正月十五夜燈原文翻譯及賞析1

　　原文

　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)地京。

　　三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

　　翻譯

　　千門，形容宮毀群建筑宏偉，眾多，千門萬戶。如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖于門”。

　　內(nèi)人，宮中歌午**，入宜春院，稱“內(nèi)人”。

　　著，同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂聲悅耳動(dòng)聽，宛若仙樂下凡。

　　賞析

　　本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時(shí)刻。

　　唐宮內(nèi)萬燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。

　　千門開鎖萬燈明:“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。

　　“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠�(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數(shù)眾多的，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞。“一時(shí)”是說當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析2

　　原文：

　　正月十五夜聞京有燈恨不得觀

　　[唐代]李商隱

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。

　　我身雖悠閑卻看不見中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)人紫姑。

　　注釋

　　燈：燈市。恨：遺憾。

　　**：指京城。

　　香車寶輦（niǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的`車。

　　隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　　鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。

　　賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎人出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁人名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　賞析：

　　題目中的“恨節(jié)字，詩中的“身閑節(jié)二字，合起來是“恨身閑節(jié)，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**節(jié)概括了京城街景，寫出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋。“月色燈光節(jié)點(diǎn)題面中的“正月十五夜節(jié)，“**節(jié)扣題面中的“京師節(jié)。一個(gè)“滿節(jié)字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢節(jié)，由燈寫到人，說明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，幽香久久不散。詩人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑節(jié)，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析3

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。此篇寫得*常，然其情可憫，其言可哀。

　　翻譯/譯文

　　明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。

　　可惜這國家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。

　　注釋

　�、艧簦簾羰�。恨：遺憾。

　�、�**：指京城。

　�、窍丬噷気偅╪iǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　　⑷鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對(duì)于此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說：“……《舊書·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切。”

　　文學(xué)賞析

　　題目中的.“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**”寫京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，盡情地享受這歡樂的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國家而感遺憾之情。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)擴(kuò)展閱讀

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展1）

——正月十五夜原文翻譯及賞析5篇

正月十五夜原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　正月十五夜

　　蘇味道〔唐代〕

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

　　暗塵隨馬去，明月逐人來。

　　游伎皆秾李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　譯文：

　　明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的**們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。

　　注釋：

　　火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！薄都t樓夢(mèng)》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋�！睎|都洛陽，洛水從西面流經(jīng)上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋。開**間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。？鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任*民百姓通行。暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土。逐人來：追隨人流而來。游伎：歌女、**。一作“游騎（jì）”秾李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李�！对娊�(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李�！甭涿罚呵�調(diào)名。金吾：原指儀仗隊(duì)或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)��！辈唤�夜：指取消宵禁。唐時(shí)，京城每天晚上都要*，對(duì)私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。

　　賞析：

　　農(nóng)歷正月十五為上元節(jié)，后來也稱元宵節(jié)。據(jù)《大唐新語》記載，武則天時(shí)，每年這天晚上，京都洛陽都要大放花燈，夜間照例不*，觀賞花燈的真是人山人海。豪門貴族車馬喧嘩，市井之民歡歌笑語，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。文人數(shù)百人賦詩記其盛景，當(dāng)時(shí)以蘇味道、郭利貞、崔液三人所作為絕唱。該詩描繪的是神龍**（705年）上元夜神都觀燈的景象。

　　詩的首*寫節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚，但由此也可以推想其盛況如許�！昂稀弊质撬耐�如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會(huì)九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時(shí)代洛陽皇城端門的元宵節(jié)觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無數(shù)的明燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了。

　　頷聯(lián)寫元夕車馬游人之盛。由于車馬交馳、游人雜沓，揚(yáng)起了道路上的陣陣塵土。在*常的夜間，即使有塵土飛揚(yáng)，人也是看不見的。但元夕之夜，由于月光燈影的照耀，卻分明可見隨著車馬的飛馳而去，后面便揚(yáng)起一陣飛塵，這就是所謂“暗塵隨馬去”。本不可見的“暗塵”因“正月十五夜”的月光燈影而見，這正是對(duì)元夕的傳神描寫。著一“去”字，寫出了馬的奔馳和塵土飛揚(yáng)而去的態(tài)勢(shì)。紀(jì)昀說此句得神處在一“暗”字，固極有見。其實(shí)，“去”字也同樣精彩，從中仿佛可見車馬飛馳時(shí)卷起的氣流，下句專寫人的活動(dòng)，卻不忘交代元夕的特點(diǎn)。由于是望月，所以滿月的清光映照著東都城的每一個(gè)角落。游人熙熙攘攘，摩頂接踵，月亮的光輝始終與人相隨。由此“明月”還可進(jìn)一步想象燈月交輝的熱鬧場(chǎng)景。

　　頸聯(lián)于熙熙攘攘的人群中專挑出一類人來寫，這就是“游妓”。她們可能是王公貴戚之家的歌舞妓人，為了相互夸示而讓她們出來表演助興的，她們自己也可借此觀賞元夕燈月交輝、人流如織的熱鬧景象。總之，既是觀賞者，又是元夕的一道亮麗風(fēng)景。兩句一句寫她們的美貌，一句寫她們的技藝。單有火樹銀花的燈影和眾多的游人車馬，還不足以充分顯示元夕京城的熱鬧繁華，必須再加上美貌如花的**和徹夜笙歌，才是聲色光華交相輝映，極喧闐熱鬧之能事。

　　這就逼出了結(jié)尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催�！薄敖鹞帷�，又稱“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi)，主管統(tǒng)率禁軍。玉漏，指古時(shí)的計(jì)時(shí)器，用銅壺滴漏以記時(shí)。統(tǒng)觀全詩詞采華艷，絢麗多姿；而音調(diào)**，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫，讓人百看不厭。

　　這首詩是描寫洛陽城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，洛陽城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不*，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。

　　春天剛剛才透露一點(diǎn)消息，還不是萬紫千紅的世界，可是明燈錯(cuò)落，在大路兩旁、園林深處映射出燦爛的輝光，簡(jiǎn)直象明艷的花朵一樣。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景！說“火樹銀花合”，因?yàn)樗耐�如一的緣故。王維《終南山》“白云回望合”，孟浩然《過故人莊》“綠樹村邊合”的“合”，用意相同，措語之妙，可能是從這里得到啟發(fā)的。由于到處任人通行，所以城門也開了鐵鎖。崔液《上元夜》詩有句云：“玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開�！笨膳c此相印證。城關(guān)外面是城河，這里的橋，即指城河上的橋。這橋*日是黑沈沈的，今天換**節(jié)日的新裝，點(diǎn)綴著無數(shù)的明燈。燈影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把橋說成“星橋”了。“火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時(shí)，在“星橋鐵鎖開”這句話里說出游人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節(jié)日風(fēng)光的具體描繪。

　　人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚(yáng)的塵土也看不清；月光照到人們活動(dòng)的每一個(gè)角落，哪兒都能看到明月當(dāng)頭。原來這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風(fēng)清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的**們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調(diào)。洛陽城里的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時(shí)分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去�！敖鹞岵唤�”二句，用一種帶有普遍性的心理描繪，來結(jié)束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩于鏤金錯(cuò)采之中，顯得韻致流溢，也在于此。

　　蘇味道：

　　蘇味道（648—705），唐代***、文學(xué)家。趙州欒城（今河北石家莊市欒城縣）人，少有才華，20歲舉進(jìn)士，累遷咸陽尉。武則天時(shí)居相位數(shù)年，茍合取容，處事依違兩可，時(shí)稱“蘇模棱”。因阿附張易之，中宗時(shí)貶郿州刺史，死于任所。與杜審言、崔融、李嶠并稱為文章四友，與李嶠并稱蘇李。對(duì)唐代律詩發(fā)展有推動(dòng)作用，詩多應(yīng)制之作，浮艷雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）詠長(zhǎng)安元宵夜花燈盛況，為傳世之作。原有集，今佚�！度�唐詩》錄其詩16首。蘇味道死后葬今欒城蘇邱村，其一子留四川眉山，宋代“三蘇”為其后裔。

正月十五夜原文翻譯及賞析2

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。此篇寫得*常，然其情可憫，其言可哀。

　　翻譯/譯文

　　明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。

　　可惜這國家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。

　　注釋

　　⑴燈：燈市。恨：遺憾。

　�、�**：指京城。

　�、窍丬噷気偅╪iǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　�、揉l(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對(duì)于此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也。”（《玉溪生年譜會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說：“……《舊書·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也。‘鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切�！�

　　文學(xué)賞析

　　題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**”寫京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋。“月色燈光”點(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，盡情地享受這歡樂的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的.是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國家而感遺憾之情。

正月十五夜原文翻譯及賞析3

　　原文

　　火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

　　暗塵隨馬去，明月逐人來。

　　游妓皆秾李，行歌盡落梅。

　　金吾不禁夜，玉漏莫相催。

　　譯文

　　明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們?cè)诤翁幎寄芸吹矫髟庐?dāng)頭。月光燈影下的**們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。

　　注釋

　　火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對(duì)后世影響甚大，如宋詩經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李�！敝改贻p人像盛開嬌艷的桃花李花一樣華美富麗。游伎：指街上游舞的藝伎。

　　落梅：樂曲《梅花落》。

　　金吾：掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置�！�**雜記》：“西都京城街衢，有執(zhí)金吾曉夜傳呼，以禁止夜行，惟正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，謂之夜放�！�

　　玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。

　　賞析

　　元夜，即上元之夜，也稱元夕、元宵。大概因?yàn)槭谴汗?jié)慶典的尾聲，比起除夕的守夜、元日的祝賀以及人日的鏤金作勝，正月十五上元之夜是最為熱鬧的節(jié)日了。隋朝時(shí)，每年還要舉行盛大燈會(huì)，招待各國使節(jié)。據(jù)《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年元宵晚上，長(zhǎng)安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不*，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重開宵禁，命點(diǎn)千盞花燈，張燈三夜，成為一時(shí)之盛。

　　此詩大約作于唐中宗神龍**（705），描寫的即是初唐元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩作于長(zhǎng)安**（701）。

正月十五夜原文翻譯及賞析4

　　正月十五夜燈

　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

　　三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

　　翻譯

　　元宵佳節(jié)，千家萬戶走出家門，街上亮起無數(shù)花燈，好像整個(gè)京都都震動(dòng)了。

　　無數(shù)宮女盡情的歡跳連袖舞，人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。

　　注釋

　　千門：形容宮殿群建筑宏偉，眾多，千門萬戶。

　　內(nèi)人：宮中宮女。

　　著：同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂聲悅耳動(dòng)聽，宛若仙樂下凡。

　　賞析

　　本詩描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時(shí)刻。

　　唐宮內(nèi)萬燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。

　　千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。

　　“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五�！皠�(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧�！暗劬�”是指京城、國都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女�！叭�百”也是形容人數(shù)眾多的，非實(shí)指�！斑B袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞�！耙粫r(shí)”是說當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。

正月十五夜原文翻譯及賞析5

　　正月十五夜聞京有燈恨不得觀

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　翻譯

　　明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。

　　我身雖悠閑卻看不見中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)神紫姑。

　　注釋

　　燈：燈市。

　　恨：遺憾。

　　**：指京城。

　　香車寶輦：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。

　　隘通衢：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　　鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。

　　賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

　　賞析

　　題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**”概括了京城街景，寫出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人，說明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，幽香久久不散。詩人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展2）

——十五夜觀燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)

十五夜觀燈原文翻譯及賞析1

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　古詩簡(jiǎn)介

　　《正月十五聞京有燈恨不得觀》是唐代詩人李商隱創(chuàng)作的一首七言絕句。詩的前兩句運(yùn)用想像的手法，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛，后兩句則對(duì)閑居無為表示羞愧，深致感慨，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。此篇寫得*常，然其情可憫，其言可哀。

　　翻譯/譯文

　　明麗的月色同爛的燈光迷漫著整個(gè)京都，溢香的花車閃光的寶葷阻塞了街道大路。

　　可惜這國家中興的盛況我閑居鄉(xiāng)野難以目睹，心中只感到慚愧真害羞和鄉(xiāng)人去迎紫姑。

　　注釋

　�、艧簦簾羰�。恨：遺憾。

　�、�**：指京城。

　�、窍丬噷気偅╪iǎn）：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。隘通衢（qú）：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　�、揉l(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　賞析/鑒賞

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的。對(duì)于此詩的寫作年代，自清代以來就有三種不同看法。程夢(mèng)星認(rèn)為作于唐文宗開成（836—840）年間，說“文宗開成中，建燈迎三宮太后”（《李義山詩集箋注》）。張采田認(rèn)為作于唐武宗會(huì)昌（841—846）末永安閑居時(shí)。張氏認(rèn)為“武宗朝回紇既破，澤、潞又*，而義山方丁憂蟄處，不克躬預(yù)慶典，故曰‘身閑不睹中興盛’也�！保ā队裣�生年譜會(huì)箋》）馮浩認(rèn)為作于唐宣宗時(shí)。馮氏說：“……《舊書·紀(jì)》、《通鑒》：宣宗大中之政，有貞觀之風(fēng)，迄于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。三州七關(guān)，乃得收復(fù)。以云中興，于斯為合……則‘身閑’者，必東川歸后，病還鄭州時(shí)也�！�鄉(xiāng)人’，亦似鄭州較親切�！�

　　文學(xué)賞析

　　題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**”寫京城燈景。元宵節(jié)的夜晚，一輪明月高懸在天空，銀色的月光灑向大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中又像是燈的海洋�！霸律珶艄狻秉c(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，盡情地享受這歡樂的時(shí)光，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；很多達(dá)官顯貴，駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，飄來陣陣濃郁的幽香。詩人據(jù)想像，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象，羞于和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，更多的是流露出為自己的“身閑”不能報(bào)效國家而感遺憾之情。

十五夜觀燈原文翻譯及賞析2

　　原文

　　錦里開芳宴，蘭缸艷早年�？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

　　接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來映九枝前。

　　翻譯

　　新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了**。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂祥和的日子里較為**地相互表達(dá)愛慕之意。

　　賞析

　　新正元旦之后，人們忙著拜節(jié)、賀年，雖然新衣美食，娛樂游賞的活動(dòng)卻比較少；元宵節(jié)則將這種沉悶的氣氛打破，把新正的歡慶活動(dòng)推向了**。絢麗多彩的元宵燈火將大地點(diǎn)綴得五彩繽紛，甚至一直綿延不絕地與昊昊天穹連成一片，遠(yuǎn)處的（燈光）恍若點(diǎn)點(diǎn)繁星墜地，靠樓的（燈光）似明月高懸。為這節(jié)日增光添彩的，當(dāng)然還少不了美麗姑娘的歡聲笑語。宋代以后，元宵節(jié)的熱鬧繁華更是盛況空前，人們不但在節(jié)日之夜觀燈賞月，而且盡情歌舞游戲。更為浪漫的是，青年男女往往在這個(gè)歡樂祥和的日子里較為**地相互表達(dá)愛慕之意。

十五夜觀燈原文翻譯及賞析3

　　正月十五夜聞京有燈恨不得觀

　　月色燈光滿**，香車寶輦隘通衢。

　　身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

　　翻譯

　　明亮的月色和五彩的燈光灑滿了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了街道。

　　我身雖悠閑卻看不見中興的勝景，羞愧自己只能在鄉(xiāng)下隨著鄉(xiāng)人祭祀側(cè)神紫姑。

　　注釋

　　燈：燈市。

　　恨：遺憾。

　　**：指京城。

　　香車寶輦：指達(dá)官貴人乘坐的馬車。寶輦，指用金銀和寶石鑲飾的車。

　　隘通衢：謂擁擠于道路。隘，擁擠堵塞。

　　鄉(xiāng)人：指鄉(xiāng)里普通人。

　　賽紫姑：即舉行迎紫姑的賽會(huì)。賽，舊俗以儀仗、鼓樂、雜戲迎神出廟、周游街巷的儀式。紫姑，俗稱“坑三姑娘”，廁神名，民間舊俗元夕之夜于廁邊或豬欄邊迎之，以問禍福。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩是作者聽聞京城有燈市而不能前去觀賞有感而作的.。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。

　　賞析

　　題目中的“恨”字，詩中的“身閑”二字，合起來是“恨身閑”，那其實(shí)也是作者寫此詩的主旨所在。詩很*常，然其情可憫，其言可哀。

　　“月色燈光滿**”概括了京城街景，寫出元宵節(jié)的熱鬧。元宵節(jié)的夜晚，明月高懸，皎潔的月光灑滿大地；五光十色，爭(zhēng)奇斗妍的花燈掛滿京城的大街小巷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去好像燈的長(zhǎng)龍，置身其中好似是燈的海洋。“月色燈光”點(diǎn)題面中的“正月十五夜”，“**”扣題面中的“京師”。一個(gè)“滿”字，則讓京城的節(jié)日夜流光溢彩。

　　“香車寶輦隘通衢”，由燈寫到人，說明人之多，之繁華。元宵之夜，人們?yōu)榱速p燈觀景，都傾室而出，老百姓們或一家一戶，或三五成群，形成熙熙攘攘、川流不息的人流；達(dá)官顯貴，則是駕著各種華美的車輛，一排排、一串串，擠滿了條條大道，車輦所過之處，幽香久久不散。詩人未曾親到現(xiàn)場(chǎng)卻根據(jù)自己的想象，極力渲染出了京城元宵夜的熱烈氣氛。

　　“身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑”，從前兩句的想像中跌回到了現(xiàn)實(shí)狀況。雖然元宵燈會(huì)異彩紛呈，熱鬧非凡，可是對(duì)別有感傷的詩人來說，那樣的情形卻愈發(fā)牽動(dòng)他的萬千思緒。李商隱作此詩時(shí)閑居家中。因此，后兩句不僅說詩人看不到中興景象自己只能和鄉(xiāng)人去參加迎紫姑的賽會(huì)，充分表現(xiàn)詩人不愿無所事事而獻(xiàn)身國家的殷切心情。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展3）

——點(diǎn)絳唇·試燈夜初晴原文賞析及翻譯

點(diǎn)絳唇·試燈夜初晴原文賞析及翻譯1

　　點(diǎn)絳唇·試燈夜初晴

　　宋代 ***

　　卷盡愁云，素娥臨夜新梳洗。暗塵不起。酥潤(rùn)凌波地。

　　輦路重來，仿佛燈前事。情如水。小樓熏被。春夢(mèng)笙歌里。

　　譯文

　　雨后，漫天的愁云被風(fēng)吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥剛剛沐浴梳洗般。盡管街上車水馬龍，來往著體態(tài)輕盈的佳人，卻沒有揚(yáng)起半點(diǎn)塵埃，因?yàn)橛旰蟮穆访鏉?rùn)澤酥軟不起塵土。我如今重游京華舊地，當(dāng)日賞燈的情事依稀在心。難忘她的柔情似水，我的思緒如流水般難以止息。獨(dú)自回到小樓里，薰香擁被獨(dú)自睡去，進(jìn)入溫馨的春夢(mèng)，夢(mèng)里恍惚聽到笙歌樂音。

　　注釋

　　試燈：上元節(jié)前，有“試燈”，宋俗，農(nóng)歷十二月下旬即開始試燈，直至正月十四日。

　　素娥：以月宮仙女“素娥”代指月亮，

　　輦路：帝王車駕經(jīng)行之路，這里指京城繁華的大街。

　　凌波地：是靚裝**行經(jīng)的街道。凌波原本是形容洛神亭亭玉立的姿態(tài)，后來借指步履輕盈的女子。

　　賞析

　　此詞寫燈節(jié)之事，但詞人并未由正面起筆描繪燈市盛況，而是以試燈夜的景象作陪襯，用悵惘的筆調(diào)抒發(fā)自己逢佳節(jié)而倍覺神傷的落寞情懷，雖只寥寥數(shù)語，卻寫得紆徐頓挫，舒卷自如，從而委婉地道出內(nèi)心的萬千感慨。

　　上片“卷盡”兩句，寫試燈日遇雨，而入夜雨收云散，天青月朗；以月宮仙女“素娥”代指月亮，即以“新梳洗”形況月色明凈，比擬渾成，三字兼帶出“雨后”之意。這是寫天上。“暗塵”兩句寫地上，化用蘇味道“暗塵隨馬去，明月逐人來”（《正月十五日夜》）和韓愈“天街小雨潤(rùn)如穌”（《早春呈水部張十八員外》）詩句，又有所變化、增益，切合都城燈夜雨后的光景。《武林舊事》卷二“元夕”又載姜白石詩云：“南陌東城盡舞兒，畫金刺鄉(xiāng)滿羅衣。也知愛惜春游夜，舞落銀蟾不肯歸�！毙蜗蟮乜坍嬃颂旖衷乱沟母栉鑸�(chǎng)面。

　　上片并未用雨字、燈字、人字，讀后便覺燈月交輝，地潤(rùn)絕塵，舞兒歌女，結(jié)隊(duì)而至，賞燈士女，往來不斷，顯示出***在語言上的精深功力和鮮明特點(diǎn)，比如愛用代字，用“素娥”代月亮，再如善于點(diǎn)代前人詩句等等。

　　譚獻(xiàn)說此詞“起稍*”，這是由于上片只是客觀地描述場(chǎng)景；下片才是密切結(jié)合自己的回憶、聯(lián)想，抒發(fā)感情，借此反映出不*靜亦即“拗怒”的心理狀態(tài)�！拜偮贰眱删�，寫詞人故地重游，沉入回憶之中。“重來”，說明詞人對(duì)眼前的景象亦曾相識(shí)，從而引起聯(lián)想，又以“仿佛”兩字形容觸景戀舊的心境。賞燈那時(shí)自己春衫年少，意氣風(fēng)發(fā)，記得也是同樣的夜晚，月色燈光，交相輝映，簫鼓舞隊(duì)，綿連數(shù)里。這一句隱隱含有物是人非之感慨，景物依舊，可是作者的心情已由歡喜變?yōu)槁淠��?/p>

　　末尾三句，寫往事如煙、柔情似水；月與燈依舊在，伊人無覓處，自己一往情深的凄涼心事，無人傾訴�！扒槿缢�”二句也顯示出***語言精警的特點(diǎn)。

　　古人就有“思君如流水”的千古佳句，以水喻情，寫出了情的純潔珍貴和綿綿不絕。賞燈不能消愁釋懷，反而增添無限悵惘，只好踽踽而行，頹然而返，獨(dú)上小樓，熏被而眠，遙想伊人此刻，心情亦或如是，“誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知”（姜夔《鷓鴣天》）。最深的思念就是想象對(duì)方也在思念�！按簤�(mèng)”句緊接上文，描繪深夜入睡以后，那悠揚(yáng)的歌聲樂聲，綿綿不絕地縈繞蕩漾在夢(mèng)的漣漪中。這里將“拗怒”的詞意，融入流轉(zhuǎn)悠然，委婉多情的.筆調(diào)之中，形成惝恍迷離的朦朧意境，顯得余音裊裊，韻味無窮，真可稱得上是“咳唾珠玉”。

　　創(chuàng)作背景

　　此詞為元宵前夕觀燈時(shí)之作。南宋都城臨安的燈市，每年元宵節(jié)以前就極其熱鬧。都城的燈市，是詞人熟識(shí)的，當(dāng)年良辰美景、人月雙圓的情形，依然歷歷在目，難以忘情；此時(shí)韶華已逝，世事滄桑，每遇佳節(jié)，但覺慨恨良多，興味索然，真可謂“少年情事老來悲”了。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展4）

——《春夜喜雨》原文及翻譯賞析3篇

《春夜喜雨》原文及翻譯賞析1

　　春夜喜雨

　　作者：杜甫

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　注釋

　　好雨：指春雨，及時(shí)雨。

　　乃：就。

　　發(fā)生：催發(fā)植物生長(zhǎng)，萌發(fā)生長(zhǎng)。

　　潛：暗暗地，靜悄悄地。

　　潤(rùn)物：使植物受到雨水滋養(yǎng)。

　　野徑：田野間小路。

　　俱：全，都。

　　江船：江面上漁船。

　　獨(dú)：獨(dú)自，只有。

　　曉：清晨。

　　紅濕處：指帶有雨水紅花地方。

　　花重（zhòng）（第四聲）：花因沾著雨水，顯得飽滿沉重樣子。

　　錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢管理織錦之官駐此，故名。后人又用作成都別稱。也代成都。

　　譯文

　　這一場(chǎng)雨就好似選好時(shí)候，正當(dāng)春天萬物生長(zhǎng)之時(shí)就隨即降臨。細(xì)雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄來到，它默默地滋潤(rùn)萬物，沒有一點(diǎn)聲音。雨夜中，田野間小路黑茫茫，只有江中漁船上燈火獨(dú)自明亮著。要是早晨起來看看，錦官城里該是一片萬紫千紅吧�。�看看帶有雨水紅花之地，就會(huì)看到在錦官城里花因沾上雨水而顯得飽滿沉重樣子。）

　　賞析

　　《春夜喜雨》是杜甫在公元761年（唐肅宗上元二年）春天，在成都浣花溪畔草堂時(shí)寫。此時(shí)杜甫因陜西旱災(zāi)來到四川定居成都已兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很深，寫下了這首詩描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬物美景，抒發(fā)了詩人喜悅之情。文章中雖沒有一個(gè)喜字，但四處洋溢著作者喜。春夜喜雨》抒發(fā)詩人對(duì)春夜細(xì)雨無私奉獻(xiàn)品質(zhì)喜愛贊美之情。

　　全詩這樣寫道：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城�！币欢�句“好”字含情，贊盛春雨�！爸獣r(shí)節(jié)”賦予春雨以人生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時(shí)節(jié)，在人們急需時(shí)候飄然而至，催發(fā)生機(jī)。多好春雨！首聯(lián)既言春雨“發(fā)生”，又含蓄地傳達(dá)出作者熱切盼望春雨降臨焦急心緒。頷聯(lián)顯然是詩人聽覺感受。春雨來了，在蒼茫夜晚，隨風(fēng)而至，悄無聲息，滋潤(rùn)萬物，無意討好，唯求奉獻(xiàn)。聽雨情景作者體察得很細(xì)致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。

　　可見，驚喜于春雨潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，詩人唯愿春雨下個(gè)通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠(yuǎn)眺，只見*日涇渭分明田野小徑也融入夜色，漆黑一片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜廣漠幽黑，也從側(cè)面烘托出春雨之繁密。尾聯(lián)系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮?xí)r候，錦官城將是一片萬紫千紅春色。花之紅艷欲滴、生機(jī)盎然正是無聲細(xì)雨潛移默化，滋潤(rùn)洗禮結(jié)果。因此，寫花實(shí)乃烘托春雨無私奉獻(xiàn)品格。通過以上對(duì)詩句分析，不難看出，杜甫是按這樣一條情感思路來構(gòu)思行文：即盼雨——聽雨——看雨——想雨。俗話說，“春雨貴如油”，對(duì)于這珍貴如油春雨，眾人皆盼，詩人亦然。

　　而當(dāng)春雨飄然降臨時(shí)候，詩歌意在盛贊春雨默默無聞、無私奉獻(xiàn)崇高品質(zhì)，這份對(duì)春雨喜愛之情描繪得如此細(xì)膩逼真，曲折有致，讓人能感受到當(dāng)時(shí)情景，這不能不令人驚嘆杜甫洞幽顯微，體物察情藝術(shù)功力。此外，詩歌細(xì)節(jié)捕捉和描繪也能體現(xiàn)詩人體物察情優(yōu)長(zhǎng)�！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲�！薄皾摗弊�?jǐn)M人化，摹春雨來間悄無聲息、無影無蹤情態(tài)，頗具情趣，誘發(fā)人們對(duì)春雨喜愛之情�！皾�(rùn)”字傳達(dá)神，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了春雨滋潤(rùn)萬物，靜默無聲特點(diǎn)，既繪形，又言情，形情皆備，精深獨(dú)妙�！盎ㄖ劐\官城”，著一“重”字，準(zhǔn)確地寫出了經(jīng)受春雨一夜洗禮滋**后錦官城花朵紅艷欲滴，飽含生機(jī)情態(tài)，寄寓了作者對(duì)春雨盛贊之情�！耙皬皆凭愫冢�江船火獨(dú)明”則又抓住典型細(xì)節(jié)，工筆細(xì)描，精妙傳神地渲染出春雨迷蒙、色彩迷離氛圍。

　　總之，杜甫《春夜喜雨》無論在錘字煉句方面，還是在意象捕捉、細(xì)節(jié)描寫方面，都體現(xiàn)了他體物察情，精細(xì)入微過人之處。結(jié)合杜甫詩風(fēng)沉郁頓挫來對(duì)比賞讀，讀者必將獲得對(duì)杜詩另一種生命情趣深刻理解。這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情名。

　　詩歌一開頭（首聯(lián)）就用一個(gè)“好”字贊美“雨”。在生活里，“好”常常被用來贊美那些做好事人。這里用“好”贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事人聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時(shí)節(jié)”，懂得滿足客觀需要。確，春天是萬物萌芽生長(zhǎng)季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。它是多么“好”。

　　第二聯(lián)（頷聯(lián)），進(jìn)一步表現(xiàn)雨“好”。雨之所以“好”，就好在適時(shí)，好在“潤(rùn)物”。稱贊春雨霏霏、悄無聲息特點(diǎn)，而且表現(xiàn)了它無私品質(zhì)。春天雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬物。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣雨盡管下在春天，但不是典型春雨，只會(huì)損物而不會(huì)“潤(rùn)物”，自然不會(huì)使人“喜”，也不可能得到“好”評(píng)。所以，光有首聯(lián)“知時(shí)節(jié)”，還不足以完全表現(xiàn)雨“好”。等到第二聯(lián)寫出了典型春雨伴隨著和風(fēng)細(xì)雨，那個(gè)“好”字才落實(shí)了。

　　“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。”這仍然用是擬人化手法。這兩句也是名句，比喻無微不至關(guān)愛與和風(fēng)細(xì)雨教誨�！皾撊胍埂焙汀凹�(xì)無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來細(xì)雨，而且表明那雨有意“潤(rùn)物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會(huì)在白天來，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤(rùn)物”，無意討“好”，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)時(shí)間悄悄地來，在人們酣睡夜晚無聲地、細(xì)細(xì)地下。

　　雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那“潤(rùn)物”就很不徹底。詩人抓住這一點(diǎn)，寫了第三聯(lián)（頸聯(lián)）。在不太陰沉夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。此時(shí)放眼四望，“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明�！敝挥写�上燈火是明。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉云，地上也像云一樣黑�？雌饋恚瑴�(zhǔn)會(huì)下到天亮。

　　尾聯(lián)寫是想象中情景。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤(rùn)澤，發(fā)榮滋長(zhǎng)起來了。萬物之一花，最能**春色花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧：整個(gè)錦官城（成都市南）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花海洋。

　　這首詩寫是“雨”，詩人敏銳地抓住這場(chǎng)雨特征，從各個(gè)方面進(jìn)行描摹。前兩句寫了下雨季節(jié)，直接贊美了這場(chǎng)雨及時(shí)。雨仿佛知曉人們心思，在最需要時(shí)候悄然來臨。后面六句集中寫了“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點(diǎn)漁火若隱若現(xiàn)。詩人于是興奮地猜測(cè)：等到天明，錦官城里該是一片萬紫千紅吧。詩中沒有一個(gè)“喜”字，但從潛"“潤(rùn)”“細(xì)”“濕”等字，都體現(xiàn)著詩人喜悅之情。

　　浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難�！边@首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨、也就是“好雨”高尚品格，表現(xiàn)了詩人、也是一切“好人”高尚人格。

《春夜喜雨》原文及翻譯賞析2

　　春夜喜雨

　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

　　隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。

　　野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

　　曉看紅濕處，花重錦官城。

　　譯文

　　好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在春天植物萌發(fā)生長(zhǎng)的時(shí)侯。

　　隨著春風(fēng)在夜里悄悄落下，無聲的滋潤(rùn)著春天萬物。

　　雨夜中田間小路黑茫茫一片，只有江船上的燈火獨(dú)自閃爍。

　　天剛亮?xí)r看著那雨水潤(rùn)濕的花叢，嬌美紅艷，整個(gè)錦官城變成了繁花盛開的世界。

　　注釋

　　知：明白，知道。說雨知時(shí)節(jié)，是一種擬人化的寫法。

　　乃：就。

　　發(fā)生：萌發(fā)生長(zhǎng)。

　　潛（qián）：暗暗地，悄悄地。這里指春雨在夜里悄悄地隨風(fēng)而至。

　　潤(rùn)物：使植物受到雨水的滋養(yǎng)。

　　野徑：田野間的小路。

　　曉：天剛亮的時(shí)候。

　　紅濕處：雨水濕潤(rùn)的花叢。

　　紅濕處：指有帶雨水的紅花的地方。

　　花重：花沾上雨水而變得沉重。

　　重：讀作zhòng，沉重。

　　錦官城：成都的別稱。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩寫于上元二年（公元761年）春。作此詩時(shí)，他已在成都草堂定居兩年。杜甫在經(jīng)過一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，終于來到成都定居。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，對(duì)春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤(rùn)澤萬物的美景詩作。

　　賞析

　　杜甫這首五言律詩是他在成都第二年所作的著名詩篇之一，歷來為人們所傳誦。當(dāng)時(shí)，詩人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經(jīng)營(yíng)，他寓居的浣花草堂基本建成。經(jīng)過長(zhǎng)期顛沛流離和飽經(jīng)憂患的杜甫，生活總算暫時(shí)得以安定，所以他才有町能對(duì)成都自然景物進(jìn)行深入的觀察和細(xì)致的琢磨，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不少吟詠它們的詩篇�！洞阂瓜灿辍�，就是其中最突出的一首。

　　詩一開頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨。”為什么是“好雨”？因?yàn)樵诖杭巨r(nóng)作物非常需要雨水的滋潤(rùn)。農(nóng)諺云：“春雨貴如油�！闭�反映了春雨的寶貴。由于成都地處“天府之國”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽光。這就正如詩人在另一首詩中所描繪的：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴�！保ā端畽懬残亩�首》）在正需要雨水之時(shí)，雨就降下來了，它是“知時(shí)節(jié)”的，所以“當(dāng)春乃發(fā)生”。這種為萬物生長(zhǎng)所必須的“及時(shí)雨”，真是難得的好雨！這兩句詩，是采取擬人化的手法進(jìn)行描繪的。把無情作有情，把無知當(dāng)有知，杜甫作詩常常如此。這里把春雨當(dāng)作有知覺的，故它能根據(jù)需要，應(yīng)時(shí)而降。詩中的`“知”字和“乃”字，一呼一應(yīng)，極為傳神，詩人喜雨的心情躍然紙上。

　　接著，第三、四兩句既描寫了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤(rùn)物之神。因?yàn)楹糜晗略谝估�，故詩人著重是從“聽覺”上去描繪雨景的。雨細(xì)而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒。它悄悄而來，默默無聲，不為人們所覺察，故稱為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當(dāng)然是滋潤(rùn)萬物的細(xì)雨�！凹�(xì)無聲”，正好恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，前者透露出風(fēng)很微，后者說明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說：“曰潛、曰細(xì)，寫得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切�！保ā抖旁娫斪ⅰ肪硎�）

　　第五、六兩句是進(jìn)一步從“視覺”上描繪夜雨景色�！耙皬健敝柑镆伴g的小路，是指地上；“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無光，天空和地上都是一團(tuán)漆黑，正說明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動(dòng)的雨中夜景圖。詩人在這里所用的“俱”字和“獨(dú)”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩人自己驚喜的感情。

　　最后兩句是寫雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個(gè)成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩人對(duì)喜雨的感情達(dá)到了**，于是“花重錦官城”的詩句沖口進(jìn)發(fā)而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說：“束語‘重’字妙，他人不能下�！保ā抖乓堋肪硭模�

　　這首詩描寫細(xì)膩、動(dòng)人。詩的情節(jié)從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當(dāng)晚到次晨，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。用詞講究。頗為難寫的夜雨景色，卻寫得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩題雖是《春夜喜雨》），但是全詩不露喜字，卻又始終充滿喜意。顯然，詩人這種感情的產(chǎn)生絕不是出于一時(shí)的沖動(dòng)，而有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)史*載，在他寫作此詩的前一年，京畿一帶就有嚴(yán)重災(zāi)荒，“米斗至七千錢，人相食”（《資治通鑒·唐紀(jì)》）。因此，杜甫一聽到雨聲，就感到無限喜悅，這喜悅恰好反映了詩人關(guān)心人民疾苦的崇高的思想感情。

　　評(píng)解

　　*常之景最為難寫，能寫難狀之景如在目前，且如此真切入微，令人如臨其境，只有大詩人能夠做到。這是一首五律。前兩聯(lián)用流水對(duì)，把春雨的神韻一氣寫下，末聯(lián)寫一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一體。詩人是按先"傾耳聽雨"、再"舉首望雨"、后"閉目想象"的過程和角度，去表現(xiàn)春夜好雨的。詩從聽覺寫至視覺，乃至心理感覺，從當(dāng)夜想到清晨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫細(xì)膩；語言錘煉精工；巧妙地運(yùn)用了擬人、對(duì)比等具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)手法。詩中句句繪景，句句寫情，不用喜悅歡愉之類詞匯，卻處處透露出喜悅的氣息、明快的情調(diào)�！跺�奎律髓匯評(píng)》引紀(jì)昀語："此是名篇，通體精妙，后半尤有神。"

　　在擇韻上，詩人以韻就情，他選擇的"庚"韻，是后鼻韻母，其發(fā)音過程較長(zhǎng)，客觀上拖慢了整首詩涵詠的時(shí)間和語調(diào)，這恰恰宜于表達(dá)詩中喜悅而不沖動(dòng)、醇厚而不奔放的綿長(zhǎng)細(xì)膩的情感。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展5）

——《沁園春·孤館燈青》原文及翻譯賞析3篇

《沁園春·孤館燈青》原文及翻譯賞析1

　　孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。

　　當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

　　翻譯/譯文

　　譯文

　　孤零零旅舍燈光青冷，厭聽這荒野雞鳴，收拾起旅枕殘夢(mèng)。曉月漸漸淡去了白絹似的皎潔，微亮的晨霜一片晶瑩；山上云白如展開的錦緞，朝**點(diǎn)與晨光輝映。人世間的行程沒個(gè)盡頭，有限的是這勞頓的人生。似這般無足稱道的*庸，難得有歡愉的心境。我這里獨(dú)自低吟罷，征鞍上，悄無聲，許多往事涌心中。

　　當(dāng)年我們風(fēng)華正茂，同時(shí)客居在汴京，如同陸機(jī)、陸云兄弟，初到京城還年輕。幸有妙筆在手文思敏捷，詩書萬卷在胸，自以為輔佐*使其成為堯舜，該是星月同輝，事業(yè)必成。其實(shí)重用與否在于時(shí)勢(shì)，入世出世須由自己權(quán)衡。不妨閑處袖手看風(fēng)云，少不得那分明哲與淡定。好在你我身體康健，只須終年悠閑游樂，姑且杯中尋醉慰*生。

　　注釋

　　1.沁園春：詞牌名，又名《壽星明》、《洞庭春色》等。雙調(diào)一百十四字，*韻。

　　2.孤館：寓居客舍住的人很少。燈青：點(diǎn)著燈起床，燈發(fā)著青光。

　　3.野店雞號(hào)：說明走得早。溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜�！币�，村落。

　　4.旅枕：喻旅店的睡眠。

　　5.月華收練：月光像白色的絹，漸漸收起來了。

　　6.耿耿：明亮的樣子。

　　7.摛（chī）錦：似錦緞?wù)归_。形容云霧繚繞的山巒色彩不一。

　　8.溥溥（tuán）：露多的樣子。一說為露珠圓的樣子。

　　9.世路：人世的經(jīng)歷。

　　10.勞生：辛苦、勞碌的人生。

　　11.區(qū)區(qū)：渺小，這里形容自己的處境不順利。鮮，少。

　　12.微吟：小聲吟哦。

　　13.憑征鞍：站在馬身邊。詞題小序說“馬上”，作者騎著馬行進(jìn)。

　　14.千端：千頭萬緒，猶言多。

　　15.共客長(zhǎng)安：兄弟二人嘉佑間客居沐京應(yīng)試。長(zhǎng)安，代指汁京。

　　16.二陸：指**文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟�！稌x書·陸云傳》：“少與兄機(jī)齊名，雖文章不及機(jī)，而持論過之，號(hào)日‘二陸’�！�**初同至洛陽。此以“二陸”比自己及弟轍。少年，年紀(jì)輕。

　　17.筆頭千字：即下筆千言之意。

　　18.胸中萬卷：胸中藏有萬卷書。形容讀書很多，學(xué)識(shí)淵博。

　　19.致君：謂輔佐國君，使其成為圣明之主。

　　20.“用舍”二句：《論語·述而》：“用之則行，舍之則藏。”意為任用與否在朝廷，抱負(fù)施展與否在自己。行藏（cáng），意為被任用就出仕，不被任用就退隱。

　　21.袖手：不過問。

　　22.優(yōu)游卒歲：悠閑地度過一生。

　　23.且斗尊前：猶且樂尊前。唐牛僧孺《席上贈(zèng)劉夢(mèng)得》：“休論世上升沉事，且斗尊前見在身�！倍�，喜樂戲耍之詞。尊，酒杯。

　　賞析/鑒賞

　　這首詞由景入情，由今入昔，直抒胸臆，表達(dá)了作者人生遭遇的不幸和壯志難酬的苦悶。

　　上闋一開篇，作者便以“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”以及“月華收練，晨霜耿耿；云山摛朝露漙漙”數(shù)句，繪聲繪色地畫出了一幅旅途早行圖。早行中，眼前月光、山色、晨霜、朝露，別具一番景象，但行人為了早日與弟弟聯(lián)床夜話，暢敘別情，他對(duì)于眼前一切，已無心觀賞。此時(shí)，作者“憑征鞍無語”，進(jìn)入沉思，感嘆“世路無窮，勞生有限”。為此，便引出了一大通議論來。作者追憶：他們兄弟倆，“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年。”詞里的“二陸”用來比自己和弟弟蘇轍。當(dāng)年，他們兄弟倆俱有遠(yuǎn)大抱負(fù)，決心象伊尹那樣，“使是君為堯舜之君”（《孟子》中語）；像杜甫那樣，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，以實(shí)現(xiàn)其“結(jié)人心、厚風(fēng)俗、存紀(jì)綱”（《上神宗**書》）的**理想。而且，他們兄弟倆“筆頭千字，胸中萬卷”，對(duì)于“致君堯舜”這一偉大功業(yè)，充滿著信心和希望。撫今追昔，作者深感他們兄弟倆現(xiàn)實(shí)社會(huì)中都碰了壁。為了相互寬慰，作者將《論語》“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫”，《孔子家語》“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”，以及牛僧孺“休論世上升沉事，且斗尊前見在身”詩句，化入詞中，并加以改造、發(fā)揮，以自開解。結(jié)尾數(shù)句，作者表示自己懷才不遇的境況下，要避開****的漩渦，以從容不迫的態(tài)度，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日。整首詞，除了開頭幾句形象描述之外，其余大多是議論、成為一篇直抒胸臆的言志抒情之作。

　　這首詞的議論、抒懷部分，遣詞命意無拘無束，經(jīng)史子集信拈來，**恣肆，顯示出作者橫放杰出的才華。詞中多處用典：“有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難”四句，化用杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中讀書破萬卷，下筆如有神“、”致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳“的詩句�！鄙黹L(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前“三句，”優(yōu)游卒歲“語出《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后”優(yōu)哉游哉，聊以卒歲“的話：”且斗尊前“，化用杜甫《漫興》中”莫思身外無窮事，且盡生前有限杯“的詩句。作者將上述典故靈活運(yùn)用，推陳出新，生動(dòng)地傳達(dá)出自已的志向與情懷。

　　這首詞的脈絡(luò)清晰，層次井然，回環(huán)往復(fù)，波瀾起伏，上片的早行圖與下片的議論渾然一體，貫穿一氣，構(gòu)成一個(gè)**、**的整體：頭幾句寫景，以“孤”、“青”、“野”、“殘”等字眼傳神地渲染出早行途中孤寂、凄清的環(huán)境和心境�！笆缆窡o窮，勞生有限”一句，由自然景色轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)人生。其后，詞作由景物描寫而轉(zhuǎn)入追憶往事�！坝蒙嵊蓵r(shí)，行藏我”，由往事回到現(xiàn)實(shí)。結(jié)拍數(shù)句表明作者已從壯志難酬的苦悶中擺脫出來，獲得了內(nèi)心的*靜和慰安。全詞集寫景、抒情、議論為一體，融詩、文、經(jīng)、史于一爐，有形象的景象描寫，有抽象地論說**，又在議論中發(fā)表了自己的人生觀和人生態(tài)度，抒寫了沉郁惆悵的'心境，文思連貫，一氣呵成，體現(xiàn)了卓絕的才情。

　　這一詞調(diào)，上片十一個(gè)四言句，下片八個(gè)四言句，多處用對(duì)仗，句法比較工整，而且，在許多整齊的句子之間，還穿插了幾個(gè)長(zhǎng)短句，如三言句、六言句、七言句和八言句，長(zhǎng)短相間，參差錯(cuò)落。這個(gè)詞調(diào)適合于以賦體入詞，但又最忌板滯，它不同于短篇令詞，也不同于一般長(zhǎng)調(diào)，是個(gè)較難駕馭的詞調(diào)。兩宋詞人當(dāng)中，辛棄疾填了九首，劉克莊填了二十五首，陳人杰填了三十一首，這算是較為罕見的。許多名家，比如柳永、李清照、周邦彥、姜夔、史達(dá)祖、張炎等，都不見填制。但是，此調(diào)格局開張，掌握得好，卻可造成排山倒海之勢(shì)，收到良好的藝術(shù)效果。

　　蘇軾這首《沁園春》詞，上片寫景，一下子羅列了七個(gè)四言句。前三個(gè)四言句，“孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘”，句式相同，三腳并立。后四個(gè)四言句，“月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露根”，組成“扇面對(duì)”，由“漸”字構(gòu)成領(lǐng)頭格，貫穿到底。七個(gè)四言句**綿密，構(gòu)成了一幅整體的畫面。緊接著，“世路無窮，勞生有限”，仍用四言對(duì)句，“征鞍無語，往事千端”，也是四言句。這十一個(gè)整齊的四言句，除了靠“漸”、“憑”兩個(gè)領(lǐng)格字提攜，還由兩個(gè)長(zhǎng)短句“似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡”及“微吟罷”，在當(dāng)中輾轉(zhuǎn)運(yùn)氣。于是，十一個(gè)四言句，就不至于像是拆**的七寶樓臺(tái)，不成片段。下片八個(gè)四言句略有變化。前四個(gè)四言句，不再用“扇面對(duì)”，其中，“筆頭千字，胸中萬卷”，自成對(duì)仗，“致君堯舜，此事何難”二句不對(duì)。其余與上片大致相同。這段議論，先由換頭“當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來俱少年”兩個(gè)長(zhǎng)短句敘事，承接上結(jié)所提“往事”，然后鋪排議論。領(lǐng)格字“有”，從字面上看，僅管領(lǐng)“筆頭”“胸中”二句，但“有”字下面的六個(gè)四言句，詞意還是相貫通的，六個(gè)四言句之下，直接“袖手何妨閑處看”，還是具有一定氣勢(shì)的。最后，由一個(gè)三言短句“身長(zhǎng)健”停頓蓄勢(shì)，“但”字提攜、轉(zhuǎn)折，帶上兩個(gè)四言句“優(yōu)游卒歲，且斗尊前”，為全詞作結(jié)。

　　總之，《沁園春》詞是蘇軾以詩人句法入詞的嘗試，已稍露東坡本色。但這首詞在藝術(shù)上仍有某些不足之處，如與《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）等詞作比較，就覺得《沁園春》以抽象的說理議論代替具體的形象描述，不如以情動(dòng)人之作，具有那么大的感人力量。比如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，意思相近，但前者總不及后者那樣有意境，那樣耐人尋味。

　　蘇軾與其弟蘇轍兄弟情深，任杭州通判期間，其弟在濟(jì)南為官，相思甚切，為接近親人，向朝廷請(qǐng)求到密州任職，得準(zhǔn)改任密州知州，熙寧七年（1074）起程赴密州。這首詞便作于由杭州移守密州早行途中。蘇軾是懷著矛盾復(fù)雜的心情前往密州的。由于與新法派的矛盾，朝中難以立足。赴密途中，觸景傷情，憑鞍沉思，思緒萬千，不禁感慨唏噓，通過詞作，把胸中塊壘一古腦兒向子由傾吐。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展6）

——十五從軍征原文,翻譯,賞析3篇

十五從軍征原文,翻譯,賞析1

　　十五從軍征

　　十五從軍征，八十始得歸。

　　道逢鄉(xiāng)里人，家中有阿誰？

　　遙看是君家，松柏冢累累。

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。

　　舂谷持作飯，采葵持作羹。

　　羹飯一時(shí)熟，不知貽阿誰？

　　出門東向看，淚落沾我衣。

　　翻譯

　　剛滿十五歲的少年就從軍出征，到了八十歲才回來。

　　在鄉(xiāng)間路上遇到同鄉(xiāng)人，問：“我家里還有那些人健在？”

　　遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去那就是你家，但已經(jīng)是松柏青翠，墳冢相連了。

　　走到家門前看見野兔從狗洞里出進(jìn)，野雞在屋脊上飛來飛去。

　　院子里長(zhǎng)著野生的谷子，野生的葵菜環(huán)繞著井臺(tái)。

　　用搗掉殼的野谷來做飯，摘下葵葉來煮湯。

　　湯和飯一會(huì)兒都做好了，卻不知贈(zèng)送給誰吃。

　　走出大門向著東方遠(yuǎn)望，老淚縱橫灑落在征衣上。

　　注釋

　　始：才。

　　歸：回家。

　　道逢：在路上遇到。

　　道：路途上。

　　阿：語氣詞，沒有意思。

　　君：你，表示尊敬的稱呼。

　　遙看：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去。

　　松柏：松樹、柏樹。

　　冢：墳?zāi)埂?/p>

　　累累：與“壘壘”通，形容丘墳一個(gè)連一個(gè)的樣子。

　　狗竇：給狗出入的墻洞，竇，洞穴。

　　雉：野雞。

　　旅谷：野生的谷子。

　　中庭：屋前的院子。

　　生：長(zhǎng)。

　　旅：旅生，植物未經(jīng)播種而野生。

　　旅葵：即野葵。

　　舂：把東西放在石臼或乳缽里搗掉谷子的皮殼或搗碎。

　　持：用。

　　作：當(dāng)做。

　　羹：就是飯菜的意思。

　　一時(shí)：一會(huì)兒就。

　　貽：送，贈(zèng)送。

　　沾：滲入。

　　賞析

　　這是一首敘事詩，描繪了一個(gè)“少小離家老大回”的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的情景，抒發(fā)了這一老兵的情感，也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有一定的典型意義。開篇便不同凡響：“十五從軍征，八十始得歸�！边@兩句，直言老兵“十五”歲從軍，“八十”歲方回，看似*淡無奇，像不經(jīng)意間道來，實(shí)卻耐人尋味，頗見功力。他“十五從軍征”，奔赴何處，詩中未作說明；其軍旅生活如何，戰(zhàn)況怎樣，詩中也均未交代。這就給讀者留下眾多想象的空間。但有一點(diǎn)是明確的，那就是他“從軍征”，系出于戰(zhàn)事，而且這一去就是數(shù)十年！“八十”與“十五”相對(duì)照，突出其“從軍征”時(shí)間之久；“始得歸”與“從軍征”相呼應(yīng)，則表明他中途一直未能回來。

　　《十五從軍征》，是一首暴露封建社會(huì)不合理的兵役**的漢代樂府民歌，反映了勞動(dòng)人民在當(dāng)時(shí)黑暗的兵役**下的不*和痛苦。作品真實(shí)、深刻、令人感憤，催人泣下。

　　“道逢鄉(xiāng)里人，‘家中有阿誰？’”主人公的思想脈絡(luò)由六十五年的征戰(zhàn)生活進(jìn)入邈邈曠野、漫漫古道，對(duì)親人家園的現(xiàn)狀由茫然無際的想象到急切地、盼知又怕知地詢問，讀者由開頭兩句詩展開的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈頭問話聲中收束。，一句“家中有阿誰”的追問，推出了作品的聚光點(diǎn)——家。六十五年了，豈敢奢望家人安然無恙、親人健在？能有一二幸存者已是不幸中之萬幸了。所以他只問，家中還有誰僥幸**人世呢？可是，“鄉(xiāng)里人”的回答卻如站在雪地里澆下的一盆冰水：“遙看是君家，松柏冢累累�！痹谶@**的年月，我的親人們竟無一幸存者？多少年來積壓心底的感情，向誰傾訴、向誰表達(dá)��？唯有那青青松柏、壘壘墳冢嗎？那，就是我的家嗎？不，不，不可能！

　　擺在他面前的現(xiàn)實(shí)是：“兔從狗竇入，雉從梁上飛；中庭生旅谷，井上生旅葵�！庇蛇b看到近見，滿眼更加荒涼凄楚的景象。作者沒說室空無人，而是抓住野兔見人鉆進(jìn)家畜窩中自以為得所，野雞驚飛落到屋內(nèi)梁上自以為安的情景；作者沒有直書庭園荒蕪雜亂，只攝取了井邊、中庭隨意生長(zhǎng)的葵菜和谷物兩個(gè)“鏡頭”，人去屋空，人亡園荒，更其形象，倍傷人心神。一個(gè)風(fēng)塵仆仆的老人，站在曾經(jīng)炊火融融、庭園整潔的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又無一親人相迎的家的面前，竟然比想象的還不堪十倍、百倍……這是怎樣一種情境，將掀起讀者怎樣的感情波瀾呢？

　　“出門東向看，淚落沾我衣�！彼�走出年久失修的破門，向東方看去，他也許還抱著希望，他看到了誰？看到了什么呢？他也許看到了久別的親人？也許什么也沒有看到。他茫然地從幻想中走出來，低聲哭了起來 “淚落沾我衣”五個(gè)字，飽和了多么豐富、多么深厚、多么沉痛的感情內(nèi)涵啊！ 主人公和他的家的相互映襯的敘寫，把作品的主題和藝術(shù)水*都推向了一個(gè)新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然還是全家唯一的幸存者，那些沒有服兵役的親人們，墳上松柏都已蔥蔥郁郁，可以想見他們生前貧寒凄苦的生活還不如每時(shí)每刻都可能**的士卒；作品具體寫的是主人公為國征戰(zhàn)六十五載卻有家歸不得，等到歸時(shí)卻又無家可歸的不幸遭遇和慘痛心情，而他的不幸與那些茍生且不能只有走進(jìn)靜默、暗濕、冰冷的墳?zāi)沟挠H人們相比，他又是“幸運(yùn)者”了。作品就不僅僅暴露了封建兵役**的黑暗、**，不僅僅表現(xiàn)了八十老翁一人的不幸，而且反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，表現(xiàn)了比個(gè)人不幸更深廣的全體人民的不幸和社會(huì)的凋敝、時(shí)代的**，

　　詩的最后兩句于對(duì)老兵的動(dòng)作描繪中進(jìn)一步抒發(fā)老兵心中的悲哀。這里，突出老兵出門張望（“出門東向看”）與老淚縱橫（“淚落沾我衣”）這一細(xì)節(jié)，將舉目無親、孤身一人的老兵形象刻畫得栩栩如生，將其悲痛欲絕的茫然之情抒發(fā)得淋漓盡致。試想，他“十五從軍征，八十始得歸”，家中已了無親人，而只有荒涼的景象，怎能不悲從中來？以后的生活，又當(dāng)如何呢？他又怎能不感到茫然呢？他向遠(yuǎn)方望去，難道自己的祖國里，只有自己一家是這樣的嗎？不是的。其悲慘的遭遇是誰造成的，盡管詩中未明言直說，但我們只要聯(lián)系到此詩產(chǎn)生的時(shí)代背景，則不難看出這一點(diǎn)。根據(jù)吳兢《樂府古題要解》的說法，此詩晉時(shí)已譜入樂府，當(dāng)可視之為漢魏戰(zhàn)亂之際的作品。正是當(dāng)時(shí)窮兵黷武的**者與無休無止的戰(zhàn)爭(zhēng)，造成了該老兵的悲慘遭遇。反映該老兵的悲慘遭遇，也就反映了當(dāng)時(shí)在沉重的徭役**之下的*民百姓的悲慘遭遇，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　此詩圍繞老兵的返鄉(xiāng)經(jīng)歷及其情感變化謀篇結(jié)構(gòu)，巧妙自然。其返鄉(xiāng)經(jīng)歷是：始得歸→歸途中→返回家中→“出門東向看”；情感變化為：急想回家，急想知道“家中有阿誰？”，充滿與親人團(tuán)聚的希望（歸途中）→希望落空→徹底失望（返回家中，景象荒涼，了無一人）→悲哀流淚，心茫然（“出門東向看”）。這些又歸結(jié)為表現(xiàn)揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩之主題。全詩運(yùn)用白描手法繪景寫人，層次分明，語言質(zhì)樸，且以哀景寫哀情，情真意切，頗具特色，也頗能體現(xiàn)漢樂府即景抒情的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　創(chuàng)作背景

　　十五從軍征》晉代已入樂。在它被用為橫吹曲辭以前，是否曾入樂，已難查考。這首詩詩原來或許是漢魏間大**時(shí)代的民歌，是為控訴殘酷繁復(fù)的兵役**而創(chuàng)作的。

正月十五夜燈原文翻譯及賞析 (菁選3篇)（擴(kuò)展7）

——春夜聞笛原文、翻譯及賞析

春夜聞笛原文、翻譯及賞析1

　　原文

　　寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿衣。

　　洞庭一夜無窮雁，不待天明盡北飛。

　　翻譯

　　譯文

　　在寒山吹著笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對(duì)望不禁淚濕衣。

　　晚上洞庭湖畔停宿的無數(shù)大雁，還沒等到天亮就都急切地往北飛。

　　注釋

　�、藕�山：地名，在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域的戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。

　　⑵遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。相看：一作“相逢”。

　　賞析

　　這首《春夜聞笛》是詩人謫遷江淮時(shí)的思?xì)w之作。從李益今存詩作可知他曾到過揚(yáng)州，渡過淮河，經(jīng)過盱眙（今安徽鳳陽東）。詩中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。詩人自稱“遷客”，當(dāng)是貶謫從軍南來。詩旨主要不是寫士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。

　　這首詩前二句寫聞笛。此時(shí)，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動(dòng)士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩人想起那大雁北歸的傳說。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過冬。來年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說。詩人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的**，所以說“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這里蘊(yùn)含著遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒有隨著大自然的春季一同來到。

　　詩人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實(shí)寫南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩構(gòu)思巧妙，感情復(fù)雜，形象跳躍，針線致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說，想象笛聲將春天喚來，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著**上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說，從現(xiàn)實(shí)到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動(dòng)人地表現(xiàn)出詩人復(fù)雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。

　　王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門關(guān)。”這是盛唐邊?塞詩的豪邁氣概。李益這首詩的主題思想其實(shí)相同，不過是說春風(fēng)不到江南來。所以情調(diào)略似盛唐邊塞詩，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調(diào)遜于王詩。然而委婉曲折之情，亦別具風(fēng)致。這正是中唐詩歌的時(shí)代特點(diǎn)。