高中語文教案（通用20篇）
高中語文教案（通用20篇）
作為一位優(yōu)秀的人民教師，通常會(huì)被要求編寫教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編為大家整理的高中語文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中語文教案 篇1
教學(xué)重點(diǎn) 了
解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)詩中文言詞語的理解和掌握。
教學(xué)過程
一 導(dǎo)語
我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧!
二 了解有關(guān)《詩經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)
(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：
1.《詩經(jīng)》反映的是我國哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?
2. 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經(jīng)》呢?
3.《詩經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?
教師明確：
1.(略)
2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩經(jīng)》。
3.(略)
(二)教師補(bǔ)充介紹：
《詩經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。
根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩后，做一做課后練習(xí)第二題。
三 引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩的基本內(nèi)容
(以便于更好地疏通文字)
思考問題：
1.三首詩寫的各是什么內(nèi)容?
2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩更感興趣?為什么?
四 導(dǎo)讀全詩，疏通文字
(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)
1.學(xué)生給生字注音
2.體會(huì)詩的朗讀節(jié)奏
(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩中詞義。
(三)學(xué)生分別將三首詩口頭譯成現(xiàn)代漢語(可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥M負(fù)責(zé)一首詩的翻譯)。
五 布置作業(yè)
1.熟讀三首詩，掌握詩的內(nèi)容。
2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。
板書設(shè)計(jì)
《詩經(jīng)》三首
題解：
1.《詩經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期;
風(fēng)、雅、頌;
賦、比、興。
2 .各詩內(nèi)容：《氓》 家庭生活;
《無衣》 軍旅生活;
《靜女》 愛情生活。
高中語文教案 篇2
一、教學(xué)目標(biāo)
1、采用默讀的方式，一氣讀完文章，了解課文大意，能夠用表格的形式歸納內(nèi)容要點(diǎn)。
2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，品味關(guān)鍵語句，感受百草園之樂和三味書屋之樂。
3、試著站在小魯迅和大魯迅的視角，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從字里行間去體會(huì)童年生活的美好和學(xué)習(xí)生活的樂趣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)：
1、試著采用默讀的方式，不分心，不停頓，一氣讀完文章，了解課文大意。
2、在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過品味關(guān)鍵語句，感受百草園和三味書屋生活的美好與快樂。
（二）教學(xué)難點(diǎn)：
1、理解作者筆下三味書屋的讀書生活，不是枯燥無味，而是快樂的。
2、抓住關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者對(duì)百草園和三味書屋的情感。
三、教學(xué)策略
本課主要采用默讀法、朗讀法和討論法等教學(xué)方法。在課文解讀中，教師要設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的理解，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力和創(chuàng)造性思維。此外，需要注意的是：課文比較長(zhǎng)，學(xué)生初步學(xué)習(xí)默讀，教師需要給學(xué)生提供一個(gè)安靜的讀書環(huán)境和足夠的默讀時(shí)間，教師也要耐心等待學(xué)生閱讀完整篇文章。
四、教學(xué)過程
(一)談話導(dǎo)入
我們總是懷念美好的童年，童年的快樂、童年的苦澀、童年的驚心動(dòng)魄。大作家魯迅被譽(yù)為“民族魂”，他有過怎樣的童年時(shí)光?讓我們閱讀課文，看看小時(shí)候的魯迅玩些什么，學(xué)些什么，想些什么。他和你有相似的地方嗎?
設(shè)計(jì)意圖引發(fā)共鳴，激發(fā)閱讀興趣。
(二)默讀感知
1、默讀提示。
默讀是一種很重要的讀書方式，與朗讀相比，默讀可以提高閱讀的速度。默讀時(shí)，請(qǐng)大家注意：“不出聲，不動(dòng)唇，不指讀，不回看，一氣讀完全文，了解課文大意�！比绻龅缴稚~，可以猜讀或者暫時(shí)跳過去。默讀有字?jǐn)?shù)的要求，每分鐘要到達(dá)五百字。我們可能暫時(shí)還到不了這個(gè)速度，但可以試著使用這種讀書的方法，提高自己的閱讀水平。
2、默讀課文。
本文共兩千五百多個(gè)字，大約需要五六分鐘。
設(shè)計(jì)意圖教師明確默讀的基本要求，培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力和歸納能力。
3、整體感知文章的基本結(jié)構(gòu)。
(1)本文的題目為“從百草園到三味書屋”，讀過文章，再看看題目，你從題目中得到了哪些信息?(文章標(biāo)題用“從……到……”的句式，點(diǎn)明全文寫了兩個(gè)地方：百草園和三味書屋。一個(gè)是自由玩耍的地方，一個(gè)是讀書學(xué)習(xí)的地方。)
(2)請(qǐng)你分別找出寫百草園和三味書屋兩部分的起止句。(從開始“我家的后面有一個(gè)很大的園”到“來不及等它走到中間去”是寫百草園的部分;從“出門向東”到文章結(jié)尾是寫三味書屋的部分。)
(3)文章是怎么把這兩個(gè)部分連接起來的?(文章采用承上啟下的過渡，即課文第九段。)
設(shè)計(jì)意圖整體感知課文的基本結(jié)構(gòu)，抓住文中的關(guān)鍵語句和段落，為快速把握文章的內(nèi)容做好準(zhǔn)備。
(三)內(nèi)容探究：百草園──我的樂園
1、寫一寫。
請(qǐng)你再次默讀課文，梳理文章的內(nèi)容要點(diǎn)，并寫在下面的表格里。
預(yù)設(shè)：
部編人教版語文七年級(jí)上《從百草園到三味書屋》教學(xué)設(shè)計(jì)（第1課時(shí)）
提示：學(xué)生梳理內(nèi)容要點(diǎn)容易遺漏，教師提醒學(xué)生逐段梳理。難點(diǎn)可能在情感的概括，通過小組的合作學(xué)習(xí)完善此表。
2、比一比。
百草園和三味書屋，哪里的生活有樂趣?
設(shè)計(jì)意圖百草園與三味書屋形成對(duì)照，乍看當(dāng)然是百草園有樂趣。順利引出本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。
3、找一找。
“其中似乎確鑿只有一些野草;但那時(shí)卻是我的樂園”，“樂園”之“樂”表現(xiàn)在哪些方面?
預(yù)設(shè)：
景物之樂：看看、摸摸、聽聽、爬爬、吃吃、捉蟲子、拔何首烏等。
人事之樂：“我”聽長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事，但從沒有見過美女蛇。
“我”跟閏土的父親學(xué)捕鳥，“我”卻不大能用。
4、讀一讀。
(1)場(chǎng)景再現(xiàn)──美女蛇的神秘奇異。
朗讀這段文字，哪些內(nèi)容是長(zhǎng)媽媽在講?哪些是小魯迅在聽?長(zhǎng)媽媽為什么給小魯迅講這個(gè)故事呢?想象這個(gè)畫面。
設(shè)計(jì)意圖通過朗讀，讓學(xué)生感悟、領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)當(dāng)年小魯迅聽長(zhǎng)媽媽講故事的時(shí)候，無盡的想象帶來的快樂。
(2)內(nèi)心展現(xiàn)──雪地捕鳥的驚心動(dòng)魄。
雪地捕鳥是百草園生活中的一件大樂事。你能體會(huì)一下小魯迅雪地捕鳥時(shí)的心情變化嗎?讀書時(shí)，請(qǐng)你用聲音的輕重緩急表達(dá)出來。
教師帶學(xué)生重點(diǎn)學(xué)習(xí)雪地捕鳥過程中動(dòng)詞的準(zhǔn)確適用，抓住關(guān)鍵詞句做分析。
設(shè)計(jì)意圖提示學(xué)生要抓住文章中的關(guān)鍵詞句，感受捕鳥過程中的心理變化：期待、緊張、興奮、遺憾，體驗(yàn)動(dòng)手實(shí)踐的快樂。
5、議一議。
請(qǐng)你試用一兩個(gè)詞語概括百草園的生活，并結(jié)合課文說說你的依據(jù)。
示例：
概括性詞語：有趣。
依據(jù)：作者在百草園的生活充滿了樂趣。碧綠的菜畦，看著就讓人喜歡了;紫紅的桑椹，味道一定美極了;還有低唱的小蟲子，聲音多么美妙。更有趣的是荒草中有美女蛇，下過雪還可以捕鳥，這是一個(gè)有趣的百草園。
設(shè)計(jì)意圖讓學(xué)生在默讀的基礎(chǔ)上，感知課文內(nèi)容，弄懂大意，了解文章的結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生梳理和概括的能力。
(四)情感探究：三味書屋──深切的懷戀
1、三味書屋──失去樂園的懷戀和恐懼。
(1)朗讀課文第九段：百草園是“我”的樂園�？伞拔也恢罏槭裁醇依锏娜艘獙⑽宜瓦M(jìn)書塾里去了……”
(2)說說作者內(nèi)心的情感。
預(yù)設(shè)：
文章說“不知道為什么”，然后三個(gè)“也許是因?yàn)椤钡倪B用，從一個(gè)小孩子的心里猜測(cè)，寫出了我后悔在百草園里淘氣、搞破壞，更害怕去那個(gè)陌生的地方。把百草園里的一草一木當(dāng)做朋友，全是深切的懷戀。
2、三味書屋──“后園”里的偷來的快樂。
(1)三味書屋──枯燥無味。
有同學(xué)說感受到三味書屋的生活很枯燥。
示例：
概括性詞語：枯燥。
依據(jù)：在第九段中，作者用三個(gè)“也許”表明自己被送到三味書屋是因?yàn)楦闪藟氖露艿綉土P，學(xué)生問老師“怪哉”老師也不會(huì)告訴學(xué)生，就只是讓學(xué)生讀書，在這里的生活真是枯燥得很。
(2)三味書屋──你怎么看?
示例：
概括性詞語：快樂。
依據(jù)：在三味書屋讀書時(shí)，可以偷偷跑到后園去折臘梅花，尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻。如果被老師發(fā)現(xiàn)了，大家就放開喉嚨讀一陣書，然后是聽著老師入神的讀書聲而繼續(xù)游戲。這里雖然沒有百草園自由，但也有快樂。
3、三味書屋──真正的快樂在哪里?
(1)默讀“我就只讀書……終于到七言”。挖掘書屋生活真正的快樂。
(2)學(xué)業(yè)的進(jìn)步才是真正的快樂。
預(yù)設(shè)：
“我就只讀書”的生活也快樂：學(xué)習(xí)生活很充實(shí)，老師對(duì)“我”的態(tài)度從“嚴(yán)厲”到“好”起來，讀的書多起來，對(duì)課的字也加起來，“終于到七言”。學(xué)業(yè)的進(jìn)步是一個(gè)學(xué)生真正源于內(nèi)心深處的快樂。
設(shè)計(jì)意圖這段文字，是老師教學(xué)中容易忽視的內(nèi)容。讀懂此處，恐怕才算明白了魯迅對(duì)三味書屋生活的真情感：快樂、自豪而又懷戀，對(duì)老師也很有感激之情。
4、三味書屋──深切的懷戀。
(1)假如你是小魯迅，你覺得百草園的生活有趣味還是三味書屋的生活有趣味呢?
(2)假如你是大魯迅呢?
設(shè)計(jì)意圖在理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章內(nèi)容以后，深入到作者的內(nèi)心深處，感受作者傳達(dá)的美好情感，獲得人生的有益啟示。
(五)課堂小結(jié)
每個(gè)長(zhǎng)大了的人，都對(duì)童年的生活有著特殊的感情，溫暖而又快樂。愿我們每個(gè)人都把自己的童年放在記憶中好好珍藏。
(六)布置作業(yè)
1、積累本課的生字詞語：按照田字格規(guī)范抄寫，注意筆順。
2、默讀《朝花夕拾》中的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》，注意閱讀的速度，概括文章的內(nèi)容，并把課文內(nèi)容講給父母、親人聽。
設(shè)計(jì)意圖
1、重視漢字的書寫規(guī)范。
2、熟習(xí)默讀，了解文章大意，提高閱讀的速度和質(zhì)量。
高中語文教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、熟讀并背誦課文。
2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。
3、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語言。
4、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握文章的線索，體味簡(jiǎn)潔而豐富的語言。
2、理解?世外桃源?所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．把握作品虛景實(shí)寫、實(shí)中有虛的寫法。
2、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
課前準(zhǔn)備：收集課文相關(guān)材料
教學(xué)方法：朗誦法、討論法、情景設(shè)計(jì)法
課時(shí)劃分：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的：
1、了解作者和作品的創(chuàng)作背景。
2、掌握一詞多義及省略句的用法。
3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。
一、導(dǎo)入：
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話："一個(gè)熱愛生活的人，即便是
在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。"同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會(huì)去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
二、學(xué)生交流課前收集的相關(guān)資料
1、關(guān)于作者
陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世稱靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了?不為五斗米折腰?的傳世美談。他是我國文學(xué)史上第一位田園詩人，其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。
2、關(guān)于作品
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的?記?。此文包括?記?和?詩?兩個(gè)部分。?記?是?詩?的序言，是一篇優(yōu)美的散文；?詩?是對(duì)所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對(duì)桃花源社會(huì)作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相對(duì)立的為作者所向往的理想社會(huì)。
3、關(guān)于寫作背景
本文寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。
三、預(yù)習(xí)
豁然開朗（huò）屋舍儼然（yǎn）阡陌交通（qiān）黃發(fā)垂髫（tiáo）便要還家（yāo）土地平曠（kuàng）
劉子驥（jì）詣太守（yì）間隔（jiàn）
四，讀課文，疏通文意
1、第一段翻譯，重點(diǎn)字詞的歸納。
晉太原中,武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之:的）
忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）
中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。
雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）
漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復(fù):繼續(xù)；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動(dòng)詞走完；其：指示代詞，這，那）林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡:到頭）
山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）
便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）
初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才:僅僅）
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁(huò)然開朗）
土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼(yǎn)然）
有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）
阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)
相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡(qiān)陌）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦韥硗�，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）
黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)，垂髫(tiáo)）
2、字詞翻譯:
緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。
甚:很。復(fù):繼續(xù)。欲:想要。
盡:到頭。仿佛：隱隱約約。
才:僅僅�；砣婚_朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。
阡陌：田間的小路。黃發(fā)：指老人。
垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。(指代)
3、古今詞義。
鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）
交通（古義：交錯(cuò)相通阡陌交通今義：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方）無論（古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）關(guān)聯(lián)詞語）
高中語文教案 篇4
1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2、通過竇娥冤這一冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計(jì)三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)的用意。
二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課
1、介紹關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
2、 關(guān)于元雜�。�
元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：
結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。
角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。元雜劇的唱詞按一定宮凋?qū)懗伞９卜治鍌�(gè)宮(五個(gè)全音階)：正宮、中呂宮、南昌宮、仙呂宮、黃鐘宮，分別個(gè)當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、G、A五個(gè)樂調(diào)(譜號(hào))；曲牌，相當(dāng)于現(xiàn)在的調(diào)號(hào)和板號(hào)(如二黃散板、西皮快板等)，也即簡(jiǎn)譜中的曲譜和節(jié)拍。元雜劇中一折限于一調(diào)一韻。
科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈�？品痘蚪小翱啤薄敖椤�，是關(guān)于動(dòng)作、表情或其他方面的舞臺(tái)提示，如“笑科”“見科”“把盞科”“做掩淚科”“內(nèi)作起風(fēng)科”等。
白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。
此外，每本雜劇結(jié)尾處有兩句或四句詩句，用以概括全劇思想，提出本劇劇名。例如，“秉鑒持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥冤”。末句是戲的全名，“竇娥冤”則是簡(jiǎn)名。
二、研讀課文
1、 在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。
明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。
第三層是[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
分析第一層：
齊讀第一層兩支曲子。
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，所以竇娥唱出“怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。
[滾繡球]
明確：作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼�！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。
作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
分析第二層
提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近而求遠(yuǎn)呢？
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來了。關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，竇娥對(duì)婆婆的一段說白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)。在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美�？梢姼]娥對(duì)婆婆的孝順，但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會(huì)是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢(shì)，起到了深刻批判封建社會(huì)的作用。
閱讀［快活三］［鮑老兒］。
提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
分析第三層
分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的�？梢�，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。
竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實(shí)，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要懲治邪惡的愿望。
“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個(gè)曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地下巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對(duì)竇娥的同情，要把人們對(duì)統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)牌文本不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告天。 《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。
第一句唱詞用的是陳述語氣，不如那質(zhì)問語氣強(qiáng)烈；第二句《古》本為哀告祈求，而《元》本則是對(duì)天的指責(zé)和否定。比較而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處：
1、“萇弘化碧”出自《莊子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員沉于江，萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧。
2、“六月飛雪”出自《太平御覽》：鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之王，王系之獄。仰天哭，夏五月為之下霜。
3、“東海孝婦”出自《漢書·于定國傳》：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終不肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？”其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎D。孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�。
東海孝婦逆來順受缺少反抗精神。
十大古典喜�。�
關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》、王實(shí)甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、康進(jìn)之《李逵負(fù)荊》、鄭廷玉《看錢奴》、施君美《連閨記》、康海《中山狼》、吳炳《綠牡丹》、高濂《玉簪記》、李漁《風(fēng)箏誤》
十大古典悲�。�
馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》、高則誠《琵琶記》、馮夢(mèng)龍《精忠旗》、孟稱舜《嬌紅記》、李 玉《精忠譜》、洪 升《長(zhǎng)生殿》、孔尚任《桃花扇》、方成培《雷峰塔》
高中語文教案 篇5
一．教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品；了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息；
2.分析哈姆萊特的性格特征；
3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)；
二．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
哈姆萊特的性格特征；如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三．教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí) 四．教學(xué)步驟：
（一）作者及作品簡(jiǎn)介
�。ǘ⿲W(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流
�。ㄈ⿴熒餐接懸呻y問題：
1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？
哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。
高中語文教案 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)2個(gè)生字，練習(xí)寫好6個(gè)漢字。
2、有感情地朗讀并背誦課文
3、通過讀這首古詩，感悟邊關(guān)將士悲苦的生活。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
品讀悟詩情。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬┮舢嫊r(shí)尚導(dǎo)入：
1、師：播放兩首有特色的樂曲，引導(dǎo)學(xué)生想象情境，再根據(jù)情境聯(lián)想詩歌。
2、生：交流匯報(bào)并背誦相關(guān)的詩句。
3、導(dǎo)入新課，板題，解題，讀題
（解題）涼州詞：為盛唐時(shí)流行的一種曲子（涼州歌）配的唱詞，不是詩題，而是一種曲調(diào)名。當(dāng)時(shí)許多詩人都喜歡這個(gè)曲調(diào)，為它填寫新詞。因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》
�。ǘ┏踝x感知
1、出示合作學(xué)習(xí)要求：
�。�1）將這首詩讀給同桌聽，要求讀準(zhǔn)，讀通。
�。�2）用自己的話說說這首詩的主要意思。
�。�3）將自學(xué)中不懂的地方標(biāo)出來或?qū)懴聛怼?/p>
2、學(xué)生按要求學(xué)習(xí)
3、匯報(bào)
（1）指名讀文，齊讀課文
�。�2）用自己的話說說這首詩的主要意思
�。�3）質(zhì)穎
�。ㄈ┢纷x悟詩情
針對(duì)學(xué)生的疑問，引導(dǎo)學(xué)生悟情。
如疑：“欲飲琵琶馬上催”什么意思？
“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”（為什么戰(zhàn)前還要喝酒呢？）
引導(dǎo)：“飲”是飲什么？琵琶聲聽過嗎？有什么感覺？“醉”是因什么醉？看看詩中哪些詞語與酒有關(guān)？
過渡：以上這些詞語都與酒有關(guān)，但是不是席上只有酒？
1、想象：席上除了酒，還有哪些東西？
2、為什么在詩人的眼中只有這紅紅的葡萄酒，而別無他物？
3、說一說：酒有哪些作用？
高中語文教案 篇7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、理解詩歌的主題，鑒賞詩歌的象征意義。
2、理解詩歌的內(nèi)容，探究詩歌的藝術(shù)構(gòu)思。
二、核心素養(yǎng)
1、了解雪菜的藝術(shù)構(gòu)思、精神境界、美學(xué)理想和藝術(shù)抱負(fù)，以得到思維發(fā)展與提升。
2、理解詩歌內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩歌主題，分析詩歌中云雀的形象，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造能力。
3、分析詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧，培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用、文化傳承與理解的能力。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)
1、詩歌中云雀的形象的意義。
2、詩歌的語言藝術(shù)與表達(dá)技巧。
四、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
一、題目解讀
云雀是一種鳥，叫聲清脆。
雪萊詩中這一云雀形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫�，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。
二、寫作背景
這首詩是1820年夏天的一個(gè)黃昏，雪萊在郊外散步是聽到云雀的叫聲有感而作。在雪萊創(chuàng)作這首詩的時(shí)候，黑暗恐怖正籠罩著整個(gè)英國社會(huì)，大規(guī)模的圈地運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等使得人民處在水深火熱之中，百姓流離失所，生活完全得不到保障，所以在這首詩中，雪萊也表達(dá)了對(duì)幸福生活的渴望�！吨略迫浮肥茄┤R抒情詩不朽杰作之一。他以獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思生動(dòng)地描繪云雀的同時(shí)，以飽滿的激情寫出了自己的精神境界、美好理想和藝術(shù)追求。
五、誦讀全文
1、詩歌中的云雀是怎樣的形象？
提示：詩中云雀的形象，并不純?nèi)皇亲匀唤缰械脑迫�，而是詩人的理想自我形象或詩人理想的形象載體。
詩人和云雀在許多方面都很相似：都追求光明，蔑視地面，都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感到了理想與現(xiàn)實(shí)間的巨大差距，而這個(gè)差距對(duì)云雀是不存在的。從詩的整個(gè)調(diào)子中可以看出，雪萊雖感到理想遙遠(yuǎn)的痛苦，仍以不斷飛升的積極情調(diào)去超越感傷。詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上很見功力，文字洗練，節(jié)奏感強(qiáng)，風(fēng)格清麗明快，而且文章有種雄渾磅礴、大開大闔而又圓融內(nèi)斂的氣勢(shì)。詩歌充滿活力和銳氣，有一種前進(jìn)的力量。
2、詩歌中的云雀的形象象征著什么？
提示：在詩人的筆下，云雀是歡樂、光明、美麗的象征。詩人運(yùn)用比喻、類比、設(shè)問的方式，對(duì)云雀加以描繪。他把云雀比作詩人，比作深閨中的少女，比作螢火蟲，使云雀美麗的形象生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春雨、婚禮上的合唱、勝利的歌聲相比，突出云雀歌聲所具有的巨大力量。詩歌節(jié)奏短促、輕快、流暢、激昂，節(jié)與節(jié)之間，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，極具藝術(shù)感染力。
3、詩人為什么要寫云雀，主旨是什么？
《致云雀》全詩無一處不寫云雀，同時(shí)，無一處不有雪萊的自我，是詩人理想化的自我寫照。如丹麥著名文學(xué)評(píng)論家喬治布朗兌斯所說，雪萊的自我大到足以擁抱全宇宙。
美好思想感情和杰出藝術(shù)形式使《致云雀》成為英國詩歌中的珍品，讀后令人感受到歐洲民族革命時(shí)期的可喜形勢(shì)，爭(zhēng)取自由解放的樂觀主義精神，從而對(duì)人民光明的前景增強(qiáng)了無窮的信心。
六、導(dǎo)讀理解
第一節(jié)：對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂的精靈”。
寫的似乎就是詩人當(dāng)時(shí)的強(qiáng)烈感受和最初反應(yīng)，其余各節(jié)全都是由此生發(fā)出來的。他首先對(duì)云雀及其歌聲作出總的評(píng)價(jià)和贊美：稱云雀是“歡樂的精靈”，以來自“天堂或天堂的鄰近”，暗示歡樂歌聲的神圣，幾乎等于說：此曲只應(yīng)天上有。以“不事雕琢的藝術(shù)，傾吐你的衷心”表達(dá)了詩人的美學(xué)觀點(diǎn)，他認(rèn)為，好的詩歌應(yīng)該是直接從心靈深處涌現(xiàn)的思想激情和形象。
第二節(jié)：寫出了云雀優(yōu)美輕盈的美麗美妙的姿態(tài)。
這節(jié)是全詩寫得最美的一節(jié)，是一切想象的依據(jù)。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)和邊飛邊唱的典型習(xí)性。
第三、四節(jié)：描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象。
這側(cè)則在描寫云雀升上晴空迎接朝陽和以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時(shí)又把讀者的思緒引回云雀的歌聲。
第五、六、七節(jié)：詩人以視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。
詩人在第五、六、七節(jié)中，以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優(yōu)美感受。
第八節(jié)：詩歌直接把云雀比作詩人，宣揚(yáng)了詩人的神圣使命：“喚醒同情”。
詩歌直接把云雀比作詩人，說云雀“像一位詩人，隱身在思想的明輝之中，吟誦著即興的詩韻，直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”，他以“即興”再次強(qiáng)調(diào)好的藝術(shù)品應(yīng)是真情實(shí)感的`流露，又以“思想的明輝”突出思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位。最后兩行則宣揚(yáng)了詩人的神圣使命，也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過的……”一句則表明詩人比一般人敏感，是“感受性最細(xì)致，想象力最博大的人”，“立法者和先知”，應(yīng)該有能力有責(zé)任，揭示出常人未曾留意的真理。
第九節(jié)：詩人自況，“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。
在這節(jié)詩中，詩人把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。
第十節(jié)：寫飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，不露形影。
接著，他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香，都像隱居深閨的少女一樣，不露形影。體現(xiàn)了雪萊所說，詩人寫詩，并非自求聞達(dá)。
第十一節(jié)：寫玫瑰在綠葉呵護(hù)下生發(fā)出芳菲與香甜卻便宜了魯莽的飛賊。
玫瑰在綠葉蔭蔽下，綠葉遭受到熱風(fēng)的摧殘，卻呵護(hù)著玫瑰生發(fā)出醉人的芳菲與香甜，該享受著芳菲與香甜的人沒有享受到，卻招引了魯莽的飛賊沉醉。
第十二節(jié)：在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷：明朗、清新、歡悅。
詩人又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個(gè)密集的形象帶出三個(gè)概括性強(qiáng)而準(zhǔn)確的形容詞：明朗、清新、歡悅，在更高的二個(gè)層次，對(duì)云雀歌聲的優(yōu)美品質(zhì)作出判斷。
第十三節(jié)：雨后蘇醒了的花蕾雖然明朗、歡悅，但還沒有云雀歌聲的美妙。
詩人先濃墨重彩描寫雨后的花蕾明朗、歡悅，然后在最后一句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫雨后的花蕾明朗、歡悅，“全都不及你的音樂”。
第十四節(jié)：詩人贊頌云雀的歌聲是神圣的極樂音流。
這節(jié)詩中的“飛禽或是精靈”，呼應(yīng)第一節(jié)的“歡樂的精靈，你似乎從不是飛禽”。然后以設(shè)問的方式給予答案：“我從來沒有聽到過/愛情或是醇酒的頌歌/能夠迸涌出這樣神圣的極樂音流�！�
第十五節(jié)：詩人認(rèn)為，世界上許多有名的歌聲，都沒有云雀的歌聲那般美妙動(dòng)聽。
雪萊認(rèn)為，沒有高尚的思想、情操便無從創(chuàng)造美的藝術(shù)作品�！百澔榈暮铣焙汀皠P旋的歡歌”之所以必定貧乏，是因?yàn)樵谒磥�，傳統(tǒng)的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個(gè)組成部分，而帶來“凱旋”的戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。
第十六節(jié)：云雀的歌聲有愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀。
“有你明澈強(qiáng)烈的歡快/倦怠永不會(huì)出現(xiàn)/那煩惱的陰影，從來/近不得你身邊/你愛，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀�！痹娙苏J(rèn)為，云雀歌聲之所以甜美歡快，是因?yàn)樵迫浮皭�，卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”。
第十七節(jié)：雪萊認(rèn)為有理性的人不懼死亡，應(yīng)該造福人類，創(chuàng)造生命的價(jià)值。
雪萊在第十七節(jié)談到了死亡。人總認(rèn)為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而雪萊認(rèn)為，在參透了生死真諦之后，便可達(dá)到無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。雪萊認(rèn)為有理性的人應(yīng)該造福人類，這是生命的價(jià)值。而高尚的靈魂永生不死，只會(huì)回歸到他所來自的本源而和“宇宙精神”合一，那時(shí)，死去的將是死亡。這種理解，也正是雪萊雖時(shí)刻預(yù)感死亡臨近而始終樂觀豁達(dá)的重要原因。云雀，是理想化了的詩人。
第十八節(jié)：我們最美的音樂，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。
本節(jié)至二十節(jié)，體現(xiàn)了浪漫主義詩歌的共同特征：歌頌自然，以反襯人類社會(huì)的丑惡的一面和人的不幸，但也揭示了某種真理：“我們瞻前顧后/為了不存在的事物自擾/我們最真摯的笑/也交織著某種苦惱/我們最美的音樂是最能傾訴哀思的曲調(diào)。”讀到此處，生活現(xiàn)實(shí)中的人們，會(huì)不禁產(chǎn)生共鳴。我們最美的音樂，往往也是最能傾訴哀思的曲調(diào)。
第十九節(jié)：詩人感嘆自己不知道怎樣才能接近于云雀的歡愉。
云雀的歌聲盡管美妙動(dòng)聽，但人類是生活環(huán)境畢竟不是云雀的世界�！笆�/即使我們能擯棄//憎恨、傲慢和恐懼/即使我們生來不會(huì)/拋灑任何一滴眼淚/我也不知，怎樣才能接近于你的歡愉。
第二十節(jié)：詩人對(duì)云雀歌聲的美妙的概括，表明藝術(shù)作品美妙富饒是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)。
第二十節(jié)對(duì)云雀歌聲的美妙進(jìn)一步概括，同時(shí)表明，藝術(shù)作品之所以美妙而富饒，是因?yàn)樽髡呔哂胁环驳钠焚|(zhì)，高超的藝術(shù)技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術(shù)大師所用�！氨蓷墘m土”，既指云雀“從地面一躍而上”，也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說：“詩人的言語總是隱喻的”，全詩在使用大量的明喻和：暗喻描繪云雀及其歌聲的同時(shí)，塑造了一個(gè)象征，一個(gè)理想藝術(shù)大師的形i象。這里的隱喻以雙關(guān)的形式又一次呼應(yīng)第一節(jié)的暗示：此曲只應(yīng)天上有。
第二十一節(jié)：詩人以感嘆的口吻表達(dá)了他的愿望和抱負(fù)。
七、鞏固練習(xí)
高中語文教案 篇8
一、導(dǎo)入
農(nóng)歷八月中旬是錢塘江潮最壯觀的時(shí)候，古往今來吸引了不少的文人墨客前來觀賞。有一天迎來了宋朝的文學(xué)家周密，我們今天就來看看這周密眼中的錢塘江潮是怎樣的景觀。
二、引入課文，熟悉課文內(nèi)容
1、請(qǐng)大家自由朗讀課，熟悉課文內(nèi)容，注意以下問題：
�、耪页鑫闹械牡纳中略~，通過查工具書的方法掌握這些字的讀音和意義。
�、朴霉P畫出你在查閱了工具書后還不能理解的字、詞和不懂的語句。
2、結(jié)合課文中的解釋，幫助學(xué)生整體理解課文內(nèi)容。
�、沤鉀Q學(xué)生自學(xué)中的難字、生詞和較難的語句。
�、茝�(qiáng)調(diào)以下文字的理解：
方：剛剛，開始。既而：一會(huì)兒。出：來到。倏爾：一會(huì)兒。
皆：都。略無：毫無;略，大概，大致�？淠埽嚎湟拍堋�
3、請(qǐng)大家齊聲朗讀課文，加深對(duì)課文的理解。
三、研讀課文，掌握課文脈絡(luò)
1、請(qǐng)學(xué)生示范朗讀文章，其他學(xué)生思考：
�、艑戝X塘江潮的語句有哪些?(集中在第一段)
⑵出具體寫潮水的語句，讀一讀。
�、钦f說自己讀后對(duì)錢塘江潮的認(rèn)識(shí)。
2、默讀課文其他段落，引導(dǎo)學(xué)生拓寬對(duì)潮的界定：
�、耪n文其他段落是寫什么的?
明確：
①水軍在潮里演習(xí);
�、趨侵薪核萦�;
�、劢呅[的看客。
�、埔部捎脦С钡脑~概括形容這三段文字的內(nèi)容：人潮
四、兩相比較，體味觀潮以外的內(nèi)容
1、我們分別請(qǐng)同學(xué)來讀寫水潮和寫人潮的語句，你來品味這兩潮各自的魅力。找出文中寫這兩種潮特點(diǎn)的詞語，用見簡(jiǎn)潔的語言概括兩中潮的特點(diǎn)。
⑴水潮：
(偉)
遠(yuǎn)近
色聲形
小大
�、迫顺保�
(奇)
數(shù)百、四起、山崩、無跡宏大
數(shù)百、溯迎、鯨波萬仞、百變、略不沾濕能
溢目、塞途、百物、倍穹、不容閑榮
2、人因所賞景之美愈多，景因所到人之多而更美。
請(qǐng)大家?guī)е鴮?duì)文章的理解，再一次來朗讀課文，感受作者帶給我們的錢塘江潮美景。
五、課外延伸
請(qǐng)賞析文中楊誠齋(楊萬里)的詩句：海涌銀為郭，江橫玉系腰。
六、結(jié)束語
我們國家的文學(xué)寶庫里，還有許許多多描繪祖國美麗可愛、宏偉壯觀的山水風(fēng)景佳篇，讓我們開啟起閱讀的航船，向著那一座座寶庫進(jìn)發(fā)。
高中語文教案 篇9
教學(xué)創(chuàng)意
《故都的秋》是一篇抒情散文。劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。文學(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。連年內(nèi)戰(zhàn)的中國，民不聊生，郁達(dá)夫也是居無定所，顛沛留離，飽受人生愁苦和哀痛。作者“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，遁世離群，浪跡山水的生活排遣不了他心中憂國憂民的苦悶，作者的主觀感情與故都的秋景有機(jī)地融為一體，“清、靜、悲涼”既是景物的特征又是作者當(dāng)時(shí)心境的絕好寫照。
因此，本設(shè)計(jì)的意圖就在于，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀《故都的秋》激發(fā)學(xué)生探尋作者附著于景物之中的特殊情感體驗(yàn)，通過喚醒學(xué)生的生活感悟，去發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟散文的魅力同時(shí)讓學(xué)生掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現(xiàn)手法，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和人格境界。
教學(xué)目標(biāo)
1、培養(yǎng)朗誦能力。
2、掌握散文以情馭景，以景顯情，情景交融的表現(xiàn)手法。
3、品味語言、體會(huì)作品表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗誦課文，體會(huì)感情。
2、理解作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
1、朗誦課文，體會(huì)感情。
2、理解作者表達(dá)的思想感情。
教學(xué)方法
誦讀法、合作探究法
教學(xué)思路
本設(shè)計(jì)主要采取導(dǎo)學(xué)自主課堂教學(xué)模式，由相關(guān)的三個(gè)環(huán)節(jié)組成：
1、披文入情，沿波討源；
2、感同身受，漸入佳境；
3、縱觀全局，探索主題；通過學(xué)生討論、合作、爭(zhēng)辯的形式完成教學(xué)任務(wù)。
預(yù)習(xí)要求
1、讀標(biāo)題，讀課文，讀注釋。
2、朗讀課文。
3、體會(huì)課文層次，體會(huì)課文大意，體會(huì)以情馭景，以景顯情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
美學(xué)家說：一片自然風(fēng)景就是一個(gè)心靈的世界。有人獨(dú)立于橘子洲頭，看到的是“萬山紅遍，層林盡染，……萬類霜天競(jìng)自由”，秋日里，毛澤東讀到的是壯麗。有人登高，筆下出現(xiàn)了“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！保ǘ鸥Α兜歉摺罚┑木跋�，秋風(fēng)中，杜甫讀到的是悲涼。有人在秋中徘徊，目之所及是“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！保馈队炅剽彙罚┣镉昀�，柳永讀到的是凄苦。
今天，我們就從《故都的秋》景走入郁達(dá)夫的心靈世界，看作者又通過寫什么樣的景物去抒發(fā)自己怎樣的深情？（2分鐘）
一、披文入情，沿波討源（12分鐘左右）
故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長(zhǎng)衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來整體感知故都的秋景。請(qǐng)大家看課文，聽老師對(duì)課文主體部分（3—11）的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂朗誦。）
問題1、作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
明確：“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼�！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧靜” 《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
問題2、作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面？
明確：描寫了五幅畫面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景
清靜悲涼不是空穴來風(fēng)，它來自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫描寫這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
問題3。在五幅畫面中，作者是從那些方面來寫秋的？
明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來細(xì)致入微的展開描寫。
問題4。為什么作者要從聲色的角度來刻畫秋景？
明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見其景，如入其境。
問題5。描寫了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫的地方。
�。▽W(xué)生分組討論）
明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃
提問：
A：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）
明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫面
B落槐為何也是秋色呢？
明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫的其他顏色格調(diào)一致。
C如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)生怎樣的感受？
明確：冷清。
凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲
A如果說，秋色的描寫是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
明確：靜。處處透著寂靜與落寞。
B寫了秋聲，為什么我們還說它靜呢？
明確：反襯。在秋天的故都，在那無際的碧天下，連小蟲掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過這種用法，用蛙鳴來襯托月下荷塘的幽靜。
C舉一個(gè)例來說一說：
如看到掃帚的絲紋，為何也讓我們仿佛聽到了那細(xì)微的聲音？精細(xì)的絲紋，灰土上一條條的痕跡。我們仿佛看到了掃街的在樹影下清閑的揮動(dòng)著掃帚，聽到了灰土與落葉發(fā)出的沙沙的輕微的聲音。這不正折射出故都秋景的寂寞與衰敗嗎？
D在看到冷清的色彩后，又聽到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺？
明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切�！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
二、感同身受，漸入佳境（20分鐘左右）
秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來是沒有感情的，作者帶著某種特定的感情來看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說的“移情作用”。
下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情。
問題6。請(qǐng)全體同學(xué)聽課文錄音，大家在聽的時(shí)候找一找，看客觀的景（境）中的構(gòu)成要素有那些？客觀的景是什么樣的呢？這是故都秋天的清晨，大家隨著作者的聲音到街道上遛一遛吧！（學(xué)生小組討論）
明確：
《故都的秋》中的諸多意象不是各自孤立存在的，而是根據(jù)傳達(dá)感情暗示思想的需要，按照某種向心力而相互呼應(yīng)粘合形成的意象群體。解讀郁達(dá)夫先生的《故都的秋》，我們可以從以下四組意象構(gòu)成的整體畫面去賞析：
第一組意象——縈繞著皇家氣息的故都的秋的意象。這之中突出的是“故都”，凸顯的是“氣息”。如果剔除特指的“故都”，北方秋的意蘊(yùn)、氣息、味道還會(huì)是作者心中所思、所夢(mèng)、所念的嗎？雖然全篇沒有著意進(jìn)行酣暢淋漓、潑墨重彩的描繪，只是在不經(jīng)意間有所流露，如“在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能……”字里行間無不彌漫著、縈繞著、暗含著這股故都的氣息、皇家的氣息、文化的氣息。
畫面上的景——
一椽破屋
天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破�。ǹ酃识迹�
�。ㄔ冢┢票谘芯拔镲@得落寞（扣秋）
牽�；乃{(lán)朵
疏疏落落的尖細(xì)
且長(zhǎng)的秋草（荒草碧連天）
畫面中的人——
早晨起來無事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑
靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞
主觀的情是——悲涼
以下作為參照：
第二組意象——南方人眼中的北方的秋的意象。這里面，作者是在拿南方的秋的纖細(xì)柔弱與北方的秋的雄邁豪放、悲壯蒼涼作對(duì)比，凸現(xiàn)的是北方的秋的“雄”氣、“雄”味、“雄”魂�！翱墒沁@秋的深味，尤其是中國的秋的深味，非要在北方，才感受得到底�！倍系那�，“草木凋的慢，空氣來的潤，天空顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)”。所以作者“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足�！�
第三組意象——秋聲、秋色、秋味、秋姿、秋形，凸現(xiàn)的是“秋味”。
①號(hào)鏡頭——北國的秋槐。粗獷中見細(xì)膩，極盡其柔軟的感覺。
�、谔�(hào)鏡頭——秋蟬的殘聲。是否是秋的殘缺的美呢？抑或是忍隱在“秋日勝春朝”當(dāng)中的一絲哀怨呢？
�、厶�(hào)鏡頭——秋雨。其實(shí)是南方人眼中的北方的秋雨，所以，“北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更像樣”。為北方的秋增添了一層平平仄仄的韻律……
�、芴�(hào)鏡頭——北方的果樹。使灰冷、肅殺、蒼涼、清寂的北國之秋擁有了金黃色的、絕好的時(shí)日，也使故都的秋籠罩了一層皇家氣派而更加顯得渾厚、深沉、磅礴、生機(jī)無限……
第四組意象——以“天”作為大的背景。秋風(fēng)秋雨，秋樹秋花，秋情秋怨，秋姿秋色，秋聲秋味可以盡情地在這個(gè)背景中描摹揮灑，也只有在這個(gè)背景中，才更能表現(xiàn)出故都的秋的意境和作者對(duì)故都的秋所特有的鐘情、懷戀、寄寓。
第四種意象，作者是以“秋味”為魂，以皇都“氣韻”為魄，以南北方秋色的對(duì)比為體，以“天空”為背景，勾勒、營造、組接成故都的秋的格調(diào)、秋的意蘊(yùn)、秋的味道——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索、深情。
小結(jié)：
“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡(jiǎn)淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書“以景顯情”）
我們說：一切景語皆情語，景由情生�！盎ㄖx花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”，林黛玉在悲傷的淚眼中才會(huì)看到那紛飛的落蕊。
問題7。作者為什么會(huì)把秋景看得如此的“清靜與悲涼”？
明確：主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫香山的紅葉，為何不寫頤和園的游人如織。（板書：“以情馭景”）
三、縱觀全局，探索主題（6分鐘左右）
作者筆下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋內(nèi)外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蟬的每一聲殘鳴中；在秋雨的每一個(gè)雨點(diǎn)中；在秋棗的每一絲微黃里；也在那故都閑人充滿了京腔的互答聲中。
問題8。作者既是描寫故都之秋，為何還要寫南國之秋？是否閑筆？
明確：全文既直接描寫故都的秋景，又通過寫南國之秋來間接寫故都之秋。直接寫從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫通過二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
問題9。用三個(gè)字來概括南國之秋的特點(diǎn)？
明確：“慢”“潤”“淡”
問題10。作者的感覺是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
明確：秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國之秋。
小結(jié)：
欣賞藝術(shù)，常常是通過眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫景抒情散文來說，作家筆下絕沒有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語皆情語”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，要從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。在《故都的秋》一文中，作者將苦澀的“品味”與生動(dòng)的景物有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他只是依憑一個(gè)普通文化人士的眼光來觀察和體驗(yàn)故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與秋的姿態(tài)，都籠罩著一層濃厚的主觀色彩。
高中語文教案 篇10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、能獨(dú)立認(rèn)識(shí)本課10個(gè)生字“罕、襲、泛、濫、瘋、篷、撐、脖、曠、擾”，積累8個(gè)詞語，能區(qū)別“像”和“向”。
2、正確、流利地朗讀課文。能有感情地朗讀牛頓在暴風(fēng)雨中是怎么做的句子。辨別句子，知道怎樣把句子寫具體。
3、了解牛頓在暴風(fēng)雨中測(cè)量風(fēng)力的實(shí)驗(yàn)，體會(huì)牛頓對(duì)科學(xué)執(zhí)著探究的勇敢精神。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、正確、流利地朗讀課文。能有感情地朗讀牛頓在暴風(fēng)雨中是怎么做的句子。辨別句子，知道怎樣把句子寫具體。
2、了解牛頓在暴風(fēng)雨中測(cè)量風(fēng)力的實(shí)驗(yàn)，體會(huì)牛頓對(duì)科學(xué)執(zhí)著探究的勇敢精神。
三、教學(xué)過程：
�。ㄒ唬﹩l(fā)談話，出示課題。
1、師：上節(jié)課，我們認(rèn)識(shí)了發(fā)明家愛迪生，今天，讓我們來英國大名鼎鼎的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家——牛頓。
2、板書：牛頓在暴風(fēng)雨中
3、出示課文第1-4節(jié)，找找哪些地方看出暴風(fēng)雨很大。
4、交流句子，隨機(jī)進(jìn)行生字教學(xué)：“罕、襲、泛、濫”。理解“罕見、襲擊、泛濫”的意思。
5、師：在暴風(fēng)雨來臨之際，你們會(huì)怎么做？
6、交流。
7、齊讀第1-4節(jié)。
8、師：牛頓在暴風(fēng)雨中干什么？（聽課文錄音5-10）邊聽邊想，你有什么疑問？
9、學(xué)生質(zhì)疑。
（預(yù)設(shè)：牛頓為什么在暴風(fēng)雨中做實(shí)驗(yàn)？做什么實(shí)驗(yàn)？他真的“瘋了”嗎？媽媽找到牛頓，為什么不把他帶回去？）
（二）學(xué)習(xí)生字，細(xì)讀課文。
1、輕聲讀課文，注意讀準(zhǔn)生字的讀音，讀通句子。
2、生字教學(xué)：
“蓬、瘋、撐”正音�！膀稹苯涣饔涀址椒��！皵_”找姐妹字：“優(yōu)、憂、猶”
3、解決問題一：牛頓在暴風(fēng)雨中做什么實(shí)驗(yàn)？
�。�1）讀6-8節(jié)，用橫線劃出有關(guān)句子。（第7節(jié)）
（2）交流：牛頓想了解風(fēng)力。
（3）師生接讀第6、7節(jié)：牛頓的頭發(fā)┅┅渾身┅┅有時(shí)候┅┅有時(shí)候┅┅每跳一次┅┅有幾次┅┅
�。�4）板書：了解風(fēng)力
4、解決問題二：牛頓為什么要在暴風(fēng)雨中了解風(fēng)力？
默讀5-8節(jié)后，用浪線劃出有關(guān)句子。
交流找到的有關(guān)句子。（第8節(jié)2-5句）
5、解決問題三：他真的“瘋了”嗎？
�。�1）再讀第8節(jié)。
（2）思考：你覺得牛頓是個(gè)怎樣的人？
�。�3）板書：愛研究勇敢
6、解決問題四：媽媽找到牛頓，為什么不把他帶回去？
思考：媽媽明白了什么？為什么不把他帶回去？
讀媽媽想的內(nèi)容。
�。ㄈ⿵�(fù)習(xí)鞏固。
1、選詞填空（詞句活動(dòng)室第一題）
2、妙筆生花。（詞句活動(dòng)室第二題）
�。�1）比較句子：媽媽尋找牛頓。
媽媽彎著腰，縮著脖子，頂著狂風(fēng)，焦急地尋找牛頓。
�。�2）讀一讀，多了哪些詞語？這樣寫有什么作用？（具體描寫了媽媽當(dāng)時(shí)的動(dòng)作和焦急的心情）
�。�3）（圈畫動(dòng)詞）小結(jié)：這樣句子就更具體、更形象了。
�。�4）練習(xí)寫話：爸爸查找資料。
四、課外延伸：
查一查：牛頓的其他故事。
高中語文教案 篇11
知識(shí)和能力：了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
過程和方法：
1．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2．掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
1.比喻論證
2.積累文言知識(shí)
了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn)。
1.作者簡(jiǎn)介：
指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》（作家作品、相關(guān)知識(shí)）
2.解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字，問道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
一、導(dǎo)入新課
培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)�？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述
了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。
二、學(xué)生閱讀課文，自學(xué)釋疑
要求：學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分
三、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已。
“君子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。
句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。
句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬�(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑��！耙弧�，作�?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
四、質(zhì)疑探究
圍繞三個(gè)問題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？
�。ㄓ蓪W(xué)生試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）
1.課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變?cè)瓉淼臓顟B(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個(gè)比喻，形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，
并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。
第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。
2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。
本文的設(shè)喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：
�、僬嬖O(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
�、谡丛O(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照把所要說明的道理說得更具體明白。
�、鄯磸�(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、谟械南仍O(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、塾械南仍O(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
高中語文教案 篇12
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)
1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。
2、了解《戰(zhàn)國策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。
3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽等人物形象。
4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。
�。ǘ┻^程和方法目標(biāo)
1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀照荊軻刺秦王的故事。
2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。
3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語言魅力和敘事藝術(shù)。
（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏xx、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為
2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。
1、文章塑造人物形象的技巧和方法。
2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語言魅力和敘事藝術(shù)。
1、講解法
2、自主合作法
3、誦讀感知法
多媒體課件
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩中透露出無限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮硖綄び⑿鄣淖阚E，傾聽歷史的回音。（板書課題）
二、
多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀
《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是西漢末年劉向編著，全書共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國時(shí)期各國政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書記事寫人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。
三、
多媒體展示，教師簡(jiǎn)述
故事發(fā)生在戰(zhàn)國末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國，曾將太子丹交給秦國作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。
荊軻，春秋戰(zhàn)國時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛(wèi)國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
四、
1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）
淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）
卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）
拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）
亢（kàng）夏無且（jū）
2、疏通疑難語句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來）
①秦王必說見臣：
說，同“悅”。說見：高興地接見
�、诜畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：
窮：走投無路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢財(cái)一般叫貧，不得志、無出路叫窮。
困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒”，“秦王購之金千斤，邑萬家”，可見“窮困”。
私：自己的（事情）。意：情意。
全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o路來投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意
�、勰私竦寐劷蹋�
乃，語氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽到（您的）指教。
④函封之：
函，盒子。這里名詞作狀語，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來。
�、萁裉嵋回笆兹氩粶y(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：
現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的xx的秦國，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>
�、拊概e國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：
愿意全國上下做秦國的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。
給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。
�、弑敝耍罕狈竭呥h(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。
蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。
鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。
高中語文教案 篇13
1、積累文言詞匯，整體感知文意，學(xué)習(xí)議論文文章的寫作方法。
2、學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提升學(xué)生論辯說理能力。
3、明確學(xué)習(xí)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)起到的重要作用；學(xué)習(xí)必須通過“積累”“堅(jiān)持”“專一”的方法提升的道理。
�。ㄒ唬┲R(shí)導(dǎo)入
關(guān)于人性的善惡，戰(zhàn)國時(shí)期的孟子和荀子各有見解，孟子認(rèn)為人性善，荀子認(rèn)為人性惡。荀子的思想見解有邏輯分析，有論證過程，自成思想體系，相對(duì)成熟。荀子認(rèn)為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美�！闭�?yàn)椤叭诵詯骸�，所以荀子主張通過學(xué)習(xí)教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉(zhuǎn)化。所以荀子提倡學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的必要性，提出“學(xué)無止境”。
�。ǘ┯眯穆犠x
教師示范朗讀，請(qǐng)學(xué)生請(qǐng)準(zhǔn)字音，節(jié)奏，語調(diào)和情感。
�。ㄈ┯们槔首x
請(qǐng)同學(xué)們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢(shì)，讀出作者對(duì)所有學(xué)習(xí)者的勸諫之情。
�。ㄋ模┯弥琴p讀
請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領(lǐng)悟，交流分享《勸學(xué)》的論證手法。
1、文章內(nèi)容講述“學(xué)不可以已”的中心論點(diǎn)，學(xué)習(xí)的重要意義，努力學(xué)習(xí)必須靠積累、堅(jiān)持、專一的方法。
2、文章語言樸實(shí)無華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長(zhǎng)。
高中語文教案 篇14
1、了解對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)以及對(duì)聯(lián)的發(fā)展歷史。
2、品味對(duì)聯(lián)的形式與內(nèi)容美，嘗試寫作一些簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)。
3、提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。
把握對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)，如平仄、對(duì)仗等基本常識(shí)。
嘗試擬寫對(duì)聯(lián)
賞析法、討論法、合作學(xué)習(xí)
一課時(shí)
一、課堂導(dǎo)入：
同學(xué)們，上課之前我們先來猜一個(gè)謎：兩姊妹，一般長(zhǎng);同打扮，各梳妝;滿面紅光，年年報(bào)吉祥!那么你們猜謎底是什么呢?確切點(diǎn)說是春聯(lián)。春聯(lián)也是對(duì)聯(lián)的一種，我們對(duì)它并不陌生，大年三十，家家貼對(duì)聯(lián)，戶戶掛對(duì)聯(lián)，商場(chǎng)賣對(duì)聯(lián)，春晚看對(duì)聯(lián)，但是，我們對(duì)對(duì)聯(lián)又有多少真正的了解呢?什么是對(duì)聯(lián)?它有什么基本特點(diǎn)?如何寫作張貼?以及如何嘗試寫作簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)?要解決這些問題，就要讓我們一起進(jìn)入這對(duì)聯(lián)的奇妙世界來探索!
二、整體認(rèn)知：
(一)對(duì)聯(lián)的含義：
對(duì)聯(lián)廣義上屬于詩的范疇，它是書寫或是均、鐫刻并且懸掛于門壁、楹柱或其他器物上的一種中華民族特有的文學(xué)形式，也是一種最短的文字表達(dá)形式，可以說，一副好的對(duì)聯(lián)就是一首好詩。它是用上下兩聯(lián)形式相對(duì)、內(nèi)容相關(guān)的語句結(jié)構(gòu)而組成的一種漢語言藝術(shù)和裝飾藝術(shù)，是社會(huì)生活的高度凝練和藝術(shù)化的反映。
正所謂對(duì)聯(lián)是：對(duì)地對(duì)天，天地有情皆可對(duì);聯(lián)古聯(lián)今，古今無事不成聯(lián)!
(二)對(duì)聯(lián)的起源：
《宋史·世家·西蜀》記載：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非公，自命題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”一般認(rèn)為，這就是我國最早的春聯(lián)。而正式提出春聯(lián)這個(gè)名稱的是明太祖朱元璋。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，并流傳至今，成為中華民族不可或缺的一部分。
(三)對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：
1、對(duì)仗工整：
對(duì)仗是指詞句的對(duì)偶，具體要求為：
(1)字?jǐn)?shù)相等。
(2)詞性相同。
(3)結(jié)構(gòu)一致。
(4)內(nèi)容相關(guān)或相反。
2、平仄協(xié)調(diào)：上聯(lián)末尾的一字用仄聲，下聯(lián)末尾一字用平聲。即仄起平落。
對(duì)聯(lián)的書寫和張貼：上下聯(lián)豎行書寫，從上到下。張貼時(shí)，面對(duì)大門，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左。
(四)對(duì)聯(lián)的分類：
1、就上下聯(lián)的語義關(guān)系，對(duì)聯(lián)可以分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)這三類：
(1)正對(duì)：亦叫同類對(duì)、并列式，就是上下聯(lián)的內(nèi)容基本相同，它們互為關(guān)聯(lián)，互為補(bǔ)充，說明是一個(gè)方面的意思，但二者又和諧的處在統(tǒng)一的意境中。如：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
(2)反對(duì)：上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使對(duì)聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的映像。如魯迅先生借以自勉的詩：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
(3)串對(duì)：亦叫走馬對(duì)、流水對(duì)，即上下聯(lián)意思相承，把一個(gè)意思分成兩句話來說，上下聯(lián)緊相連接。上下聯(lián)意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系，如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。
2、根據(jù)對(duì)聯(lián)的功用，又可以將對(duì)聯(lián)分為以下類別：
(1)名勝聯(lián)：為裝飾名勝古跡而題寫的對(duì)聯(lián)
如：秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián)：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落;
浮云長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。
(2)喜慶聯(lián)：為婚嫁、喬遷以及其他喜慶之事而做的對(duì)聯(lián)。
如：幸有良辰迎淑女，愧無美酒宴嘉賓。
(3)哀挽聯(lián)：為悼念死者而做的對(duì)聯(lián)。如：人們?yōu)榍安痪萌ナ赖腻X學(xué)森寫的挽聯(lián)，學(xué)脈播千古，十億后學(xué)同心慟;
功業(yè)耀九天，九萬星辰失光輝。
(4)諧諷類：這類對(duì)聯(lián)以詼諧幽默為主題，以教育勸誡為宗旨，運(yùn)用多種修辭技巧創(chuàng)作的妙趣聯(lián)。如中華民國萬歲，袁世凱千年。
(5)文藝類：文學(xué)類對(duì)聯(lián)
(6)集句類：從古今文人的詩詞、碑帖、經(jīng)典中分別選取兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的句子，按照對(duì)聯(lián)中的聲律、對(duì)仗、平仄等要求組成兩句。
三、閱讀鑒賞：
1、橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛
這是魯迅先生借以自勉的詩，那么在對(duì)聯(lián)中呢屬于反對(duì)，所謂反對(duì)，是根據(jù)對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的語義關(guān)系來分類的，即上下聯(lián)的內(nèi)容相反，或相對(duì)稱，它們互相映襯，形成對(duì)照，使楹聯(lián)具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，從而給人以深刻的印象。
2、1932年清華大學(xué)招生考試，史學(xué)家陳寅恪出國文文科試題，其中對(duì)對(duì)子一題出的是“孫行者”、要求對(duì)出下聯(lián)。其中有語言學(xué)家周祖謨的答案為“胡適之”，在當(dāng)時(shí)得了滿分。我們知道胡適先生在五四前后的戲劇性表現(xiàn)，之前提倡白話廢文言，極力否定傳統(tǒng)，抹殺歷史，鼓吹全盤西化，后來又自稱有歷史癖，號(hào)召人們整理國故，研究國粹，走向新文學(xué)的反面，用其名字來與“孫行者”相對(duì)，譏諷戲謔之意不言而喻，而且對(duì)仗工整，平仄和諧，無懈可擊。
陳教授自己的對(duì)句是“祖沖之”，也不失為優(yōu)秀之對(duì)。
3、坐、請(qǐng)坐、請(qǐng)上坐;
茶、泡茶、泡好茶。
此聯(lián)傳說是清代學(xué)者阮元游平山堂，寺廟方丈將阮元當(dāng)做一位普通游客，只說了一聲“請(qǐng)”，又對(duì)下人說“茶”。隨之交談，覺出語不凡，便改了口氣“請(qǐng)坐”，吩咐下人“泡茶”。后來當(dāng)他知道是大學(xué)土阮元時(shí)又換成了“請(qǐng)上坐”、“泡好茶”，到了阮元臨走時(shí)，方丈懇求墨寶，阮即出此聯(lián)，活脫脫描繪了一個(gè)前倨后恭者的面目。作者以方丈的言語入聯(lián)，對(duì)仗十分工整，別開生面，確是一副很難得的佳聯(lián)。
1、上聯(lián)：房?jī)r(jià)漲.地價(jià)漲.油價(jià)漲.電價(jià)漲.水價(jià)漲.糧價(jià)漲.肉價(jià)漲.蛋價(jià)漲.菜價(jià)漲.藥價(jià)漲.醫(yī)費(fèi)漲.學(xué)費(fèi)漲.稅費(fèi)漲.罰款漲.婚費(fèi)漲.隨禮漲.送禮漲.喪費(fèi)漲.這也漲.那也漲，怎一個(gè)漲字了得.漲了還漲;
下聯(lián)：上學(xué)難.參軍難.就業(yè)難.買房難.租房難.擇偶難.結(jié)婚難.育兒難.就醫(yī)難.養(yǎng)老難.賺錢難.發(fā)財(cái)難.辦事難.送禮難.加薪難.提升難.告狀難.-難.男也難.女也難.看世間難字當(dāng)頭.難上加難.(橫批：何邪社會(huì))
由此可見，對(duì)聯(lián)對(duì)我們今天的生活依舊影響很大，人們用傳統(tǒng)的對(duì)聯(lián)寫作規(guī)則真實(shí)形象的反映了我們現(xiàn)實(shí)的生活。
四、閱讀評(píng)價(jià)：
從課題來看，應(yīng)該著重從對(duì)聯(lián)的奇妙的特征來講，所以應(yīng)該多多舉例，通過舉例加深學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解，從而嘗試簡(jiǎn)單的對(duì)聯(lián)寫作。但由于時(shí)間問題，舉的例子有限就要求學(xué)生課后注意積累。
五、課堂小結(jié)：
泱泱中華大地，孕育了多少靈秀人物;滔滔歷史長(zhǎng)河，流淌著多少文化遺產(chǎn)。對(duì)聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化大觀園里的一株奇葩，是民族文化里的一顆珍珠。今天我們學(xué)習(xí)了對(duì)聯(lián)的基本知識(shí)，欣賞了優(yōu)秀、有趣的對(duì)聯(lián)，還嘗試著創(chuàng)作了對(duì)聯(lián)，體會(huì)了對(duì)聯(lián)的美妙之處。學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)知識(shí)，能培養(yǎng)我們的概括能力和駕御文字的本領(lǐng)。因此課后同學(xué)們可以再利用時(shí)間去探究這一中國特殊文學(xué)，去感受它獨(dú)特?zé)o比的魅力。
六、布置作業(yè)：
1、《岳陽樓記》的第三四段具體表現(xiàn)遷客-人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩端內(nèi)容分別以“悲”和“喜”為首字，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
2、收集20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的對(duì)聯(lián)，了解我國各省的特色!
高中語文教案 篇15
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：掌握文中重要的文言現(xiàn)象，準(zhǔn)確地將本文翻譯為現(xiàn)代漢語并背誦全文;
過程與方法：通過對(duì)屈原和漁父對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想;
情感態(tài)度價(jià)值觀：通過閱讀和思考，學(xué)生能對(duì)屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評(píng)價(jià)，并對(duì)自己的人生選擇有新的思考和追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過對(duì)屈原和漁父人物對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文
本背后蘊(yùn)含的儒家、道家思想。
教學(xué)方法：
誘思探究教學(xué)、小組合作教學(xué)
課時(shí)課型：
一課時(shí)、新授課
教學(xué)工具：
幻燈機(jī)、投影儀
教學(xué)步驟：
一、課前導(dǎo)學(xué)：
請(qǐng)同學(xué)們借助字典、對(duì)照注釋翻譯課文，完成導(dǎo)學(xué)案并訂正。
二、課上探究：
(一)導(dǎo)入
(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
全體齊讀《屈原》節(jié)選：
“他們說你是個(gè)孤獨(dú)的詩人，
他們說你有一顆憂郁的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?
冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。
究竟你愿長(zhǎng)久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”
這一位孤獨(dú)的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨(dú)自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨(dú)，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!
(二)誘思探究
1、釋文：探索觀察
(1)教師范讀全文。
(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個(gè)問題是：“何故至于斯”?這個(gè)“斯”指什么呢?
“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁�！� (生答、翻譯)
那么屈原到底因“何故至于斯”呢?
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒�！�(生答、翻譯)
(3)如果請(qǐng)你用一個(gè)字回答，你會(huì)選擇哪一個(gè)字?
“清”
2、成象：研究思維
(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現(xiàn)嗎?
“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)
結(jié)合課前準(zhǔn)備的資料，你還能發(fā)現(xiàn)屈原“清”的體現(xiàn)嗎?：(小組合作各推一生發(fā)言)
屈原《離騷》：美政理想
屈原生平經(jīng)歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執(zhí)著剛烈的性格(生答、分析)
全班齊讀屈原相關(guān)語句。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠(yuǎn)其何傷? (屈原·涉江)
教師總結(jié)：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨(dú)操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”
(2)與屈原的“清”相對(duì)的“濁”在文中有沒有體現(xiàn)呢?
“淈其泥而揚(yáng)其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)
(3)這是漁父的做法嗎?
不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移�！�
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足�！�(生答、翻譯)
(4)全班分成兩組合作朗讀人物對(duì)話部分，讀出不同情感。
3、悟道：遷移運(yùn)用
(1)獨(dú)立思考：面對(duì)人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請(qǐng)寫下你的觀點(diǎn)并分享。(請(qǐng)三位同學(xué)分享自己的看法)
漁父：道家重真、超然曠達(dá)
屈原：儒家重善、執(zhí)著進(jìn)取(教師引導(dǎo)：因?yàn)闋奚头瞰I(xiàn)成就了民族脊梁)
(三)總結(jié)
(1)許多同學(xué)的觀點(diǎn)是富有現(xiàn)實(shí)意義的，在面對(duì)紛繁的社會(huì)時(shí)，我們也會(huì)遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠(yuǎn)遁，我們只有選擇面對(duì)。但是在投身社會(huì)洪潮中的時(shí)候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚(yáng)波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內(nèi)不失己，外不忤世，斯為與之推移�！�
屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對(duì)自己的理想的執(zhí)著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因?yàn)閷?duì)這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨(dú)的、不寂寥的!
讓我們一起來齊讀這一個(gè)文段的后半部分：
笑傲人世是一份何等的情懷?
眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀?
悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，
取代水中你的惆悵是岸上我獨(dú)自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香，
也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。
(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
三、課后鞏固：
完成《作業(yè)本》鞏固練習(xí)，并背誦全文。
高中語文教案 篇16
一、教材分析：
《氓》是必修二第二單元中的第一課。本單元選取了《詩經(jīng)》、《離騷》、《孔雀東南飛》、《短歌行》、《古詩十九首》、《歸園田居》等六首詩歌。從先秦至南北朝，按照文學(xué)史發(fā)展的順序進(jìn)行編排，力圖使學(xué)生逐步建立詩歌發(fā)展的簡(jiǎn)單脈絡(luò)。《氓》這篇課文有以下四個(gè)較為突出的文本特點(diǎn)：一是敘事詩、四言詩，敘事詩情節(jié)完整，妙有波瀾，四言詩整齊劃一，由兩個(gè)二字節(jié)拍構(gòu)成詩句。二是《詩經(jīng)》作為中國古典詩歌的源頭之一，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)。三是意象的選取具有典型性，人物形象鮮明。四是賦比興藝術(shù)手法的運(yùn)用。
因此，教學(xué)的主要關(guān)注點(diǎn)有以下四點(diǎn)：一、加強(qiáng)誦讀，讓學(xué)生通過反復(fù)吟詠把握詩的節(jié)奏與情感基調(diào);二、借助注釋，引導(dǎo)學(xué)生梳理情節(jié)，把握文意;三是合理設(shè)計(jì)問題，立足文本，幫助學(xué)生理解詩歌的思想感情和人物形象;四是揣摩語句，通過對(duì)意象選取和藝術(shù)手法的分析，逐步使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞。
二、學(xué)情分析：
《課標(biāo)》對(duì)閱讀教學(xué)的總體目標(biāo)提出了八個(gè)方面的要求，其中第二點(diǎn)、第三點(diǎn)分別為：
1.發(fā)展獨(dú)立閱讀的能力。整體把握，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)思想、觀點(diǎn)和感情;發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評(píng)價(jià)、質(zhì)疑;揣摩語句，體會(huì)精彩語句的表現(xiàn)力。
2.注重個(gè)性化的閱讀，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。
從閱讀古詩的能力看，高一的學(xué)生經(jīng)過初中三年古詩的學(xué)習(xí)，已初步了解各時(shí)期重要詩人作品，掌握了詩歌鑒賞的基本方法，完全可以借助工具書與課下注釋疏通文意。《氓》這篇課文學(xué)生應(yīng)該知道的是《詩經(jīng)》這部作品;不知道的是《氓》這首敘事詩的內(nèi)容，所以需通過第一課時(shí)進(jìn)行事件梳理，把握文意;想知道的是“氓為什么會(huì)變心”;能知道的是學(xué)生完全可以通過課下注釋，自己疏通文意。
同時(shí)，初中階段詩歌學(xué)習(xí)以理解詩意和記憶積累為主，對(duì)于不同時(shí)期詩歌作品的時(shí)代特征了解不夠，詩歌鑒賞中的創(chuàng)作手法、審美情趣等的引導(dǎo)相對(duì)較少。從思維發(fā)展角度來看，高中學(xué)生的理性思維有了一定的發(fā)展。因此高中階段應(yīng)更重視發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀和個(gè)性化閱讀的能力，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)文本能作出獨(dú)立的分析判斷，通過現(xiàn)代視角體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)人物形象，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.加強(qiáng)誦讀，通過用正確的節(jié)拍誦讀詩歌來體會(huì)詩體的節(jié)奏，初步領(lǐng)會(huì)節(jié)奏產(chǎn)生的情味。
2.了解《詩經(jīng)》及其開創(chuàng)的我國古代詩歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)。
3.能辨別賦比興的寫作手法，能找出詩歌中有關(guān)比興的句子并加以分析。
4.能體會(huì)人物情感，會(huì)正確評(píng)價(jià)氓之妻形象，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。
四、教學(xué)重點(diǎn)：
分析氓之妻的性格特征,體會(huì)人物情感，理解詩歌的藝術(shù)手法。五、教學(xué)難點(diǎn)：通過現(xiàn)代視角體會(huì)氓之妻的情感，注重個(gè)性化的閱讀，體察詩歌對(duì)個(gè)人追求與命運(yùn)的思考。六、教學(xué)策略：組織活動(dòng)、師生討論、教師點(diǎn)撥七、教學(xué)過程我的教學(xué)過程包括以下四個(gè)方面，學(xué)習(xí)過程一為導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)過程二為情感脈絡(luò)理詩，學(xué)習(xí)過程三為寫作手法賞詩，學(xué)習(xí)過程四為對(duì)話作品析詩。
高中語文教案 篇17
一．教學(xué)目標(biāo)：
1.了解作者、作品；了解本文具有的濃郁的時(shí)代氣息；
2.分析哈姆萊特的性格特征；
3.分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)；
二．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
哈姆萊特的性格特征；如何看待他的“憂郁”和“猶豫”
三．教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí) 四．教學(xué)步驟：
�。ㄒ唬┳髡呒白髌泛�(jiǎn)介
（二）學(xué)生自讀課文，提出問題，互相交流
�。ㄈ⿴熒餐接懸呻y問題：
1.、分析哈姆萊特這個(gè)人物形象，怎樣看待哈姆萊特的憂郁和延宕？
哈姆萊特是古代丹麥的一個(gè)王子，他是一個(gè)人文主義形象。這是一個(gè)充滿矛盾的形象。一方面他接受了人文主義的影響，心中充滿了美好的理想，希望生活中的一切如理想一樣完美。而現(xiàn)實(shí)生活的一系列意外打破了他的理想。于是他要為父報(bào)仇，可是他內(nèi)心又是矛盾，因?yàn)樗氲牟还庵皇菫楦笀?bào)仇，而是扭轉(zhuǎn)整個(gè)乾坤。在這樣艱巨的任務(wù)面前，他想要行動(dòng)也行動(dòng)不起來，加上他性格過于內(nèi)向、審慎及單槍匹馬的處境，使他感到猶豫。因此最后只能是與敵人同歸于盡。
2、分析《哈姆萊特》這篇的藝術(shù)特點(diǎn)
1、莎士比亞善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中，在矛盾沖突的發(fā)展過程中，展示人物性格，塑有血有肉的藝術(shù)形象。
2、為了更好地塑哈姆萊特的形象，劇本充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用。
高中語文教案 篇18
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)對(duì)自然景物入微地觀察、細(xì)致描摹的能力。
2、整體感知并理解作者在貶居生活中孤獨(dú)悲涼的心境。
3、通過對(duì)精美語段的品讀，感受大自然的美，提升對(duì)美的鑒賞能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、借助工具書、書下注釋，讀懂文章大意。
2、通過對(duì)精美語段的品讀，感受大自然的美，提升對(duì)美的鑒賞能力。
教法：
合作探究、啟發(fā)式教學(xué)法
課時(shí)：1
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，初步感知
1、唐宋八大家中唐朝的有幾位？一位是韓愈另一位是柳宗元。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的作品《小石潭記》。
2、走近作家作品
柳宗元，字子厚，唐朝河?xùn)|（現(xiàn)山西省永濟(jì)市）人，文學(xué)家。他與韓愈共同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”同列為唐宋八大家，并稱“韓柳”。他曾經(jīng)因?yàn)閰⒓油跏逦牡恼胃镄逻\(yùn)動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬。在此期間寫下了連續(xù)性的山水游記多篇，其中《小石潭記》等八篇并稱為永州八記，具有很高的文學(xué)價(jià)值。
二、疏通文意，整體把握作者的情感
1、教師范讀課文。
2、學(xué)生初讀課文，識(shí)記本文出現(xiàn)的生字、詞：清洌（lie）坻（chi）嵁（kan）佁（yi）俶（chu）爾
3、引導(dǎo)學(xué)生在文中找出表現(xiàn)作者情感的句子：
“心樂之”“似與游者相樂”“凄神寒骨，悄愴幽邃”。
理清作者的情感脈絡(luò)：
柳宗元參與改革失敗后被貶職，他心中抑郁、憤懣，試圖借助山水來排解自己的抑郁之情。美麗的自然景物曾使他暫時(shí)忘記愁苦，但這種快樂畢竟是暫時(shí)的，幽深冷寂的環(huán)境又使他陷入憂傷、悲涼之中。
4、學(xué)生誦讀全文。
高中語文教案 篇19
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
（1）學(xué)生通過借助拼音，認(rèn)識(shí)“嘰、喳、蓬、躍、棱、巢、嶄、牌”8個(gè)生字，會(huì)寫“羽、領(lǐng)、捉、理、躍、蹦、靈、晨”8個(gè)生字。
�。�2）學(xué)生通過反復(fù)朗讀，正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦課文。
�。�3）在閱讀中積累“AABB”形式和“（）的（）”形式的詞語。
2、過程與方法：
在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)條件，學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，體會(huì)小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧，并通過反復(fù)朗讀和結(jié)合上下文、生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，進(jìn)而理解課文的內(nèi)容。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生有愛鳥護(hù)鳥的意識(shí)，并感受到“愛鳥護(hù)鳥小衛(wèi)士”的快樂和自豪。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：隨文識(shí)字，在閱讀中理解詞語的意思和學(xué)會(huì)積累詞語。
難點(diǎn)：在閱讀中體會(huì)小鳥的活潑可愛和人與自然的和諧。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件
四、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
五、教學(xué)安排：
第一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：理解課文，完成課后練習(xí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，積累AABB形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會(huì)小鳥的活潑可愛和有愛鳥護(hù)鳥的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：認(rèn)識(shí)生字，了解課文內(nèi)容、正確、流利地朗讀課文，并嘗試背誦。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)文章保護(hù)自然、保護(hù)鳥類的主旨。
教學(xué)過程：
活動(dòng)一：揭示課題、設(shè)置懸念，提出貫穿全文的三個(gè)問題。
1、板書課題：“紅領(lǐng)巾”真好。
2、設(shè)置懸念：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？
活動(dòng)二：學(xué)生自主探索、主體參與，以學(xué)定教，解決主要問題。
1、出示課件，默讀課文，通過邊讀邊畫邊想找答案。
2、學(xué)生自主讀文，讀中感悟。隨機(jī)教學(xué)，相機(jī)出示課件。
�。�1）指導(dǎo)朗讀第一節(jié)。朗讀中理解“嘰嘰喳喳、蹦蹦跳跳、梳理、蓬松的羽毛”等詞語。
�。�2）這些詞語有什么特點(diǎn)？這樣的詞語你還會(huì)說嗎？發(fā)散思維，積累AABB形式的詞語。
�。�3）結(jié)合課件，多層次的朗讀，感受小鳥的活潑可愛。
�。�4）通過閱讀第二節(jié)理解為什么要愛鳥，抓住“撲棱棱、捕捉害蟲、保護(hù)樹苗”。
�。�5）相機(jī)出現(xiàn)生字“躍”，學(xué)生先觀察，師范寫，學(xué)生再練寫，學(xué)習(xí)寫好“足”字旁的字。展示寫字成果。
�。�6）師生合作，有感情地誦讀，并指導(dǎo)學(xué)生嘗試背誦。
�。�7）觀看課件，結(jié)合第三節(jié)讀讀、議議，說說怎樣護(hù)鳥。
3、引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)活動(dòng)收獲，檢查學(xué)生的詞語積累情況，完成課后練習(xí)題�；顒�(dòng)三：深化主題、內(nèi)化行為，課題延伸。
1、出示課后思考題，說說除了愛護(hù)小鳥，我們還應(yīng)該愛護(hù)哪些小動(dòng)物呢？
2、課外延伸：在生活中怎樣用實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)自然、保護(hù)鳥類？為下一節(jié)課的語文實(shí)踐活動(dòng)作準(zhǔn)備。
補(bǔ)充活動(dòng)：整合教學(xué)內(nèi)容，出示與課文整合后的兒歌，拓展閱讀。
小鳥小鳥愛唱歌，
嘰嘰嘰、喳喳喳，
拍拍翅膀撲棱棱，
蹦蹦跳跳真活躍。
少先隊(duì)員來幫忙，
放鳥巢、樹木牌，
鳥兒有了嶄新的家。
小鳥小鳥真可愛，
我們都要愛護(hù)它。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：學(xué)寫7個(gè)生字，進(jìn)行語文實(shí)踐活動(dòng)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能規(guī)范、端正、整潔地書寫9個(gè)生字。
2、進(jìn)行語文實(shí)踐活動(dòng)：做一件愛鳥護(hù)鳥的事，如制作一塊宣傳牌，找到相關(guān)資料向身邊的人作一次宣傳活動(dòng)，出一期保護(hù)自然、保護(hù)鳥類的宣傳墻報(bào)。教學(xué)重點(diǎn)：書寫本課生字教學(xué)難點(diǎn)：用實(shí)際行動(dòng)做到愛護(hù)鳥類
教學(xué)過程：（略）
板書設(shè)計(jì)26
愛護(hù)
小鳥活潑可愛少先隊(duì)員
捕捉害蟲保護(hù)樹苗
《“紅領(lǐng)巾”真好》第一課時(shí)課堂實(shí)錄
[教學(xué)目標(biāo)]
1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，學(xué)寫“躍”字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，并嘗試背誦。
2、進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練，積累AABB形式和“（）的（）”形式的詞語。
3、體會(huì)小鳥的活潑可愛和有愛鳥護(hù)鳥的意識(shí)。
[課前準(zhǔn)備]
1、多媒體課件。
2、小黑板。
[教學(xué)過程]
一、巧設(shè)懸念，引入課題
（師板書課題，生齊讀課題。）
師：課題中“紅領(lǐng)巾”加上了引號(hào)，“紅領(lǐng)巾”指什么？誰夸“‘紅領(lǐng)巾’真好”？為什么夸“紅領(lǐng)巾”真好？帶著這三個(gè)問題，快打開語文書，默讀課文，邊讀邊畫邊找答案。
�。ㄉ吥x課文邊做筆記。）
二、朗讀感悟，解決主要問題
師：誰夸“紅領(lǐng)巾”真好啊？
生齊答：小鳥！
師：對(duì)！“小鳥”是什么樣的？請(qǐng)你來看看。(師出示課件)
（生觀看課件）
師：課文是怎么樣寫小鳥的？你快讀讀第一節(jié)，自由讀，有信心地同學(xué)大聲讀出來。
（學(xué)生自由朗讀）
師：誰來試一試？請(qǐng)你來。
生：清晨，林中誰最快樂？??一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛。
師：你第一個(gè)站起來，獎(jiǎng)勵(lì)你一個(gè)紅星！你是最勇敢的小朋友！誰來評(píng)評(píng)他讀得怎么樣？
生：他讀得很好，很有感情！把“可愛的”加重音來讀。
師：請(qǐng)你也來讀一讀。
生：“可愛的”小鳥！
師：好，誰再來試一試。怎么樣讀出它的可愛來？
�。ㄒ粚W(xué)生讀）
師：“快樂”那里為什么要讀成“快樂ノ”？
生：因?yàn)槭菃柼?hào)。
師：一起讀讀試試。（全體有感情地讀）
師：看一看快樂的小鳥是怎么樣的。（教師邊演示課件，邊解說課文）師：明白“蹦蹦跳跳”的意思嗎？
生：跳來跳去。
師：而且心情是怎么樣的？
全體搶著回答：是很開心的！
師：誰能讀出它蹦蹦跳跳，很開心？（個(gè)別生讀）
師：讀得真好啊！一只可愛的小鳥在我們面前出現(xiàn)了。它一會(huì)兒唱歌，一會(huì)兒梳理蓬松的羽毛，你來看看——
師：你為什么在笑啊，請(qǐng)你來說說。
生：因?yàn)樗崂碛鹈臅r(shí)候很可愛。
師：真是一只活潑可愛的小鳥�。◣熞贿呎f一邊在黑板板書“活潑可愛”）師：（課件出示第一節(jié)的內(nèi)容）男同學(xué)來讀讀！讀出小鳥的可愛來吧！請(qǐng)女同學(xué)認(rèn)真聽。（男生流利地讀）
師：我感覺到男同學(xué)讀得非常地通順。聽聽女同學(xué)給我們帶來小鳥，看看是不是比男同學(xué)更可愛？請(qǐng)女同學(xué)試一試�。ㄅ瑢W(xué)搖頭晃腦地讀）
師：你們看看“嘰嘰喳喳”這個(gè)詞語，認(rèn)真觀察一下，它的特點(diǎn)是什么？生1：很吵的。
生2：四個(gè)字都是用“口”字旁的。（學(xué)生沒有能夠思考出來，教師指導(dǎo)給予提示）
師：還有嗎？這個(gè)詞語的特點(diǎn)是怎樣的？前面兩個(gè)字??，后面兩個(gè)字??師：怎么樣的形式？
生3：是AABB的形式。
師：說對(duì)了�。ò鍟鳤ABB）前面兩個(gè)字相同，后面兩個(gè)字相同。我們以前學(xué)過的，你還會(huì)說哪些像這樣的AABB的詞語？（出示填空題，幫助學(xué)生積累）生4：蹦蹦跳跳。
師：真會(huì)學(xué)習(xí)！書本上就有。全班讀一次。（生齊讀“蹦蹦跳跳”）生5：開開心心、高高興興。
生6：快快樂樂。
生7：進(jìn)進(jìn)出出、明明白白。
師：有那么多，我們要學(xué)會(huì)記住它。
師：小鳥它又可愛又活潑，它還是我們?nèi)祟惖暮门笥涯亍Ｄ銇砜匆豢础ǔ鍪菊n件）它在做什么？
生1：捕捉害蟲。（教師在演示課件，小鳥在捕捉害蟲）
師：樹上長(zhǎng)了很多的害蟲。小鳥它捕捉害蟲，保護(hù)翠綠的樹苗，誰來讀讀。（一生讀）
師：他讀對(duì)了一個(gè)詞“撲棱棱”。單一個(gè)字的時(shí)候讀第二聲，而在這里就讀第一聲。像我們以前學(xué)過的??
生接話：綠油油、紅通通（全體齊讀“撲棱棱”）
師：誰可以讀出它是一只機(jī)靈的小鳥？（一生讀）
師：讀得真好！小鳥它有什么作用？
生1：捕捉害蟲（師根據(jù)學(xué)生的回答然后板書：捕捉害蟲）
生2：保護(hù)翠綠的樹苗。（師板書：保護(hù)樹苗）
師：小鳥的作用真大，誰能讀出它地捉蟲子的樣子？（一生試讀）
師：我聽出來了，又勤勞又機(jī)靈！你能再讀一遍？（生再讀）
師：能夠把樹苗讀得更翠綠一點(diǎn)嗎？生抓住“翠綠的”這個(gè)詞再讀一遍。師：讀得真好啊。他把“機(jī)靈的”加重音來讀了，請(qǐng)第三組同學(xué)來試一試。第三組同學(xué)有感情地練讀。
師：（師在黑板上寫出生字“躍”）今天我們來學(xué)寫一個(gè)“足”字旁的字。師：觀察一下“足”與“足旁”有什么不同。有變化嗎？
生：“足”字的一撇一捺做偏旁時(shí)變成一豎一提。（教師在黑板上畫好的田字格里工整地范寫）
師：請(qǐng)打開書認(rèn)真書寫。寫的時(shí)候要注意“三個(gè)一”。寫完要檢查，看有沒有要修正的？（學(xué)生練寫，教師巡堂指導(dǎo)，隨機(jī)選了一位同學(xué)的展示出來）師：大家評(píng)一評(píng)他寫得怎么樣？
生1：第一個(gè)寫得很端正，第二個(gè)的“足”字旁要改正
師：觀察得真仔細(xì)。請(qǐng)把你的展示給大家看看好嗎？（生拿書出來）生2評(píng)：寫在田字格的中間了，筆畫都寫得很好。
師：嗯！大家向他學(xué)習(xí)好吧？小鳥又活潑又機(jī)靈，我們要保護(hù)它，你看誰來了？（師出示課件）
生：“紅領(lǐng)巾”！——少先隊(duì)員來了！他們愛護(hù)小鳥，來放鳥巢、樹木牌。師：哦，原來你們都明白了！紅領(lǐng)巾就是少先隊(duì)員！小鳥給我們帶來了歡樂，使我們的生活更加美好，誰愿意來讀讀這一部分？（一生讀）。
師：如果你的聲音能夠響亮一點(diǎn)就更好的！誰再來讀一讀？
生：（大聲地讀）清晨，林中誰來得最早？??“紅領(lǐng)巾“真好！
師：多響亮！誰能有感情的讀讀呢？
�。ㄉ懈星榈刈x）。
師：題目應(yīng)該加上什么標(biāo)點(diǎn)？怎樣讀？
生齊答：嘆號(hào)。（生練讀兩種語氣：句號(hào)和嘆號(hào)。）
師：誰再來夸夸“紅領(lǐng)巾“？（請(qǐng)了四個(gè)學(xué)生讀，一次比一次有進(jìn)步）
師小結(jié)：抓住重點(diǎn)的詞語，就能讀出稱贊的語氣！誰愿意站起來讀讀？全班同學(xué)高興地站起來讀。老師跟著板書：小鳥—稱贊—少先隊(duì)員—愛護(hù)
三、自主表現(xiàn)，回歸課文深化主題。
高中語文教案 篇20
教學(xué)目標(biāo)
1.通過反復(fù)誦讀，以領(lǐng)悟文義、體味文章中所蘊(yùn)含的感情。
2.通過誦讀，了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式。
核心素養(yǎng)
1.咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。
2.了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
3.領(lǐng)悟紅燭的象征意義。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
有人說，沒有詩的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個(gè)詩的國度里，更慶幸的是，詩伴隨著我們的成長(zhǎng)。詩里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養(yǎng)。古詩如此，新詩亦如此。
二、寫作背景
1912年考入清華大學(xué)留美預(yù)備學(xué)校。1916年開始在《清華周刊》上發(fā)表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。
三、作者介紹
聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學(xué)校，翌年正式入學(xué)�！八角迦A學(xué)校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩發(fā)表。在學(xué)校中頗有詩名”。
四、題目解說
紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
五、層次結(jié)構(gòu)
本文共分為五部分：
第一節(jié)：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
第二、三節(jié)：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
第四節(jié)：是詩人對(duì)紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵(lì)。
第五至第七節(jié)：是詩人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。
第八、九節(jié)的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對(duì)鼓勵(lì)的呼喚。
六、全文分析
1、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？
參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？
第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？
第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？
詩人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個(gè)層次，使感情的抒發(fā)層層推進(jìn)。
2、第二、三節(jié)，主要內(nèi)容是？
明確：是對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
3、自讀2、3節(jié)，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？
參考：這兩節(jié)詩，詩人用設(shè)問手法，自問自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
4.聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析《紅燭》一詩是怎樣體現(xiàn)“三美”的。
明確：
�。�1）音樂美：重復(fù)句的使用、一定程度上采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。
�。�2）繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現(xiàn)在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現(xiàn)。
�。�3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現(xiàn)在節(jié)奏和前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)上。詩歌先以感嘆句的首節(jié)開始，轉(zhuǎn)入以疑問句為主的次節(jié)，第三、四節(jié)的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對(duì)照，也加快了音韻上的節(jié)奏，接著兩句“燒破世人的夢(mèng)，燒沸世人的血”。
八、寫作特點(diǎn)
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現(xiàn)手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強(qiáng)烈地表達(dá)了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節(jié)奏，以和詩中要表達(dá)的情感相一致。
九、補(bǔ)充資料
1.“三美”主張
在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實(shí)力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是針對(duì)自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩句應(yīng)該一樣長(zhǎng)一樣長(zhǎng)不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。
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