去安全感就會變得孤獨、自閉甚至思想變得極端。

　　社交需求(情感和歸屬的需要)可以讓人感覺到自己的價值。家庭不幸福，社交需求得不到滿足，或許會影響一個人的性格，讓人變得偏執(zhí)，產(chǎn)生一系列的心理問題。人類的感情很復雜，有了情感上的滿足會讓人很快樂，這也是得到幸福的最基本條件。

　　尊重需求是較高層次的需求，可以讓人獲得成就感。得到他人的尊重和認可可以讓人變得更有自信，反之則會讓人為了得到尊重需求去做一些使自己進步的事，對一些人來說可以起到激勵效果。

　　自我實現(xiàn)需求是最高層次的需求，在前四種需求都得到滿足之后開始發(fā)揮自己的*，去不求回報地做一些有意義的事。

　　以前的瑪麗甚至無法獲得社交需求。

　　但是在博格生活的這段時間，她得到了孩子們的喜愛，有了朋友的關(guān)愛，還有了斯文對她的愛慕，她實現(xiàn)了自己的社交需求。

　　又在之后的種種事情中，得到了大家對她的尊重，讓她實現(xiàn)了尊重需求。

　　她已經(jīng)沒有必要再去委屈自己過依附著肯特的生活了，她想達到自我實現(xiàn)的需求，這也是理所當然的。

　　在布里特瑪麗六十三歲的這一年，她開始了她的新生活，她不再去做誰的附屬品，她就是她自己人生的主角，她終于**了。

《人生》讀書筆記6

　　人生有時是那么的戲劇性，上一刻可能還是*步青云，下一刻可能跌落至人生低谷。人生這條路，起起伏伏，迂回曲折，還是該一步一步，踏踏實實地走。

　　看完這本書，腦海中揮不去巧珍哭著求高明樓再讓高加林教書的模樣，高加林沉痛的**還震動著我的心。命運真是和高加林開了一個天大的玩笑，沒能考上大學的高加林剛適應(yīng)了教書的日子，村里的“大能人”高明樓走后門讓自己的兒子頂替了高加林的位置。高加林無力改變自己的命運，只能用一種近乎自虐的方式發(fā)泄內(nèi)心的怒火，任雙手鮮血淋漓，任身體精疲力竭，這也是他對權(quán)勢**的無聲的無力的反抗。然后沒有多久，命運再次垂青了高加林。他的叔父轉(zhuǎn)業(yè)回鄉(xiāng)，他再次回到了城市，成為了一名通訊干事。這個滿腔激情與活力、才華橫溢的俊朗小伙很快在城市大顯身手，成為一介名人。然而，命運又一次的捉弄使他徹底被判回了黃土地，這一次，他失去了前途，失去了愛情，失去了對未來的希望。

　　高加林本來受過高等教育的熏陶，有著遠大的理想和抱負，同時又有勤實，堅毅，聰慧的心性，他應(yīng)該擁有一個大的舞臺來發(fā)揮他的才能。然而，復雜的社會、錯綜的利益關(guān)系是他這個沒有背景和權(quán)勢的的愣頭青應(yīng)付不來的。他踏入社會還不久，雖然已體會到了競爭的殘酷，社會的不公，但身處那樣落后的時代，貧瘠的農(nóng)村，他根本沒有主動選擇的**。

　　對于高加林的才華，我感到欽佩；對于他的職業(yè)生涯，我感到惋惜；對于他的結(jié)局，我感到同情，但他的愛情讓我看到了他的自私和勢利。在他被趕回農(nóng)村，失落失意的時候，是巧珍，這個純真熱誠的女孩給他安慰和希望，讓高加林走出失業(yè)的陰影，重新燃起對未來生活的希望。即使村人之間傳出了他們的種種難聽的緋聞，即使自己的父親極力反對，即使高加林回到城市工作，她都從來沒有過一句對高加林的怨言，一直為高加林做著自己能做的事。即便是高加林向她提出分手的時候，她也是強忍著淚默默接受了；即便是嫁給馬栓后，她也袒護著高加林。用德順爺爺?shù)脑捳f：“巧珍，那就是一塊金子吶！”直到最后高加林才后悔沒有好好珍惜這樣一個善良的女孩。

　　作家柳青曾說：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道，譬如**上的岔道，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”站在岔道面前，當作出決定時，要記得在失意時對我們好的人，不管在什么時候都不能忘了，做事要憑自己的良心。

《人生》讀書筆記7

　　沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。——路遙《人生》

　　路遙出生上世紀四十年代末陜北的一個農(nóng)村家庭，和《*凡的世界》一樣，《人生》也是以農(nóng)村生活為背景展開的，不同的是《人生》只對主人翁年輕時期的人生經(jīng)歷進行描述。

　　高加林，故事的主人翁，高中畢業(yè)回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　看完感觸最深的有兩點，一點是遇事永遠要有自己的道德原則。高加林高中畢業(yè)后在公社小學當民辦教師并夢想著熬成公辦教師時，被別人背后陷害，一下子被同村的三星所取代；就在自己回到農(nóng)村失魂落魄之時，同村漂亮又深愛他的劉巧珍終于鼓足勇氣向他坦白心扉，他們深深的陷入愛河，在他最落魄時這個善良又摯熱的女子溫暖了他，他也打算和劉巧珍生活一輩子。這時高加林在部隊工作的二叔回來地方當了勞動局**，副**馬占勝為了討好他二叔，走后門安排高加林進了縣委當了一名通訊干事；就在他在縣委***里干得紅紅火火，準備和黃亞萍一家去南京，追逐自己的夢想時，又一下子被張克南的母親揭發(fā)，不得不回到農(nóng)村，老老實實的當一名社員。這時她想起來她最親愛的人——劉巧珍，但為時已晚，被他拋棄的巧珍已經(jīng)在絕望中嫁給別人。愛情是純白無暇的，不能夾雜任何雜質(zhì)，你可以考慮現(xiàn)實，但愛對方的心必須是真誠的，負責的。不然翻船后，倒霉的是你自己。

　　另一點，人的命運瞬息萬變，要把握好人生的每一步，最重要的是把握好年輕時期關(guān)鍵的幾步。高加林在現(xiàn)實面前顯得弱小無力，但他是一個有能力、有熱血、有思想的人，在現(xiàn)實面前他有些順水推舟。如果當時他和劉巧珍結(jié)婚，好好的過一輩子后面的悲劇和懊悔也就不會發(fā)生。但，可憐的人啊，他有自己未滿足的夢想，有一顆不甘一輩子當農(nóng)民的雄心，他希望自己是可以展翅高飛的雄鷹，但劉巧珍跟他沒有共同語言，于是他選擇了黃亞萍，一個城市高干女兒，他也更希望黃亞萍可以幫他實現(xiàn)自己的理想——去大城市發(fā)展。這時他工作被揭發(fā)，一切又回到原點。如果對于工作，多聽聽周圍長輩的意見，對于工作也許會更慎重。如果他工作后依然能夠堅守自己對劉巧珍的愛情和責任，也不會被揭發(fā)。可人的欲望總是無窮的，他考慮了自己的欲望和夢想，但并沒有考慮到現(xiàn)實。引用文中的一段話：現(xiàn)實是不能以個人的意志為轉(zhuǎn)移的。誰如果要離開自己的現(xiàn)實，就等于離開地球。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬不能拋開現(xiàn)實生活，去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其對于剛踏入生活道路的年輕人來說，這應(yīng)該是一個最重要的認識�！�—路遙《人生》他對社會并沒有深刻的認識，也看不到自己的差距，僅有一腔熱血是不夠的。不管現(xiàn)實是怎樣的，已經(jīng)晚了，他的人生就像電影上映一樣，很快把他年輕時期最重要的幾步一掃而過，最終他又回到了原點。

　　說到這里不禁想起來大家老生長談的話題，想起筷子兄弟那首《老男孩》，在現(xiàn)實面前，你當初的愿望實現(xiàn)了嗎？或者說，你還記得當初的愿望嗎？我相信很多人的回答都是否定的。不是因為你不愿意堅持，而更多的原因是現(xiàn)實。就比如我，中學時期，那時自己的夢想就是以后當大老板，成為***，但后來慢慢的就演變成現(xiàn)在在學校上學，與以前的夢想相去甚遠。不同時期人們都會我自己的夢想，或者通俗的說，不同時期每個人都有自己對未來的期望，你希望是怎樣的。青年時候，我們也有自己的夢想，但那時候的夢想更多的是不太切合實際的，因為我們的人生觀和價值觀并不成熟，對社會的認識還不深刻，所以后來有變化也很正常。如果再有人問你，當初的愿望你實現(xiàn)了嗎？你可以很坦然的回答他，不管結(jié)果是怎樣的，我們不需要背負違背初心的愧疚感。當初的夢想我沒有實現(xiàn)，但至少我努力嘗試過。我感謝生活，在我回頭的時候，一切還在原地等我，感謝男朋友對我的不離不棄。但作者文中的高加林就沒有那么幸運，等他回到現(xiàn)實時，他親愛的巧珍已經(jīng)嫁給別人，這也許是上天對他對愛情褻瀆的懲罰，而我永遠不會拿愛情開玩笑。

　　但社會上還有很多人，渴望像馬云一樣通過努力富甲一方，我佩服這樣的人，不管你的起點是怎樣的，你總有一腔熱血，為自己的夢想不懈努力，直至成功�？紤]夢想之前先要認識你自己，你認識自己嗎？認識現(xiàn)實嗎？如果你的回答是肯定的，那我真心的祝福你早日成功！社會需要這些人！

　　也許是個人性格原因，自己認定的事就必須去做，不管是對的還是錯的，更多是因為對自己的盲目自信，所以很多時候不愿意聽別人的勸。但生活很多時候是不容得自己兒戲的，就像文中光棍德順老漢說的：我知道年輕時候自己走錯了，所以才不希望你再錯，畢竟人生不能重來。是呀，人生不能重來，但生活依然需要折騰，需要夢想，需要信念，不然該多沒意思。你的人生可以有N種打開模式，但不管哪一種打開模式，只要你有這樣不安于現(xiàn)狀的決心，你的生活永遠不會差，這個決心就是對更美好的生活的信念。但折騰的同時，也要聽聽周圍人的意見。文章最后在高加林無限的懊悔和痛苦中結(jié)束，其實他的人生依然可以有美好的打開模式：他成為了農(nóng)民，但憑借他個人的能力和學識，可以很快成為村子中數(shù)一數(shù)二的領(lǐng)頭人，他也可以走出農(nóng)村，向大城市的發(fā)展，再慢慢實現(xiàn)自己的夢想，唯一的缺憾就是巧珍沒能陪在他身邊。

　　面對過往不管你是欣慰的還是懊悔的，那都是過去了，我們總結(jié)自己的過去，總結(jié)身邊人的過去，使自己從中受益，這就是"過去"的最大意義。

　　在過去的一年里，自己成長了很多，不再詳述。感謝在同一個屋檐下生活的613，感謝陪伴我的朋友。新的一年，我希望自己完全把過去拋下，空著自己，迎接生活中更多的精彩。人生的精彩只是屬于人心中的一個念想，落實起來就是腳踏實地的去努力。新的一年，我希望自己能夠?qū)W有所成，實現(xiàn)目標。

　　我希望自己在感情的世界里更加成熟，對愛人，對家人，對朋友能夠包容仁愛。

　　我希望自己注意飲食，注意身體。

　　我希望自己變得更加穩(wěn)重、豁達。

《人生》讀書筆記8

　　里，我想起了一個人——路遙。他是一位真正用生命在創(chuàng)作的作家，他熱愛生活，熱愛生命，熱愛家鄉(xiāng)的黃土地。對無數(shù)的后人來說，他留下了一個長久的永遠的標記：一個屬于陜北的文化情結(jié)，一個不息地祈禱著創(chuàng)作的記憶。路遙，于是化為血液，流動在文化的全身；于是成為烙印，鐫刻著**的文壇；于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。

　　又一次溫讀《人生》，又一次熱淚滿眶，又一次領(lǐng)悟到那句話：人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。這是我情有獨鐘的地方，人生，確是人生。

　　讀《人生》，讓我對未來的未知充滿了恐懼，同時又是一種希翼，所以對于現(xiàn)在，我有一種淡然，就像我知道每一次選擇我都會堅定的走下去，每一次的選擇都是一條人生路。

　　人生的一個特點在于它充滿了無數(shù)的選擇。每次選擇之前我們不知道結(jié)果是什么，然而選擇了就是選擇了，再想完全回到從前是不可能。我一直在心里想著高加林和劉巧珍在一起，我估摸著作者也是這么想的，但是不是他們兩人在一起了就是最好的結(jié)局，好像也未必，在選與不選之間總是是有著各種的可能，作者沒想告訴我們怎么去做，只是讓你我們每個人去思考人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的、沒有岔道口，譬如**上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，甚至影響一生。

　　《人生》中，在面對愛情時，高加林背信棄義，他拋棄了深愛他的劉巧珍，而選擇黃亞萍。雖然黃亞萍也瘋狂的愛**高加林，但總覺得他們的愛情中或多或少的慘雜了世俗的東西。高加林為了實現(xiàn)自己的理想，而選擇了黃亞萍這個鋪自己的路石。但他不知道愛情是美好的、純潔的，容不得一點瑕疵。當你想利用愛情達到自己的目的時，愛情往往會拒你千里之外，所以對待愛情，我們千萬別因抱什么非分之想而去破壞了它的純潔和美好。人生也讓我們認清了現(xiàn)實和理想之間不可逾越的差距。

　　高加林一直在為自己的理想苦苦追求，這一點毋庸置疑。我們每個人都會有年少輕狂的那份激情。并且只有有了理想我們的人生才會充滿激情和挑戰(zhàn)，我們才會打拼出一片自己的世界。但在追逐夢想的人生道路上，我們會不斷地遇到來自方方面面的壓力和挫折。這些壓力和挫折是必然存在的，因為這就是生活。一個人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但也別千萬不能拋開生活去盲目追求實際上還不能得到的東西。尤其對于我們，應(yīng)該是一個重要的認識。

　　回過頭來看，巧珍的美是美到極致的。那不僅僅是因為小說中的她是農(nóng)村遠近聞名的俊女子，更是因為她的純粹。她的無私，她的純粹，沒有半點虛假，也不慘雜半點個人利益。加林的需要，加林仍然在內(nèi)心愛著她，為了讓他勇敢地追求自己的幸福，她在悲痛中很快地嫁掉了自己。她雖不識字，但她勇于追求，一直堅持自己的生活信念和原則，從未改變。

　　人生只有一次，正如馮小剛的一句經(jīng)典臺詞所說：生命是一個過程，每個人的生命只有一次，可悲的是它不能夠重來，可喜的是它也不需要重來。所以我們要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉擇，懷一顆積極向上的心，揣一顆事事*常心，走好人生的每一步。

　　一本《人生》，走進路遙，他是*文學文以載道傳統(tǒng)的自覺繼承者，他的作品中，不可避免的體現(xiàn)出了他的價值標準。每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。因為你痛苦，就說明你對生活還抱***。我們先得飽受苦難的能能力，然后才會有享受快樂的。沒有哭泣過的人，也就不知道喜悅。人生是我們沒法邁過的檻，而人必須生活著，愛才有所附加！

《人生》讀書筆記9

　　再讀《人生》時，已過而立之年。記得初讀路遙的《人生》，剛剛讀初中，彼時的年紀，只嬉笑或惋惜于高加林和劉巧珍的愛情故事，對于作者煞費苦心隱蘊文中的描寫和哲思，則無法參透。當十多年后，靜心再次品讀，有種入身三分的浸入之感，久久無法*靜。

　　多年來，對于人生的探究是我和身邊同齡的朋友們熱議的話題，但一直無法有清楚的答案。我常常會想，我想要的是什么樣的生活？我的人生？我的價值……路遙的《人生》，通過小說的故事發(fā)展，展現(xiàn)每個人對自己人生的選擇，而這些選擇有出于慣性、本能、環(huán)境、也有欲望、夢想，在時間推移中，人物在不同境遇下通過行為表達自己的人生。

　　《人生》的創(chuàng)作背景是在**開放初期，小說主人公高加林以農(nóng)村知識青年身份出現(xiàn)，有激情、勤奮、才華、理想，在現(xiàn)實社會一次一次打擊下依然堅持努力去實現(xiàn)夢想，但另一方面，欲望、虛榮充斥著他矛盾的內(nèi)心，并最終被沖破。劉巧珍一位勤勞、樸實、善良的農(nóng)村女性，她渴望知識、敢于追求、熱愛生命、忠于現(xiàn)實，她給人以正面形象，或許表達著作者心中對一些事物美好寄托。黃亞*和克南雖都在城里長大，但成長環(huán)境的不同也使他們形成了不同的性格。文中最后，直至被去除教師資格的高加林在農(nóng)田里對德順說“德順爺爺，我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了�！笨芍^一語中的，震撼人心！究其然，人最怕面對的是脆弱的自己，而最強大的則是內(nèi)心的堅韌。高加林還是高加林，雖然故事結(jié)尾他回到了高家村，但我想所有人都清楚只要他夢想不滅，此段經(jīng)歷會必會成為他最寶貴的財富。

　　其實，對于很多人來說，生活的理想就是為了理想的生活。記得自己當初因為一份不甘心，離開了家鄉(xiāng)優(yōu)越、舒適的工作和生活環(huán)境，報考了機關(guān)。等到了大城市、擠進機關(guān)之后才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實中的榮耀遠比想象中的要骨感，而困擾卻遠比想象中的要豐滿很多。擁擠而寂寞的都市，風光而重負的工作，熱鬧而孤獨的生活，人生的矛盾在這里體現(xiàn)了極致，內(nèi)心的糾結(jié)甚至后悔總是如影隨形。與我有相似經(jīng)歷的朋友曾作過描述：回想這幾年的生活，我一直是在追求理想的生活。但是，我卻忽視了一點，那就是對于每個人來說，理想的生活卻是各不相同的。有一定社會地位的工作，卻意味著要沒日沒夜的加班加點；呆在大城市的某一個角落，卻意味著過著一種*民的生活；在各地出差奔波，卻意味著與家人聚少離多。與以前相比，我的外表已變得樸素，內(nèi)心已變得粗糙。

　　說實話，什么叫忙碌的不可開交，這幾年算是感同身受。有很多個晚上，我和同事們都是坐在電腦邊，核實各類數(shù)據(jù)、整理各種工作情況報告。很多不了解我們單位的人，根本無法理解，甚至難以置信在機關(guān)怎么會這么辛苦。工作壓力之大，神經(jīng)之緊繃，都是我職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)。至于逛街、美容、泡吧、看電影、旅游，盡管都不是我很熱衷的事情，但感覺已是非常遙遠的事情了。有那么一段時間里，我曾深深地迷茫過，甚至懷疑過自己最初的選擇。

　　前些時日，出差時與一位老縣委*偶然聊起關(guān)于人生和人生價值的話題，他的話語樸實卻有力，讓我印象至深：“你們這代人不像我們這代人，受過很多苦，對我們而言，特別珍惜現(xiàn)有的工作和條件，我們只想踏踏實實的做好眼前的每一件事。但你們**著未來，有活力，有理想，敢于質(zhì)疑和抗爭，這些都是推動社會前進的動力，但你們也應(yīng)正視自身存在的浮躁，摒棄浮躁，才能靜心做事，未來的人生方向固然遙遠，但只要明晰自己的階段性目標，心懷堅韌，努力的做好，享受奮斗過程也不失為實現(xiàn)人生價值啊！”

　　是的，人生的道路上，幸福的目標是什么？一個身無分文的窮人說：有錢就幸福；一個忙忙碌碌的富人說：有閑就幸福；一個寒窗苦讀的學子說：能放假就幸福；一個婚姻破碎的女人說：能被愛就幸福；一個雙腿截肢的殘者說：能走路就幸福；一個雙目失明的盲人說：能看見就幸福…… 每個人對幸福的理解和感受都不一樣，積極心理學把這種理解和感受稱為“主觀幸福感”。不管你是通過追求什么到達幸福，所有人在這種主觀幸福感中都體驗到了兩種共同的情緒：快樂和滿足，并且這種快樂和滿足不是稍縱即逝的，而是一種長久保持的并且持續(xù)對生活施加正面和積極影響的。而努力在追求幸福的道路上是人生的一種精神狀態(tài)，是對生命的一種赤子之情。一心努力可謂條條大路通羅馬，只想獲取可謂道路逼仄，天地窄小。所以，與其規(guī)定自己一定要成為一個什么樣的人物，獲得什么東西，不如磨練自己做一個努力的人。志向再高，沒有努力，志向終難堅守；沒有遠大目標，因為努力，終會找到奮斗的方向。做一個努力的人，可以說是人生最切實際的目標，是人生最大的境界。

　　那么，今天，明天，無論怎樣，我都必須首先使自己成為一個很努力的人，然后，為了自己理想的生活而繼續(xù)努力。

《人生》讀書筆記10

　　《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說，原載于《收獲》1982年第三期，獲1981-1982全國優(yōu)秀中篇小說獎。

　　小說《人生》的封面圖片上有這樣一句話：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。”

　　書中第一章第一段就設(shè)置了在陰云密布的傍晚，一場大雨即將到來的情景。似乎也暗示著，故事主人公高加林人生的大雨也即將下下來了。高加林從縣城開完會回到家就宣告了一個令人郁悶的消息——他再也不能當民辦教師了，村里同族的村長明樓的兒子三星要替代他教書了。

　　高加林高中畢業(yè)后，就一直在村里的高中學校教書。在教書的這三年里，他不用參加繁重的體力勞動，一有時間就繼續(xù)學習。即使三年來工作上他勤勤懇懇，最近在地區(qū)報上也已經(jīng)發(fā)表過兩三篇詩歌和散文，但是現(xiàn)在這一切都結(jié)束了，他將不得不像父母親一樣開始自己的農(nóng)民生涯。

　　高加林骨子里是不喜歡農(nóng)民的，覺得他們不認識字，又不愛收拾，什么都不懂。他絕望而又難過的日子在遇到農(nóng)村姑娘巧珍后，心情慢慢好了起來。

　　他在接受巧珍的愛戀后，就開始叮囑巧珍要每天刷牙。在當時的村民看來，刷牙那是**、知識分子和城里人才講究的事。但是巧珍未來可能是加林的對象，雖然現(xiàn)在高加林不能當老師了，但是刷牙這個習慣，他希望自己和他未來的另一半能夠保持下去。

　　高加林一邊享受巧珍的愛戀，一邊又深刻懷疑：是不是和巧珍在一起了，自己這一輩子就逃不出這農(nóng)村的土地了。從高加林不甘心開始，就注定了他們之間就不會有很好的結(jié)局。

　　巧珍在農(nóng)村可能是一位賢惠的妻子，但是在理想和精神上，她和高加林完全是兩類人。巧珍不識字，不可能和高加林討論文學或者國際**。巧珍只會講的一些衣食住行，這在高加林看來，是那么的`俗氣而又不厭其煩。

　　兩個沒有思想共鳴的人，注定在一起的時間不會長久的。

　　當高加林得到了一個在縣城里做**的工作時，他比任何人都努力工作。他覺得，這是他人生中跳出農(nóng)村的好機會。

　　他開始慢慢疏遠了和農(nóng)村的一切，包括他的巧珍。

　　當他聽到了城里播音員**學黃亞萍對自己的表白后，他又一次開始思考自己的人生。不過，這次他已經(jīng)開始在城里站住了腳，因為工作出色，他很快就得到了上級的賞識和同事的愛戴。

　　黃亞萍的時尚、博學一直深深的浮現(xiàn)在自己的腦海里，自己同城里姑娘結(jié)婚，一輩子就不用當農(nóng)民了吧！

　　在他確定了黃亞萍對他的想法后，即使知道這是一個艱難選擇，他還是與巧珍劃分了界限。高加林明白巧珍是愛他的，但是，為了個人前途，他真的再也不想回到農(nóng)村了。

　　無論加林多么不想回到農(nóng)村，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、起起伏伏，沒想到最后他還是不得不回去。

　　可是，曾經(jīng)那個要等他一輩子的巧珍，在那樣落后愚昧的小山村，卻嫁人了！

　　巧珍是愛高加林的，為了享受高加林的親吻，她每天都在大家的嘲笑和父親的咒罵中堅持刷牙。

　　為了和高加林約會，她多晚都愿意去等待喜歡的人出現(xiàn)。

　　當他們兩個人戀愛的流言在村里鬧的滿天飛的時候，她愿意大膽坐在自行車后，在眾人的鄙視下與高加林飛馳而去。

　　當她知道高加林去縣城工作后，不辭勞苦照顧高加林父母，早就把自己當作了高家的媳婦。

　　她自己的積蓄都想著給加林。

　　她用笨拙的方式愛著高加林的一切。

　　當她知道高加林要分手的時候，一直自責自己沒有讀書，不認識字，是自己配不上優(yōu)秀的加林。

　　當村里都覺得她是攀高枝被拋棄，可能會**或者瘋掉的時候，她又出現(xiàn)了在田里正常勞作。

　　當她得知自己的母親和姐姐要去找加林算賬時，及時阻止母親和姐姐沒必要去鬧，一直都覺得是自己高攀了加林。

　　整本書看完后，深深記得德順大爺對高加林說的那句話：“加林啊，你把巧珍這個金子丟了哇！”

《人生》讀書筆記11

　　最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：“認識人生之苦，才能找到幸福�！�

　　索達吉堪布—藏地偉大的佛學上師，被譽為“當代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的'屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事�？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！

　　大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的�！彼鬟_吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意的人很多，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因為，這比什么都管用！人生在世，要學會調(diào)心，要學會知足常樂，多點阿Q精神。

　　作為收費行業(yè)的我們，總是會受到各式各樣的刁難以及委屈，司機的刁蠻、胡攪蠻纏，以及對收費**的不理解，對我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的“苦難”，我們要學會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學會如何去面對這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無論碰到怎么樣的**的司機都不會去發(fā)脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過錯來懲罰自己？”這就是面對“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的*和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能****，對于種種得失**，用不著放在心上，因為，一切都會過去的。”

　　苦與樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學習去品味。

《人生》讀書筆記12

　　開始以為是一個無趣的老太太的無趣故事，到中間覺得是個一般救贖套路的故事，最后，我都猜錯了，故事越看越有趣，每當你覺得就是這樣了，它又會來個合理或揪心的轉(zhuǎn)折，故事里的人物都可愛又溫柔，哪一個都討厭不起來。

　　讀書時主角布里特瑪麗在我腦海里代入的形象是水形物語里莎莉霍金斯扮演的啞女的形象，可能比她再老一點，嚴肅一點，她的性格有點像一個女版的謝耳朵，一絲不茍，嚴謹，整潔，照著清單辦事，仿佛不懂變通。

　　全書布里特瑪麗內(nèi)心獨白，最多的就是，“別人會怎么看我……”或者“要是肯特知道了，肯定會嘲笑我”說的最多的就是“一個文明人該……”她想做許多事時，她的“常識”和“一個成年女人”的身份就會阻止她。她自己也說過她似乎從來沒為自己活過，我時常也在思考這樣一個問題，如何在為自己而活和對父母家人“負責”之間*衡？一個人似乎不可能完全為自己而活，當然如果完全為別人而活那注定是悲劇的，而這世界上最難的莫過于這*衡之道，似乎我們都是在邊走邊學習，學著*衡著身邊所有事……

　　想到哪寫到哪，寫了一段不知所云的所謂書評……看來我得好好練寫作了。

《人生》讀書筆記13

　　這本書，和李欣頻一貫的風格不同，沒什么花哨的文字，都是極*淡實用的東西。雖名為人生創(chuàng)意課的講義，可她講的，卻全不涉及具體的操作，而是如何修煉內(nèi)功以及將內(nèi)功外化。

　　《十四堂人生創(chuàng)意課》把人生可能遭遇的問題濃縮到十四貼心靈藥方中，以她跨越不同領(lǐng)域的知識、閱歷和她廣泛的人生興趣、視野，豐富的想象，娓娓敘述于每一貼“藥方”。

　　比如書中間有一句話：在人生二十歲時把自己當三十歲，三十歲時把自己當二十多歲，對此，我深有體會。在人生二十歲的時候一定要把自己當成三十歲，才能有三十歲人比較長遠的眼光、智慧、穩(wěn)重的架勢與危機意識——三十歲的視野與景深，會讓你珍惜二十歲很容易忽略的價值與質(zhì)地。等到你們?nèi)�十歲時，就要把自己當成二十歲，開始丟包袱，把自己當成新人重新學習，因為十年后你學的東西`你的經(jīng)驗已經(jīng)不合時宜，要重來，當有把自己當新人這樣的心態(tài)時，你會很謙虛，然后珍惜每次機會，認真地做好每件事。就像知名數(shù)字藝術(shù)家鄭淑麗，她是一個非常**`沒有性別設(shè)限的人，極有活力，永遠把自己當成小孩子，我從她永遠好奇興奮得語言中，根本猜不出她的年齡。她永遠保持最新最巨大的爆發(fā)力，她永遠有著剛出道不久般的沖勁，跑在這個世界的最前面。之后，你就可以練就一身隨時加減年齡的本事——有時可以負重練腳力，有時可以丟開包袱練輕功。就是因為這句話，讓我從彷徨于昏沉中，醒來去做夢，然后透過

　　仔細的凝視與落實，抵達自己想望之境——這十年將是人生中最重要的，但可能也是挫折連連的十年，所以請給自己打不死的勇氣，不要半路陣亡，有志者就能事竟成。

　　我在她的這本著作中，看到了生命的魔力、智慧的光芒，以及想象的花苞如何讓自我舒展在陽光和風之中，不被風雨陰云和嘈雜的塵世的聲音催折、干擾，她的這種創(chuàng)意，足以啟發(fā)我們：嚴肅的枯燥的，制式的課堂也可以如活潑流動，而又充滿律動和喜悅。

　　過什么樣的人生？看你用什么樣的想象與努力。

《人生》讀書筆記14

　　《人生》是我高二唯一一口氣讀完的小說，它是路遙的一部小說，像路遙的很多悲劇小說一樣看完總會讓人難受很久，但是悲劇的結(jié)局比美好的結(jié)局更讓人記憶深刻，讀完以后深深反思。

　　在這本書中，我最喜歡的是巧珍這個人物。她，有一顆金子般的心，她敢愛，熱情，大方，為了她喜歡的加林，她不在乎村里人的目光，為了讓加林不再苦惱，她愿意放手讓加林高飛，即使高加林拋棄了她，她也沒有怨恨他，“她曾想過死。但當她一看見生活和勞動過二十多年的大地山川，看見土地上她用汗水澆綠的禾苗，這種念頭就頓時消散得一干二凈。她留戀這個世界；她愛太陽，愛土地，愛勞動，愛清郎朗的大馬河，愛大馬河畔的青草和野花……她不能死！她應(yīng)該活下去！她要勞動！她要在土地上尋找別的地方找不到的東西！”瞧，這是一個多么熱愛生活的姑娘，她的生命充滿的活力，她愛這個世界，“她覺得大地的胸懷是無比寬闊的，它能容納了人世間的所有痛苦�！迸c大地相比，自己的痛快何其微小。她還是一個善于反思的姑娘，“經(jīng)過這樣一次感情生活的大動蕩，她才似乎明白了，悲劇不是命運造成的，而是她和親愛的加林哥差別太大了，她現(xiàn)在只能接受現(xiàn)實對她的這個宣判，老老實實按自己的條件來生活�！庇谑�，她嫁給了馬栓！在結(jié)婚那天，妹妹巧玲曾對巧珍說了一段話“我們常說要向前看，對一個人來說，也要向前看、生活總是這樣，不能叫人處處都滿意，但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個方面不滿意，就灰心……”這一段話點醒了巧珍，也點醒了看這本書的每一個人。是啊，“現(xiàn)實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”對于書中的巧珍如此，對于加林、亞萍、克南等所有人都是如此，當生活沒有給予我們想要的東西，反而給予我們磨難，生活的道路也出現(xiàn)的岔口，我們該怎么走，怎樣選擇？

《人生》讀書筆記15

　　《人生》發(fā)表于1982年，**時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　高加林正是作者著力塑造的復雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復雜的性格特征。當他高中畢業(yè)回到村里后當**民辦小學的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊*高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛**高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激|情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不*等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。

　　城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆口若懸河、侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責怪高加林，反而更擔心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

　　但是好夢難圓，高加林進城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环�話，而后一下子撲倒在黃土地上。

　　路遙在《人生》中引用了作家柳青的一段話：

　　人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

　　沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

　　雖然人生的結(jié)局是一如既往的悲傷與現(xiàn)實，但我卻沒有以往那么憤然，我漸漸體會到了什么是生活，特別是現(xiàn)實世界里的生活的樣子。

　　生活有時能把現(xiàn)實變成夢想，有時也可能把夢想變成現(xiàn)實，有時會把社會中的各個角色調(diào)換，有時會把好事弄巧成拙，關(guān)鍵看我們怎么去走這條人生的道路。

　　我們無論什么時候都不要丟掉自己的原則，無論你此刻正高興萬分或痛苦萬分，都不能丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會走入人生的岔路口里。就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對生活充滿了激|情同時又懂得利用機會，這點是我們每個人身上都具備的，然而他就是因為一時的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛情，最真的女人，最愛他的人。女主角巧珍帶著對他的愛嫁作他人婦，沒有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時還為他求情，求大隊*讓他重新當老師。其實在他失意之前他就意識到自己其實真正愛的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因為一時的迷茫，選錯了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！

　　其實我們都在走這條人生路，在這條人生路上也會遇到很多岔路口，我們在選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們在選擇之前看到了《人生》這本書，它會讓我們在選擇的時侯，三思而后行！

　　就像柳青說的話：

　　人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。

　　沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如**上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。

《人生》讀書筆記16

　　(本書結(jié)尾，就是全書概述了，博格，本來就是一個美麗的地方，只是人們自己，把它破壞的不堪。最后還是人們自己，凍手修復這個地方，但無論怎么壞，無論怎么好，有些東西不會改變，有些人不會改變。)

　　無論多晚，只要想改變都不算晚。因為有人從前多愛你，現(xiàn)在也會多愛你。

　　生活，沒什么好怕，人類也沒什么好怕，自己怕的莫過于是自己的禁錮而已，如今你學會走出來，那一切的不快，都會云淡風輕。無論什么時候，都可以重新開始

　　當你開車經(jīng)過博格，也許首先注意到的是那些已經(jīng)關(guān)閉的地方。然而你必須放慢車速，看看還有什么留了下來。因為博格還有人。還有老鼠、路人、花園和溫室。還有木籬笆、白球衣和點燃的蠟燭。有新鋪的草皮和陽光燦爛的故事。有一家花店，在那里你只能買到***花。有一個小超市兼修車鋪兼郵局兼披薩店，播出球賽的時候，店里的電視機總是開著，而且你可以理直氣壯地在那兒賒賬買東西。博格原來還有一座娛樂中心，現(xiàn)在沒有了，但孩子們可以在他們的新教練家里吃培根和煎蛋。教練和她的狗住在一座帶陽臺的房子里，起居室的墻上掛著新照片。沿路的售房木牌一天比一天少。留絡(luò)腮胡、戴帽子的成年男人在老舊卡車的頭燈照明下踢足球。

　　博格還有一個足球場，一個足球俱樂部。

　　而且，不管發(fā)生什么，無論她在哪里，每個人都知道布里特-瑪麗來過這里。

《人生》讀書筆記17

　　人生在世，起起伏伏。猶如深邃的大海，時而風*浪靜，時而驚濤駭浪。而我們只要堅守一顆真摯而積極的心，乘風破浪會有時!

　　《人生》以新*成立不久后大生產(chǎn)的農(nóng)村為背景，很具有歷史價值。以高加林的愛情和事業(yè)為主線，描述了當時社會現(xiàn)實狀況。通過對高加林、巧珍、黃亞萍，順德老漢等人物形象的刻畫，而揭示了生命無常的悲涼道理。而且本書的壞境描寫非常細膩、真實。最喜歡的就是《人生》敘事中，將每個人的想法都分別地用相應(yīng)的篇幅深沉細膩地描述出來。這樣使全文人物形象更鮮明突出。也許，以后的寫作過程中可以嘗試用此種方法刻畫人物的內(nèi)心世界。

　　失去后才懂得珍惜，可是懂得珍惜也沒有用了。因為已經(jīng)失去了!高加林因為貪戀大城市的繁華與更多的發(fā)展機會，而拋棄愛他如命的巧珍。但是在縣城被遣送回生產(chǎn)隊時，才懂得巧珍的好。但為時已晚，巧珍卻早已嫁作他婦，與他今生是徹底無緣了。每個時代有每個時代的悲哀。高加林空懷一身才華卻因沒有考上大學而入民辦小學教書，卻因沒有家庭背景而被迫下崗。最后，它回到自己的村，回到自己的生產(chǎn)隊做農(nóng)活。不久，他因叔父的調(diào)職，而被暗中調(diào)到縣城當**。人生狀況，沉沉浮浮。加林只是因為沒有實權(quán)，更因為社會的現(xiàn)實，而只能隨波逐流，無法自己掌握人生。

　　機會總是留給有準備的人的。若加林沒有真才實學又怎么可能在縣城大放異彩?在*時生活中我們唯有不斷加強自己的文化水*和辦事能力，才有可能抓緊每個試圖與我們擦肩而過的機會。時代的悲哀更是個人的悲哀。而今，九零后的我們，更因九二年****市場經(jīng)濟的確立，讓如今社會金錢至上的理念浮出水面。對金錢、實權(quán)的追求，造成當今社會價值觀的混亂與個人人生的蒼涼與無奈。

　　我們無法精確地掌握生活的每次沉沉浮浮，但是我們能以一顆真摯而積極的*常心去面對每次的挑戰(zhàn)。

《人生》讀書筆記18

　　《人生》是路遙的一部中篇小說，它以**時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

　　人生，多么沉重的字眼，有誰能在這條道上一馬*川。有些事情蹉跎的是歲月，而有些事情卻要用整個歲月去懷念。也許人是易忘的，可有一種記憶是深深的烙印在我們的心上，每一次扯動就會疼痛，就會流血，就會進一步的加深它的傷痕。人生這部作品是段樸實而又凄美的愛情悲劇，而這段悲劇之所以凄美，就是因為有劉巧珍的存在。高加林的背叛，對于她來說是一種致命打擊，但是，“剛強的姑娘，她既沒尋短見，也沒神經(jīng)失常，人生的災(zāi)難**了她，但她沒有放棄，而是堅強的活著，她要在土地上尋找別的地方的東西！”這一是體現(xiàn)出她的堅強、堅韌;又體現(xiàn)出她對生活，對土地，對自然，對家鄉(xiāng)的深厚感情。這正露出路遙對土地、勞動對故鄉(xiāng)自然的深切熱愛和依戀。

　　不過人生也的確是矛盾的，換做是其他任何人處在高加林當時的位置，也難免不做出相同的選擇。如果不是后來的變故也許高加林和亞萍之間也的確比和他和巧珍能夠更加**。巧珍很善良，有金子般的心，可是同樣是金子，在乞丐面前絕對比在國王面前更耀眼，關(guān)鍵是看獲得金子的人是貧窮還是富貴。拋開感情不談，真正值得敬佩的是巧珍的堅強和豁達，即使在遭遇情感變故的時候并沒有像一般女性一樣任由自己軟弱消沉，覓死覓活，反而是高加林在最后埋怨活著沒有意思。巧珍沒有文化而高加林是村里的才子，但是這種優(yōu)劣的對比卻在需要堅韌的意志力時候顛倒了，也許正是因為巧珍的沒有文化，從小在鄉(xiāng)野山間長大才讓她對于世事無常的得意失意沒有過多計較和苛求，往往是一些自命不凡，自負清高的文化人才對于生活百般挑剔。

　　人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個怪圈中，一個希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時一片光明，似乎前路不再渺茫與難走;一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進的方向與動力�？晌覀円苍S還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實仍困惑于希望的真實含義，我們不懂根據(jù)自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不*坦。

　　當一個人站在幾近絕望的河流邊時，他會毫不猶豫的跳下去，盡管無法確定在激情耗盡時，能否達到彼岸，泅渡、泅渡、再泅渡，甚至**在那時也是一種幸福。當高家林意外的當**縣報社**后，似乎又尋回了“天生我才必有用”的感覺，然而他的成功同時也為別人留下了發(fā)泄私憤的借口，他是不“合法的”在那個時代里，一個人連施展自己的抱負和理想都必須的先“凈身”，否則，會被一根稻草**。

　　也許他被壓抑了太久，他沖擊理想的熱情不但有了“燎原之勢”，而且還幻想著將自己“志投千山外”，于是他強忍著骨子里的痛，斷絕了愿為他付命山崖的巧珍和她的一生的癡情。但是*衡生命是需要代價的。高家林最終被譴回鄉(xiāng)，他是開了后門當上**的。這是一個多么大的玩笑。輪回永遠無情。當他明白這一切時他的所有便都猶如一粒浮塵，在狂風中顛簸了激情，最終還是被暴風雨無情的拍打在地�；貧w絕望。

　　個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。我想，人生就如這段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我們老了，回首往事時能欣然一笑。直到有一天，我們老了，回首往事時嘴角能流淌出幾個小小的故事。不也無憾嗎？

《人生》讀書筆記19

　　人生的樂趣在于什么?大概不同的人都會有各自不同的答案，即使同一個人在不同的時期也會有不同的答案。

　　記得大學臨近畢業(yè)的時候，獨自一人徘徊在校園的小徑上，問自己，人為什么活著，人生的樂趣是什么?孩提的時候，孩子的樂趣很簡單，一件玩具，一塊糖果，一次兒童樂園，一本小人書，都會獲得極大的滿足。孩子不懂得什么是煩惱和失眠。上學了，優(yōu)異的成績是自己最大的幸福，考上理想的大學、理想的專業(yè)是自己為之奮斗了12年的目標。**大學后，學習成績、學生工作能力、與同學老師相處的能力的提高是自己目標所在。臨近畢業(yè)，我茫然了，對工作的茫然，對離開校園生活的依依不舍等等。思考多天以后，我頓悟了，羅素的話深深的啟迪了我，也深深打動了我，我其實想到了愛，想到了我為愛我的人活著，為我的親人活著，為牽掛我的人活著，為一個或者無數(shù)個希望而活著，為一個沒有實現(xiàn)的目標而活著，為了不斷完善自己做有利于他人、社會的事。作為一名教師，人生的最大樂趣在于奉獻，尋找自己認為的幸福人生。

　　大多數(shù)教師覺得自己并不快樂。每天起早摸黑工作十多個小時，工資微薄;學校里有忙不完的“常規(guī)”工作，各種各樣的檢查達標活動層出不窮，自然覺得很累;遇上幾個“刺頭”學生和老師較勁，碰上個把家長強詞奪理，同事之間難免產(chǎn)生點誤會，自然覺得很煩;夕日里邋遢無比的同學現(xiàn)在成了大款，學不如己的同學在官場*步青云，社會上教師依然顯得很“弱小”，這一切自然讓人覺得很悲哀。做個教師又苦又累，工作中又*添了不少煩惱，社會地位還是很卑微，看來要快樂起來，是件“難于上青天”的事情。

　　難道教師注定要做個春蠶，吐絲方盡才能解脫?難道教師注定是個紅燭，只有燃燒了自己才能照亮別人?難道教師注定是個苦行僧，一輩子辛苦勞碌才算是不辱使命?難道教師注定是個痛苦的職業(yè)，一生都無法享受職業(yè)的樂趣?如果真是這樣，那可就慘了，直面這樣的人生，還有什么生活的意義可以追尋。我們都希望換一種方式生活，可是現(xiàn)實并不允許，也就是說，在教育生涯上，我們還要一路走下去。這時，最重要的就是要尋找教師的快樂之道，發(fā)現(xiàn)教師工作的好處和意義，從而享受教師人生的樂趣。**著名哲學家威廉詹姆斯說：“我們這一代人最偉大的發(fā)現(xiàn)是，人類可以經(jīng)由改變態(tài)度而改變生活。”“境由心生”，態(tài)度決定一切，換個角度看教育，你會發(fā)現(xiàn)教育同樣充滿魅力，快樂隨處可尋。

　　《人生的樂趣》告訴廣大閱讀者：也許我們并不能消除工作中的煩惱，但是這些并不妨礙我們尋找工作的快樂，從閱讀開始，不斷提升自己，關(guān)注教育現(xiàn)象，關(guān)注學生發(fā)展，這時你就會發(fā)現(xiàn)，在煩惱的背后往往充滿了人生的樂趣，那是只有教師人生才能享受得到的樂趣。

《人生》讀書筆記20

　　人生是一條曲折的單程航線，永遠都沒有回程。

　　——題記

　　路遙的小說總給人一種樸實中加以哲理的感覺，高原質(zhì)樸的氣息混著時間的打磨愈發(fā)歷久彌新。

　　在他用文字抽絲剝繭般展示給我們的那個世界里，有辛酸，有感動，有人性的掙扎與無奈。專屬那個年代的人和事，被他用文字定格成永遠，一代代傳承。

　　高加林就是那條時代長河中渺小的一員，他一身才華卻無奈沒有用武之地，本安逸于普通的教師工作卻被人靠關(guān)系取而代之。讀到這兒，我們不由地會為他打抱不*，諸如此類不公*的社會現(xiàn)象引得人深思。還好，有那位善良乖巧的姑娘——巧珍，將他帶出了人生的低谷，重塑了他的信心與追求。本以為他們的生活就會這樣*靜地過下去，可上天卻偏偏跟他們開了個不大不小的玩笑，高加林一日之間成為了倍出風頭的**，生活發(fā)生了翻天覆地的變化。為了前程和地位，高加林最終放棄了一直深愛他的巧珍，選擇了家世背景較好的黃亞萍。這種有**成分夾雜的感情終究不會持久，最終高加林靠關(guān)系的事情暴露，不得不回到最初的黃土地，而巧珍，卻已經(jīng)成為別人的新娘……

　　讀罷全文，一種憂傷的情緒如烏云般籠罩在心頭，久久不能散去。高加林的悲劇，說到底是他一手釀成的，而現(xiàn)實生活中，又有多少個這樣費盡心思卻悲劇告終“高加林”呢?突然想起以前見過的一首詩：沒有什么使我停留，縱然岸旁有玫瑰、有綠蔭、有寧靜的港灣，我是不系之舟�！拔沂遣幌抵�舟”，這或許是許多人瀟灑的口頭禪，可真正能做到“不系”的有幾個呢?生活的道路上充滿了形形**的**，也許你只看到那光鮮亮麗的外衣，就像潘多拉的盒子，一旦開啟，就再也無法停息。金錢、地位、利益，甚至生命，**可以將一顆純潔的心靈瞬間侵蝕得滿目瘡痍�！棒~，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！比绻�這樣，也許我們的人生不會飛黃騰達，至少可以活得灑脫，活得自在。

　　正如書中所說：“一切毫無辦法，嚴峻的生活把他趕**這條塵土飛揚的路�！奔热晃覀兘蹬R到這個世界，就要活出我們的滋味。是雄鷹，就要展翅翱翔搏擊風浪;是大樹，就要汲取養(yǎng)分奮力生長;是嫩葉，就要燃燒生命奉獻自然。因為生命只有一次，沒有回程，所以才更要加倍珍惜……

　　乘著專屬自己的拼搏列車，一覽窗外風景，朝著目標邁進……

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)擴展閱讀

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展1）

——《山居筆記》讀書筆記 (薈萃20篇)

《山居筆記》讀書筆記1

　　“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰。”《山居筆記》將深澀嶙峋的思考粹煉得*易可感，把玄奧細微的感觸**給更大的人群。其作為一部充滿文學性卻以歷史為主線貫穿的作品，能直擊讀者心靈深處。

　　作者***以直接感悟方式來探訪****：對于**功業(yè)和文化情結(jié)的互相覬覦和生死與共，對于文化靈魂的流放，毀滅和復蘇；對于商業(yè)文明與**文化的狹路相逢和擦肩而過……猶如回望前朝，巧撥迷霧，穿越沉睡千年的枕木，無論是黑暗污濁，還是一股暗流，無論是詩意棲居，還是艱苦流放，都為我們鋪展開了**歷史斑斕的畫卷。

　　我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著歷代清朝**的功績，有康熙的雄才偉略也有**的夢幻沉醉和自我欺騙。終于，康熙的長城崩塌了，王國維縱身跳湖顯示了一個文人對**的悲哀，只留下一個**的落寞身影；我看到學生暮中清靜的岳麓書院，尚且可嗅到眾多大家的學派氣息，曾在

*教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北*原，曾經(jīng)繚繞著多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個流放者的土地，造就了“南國佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽”的悲��；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對月吟詩，無不包含著對人生的通曠豁達。此為蘇子的成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對別人察言觀色的從容；一種終于停止向周圍訴求的大氣……

　　是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西，“曾經(jīng)是全國最富之地”，我不禁感到驚訝，曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知，只知今人把山西當作寸毛不生的貧窮之地。想來，我們對山西的誤解完全是出于對歷史的無知，在清代全國商業(yè)領(lǐng)域、人數(shù)最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國性募捐，捐出銀兩數(shù)最大的是山西人；攜帶錢財最多的是山西人……可見山西人曾經(jīng)建立了一個繁榮的商業(yè)帝國，但背后他們的

創(chuàng)業(yè)

精神更讓我感動和心酸�！案绺缒阕呶骺�，小妹妹我實在難留�！币宦暺嚅L繚繞的******回蕩在黃土高原，一個眼淚汪汪，一個雙眼堅定地目眺遠方。就如文中所說：“但他們還是狠狠心踏出了家門，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋**出來，交付給朔北大漠。哭是哭了，唱是唱了，走還是走了�！�

　　就如江山與美人的選擇，故土與遠方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因為父親在外經(jīng)商多年不回查無音信，還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著，被戀人凄楚的歌聲掩飾著，山西商人卻越走越遠，他們要走出一個媽聽一點的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜�！蔽乙驯簧轿魅似D苦

創(chuàng)業(yè)的

精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅毅與精明從未逝去。

　　這本書讓我體會到了讀史的另一種感覺，讀史不僅是了解發(fā)生的.事，不只是單純地把它當作贊頌或批評諷刺的教條，它也不是另一個世界遙不可及的傳說。面對歷史，猶如兩個人的對話，聽它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽它傾訴，傾訴他的無奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因為這是人類心靈的共鳴。只是這個故事、這個人已經(jīng)年邁，多了份滄桑，就像從紅塵滾滾中走來……人類與文明在不停地發(fā)展，但那條血脈一直貫穿在歷史長河中，彼此相通，從未斷絕。我們與古人，那么遙遠，又那么熟悉，這條文化大血脈；你不知道它源于哪里，更不會知道它終于哪里……

　　“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長�！�

《山居筆記》讀書筆記2

　　我是一個清高的人，對，就算我不說出來，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺得你也是一個清高的人。

　　我們從未謙卑的活過，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過，你覺得呢？是不是這樣的。

　　我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是個什么樣的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父親是著名的雕刻家，東京藝術(shù)學院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時，高村便考進了東京藝術(shù)學校的預(yù)科，開始系統(tǒng)的學習藝術(shù)。

　　高村先生在讀書期間和父親產(chǎn)生了很大的學術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加**的藝術(shù)風氣影響，尤其受法國詩歌影響頗多。

　　回國后，在過度**的`藝術(shù)風氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子**。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩運動的重要人物。

　　這個時候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長期的痛苦。而隨后，**開始了**的侵略戰(zhàn)爭。迷惘中的高村光太郎被戰(zhàn)爭的狂熱感染，創(chuàng)作了一些歌頌非正義戰(zhàn)爭的詩歌，以此填補空虛。

　　一九四五年，**戰(zhàn)敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來到了**東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時光記錄。

　　后來在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰(zhàn)爭中的思想和行為。

　　為什么要先介紹作者。因為我覺得，這有利于讀者更好的理解他的文字。

　　讀山居四季的感覺，就是一個字 “靜” 生機盎然的安靜，類似于夏夜微風，月明無聲的靜謐。這樣的靜來自哪里？我想應(yīng)該是作者緩緩綻放的善良和逐漸*和的心吧。

　　書中有諸多的景物描寫。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥，一些小孩子，還有小動物……作者不厭其煩的描寫他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛不釋手。這種滿懷憐愛的筆觸，梳理了鄉(xiāng)間阡陌的一草一木，如數(shù)家珍。

　　全書少有的幾筆敘事，大都描寫了農(nóng)民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數(shù)筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時候甚至提不起筆來，整天咳血，菜園里的作物無法耕作，他便只能吃沒有被雜草吞沒的一點點剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫得云淡風輕。

　　閱讀的時候很容易聯(lián)系到自己的生活。我有時候會反復的叩問自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來，聽聽老人講以前的事？甚至一度無法安靜的看完一本書，寫下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。

　　現(xiàn)在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關(guān)心，也絕不會顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。

　　有一段書中的描寫很細微，我卻難以忘記。大概是說，同為東京難民的朋友問高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒有回答，他心里想的是 “順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應(yīng)當?shù)摹Ｋ�更加的感謝造物主給了他重新活著的機會，讓他和善良的村民為伴。所以從來也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來早就不是痛苦，而是某種幸運” 這段描寫對我觸動很大，這樣的坦然的人，自然不會寫出呱噪的文字。

　　還記得有一句詩 “已識天地寬，猶憐草木青” 我們尚未識得 “天地寬” 的這些人，每每把無聊掛在嘴上，是不是太失禮了。

　　其實安靜下來，世界上遠沒有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只**，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿了興趣。

　　藝術(shù)是沒有國界的，但是藝術(shù)家有國界，讀者何嘗沒有國界。

　　說起**的文化我是極其喜歡的。

　　漫畫，動畫，工匠精神，還有略帶憂傷的唯美美學，以及他們對人性毫不避諱的態(tài)度。但是我是*人，注定了對這個國家?guī)в衅�見�?/p>

　　我是先看完了《山居四季》的書才去了解高村光太郎的。

　　***是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會試圖吃很多蔬菜來抵消心底的**感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現(xiàn)了類似的偏差。這讓我懷疑過書中的寧靜祥和是飄在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　無論是對于人生的態(tài)度還是對待別人的態(tài)度，我們習慣性的高高在上，這就是開頭提到的 “清高” 說起來，原諒別人和原諒自己也是類似，那些在戰(zhàn)爭中犯下罪孽的人，絕不是**的吧。何況比起那些沒有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了許多。

　　人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬事空，活著的時候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。

　　這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

《山居筆記》讀書筆記3

　　以前愛讀***的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。***的文，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

　　暑假期間，閑來無事到書店逛，看到***的書《山居筆記》，很是喜歡這個名，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之后，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

　　幾個月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在***的文里，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。

　　跟隨***，我走進了清朝的歷史，那破敗**的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山**商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山**商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山**商的風范尚存，山**商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番***。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山**商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

　　***帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，**的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　讓我感觸深的，還有《十萬進士》。***這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉**的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而***的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。

　　我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是*歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合**，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

　　想不到的是，***在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書筆記4

　　一片樹影，幾聲風鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。

　　遠離喧囂，避開浮躁。在清幽的環(huán)境中，***先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧靜，與生命、與文化進行著對話。

　　**民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星�；蚧趾�，或柔和，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個**的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個真正的行者。學識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執(zhí)著。

　　文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

　　正如書中所說：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態(tài)系統(tǒng)的時候，才會真正變得嚴重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、**的，而是文化的。”

　　讀此書，好似細啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細膩，酣暢淋漓。細啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當年的歷史，再探當年的風光，再看當時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

　　真正的文化是永恒的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時間的考驗，是因為他們的文化作品、思想和氣節(jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神**中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現(xiàn)出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是*文化的幸運。

　　人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當我們越走越遠，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會豁然開朗。

　　書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。

《山居筆記》讀書筆記5

　　在大四臨走的時候淘了許多書，不為別的，只為看到他在地攤上時心里的一念，加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書，何樂而不為。

　　收拾著大三的疲倦，于今日踏上回家的火車，拾起當時在梧桐樹下淘的***的《山居筆記》。記得初始***是高三的時候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學中甚為流傳。許多人在作文時也會適時引用他對于廢墟的感慨，來增加自己文章的深度，雖然無法駕馭，但是至少讓我們從一個更深的角度來審視*的文化。

　　一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時候，我們班**（化學老師），語文老師還鼓勵我們多看雜志，多看**，在我們高三的時候，出現(xiàn)過對《畫皮》的深度探討，對《東京**》的理性辯論，有過同學之間為寶玉與眾多紅顏之間說不清道不明的關(guān)系，爭得不亦樂乎。甚至在高一的時候，我們語文老師用了好幾節(jié)的時間帶領(lǐng)我們?nèi)ヂ�慢賞析《東風破》。如今憶起當初之教學，我雖未選擇了文科，然時不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學，其實才是語文的真諦。

　　本期望著大學是一個讓我們更加廣闊的天地，然事實遠非如此，經(jīng)過三年的流放，逐漸意識到天天喊著構(gòu)建綜合性大學的人們，正把我們培養(yǎng)著一個個機器，有時我更想回到高中，回到那種我們整個班級５６個一起看《紅樓夢》的日子，一起眺望大海暢聊抱負的日子。只是一切都無法回退。大學三年，我們一學期最多只有一門有關(guān)*文化的課，俗稱文華素質(zhì)課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。

　　在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應(yīng)該就是逃了一學期自己不想上的課，跟著當代*歷史的老師去感受那場只過去幾十年，卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個聽講者，沒有資格作過多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達到如此之地步。

　　似乎扯得有點遠，不過在火車上，我也是一直瞎想的，捧著《山居筆記》看一會兒，心緒萬千，就毫無目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個已經(jīng)被工科磨了三年的我，會于今天煥發(fā)如此之多的感想，并有記之于文字的沖動。

　　似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。

　　筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當今大學評價人才的標準。有時候評什么社會罵我們急功近利，真的你有什么資格？？

　　雖說現(xiàn)在大學普及化，但是應(yīng)該說絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評價體系來評價一個人才的成長。而現(xiàn)在的大學呢？所有的評價單一化，只注重結(jié)果不注重過程。舉我自己的例子，例如實踐課，本來是最能體現(xiàn)過程的價值，可是到了最后評價，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實際操作了沒，對過程熟悉了沒。記得大二，課程設(shè)計，需要搭建一個電路，功能實現(xiàn)電子計時。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時候，老師的問題我們也對答如流�？梢哉f我們的電路設(shè)計出來后，我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來的�？梢哉f老師是應(yīng)該看到的，可是最終的成績我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實如果是一次的話，我決對不會今天拿出來說事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學期的實驗課，應(yīng)該說老師要對每次學生的實驗情況要了解的，我記得每次實驗基本上也是我最早完成程序的編寫，調(diào)試，有時還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績出來，我又是良好，*時拷貝的程序的同學有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過兩篇文章，有的同學一開始不設(shè)計，等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過去。到了答辯的時候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？

《山居筆記》讀書筆記6

　　今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實，除了里面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用***的話來說：“權(quán)當我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感于余先生對歷史文化的獨到見解；感于余先生對現(xiàn)代文化的責任感；更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。（還有感于《山居筆記》到底有多少是正版的，應(yīng)該說，***的書……）

　　一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。

　　一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。

　　***省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古代在這里屹立過一座什么樣的都城�，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐！如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

　　如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什么使它消失地如此徹底？！

　　華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

　　*，一個以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為**者的長期**，農(nóng)民**軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。

　　昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人！

　　城市匯聚了一切，經(jīng)濟、**、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。

　　歷史，曾在這塊荒涼的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。

　　隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當然也包含著對它的**的承認。城市的**是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進行了一番裝扮的，它終究**了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級**的激烈、街頭的**、**團伙的橫行，我們看的太多太多。

　　有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

　　幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過**，走向人性，走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！

《山居筆記》讀書筆記7

　　偶然翻看書架,《山居筆記》映入眼簾，伴著書香,不覺已夕陽西下,不禁感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！

　　《山居筆記》以《一個**的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，***領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀*那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個**的背影，告訴我們清代的**興衰，從一個避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。一切的一切，***用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那*的沉重、歷史的悠久

　　***用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了****，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。不得不嘆服***先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內(nèi)容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。

　　此外，在閱讀***先生在書后寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯誤或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風范！讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。

《山居筆記》讀書筆記8

　　在大四臨走的時候淘了許多書，不為別的，只為看到他在地攤上時心里的一念，加之能用兩折買到正版的幾乎全新的書，何樂而不為。

　　收拾著大三的疲倦，于今日踏上回家的火車，拾起當時在梧桐樹下淘的***的《山居筆記》。記得初始***是高三的時候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學中甚為流傳。許多人在作文時也會適時引用他對于廢墟的感慨，來增加自己文章的深度，雖然無法駕馭，但是至少讓我們從一個更深的角度來審視*的文化。

　　一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時候，我們班**（化學老師），語文老師還鼓勵我們多看雜志，多看**，在我們高三的時候，出現(xiàn)過對《畫皮》的深度探討，對《東京**》的理性辯論，有過同學之間為寶玉與眾多紅顏之間說不清道不明的關(guān)系，爭得不亦樂乎。甚至在高一的時候，我們語文老師用了好幾節(jié)的時間帶領(lǐng)我們?nèi)ヂ�慢賞析《東風破》。如今憶起當初之教學，我雖未選擇了文科，然時不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學，其實才是語文的真諦。

　　本期望著大學是一個讓我們更加廣闊的天地，然事實遠非如此，經(jīng)過三年的流放，逐漸意識到天天喊著構(gòu)建綜合性大學的人們，正把我們培養(yǎng)著一個個機器，有時我更想回到高中，回到那種我們整個班級５６個一起看《紅樓夢》的日子，一起眺望大海暢聊抱負的日子。只是一切都無法回退。大學三年，我們一學期最多只有一門有關(guān)*文化的課，俗稱文華素質(zhì)課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。

　　在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應(yīng)該就是逃了一學期自己不想上的課，跟著當代*歷史的老師去感受那場只過去幾十年，卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個聽講者，沒有資格作過多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達到如此之地步。

　　似乎扯得有點遠，不過在火車上，我也是一直瞎想的，捧著《山居筆記》看一會兒，心緒萬千，就毫無目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個已經(jīng)被工科磨了三年的我，會于今天煥發(fā)如此之多的感想，并有記之于文字的沖動。

　　似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來，我還把這本書看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。

　　筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無心去關(guān)注他，我關(guān)注的是當今大學評價人才的標準。有時候評什么社會罵我們急功近利，真的你有什么資格？？

　　雖說現(xiàn)在大學普及化，但是應(yīng)該說絕大多數(shù)優(yōu)秀的人才還是在大學中，作為教育者，你們就應(yīng)該有一套適合的培養(yǎng)體系，并有合適的評價體系來評價一個人才的成長。而現(xiàn)在的大學呢？所有的評價單一化，只注重結(jié)果不注重過程。舉我自己的例子，例如實踐課，本來是最能體現(xiàn)過程的價值，可是到了最后評價，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實際操作了沒，對過程熟悉了沒。記得大二，課程設(shè)計，需要搭建一個電路，功能實現(xiàn)電子計時。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時候，老師的問題我們也對答如流。可以說我們的電路設(shè)計出來后，我們班有一半的電話是我?guī)兔φ{(diào)試出來的�？梢哉f老師是應(yīng)該看到的，可是最終的成績我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實如果是一次的話，我決對不會今天拿出來說事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學期的實驗課，應(yīng)該說老師要對每次學生的實驗情況要了解的，我記得每次實驗基本上也是我最早完成程序的編寫，調(diào)試，有時還會發(fā)現(xiàn)老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績出來，我又是良好，*時拷貝的程序的同學有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過兩篇文章，有的同學一開始不設(shè)計，等著別人發(fā)現(xiàn)錯誤，擦了重畫，直到人家基本成型了，沒有錯誤了，于是他拿著尺子量著拷貝過去。到了答辯的時候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？

《山居筆記》讀書筆記9

　　《山居筆記》以《一個**的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，***先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了**禮貌，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。

　　***先生領(lǐng)著我們在一處處山水間瀏覽著歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著歷史的興衰，他帶著我們更深刻的去品讀*那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個**的背影，告訴我們清代的**興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個脆弱的都城，訴說著禮貌與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。

　　一切的一切，***先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那*的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。

　　不得不嘆服***先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進了超多的史料，名言及各類文學知識等諸多資料。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，***先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀點，真的是讓我們打開眼界！

　　此外，在閱讀***先生在書后寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風范！讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。

　　對于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說，緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時刻和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識；更不用說，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風貌，從而到達提高自我的目的。而***先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。

　　打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

《山居筆記》讀書筆記10

　　這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是***先生的《山居筆記》。

　　***先生不愧是*數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認真學習的典范。

　　在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個**的背影》和《歷史的暗角》。

　　先談一談《一個**的背影》。這篇文章以清**為背景，以康熙的"長城"——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了"康熙希望能筑起一座無形的長城"。所以他在避暑山莊外設(shè)立"木蘭圍場"，每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通*文化，而且熟知**名人所著的幾何與自然科學的學說著作。他"將生命從深宮里**出來"，使那個時代強盛無比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的"長城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，"樂滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥?。緊接著，排斥了外國文化并只限定在廣州開放外貿(mào)，從而導致清**逐步走向衰落。

　　之后的**在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清**走向衰敗。在清朝**后，著名的學者王國維在頤和園投水自盡；***先生在文末的一段話，讓我很有感觸："我輕輕地嘆息一聲，一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了*歷史上一個又一個臭名昭著的小人，并且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、**型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、**的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻："小人的**往往在暗角中滋生，牽絆著**民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽蔥，也對這些人或事無言以對、無可奈何。"在這一方面，小人的**耍的極其陰險。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。"這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。

《山居筆記》讀書筆記11

　　以前愛讀***的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。***的文，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

　　暑假期間，閑來無事到書店逛，看到***的書《山居筆記》，很是喜歡這個名，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之后，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

　　幾個月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在***的文里，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。

　　跟隨***，我走進了清朝的歷史，那破敗**的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的埋沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。

　　《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山**商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì)，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結(jié)果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的智慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，山**商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是山**商的風范尚存，山**商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番***。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的繁榮，但他們比起山**商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

　　***帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛�！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，**的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。

　　讓我感觸深的，還有《十萬進士》。***這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉**的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。而***的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。

　　我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是*歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合**，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權(quán)且在這羨慕他們吧。

　　想不到的是，***在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

《山居筆記》讀書筆記12

　　讀完整本書后第一感覺就是好像一下子讀了很多本史書，聽了很多個典故一樣。不得不說，***的歷史文化底蘊真的很深厚。站在任何一片土地都能懷古，看見任何一畫風景都能將其中的典故娓娓道來。每每讀完一篇，總是發(fā)出哦，原來是這樣啊的感嘆。只用短短兩天的時間就讀完了整本書，這本作者花了很長時間探索歷史才把它寫下來的書。讀完之后才知道清朝避暑山莊的原來用意，才知道清末的帝皇順序，以前老把孫子當爺爺看或把爺爺當孫子看，還好也沒人找我聊清朝歷史，不然準讓他人笑掉大牙。讀完之后才知道原來寧古塔不是一個塔，才知道原來寧古塔位于***這種極寒極困地帶，怪不得電視上每次**一提到流放寧古塔，底下的人就立即驚慌失措。在古代去到那種環(huán)境，真的是就算活下來也是生不如死啊!讀完之后才知道蘇東坡的赤壁賦是在如此一個心灰意冷的心情下的釋懷，以前高中時語文老師總說蘇東坡的被貶事跡，無非就是用“烏臺詩案”這四個字概括。

　　現(xiàn)在才知道，即使是一個被貶案，也是有著層層歷史原因，和一步一步的事態(tài)惡化的過程。讀完之后才知道這世界上歷史最悠久的書院是岳麓書院，才知道朱熹給出的歷史影響不僅僅在哲學方面。讀完之后才知道山西曾經(jīng)是全國最富，才知道給*重大影響的商人出自山西，山西，一個在現(xiàn)代漸漸隕落的富成，隕落的原因居然是因為外族的入侵和內(nèi)亂。多么讓人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸騰熱血，換來的卻是痛心的毀滅。讀完之后才知道科舉**的利與弊，科舉**的歷史必然性和科舉**中考生與考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的**者。讀完之后才知道歷史把小人給忘了，不管社會進步與否，小人都脫不了關(guān)系。小人喜歡左右著執(zhí)權(quán)者進行自己得利的行動，小人給歷史的發(fā)展帶來不可估量的影響�？晌覀儏s歌頌偉人，唾棄壞人，擁護前進著，排斥守舊者，卻獨獨把小人遺忘在歷史的角落了。往往是這樣，小人才能更加肆無忌憚的做著損人利己的事情，小人自始至終都是虛偽的好人，看不*相的我們就這樣被小人騙在歷史的漩渦了。

　　文中的許多文字都給了我一種震撼的感覺，有時震撼著偉人的偉大，有時震撼著歷史潮流的錯誤發(fā)展，有時震撼著自己的無知�？偸沁@本書對我受益匪淺，我不會把他忘了，也不會后悔這樣花精力的把他讀完。正是讀完了他我才萌生了要讀更多書籍才能擺脫愚昧無知的想法。

　　***，一個對歷史有獨到見解的歷史學家。

《山居筆記》讀書筆記13

　　這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是***先生的《山居筆記》。

　　***先生不愧是*數(shù)一數(shù)二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里不能自拔、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應(yīng)該認真學習的典范。

　　在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個**的背影》和《歷史的暗角》。

　　先談一談《一個**的背影》。這篇文章以清**為背景，以康熙的長城避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了康熙希望能筑起一座無形的長城。所以他在避暑山莊外設(shè)立木蘭圍場，每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通*文化，而且熟知**名人所著的幾何與自然科學的學說著作。他將生命從深宮里**出來，使那個時代強盛無比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的長城突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，樂滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳?shù)臍夥�。緊接著，排斥了外國文化并只限定在廣州開放外貿(mào)，從而導致清**逐步走向衰落。之后的**在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清**走向衰敗。在清朝**后，著名的學者王國維在頤和園投水自盡；***先生在文末的一段話，讓我很有感觸：我輕輕地嘆息一聲，一個風云數(shù)百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。

　　在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了*歷史上一個又一個臭名昭著的小人，并且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、**型、文痞型。小人在*人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、**的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話，令我的理解更加深刻：小人的**往往在暗角中滋生，牽絆著**民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽蔥，也對這些人或事無言以對、無可奈何。在這一方面，小人的**耍的極其陰險。

　　小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為小人終究是小人。

《山居筆記》讀書筆記14

　　這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至于很長一段時間都是在一種無所事事的狀態(tài)中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本***的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧！

　　我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性———棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀后感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

　　但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！

　　應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感———自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為**性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思之精妙：那就是從*淡的話題中以小見大，通過質(zhì)樸的語言風格直指社會現(xiàn)實，從而使得文章中所觸及到的問題與*當前的現(xiàn)實遙相呼應(yīng)———輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

　　可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節(jié)奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊

　　還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態(tài)吧———即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。

　　或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己———我曾經(jīng)也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

　　也是那么充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

《山居筆記》讀書筆記15

　　一片樹影，幾聲風鳴。推窗出去，一半是綠樹織成的山壁，一半是迷迷蒙蒙的海灣。

　　遠離喧囂，避開浮躁。在清幽的環(huán)境中，***先生借旅行中留下的一些筆記，踏著曠古的寧靜，與生命、與文化進行著對話。

　　**民族的文化，浩瀚如海，璀璨如星�；蚧趾�，或柔和，綿長不息。作者曾倚在承德避暑山莊背后的山坡上凝視過一個**的背影，曾走在東北流放者的土地上同情過流放的文人，曾立在長沙岳麓書院里感受過跨越千年的教育的氣息，曾坐在猶如版畫的海南島上追溯過明眸皓齒的笑容……他是一個真正的行者。學識為他開拓道路，指引他不斷向前的，是對文化的執(zhí)著。

　　文化牽動的是靈魂，追溯的是精神，最能透露真情。優(yōu)秀的文化是值得尊重的，也是值得敬畏的。

　　正如書中所說：“一個軍事爭逐都是浮面的，而事情到了要搖撼某個文化生態(tài)系統(tǒng)的時候，才會真正變得嚴重起來。一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、**的，而是文化的�！�

　　讀此書，好似細啜一杯清香溫軟的綠茶。初讀一本好書時，需要收斂心緒，靜下心來。這如同干枯的茶葉在沸水中舒展，透明的水也被綠色浸潤。當茶香濃郁，輕呷一口，濃烈的自然氣息撲面而來。此時字里行間仿佛都充滿了靈氣，熱烈而又不失細膩，酣暢淋漓。細啜慢飲之后，淡淡的苦澀還在心間打轉(zhuǎn)。這是閱讀之后留下的余味。翻越千年，再尋當年的歷史，再探當年的風光，再看當時背景下的文人墨客，去感受他們的無奈，去見證他們的輝煌，去欣賞他們的生命之光。

　　真正的文化是永恒的。時間是一場永不停息的大雨，將歷史上無價值、不起眼的人或物沖刷掉。最終留下來的人或物，便有自身存在的價值。文人墨客之所以能經(jīng)得住時間的考驗，是因為他們的文化作品、思想和氣節(jié)具有各自的意義。那些名垂千史的人物，那些在生命的邊界線艱難跋涉的人物，那些在精神**中屹然自立的人物，他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們用昂貴的生命代價表現(xiàn)出一種文化人格。這是對生命的一種詮釋，也是對歷史文化的尊重。有過他們，是*文化的幸運。

　　人類歷來是馳騁于中原大地的躁急騎手，總在驅(qū)逐，總在追趕，已經(jīng)不知多久。生命是一場單向的旅程。當我們越走越遠，心靈是否會蒙上一層厚厚的灰，眼底的長空是否會烏云滾滾，初心是否變得朦朧?文化的世界也曾有過兵荒馬亂，歷史的耿耿星河里也有暗角，但文化所需要的，是細水長流的柔和，是明朗清幽的寧靜。心靜如水，去鑄造一個遠離喧囂的內(nèi)心世界。如此，生命會豁然開朗。

　　書海茫茫，字潮滾滾，紙短情長，墨韻留香。翻越歷史的千年，去慢飲一杯溢滿文化氣息的綠茶，此非醇酒，卻也沉醉在生命的清香里。

《山居筆記》讀書筆記16

　　我是一個清高的人，對，就算我不說出來，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺得你也是一個清高的人。

　　我們從未謙卑的活過，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過，你覺得呢？是不是這樣的。

　　我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。

　　作者:高村光太郎

　　高村光太郎是個什么樣的人呢？

　　他出身在雕刻家世家，父親是著名的雕刻家，東京藝術(shù)學院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時，高村便考進了東京藝術(shù)學校的預(yù)科，開始系統(tǒng)的學習藝術(shù)。

　　高村先生在讀書期間和父親產(chǎn)生了很大的學術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加**的藝術(shù)風氣影響，尤其受法國詩歌影響頗多。

　　回國后，在過度**的藝術(shù)風氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子**。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩運動的重要人物。

　　這個時候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長期的痛苦。而隨后，**開始了**的侵略戰(zhàn)爭。迷惘中的高村光太郎被戰(zhàn)爭的狂熱感染，創(chuàng)作了一些歌頌非正義戰(zhàn)爭的詩歌，以此填補空虛。

　　一九四五年，**戰(zhàn)敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來到了**東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時光記錄。

　　后來在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰(zhàn)爭中的思想和行為。

　　為什么要先介紹作者。因為我覺得，這有利于讀者更好的理解他的文字。

　　讀山居四季的感覺，就是一個字 “靜” 生機盎然的安靜，類似于夏夜微風，月明無聲的靜謐。這樣的靜來自哪里？我想應(yīng)該是作者緩緩綻放的善良和逐漸*和的心吧。

　　書中有諸多的景物描寫。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥，一些小孩子，還有小動物……作者不厭其煩的描寫他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛不釋手。這種滿懷憐愛的筆觸，梳理了鄉(xiāng)間阡陌的一草一木，如數(shù)家珍。

　　全書少有的幾筆敘事，大都描寫了農(nóng)民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數(shù)筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時候甚至提不起筆來，整天咳血，菜園里的作物無法耕作，他便只能吃沒有被雜草吞沒的一點點剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫得云淡風輕。

　　閱讀的時候很容易聯(lián)系到自己的生活。我有時候會反復的叩問自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來，聽聽老人講以前的事？甚至一度無法安靜的看完一本書，寫下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。

　　現(xiàn)在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關(guān)心，也絕不會顧及別人的感受，這絕不是健康的。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。

　　有一段書中的描寫很細微，我卻難以忘記。大概是說，同為東京難民的朋友問高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒有回答，他心里想的是 “順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應(yīng)當?shù)�。他更加的感謝造物主給了他重新活著的機會，讓他和善良的村民為伴。所以從來也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來早就不是痛苦，而是某種幸運” 這段描寫對我觸動很大，這樣的坦然的人，自然不會寫出呱噪的文字。

　　還記得有一句詩 “已識天地寬，猶憐草木青” 我們尚未識得 “天地寬” 的這些人，每每把無聊掛在嘴上，是不是太失禮了。

　　其實安靜下來，世界上遠沒有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只**，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿了興趣。

　　藝術(shù)是沒有國界的，但是藝術(shù)家有國界，讀者何嘗沒有國界。

　　說起**的文化我是極其喜歡的。

　　漫畫，動畫，工匠精神，還有略帶憂傷的唯美美學，以及他們對人性毫不避諱的態(tài)度。但是我是*人，注定了對這個國家?guī)в衅�見�?/p>

　　我是先看完了《山居四季》的書才去了解高村光太郎的。

　　***是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會試圖吃很多蔬菜來抵消心底的**感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現(xiàn)了類似的偏差。這讓我懷疑過書中的寧靜祥和是飄在空中的。

　　可是某一天我想通了。

　　無論是對于人生的態(tài)度還是對待別人的態(tài)度，我們習慣性的高高在上，這就是開頭提到的 “清高” 說起來，原諒別人和原諒自己也是類似，那些在戰(zhàn)爭中犯下罪孽的人，絕不是**的吧。何況比起那些沒有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了許多。

　　人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬事空，活著的時候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。

　　這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。

《山居筆記》讀書筆記17

　　《山居筆記》以《一個**的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束，***先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了****，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

　　應(yīng)該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。

　　舉例來說，在「一個**的背影」這個章節(jié)，中***一段是在說清朝的避暑山莊。一開始，作者用本身親自游覽的經(jīng)驗，詳盡地寫出了該處美麗的風景，讀完后閉上眼彷佛就可想象出當?shù)氐拿谰�，一花一草，一樣不漏。接著又藉由該地原本避暑游玩的作用之后，卻是用來躲避敵軍的追殺來暗諷當年強大的帝國，在晚年衰亡的慘況，清代后期**的失落感也可想而知。

　　可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，***先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那*的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。不得不嘆服***先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。

　　現(xiàn)今，***是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒有“知識的資格”去評論他，我們也沒有“知識的水*”去判斷究竟是***的錯“實”還是金文明他們的糾“實”，我們現(xiàn)在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……

《山居筆記》讀書筆記18

　　今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由**的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫的，而這本書還取得過紐伯瑞兒童文學獎銀獎。

　　作者為什么要寫山居歲月則本書呢？由于珍克雷赫德喬治以寫自然故事為主的**著名兒童作家。作品達一百部以上，取得過許許多多的獎項，深受文壇和群眾的推崇。

　　《山居歲月》講述了一個男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來了葛博禮農(nóng)場。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農(nóng)場的一切準備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營是要橡樹一樣持久地**地生存就這樣開端了。他用人類千百年時間習得又被人類用千百年忘卻的生存技巧活了下來。

　　他的身上蘊藏這場人都沒有的一種才能——野外生存的才能。

　　他在野外生存用活給本人燒出一個樹洞和一個貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時一只獵鷹，從頭頂飛過，他就當機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結(jié)果獵鷹居然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來了，它張開雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來，在四季的交替與萬物的變化中他學會了諦聽與注視自然。也給他本身帶來了錘煉。

　　非常慶幸可以讀到這本書，也讓我從中曉得瞇著你對生活的艱難要悲觀地去面對。

《山居筆記》讀書筆記19

　　一次歸隱，一份高潔情懷，我穿越千年與你見面，在山居隨你閑游。

　　一場秋雨過了，你漫步在山間，看著月光穿過松枝，灑在地上，照著石間的涓涓細流，也照著自己的臉。是山中的靜，喚起了你內(nèi)心的靜。閉上眼，聽潺潺的水聲，你滿意的笑了。是啊，不再有朝中的喧嘩，不再有政事的煩擾，你最向往的意境就在面前。此情此景，怎能不隨興而吟詩一首？

　　回想從前，你處在朝政之中，雖有滿腹才氣，卻無法施展。只有張九齡看中了你，曾一度被提拔。

　　正在感慨之中，突然，一陣竹喧打破了這荷塘月色的寂靜。那是一群洗衣歸來的姑娘，在蓮花的簇擁下，乘著順水而下的小舟劃開道道水痕。在這青松明月之中，有這樣一群純潔善良的人們，這是多么美好的事呀！曾經(jīng)有多少人，發(fā)憤苦讀只為在朝中擔任官職。而你不同，放下了做官的機會而選擇了歸隱。在這里，你留下了一首千古絕唱：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留�！�

　　讀著這首詩，我也同你一樣，陶醉在這山水之中。我多么想像你一樣，無憂無慮，游于山水之間��！怎奈何，現(xiàn)代的節(jié)奏遠快于千年前，人人的生活都在快進，又有多少人能夠品味這種寧靜的氛圍呢？

　　停下來吧，讓腳步等一等自己的靈魂，在這秋涼之時，找一處山間，彈琴長嘯，待一輪月升起，等山鳥驚飛，汲一甕清泉，煮一盞香茗，尋一方心靈的凈土。

　　王維，你是詩佛，你把禪理蘊藏在詩中，告訴我們，生后不僅是不斷的拼搏和奮斗，更應(yīng)讓自己放松一下，讓心靈放松一下。生活除了拼搏之外，還應(yīng)守護心中的那份寧靜。

《山居筆記》讀書筆記20

　　有幸讀這么好的書，希望有幸結(jié)這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學的愛，對*人歷史的責任感。

　　這是本談?wù)?*功業(yè)、文化情結(jié)，文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的.好書，恰入其縫，無語倫比，算不上奇書，也算是實實在在的世態(tài)真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時時不表現(xiàn)出被這個世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發(fā)覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我愿稱他為高人一等，愿陪他一起酣睡寒風中。

　　建意各界人士，*常百姓也好，都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認認真真的看這個世界在陳舊黑暗的角落里，被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn)，這一一都關(guān)系到今日社會向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的****。和毫不夸大偽劣教訓。我們應(yīng)該記住，應(yīng)該宣揚好的，糾正錯的觀念觀點，對自己或他人受意非淺，千萬別當作耳邊風，別以為不那么重要，這是個問題，關(guān)系到一個民族成敗的重要話題。

　　文明和**不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內(nèi)容。

　　歷經(jīng)千心萬苦，珍惜一線深情。

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展2）

——窮人讀書筆記 (薈萃20篇)

窮人讀書筆記1

　　今天我讀了《窮人》這篇文章，我的感想很多。

　　《窮人》這篇文章主要講了：桑娜有很多孩子，可是她發(fā)現(xiàn)女鄰居死了時，對自己的處境全然不顧，收養(yǎng)了女鄰居的兩個孩子。

　　那是一種多么偉大的品質(zhì)，我很震憾。這是一種什么品質(zhì)呢?讓我深思。

　　在人間，大愛無邊;在人間，往往是越窮的人越善良。窮人的心真是比閃閃發(fā)亮的金子還要亮。雖然他們的物質(zhì)十分缺乏，而他們的精神食糧卻是常人的幾十倍，甚至是幾百倍。桑娜的心靈真是太美了。我自己和她比起來真是自嘆不如，至少我不能做到在生活拮據(jù)的情況下立即決定撫養(yǎng)他們。自己本來好窮的，還要撫養(yǎng)那兩個孩子，生活負擔會更加重。本來家里就勉強填飽肚子，這又來了兩個，不但不能保證自己的生活質(zhì)量，還有可能讓他們反而生活的不好。但是如果我在自己家條件充足的情況下，會盡可能的'給予他們幫助。

　　文中的漁夫一家真是偉大。我猜，他們一定是人間的天使。有了這樣的人，人間才會更美好。

　　我們現(xiàn)在，有多少人缺少這種美德。人，因為純潔而美麗，因為善良而美麗。人自身的美麗，應(yīng)該根據(jù)自己的內(nèi)心美，內(nèi)心美才會外表美。桑娜和漁夫不一定很美，可是，心靈美麗注定會創(chuàng)造奇跡。

　　人的一生里，有無數(shù)種美麗，而外表美只是一件可有可無的“紗衣”。而內(nèi)心美則是永遠不可丟失的精神食糧。因此，我要學習他們的品質(zhì)，幫助別人，快樂自己，自己心里也會踏實。我要向桑娜一家學習。

　　善良，是一個美好的內(nèi)心品質(zhì)，美麗的心靈。

窮人讀書筆記2

　　我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

　　我明白了，給予是快樂的'。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美

　　《窮人》這篇課文讓我受益匪淺，它不但令我知道了一個人必須有仁愛的精神，還讓我明白了一個一生受用的哲學道理。

　　那天萬里無云，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終于搶到了一個座位，于是悠然自得地坐下了。過了一會兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動著腳步**車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒“落地生根”了，“哼！別想搶走我的位”我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和**正在激烈的戰(zhàn)斗著。

　　純潔的天使揮動著翅膀說：“尊老愛幼是你應(yīng)該去做的，你看，老奶奶多可憐啊！”我望了望老奶奶，她皺皺的細紋正訴說著不滿，這時**也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“別忘了愛幼�。∧阋仓皇莻�小孩而已。”我想想也是，尊老也比需愛幼。

　　這時我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了！老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：“謝謝奶奶，不用了！”老奶奶微笑著說：“你不坐，我也不坐哦。”。我已經(jīng)沒看下去了，因為我的雙眼已經(jīng)被淚水淹沒了。

　　只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會**觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記3

　　托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，今夭，我懷著崇敬的心情讀了一篇他的短篇小說《窮人》，當讀到故事結(jié)尾，“桑娜拉開紗帳”那一刻時，我怦然心動。

　　《窮人》寫的是兩個貧窮家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持包括5個孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當她發(fā)現(xiàn)女鄰居因窮困過度而死，只留下兩個孤兒時，經(jīng)過一番思考，她將那兩個孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個孤兒。

　　整個故事沒有什么華麗的詞語，也沒有半句歌頌似的豪邁語句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出的人世間最淳樸、美好的感情，忘我的精神境界，無處不撞擊著我的.心靈，叩動著我的心弦，使我深受感染。

　　人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人活得更充實，活得更美好。然而，一直以來，愛總是人們追求的，但它似乎很難讓人輕易得到。古往今來，歌曲、詩歌等文學作品里，到處都能聽到人們對愛的呼喚，對愛的渴求。愛似乎成了人類生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。讀了《窮人》這篇文章，我才知道愛其實一直都隱藏在每個人心中，只要你愿意給予，你就會成為一名愛的富翁，它甚至是一筆永遠都不會竭盡的財富，只要你愿意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心中充滿愛的人，她的愛是那么*凡一一她愛自己，愛自己的丈夫，愛可愛的孩子。同時，她的愛竟是那么偉大一一她的'愛給予了另外兩個與之沒有任何血緣關(guān)系的孩子。愛，是桑娜的本能，雖然她也有過思想**，但因為愛已融人她的心中，愛給予她無窮的勇氣促使她抱回了鄰居的孩子。

　　“只要人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的明天……”同學們讓我們每個人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。

　　我拿起書再次品讀，直至結(jié)尾，那一刻，我又一次怦然心動。

窮人讀書筆記4

　　托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，今夭，我懷著崇敬的心情讀了一篇他的短篇小說《窮人》，當讀到故事結(jié)尾，“桑娜拉開紗帳”那一刻時，我怦然心動。

　　《窮人》寫的是兩個貧窮家庭間發(fā)生的一件感人的事。主人公桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持包括5個孩子在內(nèi)的家庭的艱難生活。然而在這種情況下，當她發(fā)現(xiàn)女鄰居因窮困過度而死，只留下兩個孤兒時，經(jīng)過一番思考，她將那兩個孩子抱回了家，而她的丈夫一一一位憨厚、淳樸的漁夫也與她不謀而合，決定共同撫養(yǎng)這兩個孤兒。

　　整個故事沒有什么華麗的詞語，也沒有半句歌頌似的豪邁語句。然而由故事中的人物折射出的人性的真、善、美，顯示出的人世間最淳樸、美好的感情，忘我的精神境界，無處不撞擊著我的.心靈，叩動著我的心弦，使我深受感染。

　　人們都說，人類最美好的情感就是愛的情感，愛使人活得更充實，活得更美好。然而，一直以來，愛總是人們追求的，但它似乎很難讓人輕易得到。古往今來，歌曲、詩歌等文學作品里，到處都能聽到人們對愛的呼喚，對愛的渴求。愛似乎成了人類生活里的奢侈品，成了可遇而不可求的神秘物。讀了《窮人》這篇文章，我才知道愛其實一直都隱藏在每個人心中，只要你愿意給予，你就會成為一名愛的富翁，它甚至是一筆永遠都不會竭盡的財富，只要你愿意付出，它就會源源不斷地給予。桑娜，就是一個心中充滿愛的人，她的愛是那么*凡一一她愛自己，愛自己的丈夫，愛可愛的孩子。同時，她的愛竟是那么偉大一一她的愛給予了另外兩個與之沒有任何血緣關(guān)系的孩子。愛，是桑娜的本能，雖然她也有過思想**，但因為愛已融人她的心中，愛給予她無窮的勇氣促使她抱回了鄰居的孩子。

　　“只要人人都獻出一點兒愛，世界將變成美好的明天……”同學們讓我們每個人都去挖掘內(nèi)心深處存在的愛的情感吧！你會發(fā)現(xiàn)，其實你的心靈也會和桑娜一樣美好。

　　我拿起書再次品讀，直至結(jié)尾，那一刻，我又一次怦然心動。

窮人讀書筆記5

　　漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理**，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

　　令我印象最深的是描述桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不明白為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒**，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的`一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！“這句話是那么堅定，雖然漁夫思考過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

　　窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們就應(yīng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

　　我讀了《窮人》這篇文章后，我明白了一個人務(wù)必有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛能夠說是各種德行的綜合。一個人務(wù)必具有很多的德行。

窮人讀書筆記6

　　托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》。

　　《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當她發(fā)現(xiàn)女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。

　　有人說金錢是萬能的，金錢是寶貴的，還有人說金錢能使鬼推磨。我去卻說，人間的真情是寶貴的。一個人即使再有錢，但他的品質(zhì)不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活�？赡切┤藗儾皇遣荒蜔┑囟汩_就是當旁若無人。那些沒有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點點的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。

　　只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會**觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記7

　　漁夫一家十分窮，日子過得緊巴巴的。但當漁夫妻子看到鄰居西蒙病死了，身旁還有兩個還不懂事的孩子這幅凄慘而感人的畫面時，就毫不猶豫自家的困難，把他們抱回家。經(jīng)過一系列心理**，漁夫與桑娜堅定信念，無論再苦也要把這兩個孩子撫養(yǎng)**。

　　令我印象最深的是描述桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不明白為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒**，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動：“得把他們抱來，同死人呆在一齊怎樣行！哦，我們，我們總能熬過去的！“這句話是那么堅定，雖然漁夫思考過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于應(yīng)對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。

　　窮人擁有無私的愛，溫暖的家，善良的心，我們就應(yīng)像桑娜和漁夫一樣，伸出援助之手，去幫忙別人，讓世界更完美！

　　我讀了《窮人》這篇文章后，我明白了一個人務(wù)必有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛能夠說是各種德行的綜合。一個人務(wù)必具有很多的德行。

窮人讀書筆記8

　　今日我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每一天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自我的貧窮，堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子！

　　這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自我生活困難，主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕，可是他們的精神是富有的，他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了。

　　我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們應(yīng)當從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

　　比如，我們能夠在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過馬路；見到一片廢紙主動撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些*常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這種想法，我們的精神之花已經(jīng)開始綻放了！

　　愿每個人都能綻放自我的精神財富的花蕾！做精神上的富翁！

窮人讀書筆記9

　　《窮人》是俄國著名作家列夫托爾斯泰的短篇小說，主人公桑娜夫婦生活不富裕，甚至可以說是衣不裹體，食不飽腹。但當知道鄰居西蒙死后，依然抱回她的倆個孩子。這會讓他們的生活雪上加霜。但是桑娜寧可自己吃苦，也要撫養(yǎng)這倆個孩子。

　　桑娜的同情心使我敬佩，桑娜用頭巾裹住熟睡的倆個孩子，把他們抱回家。她的心跳的厲害，他不知道自己為什么要這樣做，但他知道一定要這樣做不可，桑娜一家五口，只靠丈夫一人打魚為生，生計本已艱難，現(xiàn)在又多了倆個嗷嗷待哺的孩子，丈夫會不會不堪重負責備自己，他很擔心。

　　桑娜的善良，富有同情心讓我看到窮人精神的可貴。

　　在我身邊也有很多富有高貴品質(zhì)的窮人，他是一名清潔工，每天天不亮，他就揮著掃帚，把我們的世界打掃的干干凈凈，他起早貪黑，無論嚴寒酷暑。要論金錢他是窮人，在我眼里她也是高貴的。

　　讀了《窮人》這一課，我知道了窮人的善良，富有愛心，富有同情心，他們是世界上最富有的人。就像列夫托爾斯泰說過的一樣，“一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅�！�

窮人讀書筆記10

　　新學期開始了，我們發(fā)了新書。我對所有書都很有興趣，尤其是語文書中第一單元的第二課——《窮人》。

　　作者為我們帶出了一幅凄慘的場景：在海邊，住著一戶貧苦的人家，漁夫早上出海打魚，天黑仍未歸來，女主人在家中照料著饑餓中的孩子，盼望著丈夫帶著食物早點兒歸來。她忽然想起患病的女鄰居，連忙前去慰問，到了鄰居家，卻發(fā)現(xiàn)鄰居死了，鄰居的孩子睡在了母親的身旁，女主人便毫不猶豫地把他們抱回家中，悉心照料，但她怕丈夫責怪她這樣做。待到丈夫回家，女主人便向他提及鄰居的事情，意想不到的是，漁夫也對她說：“快，把孩子抱過來。”記得首次讀完文章，不知為什么，內(nèi)心有種欲哭的感覺，也許是為主人公的貧困遭遇而同情；也許是為他們崇高的品質(zhì)而感動。如果說，這是一戶富有的家庭，幫助別人是符合情理的。問題是，這可是一戶貧苦至極的家庭，他們在連自身的溫飽也解決不了的情況下，還熱心幫助別人，收養(yǎng)鄰居的孩子。其實他們清楚知道，如此一來，今后的日子將會更貧苦、更難敖。但他們始終都有著一份堅定的信念：再苦的日子總能敖過去。我明白，這是因為他們心中有愛！

窮人讀書筆記11

　　讀了《窮人》這篇文章，桑娜和漁夫的善良令我的心*靜不下來。

　　《窮人》這篇文章主要講了貧窮漁夫和桑娜將已故鄰居西蒙的兩個孩子收養(yǎng)的故事。這體現(xiàn)了窮人的善良。 讀完這篇文章，我被漁夫一家的善良打動了。

　　可見，桑娜當時是被自己的善良所驅(qū)使，才會抱起他們。自己已經(jīng)有了五個孩子，但善良的桑娜不忍心看到寡婦西蒙的孩子死去，所以選擇了讓他們活下去。讓他們死去，不如讓他們活下去，寧可自己的生活變得更貧窮，也要養(yǎng)他們長大！這就是桑娜！這就是偉大的窮人！雖然他們的生活很貧困，但他們是世界上最富有的窮人！

　　《窮人》里的漁夫和桑娜的善良使我想起了那位衣衫襤褸的乞丐。他，也是窮人。512大地震的愛心捐款箱前，人們紛紛獻出愛心。一會兒，人群的目光都不約而同地投向了身后：一位衣衫襤褸的乞丐拖著一瘸一拐的腿慢慢地走向捐款箱，又將口袋里的的所有錢放進了捐款箱里。那一刻，被永遠地定格在人們的心中。他，也是窮人，也是最富有的窮人，令我們改動的窮人。

　　讓我們都來做一個世界上最富有的人——播撒愛心，收獲快樂。

窮人讀書筆記12

　　這篇文章主要講了在一個夜黑風高的夜晚，漁夫的妻子桑娜在想去看丈夫的時候，想起了傍晚就想去探望的女鄰居。沒有想到，女鄰居死了，留下兩個孩子。桑娜把兩個孩子抱了回去，忐忑不安地等著丈夫回來，桑娜告訴他女鄰居死了，留下兩個孩子。丈夫主動提出收養(yǎng)兩個孩子，這與桑娜的想法并不沖突，就把兩個孩子留了下來。

　　盡管這不是真的，但是這篇文章對我的啟發(fā)是非常大的：首先我們要有一顆善良的心，在我們這個社會有很多孤兒，我們應(yīng)該盡自己的全力來幫助他們，使他們的生活好一些。如我們每個人都像桑娜夫婦那樣盡自己的最大努力去幫助別人，那么，我們將會生活在更加**、美滿的社會里。其次，我們青少年應(yīng)該更加努力學習，只有掌握了更多的知識和文化，將來我們才能為國家做出貢獻，用我們的發(fā)明創(chuàng)造去給更多的人帶來幸福，使更多的人從貧困走向富裕，那么我們的祖國將更加繁榮富強。

　　現(xiàn)在我們刻苦學習，用知識武裝自己，長大就可以用自己的能力，保衛(wèi)國家，為人民謀求更大的幸福和快樂，讓痛苦永不再來，讓歡笑永駐人間。

窮人讀書筆記13

　　“哦，他們在這里，你怎么不早告訴我呢？”“我是怕你不同意，所以藏了起來�！�

　　他們在這過了很久，最后，過了幾年后，父親因疲勞過度而**，負擔全部由母親承擔承擔，結(jié)果母親也活不久，在孩子16歲的時候（西蒙的孩子13），母親棄養(yǎng)，結(jié)果全由那五個孩子承擔他們工作后，生活很大改善，至少每天兩餐都能吃飽，而且有鞋穿，可是，貴族們卻來“收費”，把他們的全，全部拿光。他們都在氣憤那些貴族，“****人就要被貴族欺負，上帝，為什么，我們要如此軟弱�！睆拇�，這五個兄弟努力賺錢，西蒙的兩個弟弟去種菜，可是貴族卻不斷搶錢，過了5年后，幾兄弟已經(jīng)長大**，他們在這幾年了，不段的被貴族搶錢，結(jié)果他們召集所有窮人，想把貴族**，可卻次次受到貴族的阻撓，而且，七兄弟中最大的還**起來，窮人們更加氣憤了，就聚集了一大人群，最后，大哥被救出，過了兩年后，貴族慘敗，窮人勝利后，為大家做了許多貢獻，把城市發(fā)揚光大。

　　勝利以后，那七個兄弟來到他們的爸爸媽**墳前說：“爸爸媽媽，我們總于勝利了，我們將不在是窮人了，你們是我的榜樣，爸爸媽媽你安息吧！”那西蒙的兩個兒子說：“您雖然不是我的親生爸爸媽媽，但是，你門卻當我像自己的孩子一樣照顧我，我早就把您當成是我自己的媽媽了。

　　最后，這幾兄弟成了城市里最有錢的人，而且他們也常常幫助窮人，成為城市里最景仰的人。

窮人讀書筆記14

　　前不久，利用空閑時間，把《富人狼性窮人羊性》這本書看完了，或許有人會覺得很奇怪，一個剛出社會的大學生竟然會看這一類的書，想必此人定是心高氣傲之人，又或是不安現(xiàn)狀好高騖遠之人。我，看這本書的人，絕對是本著好奇的心想看下這本長期位居閱讀排行榜前列、聲稱商人必看的書到底如何的神奇、如何令人向往。

　　或許，我并不是書上所說的“富人”，財富二字離我太遙遠了，特別是對于一個剛出社會工作的人。對于理解“富人狼性，窮人羊性”這句話，我個人感覺自己有那么點偏激：狼，兇狠無情;羊，善良單純;在這個弱肉強食的世界里，在這優(yōu)勝劣汰的社會法則下，缺了狼性，少了狼的貪婪狡猾，少了狼的狠勁，那么我們不要說成為富人，能否在競爭如此激烈的社會上站穩(wěn)腳跟也是個未知之數(shù)。

　　當然我并沒有說羊的善良不對，善良是人之根本，缺少了善良，即便你何等富有，又怎能心安理得地生活呢，如今世界上的眾多超級富豪，不停的推動著各種大型的慈善事業(yè)，甚至出現(xiàn)了“捐身家”的情況，于我看來，或許他們只是在做點補償，補償自己因為當初狼性心理驅(qū)使下行動所造成的傷害，從而減少內(nèi)心折磨而已。書中提到——“窮人之所以貧窮，在于他安于現(xiàn)狀甘于認命，沒有努力的目標和方向，沒有走出去的勇氣，沒有破釜沉舟的膽量，沒有堅定的腳步和決心。富人之所以富有，因為他目標明確、有的放矢，懂得抓住機遇，改換思路，適時求變創(chuàng)新，懂得讓行動改變命運。”在我看來，如果是在一個*等的社會當中，那么這段話是完全成立的，可惜，現(xiàn)實并非如此。

　　就現(xiàn)狀來看，社會資源的分配卻有不公，雖然*已經(jīng)很努力*衡各方**，但這并不是朝夕間能改變的事實。

　　窮人，即便再有目標再有膽量再加上十萬分的努力，在本來就資源匱乏的環(huán)境當中，若沒人施予援手，他們連跨出第一步，連開始努力的資本也沒有，那么如何談致富呢，富人的狼性是體現(xiàn)在眾多資源**當中的，而窮人要變成一頭富有的狼，在沒有資源**的情況下，最容易激發(fā)狼的本性——掠奪，通過掠奪，從無變有，搶奪、搶劫、**等等，或許就是最直接的辦法。

　　我們不能否認，現(xiàn)在的世界是一個病態(tài)的世界，是一個分階層的世界，人想要從最底層爬上來，不是不可能，但要付出的努力和所**的東西不是我們可以想象的，但我們也清楚知道人生沒有捷徑，沒有不勞而獲，即便明知道希望微小，但除了付出更多的努力，我們別無他法，在奮斗的過程中期待機遇的早點到來，是很無奈，但也很現(xiàn)實。當我們終于有那么一個機會，可以成為有資源支撐的小狼的時候，我希望我們所有的人都是有良心的狼。

窮人讀書筆記15

　　桑娜和她的丈夫已經(jīng)有了五個孩子了，并且生活上很拮據(jù)，但桑娜卻還是那么樂于助人、那么有愛心，這讓我們非常慚愧。我們生活在****國家，我們作為一名小學生，更應(yīng)該對周圍的人提供自己力所能及的幫助，盡顯我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。奉獻自己的愛心、樂于助人吧！

窮人讀書筆記16

　　我讀了《窮人》這篇文章后，我知道了一個人必須有仁愛的精神。仁愛是一切德行的根本。如果能夠仁愛，自然也就容易具備他的德行，大則能為國家效力，為人民服務(wù)，小則能夠愛人助人，同情窮苦的人。仁愛可以說是各種德行的綜合。一個人必須具有很多的德行。

　　我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。我現(xiàn)在感到無話可說了。但是還有一句最珍貴的，“人人獻出一點愛，世界將變成美

　　《窮人》這篇課文讓我受益匪淺，它不但令我知道了一個人必須有仁愛的精神，還讓我明白了一個一生受用的哲學道理。

　　那天萬里無云，我在公交車上被擠得滿頭大汗，很難得終于搶到了一個座位，于是悠然自得地坐下了。過了一會兒，一位滿頭銀絲，體弱多病的老奶奶柱著拐杖緩慢地移動著腳步**車，她走走停停艱難地來到了我身旁，看來她是要在這兒“落地生根”了，“哼！別想搶走我的位”我心里生出了一種邪念，但我又想起了老師重小教誨我們要尊老愛幼，此時，我腦海里的天使和**正在激烈的戰(zhàn)斗著。

　　純潔的天使揮動著翅膀說：“尊老愛幼是你應(yīng)該去做的，你看，老奶奶多可憐�。　蔽彝�了望老奶奶，她皺皺的細紋正訴說著不滿，這時**也不甘示弱了，她拿起叉子喊道：“別忘了愛幼啊！你也只是個小孩而已�！蔽蚁胂胍彩牵�尊老也比需愛幼。

　　這時我的站到了。下了車，回頭一看，眼前的景象讓我驚呆了！老奶奶見我下車了，并沒有立刻坐下來，而是讓給她背后的那位小朋友坐，小朋友立刻禮貌地說：“謝謝奶奶，不用了！”老奶奶微笑著說：“你不坐，我也不坐哦�！薄�。。。。。我已經(jīng)沒看下去了，因為我的雙眼已經(jīng)被淚水淹沒了。

　　只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會**觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記17

　　托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》。

　　《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發(fā)生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當她發(fā)現(xiàn)女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅(qū)使他們決定將孩子收養(yǎng)，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。

　　有人說金錢是萬能的，金錢是寶貴的，還有人說金錢能使鬼推磨。我去卻說，人間的真情是寶貴的。一個人即使再有錢，但他的品質(zhì)不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現(xiàn)在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活。可那些人們不是不耐煩地躲開就是當旁若無人。那些沒有同情心的人不想一想，世界將變成美好的.人間。只要你們都給一點點的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。

　　只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會**觀，去挖掘你內(nèi)心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！

窮人讀書筆記18

　　今天，我讀了《窮人》這篇課文，感受頗深。

　　這篇課文多處運用了人物描寫和環(huán)境描寫，使課文內(nèi)容很有感染力。課文主要講述了漁夫一家生活貧困，靠漁夫打魚為生，家里有五個孩子，妻子桑娜勤勞善良，他們省吃儉用，可是日子還是緊巴巴的。一天，漁夫出去打魚，到晚上還沒有回來，屋外狂風大作，妻子桑娜很焦慮，擔心丈夫的安危。決定到外面看看丈夫回來沒有，這時她突然想起生病的女鄰居——西蒙，她便去探望西蒙�？刹恍业氖俏髅伤懒�，兩個孩子還小，誰來照顧呢？桑娜做出了一個驚人的決定，把兩個孩子抱回家撫養(yǎng)。我覺得桑娜真的很了不起，自己生活那么艱難，還收留西蒙的兩個孩子，對于他們家來說，無疑是雪上加霜，負擔更重了。此時桑娜的內(nèi)心是忐忑不安的，她擔心丈夫回來會罵她、會揍她，但是她還是決定收留兩個孤兒。當丈夫回來時，她告訴丈夫西蒙死了，留下了兩個孩子，一個不會說話，一個剛會爬。漁夫說：“為什么不把他們抱回來？”

　　但桑娜一動不動，漁夫問桑娜你不愿意嗎？桑娜拉開帳子，告訴丈夫他們已經(jīng)在這了。

　　這對夫婦不僅沒有因為貧窮而抱怨老天的不公；也沒有因為貧窮而抱怨生活；更沒有因為貧窮而失去了自己善良的心。我覺得漁夫和桑娜都有一顆金子般的心，他們夫婦是我們學習的榜樣�。�

窮人讀書筆記19

　　想起這樣一句話：“只要能夠給予，就不貧窮�！笔前。�貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮。能夠給予別人愛，能夠幫忙別人，這樣的人永遠是精神的富有者。

　　這天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著名作家列夫·托爾斯泰。文章寫的是一個漁夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個孩子，過著艱難的日子，每一天只靠漁夫捕魚維持一家人的生活。他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個孩子，西蒙臨走前并沒有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔起撫養(yǎng)西蒙的兩個孩子！

　　這個故事十分令我感動。這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動收養(yǎng)兩個孤兒。盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的，他們擁有一顆愛心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了。

　　我們無需向他們一樣，收留可憐的孤兒。我們就應(yīng)從點點滴滴的小事做起，也做個精神的富有者！

　　比如，我們能夠在公交車上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過馬路；見到一片廢紙主動撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭……這些*常小事，足以反映出一個人的精神財富，一個人的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　我想，每一個人只要去做都能做到這一點，并且會對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感。有了這種想法，我們的精神之花已經(jīng)開始綻放了！愛國名句

　　愿每個人都能綻放自己的精神財富的花蕾！做精神上的富翁！

窮人讀書筆記20

　　從小到大，我讀過許許多多的中外名著，它們猶如一顆顆散發(fā)著柔和光澤的珍珠，在我的心扉閃爍，但有一篇卻格外令人心潮澎湃，那就是俄國著名作家列夫·托爾斯泰筆下的《窮人》。

　　《窮人》這篇文章講述的是在一個寒風呼嘯的夜晚，漁夫出海捕魚，他的妻子桑娜收養(yǎng)了已故鄰居西蒙的兩個孤兒，內(nèi)心忐忑不安。漁夫歸來后，主動提出*，使桑娜內(nèi)心如釋重負，兩顆善良的心印在了一起。桑娜與漁夫認為與其看著西蒙的兩個孩子活活**，不如自己受苦受累，養(yǎng)活這兩個孩子。他們那種寧可自己吃苦，也要幫助別人的美好、淳樸的品質(zhì)真令人感動。讀完全文，敬佩之情猶如一股靈泉從心頭涌上來。

　　多善良的夫婦，多淳樸的人兒呀！在沙俄專治**的**下，在重重的家庭負擔下，他們選擇了奉獻自我，關(guān)愛他人。想想我們自己，不愁吃，不愁穿，個個都被寵得像個小**、小公主一樣，不懂得去關(guān)愛別人。父母受苦受累為了我們的前途，而我們卻只知道吃喝玩樂，不知回報。想到這里，我感到萬分慚愧。從今天起，我要努力給予他人關(guān)愛和溫暖，讓我們在享受愛的滋潤的同時，也讓他人得到我們的關(guān)愛。

　　這篇文章的寫作手法也十分新穎，文中運用了大量的修辭手法，文章格外生動、形象。作者通過環(huán)境描寫、對話和心理活動描寫，將人物刻畫得淋漓盡致，栩栩如生。列夫·托爾斯泰真不愧是語言大師呀！

　　朋友們，讓我們學習桑娜與漁夫的`善良，用愛點綴世界；讓我們學習列夫·托爾斯泰的文筆，用優(yōu)美的語言武裝自己吧！

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展3）

——《故鄉(xiāng)》讀書筆記 (薈萃20篇)

《故鄉(xiāng)》讀書筆記1

　　第一次接觸《故鄉(xiāng)》這篇文章應(yīng)該是在小學六年級的時候，那個時候只是節(jié)選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子里就真的浮現(xiàn)出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現(xiàn)出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。

　　對于“我”看到的“高墻上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關(guān)在**里的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什么稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……于是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然后語文老師就把他的`意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。

　　那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務(wù)，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他著急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數(shù)學，教的極好，后來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現(xiàn)在好像已經(jīng)是校長了。

　　最后終于在我的一再提醒下他終于結(jié)結(jié)巴巴的背下來了，我大著膽子去跟老師說他背下來了，老師竟然沒有檢查，就說：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記2

　　魯迅回故鄉(xiāng)，是為了買房搬家，接自己的母親和侄子；魯迅離鄉(xiāng)，是因為故鄉(xiāng)的人和事。

　　豆腐西施楊二嫂，說話時的尖利，順手牽羊的貪婪，骨子里頭的勢利；中年閏土的寡言少語，辛苦麻木……還有那些沒有寫進去的人和事，是不是也類同呢？

　　教高中語文的劉老師說，魯迅的這篇小說反映了當時在帝國**和封建**的雙重**下，廣大農(nóng)民在夾縫里的生存的真實狀態(tài)，面對殘酷的剝削，生活的艱難拮據(jù)；傳統(tǒng)封建思想的等級觀念，產(chǎn)生的人與人之間的隔膜……

　　嚴肅正經(jīng)的講解，我還是堅持下來了，因為心中那份對文學的摯愛，具體說是對魯迅的敬意。我聯(lián)想到歷史課上的辛亥**的不徹底性，或許跟小說的背景有那么一點關(guān)系吧。辛亥**雖然結(jié)束了兩千多年來的清**的封建**，打擊了外國侵略者的囂張氣焰，并且在思想上開啟了民智，促進了民族的覺醒，但是卻有其局限性和不徹底性的，在社會的底層尤其是農(nóng)村，甚至在上層社會，仍然還存在著封建殘余，比如后來的***，掀起“反孔復古”的逆流，就是例證。而《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂、中年閏土便是社會底層的典型**，他們在封建思想的樊籬下甘于庸俗，保持著封建**下固有的國民的奴性。

　　如今，當我再次翻開書頁，有關(guān)《故鄉(xiāng)》的往事也如同潮水般涌來，在我*靜的內(nèi)心擊起一簇簇浪花，晶瑩剔透。

　　我還在沉思著，試圖磨練一雙犀利的眼睛，像托爾斯泰一樣洞察世界，像契訶夫一樣捕捉人間的冷暖。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記3

　　每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

　　魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”�！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

　　悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。

　　到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了�？梢姡�魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。

　　然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

　　然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有**存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的`，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

　　當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

　　魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。

　　再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記4

　　《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有**性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了。

　　現(xiàn)實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事了，我覺得也只不過是人與人之間的距離越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被現(xiàn)實那昏黑、陰冷，無情一點一點的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中長大了。就比如說閏土在歲月滄桑里長大，他不但有身體上的改變，更多的是心中的無奈，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑著叫魯迅：“迅哥兒!”的那閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡消亡了。讓人費解。所以說以前的社會是**的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為后人開出一條大道來，讓后人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常說要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

　　當看了故鄉(xiāng)，我感到了一種凄然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之后會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之后，又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那么深，原來的大海已如一條溪水。我變得恐懼起來，我害怕現(xiàn)在的摯友會貶值，多年以后，也許只是記得有這么一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恒的友誼嗎?

　　世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之后，我懂了：就一條規(guī)律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規(guī)律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。我恍然大悟，哦，原來父母做的，那些在我們看來不合理的事情，都有他的意義存在啊。感情會褪色，會變質(zhì)，而只有記憶不會變，多年以后，對他變感情不是你的錯，而不認識他就是你的錯。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記5

　　從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的**，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在**的'天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他**、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著?之乎者也?。

　　閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒有了**，多少財富都是破銅爛鐵。**才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒牵�到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年:束縛。

　　我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與**相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要**，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!

　　是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在**的首都東京留學時，看到和聽到當時*人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒。當然，在這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的*人民看了以后，能夠清醒過來。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記6

　　最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。

　　《故鄉(xiāng)》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉(xiāng)遷居的見聞感受為線索，描寫了舊*農(nóng)民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創(chuàng)造新生活的強烈愿望。

　　在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。

　　“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來，分明的叫道：‘老爺!……’我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態(tài)炎涼使他感到痛苦、難堪�！敖K于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會**，扭曲的結(jié)果，值得同情。

　　從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新*，一個新的社會而感到幸福。

　　魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒***。雖然實現(xiàn)“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現(xiàn)“希望”。

　　我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢?

《故鄉(xiāng)》讀書筆記7

　　我學習了一本魯迅的作品——《故鄉(xiāng)》。故鄉(xiāng)主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，魯迅先生用純樸的語句的刻畫了自我難以忘卻的人物形象及其特點。第二部分講魯迅的著名小說，其中便有家喻戶曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

　　故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在那里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的比較都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！薄ⅰ霸铝恋紫�，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，**自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施還有劇中主人公從小一齊玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建****和打擊下的情形，當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的*人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切期望沉睡的國人早日蘇醒，重整我**雄威!

　　魯迅先生以往說過：時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命的。我們應(yīng)當珍惜時間。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記8

　　《故鄉(xiāng)》講述了魯迅先生回故鄉(xiāng)的故事。

　　在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉(xiāng)，只為告別自己的老屋。而作者所見的故鄉(xiāng)已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉(xiāng)，

　　本文描述了魯迅先生與故鄉(xiāng)難以割舍的鄉(xiāng)情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見到分別三十多年的閏土的感慨，最后描述了魯迅先生遠離故鄉(xiāng)，內(nèi)心的悲哀和希望。

　　魯迅先生對閏土的描寫用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時與閏土在一起的快樂，天真的少年不會因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見到閏土時的'情景，魯迅涌在心頭的那些快樂的事兒還未連珠炮的吐出來，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔**一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無話不說的好朋友到低下頭來叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺世態(tài)的炎涼，和底層人民的無奈。這是人性的悲哀，是時代的悲哀。

　　文章還描寫了二十年前賣豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現(xiàn)在的高顴骨薄嘴唇，圓規(guī)式的站姿，尤其是刻薄的語言，自私的行為，無不讓作者感到悲涼，故鄉(xiāng)對他再也沒有了什么留戀。

　　在當時那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了啊?

　　作者內(nèi)心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來能真正好起來。

　　我想，在任何時候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒有意義了，正如魯迅先生說的：“希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會在不遠處。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記9

　　閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥�大�?是貧窮?還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應(yīng)該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點?閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許;也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情?是懦弱?是卑怯?還是因為久久不見不熟識的陌生?這，也許只有閏土知道了。

　　另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記10

　　隔膜，疏遠，毀滅，其實有時漸進式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了�！�

　　而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?

　　“現(xiàn)實閏土的故事(還包括現(xiàn)實楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實的剝離。‘我’由希望到絕望，再度遠走，從而完成了‘離去——歸來——再離去’的人生循環(huán)(在小說的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈�！�

　　——錢理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學三十年》

　　在錢、溫、吳三位青年學者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說中兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——歸來——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的**之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說結(jié)構(gòu)的完整，我認為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢”時充滿希望——再次離鄉(xiāng)時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識地反映了當時社會的真實面貌。

　　魯迅帶著這種“為人生”的寫作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙**”的觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”的兩大現(xiàn)代文學的主要題材。

　　我們當代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會的病態(tài)嗎?

　　你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?

　　那就請您爆發(fā)你的正能量吧!

　　子曰：“溫故而知新。”只有沉得住氣，靜得下心，才會有新的感悟。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記11

　　夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因為感情細膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。

　　《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠都是那么湛藍，白云朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。

　　張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，***都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負起生活的重擔，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。

　　張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意*白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的.肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓斥了兩個小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉。”張子健對鄉(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學習本領(lǐng)，報答村里人對他們的愛護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學習，張子健沒有選擇考大學，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。

　　一年一年的過去了，張子健在打工中非常細心，學會了很多技術(shù)，后來他當**包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。

　　這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的*淡才是真實。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂;因為明白艱辛，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛。

　　王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�”當我們學會把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記12

　　①山道

　　奔寧山道是個最好的*臺:它就像龍門橫跨在這個國家的脊梁上，為思想和邂逅提供了無限可能，這段旅程的每個部分都是新的領(lǐng)悟、新的章節(jié)。

　�、谀嫦�

　　行走就是行走——從哪一頭開始到哪一頭結(jié)束又有什么關(guān)系？

　　所有的行走指**是按照這個方向撰寫。但作為一個詩人，我天生不走尋常路。如果大家都寫散文，那么我通常會寫點別的。詩歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強的形式。它通常拒絕碰到頁邊距甚至填滿整張紙。散文在紙面上的布局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩歌則占滿整個紙面，以信息排列自己，建立陣營并排斥規(guī)劃。它是一種不順從的、智慧的藝術(shù)形式，并且大多數(shù)從事這種藝術(shù)形式的創(chuàng)作者都來自笨拙的小分隊。

　　朝南走還有另外一個意義，因為我是在往家的方向走。從我對這個山道的研究來看，在整個路程的任何一段都有無數(shù)讓人退卻的機會和理由。我會需要一個堅定的理由驅(qū)使自己走下去，而不能回到生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動力。

　�、邸袄仟N”擴展

　　我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們在火車上就已經(jīng)吃掉了三明治。天色開始變亮，因為冰雹來了。無數(shù)白色小冰球打在我們臉上和手上，***渾然一色。

　　地圖從背包中掉出來，淋濕了，接下來在關(guān)于誰應(yīng)對此負責的爭論中，又被扯成了幾個濕紙團。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記13

　　提起故鄉(xiāng)，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉(xiāng)給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對“故鄉(xiāng)”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸�！豆枢l(xiāng)》一文中，重回故鄉(xiāng)的種種感受都是建立在故鄉(xiāng)在少年時留下的記憶基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

　　如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現(xiàn)實卻總會打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無從逃避，帶著不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。

　　故鄉(xiāng)并沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉(xiāng)》這篇小說紀念他的故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)實則沒有什么可紀念的，終究是過去的夢幻被現(xiàn)實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的***中生活。正如文末寫道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

　　小說中的故鄉(xiāng)，一個是少時記憶中的，一個是現(xiàn)在的，也是極其現(xiàn)實的。

　　記憶中的故鄉(xiāng)以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背??在這里，沒有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構(gòu)成的是一幅“神異”的圖畫，一個五彩繽紛的世界。“一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。”、“月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，**自然，是一個令人心曠神怡的世界。

　　回憶中的“故鄉(xiāng)”并不僅僅是一個現(xiàn)實的世界，同時更是一個想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、**的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開了想像的翅膀，給自己展開了一個廣闊而又美麗的世界。

　　少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系**起來的，是*等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，并沒有太多的利益思考。少年閏土來到城里，“見了許多沒有見過的東西”;少年“我”通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。

　　總之，回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，這個世界實際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土**心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時***無法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來�；氐焦枢l(xiāng)，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉(xiāng)，失去了當年的玩伴，失去了幼時的美好記憶。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記14

　　最近，在媽**要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。

　　盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；四、當然最主要的是我不知道當時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。

　　這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現(xiàn)實社會的破敗感到非常不滿。

　　作者筆下的故鄉(xiāng)那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個如此活潑的人變成一個麻木不仁的人，我無法想象那就是我從小成長的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現(xiàn)在這樣幸福美好的時候，不用為生活擔心。我的生活如此多嬌！

《故鄉(xiāng)》讀書筆記15

　　幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi)，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學白玉穩(wěn)之邀，和他閑聊藍田文學圈，他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師，新詩寫得好的有朱娟老師，古詩詞賦有張效東老師、譚長征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說寫得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍田文學圈的好奇與關(guān)注。后來在藍田文學群聚會時看到曹林燕老師表演瑜伽，聽別的文友說她的國畫也畫得很好，原來也是個多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著一脈書香，一縷詩意，比如《有露沾衣》《慢時光》《觸摸一段溫暖的時光》和《負暄》等，仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩里迤邐而出，從風景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過，單從標題一看，就足以讓人沉醉。進而讀她的文章，詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言，讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文。

　　今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺得這個比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁，對故鄉(xiāng)的人情風物，變換的景物，蛻變的民俗民風，如漸行漸遠的背影，牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮，**鉛華，一塵不染，清雅脫俗。

　　以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢》、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實秋的《雅舍小品》等文章時有過這樣的感受，讀**作家川端康成的《雪國》《伊豆**》也曾有過類似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長的基礎(chǔ)上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生，是我者死。

　　有人說周作人的文章是**工業(yè)文明碾壓*古老的農(nóng)業(yè)文明時唱起的一首挽歌。確實如此。而今閱讀曹老師的文章，書里的老屋、老井、村路、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進滿是鄉(xiāng)愁的文字里，這是現(xiàn)時代社會轉(zhuǎn)型時期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐碾壓，古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變，農(nóng)村人口不斷涌向城市，給農(nóng)村留下一個空殼子，或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會變成怎樣的情調(diào)呢？是慶幸原來四面透風的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？

　　現(xiàn)代人都耳朵塞進了藍牙耳機，聽著DJ音樂，誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實的熟宣上暈染**。伴著對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過的**校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》，扛著鋤頭，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭，更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。

　　曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什，給人的感覺是冬日晴明的暖陽下，沏一杯熱茶，在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書，細心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無需字斟句酌，精雕細刻，但以她的深厚積淀和博學修養(yǎng)，提起筆來，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來，仿佛風行水上自然成文，沒有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風甚囂塵上之際，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇，很精心也頗見匠心，情感的傾吐有節(jié)制，語言表達質(zhì)感有特色，詩意氤氳，讓人想起古人說的：“涵泳工夫韻最長�！�

　　總之這是一部很難得的散文集，放在我的書架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會隨著她的筆觸，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶，帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁，用精美細致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好，這或許是作者，也是所有愛故鄉(xiāng)的藍田人的共同心聲和夙愿。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記16

　　那天逛街，在購書中心買回三本書：汪曾祺《故鄉(xiāng)的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚不知道看了多少遍。除了安徒生，其實還有很多經(jīng)典的童話故事，我希望這些童話故事可以帶著她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿美好，所以我要把這些美麗至極的童話故事一點點的介紹給她。

　　每看到蕭紅這個名字，就會有一番別樣的滋味。對她是有著別樣的感情在里面的。在*歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛的就是蕭紅了。很多**愛張愛玲。可是張?zhí)�尖刻，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡單，太干凈。丁玲太激昂，太**。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉(xiāng)下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著，用她的筆戰(zhàn)斗著，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著�！皬漠愢l(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉(xiāng)的風霜”。（寫到這，去網(wǎng)上確認細節(jié)，又看到她生活的'片段和后來人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過一年在東北鄉(xiāng)下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉(xiāng)土氣。說到這，后來的那個人是我的老鄉(xiāng)，大概離得還很近，明明是東北農(nóng)村，不知道為什么非要起一個四個字的名字，像個***�；畹拈L久，不知道對他來說是不是一種折磨呢？一個人，不管他怎樣澄清，真正的事實也就只在他自己的內(nèi)心，該報應(yīng)的自然就報應(yīng)了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿色彩。把她的書放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。

　　看汪曾祺的書，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來大連，隨身帶了來。飛機晚點50分鐘，在機場看著看著睡著了。醒來剛好登機。飛機上最適合看書了，電子產(chǎn)品不能始終打開且又依賴電，書可以一直看著且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服�？墒沁@本書卻怎么也看不下去，飛機3個小時，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因為是食物和這些文字引來太多神思，沒讀幾個字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著跑了出來，喜的、傷的、*淡無奇的。小時候一直以為自己過著最無味的生活，現(xiàn)在回想起來卻是別一番滋味。老頭子跟個貪吃的頑童似的，心心念念記掛著那些關(guān)于食物的點滴，說“我有四十五年沒有吃過了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開北方整整一年，大概體會不到對自認是一種普通的食物后來卻產(chǎn)生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時間沒有吃到大醬了，有一年的時間沒吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因為我已經(jīng)有兩年沒看到下雪了。沒有雪我是不能活的。我以為沒有你我是不能活的，可我還是活了下來。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫出來，也許沒有多么精彩，可對我來說都是有價值的。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記17

　　魯迅，是現(xiàn)代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著那些在黑夜里昏昏而睡的著的靈魂，他是一個孤獨的夜行者，他舉著猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……

　　看了魯迅的《故鄉(xiāng)》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。

　　首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉(xiāng)村孩子活潑可愛能干的形象，閏土知道鄉(xiāng)下很多趣事，也使魯迅先生對鄉(xiāng)下產(chǎn)生了向往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼。

　　而魯迅在這次回鄉(xiāng)途中所見到的二十年后的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。

　　魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：“他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜凄涼的神情，動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話中，我看出他長大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。

　　從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向**的社會發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個新*、一個新社會而感到幸福。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記18

　　宮春虎先生拮取其“月是故鄉(xiāng)明”之句，把情感與詩意嚴謹?shù)慕Y(jié)合，把其意境淋漓盡致地展現(xiàn)于畫作之中，真是高妙至極。

　　畫作那深邃的內(nèi)涵、超凡的意境，帶給人無限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩意的延深。倘若大詩人杜甫地下有靈，也會賦詩相和的。

　　《月是故鄉(xiāng)明》呈現(xiàn)給人的是一個高度凈化的世界，廣褒無垠的天空靜寂、秘奧、空靈、超然，景色是那樣的自然，那樣的純潔無暇。

　　畫面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚，蒼穹中一輪明月在遙遠的天際噴薄而出，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語什么，是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…，留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了。

　　賞閱中畫面帶來無限的遐想，腦海中縈繞出無數(shù)的明月贊歌，“月圓之夜人不歸，花香之地無和*，一腔無聲血，萬縷慈母情……”，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的**，又勾起對母親的思念�！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”帶給我的是思鄉(xiāng)之情。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》，讓人又重新感受父親對子女的博愛。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…

　　宮春虎先生對生活有著細密的觀察、深入的體驗，委婉的以畫馬表現(xiàn)出自己內(nèi)心的感受，抒發(fā)自己真摯的情感。他愛馬，并以曠達的胸懷、無疆的大愛，全身心地投入到對畫馬藝術(shù)孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索、提高、升華、創(chuàng)新，日臻完善了畫馬藝術(shù)，他形成了自己獨特的的移情畫的風格體系。

　　“(徐)悲鴻畫的是奔跑的馬，拉車的馬，(趙)望云畫的是耕田的馬(張大千)。宮春虎畫的是移情的馬。

　　遣詞造句中的雙關(guān)語、多關(guān)語已屢見不鮮，而在一幅畫作之中能表現(xiàn)出多重主題，實為罕見!深奧之處在于不同的觀閱者有著不同的體味，畫作既表現(xiàn)了人們對和*的祈盼，又展現(xiàn)了對家鄉(xiāng)的思念。既有鄉(xiāng)愁，又有寄情。恬靜的夜晚沒有喧嘩，見不到浮躁，我們期望的不正是有一個**的社會、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!

　　宮先生在畫中寓情于馬，以馬喻人，以馬擬人，創(chuàng)造性的把社會、人情、生活、大愛移情于畫馬之中，境界極高，內(nèi)涵豐富，形象多樣，胸懷寬闊，積極向上，勇于創(chuàng)新具有深刻的認識價值和豐富的審美價值，是繪畫藝術(shù)的杰作和珍品，**了畫馬歷史的新高度。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記19

　　每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。

　　魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”�！豆枢l(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。

　　悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責備以及對此無可奈何的矛盾心理。

　　到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠”了�？梢姡�魯迅終不能有足夠的信心來面對這嚴酷的現(xiàn)實。

　　然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

　　小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。

　　然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有**存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。

　　當時的魯迅是信仰進化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。

　　魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。

　　再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。

《故鄉(xiāng)》讀書筆記20

　　深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。

　　這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉(xiāng)》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。

　　但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是老爺!

　　他們之前以兄弟相稱，但現(xiàn)在卻主仆分明，只是因為那時是孩子，不懂事么?二十年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥�大�?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應(yīng)該是當時的社會吧。是當時的種.種壓力，才使得一個天真無邪、**快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農(nóng)民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

　　文章的最后，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一起，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一起歡樂的玩耍著。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎!但等到他們長大之后，會不會也和現(xiàn)在的他們一樣，中間相隔著一層可悲的身份的厚隔膜呢?

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展4）

——守望的距離讀書筆記 (薈萃20篇)

守望的距離讀書筆記1

　　這本書之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動的，后面的文章之所以不好，多數(shù)是給我一種讀書筆記照搬觀點的感覺，同時那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書上那種沒有多少營養(yǎng)的隨感文差不多。

　　那就說一些前面讓我覺得很有感觸的東西吧。

　　最開始說到孤獨。

　　其實孤獨是一個非常深刻的話題因為一旦一個人開始思考，那么他就必須面對**面對孤獨。人與人實際上無法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹所說的，人就是一座孤島。只能在自己的島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結(jié)合。

　　如何去面對這樣一種只有自己一個人的世界，如何去與自己的靈魂對話，去追求一種自己的靈與肉的結(jié)合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的肉體妥協(xié)，在凡間的同時從不忘了天上的一切*，是追尋的過程中要仔細去回答的。

　　關(guān)于婚姻。

　　只有不斷有新的出現(xiàn)的才是好的婚姻。愛情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛情，維持婚姻。這似乎是周國*想要表達的觀點。

　　其實在我自己的婚姻觀里，我也覺得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預(yù)期�？傄�給對方留有幻想和驚喜。誰都有責任去給自己的伴侶不無聊的生活。這也是愛的一種方式。

　　或許會很難吧。但我以后會試著努力看看。

　　有時候人就是這樣無奈的生活在世界上。

　　離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長變化。要去面對寂寞孤獨和**，要去選擇一個分岔路，而另一條路卻再也沒有機會去嘗試了。

　　生命只有一次，這短暫又珍貴的機會。如何才能過好，誰都會膽怯吧，手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。

　　只能聽從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。

守望的距離讀書筆記2

　　《守望的距離》是周國*先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了他對待生活充滿著激情與熱愛，對待人生充滿著睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深地觸動了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。

　　在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流�！叭吮厝挥腥烁裆系�**自主，不能攀援在社會建筑和他人身上。”在人的現(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有**自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。

　　還有一處說道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形**的人，他們來自世界的各個地方，說著不同的語言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個人放到其中簡直太渺小了。對于世界，我們沒有理由奢望能夠憑借個人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學習多一份責任心；對待同學多一份關(guān)心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰還會來幫助我們？

　　《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書。審美本身就超過功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周圍世界的結(jié)果。一位**哲人說過：一個人只要肯有審美的人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。

　　周國*將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望**著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。我要做一個守望者，守望快樂與幸福。

守望的距離讀書筆記3

　　這本書之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動的，后面的文章之所以不好，多數(shù)是給我一種讀書筆記照搬觀點的感覺，同時那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書上那種沒有多少營養(yǎng)的隨感文差不多。

　　那就說一些前面讓我覺得很有感觸的東西吧。

　　最開始說到孤獨。

　　其實孤獨是一個非常深刻的話題因為一旦一個人開始思考，那么他就必須面對**面對孤獨。人與人實際上無法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹所說的，人就是一座孤島。只能在自己的島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結(jié)合。

　　如何去面對這樣一種只有自己一個人的世界，如何去與自己的靈魂對話，去追求一種自己的靈與肉的結(jié)合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的肉體妥協(xié)，在凡間的同時從不忘了天上的一切*，是追尋的過程中要仔細去回答的。

　　關(guān)于婚姻。

　　只有不斷有新的出現(xiàn)的才是好的婚姻。愛情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛情，維持婚姻。這似乎是周國*想要表達的觀點。

　　其實在我自己的婚姻觀里，我也覺得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預(yù)期�？傄�給對方留有幻想和驚喜。誰都有責任去給自己的伴侶不無聊的生活。這也是愛的一種方式。

　　或許會很難吧。但我以后會試著努力看看。

　　有時候人就是這樣無奈的生活在世界上。

　　離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長變化。要去面對寂寞孤獨和**，要去選擇一個分岔路，而另一條路卻再也沒有機會去嘗試了。

　　生命只有一次，這短暫又珍貴的機會。如何才能過好，誰都會膽怯吧，手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。

　　只能聽從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。

守望的距離讀書筆記4

　"我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。"

　　只讀過周國*的一本書，叫做《何來何往》。在此之前，在豆瓣上看過一些關(guān)于《靈魂只能獨行》零星的書評和筆記。當時對這樣的一句話印象很深：黑暗之中我們并肩行走，彼此**，又彼此相依。無懼無驚，無怨無悔，走在各自的朝圣路上。后來在讀《何來何往》的過程中發(fā)現(xiàn)了和這句話意義很相近的一段話（即第一段引用的話）。而且前幾天去圖書館隨便翻了他的幾本書，發(fā)現(xiàn)書與書間有相當部分是雷同的。但如果把他僅作為一個哲學家來看的話，周老師在把文學方面已經(jīng)很成功了。他已經(jīng)盡可能的把哲學用直白的、比較文藝化的、適合大眾閱讀的語言表達出來，讓人讀起來少了很多枯燥與晦澀。我想對于大多數(shù)想通過閱讀幾本哲學方面的作品來增加一些人生厚度的人來說，他們會選擇《靈魂只能獨行》而不是《作為意欲和表象的世界》或者《存在與虛無》。

　　他還有一本叫做《各自的朝圣路》的書。我一直覺得這個題目和《靈魂只能獨行》有些什么聯(lián)系。

　　在一些個輾轉(zhuǎn)反側(cè)的夜里，這兩個關(guān)于靈魂和道路的命題一次次的出現(xiàn)在我的腦海里，讓我難以入眠。盡管答案已存在于題目表面：要**的、自顧自的、帶著孤獨去尋找那條只存在于內(nèi)心深處的神圣道路，才能得到自己夢想的東西。我相信許多人都有能力獨自摸索出這個淺顯的道理，尤其是那些已經(jīng)找到那條通向?qū)崿F(xiàn)夢想大道上的人。

　　可是現(xiàn)實生活中，如果你去做一個關(guān)于夢想的抽樣**的話，我想有相當一部分人是處在迷茫中的，即不知道自己要的是什么，更別提為夢想而奮斗了。他們只是和許多人走在同一條大家都不知道通往哪的寬敞的路上。因為有許多人，假使前方有危險而不幸自己也遭遇了不測，看到別人同樣凄慘的命運會給他們帶來許多安慰，許多哲人都說過這樣相似的話：緩解痛苦的最好辦法就是想著那些受著同樣痛苦的人。還有一部分人隱約知道該走向哪條路，卻不敢輕易去嘗試。因為每一條路看起來都異常崎嶇和漫長，人們必須為自己的草率和沖動付出代價，所以他們也處于彷徨和痛苦中，而且甚于前一種人。就好像那首詩說的：世界上最遙遠的距離就是我就在你面前，而你卻不知道我愛你。有少部分人是已經(jīng)獨行在路**的，這條路或許不是他們自己試探出來的`，他們中有些人也許還不知道自己有多幸福，但他們最終會知道的。他們終有一天會懂得感恩，感謝上蒼，感謝父母，感謝把他們引入這一道路上的一切。

　　我認為要讓靈魂獨自走上這條朝圣路需要相當?shù)倪\氣，也可以將其稱為天意。幸運的人很快就會發(fā)現(xiàn)那條對于自己來說正確的路，運氣差點的就只能一邊鼓舞自己盡人事，聽天命一邊繼續(xù)嘗試了。但如果從唯物**的角度來看，起至關(guān)重要作用的應(yīng)該是他們孩童時期的引導者，尤其是父母。對于對這個塵世還一無所知的孩子，父母是最好的引路人，一個明智成功的父母也許會首先考慮遺傳因素，然后將其與孩子的性格特點相結(jié)合，再給孩子指出一條比較接近理想的道路，讓他們少了許多或許不必要的嘗試，從而縮短了實現(xiàn)理想的時間。然而擁有這樣的父母歸根結(jié)底也是好運氣的一種。

　　人生短暫，白衣蒼狗，有些人終其一生都會在內(nèi)心的掙扎和痛苦的抉擇的糾纏中度過。但這種人是值得尊敬的，他們就好像直面慘淡人生的勇士，哪怕最終得不到俗世的認可。

　　***來，也曾試探著走過幾條路，但都淺嘗輒止，最終無功而返。***后，每當想起那些最寶貴的童年時光，我都會問自己，如果當時堅持下來了，那現(xiàn)在的我會是什么樣子？但那只是如果，但人生沒有如果。日復一日，年復一年，慢慢的，我發(fā)現(xiàn)我開始疲于嘗試，或許是累了，或許是到了這樣一個注定會茫然的年齡。我覺得我的周圍除了一片迷茫什么也看不見，我覺得我失去了一切，我覺得我徹徹底底的迷路了。雖然一直牢記著這樣的話：當你一無所有的時候，就是你開始得到的時候。雖然也看見別人這樣寫到過：你不會找到路，直到你迷路的那一天。

　　式微、式微，胡不歸？可是我連回去的路都記不得了。此時的我已深陷墮落的泥潭，在痛苦迷茫之間苦苦掙扎，dota成了我的麻醉劑，讓我還可以沉醉在為自己編織的謊言里，妄想著有一天能將dota作為自己的職業(yè)。盡管我深知這種可能性微乎其微。

　　有些愛好不能稱之為愛好，這一點直至今日我才漸漸懂得。一眼能看到終點的路我們不要去走，明知是徒勞無功的事不要去做。大二寒假在沒日沒夜苦練dota的休息間隙，我完整的讀完了一本《心經(jīng)述議筆錄》。在開學的前一晚我鬼使神差的在qq上發(fā)了個狀態(tài)：再見，dota。于是直到今天我沒再打過一次dota，這是近幾年來我覺得挺神奇的一件事。但是那段有dota陪伴的日子，卻是一段幸福與痛苦交織的復雜時光。記得那時我會賦予其中每一個人物特殊的意義，讓他們栩栩如生的存在于我的腦海里，我甚至一度愛它如戀人。時至今日，我也時常會想起它，想那些靜靜躺在文件夾里的replay記錄我一次次的輝煌，想念我最喜歡的奈門摩爾。

　　從《心經(jīng)》開始逐漸重拾讀書的愛好。心里的那份負罪感和躁動也隨之慢慢的*息下來。但四周還是一片霧茫茫，迷茫依舊沒有散去。佛法接觸了一些，但除了讓我*靜下來，并沒有為我撥開迷霧。在旅行早已成為陳詞濫調(diào)的今天，我開始偶爾出去走走，因為覺得這20年來自己實在太閉塞了。不奢求也不相信什么間隔年，我只是想走走。

　　但是腳永遠不能代替心靈走路，至少在我看來是這樣。大半個*走過，依舊分不清方向，但是心態(tài)里樂觀的成分卻增添了不少，這讓我有繼續(xù)嘗試的勇氣。

　　雖然同意一些關(guān)于悲觀論的一些宗教或是哲學觀點。對叔本華的人生是由痛苦和無聊組成的理論深表贊同，也對佛陀的教誨諸漏皆苦深信不疑。但是對于資質(zhì)*庸的我們來說，當樂觀來襲時，還是會不自主的嘴角上揚，內(nèi)心灑滿陽光。

　　帶著久違的笑容，再一次開始在迷霧中探索。在偶爾夜不能寐的日子，默念一段揭，盡量讓自己沉靜下來，以更好的姿態(tài)迎接第二天的朝陽。

　　不懂耶穌，卻也祈禱。不拜佛祖，但也讀經(jīng)。不信*，仍有顆朝圣的心。

　　前方的路依然影影綽綽，但維以不永傷的日子卻已經(jīng)一去不返。生而為人，何嘗不是一種幸福。既然前世那么虛無，來生又那么縹緲，那就緊緊抓住當下的每一天吧。

　　靈魂只能獨行在各自的朝圣路上，或許每個人的解脫之道都存在于內(nèi)心最深處，耐心的等待著最終被發(fā)現(xiàn)的一天。

守望的距離讀書筆記5

　　這本書之所以我給了低分，是因為只有前幾章還是讓我比較觸動的，后面的文章之所以不好，多數(shù)是給我一種讀書筆記照搬觀點的感覺，同時那些作者自己的感想也像讀者一類的文摘書上那種沒有多少營養(yǎng)的隨感文差不多。

　　那就說一些前面讓我覺得很有感觸的東西吧。

　　最開始說到孤獨。

　　其實孤獨是一個非常深刻的話題因為一旦一個人開始思考，那么他就必須面對**面對孤獨。人與人實際上無法完全的交流和合為一體的。就像是村上春樹所說的，人就是一座孤島。只能在自己的島上遠望，卻并不能脫離自己得到去與別人結(jié)合。

　　如何去面對這樣一種只有自己一個人的世界，如何去與自己的靈魂對話，去追求一種自己的靈與肉的結(jié)合。靈魂屬于天上，卻被肉體拉扯墮入凡間，如何去與自己的肉體妥協(xié)，在凡間的同時從不忘了天上的一切*，是追尋的過程中要仔細去回答的。

　　關(guān)于婚姻。

　　只有不斷有新的出現(xiàn)的才是好的婚姻。愛情不能夠死，只有不斷地去有新的刺激，新的追求新的一切，才能維持愛情，維持婚姻。這似乎是周國*想要表達的觀點。

　　其實在我自己的婚姻觀里，我也覺得不能夠相互太熟悉以至于一切都可以被推測和預(yù)期�？傄�給對方留有幻想和驚喜。誰都有責任去給自己的伴侶不無聊的生活。這也是愛的一種方式。

　　或許會很難吧。但我以后會試著努力看看。

　　有時候人就是這樣無奈的生活在世界上。

　　離真理很遠，不停地犯錯誤，不停地自救，不停地成長變化。要去面對寂寞孤獨和**，要去選擇一個分岔路，而另一條路卻再也沒有機會去嘗試了。

　　生命只有一次，這短暫又珍貴的機會。如何才能過好，誰都會膽怯吧，手上拿著唯一的籌碼要如何去抉擇。

　　只能聽從自己的心了吧，或許這才是唯一的路。

守望的距離讀書筆記6

　　周國*的書大多充滿人生的智慧和哲學的魅力�！妒赝�的距離》一書也不例外。他在書中談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。人也應(yīng)該在現(xiàn)實世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價值和意義。

　　周國*喜歡對**進行探討，**與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死，因此在對待**方面，他進行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場。”

　　周國*的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵，充滿魅力的格言和詩語，這些都深深觸動了我，讓我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的靈魂。

　　學會用審美的目光看問題。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。

　　讀周國*的書，讓我的思維更加清晰，對待生活的方式也產(chǎn)生了變化，學會了放松對待生活……

守望的距離讀書筆記7

　　還有十天，我來雅園就整整一年了。在這一年里我成長了！發(fā)展了！還記得在上學期雅園舉辦的“精神家園”里。林華老師就和我們交流過作為教師我們應(yīng)該讀哪些書籍。她當時舉了5類書籍，***有一類書籍就是哲學書籍。讀哲學可以使人富有智慧。在雅園總是提倡快樂，清新，智慧的生活和工作。而多讀一讀哲學方面的書籍就更能夠幫助我們實現(xiàn)快樂，清新，智慧的生活和工作。這不在假期里，我們雅園的自主發(fā)展菜單里就要求我們讀一讀周國*老師的《守望的距離》或者是《經(jīng)典的理由》。

　　在那個陽光明媚的早晨，我終于在新教育書店旁邊的書店里找到了它。當時我捧著它心里有一種說不出來的激動�！妒赝�的距離》我終于找到了！

　　當我在陽臺上閱讀第一章——存在之謎的自我二重奏的那部分時，作者仿佛把我?guī)У搅怂�的哲學世界里在他的哲學世界里他向講述，分析，了他的哲學理念。仿佛我也在和作者一起思考，討論，品味人生的奧妙和宇宙的玄機。當我讀完一半時，我覺得雖然作者非常喜歡哲學，而且他又能溝通過散文的方式將它哲學觀點和對生活的追求告訴人們。能夠讀到這本書，我感到十分的榮幸和幸運，我想不僅僅是我很多人都會在這本書里收獲智慧和超然吧！

　　下面我就和大家一起分享一下通過讀這本《守望的距離》后，我的感悟和收獲吧！

　　1、人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過于擁擠的。

　　我從中的感悟；是��！人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學了。到現(xiàn)在我回想起去年開學的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時后我又將坐在雅園的學術(shù)廳里開始下半學年的工作。

　　2、哲學給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。

　　我從中的感悟；我們學習哲學為了是更好的把哲學的理念運用到生活當中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實。而在柏拉圖的哲學理想當中，哲學王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

　　我認為，我作為一名教師，我的職責是讓我的學生幸福快樂的度過每一天。所以奉獻，責任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認為只要哲學在你心中即可，就像*的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說；“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

　　在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

　　3、我曾經(jīng)嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心？

　　我從中的感悟；也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的！

　　在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關(guān)愛他每一個學生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信！讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里**的飛翔！

　　也許在當今的社會上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。但是在雅園你會發(fā)現(xiàn)每一個團隊，每一個班級，甚至是每一名孩子都會做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛，懂得奉獻！更懂得去珍惜！

　　4、對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切。

　　我從中的感悟；全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如；在工作上；確定目標；腳踏實地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學里面講得一樣，人的前進都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進。而哲學里面把他稱作螺旋式上升。當你成功時。你就會發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學里這叫做量變到質(zhì)變。

　　一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復的閱讀。反復的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧！

守望的距離讀書筆記8

　　《守望的距離》是周國*先生的一本散文集，里面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心弦，每一篇散文都體現(xiàn)了他對待生活充滿著激情與熱愛，對待人生充滿著睿智與希望！而散文里那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深地觸動了我的靈魂，使我不禁思考自己的境遇，關(guān)懷自己的靈魂，提升自己的人生境界。

　　在本書中，他懷著對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的**自主，不能攀援在社會建筑和他人身上�！痹谌说默F(xiàn)實生活之中，還應(yīng)有**自主的精神家園。失去精神價值的生活，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一種空虛和無聊的生活。

　　還有一處說道“對于宇宙，我微不足道；可是對于我自己，我就是一切”。的確，全世界形形**的人，他們來自世界的各個地方，說著不同的語言，飲食、文化也有諸多的不同，我們把個人放到其中簡直太渺小了。對于世界，我們沒有理由奢望能夠憑借個人的力量去改變它。但是，我們可以改變我們自己，我們也有足夠的能力去改變自己，我們可以對待學習多一份責任心；對待同學多一份關(guān)心；對待自己多一份信心。在遇到任何挫折時都永不言棄，因為自己是自己的全部，如果自己都放棄了，誰還會來幫助我們？

　　《守望的距離》也是本關(guān)于審美的書。審美本身就超過功利，審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度，是以自己的理想涂抹生活和周圍世界的結(jié)果。一位**哲人說過：一個人只要肯有審美的`人生態(tài)度，那么他從茅棚中和從宮殿中看日落，其實感受是一樣的。只要用審美的眼光看世界，生活就會變得更美好。

　　周國*將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望**著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實、是不浮躁、是寧靜、是信心十足。我要做一個守望者，守望快樂與幸福。

守望的距離讀書筆記9

　　讀周國*的這本書已是四月初的事情，至今依舊沉醉。那時用心將整本書仔細閱讀完畢，遇見很多與靈魂相撞文字。現(xiàn)摘錄如下：

　　一、關(guān)于童年和童心

　　回首往事，誰不緬懷童年的幸福？童年之所以幸福，是因為那時候我們有最純凈的感官。童年之所以令人懷念，是因為我們在童年曾經(jīng)一度擁有永恒。自從失去了童年，我們也就失去了永恒。從那以后我所知道的唯一永恒便是我死后時間的無限綿延，我的永恒的不存在。

　　在一切往事中，童年占據(jù)著最重要的篇章，童年是靈魂生長的源頭。我甚至說，靈魂無非就是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會再失去。

　　始終攜帶著童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏這永不枯竭的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風景。光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一分童趣和閑心是不容易的。

　　所謂大人先生者不失赤子之心，正說明智慧是童心的守護神。凡童心不滅的人，必定對人生有著相當?shù)膹匚�。所謂徹悟就是要把生死的道理想明白。具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，他始終保持一顆淳樸的童心。

　　孩子或者像孩子一樣單純的人，目的意識淡薄，沉浸在過程中，過程和目的渾然不分，他們能夠隨遇而安，即事起興，不易感到無聊。

　　二、關(guān)于人與人生

　　在人生畫面上，夢幻也是真實的一筆。

　　人是怎樣獲得一個靈魂的？通過往事。

　　理想便是靈魂的寄托。在理想**普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想**者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟與自覺。

　　靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。

　　我是一個勤于思考的人，然而，當我檢點思考結(jié)果的時，卻發(fā)現(xiàn)我弄明白的似乎只有這一個簡單的事實——今天我活著。

　　萬有皆逝，唯有精神永存。人生中，只有死是必然，其余一切均屬偶然。生活是一場永遠不能成為正式演出的彩排，一張永遠不能稱為正式作品的草圖。人處在時間和空間的交叉點上，作為瞬息和有限的存在物，卻向往永恒和無限。

　　靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅實的信仰，關(guān)注的是生命意義的實現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度第窮盡人生的'各種可能性，其中包括困境和逆境。與天才相比，最富于幻想的女子也是過于實際的。青春未必全是舔吻和鮮花。有這樣一些**的心靈，對于他們，青春意味著*生第一次精神危機，意味著某種幻滅和覺醒。他只是貌似在看、在聽、在生活罷了，實際上早已是一具沒有靈魂的空殼。

　　三、關(guān)于愛情和婚姻

　　有一個字，內(nèi)心嚴肅的人最不容易說出口，有時因為它太假，有時是因為它太真。

　　真正的愛情是靈魂與靈魂的相遇。

　　家是一個活的有生命的東西。所以，我們要把它作為活的有生命的東西那樣，懷著疼愛之心去珍惜它。

　　古猶太法典告訴我們，當一個人和他的結(jié)發(fā)妻子離婚時，甚至圣壇也會為他們哭泣。

　　真實的感情往往找不到語言，真正的兩心契合也不需要語言，謂之默契。

　　人生最美好的時刻都是“此時無聲勝有聲”的，不獨愛情如此。

　　四、關(guān)于藝術(shù)

　　一個藝術(shù)家無論在閱歷和技巧方面如何成熟，在心靈上卻永遠是孩子，不會失去童年的清新直覺和少年微妙心態(tài)。

　　美如此令人心醉，人類的語言又如此貧乏無力……除了藝術(shù)，沒有什么能把美留住。除了作品，沒有什么能把靈感留住。

守望的距離讀書筆記10

　　美，源于距離。

　　人生，源于哲學。

　　或許我們不明白存在的價值；或許我們不明白人生的含義；亦或許，我們不明白渺小的自己到底有何存在的意義……

　　我們不過茫茫宇宙中的一粒塵埃，你感嘆！

　　我們太過于渺小，所作所為不過是一些庸俗的不必，我哀怨！

　　而當我翻開眼前的這本書，周國*用35萬個字告訴我許許多多人生的哲學，我突然明白我一直在虛度光陰，一直在杞人憂天，一直在愚蠢的幻想。

　　讀《守望的距離》，領(lǐng)悟人生哲學。

　　這本書一共分為十四輯，每一輯都有一個主題，周國*在每一個主題里細細闡述自己的人生見解，或*淡細致，或晦澀難讀，或*易近人，我沉浸在文學的世界里，猶如品著上好的觀音茶，沁香撲鼻而來。

　　其中，要數(shù)我最喜歡的，就是第十輯——《人生寓言》。

　　“人生就是一個從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導她，但是，不管她終于成個什么樣子，你好歹得愛她�！焙喍痰囊�言，卻鏗鏘有力，不緩不急地告訴你，不論人生是怎樣的坎坷，或是怎樣的乏味，你至少得熱愛自己的人生，熱愛自己的生活。短短二十六個寓言，卻概述了人生的種種，我務(wù)必很誠實的告訴你，我并不能全部理解這些或淺或深的寓言。

　　但是，我樂于向你們分享這些，我所明白的——

　　從《告別遺體的隊伍》里，我明白了生命害怕單調(diào)甚于害怕**，我們用一生充實自己的生命，無關(guān)于結(jié)局是否徒勞；從《潘多拉的盒子》里，我明白了災(zāi)禍其實源于自己悲觀的想象，其實源于愚蠢的人的杞人憂天，因此，勿要用自己的思想來折磨自己，不如去干幾件實在的事情；從《生命的得失》中，我明白了得到的越多，失去的也越多，而我們不能一直念叨失去的多少，這只會使我們更加傷心，正如上帝所說：“誰被這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人；從《尋短見的少婦》中，我知道了生命得換位思考，有得必有失，想通便好；從《落難的王子》中，我懂得了災(zāi)禍發(fā)生時，要有一種正確的心態(tài)面對……

　　合上這本書，已經(jīng)深夜了，我想，我收獲的不僅僅是人生哲學，更是一番大徹大悟的生命含義。

守望的距離讀書筆記11

　　生活本來就是一件嚴肅的事情，它不會因為痛苦或者快樂而改變形狀�！妒赝�的距離》是周國*先生的一本散文集，里面記敘了他對生活的感受，每一篇散文都扣人心弦。

　　作者說他的孤獨“帶著如此濃烈的愛意，愛著田野里的花朵、小草、樹木和河流“在這本書中，他懷著對生活的深深愛意，談人生、生活的境界。他認為一個人不能吧自己的一切都投入在現(xiàn)實的世界中，在其中隨波逐流。“每一個人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏帶著寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它�！彼�告誡人們，不要瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，更不要是去精神花園，一個人擁有了精神家園，他就有了人生的意義和價值。

　　守望的距離，正表明精神家園和守望血藥恰當?shù)木嚯x，一守望的距離面對人生，面對生活是一件很幸福的事情，守望**著一種期待是守候。

　　合**，閉上眼，靜靜的思考，去守望著快樂和幸福。

守望的距離讀書筆記12

　　曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王**，女生不可不讀周國*�！睉M愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國*。這次終于拜讀了他的《守望的距離》。

　　“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當?shù)木嚯x。以守望的態(tài)度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望**著一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國*先生在這本書中，他懷著深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認為一個人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

　　我們要坦然面對生活，就應(yīng)坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百煉成鋼，正因如此鋼才有了韌度，人也一樣，不經(jīng)風雨怎能見得彩虹？

　　生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因為這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不**嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀�！�

　　生活是浪漫、輕松的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕松是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。**那里才知道什么是“一覽眾山小”，那才是輕松，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身于海天之間，才知道什么是輕松。所以要追求輕松浪漫的生活，就要先努力奮斗才會獲得。

　　生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事于一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

　　我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

守望的距離讀書筆記13

　　在炎熱的中午 , 我懷著煩躁不安的心情 , 開始閱讀周國*的《守望的距離》。我始終認為周國*的書是需要在一種相對安靜的環(huán)境下慢慢品讀，他的文字具有對外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細的哲思的。

　　周國*的確是一個有智慧的人，這位北大哲學系出身的學者，以他特有的獨思帶領(lǐng)我們走進了人生哲學，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會感覺一種共鳴的快樂�！钡拇_，因了這種對人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

　　深深的喜歡**周國*那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，讓我在讀他文章的時候，不斷地反思著回想著自己。當他談到幸福，愛情，婚姻，友誼時，我不斷的反問自己，我是否幸福。那個心目中的唯一是不是也像他說的，只是癡情的造影？他一直強調(diào)要做回自己，但是很對人說婚姻違背人性，束縛**，敗壞或扼殺愛情，本質(zhì)上是不可能幸福的。但是為什么還是那么多人在追求著婚姻，把婚姻神圣化。莫洛亞修正說：“在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起�！币苍S這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結(jié)局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎(chǔ)的夫婦關(guān)系誠然彬彬有禮，但未免失之冷靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎(chǔ)的方法。為什么愛情和婚姻會如此的復雜？為什么要把它解剖的如此清晰？不是說，太理智，太過于現(xiàn)實的愛情算不上愛情嗎？還記得上課的時候，老師說過，愛情，只有恒定才能持久。我一直深深的相信的這一句話。

　　周國*說：“連痛苦也是一種收入 . ”是的，真是那些痛苦的經(jīng)歷，跟我們帶來了經(jīng)驗與教訓，沒有它們那些痛苦與磨難，我們不懂得成長。但是當我們回首時，我們才會心生懷念，懷念昔日所發(fā)生的點點滴滴。才發(fā)現(xiàn)昔日的痛苦已經(jīng)不再痛了，它成為了深深的回憶植根在我們的心里，慢慢的隨著年齡的增長，我們才發(fā)現(xiàn)，時光在流逝，我們再也回不到過去了。我們想盡辦法的想在此刻多做點有意義的東西而不要虛度年華，我想早一點從被窩里爬起來，不想浪費美好的清晨，但是，我們的幻想總會在打開電腦的那一秒消失的無影無蹤。我們繼續(xù)過著百無聊奈的生活，然后再感嘆日子過著無聊。這就是我們的青春年華嗎？我們總是生活在眼前，忙碌著外在的事務(wù)。我們的日子是斷裂的，缺乏內(nèi)在的連續(xù)性。逝去的歲月如同一張張未經(jīng)顯影的底片，雜亂堆積在暗室里。它們?nèi)栽谀抢�，但和我們永遠失去了它們又有什么區(qū)別？

　　是不是我們也該轟轟烈烈的活一次？為了愛，為了自己想要的，棄離一切？很多時候，我們太在意別人的想法而忽略了自己。周國*說：“你須要保留今天，明天，你整個的未來，讓它們絕對**，不要被你的愛人占領(lǐng)�！蔽曳浅Ｍ�意他說的這一句話。我仍然是屬于我自己的，并不會因為我所愛的人而改變我自己的性格，我的一切，包括我的**。每個人都是一個宇宙，每個人都應(yīng)該有一個自足的精神世界。

　　愛默生贊賞兒童身上那種不怕沒得飯吃、說話做事從不半點隨人的王公貴人派頭。一到成年，人就注重別人的觀感，得失之患多了。我想，一個人在精神上真正成熟之后，又會反璞歸真，重獲一顆自足的童心。誰都想保持這一顆童真的心靈，但是我們受到這個社會的洗禮太多了，那顆純粹的，不帶功利的心，早已消失了。

　　我們常在討論，什么樣的是友誼？男女之間是否存在著真正的友誼？我記得莫洛亞對這個問題的討論是饒有趣味的。他列舉了三種異性之間友誼的情形：一方單戀而另一方容忍；一方或雙方是過了戀愛年齡的老人；舊日的戀人轉(zhuǎn)變?yōu)橛讶�。心靜下來想想，確實是這樣子的。因為我們再也不是童年時候什么都不會想的小孩子了，再也不是整天混在一起玩泥沙的好朋友了。我們都有個自己的想法，我們想問題總愛想，這樣做，結(jié)果是什么，有什么得益？很多時候，我們就是太在乎，太過于物質(zhì)上的追求而忘記了精神上的需求。那樣子，我們的物質(zhì)不斷地滿足，但是幸福感卻在不斷地下降。是不是我們該把步伐慢下來，問問自己，我們其實需要的是什么？為什么在物質(zhì)富有的狀態(tài)下，我們的心靈還是那么的空虛。要而言之，真正的享受必是有心靈參與的，其中必定包含了所謂“靈魂的愉悅和升華”的因素。否則，花錢再多，也只能叫做消費。享受和消費的不同，正相當于創(chuàng)造和生產(chǎn)的不同。創(chuàng)造和享受屬于精神生活的范疇，就像生產(chǎn)和消費屬于物質(zhì)生活的范疇一樣。

　　周國*說：“以為消費的數(shù)量會和享受的質(zhì)量成正比，實在是一種糊涂看法�！� 我相信人必定是有靈魂的，而靈魂與感覺、思維、情緒、意志之類的心理現(xiàn)象必定屬于不同的層次。靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅實的信仰，關(guān)注的是生命意義的實現(xiàn)。幸福只是靈魂的事，它是愛心的充實，是一種活得有意義的鮮明感受。肉體只會有快感，不會有幸福感。奢侈的生活方式給人帶來的至多是一種淺薄的優(yōu)越感，也談不上幸福感。當一個享盡人間榮華富貴的幸運兒仍然為生活的空虛苦惱時，他聽到的正是他的靈魂的嘆息。

　　人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會成長的，而成長也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從周國*的文章中，有著對世態(tài)的譏諷，有著真情實感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位**的感悟，找到了一份力量去面對凡塵的一切瑣事。文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點意義的所在，那才是真正的價值所在。

　　我喜歡他的文字，因為他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們怎樣看待人生所會遭遇到的一切可能性。它會教我們怎樣去解決一份實際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時，我們要承認精神的力量，人是要有一點精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

　　很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國*做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運的代言。

　　周國*說：人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嘗，去守望，去記載。嬰兒眼中的世界是何等地壯觀、偉大！那雙永遠好奇的眼睛不停地找尋著多少的陌生，所以他們總是喜歡笑，笑得這個世界都在動搖。多么可愛、多么美麗的臉孔，但最終還是逃不過年輪的一點點可惡的侵害。守望 —— 我們一生的命運！

　　或許，對于人生再怎么深的研究分析，也都只是一種淺悟罷了。感謝他文字讓我如此無窮盡地反思。

守望的距離讀書筆記14

　　浮生若夢，何妨當它是夢，盡情地夢它一場？世事如云，何妨就當它是云，從容地觀它千變？ —摘自周國*《守望的距離》

　　人生好似南柯夢，醒后方知幻境中。

　　一生中，你追求了什么？得到了什么？又帶走了什么？總以為人生路漫漫，但仔細想來，人生不過三天：“昨天”、“今天”和“明天”。

　　昨天·往事

　　昨天，盡是往事；往事，盡付諸流水。

　　其實，往事都是該被珍惜的，因為，只有珍惜往事的人才是真正在生活。

　　這世上什么不是往事呢？此刻我們所看到、聽到、經(jīng)歷到的一切，無不轉(zhuǎn)瞬即逝，成為往事。所以，珍惜往事的人便會滿懷愛憐地注視一切，注視即將被收割的麥田，正在落葉的樹，最后開放的花朵，大路上邊走邊衰老的行人……這種對萬物的依依惜別之情是愛的至深源泉。由于這愛，一個人才會真正用心在看，在聽，在生活。

　　然而，在這個日益匆忙的世界上，時間就是金錢，生活被簡化為盡快地賺錢和花錢，人們越來越?jīng)]有工夫也沒有心境去懷念往事了。當我們失去了童年，我們還有童心；失去了青春，我們還有愛；失去了歲月，我們還有歷史和智慧；可失去了懷念，人與木石無異！

　　今天·把握

　　“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！�

　　“今天”，是最容易失去的。時間如流水，一去不返，到了明天，明天又變成了今天，而每個今天之后都有數(shù)不清的明天，那么，你要做的事什么時候才能完成呢？時間不會永遠停留在現(xiàn)在，今天遲早會變成昨天，那時，你還能像現(xiàn)在如此悠閑嗎？

　　今天我們活著，就該執(zhí)著生命，愛護自己，把握今天，度一個濃烈的人生。

　　今天我們活著，就該超脫生命，參破自我，寬容今天，度一個恬淡的人生。

　　明天·希望

　　明天永遠都是一個懸念，一個誰也無法預(yù)想的未知數(shù)。但是，明天也許才是生活的全部意義。如果沒有明天，昨天就會成為廢墟，如果沒有明天，今天就成了盡頭。

　　明天盡管是看不見，摸不著，甚至到最后也可能如今天一樣的虛空，但明天總會為今天的我們賦予希望，給我們源源不斷的透支著夢想。

　　你的明天，可能會晴天麗日，可能會電閃雷鳴；可能有風*浪靜，也可能有驚濤駭浪。你不可能知道你的明天會如何，可是這又怎樣呢？即使是未知，也無法斬斷我們對明天的希望。

　　人生如戲，花開花落，物轉(zhuǎn)星移。誰是這場戲的編��？

　　人生如棋，落子無悔。誰會是最后的贏家？

　　人生如夢，一晃而過。誰又能把握這匆匆歲月？

　　人生不過如此：回憶昨天、把握今天、展望明天！

守望的距離讀書筆記15

　　《守望的距離》一書是周國*的一本散文集，最早出版是在1996年6月，收集了1983年到1995年4月周國*的散文。在那個年代，周國*先生經(jīng)歷了人生特殊而重要的階段，研究生畢業(yè)的他以接近不惑的年齡迎來了遲到的青春，一切都是那樣新鮮刺激，希望在哲學的事業(yè)上有一番作為。然而，生活卻發(fā)生一連串意想不到的變故。也正是這些個變故，使他暫時擱置學術(shù)計劃，而把更多的精力用來思考困惑的人生難題。現(xiàn)在看來，他所思考的確是我們每個人都必須面對思考的問題，存在、生死、*淡、追求、守望、愛與人生。

　　最近休假在家，沒事就是看看書做做飯，做做瑜伽看看老爸�！妒赝�的距離》是先聽聰爸的電臺然后買書仔細看的，有時靜下來趴在書房慢慢看仔細揣摩作者內(nèi)心豐富的世界，有時邊做飯邊聽聽電臺，靜靜聆聽聰爸不急不緩的傾訴。字字入耳，句句入心。就這樣慢慢看著感動著，琢磨著領(lǐng)悟著。

　　第二輯《未知生焉知死》看了兩遍聽了不只兩遍，對于生死我也有了自己的想法和看法。“一個人無論多大年齡上沒了父母，他都成了孤兒。他走入這個世界的門戶，他走出這個世界的屏障，都隨之塌陷了。父母在，他的來路眉目清楚的，他的去路則被遮掩著。父母不在了，他的來路變得模糊，他的去路反而敞開了”是的，大多人對于父母都是這樣的想法，在今年春節(jié)的時候父親步入90歲，我滿心歡喜的想著我自己也能活到90，好像父親的存在是給我指明了一條生的道路。然而，在姑姑去世后臥床不起的父親帶給我的卻是一種對于**的恐懼，以前總是擔心失去父親，擔心父母沒了之后自己也會變成一個孤兒，然而看完本書后我明白了生死。如今面對父親，我多了一份淡定和坦然。

　　大多人對于親人的離去是抱持一種不舍的狀態(tài)，因為親人的離去自己多了一份孤獨，因為親人的離去自己失去了一份牽掛，又或者因為親人在世時自己沒能照顧或者沒能盡一份心而懊悔，這樣就體現(xiàn)在親人離去后嚎叫痛哭，甚至是昏迷不醒。我個人理解對于**的恐懼讓我們不敢也不想面對親人的離去，然而面對耄耋之年的老人，器官的衰竭使他喝水也會嗆到自己，吃飯難以下咽，五六天拉不下來，身體的精神上的苦痛只有他自己才能明白。在他來看，生死已經(jīng)淡然，**反而是一種最大的解脫，我們又何必苦苦糾纏？放下恐懼和焦慮，盡最大可能幫老人**身體的和精神的疼痛，是目前作為兒女能做的事情。至于老爸的離去，我抱持*靜的心，不糾結(jié)，不強求，順其自然。

　　在第六輯《淡泊中的追求》“習慣于失去”一文中，我明白“整個人生是一個不斷地得而復失的過程，就其最終結(jié)果看，失去反而比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈禮——生命。隨之也就失去了在人生過程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無所不包的人生的題中應(yīng)有之義�！薄叭擞械┫Φ湼！�，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準備和勇氣，至于在社會上的挫折和失利，更是人生在世的尋常際遇了。由此可見，不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺悟。一個只求得到而不肯失去的人，表面上似乎富于進取心，實際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去后一蹶不振。

　　聯(lián)想到自己，以前總是為得到某種東西和榮譽而高興，現(xiàn)在好多外在的事物已經(jīng)不再重要了，反而是內(nèi)心的喜悅和*和來的更為重要！以前總是為得到**的贊許和嘉獎而信心滿滿虛榮暴漲，現(xiàn)在*靜做好自己 善待同事陪伴家人一樣感到幸福和滿足。至于物質(zhì)上的東西更是如此，家里東西多了定期整理，**沒用的東西，讓家里更清爽；沒有車開的日子里，走路上下班一樣心懷感恩神清氣爽。

守望的距離讀書筆記16

　　利用課余時間把劉鐵芳教授所著《守望教育》認真閱讀完了，我為在這喧囂的社會，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到高興，同時也為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，我知道我們都是*凡的人，但劉教授有著不*凡的境遇，干著不*凡的事業(yè)。他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也確實說明了教師這個職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。

　　書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。

　　書中講到，我們每個人都在經(jīng)歷著一個一個的教育事件，我們的教育生活就是由一個一個的教育事件積累而成的。正是那些活生生的教育生活故事，有意無意的影響著學生，也影響著我們自身在教育生活中的生存狀態(tài)。從這段話中，我們可以體會到，教育敘事就是講述我們教育生活的故事，講述那或隱或顯地蘊涵著教育意義的故事，那影響著學生和我們自身生命的細微脈絡(luò)就可以在故事敘事的過程中清晰地展現(xiàn)出來，同時，也展開我們的教育生活如何發(fā)展與改善的可能路徑。我想這一點許多教師讀很有體會。每當有學生犯錯誤時，我們時不時的用自己經(jīng)歷過的事，或是自己遇見過的事對學生進行思想教育，這就是應(yīng)用了教育敘事的方法。教育敘事就是一扇打開我們的心靈通向教育生活的意義世界的門扉。

　　劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水*，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水*。這一認識應(yīng)該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。在我自己的教育教學過程中，我也能體會到，雖說在教學中我們對后進生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳老師對待萬同這樣對待一個學生，說實話，我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。

　　在這一篇中還講到了教師的成長。葉瀾教授曾提出，教師的教育科研能力主要是研究學生及教育實踐的能力，教師的研究大量是結(jié)合自己的時實踐工作與對象展開的，因此教師的研究能力也是高素質(zhì)教育生活和教師自身專業(yè)能力不斷發(fā)展的必要條件。從這段話當中，我們可以體會到教師在成長的過程中，離不開研究，也就是說離不開學習。俗話說，活到老，學到老。作為教師的我們，更要活到老，學到老，因為我們肩負著教書育人的重擔。那么教師要成長，就要從提高自身教育質(zhì)量開始，要對自己的教育實踐和周遍發(fā)生的教育現(xiàn)象的進行反思，善于從中發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，對日常工作保持一份**和探索的習慣，不斷的改進自己的工作并形成理性的認識。

　　教育敘事和教師成長兩者是密切相連的，教育敘事作為一種切近與教師日常教育生活的研究方式，讓我們與自己所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在*凡的，逐步習慣化的日常教學工作中發(fā)現(xiàn)幽微的教育意義，從而獲得我們對自身作為教師生命個體存在的價值與意義的發(fā)現(xiàn)與提升，并可能成為我們走出教育生活中的習慣，提升我們教育生活的質(zhì)量。記得海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實不一定總是美好的，但我們必須擁有一顆面對美好的永恒的心。若以我們短暫而又脆弱的身軀面對浩瀚而又駁雜的世界，生命實在是微不足道的。如果我們每一個教育工作者都能做一個教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就能夠永傳不滅。

守望的距離讀書筆記17

　　人生若是執(zhí)于一念，那將受困于一念；一念放下，也就會自在于心間�！�—題記

　　紫紅的晚霞籠罩著整個天空，血似的夕陽浮鏤期間，花一樣的景象像仙境。微風拂過爬山虎翠綠的枝葉發(fā)出靜人心神的“沙沙”聲。我放下繁瑣，重啟簡約，清蘊一杯泉釀清茶，眼前游蕩的是幽幽的茶氣，腦海里是對人生的思考。

　　人類因經(jīng)歷而充實，因失敗而韌忍，因成功而柔美。但幸福美滿的人生何嘗沒有守望的距離呢？《尚書·洪范》有曰：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。長壽是命不夭折而且福壽綿長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧，；好德是生性仁善而且寬厚寧靜；善終是能預(yù)知自己的死期，并且不是遭到橫禍或病痛而死，而是心里沒有掛礙和煩惱，安詳自在地離開人間。人生境遇變幻莫測，也捉摸不透。有的人雖然長壽但身心不得安寧，有的人雖然富貴但卻短命，有的人雖然善始善終卻一生貧困潦倒，有的人雖然富貴但身體卻不健康，有的人一生安寧最后卻遭遇橫禍…

　　人生似明湖畔的大碗茶，其中甘苦，唯其自知；人生似高低起伏的山路，站在路頂，只能看見上坡；人生似自我二重奏，有與無，輕與重，靈與肉，動與靜，真與偽，逃避與尋找，愛與孤獨。

　　曾幾何時，似乎厭倦生活，厭倦凡事，會想到削發(fā)出家，試圖放下一切念想，一心向佛，企盼拋開雜事，解脫苦難，日日夜夜吃齋念佛，超靈度生。佛教認為世上沒有無因之果，也沒有無果之因。為躲避現(xiàn)實而向佛者，心中不免沒有根基�；蛟S執(zhí)迷者悟，只有親歷者，得出來的結(jié)論，才是有說服力的，這就是為什么傳說中的智慧都屬于白頭發(fā)長胡子的老人的原因吧。智慧，是需要經(jīng)歷和年輪來錘煉的。當發(fā)現(xiàn)自己不夠完美，并不是理想中的自己，不要選擇逃避，逃避是懦夫的表現(xiàn)，不屑于漫天的虛無哲學和飄渺的輪回，倔強地腳踏實地地踏足糜黑現(xiàn)實。

　　生活是一架天*，有人會認為它是優(yōu)柔寡斷，搖擺不定的，但是我并不這么認為，這只不過天*在思考，在判斷的必有的過程，決策一個正確的結(jié)論。生活便是如此，不會有任何是一步到位的，都需要經(jīng)過時間的沖刷，光陰的滌蕩。

　　生活是五味瓶，含雜本是同根生，相煎何太急的困楚心酸；最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都的潤沛凝甜；布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂的穢劣銘苦；初聞涕淚滿衣裳，漫卷詩書喜欲狂的酣暢歡辣；相見時難別亦難，東風無力百花殘的淚嗒澀咸……

　　生活是一部古籍，幽雅淡然，頓時使人凝下心來，心貼心的交流，一頁頁翻過，裝飾不多，卻顯華麗與奢華。莞爾的花飾、古色古香的書頁是道道美麗的風景。

　　守望，是一種等待，何嘗不是一種幸福。愈是盼望的東西，就愈是我們生命的本質(zhì)，愈能牽動我們至深的情感。孤獨，使學會了**。幸福，讓心存幻想和期待。

　　莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。躍躍的相鄉(xiāng)之情是李清照是纖瘦逸菊的寫真；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。愛情的境界，時空的境界，宇宙的境界，潔身自好自賞的化身；往事已成空，還如一夢中。**之君凄惶和絕望、感慨和無奈止化兩束酸辛淚……

　　人生處處是陷阱，半步失誤，喏喏暖暖的夢變冰涼的枷鎖，像被擱淺一樣，獅困群狼，**前進的腳步。眺目遠望，迷迷離離看不到遠處的星。

　　守望，是最好的孤單。

守望的距離讀書筆記18

　　這輩子不沾哲學！

　　這是讀過《守望的距離》后的第一感覺。

　　一個人要想熱愛生活并且能在其中藝術(shù)地活著，就別沾哲學。哲學并非藝術(shù)，這門學科太過于理性化。而浮生若夢，沉醉于生活，熱愛并享受它，比一切都重要，像哲學家一樣把人生放于解剖臺之上，費勁心機地分割歸類創(chuàng)造概念，最終得到的只是更深的迷惘。

　　所以，同樣是討論生命，比起周國*，我更喜歡史鐵生。

　　《守望的距離》讀過后，我感到的反而是更深的迷惘，再讀史鐵生，感到的卻是更多的釋然。

　　史鐵生一定也是研究過哲學的，然而，在經(jīng)過了“未知死焉知生”的求索后，他能夠自退一步，找回生活，笑看世界，而不是讓人生僵化在一個個永遠也說不明白的定義和概念中。

　　對于人生，這，才是最美的答案吧。

　　我想，對于后現(xiàn)代的精神危機，哲學也許無法解決，也無需解決。我們所要做的，就是像史鐵生一樣，笑著回到自己的生活中。正如史鐵生所說，只要你最關(guān)心的是目的而不是過程你無論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的轉(zhuǎn)向過程你就別想走出絕境。事實上你唯一具有的就是過程，一個只想過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻止你創(chuàng)造一個精彩的過程，相反你也可以把**變成一個精彩的過程。

　　對啊，就這樣，立足于目的的絕境卻實現(xiàn)著，欣賞著，飽嘗著過程的精彩，你便把絕境送**絕境。夢想使你迷醉，距離就成了快樂，追求使你充實，失敗和成功都是伴奏，當生命以美的形式證明其價值的時候，幸福是享受，痛苦也是享受。

　　有人說，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題，是史鐵生解決了現(xiàn)代*人的精神危機，我想，也許這是對的。

　　從今以后，像史鐵生一樣的活著，一起笑看。

守望的距離讀書筆記19

　　現(xiàn)在的自己，感覺很虛。的確，來到大學以來，感覺沒什么心情去看課外書，這份感覺很奇怪。黃庭堅說：“一日不讀書，則語言無味，面目可憎�！边@句話更深讓我羞愧�！搬溽鄷�海，快樂分享”，這種感覺很淡很淡了�？墒�，一次，在書店不經(jīng)意間就看到一本有著清香淡雅感覺的散文集，配著一個蠻有詩意的名字——《守望的距離》。之前對作者、**容從未了解的我，隨手翻了一下就被它深深吸引，于是，我選擇了它，也開始了對哲學的別樣領(lǐng)悟的旅程。

　　《守望的距離》剛映入我眼簾時，看這五個字就挺好的，有守望就有期待，在現(xiàn)實和夢想之間找到自己的差距。翻看目錄，那一篇篇文章的標題就引人入勝�！拔唇�(jīng)省察的人生沒有價值”、“每一個人都是一個宇宙”、“生命的煩惱和創(chuàng)造的歡欣”、“閑適：享受生命本身”。在很多言辭的背后閃爍著周國*一個哲學家的特有智慧和對人生的思考。

　　書里的散文不同于當下流行的美文、文化散文，也不同于***類的散文。作者周國*教授首先是一位哲學家，其次才是作家。他從一段段發(fā)生在我們周圍的*常小事，深化到探索人生之謎、追索生活價值和意義。文章很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過后與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。

　　“守望者”的職責是與時代適當?shù)木嚯x，守護人生的那些永恒的價值，了解和關(guān)心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，*時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與時間的寬度。

　　細細咀嚼，驀然發(fā)現(xiàn)在物資化的今天，這種我們曾經(jīng)擁有的心境在不經(jīng)意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的思考，諸如生與死，愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。也許，人生的意義紛繁復雜，并不是我們能夠說的清楚的，但是于萬點叢中靜覓一份安寧，在浮沉里靜享一份了悟，也不失為一種人生智慧。

　　作者的確是一個有智慧的人，這位北大哲學系出身的學者，以他特有的獨思帶領(lǐng)我們走進了人生哲學，就如他所說：“我的所想所感大多涉及人生，而許多人對于人生也是有所想有所感的，一旦因我的文字而觸發(fā)了自己的所想所感，便會感覺一種共鳴的快樂�！钡拇_，這種對人生無法言說的共鳴，讓我心生敬畏，忍不住去探尋生命的秘密，揭示人生的哲理。

　　深深的喜歡**作者那富含哲理的箴言，讓人似有所悟，感嘆于他對人生百態(tài)的超然及真切情感的再現(xiàn)，精辟的哲理，讓人流連忘返。他或許并不像某些文人那般執(zhí)著于名聲，對名譽有著內(nèi)心的淡然。他或許在經(jīng)歷苦難后并不像某些人那般苦苦**，對痛苦有著人生的超脫與了悟。他敢于面對人生的問題，一路思索，找到自己認為的答案。他勇于笑談生死，看透失去與擁有，他喜歡寧靜的寫作，并不孤單寂寞，因為他了解沉默的價值，寂寞的意義。

　　文字是感覺的保險柜，他在尋求自己的生命體證中記錄人生普遍意義的真理，帶給我們的是另一番覺悟。人最可貴的品質(zhì)就是當他在看透人生的諸多不可能及無趣后仍能毫無保留的愛它，不去埋怨，而更懂得珍惜與感恩。也許，人生的本質(zhì)或意義是什么，本身就是不重要的，而真正重要的是我們怎樣看待人生所會遭遇到的一切可能性。它會教我們怎樣去解決一份實際問題，而非是苦思冥想一份巨大的虛無。有時，我們要承認精神的力量，人是要有一點精神的，這樣我們才能為自己的內(nèi)心找到一處棲息地安放自己的靈魂。

　　文字只是一種形式，寫作僅是一種姿態(tài)，而我們能夠從這形式中稍稍領(lǐng)悟到一點本質(zhì)的東西，從這姿態(tài)中漸漸發(fā)覺出一點意義的所在，那才是真正的價值所在。從周國*的文章中，有著對世態(tài)的譏諷，有著真情實感的流露，更有著勸慰來人的悟語。從中我看到了一位智者的沉思，一位**的感悟，找到了一份力量去面對凡塵的一切瑣事。

　　人生終究是美的，不管這其中夾雜著多少零亂不堪的東西，探究生活的實質(zhì)，人生的意義也畢竟是太過龐大的系統(tǒng)，也許我們解不了那么多的人生之謎，看不透那么多的紅塵世事，但終究，我們都是會成長的，而成長也必然充斥著那些難以言說的痛苦抑或甜蜜的回憶。從中了悟一份真諦，得一份智慧，然后始終*和而從容的走下去，一直到結(jié)束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生。

　　很多事都不重要，我們就是這樣一步步走過來的，只是還未能了悟，還始終看不透，道不明，我們念念不忘，我們苦苦追尋，到最后也只能留下一份了然于心，卻始終無法訴之以口，言之以文，但周國*做到了，他說了我們經(jīng)歷過卻說不出的悟，他寫下了我們領(lǐng)悟到卻言不明的理，他看到了我們或許現(xiàn)在還無法感受到的禪思，所以他是人生的智者，命運的代言。智者不是能夠不經(jīng)歷苦難，而是即使很苦也能拋卻眼前虛迷的疼痛，看到別人未曾發(fā)現(xiàn)的真切，直面人生，笑談命運，找到支撐，所以他比別人更堅強。

　　我始終認為這本《守望的距離》是需要在一種相對安靜的環(huán)境下慢慢品讀，所以我也是每天早起晚睡才把它讀完的。他的文字具有對外界喧嘩熱鬧的抗體，具有本身寧靜的淡然，一顆浮躁的心是悟不了那么細的哲思的……

　　讀周國*會讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕松。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有著看過后讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那么一兩句在我的潛意識中定居。

　　讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”；讀得了“家是永遠的岸”；讀得了“教育需要回到常識”；也因此走近了“尼采”，與一個巨人進行了一場心靈的對話。這位睿智博學的作者，不知不覺的，帶著對人生、哲學的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對世界改觀著看待！

守望的距離讀書筆記20

　　《守望的距離》是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文讀了都引人入勝，本書寫作期間，作者生活中發(fā)生了一連串變故，因而偏多對于人生難題的思考，諸如生與死、愛與孤獨、執(zhí)著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這些問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。散文里說“每個人都是一個宇宙，每個人的天性中都蘊藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個觀點運用到讀書上，愛默生提倡一種‘創(chuàng)造性的閱讀’。這就是：把自己的生活當作正文，把書籍當作注解；聽別人發(fā)言是為了使自己能說話；以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書”。是的，我們每個人都是一個宇宙，如果我們自己都放棄了自己，那誰還來拯救這個“宇宙”呢？

　　我也希望自己成為自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤棋，走錯了一步就會悔悟終生。但與棋唯一不一樣的是：棋可以悔或重下一盤，可人生不能重來。所以，我們要認真下這盤棋。我要做一個幸福的守望者守望著我擁有的東西，守望著我的理想，守望著我的朋友，守望這世間美好的一切，守望幸福。

　　周國*先生的話總讓人似有所悟，我感嘆他笑談人生的超然。他在困難過后并不像人們那般**，而是敢于面對人生的問題，笑談生死。

　　讀《守望的距離》讓我知道了“人必然人格上的**自主，不能攀援在社會建筑和他人身上�！痹诘默F(xiàn)實生活中“每個人都是一個宇宙，都應(yīng)該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它。”一個人如果擁有了精神家園，那他就擁有了整個宇宙！

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展5）

——丑小鴨讀書筆記 (薈萃20篇)

丑小鴨讀書筆記1

　　今天我讀了《丑小鴨》這篇童話故事。文中講了一只處處受排擠、受譏笑的丑小鴨，它為了自己的夢想，最終變成一只美麗天鵝的故事。

　　從這篇文章中我明白了一些道理：在學習中，我們可能會經(jīng)常遇到一些困難，也可能因為一些不會做的題而被同學們嘲笑，但是，我們要像丑小鴨一樣，始終堅持自己的夢想，相信自己總有一天會變成美麗的天鵝。

丑小鴨讀書筆記2

　　《安徒生童話》是我們世界兒童文學的瑰寶，具有永恒的魅力。不光這樣，他還時刻教育我，教我懲惡揚善，對勇敢、機智的**加贊賞，對窮兇極惡的**加鞭撻。一只天鵝蛋在鴨群中破殼了，但因為這只小天鵝長得很丑，不但沒有被鴨群接受，挨啄、被排擠、被訕笑，而且在雞群中也是這樣。他因此覺得很自卑，因為自己長得那么丑陋，成了全體雞鴨的嘲笑對象，連他的親人們也排擠他。

　　這本書的每個故事都深深吸引著我，都使我百看不厭，其中我最喜歡一個小故事，它就是《丑小鴨》，這

篇童話講的是丑小鴨——它一生下來，因為長得丑，大人和其它小動物都不喜歡它。寒冷的冬天，它在森林里受盡折磨，最后，它靠自己的努力，終**了起來。變成了一只美麗的、在藍天上**翱翔的天鵝!

　　丑小鴨變成天鵝，靠的正是自己的`努力。

　　《丑小鴨》這個故事，使我明白了一個道理：無論做什么事情，不要怕自己笨，只要用心去學去做，就一定會成功的，爸爸、媽媽、老師，請放手讓我去做每一件事情吧!我自信一定會像丑小鴨一樣，靠著自己的努力“飛起來”的。

　　我常常夢想著美好的未來，如果我長大當了醫(yī)生，我就要發(fā)明一種藥，使病人吃了之后，藥到病除;我長大了還要發(fā)明一種衣服，人們穿上就會輕輕地飛起來;也許我長大了還要發(fā)明一支筆，筆上有燈，有音樂，不但晚上寫字方便了，還能邊寫邊聽音樂;夢想有一天來到月球上去塑造一個和天堂一樣美麗的世外桃源，那樣，人們就又有一個美麗的家園了。而且，“天堂”還有一個奇特的功能，只要是習慣不好的人，“天堂”都不會讓他(她)進去的。無論我將來要干什么，都要通過“努力”才能做到。我相信，經(jīng)過我們的努力，祖國一定會在我們這一代的手里高高地“飛起來�！泵總�人都會有一份屬于自己的夢想，只要他們學會樹立生活目標，在自信、拼搏中，他們會真正的認識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實現(xiàn)心中的夢想。同時“丑小鴨”也比喻不被關(guān)注的小孩子或年輕人，有時也指剛剛出現(xiàn)、不為人注意的事物。

丑小鴨讀書筆記3

　　小時侯，我懷著好奇的心情讀完了安徒生的《丑小鴨》。這是一個美麗的.童話故事。作者筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑受打擊。但他并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗的、高貴的天鵝。

　　記得當時曾經(jīng)問過自己：丑小鴨為什么能變成美麗的天鵝？年幼的我當然無法明白這個童話故事的真諦。

　　長大后，記得剛上小學時，語文老師說我的字雖然寫得工整，但缺少筆鋒，便顯得不漂亮了。我便開始練習寫字，一遍接著一遍，但不管如何練習，我都寫不出筆鋒來。漸漸地，我便開始不耐煩了。再加上天氣炎熱，我就生氣得將紙筆扔到了地上，又不禁趴在桌上哭了起來。媽媽聞聲趕來，見我這樣，****地對我說：“你這是懦弱的表現(xiàn)，再去讀一讀安徒生的《丑小鴨》吧，我相信你會為你現(xiàn)在的行為而感到羞愧的。”

　　真的嗎？我真的會為此而感到羞愧嗎？我就再一次翻開了這本書。當故事中的一個個情節(jié)、一句句話甚至是一個個字，再次映入我的眼簾，我覺得有一股暖流沁入了我的心田之中，這感覺就好像航船在迷茫的大海中航行，看到了燈塔的光芒，找到了方向。我不禁豁然開朗。

　　丑小鴨能不畏嘲笑，變成美麗的白天鵝，這一切都緣于他心中那一份恒久的夢想。如果他沒有這份恒久的夢想，他就會在農(nóng)場雞群、鴨群的啄擊、排擠、訕笑中，在沼澤地野鴨的嘲諷下，在獵人的槍聲、獵狗的兇惡追趕中，在農(nóng)家小屋雄貓和母雞對他的蔑視中，在種田人家小孩們和女人的捉弄下，在天寒地凍的嚴冬之中，喪失對生命的信心。但他由于心中對美好未來的憧憬，不但沒有挫敗，反而越戰(zhàn)越勇。巴爾扎特曾經(jīng)說過：“苦難是人生的老師。”那么，苦難正是丑小鴨變成白天鵝的動力。而安徒生不也正是這樣嗎，從一個受人排擠、嘲笑的小鞋匠變?yōu)椤巴�話大王”，受人尊敬、愛戴，作品贏得無數(shù)兒童的喜愛和贊美。

　　是的，只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，最終也能實現(xiàn)自己的理想！

丑小鴨讀書筆記4

　　書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，今年的暑假到了，每天我都會拿出一定的時間來讀書，每一本書都讓我受益非淺，其中我最喜歡的是《安徒生童話》之丑小鴨。

　　這個故事講了鴨媽媽孵化小鴨的時候有一只很大的蛋遲遲不能孵化，后來那只蛋終于破殼，但破殼而出的小鴨卻長的'又大又丑，除了鴨媽媽之外沒有人喜歡它。

　　丑小鴨在鴨群中受到嘲笑，母雞啄它，偉雞鴨的小女孩也踢它，于是它離開了，它遇到了野鴨，大燕，會拱背的貓，都瞧不起它，冬天來了丑小鴨差點被凍死。

　　寒冷的冬天過去了，溫暖的春天來了，丑小鴨遇見了幾只美麗的天鵝，并向他們游過去那些美麗的高貴的天鵝竟然接納了它，原來它也是一只美麗的天鵝。

　　通過讀丑小鴨我明白了，人生中的挫折和痛苦是不可避免的，不要因為遇到困難就輕易放棄,要堅強自信，努力拼搏，也一定會和丑小鴨一樣，慢慢變成能展翅高飛的白天鵝!

丑小鴨讀書筆記5

　　《丑小鴨》是一個關(guān)于一只又大又丑的鴨子頑強地應(yīng)對生活中的挫折和他人的嘲笑，最終變成白天鵝的故事。故事的核心是：面對生活的種種不公*，作為弱者和小人物，只要能堅持理想，努力奮斗，一樣能得到幸福和快樂;以及身處逆境，只要我們頑強抗爭，堅持信念，成功和幸福就一定會來到。

　　由此，我想到，在現(xiàn)實生活中不也有許許多多的“丑小鴨”嗎?與牛頓齊名的愛因斯坦，四、五歲才會說話，動作呆滯，小學成績極差，在學校和家里受到了教室、同學、家人的嘲笑和漫罵。但他通過數(shù)學和物理上的鉆研，最后成為了著名的科學家。大發(fā)明家愛迪生，小學還沒有上完就因家境貧寒而輟學，經(jīng)常租用地方做實驗，在一次實驗中還險些雙目失明。但最后通過不懈的努力成為了“發(fā)明大王”。一代天驕成吉思汗，幼年喪父，跟著母親在草原上四處流浪，受盡其它部落的冷落和折磨，最后卻憑借著堅忍不拔的精神，使他和他的子孫成為了草原乃至歐亞**的主宰者。這些名人們不都是丑小鴨的縮影嗎?而我們，這些新一代的希望呢?沒有受到社會的不公，也沒有遭受過狂風驟雨般的'打擊，但我們呢?就以我為例，我雖然是中上等的學生，但也受到過低分的試卷、困難的題目的打擊�？墒敲鎸�這些，我有時選擇了逃避，有時選擇了放棄，就算轉(zhuǎn)變過來也要一段時間。連這點困難都應(yīng)對不了，更何況心理和肉體的雙重折磨呢?所以，學過《丑小鴨》后，我們就該學習用丑小鴨的精神和現(xiàn)實中的困難和挫折做**。

　　“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急……”吟著普希金的《假如生活欺騙了你》，看著《丑小鴨》，你就會發(fā)現(xiàn),克服挫折和困難其實并不困難

　　《丑小鴨》是一個關(guān)于一只又大又丑的鴨子頑強地應(yīng)對生活中的挫折和他人的嘲笑，最終變成白天鵝的故事。故事的核心是：面對生活的種種不公*，作為弱者和小人物，只要能堅持理想，努力奮斗，一樣能得到幸福和快樂;以及身處逆境，只要我們頑強抗爭，堅持信念，成功和幸福就一定會來到。

　　由此，我想到，在現(xiàn)實生活中不也有許許多多的“丑小鴨”嗎?與牛頓齊名的愛因斯坦，四、五歲才會說話，動作呆滯，小學成績極差，在學校和家里受到了教室、同學、家人的嘲笑和漫罵。但他通過數(shù)學和物理上的鉆研，最后成為了著名的科學家。大發(fā)明家愛迪生，小學還沒有上完就因家境貧寒而輟學，經(jīng)常租用地方做實驗，在一次實驗中還險些雙目失明。但最后通過不懈的努力成為了“發(fā)明大王”。一代天驕成吉思汗，幼年喪父，跟著母親在草原上四處流浪，受盡其它部落的冷落和折磨，最后卻憑借著堅忍不拔的精神，使他和他的子孫成為了草原乃至歐亞**的主宰者。這些名人們不都是丑小鴨的縮影嗎?而我們，這些新一代的希望呢?沒有受到社會的不公，也沒有遭受過狂風驟雨般的打擊，但我們呢?就以我為例，我雖然是中上等的學生，但也受到過低分的試卷、困難的題目的打擊�？墒敲鎸�這些，我有時選擇了逃避，有時選擇了放棄，就算轉(zhuǎn)變過來也要一段時間。連這點困難都應(yīng)對不了，更何況心理和肉體的雙重折磨呢?所以，學過《丑小鴨》后，我們就該學習用丑小鴨的精神和現(xiàn)實中的困難和挫折做**。

丑小鴨讀書筆記6

　　這天，我讀了《安徒生童話》里面的《丑小鴨》這個故事，我很喜歡。故事講的是：有一只母鴨在樹下孵蛋，孵著孵著孵出了三只金黃色的小鴨，毛茸茸的，好像一團毛毛球，既漂亮又可愛。還剩下一個很大的蛋，沒有任何動靜，鴨媽媽想：這個蛋怎么了？雖然我很累，再把它孵一會吧。過了一會兒，“咔嚓”蛋終于開了，出來了一只又大又丑的小鴨。它就是“丑小鴨”。

　　一天，天氣又晴朗又暖和，鴨媽媽帶著孩子們，去池塘邊教它們游泳，那三只小鴨對丑小鴨說：“你真丑，我們不想和你玩。”于是丑小鴨難過的離開了他們。丑小鴨走著走著，遇到了一戶人家，那戶人家的孩子見了丑小鴨后驚訝的說：“它好丑��！”于是又把丑小鴨攆走了。丑小鴨孤單又寂寞的在森林里度過了寒冷的冬天。到了溫暖的.春天，它發(fā)現(xiàn)自己變成了一只非常漂亮的白天鵝。于是它默默地告訴自己不能驕傲。

　　我覺得丑小鴨并沒有那么丑，它經(jīng)歷了很多的磨難，它很堅強，最后終于變成了漂亮的白天鵝。我想讓丑小鴨以后都這么漂亮，那樣丑小鴨就可以交上許多好朋友了。我以后交朋友不會只看外表，只要他善良友好我就和他交朋友。這個故事讓我懂得經(jīng)歷了風雨之后總能見到彩虹。

丑小鴨讀書筆記7

　　《丑小鴨》這篇童話講述了一只丑小鴨的成長過程，它處處受到嘲諷，處處受到排擠。

　　它一出生就受到兄弟姐妹們的刁難，連媽媽也不喜歡它，它被迫離家出走。在沼澤地，它差點被狗咬死；在牧場，它被嘲笑為混飯吃的鴨子；冬天，無家可歸的丑小鴨昏迷在冰上；在農(nóng)夫家，它因為打翻了主人的奶油被孩子們追趕，無奈地逃走……雖然經(jīng)歷了種種磨難，但丑小鴨不自卑，一直努力地奮斗著，終于成長為一只美麗、高貴的白天鵝。 讀完這篇童話，我的心久久不能*靜。我覺得現(xiàn)在的我們，就是一只只丑小鴨，在接受著成長過程中的種種考驗，那些挫折和困難只是生活對我們的'意志的磨煉。

　　只要我們擁有夢想，并朝著夢想勇敢地前進，我們就會成長為一只只展翅高飛的白天鵝。

丑小鴨讀書筆記8

　　耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學**后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。

　　耐心指導，給孩子搭梯建橋。

　　對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

　　其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作

　　▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

　　——陶行知

　　▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導。

　　——愛彌爾

　　▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

　　——蔡元培

　　▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。

　　——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

　　如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

　　如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

　　如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

　　如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

　　……

　　如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

　　如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

　　如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦*靜的生活。

　　▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的***，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。

　　——魏書生

　　▲學生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。

　　再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現(xiàn)出教育機智。

　　教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

　　——河南安陽市語文教師常作印

　　▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他。”每個學生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1、教師信箱;2、師生交流周記;3、個別會談。

　　——《傾聽，傾聽，再傾聽》

　　批評學生的“五一”藝術(shù)

　　問一問學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是*等的，學生的自尊心是極其**的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。

　　緩一緩學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班**如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心*氣和下來，再選擇適當?shù)姆绞脚�評教育學生。

　　引一引有經(jīng)驗的班**，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經(jīng)驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發(fā)引導。這樣，學生在班**的啟發(fā)下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。

　　選一選學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預(yù)期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。

　　激一激根據(jù)學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤。

　　——《班**工作總結(jié)》

　　▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點基本認識：

　　1、課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動的場所;

　　2、課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所;

　　3、課堂不只是傳授知識的場所，而更應(yīng)該是探究知識的場所;

　　4、課堂不是教師教學行為模式化運作的.場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

　　▲一位***曾說過：當你教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。

　　如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：

　　1、走下講臺向?qū)W生學習;

　　2、向?qū)W生渲染自己的個性特長

　　3、讓學生知道教師的另一面;

　　4、請學生設(shè)計可愛的老師

　　▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：

　　1、自我更新的能力;

　　2、教會學生學習的能力;

　　3、科學評價學生的能力

　　課堂教育要有三聲：

　　要有笑聲;

　　2、要有贊美聲;

　　3、要有驚訝聲

　　課堂教育要做到三實：

　　1、做到真實;

　　2、做到樸實;

　　3、做到扎實

丑小鴨讀書筆記9

　　翻開《安徒生童話》，我被書中精彩的故事所深深吸引，其中最讓我難忘的是《丑小鴨》這個故事。

　　這個故事如果不仔細地閱讀，只會覺得它是一個普通的童話故事，要是好好的去體會它的意境，你就會認為里面蘊藏著一個道理。童話中的丑小鴨因自己的外表丑陋，遭到了周圍所有人對它的鄙視�？伤�并沒有在意，只管自己努力做事。慢慢地它長大了，憑著自己的才能，變成了一只漂亮的白天鵝。這個故事告訴了我們一個道理，一個人身處逆境時，不能消沉，不能自卑，要勇于奮斗，才有可能改變自己的處境。

　　其實，丑小鴨似的孩子是很多的，只要大家敢于磨練自己，勤奮學習，長大以后一定都會成為一只只美麗的白天鵝。記得二年前，媽媽發(fā)現(xiàn)我的樂感挺好，就讓我跟著樂成二小的劉連榮老師學習薩克斯。初次見面，劉老師看我個頭瘦小，并不太贊成我來學習薩克斯，希望我長大一點再學�？晌覅s對擺放在琴房里的薩克斯情有獨鐘，愛不釋手，劉老師只得答應(yīng)讓我試試。由于勤學苦練，不久，劉老師就改變了最初的看法。當年下半年，才學了幾個月薩克斯的我，在學校的藝術(shù)節(jié)上吹奏《今天是你的生日》，一鳴驚人獲得一等獎，很快就嶄露頭角。今年7月30日在首屆*星全國聲樂、器樂大賽浙江賽區(qū)決賽中，我脫穎而出獲得少兒B組金獎，8月17日，我以一曲奔放的爵士樂《狗熊變英雄》在全國聲樂、器樂大賽上獲得銀獎，受到了爸媽、老師和同學的稱贊和認可，心中有一種說不出的幸福感。

　　丑小鴨歷經(jīng)千辛萬苦、重重磨難之后變成了白天鵝，那是因為它心中有著夢想，夢想支撐著它。我們的命運其實沒有軌跡，關(guān)鍵在于對美好境界、美好理想的追求。生活中的挫折和痛苦是不可避免的，要學會把它們2踩在腳下，相信每個同學都會有一份屬于自己的夢想，只要我們學會樹立生活目標，在自信、自強、自立中成長，通過拼搏就會真正地認識到自己原來也可以變成“白天鵝”，也可以像丑小鴨一樣實現(xiàn)心中的夢想。

　　我清楚地記得，去年下半年，樂清****部、市教委、市婦聯(lián)、市新華書店聯(lián)合**舉辦了“做合格的小公民”演講比賽。由于評委的評分標準不同，再加上我個子矮小，形象并不出眾，在學校的選拔賽中，我從最后的三選一中落選了。后來，由于我的執(zhí)著、自信感動了校長，校長向教委破例為我爭取了一個參賽的機會，我才得以參加比賽。于是，我很珍惜這次難得的機會，從演講材料、語言表達等方面做了充分的準備。結(jié)果，蒼天不負有心人，我獲得了全市演講比賽第二名。從此，我出場的機會就多了，如主持了校藝術(shù)節(jié)的文藝匯演，還主持了樂清市第二次少代會，每一次的出場都給了我鍛煉，在鍛煉中我不斷成長。不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹?是啊，只要我們勇敢地面對困難，面對人生，美夢一定會實現(xiàn)。

　　我知道，現(xiàn)在的我還不是“白天鵝”，但是我深深懂得了這樣一個道理：無論做什么事，不要怕自己笨，只要用心去學、去做，就一定能成功。我相信，我一定會像丑小鴨一樣，靠自己的努力“飛起來”的。我也相信，經(jīng)過我們的努力，祖國一定會在我們這一代的手里高高地飛起來。

丑小鴨讀書筆記10

　　丑小鴨變成美麗而高貴的白天鵝，是它不懈努力的結(jié)果，是它艱苦奮斗的回報，是它永不言敗精神換來的。讓我們不要被困難與挫折打到，心存信念成功的彼岸就在你眼前。

　　如果你做不了大樹，就做小草，雖不像大樹那樣蒼勁偉岸，卻溫柔嫩綠可愛，又為世界增添了幾分生機。

　　如果做不了，高傲艷麗的雞冠花，就做生命力旺盛的喇叭花，雖不像雞冠花那樣高傲惹眼，卻也給人堅強不屈的啟示。為世界增添了幾分堅毅。如果做不了舉世聞名的藝術(shù)家，那就做欣賞藝術(shù)的*凡的人，雖不像藝術(shù)家那樣赫赫有名，眾所周知，也是自得其樂，為藝術(shù)家增添了些許欣賞著。

　　不要認為自己處處不如人，其實自己也有優(yōu)點，不要認為別人什么都好，其實每個人都有缺點的。不要認為自己是丑小鴨，卻永遠不會變成白天鵝！

　　我們要有丑小鴨永不言敗的精神，要有它永不言棄的精神，只要心存信念，就一定會成功的！

　　初一:馬雨萱

丑小鴨讀書筆記11

　　讀完《丑小鴨》這篇文章后，我懂得了“不能以貌取人”，不能嘲笑別人。

　　雖然有些人小時候長的難看，但她的心底善良、有智慧，長大也能變成一只美麗的“白天鵝”。

　　外表的美與丑只是人生很小的一部分。

　　我們要向文章中的丑小鴨學習，不管別人說什么，你都要堅強，我們也要懂得一個道理“一個人的美丑不在外表，美麗的真諦在于擁有一顆純潔的心靈�！�

　　一只白天鵝在靜靜的湖面上舞動著輕盈的身姿。但是沒人知道它是一只走投無路的丑小鴨。

　　丑小鴨這個故事告訴我們：人生的道路曲曲折折，每個人都不可能是****。，只有經(jīng)歷長大.才能成功。所謂‘霜葉紅于二月花’就是這個意思。同時又啟示我們：遇到困難，不能放棄，要堅持到光明的到來。此時我又同情丑小鴨的遭遇。

　　世人往往重視外表，他們忽略了人世最重要的東西-----心靈。

　　今天，我們學習了安徒生的作品《丑小鴨》。課文講述從一只丑陋的丑小鴨通過艱難險阻，最終成為一只美麗的白天鵝。人生不也是這樣嗎？只要努力學習成為人才，心靈美，即使外表丑陋一些也沒關(guān)系。

　　我的牙齒不好，臉也不長得俊，身材矮小。但我心靈很好，學習雖說不是太好，但我追求更好。不自卑，不放棄，不泄氣，努力學習，追求上進，追求完美。

　　我相信勝利在向我微笑，未來在向我點頭。但成功的同時也不能驕傲自滿，自以為是。

丑小鴨讀書筆記12

　　丑小鴨，想必大家一定都并不陌生。因為他是丹麥作家安徒生寫的一部著名的童話故事。

　　丑小鴨，其實是一個被遺忘在一棵牛蒡底下的天鵝蛋，一只母鴨把他當作一只鴨蛋孵化出來。由于他體積龐大，太特別所以常常受到欺負。

　　他曾和兩只公雁冒著生命危險穿越沼澤地，結(jié)果兩只公雁不幸遇難。他曾在大獵狗嘴邊逃生……最后，在他經(jīng)歷了千難萬險之后，他終于蛻變成了一只白天鵝。當他還是一只丑小鴨的時候，他做夢也沒有想到會這么幸福！

　　從這篇童話故事中，我從中懂得了每個人都是一個個丑小鴨，當他有勇氣來面對困難，面對自己時，他才會明白自己內(nèi)心其實是美的，外表并不能**一切。只要一個人的內(nèi)心是純潔的，善良的……那他就會變成一只“白天鵝”。俗話說得好：“是金子總是會發(fā)光的�！比绻�是天鵝就算你生在養(yǎng)鴨場也沒有什么關(guān)系。因為只要你努力過，拼搏過，奮斗過，即使你沒有蛻變成“天鵝”，但你自己曾經(jīng)證明過你自己，你依然能問心無愧的面對。

　　我應(yīng)該向丑小鴨學習他樂觀向上的心態(tài)以及為他人著想的心理。在日常生活中，我要團結(jié)同學，關(guān)愛班集體，樂于助人。遇到挫折要保持好的心態(tài)來面對。請讓我們用微笑來觀察生活，有價值的過好每一天！

丑小鴨讀書筆記13

　　書是精神糧食，讀過一本好書，像交了一個益友。這個星期天，我又重讀了自己最喜歡的《童話故事》。這本書里面有好幾篇比較長的文章：《丑小鴨》、《海的女兒》、《白雪公主》等。在這些文章中，給我留下最深刻印象的是《丑小鴨》。

　　《丑小鴨》故事說是一只鴨子從它一生下來，就因為生得很丑，人和動物們都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢中，在灌木叢，在沼澤地，在農(nóng)家小院……，它處處受嘲笑，受欺侮，受盡了折磨。但它絲毫沒有灰心喪氣，始終不屈不撓地奮斗，最終靠自己有力的翅膀飛向自己最美好的未來——成了一只美麗的天鵝�！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念，努力奮斗，成功和幸福就一定會來

　　由此，我想到，現(xiàn)在的我不正是一只“丑小鴨”嗎？不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹？丑小鴨變天鵝靠的正是她自己的努力。我應(yīng)該向丑小鴨學習，在學習中遇到困難時不要灰心，不要氣餒，用它那種頑強、樂觀的精神與困難和挫折做**，我相信，只要我堅持不懈地努力，就會像丑小鴨一樣飛向自己最美好的未來。

丑小鴨讀書筆記14

　　還在我上一年級的時候爸爸帶我去南京書城買了許多書，有故事書、童話書、卡通畫書，我最喜歡的是童話書中的安徒生童話故事。我喜歡安徒生的每一篇童話故事，特別是丑小鴨，我讀了好幾遍，這個故事講的是鴨媽媽孵化的一只特大蛋的故事。

　　故事里出現(xiàn)了鄉(xiāng)下夏天美麗的景色，一只鴨媽媽蹲在窩里孵鴨寶寶，小鴨們一只接一只的迫切的出了殼，可有一個頂大的蛋就是沒有動靜，鴨媽媽只好耐心的等待這個小家伙的出現(xiàn)，等了好長時間大蛋終于裂開了，里面出來了一個又大又丑的小家伙，這是我的孩子嗎？鴨媽媽半信半疑，為了驗證是不是她自己的孩子鴨媽媽決定，帶孩子們?nèi)ビ斡�，結(jié)果丑小鴨游得很好。鴨媽媽就覺得丑小鴨是自己的孩子。于是就帶著孩子們一起生活了。但是在生活中，他的與眾不同使得它的兄弟姐妹都嘲笑他，最后竟然連鴨媽媽都說：你走的越遠越好。一天晚上丑小鴨再也受不了這樣的生活了，終于逃走了。

　　在后來的日子里丑小鴨因為自己長的太丑了沒有一處能給它安身，大家都不喜歡它。它盡自己最大的努力友好的對待別人，可人家還是不愿意和它交往，丑小鴨開始自悲了。丑小鴨向往過飛向藍天、奢想變成一只人人敬重的美麗天鵝。為了生存它被雞、貓嘲笑過、為了生存它受饑挨餓幾度被凍死，可它頑強的生存了下來，又克服種種困難，經(jīng)過自己的努力最后在第二年的春天終于變成了美麗又優(yōu)雅的白天鵝。

　　這個寓言故事《丑小鴨》告訴了我不能以貌取人嘲笑別人，對待同學要*等待人，懂得尊重他人，不要被一時的現(xiàn)象所感染，要長遠的看事情。更不要因為別人的嘲笑而氣餒。要相信自己的實力，而不被別人嘲笑所迷惑。只要堅持不懈的努力，有著自信人就會實現(xiàn)自己的夢想。

　　這個寓言故事《丑小鴨》讓我們懂得了一個道理：是金子總要發(fā)光，但成功總是伴隨著磨難的。我們在生活上如此、在學**也是如此，今天所付出艱辛、成功、失敗為的是最終的成功。取得了成績不能驕傲，失敗了不能氣餒。相信自己吧！我的丑小鴨。

丑小鴨讀書筆記15

　　小時侯，我懷著好奇的心情讀完了安徒生的《丑小鴨》。這是一個美麗的童話故事。作者筆下的這只丑小鴨，處處受排擠，受嘲笑受打擊。但他并沒有絕望，也沒有沉淪，而是始終不屈地奮斗，終于變成了一只美麗的、高貴的天鵝。

　　記得當時曾經(jīng)問過自己：丑小鴨為什么能變成美麗的天鵝？年幼的我當然無法明白這個童話故事的真諦。

　　長大后，記得剛上小學時，語文老師說我的字雖然寫得工整，但缺少筆鋒，便顯得不漂亮了。我便開始練習寫字，一遍接著一遍，但不管如何練習，我都寫不出筆鋒來。漸漸地，我便開始不耐煩了。再加上天氣炎熱，我就生氣得將紙筆扔到了地上，又不禁趴在桌上哭了起來。媽媽聞聲趕來，見我這樣，****地對我說：“你這是懦弱的表現(xiàn)，再去讀一讀安徒生的《丑小鴨》吧，我相信你會為你現(xiàn)在的行為而感到羞愧的�！�

　　真的嗎？我真的.會為此而感到羞愧嗎？我就再一次翻開了這本書。當故事中的一個個情節(jié)、一句句話甚至是一個個字，再次映入我的眼簾，我覺得有一股暖流沁入了我的心田之中，這感覺就好像航船在迷茫的大海中航行，看到了燈塔的光芒，找到了方向。我不禁豁然開朗。

　　丑小鴨能不畏嘲笑，變成美麗的白天鵝，這一切都緣于他心中那一份恒久的夢想。如果他沒有這份恒久的夢想，他就會在農(nóng)場雞群、鴨群的啄擊、排擠、訕笑中，在沼澤地野鴨的嘲諷下，在獵人的槍聲、獵狗的兇惡追趕中，在農(nóng)家小屋雄貓和母雞對他的蔑視中，在種田人家小孩們和女人的捉弄下，在天寒地凍的嚴冬之中，喪失對生命的信心。但他由于心中對美好未來的憧憬，不但沒有挫敗，反而越戰(zhàn)越勇。巴爾扎特曾經(jīng)說過：“苦難是人生的老師。”那么，苦難正是丑小鴨變成白天鵝的動力。而安徒生不也正是這樣嗎，從一個受人排擠、嘲笑的小鞋匠變?yōu)椤巴�話大王”，受人尊敬、愛戴，作品贏得無數(shù)兒童的喜愛和贊美。

　　是的，只要不懈追求，努力進取，即使身處逆境，最終也能實現(xiàn)自己的理想！

丑小鴨讀書筆記16

　　或許有人認為，容忍是一種懦弱，是承認自己的弱小，是向敵人妥協(xié)。讀完《丑小鴨》，我發(fā)現(xiàn)，容忍是一種強大的力量。

　　在丑小鴨的成長中，有多少嘲笑與諷刺呀!一出生，就被公雞嘲笑，連自己的兄弟姐妹都嫌棄它，后來又被公雁諷刺，被小鴨啄，被小雞打，沒有知心的朋友，沒有溫暖的家�？蓱z的丑小鴨!丑是它的問題嗎?它也不知道自己為什么要遭到如此多的磨難!但是，它并沒有自暴自棄，它忍受著，它把冷嘲熱諷藏在心底。也正是它能忍受上天對它的不公，它才能看見美好的希望——天鵝。于是，它容忍著挫折，所以它才能不懼磨難最終成為一只天鵝!

　　歷史上也有不少人證實了容忍的力量。一代名將韓信，這樣胸懷大志的將軍，曾被一名**侮辱!韓信沒有因一時之氣殺了**自毀前途，而是選擇了忍受胯下之辱。若不是因為他能容忍，他還能幫劉邦打下漢室江山嗎?戰(zhàn)國時期的越王勾踐，被吳王夫差所擒后，昔日尊貴的帝王淪落為了卑賤的奴仆。越王并沒有自暴自棄，而是選擇了默默忍受。若不是他會忍受，他還能一雪前恥、稱霸中原嗎?

　　我們也需要像丑小鴨一樣的胸懷，去容忍生活中的種種不幸，才不會被磨難所擊垮，才能一次次地戰(zhàn)勝困難，從而樂觀地生活。把他人的嘲笑埋在心底吧，相信自己，向著夢想前進，終有一天能從丑小鴨蛻變?yōu)榘滋禊Z!

　　這就是容忍的力量。

丑小鴨讀書筆記17

　　以前我就讀過《丑小鴨》，但是沒有寫過讀書筆記，這個暑假，我又把這個故事讀了一遍，呵呵。

　　丑小鴨是一只很可憐的鴨子，丑小鴨出生的時候就又大又丑，和別的鴨子不一樣，所以大家都不喜歡它，連媽媽都不愿意和它在一起，雞叼它，鴨咬它，兄弟姐妹也不要它，就這樣，它離開了籬笆，沒有人喜歡它，它走了很多路，受了很多苦，冬天很難熬，它有好幾次都差點凍死，可是它還是熬過來了，最后，它終于變成了一只美麗的白天鵝，它開心極了，可他不驕傲。

　　讀完這個故事，我的感受有好多，我覺得每一個人都是獨特的，應(yīng)該自信的對待一切，我們不能自卑的對待我們自己的缺點，不經(jīng)過困難，是不會有成功的開心的。

丑小鴨讀書筆記18

　　暑假期間，我讀了一本很好的書叫<<安徒生童話>>，書本里有很多有趣的故事，我最喜歡的一個故事叫“丑小鴨”。

　　在“丑小鴨”的童話故事中，描繪了很美麗的鄉(xiāng)間景色，也描繪了一只丑小鴨如何成為白天鵝的故事。丑小鴨一出生就受到雞鴨的欺侮和嘲笑，他很悲傷和孤獨，可是他還是默默地承受著不公*的待遇，勇敢面對生活的各種磨難，并決定離開他們?nèi)�尋找自己的幸福生活。丑小鴨最后變成了美麗的白天鵝，但他一點也不驕傲。遭打擊時能忍讓，被贊美時不驕傲，多么難能可貴啊!

　　我們生活在幸福的社會里，更加要學習丑小鴨的精神，經(jīng)得起風浪，在逆境中成長，始終有成功的一天。

丑小鴨讀書筆記19

　　我讀過這樣一個故事：從前有一只小鴨子，它生出來的時候非常丑陋，連哥哥姐姐都不喜歡它。公雞啄它，小狗咬它，連養(yǎng)鴨的小姑娘都不給它吃食物。丑小鴨流浪在外，孤獨極了！可是它很堅強，一直都不放棄。后來丑小鴨終于變成了一只美麗的白天鵝。

　　丑小鴨的勇氣實在讓人難忘，可是有些人一遇到挫折就退縮，經(jīng)不起困難，所以他們一事無成。我們不能像那些人一樣軟弱，應(yīng)該要勇敢地面對。

　　可丑小鴨生活得多么孤獨��！所以我們和它相比，實在是幸福多了。雖然如此，我們還是要有一顆堅強的心去克服以后許許多多的困難。

　　以前有一次，有一個同學受傷了，其他同學叫我去告訴老師，我不敢，所以就放棄了，結(jié)果大家都指責我，說我膽小�，F(xiàn)在讀了《丑小鴨》這個故事，我感到很慚愧。我們應(yīng)該學習丑小鴨勇敢、頑強的品質(zhì)。

　　希望大家都像丑小鴨一樣，憑借堅強和勇敢，完成自己美麗地蛻變。

丑小鴨讀書筆記20

　　延伸一段意義，人活著不能沒有追求，對美的追求。據(jù)說這篇文章是安徒生先生最悲意時寫下的文章，在拜讀他的這篇作品時，能體會到一種悲涼的感情。因為每個人都有失意的時候，而他能準確的描述出人們這種情感，與眾多人有種不謀而合的共鳴，所以我認為這正是他的作品能留傳千古的原因。

　　有誰看過《丑小鴨》認為是悲劇的？沒有。

《人生》讀書筆記 (薈萃20篇)（擴展6）

——秘密花園讀書筆記 (薈萃20篇)

秘密花園讀書筆記1

　　讀了《秘密花園》這本書，我最喜歡這段話：現(xiàn)在花草都在使勁兒往外長，小鳥兒正忙著搭窩，小路邊和小樹林都看滿了報春花。清新溫暖的空氣涌進房間。真是新鮮空氣，你使勁兒吸，這會使你強壯起來，會是你就得要永遠永遠活下去。

　　你們知道我為什么喜歡這一段嗎？就讓我來告訴你們吧！我覺得很美，要是我能用時光機把我貶到那里面去，我肯定會高興得手舞足蹈。在那里的花草是多么生機勃勃，在那里的小鳥是多么可愛，在那里你的生體會很健康，你可以天天過著幸福的.日子。希望我們以后以后也能變成這樣的一個家園。

　　讀了這段話，我還覺得會讓你自信起來，比如我們班膽子很小的王慧貞，這個花園可以讓她膽子大起來，讓她充滿自信。

　　希望我們也有一個這樣的花園。

秘密花園讀書筆記2

　　快樂的秘密在哪里？這個問題始終困擾著年紀小小的我。暑假里，我讀了一本**女作家弗朗西絲·伯內(nèi)特寫的故事書——《秘密花園》，終于讓我對這個問題有了比較清楚的認識。

　　《秘密花園》這本書講述了大自然如何使用快樂魔法將自私任性的小姑娘徹底改變的故事。故事中的小主人公名叫瑪麗，由于從小缺少關(guān)愛，養(yǎng)成了高傲、孤僻、任性、自私的性格。她十歲那年，一場突然發(fā)生的霍亂使她失去了父母。于是，被送到了遙遠異國的姑父家。在那里，一個充滿了活力、充滿了神秘色彩的'花園改變了她的人生軌跡�；▓@中，如瀑布般綠色的常青藤，悄然開放的玫瑰花，觸動了小女孩的心靈。知更鳥夫婦、*狐貍、黑色小烏鴉，這些秘密花園里的精靈給小瑪麗呈現(xiàn)了一個充滿溫情的、美好的世界。最神奇的是小男孩兒迪肯，一個小精靈，他可以吹奏笛子引來小動物。好奇的小瑪麗被秘密花園所吸引，愛**這個神秘的地方。秘密花園靜靜地展開了它的懷抱，無聲無息地施展快樂魔法，不斷地給小瑪麗驚喜，在不知不覺中改變了小瑪麗。慢慢的，小瑪麗不再是刁蠻任性的小公主，她變成了充滿愛心、堅強的小太陽。她照耀了對生活失去希望的小病秧柯林，鼓勵柯林重新燃起希望之光。同時，純真的友誼與神秘花園的快樂魔法也改變了病中的小男孩兒，使他擺脫了輪椅的束縛，成為了自信的陽光少年。這時，秘密花園也像是著了魔法一般，變得更加生機勃勃。

　　這是一個充滿魔法的秘密花園。會說話的小動物、倔強的小女孩兒、快樂的精靈、憂愁的小男孩兒，能掃去一切陰霾的快樂魔法……我細細體味書中的每一個細節(jié)，呼吸著秘密花園的魔法空氣，感受其中的每一份快樂。這些快樂，不僅來自于賞心悅目的玫瑰、常青藤，可愛善良的小動物，更來自于小瑪麗勞動的歡聲笑語，迪肯的神奇笛聲，柯林充滿陽光的笑臉。大自然用它的美好感化了小瑪麗，鼓舞了柯林，改變了兩個小主人公的命運。小瑪麗和柯林也用勞動讓神秘花園重新綻放出絢麗的色彩。

　　世界上真的有神秘的花園嗎？快樂的秘密是什么呢？放下書，我凝望著窗臺上的小花反復問著這個問題。小花好像突然感受到了我的**，微笑著回答“有呀�！薄霸谀睦锬�，”我凝望著它，“用勞動去創(chuàng)造呀！”花說。

　　是的，用愛心、用勞動、用努力去創(chuàng)造一個屬于自己的，屬于大家的，屬于全世界的快樂的神秘花園，讓快樂魔法撒遍人間，這就是快樂的秘密！

秘密花園讀書筆記3

　　寒假里我讀了一書名叫《秘密花園》，當我把《秘密花園》這本書捧在手里時，我就決定看完它�？纯椿▓@里到底有什么秘密，而我又會獲得什么。

　　故事的主人公瑪麗是個印度***家的**，她的父母各自忙自我的事情，把她交給奶奶�，旣愰L相**，脾氣很壞，對什么也不感興趣。一次**中她的父母和奶媽都死了。剩下的仆人都離開了。

　　于是孤苦無依的瑪麗被她的姑父收養(yǎng)了�，旣惖墓酶缚巳鹞挠幸粋�很大的莊園，因為妻子死了，所以可瑞文把自我封閉起來，變得十分冷漠，并且鎖**那個她妻子喜歡的花園，不準任何人進去。

　　生性倔強的瑪麗在姑父家里也沒人喜歡她�；顫娍蓯鄣默斏�讓瑪麗感到很是新奇。很快她喜歡**瑪莎這一家善良的人。

　　一個偶然的機會瑪麗打開了秘密花園的`門，瑪麗不僅僅改了壞毛病，并且認識了迪肯，迪肯是個活潑開朗，很有愛心的男孩，是瑪莎的弟弟。

　　瑪麗姑父的兒子柯林從小體弱多病，也是脾氣暴躁�，旣惡偷峡纤麄儙兔�柯林來到秘密花園。那里似乎充滿了魔力，而柯林也從一個駝背的只能坐輪椅的孩子，長成一個陽光歡樂的少年，再也不用坐輪椅了。而克瑞文先生也從此快活起來

　　讀完這本書使我獲得了很多，更使我深深的懂得：只要我們熱愛生活，對生活充滿信心，我們的生活就必須是燦爛完美的。愿我們都擁有一個歡樂、幸福的生活，讓我們?nèi)巳硕际顷柟獾模�純潔的，歡樂的。人不必須很聰明，但必須要有一顆健康向上的心靈，要純真、開朗、歡樂!

秘密花園讀書筆記4

　　快樂的秘密在哪里？這個問題始終困擾著年紀小小的我。暑假里，我讀了一本**女作家弗朗西絲·伯內(nèi)特寫的故事書——《秘密花園》，終于讓我對這個問題有了比較清楚的認識。

　　《秘密花園》這本書講述了大自然如何使用快樂魔法將自私任性的小姑娘徹底改變的故事。故事中的小主人公名叫瑪麗，由于從小缺少關(guān)愛，養(yǎng)成了高傲、孤僻、任性、自私的性格。她十歲那年，一場突然發(fā)生的霍亂使她失去了父母。于是，被送到了遙遠異國的姑父家。在那里，一個充滿了活力、充滿了神秘色彩的花園改變了她的人生軌跡�；▓@中，如瀑布般綠色的常青藤，悄然開放的玫瑰花，觸動了小女孩的心靈。知更鳥夫婦、*狐貍、黑色小烏鴉，這些秘密花園里的精靈給小瑪麗呈現(xiàn)了一個充滿溫情的、美好的世界。最神奇的是小男孩兒迪肯，一個小精靈，他可以吹奏笛子引來小動物。好奇的小瑪麗被秘密花園所吸引，愛**這個神秘的地方。秘密花園靜靜地展開了它的懷抱，無聲無息地施展快樂魔法，不斷地給小瑪麗驚喜，在不知不覺中改變了小瑪麗。慢慢的，小瑪麗不再是刁蠻任性的小公主，她變成了充滿愛心、堅強的小太陽。她照耀了對生活失去希望的小病秧柯林，鼓勵柯林重新燃起希望之光。同時，純真的友誼與神秘花園的快樂魔法也改變了病中的小男孩兒，使他擺脫了輪椅的束縛，成為了自信的陽光少年。這時，秘密花園也像是著了魔法一般，變得更加生機勃勃。

　　這是一個充滿魔法的秘密花園。會說話的小動物、倔強的小女孩兒、快樂的精靈、憂愁的小男孩兒，能掃去一切陰霾的快樂魔法……我細細體味書中的每一個細節(jié)，呼吸著秘密花園的魔法空氣，感受其中的每一份快樂。這些快樂，不僅來自于賞心悅目的玫瑰、常青藤，可愛善良的小動物，更來自于小瑪麗勞動的歡聲笑語，迪肯的神奇笛聲，柯林充滿陽光的笑臉。大自然用它的美好感化了小瑪麗，鼓舞了柯林，改變了兩個小主人公的命運。小瑪麗和柯林也用勞動讓神秘花園重新綻放出絢麗的色彩。

　　世界上真的有神秘的花園嗎？快樂的秘密是什么呢？放下書，我凝望著窗臺上的小花反復問著這個問題。小花好像突然感受到了我的**，微笑著回答“有呀。”“在哪里呢，”我凝望著它，“用勞動去創(chuàng)造呀！”花說。

　　是的，用愛心、用勞動、用努力去創(chuàng)造一個屬于自己的，屬于大家的，屬于全世界的`快樂的神秘花園，讓快樂魔法撒遍人間，這就是快樂的秘密！

秘密花園讀書筆記5

　　高爾基曾說過：“書是人類進步的階梯”。我愛讀書，甚至對書愛不釋手，我這么愛讀書，為什么卻沒有進步呢?這個問題一直困擾著我。媽媽替我找到了原因：囫圇吞棗。讀書就好比爬山，要一步一個腳印，邁著堅實的步伐攀登高峰。書，一定要從中獲取自己不知道的新知識才能算是讀了一本新書。讀書并不是輕描淡寫地看看書中的文字，而是深刻的體會到這本書中每個字的意義和它所**的生命，讓自己也融入故事情節(jié)中，就好像透過文字，身臨其境看到了故事。讀書不但要思考、體會和想象，還要把作者的精髓融入自已的腦海中，在寫文章時可以隨時應(yīng)用;要一遍一遍毫不厭倦地讀一本書，只有每讀一遍才會發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容，才會不斷的獲取新的知識，才能提高自己的寫作水*。有效地讀書才能讓你增長知識，感到快樂。于是我改掉了囫圇呑棗的壞習慣。暑假我就仔細的讀完了《秘密花園》，讀完之后，我深深地感到心靈受到很大的震撼。

　　一個十歲的小女孩，她的名字叫瑪麗，她生活在印度。在一處霍亂中，瑪麗的父母去世了。小瑪麗成了孤兒，不得不被送往畫眉園。畫眉園是一個古老而充滿神秘的地方，有被鎖了十年的花園，有被秘密藏在房間里的小男孩。而瑪麗的到來改變了一切。

　　當瑪麗進入那座封閉了十年的花園時，知更鳥站在一枝常春藤上向她問好，謝了的玫瑰花正悄悄地重新開花。幸運的瑪麗找到一個屬于自己快樂**的***!在這里，她認識了與動物交朋友，會說鳥語的迪肯，那個渾身帶著魔法一般的男孩，吹奏的笛子，可以引來一只只善懂人心的動物們。因為有他的'出現(xiàn)，瑪麗不再是以前那個“兇惡專橫的小野豬”，更加幸運的是在瑪麗發(fā)現(xiàn)柯林之后，三個性格完全不同的孩子聚在一起，發(fā)生了只有童話才會出現(xiàn)的奇跡一般的事情：當孩子們相信魔法的存在時，柯林重新找到了生命的意義，坐在輪椅上瘦小的他，奇跡般的站在了這片屬于孩子們的天地的地方。一把鑰匙，改變了兩個孩子的性格，脾氣。

　　有時候希望，是從快樂中得來的，有時候奇跡就會發(fā)生，因為你有信念，你有堅持，你不放棄�？鞓肥墙o予，而不是索取;那是執(zhí)著，而不是輕言放棄;那是勇氣，而不是膽怯;那是春日溫暖的陽光，而不是秋天的落葉。

秘密花園讀書筆記6

　　假期里，我讀了《秘密花園》這本書，它讓我感觸頗深，也讓我受益匪淺。

　　《秘密花園》的一個小主人公瑪麗，是個相貌**、脾氣倔強、人見人厭的小姑娘。在她9歲時，一場**使她成了孤兒，被姑夫克拉文先生收養(yǎng)�？死�文先生有一座*園，一次偶然，瑪麗發(fā)現(xiàn)了莊園中被封閉了10年的花園的鑰匙，并在一只旅鶇的指路下找到了花園，把它作為自己的秘密花園。后來，她還認識了狄肯，一個神奇的男孩。他幫瑪麗救活了秘密花園，而瑪麗那顆幼小的心靈也像花園一樣恢復了生機。同樣的，故事的另外一個主人公柯林――克拉文先生的兒子――一個從未用雙腳走過路、又有大少爺脾氣的厭世的男孩，在狄肯和瑪麗的幫助和開導下，一點點開朗起來，開始接受外面的世界，開始學著走路，而且他做到了。故事的最后，一切都好了起來，一切都充滿了快樂與陽光。

　　在一切都好起來后，柯林說，這是魔力，魔力使他站了起來，魔力就在他們的身邊。的確，魔力就在他們身邊，在每個人身邊。這種魔力，是狄肯的魔力，是花園的魔力，是新鮮空氣的魔力，是大自然的魔力。這種魔力，充滿了生機與希望，它讓瑪麗改掉了倔脾氣，成為了一個可愛的女孩;它讓柯林站了起來，和所有健康的男孩一樣奔跑。那么，在現(xiàn)實生活中，有沒有這種魔力呢?答案是肯定的，只要你還活著，只要你還有生活的希望，這種魔力就在你身邊。它是生機，是活力，是希望，就像努力生長的綠色植物一樣。我想稱它為――生命的魔力。生命的魔力，是每一個人、每一個動物、每一株植物都有的，就這樣源源不斷地散發(fā)著，感染著所有人，仿佛太陽散發(fā)著光和熱。這種魔力，同樣也會給予人昂揚向上的力量，使人充滿生命力和活力，甚至，讓奇跡發(fā)生。

　　讓我們永遠永遠地保持并施展這生命的魔力，讓美好與奇跡在身邊綻放!

秘密花園讀書筆記7

　　每一本書都有增加知識和提高寫作水*，可今天，《秘密花園》這本書給我?guī)�來了非同一般的感�?

　　主人公瑪麗是一位非常任性、脾氣古怪惹人厭的小女孩。有一天，她的.全家得了傳染病都死了，她去了她的姨父家。在那里瑪麗認識了第一個朋友女仆瑪莎，并從她嘴中得知姨父克雷文先生的愛妻在十年前去世，姨父為她建筑了一座秘密的花園，不準每個人進去。這條信息驅(qū)使著瑪麗要找到秘密花園的鑰匙。她居住在姨父家時還認識了瑪莎的弟弟迪肯和農(nóng)夫本。一天本家里的紅捕鳥幫助了瑪麗找到鑰匙，并打開了這神奇的大門。過了幾天，瑪麗有認識了這個莊園的小少爺柯林，柯林也是像瑪麗一樣脾氣暴躁的孩子。但是，這有“魔力”的秘密花園使他們改變了自己的壞毛病，讓他們成為了陽光的孩子!

　　這本書使我受益無窮，以前，我也是和瑪麗一樣不得到滿足就哇哇大哭的人，從我8歲看了這本書，那時，我只知道這本書非常好。現(xiàn)在，我重讀了這本書，讓我知道了，大自然有神奇的魔力，更讓我知道了，人與人之間要互相體諒。也讓我懂得：我們一定要相信自己能夠辦到的堅定信念，并向信念加油努力!

秘密花園讀書筆記8

　　這個星期，我讀了一本叫《秘密花園》的書，《 秘密花園》讀書筆記600字。這本書的內(nèi)容很精彩，讓人讀后深有感觸。

　　友誼的力量是不可忽視的，當你歡樂時一份珍貴的友誼替你分享，當你困苦時一份牢靠的友誼替你承擔。這個道理是在我讀過了《秘密花園》這本書時，在我的腦海里清晰的。

　　在這本書中是友誼把這三個孩子緊緊地捆綁在一起的。當瑪麗和迪肯遇見時，就是友誼的力量使兩個人成為好朋友；當瑪麗和柯林遇見時又是友誼使瑪麗下定決心要幫助柯林找回一個健康的體魄；而迪肯則是瑪麗和柯林的引導者，是他們倆學會待人的禮節(jié)和習慣，幫助他們改掉了許多的壞毛病。

　　最終，柯林成為了一個英俊的男孩，而瑪麗恢復了活潑與快樂，而迪肯則收獲了兩個好朋友，至于那個花園有了許多生機。

　　多么美好的結(jié)局！而這一切都是友誼的力量所造就的，而友誼是一種*等的情感，你付出多少就會有多少回報，不能坐享其成。如果我們不足夠真誠，就享受不了友誼的幸福。

　　讓我們一起去尋找自己的友誼吧！不要害怕受傷而把自己封鎖起來，就像那個被鎖起來的花園一樣——敞開心扉吧，容納更多的朋友！

　　同時這本書也讓我懂得了快樂。它告訴我們：一個人如果沒有了快樂，也就沒有了成功的喜悅；沒有了失敗的淚水；也就沒有了失去后的珍惜，沒有了一切的感情。書中的花園是在快樂中誕生，又在悲劇中塵封，再在快樂中開啟，這是一個多么戲劇性的轉(zhuǎn)變��！

　　雖然我們無法改變這個世界，但是我們可以改變自己——讓自己快樂起來。

秘密花園讀書筆記9

　　前兩天我在書房里找到了一本書，是《秘密花園》，這個書名立刻吸引了我，我便津津有味的看了起來。

　　《秘密花園》這本書是一本關(guān)于大自然的魔力和人類美好心靈的故事。作者用清新筆觸生動地描寫了一個驕縱任性的瑪麗在遭遇家庭變故、失去雙親后，寄居于舅舅家的故事。然而，種種的不幸并沒有擊倒她，她堅強地生活著，性格也有了變化，她善良、純真、健康、向上的精神，所以感染了莊園里性格怪癖的柯林,他們的交流最終讓柯林重獲自信，變得活潑起來……

　　讀完這本書我感受到人與人之間的交流十分重要，只有溝通交流才能使每一個人改變，就像瑪麗用交流慢慢改變柯靈一樣。遇到挫折，我們也應(yīng)該像瑪麗那樣，微笑面對困難。譬如桌子上只有半杯果汁了，悲觀的人，可能會唉聲嘆氣地說：“太倒霉了，只剩下半杯果汁了!”樂觀的人，則可能微笑地說：“太好了，我還有半杯果汁呢!”同樣的境遇，人們的心態(tài)也不同，所以處理事情的方法不同，當然結(jié)果也不同。我們要向瑪麗學習微笑面對人生，要用最樂觀的心態(tài)，自信地戰(zhàn)勝磨難。

　　只要我們勇敢，團結(jié)并且擁有堅強的毅力，我們心中的秘密花園就會打開。

秘密花園讀書筆記10

　　秘密花園中的小主人公叫瑪麗，是個相貌丑陋、脾氣暴躁。人見人厭的小姑娘，在一次家庭**中，她的爸爸和媽媽被奪走了生命是她成為了孤兒。

　　我看到這時，總是想問:“這本書里怎么凈是讓人不開心的人或事呢?”我懷著這個問題看下去，隨著看到另一個小主人公狄肯，我漸漸明白了，作者首先采用對比的方法，讓我們看到孤單、寂寞、對什么事都感到煩的瑪麗，結(jié)識到了朋友—狄肯之后，漸漸變得開朗、變的漂亮，漸漸地，我們看到了開朗、快活、漂亮的瑪麗。

　　這本書讓我明白了友誼的價值�；顫�，愛小動物的狄肯，用自己真誠的心打動了對什么事都煩的瑪麗、打動了身患重病對生命不報有任何希望的`柯林，使他重新振作了起來。

　　如果我是瑪麗，我也會厭惡所有的人或事，因為在這個家庭里，我的父親是一個總是不回家的人，而我的母親也每天去參加各種各樣的舞會，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭里，我感到孤單、寂寞，一個快樂的我漸漸地變成了誰都不理睬、對什么事都感到煩，有誰不會變成這樣呢?

　　我喜歡秘密花園這本書，更希望擁有狄肯那樣寶貴的友情，因為他，這本書的出現(xiàn)，使我明白了友情可以改變一切，甚至是自己的人生。

秘密花園讀書筆記11

　　暑假里，我在圖書館發(fā)現(xiàn)了一本《秘密花園》的書，我很好奇。秘密花園里有什么不可告人的秘密啊，為什么叫它“秘密花園?”于是我忍不住捧起了書，迫不及待地翻開了書。

　　我剛讀了一點，就被書中的.劇情深深地吸引住了，讓我產(chǎn)生了一種相見恨晚的感覺，拿起來就放不下了�！睹孛芑▓@》主要講述了一場可怕的**使10歲的小瑪麗成了孤兒，她不得不被送往畫眉莊園。畫眉莊園是一個古老而充滿神秘感的地方，有被鎖了20xx年的花園，有被秘密藏在房間里的小男孩。而瑪麗的到來改變了一切。她發(fā)現(xiàn)被埋掉的花園鑰匙和被隱藏起來的園門，也發(fā)現(xiàn)了那個被藏起來的小男孩，她的表哥克林�，旣�、克林、和荒野上長大的男孩一起，喚醒了沉睡20xx年的古老花園，于是瑪麗與朋友經(jīng)歷了種種離奇、有趣的事。美麗的大自然的力量改變了一切，姑父終于走出陰影，而性格孤僻、脾氣暴躁的科林在瑪麗的幫助下也變得樂觀、健康了。

　　讀了這篇文章，我深深地體會到，只有樂觀、積極、微笑，生活才會變得美好，才會擁有健康。病痛，往往只有在我們心里。心里有病，才是最折磨人的病。讀完《秘密花園》這本書后，我懂得了，讓自己快樂起來!我雖然無法改變整個世界，但我至少可以改變自己。從現(xiàn)在開始，我要改掉自己的壞毛病，讓自己快樂起來。有了快樂，我們心中的陽光就一定會驅(qū)散絕望之云的!

秘密花園讀書筆記12

　　今天，我又看了一遍《秘密花園》這本關(guān)于大自然的魔法和人類美好心靈的書。

　　這本書寫的是：從前，有一個小姑娘叫瑪麗，性格暴躁、倔強、喜怒無常，她九歲時，突發(fā)的一場**奪走了雙親的生命，于是，她被一個莊園的女管家梅德洛克太太接到了她姑父的米塞爾斯懷特莊園里，這里的一切都讓瑪麗感到好奇，她和她的仆人瑪莎成了好朋友，還和一只知更鳥成了好朋友，她天天都到外面去玩，漸漸地，她黃黃的臉蛋變得紅紅的，她也變得健康、溫柔成熟、懂得關(guān)心別人快樂，姑父克雷文先生傷心妻子之死，變得陰郁古怪，有一個十年不許人進入的秘密花園，一個塵封十年的秘密吸引著瑪麗去尋找那個秘密花園，在知更鳥的指引下，瑪麗竟然發(fā)現(xiàn)了埋在土里的鑰匙，并且，她還聽到了一個神秘的哭聲，吸引她去探索莊園之迷，瑪麗在懂魔法的男孩兒迪肯的幫助下，讓死寂已久的花園重現(xiàn)生機，夜晚，那個焦躁的哭聲又來驚擾瑪麗的好夢，瑪麗循著哭聲，終于找到了那個發(fā)出哭聲的人——原來，他就是被認為離死不遠的科林少爺，科林少爺脆弱**、暴躁多疑，竟至臥床不起，一度接近**的邊緣，暴躁易怒的科林在瑪麗面前奇跡般地溫順了。終于，瑪麗對科林說起了埋藏已久的秘密……科林在瑪麗的幫助下也漸漸自信、堅強、快樂起來，告別癱瘓，重新站立，找到了健康與快樂。

　　我讀了這本書后，知道了了這個道理：你怎樣對待生活，生活就怎樣對待你，朋友們，只要你愛生活中的一切，生活便讓你的一切都變得可愛，請不要再對生活板起面孔吧，否則生活也會對我們板起面孔的。

　　我想對迪肯說：“你真是個陽光男孩，你本來就是愛生活中所有的一切，生活便把一切能回報給你的都回報了，讓你的內(nèi)心充滿了快樂，你的家雖然不富裕，但你覺得生活真美好!”

　　我想對克雷文先生說：“妻子死不是您死，快收起您那古怪的念頭吧，以后，你可要讓科林多多出去玩喔，這會對他的身體很有好處的。祝您拋掉妻子死的煩惱，變成一個快樂的人!”

　　我想對科林說：“要自信一些，不要再‘歇斯底里’了，我相信你一定能茁壯成長!”

　　我還想對瑪麗說：“恭喜你成了一個健康的女孩!幫助別人一定很快樂，對不對?真想和你成為好朋友!”

　　這本書真好看!

秘密花園讀書筆記13

　　牧爾的天空不再像瑪麗來時那樣陰郁了。似乎那場大風過后，天更藍了，空氣出奇得好，瑪麗發(fā)現(xiàn)了那個塵封十年的秘密花園，里面有雜草，有枯葉，也有頑強的支莖在努力活下去。當她遇到迪肯的時候。我也跟著開心。

　　我喜歡他們在一起挖土種花的情景，我會想象：兩個孩子蹲在地上拔著枯草，時不時地看對方一眼，然后開心地大笑一聲，因為害怕被人發(fā)現(xiàn)，還要用小手捂住嘴巴，把笑聲**到最小，但是開心會從眼睛里跑出來。

　　也喜歡瑪麗跑回去吃午餐，而迪肯在花園只吃兩片面包夾一片咸豬肉。這就算是迪肯的午餐了，他會把咸豬肉硬硬的邊留給知更鳥，他總是那么在乎小動物。迪肯剛剛吃下第一口面包，塞得嘴里鼓鼓的，瑪麗跑著的腳步停了下來，回過頭叫迪肯為她保守秘密，迪肯努力鼓起一個大的微笑并且使勁點點頭。我怎么這么喜歡這個溫暖的男孩！我也想要有像他一樣的朋友，那該是多么快樂的一件事啊。

　　我說不出為什么那么喜歡他們一起在花園里勞作的時光，那是一種超級溫馨的感覺，包括此刻在我寫這些文字的時候，我的臉上也是掛著笑的。每個人的內(nèi)心深處都有一座秘密花園，因為境遇不同，所以有些人的花園花繁葉茂，也有些人把花園塵封起來，不愿踏足。克蘭文先生就是這樣一個人，他妻子過世之后，他不再去花園走動，因為他怕觸景生情，他怕心痛。其實，只要勇敢面對那些所經(jīng)歷過的灰暗的日子，花園的花，也會開的。

　　小柯林終于能***并且能跑能跳了，克蘭文先生見到了他，并沒有父子相擁的情節(jié)，而是另一種方式重逢�？铝植辉倮舷胫�自己會活不長的事情了，他健康強壯，開朗樂觀。而在克蘭文先生的心里，那層黑�的X莆硪猜�慢消散了�