規(guī)則與自由的議論文（通用27篇）

　　在生活中，面對任何事情，都需要有一顆善于平衡的心，一種健康的心態(tài)，這樣才能獲得真正的自由同學(xué)們在備考的時候，可以收集一些高考作文素材大全，以應(yīng)對考場上變幻莫測的題目，這樣可以豐富文章的內(nèi)容，提升文章思想的高度。以下是小編為大家精心整理的相關(guān)素材，歡迎大家閱讀參考！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇1

　　重慶公交車墜江事故讓人唏噓不已：一場看似不起眼的爭執(zhí)，最終使十幾人失去了生命。面對不負(fù)責(zé)任的司機(jī)、無理取鬧的女乘客，還有沉默不語的十余名乘客，我想說：你若不為正義站崗，必定為邪惡陪葬。正所謂敬畏規(guī)則，就等于敬畏生命。

　　痛定思痛，引發(fā)諸多感慨。如若在規(guī)則面前任性妄為，類似的悲劇可能再次上演。波蘭作家萊蒙特曾說，“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位”，這與我國古圣先賢說的“矩不正，不可為方；規(guī)不正，不可為圓”說明同一個道理：掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，摔得粉身碎骨。

　　對于女乘客，我只想說：沖動是魔鬼！不能因?yàn)槟阋粋�人錯過了站，就讓其他14人錯過后半生，給15個家庭留下永遠(yuǎn)的傷痛。通過表象，我們更應(yīng)該挖掘沖動的根源。這名女乘客自己坐過了站，卻無視交通規(guī)則，讓司機(jī)在非站點(diǎn)為她停車。在無理要求得不到滿足的情況下，采取謾罵、毆打等粗俗野蠻的方式，忘記了做人的準(zhǔn)則。如此私欲至上，踐踏規(guī)則，必定害人害己。遇事要善于控制自己的情緒，理智面對，切勿以自我為中心，感情沖動，惡語相向。否則，等到悲劇發(fā)生，已是回天無力，后悔莫及。

　　作為司機(jī)，應(yīng)該時刻警醒：方向盤上有人命！女乘客與司機(jī)發(fā)生爭執(zhí)，并大打出手，令人憤慨，然而，身為司機(jī)，難道就可以置駕駛規(guī)則于不顧，將他人的生命視同草芥嗎？或許你會說，當(dāng)人身安全受到威脅，斷然反擊，何錯之有？乍一聽，似乎很有道理；細(xì)一想，此言差矣。因?yàn)樗緳C(jī)的身份不同，情境特殊，他的一舉一動關(guān)乎十幾條人命！遇到緊急情況，更應(yīng)該保持冷靜，牢記規(guī)則，安全駕駛，“進(jìn)所當(dāng)進(jìn)，止所當(dāng)止，退所當(dāng)退”。如此以暴制暴，是對生命的褻瀆。

　　對于其他13名乘客，我要大聲疾呼：沉默未必是金！同乘一輛車，大家休戚與共，命運(yùn)相關(guān)。明知女乘客與司機(jī)打斗可能會造成嚴(yán)重后果，但人人置身事外，不聞不問，更不制止，最終釀成悲劇，這與魯迅筆下那些冷漠的看客有何區(qū)別？無論是個人利益、集體利益還是國家利益遭受侵害時，每一個人都不能忘記道德規(guī)則，伸張正義，懲治邪惡，我們責(zé)無旁貸。無論是遵守規(guī)則，還是維護(hù)規(guī)則，我們都不是局外人。

　　15條鮮活生命的逝去，給我們帶來了血淋淋的教訓(xùn)！如此慘痛的悲劇，再次向人們敲響警鐘：遵守規(guī)則，敬畏生命。當(dāng)你任性妄為時，當(dāng)你狂躁沖動時，想想規(guī)則，或許能讓你狂熱的頭腦逐漸冷靜，以免一時魯莽、一世哀痛。

　　兩人的短暫打斗，13人的緘默不語，15人的死于非命。公交車錯過了站還可以重來，而生命錯過了站駛到了終點(diǎn)，又到哪里去買返程票呢？遵守規(guī)則，敬畏生命，這才是至高之道。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇2

　　規(guī)則無時無刻不在每個人身邊：同學(xué)們跳皮筋要講規(guī)則；過馬路要走斑馬線；進(jìn)超市購物付賬要排隊(duì)……有的人遵守了，有的人卻沒有，前者能自律，而后者卻放縱了自己的行為。

　　當(dāng)面對很大的誘惑時，你能不能做出正確的選擇？在時間緊急的情況下，你會不會闖紅燈或是逆行？現(xiàn)在我要告訴你的是：其實(shí)，遵守規(guī)則并不難，如果不信，你可以聽我說一個關(guān)于“規(guī)則”的故事。

　　我讀三年級時的一天中午，下課后我回到媽媽的單位早早地吃了飯，便來到靈通英語班和同學(xué)溫習(xí)單詞。突然，我發(fā)現(xiàn)老師的辦公桌上有一個包裝精美的小本子，這個小本子一下子就把我吸引住了。我心里開始犯嘀咕：可不可以把這個本子拿走呢？

　　多好看啊！是誰的呢？同學(xué)看我在發(fā)呆，就問：“朱戈奇，你在想什么呢？”我清醒過來，說：“沒啥，我們繼續(xù)溫習(xí)吧！”那個本子在我心里立刻消失得無影無蹤。十分鐘后，我們溫習(xí)完了，走出教室時，我又想起那個本子，回頭一看，它還在老師的辦公桌上。

　　我跑過去，拿起那個本子就翻，它真的很漂亮，我的心又動了，但我想起從小媽媽就對我說過的話：“不能拿別人的東西�！边@時，我似乎感覺到有兩個小人兒在我心里爭論，一個說：“可以拿，又沒人看見，那個本子多漂亮呀！”另一個小人兒說：“絕對不能拿，如果你拿了這個本子，你就失去了‘誠實(shí)’。”最后，我聽從了第二個小人兒的說法。因?yàn)檎\實(shí)是金，是你傾家蕩產(chǎn)也買不到的寶貝。

　　后來上英語課時，我才發(fā)現(xiàn)那個本子是我最要好的朋友胡漪雯的。我在心里暗暗慶幸：幸虧剛才沒有拿，不然，我就失去一個好朋友了。那天下午，我特別開心！

　　通過這件事，以后無論面對多大的誘惑，我再也沒有動搖過�，F(xiàn)在，我可以告訴大家克服誘惑的方法：

　　一、設(shè)想撒謊之后的后果，想一下如果做錯了事會失去哪些寶貴的東西。

　　二、站在父母位置上思考這件事情。

　　三、冷靜下來，想點(diǎn)別的事情�？傊�，你提前做好心理準(zhǔn)備，在面對誘惑時你會發(fā)現(xiàn)，遵守規(guī)則并不難。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇3

　　一道閃電剛劃過天空，一個響雷剛打過，狂風(fēng)怒號，暴風(fēng)雨下了起來，樹木搖頭晃腦，像睡不醒的娃娃；路燈下那似云非云、似霧非霧的的東西撲朔迷離。我的心情也如同這天氣一般，沉悶極了。

　　我坐在沙發(fā)上，久久地望著墻發(fā)呆，暴風(fēng)雨推著我家的窗戶，似乎在說：“我來安慰你了，不要再難過了！”但我的心情仍得不到一絲緩解。造成這樣難過的情緒源于昨天中午那件事。

　　因?yàn)橐稽c(diǎn)小矛盾，使我和媽媽吵起嘴來，我說媽媽那里的人沒修養(yǎng)，因此媽媽反駁說：“聊城的人很壞，尤其是聊城的那個叫暨昆恩的�！币�?yàn)槲野职值睦霞沂橇某�，所以我的籍貫自然也是聊城，我就�?yīng)對媽媽說我不是聊城人，媽媽還幸災(zāi)樂禍：“你不信看看你的戶口本上，籍貫就證明了�！蔽铱次业淖煺f不過媽媽，就一氣之下，拿出戶口本，用深黑色的筆重重地把“山東省聊城市”幾個字涂了，用正楷一筆一劃的改成了“山東省東營市”，以前的字被重重的顏色遮住了，只留下現(xiàn)在和我心意的幾個字。

　　改完后，我得意極了，拿著戶口本，傲然地走向廚房，向媽媽炫耀我已經(jīng)不再是聊城人了，媽媽一看，臉一沉，說：“我以為你鬧著玩，結(jié)果真給改了，這下麻煩可大了，你看戶口本第一頁上就知道了�！蔽曳�開第一頁，看到四個醒目的大字：注意事項(xiàng)。注意事項(xiàng)中的第二條上寫著：嚴(yán)禁私自涂改、轉(zhuǎn)讓、出借。我被“嚴(yán)禁”兩個字給嚇壞了，心想：事情還不知道會發(fā)展到什么嚴(yán)重地步呢！也許我會坐牢，也許學(xué)校里會開除我，也許我的文化程度永遠(yuǎn)是小學(xué)，今后我再也不能上學(xué)學(xué)知識了。

　　正因?yàn)檫@樣，我一直愁眉不展的，直到第二天辦好戶口后，我一直緊鎖的眉頭才舒展開了。惹下了麻煩，也使我明白了一個道理：凡事不可不遵守規(guī)則，只有吃一塹，才能長一智��！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇4

　　這段日子以來，可能是因?yàn)橛袑W(xué)生違反校規(guī)，學(xué)校里總是向我們強(qiáng)調(diào)規(guī)則的意義，老師也每天加強(qiáng)了對我們的監(jiān)督。可是我想，在遵守規(guī)則的同時，是否也該思考一下，那些規(guī)則真的都需要遵守么？

　　生活中有諸多的規(guī)則，它們形成于人類社會的發(fā)展中。它們保持社會穩(wěn)定運(yùn)行，有時還幫助我們做出決定。多數(shù)人遵守規(guī)則，但也有一句話這樣說：“規(guī)則就是用來被打破的�！蔽艺J(rèn)為，規(guī)則在多數(shù)情況下應(yīng)該被遵循，但打破規(guī)則有時是必要的，因?yàn)樗�可能讓社會進(jìn)步，或者讓個人成功。

　　規(guī)則總有例外。比爾·蓋茨，世界上最成功的商人之一，就是規(guī)則的一個例外。人們普遍承認(rèn)受到良好教育的人能夠找到好工作，而且一個優(yōu)秀的人不應(yīng)該輟學(xué)。但是比爾·蓋茨并沒有遵守這兩條規(guī)則，他離開名聲顯赫的哈佛大學(xué)，去追求他的夢想。他開創(chuàng)了微軟，掙了很多錢。他的成功給了我們一些耐人尋味的啟示：普通的人遵循規(guī)則，而偉大的人打破規(guī)則。

　　隨著時代的發(fā)展，一些規(guī)則可能會過時，有必要打破它們。黑人世世代代在白人家中做奴隸，曾被認(rèn)為是最平常的事情，但是隨著平等觀念的興起，這個規(guī)則被證明是錯誤的。在19世紀(jì)，白人享有特權(quán)，而黑人遭受奴役的痛苦。黑人和白人之間的沖突此時已經(jīng)持續(xù)了幾個世紀(jì)。是亞伯拉罕·林肯利用他的權(quán)力，打破這種束縛，最終廢除了奴隸制。正是因?yàn)樗�敢于打破常�?guī)，美國的種族歧視才逐漸被消解。

　　一方面，只有打破舊的規(guī)則，才能建立新的規(guī)則。另一方面，那些勇于走出新道路的人，比不敢打破常規(guī)的人能夠取得更大的成功。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇5

　　“叮鈴鈴……叮鈴鈴……”克里斯一把關(guān)掉鬧鐘，揉了揉惺忪的眼睛，穿衣，洗漱，然后端著媽媽準(zhǔn)備好的早餐來到客廳，打開電視邊看新聞邊過早。

　　“大家好，現(xiàn)在是2030年9月25日8時00分，現(xiàn)在播報一條重要新聞。昨天，經(jīng)過全民投票表決，政府決定從今天12時00分起，所有法律和法規(guī)將不再使用……”克里斯聽到這里，便無心繼續(xù)聽了，起身走到陽臺往下看了看，還好，現(xiàn)在樓下的車輛擺放比較整齊，馬路上也秩序井然，車輛嚴(yán)格按紅綠燈行駛，電動車、自行車都靠右行駛。唉！以后可能就不是這個樣子了！

　　果然，下午樓下那條馬路亂成了一鍋粥：有的車逆向行駛，有的車停在馬路中間，還有的車沖向了人行道，把人們撞的東倒西歪。逆向行駛也就算了，可是撞了車還不道歉，結(jié)果雙方就這樣在馬路上吵了起來，搞得馬路水泄不通。那個逆向行駛的司機(jī)居然還理直氣壯地說：“我逆向行駛怎么啦？現(xiàn)在已經(jīng)不再有交通規(guī)則了，我想怎么開就怎么開，想怎么走就怎么走？憑什么讓我道歉？你沒長眼睛��？！如果你看清楚了，躲著點(diǎn)，我會撞到你嗎？”而另一位司機(jī)也毫不示弱，“我沒長眼睛？你沒長眼睛吧！我開過來了，你不會讓開嗎？我看你沒長眼睛，長了也是眼大無神！”……他們吵了將近一個小時，后面的車堵成了一條龍，后面的司機(jī)們只好一個勁兒地罵他們：“沒素質(zhì)！”

　　有的人更可恨，甚至讓人感到害怕。他們自己去炸別人的樓房還嫌不夠，甚至還拉上自己的妻子，一起去炸，可炸樓干什么呢？就是為了報一個微不足道的小仇，管它呢，反正現(xiàn)在沒有法律了，沒有約束了，這樣做一不“違法”，二不“犯罪”，更不會坐牢、交罰款，不但沒事，還能報舊仇，好好發(fā)泄一下自己的情緒。

　　就這樣，偷獵者也開始“光明正大”的獵殺大雁，導(dǎo)致大雁已成為瀕危物種；司機(jī)們“理直氣壯”開車橫沖直撞，撞傷撞死了不少人，導(dǎo)致人口急劇下降；壞分子“明目張膽”故意破壞農(nóng)田，導(dǎo)致糧食產(chǎn)量直線下降……

　　沒有了法律，缺失了規(guī)則，人們的生活水平直線下降。城市里的人們不再去上班，因?yàn)槿狈κ澄锟梢匀ネ�、去搶，孩子們不再去上學(xué)，因?yàn)樗麄兛梢韵蟠笕四菢尤ネ�、去搶，不需要辛苦地學(xué)習(xí)、忙碌地工作也能生活。這樣，整個世界都充滿了打斗、爭執(zhí)，大家的生活變得很糟，不再有平時的忙碌有序，不再有周末的休閑愜意，大家生活在混亂、吵鬧、恐懼之中。

　　終于，人們受不了這混亂不堪的社會，紛紛給政府打電話，可等來只有滴滴聲音——政府里也無人工作，電話也無人接聽……

　　“叮鈴鈴…叮鈴鈴……”克里斯一把關(guān)掉鬧鐘，洗漱好，然后端著媽媽準(zhǔn)備好的早餐來到客廳，打開電視�！艾F(xiàn)在播報重要新聞：應(yīng)人民強(qiáng)烈要求，經(jīng)過全民投票表決，政府決定法律、規(guī)則將重新回到我們的生活中……”突然，她聽到聽到一片雁鳴，跑到陽臺一看，一排大雁飛過，在天空擺出了一排字：JWGZ敬畏規(guī)則！

　　是啊，敬畏規(guī)則是我們每個人都要做的事，只有一個敬畏規(guī)則，我們才能有一個和諧美好的世界！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇6

　　在這個汽車像水一樣流動，馬像龍一樣游泳的社會里，自從現(xiàn)代交通工具，如汽車，交通規(guī)則一直在影響著一切。

　　當(dāng)一個人來到這個世界上，他應(yīng)該為社會做出貢獻(xiàn)。人生總是第一位的。古代歷史學(xué)家司馬遷說：“人本來就死，不是輕于鴻毛，就是重于泰山。”我們應(yīng)該用有限的生命創(chuàng)造更多的奇跡，但是有多少人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則而付出沉重的代價呢？有些人因?yàn)椴蛔袷亟煌ㄒ?guī)則而失去了寶貴的生命。這樣的死亡輕如鴻毛，毫無價值。如果每個人都這樣，改變祖國的落后和貧窮，讓祖國富強(qiáng)都是空話，因?yàn)闆]有人能創(chuàng)造一切。可見交通規(guī)則對我們的生活有多重要！我們應(yīng)該遵守交通規(guī)則，珍惜生命。

　　如果沒有交通規(guī)則，我們就無法約束自己，那么我們的生活就會很混亂，很多時間都要花在混亂無止境的交通上。我們的人生目標(biāo)會像斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流。如果沒有交通規(guī)則，街道上就會擠滿了車輛，然后路上的噪音就會在空氣中回蕩，我們的生活就不會這么平靜舒適了。這樣，我們的生活質(zhì)量就會下降，說明交通規(guī)則與我們的生活息息相關(guān)。

　　沒有交通規(guī)則，一個國家就無法樹立良好的社會形象。如果一個國家連交通規(guī)則都沒有，這個國家的人怎么能在外國人面前抬頭？當(dāng)其他國家的重要人物來參觀，看到路上的混亂，他會對這個國家有好感嗎？我們無法想象這個國家在現(xiàn)代社會中如何自豪地站在世界前列�？梢娊煌ㄒ�(guī)則代表了一個國家的形象。

　　如上所述，交通規(guī)則與我們的生活、我們的生活、我們的生活和我們的社會形象密切相關(guān)，所以我們需要交通規(guī)則并遵守它們。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇7

　　在這高樓聳立的時代，人類文明正在飛速發(fā)展街頭川流不息的車輛，是造福人類的福音也是一種行貨，生命或許僅在一線之間。

　　一個6歲女童正是人一生中最浪漫可愛的年齡，在一次放學(xué)回家的時候，跟著家長走在了回家的路上，一個6歲的小女孩是調(diào)皮可愛的，她對世間的一切事物都會感到好奇，包括一草一木就是這樣，一個好奇寶寶在跟著家長橫穿馬路時發(fā)生了悲劇，家長帶著他的孩子橫穿馬路，或許家長是為了節(jié)約時間，或許是因?yàn)槠渌�的種種原因沒有帶著他的孩子，走在斑馬線上，而是在非斑馬線上橫穿馬路，或許這也是政府的失責(zé)，在這個車輛流量非常大的地方竟然沒有設(shè)一個紅綠燈，沒有設(shè)一條警示線，這是值得我們深思的問題。

　　或許有人會問，怎么孩子一起走，孩子被撞家長卻沒有事呢，的確，如果當(dāng)時家長能夠牽著孩子的手，或許事故就不會發(fā)生了吧，這個孩子在受到什么東西吸引后，仍然在馬路途中突然折返，被超速行駛的車輛撞飛，經(jīng)過搶救無效身亡，在這樣一個密集的人群的城市中，超速行駛的車輛就像是殺手一樣，無情的掠奪身邊的人的生命，或許當(dāng)時那個司機(jī)因?yàn)橛惺裁醇笔潞芗保�或許是因?yàn)樾∨�孩的突然折返，或許是因?yàn)榉N種因素，這個天真浪漫的小女孩永遠(yuǎn)的離開了人世。

　　獲取廣大的人民群眾會一致的指責(zé)，那個超速行駛的資金，是他讀作了一個鮮花般美麗的生命，是啊，如果當(dāng)時那個司機(jī)能夠慢一些，不需要這么急，或許小女孩就不會在這個時候離去，但是這個世界上沒有那么多的，如果過去的終將過去，現(xiàn)在和未來都會慢慢的走到我們的身邊，我們只能在這個科技發(fā)達(dá)的時代完善自己的安全意識，現(xiàn)在的人基本上家家戶戶都有一輛車，但他們沒有一個界限，這就是生命的界限超出了村民也叫失去了讓我們呼吁，廣大司機(jī)朋友，駕車的時候不要這么急，不要超速行駛。

　　最后交警部門做出了事故認(rèn)定，雙方應(yīng)該共同承擔(dān)責(zé)任，即家長監(jiān)管不力也要承擔(dān)責(zé)任生命一線之隔，讓我們走在線上駕駛，在縣里珍惜自己的和他人的生命，創(chuàng)造一個美好的社會。

　　規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇8

　　道德是人們生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，人人皆應(yīng)有之。然而僅靠道德維系社會，又似乎是不夠的。當(dāng)人缺乏道德或是社會道德體系不完善之時，就必須用規(guī)則來維護(hù)道德的底線。心懷道德，還要有規(guī)則來鞏固。

　　之所以有火燒圖書館是因規(guī)則的不完善，出現(xiàn)了漏洞。學(xué)生能把書拿走，也是規(guī)則的執(zhí)行出了問題。學(xué)生留下了稀世珍本并勇于承認(rèn)是他對道德的堅(jiān)守，而校長將其開除又是校長對規(guī)則的敬畏和執(zhí)行。這其中的種種無不體現(xiàn)了心中懷有的道德和對規(guī)則的敬畏。心懷道德，進(jìn)而對規(guī)則敬畏，這是人類進(jìn)步的閃光點(diǎn)。

　　學(xué)生還書并勇于承擔(dān)錯誤做的很好，而校長的做法更是處理得當(dāng)。

　　許多年以前世界混沌一片，本無規(guī)則，各種各樣混亂的局面也因缺乏道德，最終結(jié)束這局面的是制定人類生存的規(guī)則和提高人的道德之心，人類因此而繁榮昌盛。缺道德不行，缺規(guī)則更是萬萬不能，在規(guī)則面前沒有情面可講，這是法——用來約束人們行為的法。道德之心并非人人有之，僅靠道德的力量更是不能給社會帶來長久的穩(wěn)定。因此，除了道德約束，還需要規(guī)則。

　　中國自古以來就非常重視規(guī)則�？酌鲹]淚斬馬謖等等敬畏規(guī)則的事例不勝枚舉。規(guī)則的思想已深入人心，一個國家如沒有規(guī)則的約束，那混亂之面將無法想象，因?yàn)橐?guī)則是人類為了維持社會正常有序地運(yùn)轉(zhuǎn)而制定的，是為人類服務(wù)的，因此我們更應(yīng)敬畏規(guī)則。然而僅有規(guī)則卻缺了道德之心，有時候似乎也是行不通的。

　　近日韓國“歲月”號客船事件令全世界大為震驚，近200多條生命死于非命。這本可避免的悲劇卻留給我們太多的思考。經(jīng)調(diào)查，在這次事件中，能活下來看藍(lán)天的卻是是那些不聽船長“原地不動”命令，不守規(guī)則的人。更多的學(xué)生卻因聽從命令而致死。這一悲劇難道是告訴我們不要守規(guī)則？錯！這不是規(guī)則的錯，錯的是那些缺乏道德的船上管理人員只為自己逃命而傳遞了錯誤的規(guī)則。

　　死亡的警告更應(yīng)該讓人清楚地認(rèn)識到：規(guī)則是基于道德而制定，道德又需規(guī)則去約束。若淡去道德，規(guī)則又有多少執(zhí)行的必要？若道德不加以約束，道德又如何流傳千古？

　　所以，規(guī)則很重要，我們應(yīng)該敬畏規(guī)則，執(zhí)行規(guī)則。可是規(guī)則的力量固然強(qiáng)大，但我們也應(yīng)該重視道德，心懷道德之心，不濫用規(guī)則，讓規(guī)則服務(wù)于人們，正確使用規(guī)則保護(hù)人們的安全，維護(hù)社會的穩(wěn)定。

　　懷道德之心敬畏規(guī)則！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇9

　　態(tài)度超行，由放剛雅，不由則費(fèi)固僻野。禮，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；文是我們身處世的基本原則。

　　作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)探知”人無禮剛不生 事無則不成，國家無禮則不寧”，的觀念從而得到更好的我展。實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，走向更好的未來。

　　知禮，從身邊小事做起。

　　且古以來，有多少人的成功路上是目無法規(guī)，隨心所欲？他們的成功，在于拼搏、在于奮斗，卻也在于禮。眾所周知，孔融幼時和哥哥一起吃梨，桌上放著梨，他的母親對他哥哥說：“你是最大，弟弟還小，把大的讓給弟弟吃吧�！笨兹陔m年幼，但也知禮數(shù)，便對母親說：“大的就應(yīng)該給哥哥，我吃小的�！边@便有了后世所流傳的孔融讓梨的故事，孔融年幼但知不能因自己年幼吃大梨，而讓哥哥吃小的，這便是禮，也是我們?yōu)槿颂幨赖幕�本要求和我則，由可見禮存在于日常小事之中，更存在于我們的一言一行之中，知禮讓我們身旁的小事做起。

　　懂禮，從行為規(guī)矩做起。

　　日常生活中，你的行為是否符合身份？升國旗時的切切私語，公共場合大聲喧嘩，還是隨便稱呼長輩的名字，這些都是有悖常禮，有損形象。所以，懂禮從行為規(guī)范做起。

　　守禮，現(xiàn)在開始做起。

　　在未來的日子里，你又打算怎么做到呢？不如做個守禮之人，從現(xiàn)在開始做起，就如同程門映雪那樣。求學(xué)時老師在休息，為了不打擾老師休息，程頤在大雪紛飛的院子里等了大半天，老師醒來開門看到的是兩個大雪球，也是守禮的體現(xiàn)，為了不找老師，在門外等待，不畏嚴(yán)寒，這正是守禮的禮現(xiàn)，總而言之，他正是因守禮，所以才獲得老師的青懶，也成就了他的未來，那么，守禮，從現(xiàn)在開始做起吧！

　　回望歷史，縱觀古今，多少文人的成功他們是不知禮法的？他們不是將禮制作為一種制度去完善，而是將其作為一種修養(yǎng)，一種品德行為的規(guī)范。

　　仰望星空，做知禮之人；腳踏實(shí)地，做守禮文人。不把禮當(dāng)作規(guī)則，而是作為我們立身的根本，一路前行，高揚(yáng)守禮之帆。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇10

　　有句俗語叫“沒有規(guī)矩不成方圓”，正是如此，我們的生活里無處不存在規(guī)則，規(guī)則正是人生的指明燈。

　　所謂規(guī)則，并不意味著每個人都去遵循著相同路線，而是告訴你，人生中有哪些事情是不可以觸碰的，會受傷害的，當(dāng)你觸碰到這些不可觸碰的危險時，為了保護(hù)你，為了不讓你受到傷害，規(guī)則將你保護(hù)起來，予以你一定的懲罰。這種懲罰是一種善意的提醒，為了讓你記住這種事是不能做的，并不是為了懲罰你而懲罰你，而是為了避免你受到傷害而懲罰你。

　　當(dāng)你觸碰到過多的誤區(qū)的時候，最高管理程序——法律就會出來警示你，將你限制起來，不讓你繼續(xù)犯錯，這種提醒，是善意的，是為了你愛的人和愛你的人都不再受到傷害，對待這種提醒，我們要將注意力放在他限制的內(nèi)容和用意上，而不是埋怨，沮喪甚至想要掙脫開他的限制。

　　實(shí)際上，這個世界上沒有規(guī)則。這些所謂的規(guī)則只是源于民間習(xí)俗和多年的習(xí)慣。結(jié)果，有人將他們整理出來并制定規(guī)則。在王朝建立期間，那些君主是制定規(guī)則的人。首先，不說他制定的規(guī)則是否對人民有利。但是，有資格和有能力制定規(guī)則的人們背后的努力值得我們尊重。

　　文本有法律，法律有慣例。規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然世界中，草木無意，遵循四個季節(jié)的規(guī)律。河流向東，恒星西落，它們遵循物理規(guī)則。生活中的有形法律和無形道德也是支持社會運(yùn)作的規(guī)則，該規(guī)則讓所有事物以有序且安全的方式并排運(yùn)行。一旦違反規(guī)則，世界將變得混亂�？档抡f，世界上有兩件事隨著您對它們的思考變得越來越厲害：我們頭頂燦爛的星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。道德準(zhǔn)則與燦爛的.星星并列顯示了規(guī)則的永恒價值。

　　尊重規(guī)則吧！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇11

　　太陽東升西落，街上車水馬龍，人海摩肩接踵，世間的一切因?yàn)橛幸?guī)則而井井有條。自然有自然的規(guī)律，社會有社會的規(guī)則，每個時代都應(yīng)戴著鐐銬起舞，鮮有例外。

　　“國有國法，家有家規(guī)”“不以規(guī)則，無以成方圓”……規(guī)則幾乎是伴隨著人類文明發(fā)展的永恒話題，無論是早已默認(rèn)的傳統(tǒng)美德，抑或是新時代的至理名言，都融入了相關(guān)的認(rèn)知。規(guī)則是信條也是秩序，從小家到大家，無不彰顯著“規(guī)”的重要性。

　　規(guī)則，往往是權(quán)利的邊緣，每一件事，每一舉止，并非是可以肆意奔突的河流，規(guī)則并不是虛設(shè)的花瓶。正如諺語所言，你揮舞權(quán)利止于我的鼻尖。懂得守規(guī)，懂得適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)與退步，才能真正形成當(dāng)前時代所提倡的多元共存的利益格局。

　　規(guī)則所不及的地方，確實(shí)很難想象。人們是不能太相信“自律性”的，理性思維容易枯萎，主觀情緒容易主導(dǎo)行為，秉持著自認(rèn)為的正確性一意孤行，這著實(shí)可悲也著實(shí)可怕。

　　誠然，幾個片段，難免管窺蠡測，現(xiàn)實(shí)生活中，大部分時間還是規(guī)則與文明并駕齊驅(qū)。若說規(guī)則有些刻薄死板，那么文明可算有點(diǎn)人情味了。紅塵與喧囂靠規(guī)則來束縛，雞毛蒜皮則依賴文明而行。生活中平庸是大多數(shù)人的常態(tài)，大爺大媽們大抵不是很在乎不守法被罰的幾百元，卻十分在意鄰居周遭里的聲譽(yù)與顏面。

　　說不得多少人是高尚的，也說不得多少人是卑賤的。規(guī)與人心，相輔相成，無聲的規(guī)，已悄然地滲入生活的每一個角落。對規(guī)則的漠視與不屑，究其根本，還是人的私心在作祟。毫無疑問，大多數(shù)的人是自私的。為了攫取大大小小的利益，不少人甘愿走在權(quán)利邊緣的灰色地帶。

　　在對于上層建筑在制定的種。種規(guī)則中，從法的強(qiáng)制性角度，底下或多或少有人始終帶著對抗性的情緒。于是，違規(guī)的行為像“中國式過馬路”一般，病毒傳播式肆無忌憚地肆虐開來，最終每個人都成為古斯塔夫？勒龐口中的“烏合之眾”。

　　遵規(guī)護(hù)矩，重在人心。如狄更斯所言：這是個最好的時代，也是個最壞的時代。人心的美丑只是此消彼長的永恒存在。

　　上自達(dá)官顯貴，下至販夫走卒，多少知道規(guī)則的重要性。失控之惡對規(guī)則的破壞是摧枯拉朽的，惟有集體的善守，才有對規(guī)則和法治的期待，才有理性的道德天空令人仰望。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇12

　　愛的最高境界是放過，是任其自由，在萬物生的自然界里，在本人的眼中是值得憐愛的，但是要憐愛到放任自由。

　　兩袖清風(fēng)，不帶一絲泥土的進(jìn)入自然，又不帶一絲泥土的悄然離開，這是一種喜愛。就像生長在盆中的幼苗，你細(xì)心的將他照料，呵護(hù)的無微不至，卻忘了他有自己成長的責(zé)任。

　　世上有兩種媽媽一種是紅色媽媽，另一種則是黃色媽媽，紅色媽媽是說對于孩子靜觀其變，讓孩子獨(dú)立，而不是說撒手不管，但卻是兩袖清風(fēng)，給自己孩子一片自然天地的媽媽。而黃色媽媽則是對于孩子的事情包辦，里程堅(jiān)固的媽媽，可見，我們生活中多數(shù)是后者。其結(jié)果就是放任其自由的媽媽用自己的行動證明孩子的獨(dú)立，而事情包辦的媽媽也用自己的行動證明孩子的懦弱無能。

　　那我們這時是否也會青睞于紅色媽媽呢？

　　自然界中也是如此，你心痛一株野草，將他圍欄護(hù)著，卻不曾想限制了他的成長，你心疼一只白兔，將它的天敵趕盡殺絕，卻不曾想大量的繁殖也會令草地?zé)o限受損。

　　因?yàn)槭郎线�有許多弱者令我們憐愛，但是當(dāng)你探望他時還請兩袖清風(fēng)，不帶一絲雜念去，不帶一絲雜念回。

　　鷹是天空大統(tǒng)領(lǐng)，他自在飛翔于天際之間，沒有任何束縛，鷹的一生卻是殘酷的，它的喙看似堅(jiān)硬，確實(shí)經(jīng)過一次又一次的摔打而重新長出的喙，他的羽翼看似豐滿，卻是自己拔下時一次又一次血淋淋的重生而漸漸豐滿的，這樣它老了它也可以靜靜的等待新生。

　　生命是需要鍛造的，他充滿了未知與挑戰(zhàn)，只有自己懂得奮力前行，才有可能浴火重生，借助任何外力都是無效的且對其是一種傷害。

　　請保留一份對生命的敬畏，因?yàn)闆]有任何比自己奮力拼搏來的生命還要可貴的東西。當(dāng)真正做到順其自然，就會體會到兩袖清風(fēng)的美妙。

　　別帶一絲泥土的光臨自然，也別帶一絲泥土的歸還。萬物始終輪回，容不得他人用世俗侵染它的本真。因?yàn)樗鼈円彩窍袢祟愐粯訐碛凶约旱乃廾��?/p>

　　規(guī)則與自由的議論文 篇13

　　狹路相逢，勇敢者勝；翱于天空，自由者王。

　　———題記

　　海邊的藍(lán)天，果然是“風(fēng)光不與四時同”。

　　坐在快艇上，游行于海面。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淡綠的海水波光浮動。碧天，將干凈的藍(lán)揮灑向四周，朝著遠(yuǎn)方緩緩延伸，逐漸與大海融為一體，化為一道漂亮的白線！

　　白云像兒時的我們，隨風(fēng)飄蕩！獨(dú)有一種“隨我漂流四方”的冒險氣概，釋懷！坦蕩！讓人羨慕。

　　一聲“嘩”猛然出現(xiàn)在耳旁，船邊浪花四濺�！昂ｚt！是海鷗！”我們驚叫道。這種海上最常見的飛鳥，竟以他捕食時的飛竄，給了我們“猝不及防”！

　　久經(jīng)沖刷的礁石上，幾只海鷗優(yōu)雅的駐足！“呼”風(fēng)大了！緊隨其后的是浪潮之洗禮！展翅——騰空——翱翔，一串敏捷的騰飛動作，他們像久經(jīng)沙場的老手，嘶鳴著！涌向四方。

　　海鷗，飛走了。礁石陷入了孤寂！海風(fēng)的呼嘯下，只有人們那無限的思緒與幻想，還在不屈不撓的徘徊著！追尋著空氣中因海鷗騰飛而遺落的道道殘影。

　　而大海，卻成了這群白色生靈與海浪的競技場！大風(fēng)和浪潮仍在繼續(xù)，海水被重重砸向礁石，化為無盡的細(xì)礫，在陽光的直射下，透出耀眼的白光。這，是自然獻(xiàn)給“勇敢者”的饋禮！

　　遠(yuǎn)方，彼岸！彗星拖著那長長的慧尾，奮勇向前，照亮了夜空的黑暗！閃耀的細(xì)礫，呼應(yīng)著那道光明，盡情舞動！當(dāng)慧尾在黑暗中逐漸熄滅，細(xì)礫，也在這場“自由落體舞”中，走到了最后……

　　當(dāng)細(xì)礫重回故鄉(xiāng)的一瞬間，風(fēng)！露出了他的真面目。游艇上的人們，在這大風(fēng)，浪潮與顛簸的多重壓迫下，眩暈不堪！而那白色的生靈卻飛的更高。他們逆風(fēng)拼殺！迎風(fēng)舒展！昂揚(yáng)在�？丈�！高飛在藍(lán)天里！大風(fēng)，成了他們翱翔的動力源。蒼穹之下，總有向上的生命！

　　加速——升高——再加速——再升高！翅膀上的羽毛被一字兒排開�；蚴侨�五成群，或是單槍匹馬，他們向著藍(lán)天盡情奔放！熾熱的陽光將他們身上的水珠包圍，轉(zhuǎn)而無影無蹤。加速還在繼續(xù)，那嘶鳴聲也已響徹海面。

　　不給大風(fēng)任何的喘息，他們在要與太陽光斑融為一體時，突然盤旋起來，接著，是一場驚心動魄的俯沖！所到之處，只剩一團(tuán)疾流。

　　風(fēng)，被玩弄于翅膀之尖。浪濤憤怒了！耀眼的細(xì)礫與光圈此刻以蕩然無存，轉(zhuǎn)而是激烈的拍打與沖撞。一次！倆次！三次！深邃的大海似乎將他的所有力量都傾注于此。

　　水珠穿梭在空中。在這驚濤拍岸，似有千堆白雪被卷地空中的勢頭下，海鷗沒有停止。自由的向往！自由的奔放！自由的滑翔！如果說詩人的天職是還鄉(xiāng)，那么海鷗的天職將是翱翔——自由的翱翔！

　　鷗者，翱翔者，搏擊者更是自由者！直面風(fēng)雨，直面浪濤。為了這片天而盡情的翱翔與拼搏！這，就是海鷗們的自由戰(zhàn)歌！

　　大海終于重歸平靜。躲過浪潮的海鷗們重新佇立在礁石上，冷峻的臉，掃視大海的雙眼，仿佛一切都沒有發(fā)生過。而那拍打著的雙翅，卻預(yù)示著他們將再度騰空，翱翔……

　　規(guī)則與自由的議論文 篇14

　　人，有夢，應(yīng)該去追。

　　我的夢想，是做一名真正的普通人。

　　也許你們會覺得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因?yàn)槲覀儽旧砭褪且幻�不折不扣的普通人�？墒�，你錯了。人最大的缺點(diǎn)就是：擁有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能獲得自由！

　　待你經(jīng)歷半生風(fēng)雨，身上的尖牙早已在顛簸著中被磨掉的時候，你才會驀然長嘆：“多么想做一名普通人��！”

　　李煜，一位皇帝。他一聲都糾結(jié)于“我是做一名好皇帝，還是做一名詩人”。我們都知道，李煜寫的詩，很美。但上天將他安排在這么矛盾的位置上，而他卻想做一名詩人，不可謂不矛盾。至死也沒有選擇出來，不可謂不悲哀�；蛟S有人說他太不知足，可是人不應(yīng)該聽從命運(yùn)安排，一切都要記得：我命由我不由天。

　　如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的夢想。如果他是一名普通人，那么他會給后世留下多少膾炙人口的名篇？

　　你可曾想過嗎，如果一個人生下來就被人安排好了一切，沒有任何選擇的權(quán)利，這樣的人生你要么？如果一個人生下來，便做著規(guī)定他做的事，這樣的人生你要么？如果一個人生下來，哪怕是享受著榮華富貴，但是卻不能選擇自己的路，這樣的人生你要么？

　　我，不會要！

　　有一首詩曾經(jīng)說過：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由顧，二者皆可拋！可見自由向來被人們向往著。

　　自由有多重要，沒有被關(guān)在牢籠里的人不知道的！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇15

　　自由，何物也？

　　有人目光短淺，會說：“自由就是隨心所欲的做任何事”；有人唯利是圖，會說：“金錢就是自由”；也有人顧全大局，會說：“自由是社會規(guī)定下可行使的權(quán)力”。一千個讀者會有一千個自由，每種回答都揭示了人心靈深處的欲與利。

　　“自由”二字最早產(chǎn)生于西方，如洪水猛獸般襲來的歐洲革命使得各地出現(xiàn)了自由，出現(xiàn)了民主。人們體會到了自由的美好，“人權(quán)”二字也被他們利用到了極致。反觀中國，封建王朝的落后使得人民苦不堪言。暴君的統(tǒng)治下，人民生命成了兒戲，社會發(fā)展停滯不前。政府以為這是他們的自由，但是，恰恰相反。王朝被推翻，新政權(quán)建立，歷史留下的，是他們將要背負(fù)百年的罵名。今天的中國，面對疫情的來襲，集中力量辦大事，疫情得到了好轉(zhuǎn)。而美國還在打著“自由”“人權(quán)”的旗號，把個人生命當(dāng)做玩笑，感染人數(shù)急劇上升。究竟，什么是“自由”？

　　反觀自身，整日的學(xué)習(xí)生活讓我們抬不起頭。解決壓力和情緒，是我們必須學(xué)會的。有甚者，采取其他方式來解決煩惱：吸煙、酗酒、泡網(wǎng)吧……父母一遍遍地叮囑，老師一遍遍地忠告，終是無濟(jì)于事，認(rèn)為這是他的自由。也有人，上課昏昏欲睡，半夜卻手機(jī)不離手，洋洋自得的他們還自稱為“時間管理大師”。說者無意聽者有心，若別人效仿，誰又會對他們的人生負(fù)責(zé)？青春的自由，真的是這樣嗎？

　　好在古人早就理解了“自由”二字的含義，“自”和“由”都只在四周的條條框框中露出了腦袋。而后，出現(xiàn)了“律”字，出現(xiàn)了“自律”一詞。它既是“自由”的合作伙伴，雙方相輔相成；但又是對方的對立面，是人心底的兩只怪獸，時而創(chuàng)造光輝，時而侵蝕體膚，沖破內(nèi)心的最后一道防線，讓你無處可逃。

　　玩手機(jī)還是做作業(yè)？打王者還是背單詞？這幾個問題一定經(jīng)常出現(xiàn)在每一位學(xué)生的內(nèi)心，那我們該如何選擇，成為了一個難題。多數(shù)人的答案會是，我只玩十分鐘手機(jī)，再寫也不遲。但你可想過，身為一個高中生，我們究竟需要什么？自由之余，我們又該怎樣做？這所有問題的答案，都在我們心中。

　　如若答案是自由，那“自律”二字的意義何在？二者之間應(yīng)形成相互制衡的關(guān)系。自由像是蝴蝶，你走在名為“自律”的道路上不斷追隨他，但低下頭發(fā)現(xiàn)腳下走偏時，自律又會把你拉回正道。自律是一種習(xí)慣，也是一種強(qiáng)制力，在這樣的推動下，生活的軌跡逐漸刻在心底里，習(xí)慣了生活的輕松或愉快，亦或是壓力與打擊，任何問題都可以迎刃而解。

　　自律是一種能力。當(dāng)今社會如同一座金字塔，塔頂?shù)娜烁┮曋�下方努力向上爬的人，但不會出手相助。途中的誘惑或許會讓你半途而廢，但自律會提醒你，這樣做不對。這種能力來之不易，而且能力的培養(yǎng)本來就是一個漫長的過程，若難會堆積，但到終點(diǎn)后，“自律”二字已經(jīng)刻到了你的骨子中，由內(nèi)而外的優(yōu)秀會讓你的生活少些阻礙。

　　自由二字條條框框，自律會伴隨左右。沖破章法并無益處，但養(yǎng)成自律的習(xí)慣會讓前方的人生道路明朗萬分。

　　原來，自律是一種習(xí)慣，而自由是一種有限制的權(quán)利。

　　將自律裝入口袋，乘著名為“自由”的風(fēng)，飛過艱難歲月，飛過人生彼岸。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇16

　　以前歐洲人說過，自由就是你的拳頭可以亂揮，但必須停止在我的鼻子之前。是的，這就是自由，自由不是為所欲為，因?yàn)槿绻�這樣，那世界就是一群野蠻的人在打架。所以自由是有限度的，是有規(guī)則的。

　　人們在人生每個階段都有著根深蒂固的觀念束縛著。應(yīng)該怎么學(xué)習(xí)，怎么生活，怎么為人處世。毫無疑問，一般來說大多數(shù)人認(rèn)同的東西都是對的，但有時候有些東西并不是，尤其是一些有創(chuàng)造性的東西，包括思想，方法。喬布斯說過，如果我們都按照顧客的要求去生產(chǎn)，那世界永遠(yuǎn)不會進(jìn)步，我們要帶著顧客去發(fā)現(xiàn)新的東西。的確，有高見的人并不多，有時候在某些東西，或者說好的東西，并不是很多人都認(rèn)為的東西。那些偉人發(fā)現(xiàn)的真理都驗(yàn)證了這一點(diǎn)。很多人都站一邊并非都是好事，如果他們站在同一只船的一邊的話。

　　沒有人是不喜歡自由的，但沒有誰做到真正的自由，就像做不到逍遙那樣，有時做不到并不是能力的問題，而是自由就像是一個像理想國一樣的東西，他是可以被闡述得很明確，清晰，但卻難以被實(shí)現(xiàn)的。精神境界高如梵高，畢加索，都尚且要先解決溫飽問題，而不能憑借那些精神力量去讓自己自由地翱翔于藝術(shù)的國度里。何況一般人呢，就像完美一樣，你可以趨向完美，追求完美，但你永遠(yuǎn)達(dá)不到完美，自由也是，你要有所顧忌地自由，你可以言論自由，但覆水難收時你要付出代價。你可以為所欲為，但不能觸犯道德和法律，如果非說有真正的自由，那就是這樣的人，它愿意為他的言行負(fù)責(zé)并毫不后悔，且繼續(xù)為所欲為，甚至可以為了自由，擺脫一切他不喜歡的世俗事物，哪怕付出生命。那么這算是真正自由了吧。但有這樣的人嗎？伯夷叔季也只能說是接近而且。所以蕓蕓眾生也就更別說了。人們也就像在海邊撿貝殼一樣去獲得自由，看誰撿得比較多而已。

　　雖然自由是不可完全達(dá)到的，但追求自由對于一個人要說卻是很重要的，先不論人云亦云的壞處，一個沒有自由的人就是一個沒有思想的人，當(dāng)然，所謂的自由是心靈而不是肉體的�，F(xiàn)實(shí)就是一個模型，沒有自由，沒有思想的人就被一個個按照模型生產(chǎn)出來，讓那些傳統(tǒng)的東西束縛著，為了分?jǐn)?shù)，生活，金錢，名譽(yù)。使自己疲于奔命，整天憂心忡忡，卻沒有想過是因?yàn)榇蟛糠秩苏J(rèn)為需要這些東西，還是自己真的需要這些東西。自由是在一定的規(guī)則下，范圍內(nèi)追求自己喜歡的東西，而不是追求別人都認(rèn)為的東西，否則我們永遠(yuǎn)不會快樂，幸福，更不會覺得自己的人生有意義，這就是現(xiàn)在為什么現(xiàn)在那么多人不快樂的原因，不是因?yàn)樗麄冏非蟛坏绞裁�，而是他們追求了錯的東西，即使得到了，他們也不會快樂，更何況得不到呢。而如果人們在自由的心靈世界里追求喜歡的東西，即使追求不到，過程也是幸福的，而且興趣是最好的老師，追求喜歡的東西也更利于成功得到自己喜歡的東西。所以，追求自由對于人生來說是很重要的。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇17

　　自由，似乎是很多人一直都夢想得到的，但自由只是一個抽象的概念，那么，何為自由？

　　有人認(rèn)為自由是一切以自我為中心，也有人認(rèn)為自由是有錢有權(quán)，心有所想，事有所成。而我認(rèn)為自由不僅僅是物質(zhì)的，更體現(xiàn)在精神層面。我對自由的尋找就從書中開始……

　　自由在一本本童話書中。在很小的時候，讀的最多的是那些王子與公主的唯美的愛情故事，他們都試圖擺脫物質(zhì)上的束縛，突破重重困難，只為尋找到那屬于自己的愛情。而在我看來，那不僅僅是愛情，更是敢于突破自身和困境，尋找那來之不易的心靈上的自由。在我心中，自由就是那最后的大團(tuán)圓，是永恒的歡聲笑語，是永遠(yuǎn)的愛與被愛。但隨著年齡的增長，卻發(fā)現(xiàn)，愛不會永遠(yuǎn)的存在每個人身上。在這個世界上，還有著許多被遺忘的人，他們或許被戰(zhàn)亂所害，或許被貧窮所困，他們在生死間掙扎，為滿足物質(zhì)生活而奔波，他們?nèi)鄙賽郏�缺少關(guān)懷，因此得不到心靈上的自由。

　　自由在哪？在我少年的生活中，一直有著對這個問題探求的渴望。在那個黑暗的中世紀(jì)，許多哲人探尋著自由與愛。于是，但丁的《神曲》引領(lǐng)我尋找愛，尋找自由。在那黑暗的地獄是不愛人者的居所，是奪他人自由者的囚籠，在這里的所有人都被功名利祿等心魔所困擾和折磨，以至于接受懲罰的煎熬。那美麗的，擁有著朝陽的煉獄給予了渴望愛渴望自由之人新的希望，他們通過心靈的修行，渴望擺脫心魔，不斷追求心靈的自由。而那充滿著愛與被愛的天堂，則是真正的自由之地，因?yàn)樵谶@里的人們心靈純善，互愛互敬，相處和諧。尋找是《神曲》的主題，自由則是它尋找的目的。原來自由是要被尋找和發(fā)現(xiàn)的，它蘊(yùn)藏在每一份愛人者的身邊，愛著他人，不僅給予了他人自由，也給予了自己自由。

　　如今，我在我們的先哲那里發(fā)現(xiàn)了自由的更高境界�！抖Y記》曾經(jīng)為我們建造了一個大同世界，在這個世界里“外戶而不閉”，人人無心作惡，這叫善的大同。孟子提倡“老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼”，社會上老有所養(yǎng)，少有所依，貧困之人也有著來自他人的救濟(jì)，沒有人自私自利，只顧自己的功名利祿；每個人都可以做自己想做的事，去追求心靈、精神上的自由。但“敬人易，則愛人難”，想將“愛人”普及到所有人，是十分困難的，這就需要極高的素養(yǎng)，需要人與人之間互敬互愛，真正做到心中無我，只有他人，這就需要我們努力突破心靈的束縛，扔下一切思想上的自私與小我，這樣做就能得到心靈上的解放和精神上的愉悅愜意，達(dá)到真正的自由。

　　所以，自由不是憑空而生，它從愛中而來，只有對他人，這個社會，對世間的一切生靈都飽含愛意，這個人才會獲得真正的自由；當(dāng)每個人都處在愛之中，整個社會就會獲得真正的自由。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇18

　　人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有著不自由的束縛。

　　旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務(wù)。而人們對于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀(jì)律的代名詞。黑格爾說“紀(jì)律是自由的第一條件�！比松�活在群體中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀(jì)律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時讓渡權(quán)利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無視規(guī)章以權(quán)斂財(cái)，記者收錢模糊事實(shí)、胡亂報道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權(quán)利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實(shí)現(xiàn)自己為民謀福利、報道真相和為病人解除痛苦的價值，達(dá)到道德之境，從而自我實(shí)現(xiàn)。

　　明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍�上加諸創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達(dá)到，人作為人的身份是絕對的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點(diǎn)里，人對其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人�！奔次覀冇懈淖兣c成長的自由。而陶身體舞團(tuán)則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個部分運(yùn)動的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個詞牌下，詞人運(yùn)用不同的手法與內(nèi)容進(jìn)行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長。可見，不自由并不一定會限制自由。

　　對綠洲的渴望能激發(fā)其前進(jìn)，合理的不自由能促進(jìn)自由的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今社會，一個重要的自由便是言論自由。互聯(lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會有人呼吁網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制去限制這種自由呢？因?yàn)檫^分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實(shí)言論無法被追究責(zé)任，造成許多批評變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當(dāng)然，處理這種情況并非只有實(shí)名制一途。值得強(qiáng)調(diào)的是，對自由的限制有時能提升自由的品質(zhì)。

　　自由與不自由，并不是截然相反的兩個概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實(shí)現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇19

　　經(jīng)過擁擠的市場，我看到路邊一些賣花鳥的地方。天很熱，走在路上就像是走在燒著一大鍋沸水的悶熱的廚房。

　　有人來了，一個肥胖的中年男士從空調(diào)間中擠了出來，來到直接放在烈日下的鳥籠前，笑容在臉上堆成一團(tuán)：“來只嗎？”婦人右手撐著一把傘，左手牽著小孩子。鳥兒嘰嘰喳喳地叫著，孩子高興地笑著，男士附和著笑著，婦人的眉頭皺著，我看著。婦人發(fā)話了：“就那只最大的吧�！蹦惺柯犃撕螅�一把把那只鳥從鳥籠中拽出，鳥兒叫得更響了，孩子笑得更歡了，男人笑得眉頭都皺在一起了。鳥兒被裝進(jìn)了另外一個小籠子里，婦人拉著小孩子的手，小孩子手里蕩著鳥籠消失在人群中。

　　一個乞丐經(jīng)過，諷刺似的笑著，道：“你不怕遭報應(yīng)嗎？”男人的笑容轉(zhuǎn)瞬即逝，惡狠狠地瞪了他一眼，道：“想你這樣的蠢貨活該窮一輩子！”然后就費(fèi)力地?cái)D回空調(diào)間。乞丐自由自語：“鳥不叫，就打藥，鳥死了，就扔掉！”漸漸的聲音越來越大，不知不覺得唱了起來，漸行漸遠(yuǎn)，消失在視線里。

　　我站在原地思考著。

　　你們難道聽不出那是鳥兒凄厲的慘叫嗎？鳥兒在烈日下凄慘的哀嚎在你們聽來是悅耳的音樂嗎？你們難道不是在變相促進(jìn)這種殘忍的獸行嗎？鳥兒被帶回家后，被整天玩弄，被囚禁在窄小的監(jiān)獄里，躲在角落里縮成一團(tuán)瑟瑟發(fā)抖，逃不開了，永遠(yuǎn)逃不開了！

　　最后，鳥兒解脫了，它拒絕食物的同時也拒絕了這不公平的世界，它的靈魂在空中自由地翱翔！它自由了！

　　請你們不要再買賣這些自由的靈魂，它們不屬于你，不屬于我，屬于能給它們自由的大自然！

　　自由！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇20

　　都說四十不惑，惑的事情還是有很多，比如，生命的意義到底是什么？認(rèn)識周圍的世界或許沒有那樣難，而認(rèn)識自己的內(nèi)心世界呢？有誰能夠說清楚自己到底是一個什么樣的人？你對自己的感覺和別人對你的感覺是否一樣？金錢與自由到底是一種什么樣的關(guān)系，兩者如何才能做到更好的統(tǒng)一？

　　有的人在追求生兒育女，傳宗接代。過去人類的平均壽命只有短暫的二三十歲甚至十幾歲，能夠早早的生兒育女，傳宗接代已經(jīng)是完成了使命，即使現(xiàn)在，很多農(nóng)村的老太太們在自己的兒女結(jié)婚之后，都會由衷的感嘆，終于完成任務(wù)了！在這背后，除了情感、倫理的力量之外，更多的也是物質(zhì)力量的推動，畢竟人多力量大。有錯嗎？沒有錯！

　　有的人在追求物質(zhì)財(cái)富的滿足。房子買了一套又一套，有了一億在爭取十億，這種對金錢物質(zhì)財(cái)富追求背后的原動力是什么？歧視金錢，視金錢如糞土的人也同樣是可笑。追求金錢有錯嗎？沒有錯，每一個人都應(yīng)該光明正大，理直氣壯的去追求金錢。

　　金錢是自由的象征，有了金錢才有可能有自由！一分錢難倒英雄漢，沒有了金錢寸步難行。貧賤夫妻百事哀，自古都是如此，即使戰(zhàn)爭時期，平民的逃亡，也是有錢人才能順利的逃亡，窮人連逃跑的資本都沒有，又何來的自由可言？

　　自由是人類最基本的權(quán)利，人生而為人，都應(yīng)該享有自由的權(quán)利，剝奪自由權(quán)利基本上相當(dāng)于剝奪了生命權(quán)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)生方式是人類社會存在發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力量是推動社會進(jìn)步的原動力，通俗的講，金錢是自由的前提，沒有金錢，何談自由？

　　自由不是隨心所欲，為所欲為，自由是在有約束的前提下一種發(fā)自內(nèi)心的喜悅，一種無需刻意保障的安全感，一種發(fā)自內(nèi)心的滿足感。追求自由是人類永恒的話題，盡管很多忙忙碌碌的人或許沒有意識到這一點(diǎn)，所有的追求物質(zhì)的背后都是自由，自由是人類最有價值的追求。

　　是不是有了金錢就一定有自由？當(dāng)然不是，比如歷史上那個有名的吝嗇鬼葛朗臺，盡管有數(shù)不盡的金幣，卻鬧得妻離子散，似乎一生也很悲哀。但是從自由的角度而言，那些金幣還是帶給葛朗臺很多的自由，每天數(shù)數(shù)金幣，聽聽金幣發(fā)出的悅耳的聲音，尋求一種內(nèi)心的滿足，一種內(nèi)心的自由感。

　　個人的自由，匯集到一起才有可能形成社會的自由，有可能形成一種自由的氛圍，人人都在追求自由，人人又尊重他人的自由，不干涉別人的自由，這個社會將會更加的符合人性，將會更加的自由。

　　從個人的角度而言，追求自由，天經(jīng)地義；追求金錢，合情合理，如何能夠讓金錢與自由更好的統(tǒng)一才是我們要深入思考的哲學(xué)問題。

　　在資源有限的情況下，每一個人無疑都想要更多的金錢資源，所以要想獲得這種資源，要想讓資源流向自己，最好的辦法還是自己有吸引金錢這種資源的能力，所以，一個人從小都要上進(jìn)，都要積極進(jìn)取，獲得更好的學(xué)歷，更高的能力，更豐富的人生閱歷，更好的德行，以便更好的駕馭金錢這種稀缺資源，從而能夠享受更多的自由。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇21

　　自由，高尚的名詞，自律，自由的代名詞，自由在自律之外，但若沒有自由，又何來自由之說？每個人都在這個充滿誘惑的世界上砥礪前行，而走到最后的，便是斬破荊棘的自律人士。

　　在我們當(dāng)今的時代，自律不僅表現(xiàn)在工作生活，過程是煎熬的，但我們不得不說他是人生路上的墊腳石。

　　初中時就曾學(xué)過《生于憂患，死于安樂》中的“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，想要獲得成功，歷經(jīng)磨難是必然的，正如傅雷所說：“人的一生都在高處或低處沉浮，唯有忙碌的人，生活如死水一般”，而沒有夜以繼日，腳踏實(shí)地地輸入，又何來光芒萬丈，笑傲江湖的輸出？

　　魯迅年輕時家中父親得病，所以老師對他說：“你再遲到就不要來了。”魯迅暗暗下定決心，下次絕不遲到。于是他在桌子上，刻下了“早”字，以此來激勵自己，每次早到，魯迅都鼓勵自己。這樣下來，日日月月，十七歲時他畢業(yè)去了日本的醫(yī)療大學(xué)，由此可見，一個人最大的勝利不就是戰(zhàn)勝自己嗎？

　　NBA的籃球明星科比曾說：“我見過洛杉磯凌晨四點(diǎn)的太陽。”開始的他并不突顯，他也受到不少隊(duì)員的排擠，因此，他比其他的人更加勤奮，更加努力的去訓(xùn)練，日復(fù)一日，年復(fù)一年的堅(jiān)持凌晨四點(diǎn)就起來訓(xùn)練，最后他成為繼喬丹之后的最偉大的球星，帶領(lǐng)湖人隊(duì)拿下總冠軍，光榮退役。而科比是天生的籃球天才嗎？當(dāng)然是否定的，若沒有他的自律，他怎能被人們所了解？

　　數(shù)字可以很好地證明：1.01的365次方約等于37.8，0.99的365次方約等于0.03，1.02的365次方約等于1377.4，0.98的365次方約等于0.0006。所以每天努力多一點(diǎn)，甩開別人已太遠(yuǎn)，積跬步以至千里，積怠慢以至深淵，任何東西都可以被拿走，除了知識，用知識武裝你的大腦。

　　越過了暗湍的生命的河，鮮血溫過的荊棘的路，最終我們將在云霄得到自由。

　　自由之風(fēng)勁吹！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇22

　　近來讀了一本關(guān)于自由這個話題的書。突然腦海中浮起了一個奇特的問題：我的自由是什么呢？有些驚愕的我一臉茫然。于是我便開始在浩如煙海的作品中尋找屬于我的自由。

　　首先看到了陶淵明，看了他的《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》，久久悟得陶的自由是歸隱田園，不問世事樂安天命。這是不是我的自由呢？不是，因?yàn)槲艺J(rèn)為那是在逃避現(xiàn)實(shí)，安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取。它不適合這個競爭日益激烈的社會。其次便看到了莊子的《逍遙游》，它的自由又是什么呢？是一種“至人無己，神人無功，圣人無名”的大境界。我不知道莊子能否達(dá)到這種境界，但我敢斷言，倘若將莊子“無所待”的境界當(dāng)做一種目標(biāo)，那么能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的人，也僅僅幾人而已，甚至可以說沒有。所以莊子的自由在古代沒有幾人可做到，在現(xiàn)代更是根本不可能的。他的自由僅是理想中的，離現(xiàn)實(shí)生活太遙遠(yuǎn)，不實(shí)際。

　　在古老的高山之巔，曾有著一個不老的傳說。一只斷了翅膀但不曾被征服的鷹，在臨死之際，拖著傷痕累累的軀體，透支那僅剩的體力，開始心靈與肉體的回歸歷程。它終于做到了。它是永不被征服的。這不禁使我想到了另一部作品《老人與�！�，桑地亞哥的自由是被人們所稱道的“硬漢子精神”，是他說過的一句名言“我不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗”。“不屈服的性格，硬漢子的精神”，是的，它們才是我的自由，才是我想得到的。昔日的蒙古人以狼作為自己的圖騰，而不是整天將立下赫赫戰(zhàn)功的駿馬騎在胯下迎風(fēng)飛馳。原因很簡單，因?yàn)槭抢墙虝�了他們�(nèi)绾巫鲬?zhàn)，如何生存。狼是勇猛的，是智慧的象征，所以才有了幾十萬鐵騎踏平歐亞大陸的神話。智慧是狼的自由，這也正是我想要得到的，確切地講是要通過學(xué)習(xí)使自身充滿智慧�！叭俗顚氋F的是生命，生命對每個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過：回首往事，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界最偉大的事業(yè)�！�”這是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中寫下的名言。作者的自由就是那句名言的內(nèi)容。這也是我所需要的，奉獻(xiàn)精神，永遠(yuǎn)為有意義的事而忙碌。

　　最終，我還是明白了自由這個詞的含義，真正的自由是我們的思想，是我們內(nèi)心當(dāng)中想達(dá)到或想得到的一種境界或是一種品質(zhì)。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇23

　　俗話說：“國有國法，家有家規(guī)�！碑�(dāng)今社會越來越重視法律法規(guī)的作用。作為我們這一代跨世紀(jì)的少年兒童，知法守知，合理運(yùn)用法律的武器來保護(hù)自己，是現(xiàn)在所提倡的。

　　我是一名育新人，應(yīng)該遵守母校的“一日常規(guī)”，爭取德智體美勞全面發(fā)展，為今后漫長的人生道路鋪上通往光明的磚石！從“一日常規(guī)”開始，腳踏實(shí)地地走好每一步，就可以使自己在以后的日子里，回首自己所走過的道路時，感到問心無愧！學(xué)校制定“一日常規(guī)”是對的，是關(guān)心我們的。比如：校內(nèi)全體同學(xué)要說普通話，見到老師和外來參觀考察或檢查工作的領(lǐng)導(dǎo)要主動問好，禮貌讓路。這一條教育我們，做為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小說普通話，禮貌待人，不但給別人帶來溫暖，也讓自己快樂。不管是現(xiàn)在還是將來，品德好就能更勝一籌。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，言行舉止中透露出對他人的尊重，在這優(yōu)勝劣汰的社會中極其重要。再加上你的學(xué)習(xí)成績突飛猛進(jìn)，誰見了你都得心悅誠服，從而愿意接近你、幫助你、愛護(hù)你。所以，育新學(xué)校的“一日常規(guī)”是非常有益的，為我們將來怎樣做人奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。

　　“冰凍三尺，非一日之寒�！睆男∽袷亍案蓛糇鋈�，安靜讀書”的原則，到時候你就會知道“一日常規(guī)”對我們是多么的有益。運(yùn)用法規(guī)，你會活得更加自由自在！

　　每個人都缺乏什么/我們才會瞬間就不快樂/單純很難/抱負(fù)很多/已經(jīng)很勇敢/還是難過……

　　從考場出來，大腦缺氧的我坐在車?yán)锫牭竭@首歌，《想自由》。夏小正同學(xué)在qq上企圖跟我共享過，可惜設(shè)備升級受阻半路夭折。好聽的聲音緩緩唱著，突然有點(diǎn)小意外，林侑嘉竟然是男的。露怯�？赡芎芏嗳烁�我一樣，只活在自己的世界里，住的不是桃花源，卻是一副不知魏晉的樣子。

　　在距離高考屈指可數(shù)的日子里，夏小正向我推薦這首《想自由》，這份心思，我懂的。看她每晚頭像亮起，每天更換qq簽名，我突然就犯了親娘般碎碎念的癮，提醒她抓緊時間學(xué)習(xí)。然后被人家告知在做題呢，我灰頭土臉地?zé)o聲溜走……其實(shí)我根本沒想把她逼上絕路，我下一句要說的潛臺詞是別熬得太晚，累了吃個蘋果，千萬別給自己太多鴨梨；書看久了就出來曬曬太陽，換換氣。

　　我不知道全力以赴到底是什么境界，但一定不是精疲力竭之后還在為難自己。就像在這個瑣事纏身空前混亂的5月，前一秒我為了應(yīng)付計(jì)算機(jī)考試在鍵盤上手指翻飛。下一秒關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的小店，一件件翻動那些或職業(yè)或粉嫩的小衫，然后很知足地對老板說謝謝，轉(zhuǎn)身離開。我知道，我不是真的想買，只是缺少逛街的樂趣。滿足一下，就心情大好，猶如神助。

　　我自由了。從考場出來的那一刻起，什么word、xp、練習(xí)、模擬統(tǒng)統(tǒng)見鬼！

　　那么你呢？那個即將奔赴考場的你想要的自由我都還記得。

　　我記得。徵溺水殤說，等高考完了，我就把頭發(fā)弄成粉紅色。去買綠色格子襯衣、綠色短褲，再弄個lady gaga的眼鏡，誓死追隨吳青峰。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇24

　　人們總是不斷追求自由平等，厭惡條條框框的規(guī)則�？墒俏矣X得，規(guī)則和自由就像孿生兄弟一樣，它們既互相對立又相輔相成，再完美的自由也要遵循屬于它的規(guī)則，沒有規(guī)則，我們很難得到真正的自由。

　　如果風(fēng)箏不遵守規(guī)則，掙開了束縛著它的那根細(xì)繩，那么無論它多么輕如鴻毛，擁有多么強(qiáng)的沖上云霄的動力，都不能擁抱那無限向往的藍(lán)天，只能跌落下來，重重的摔在地上。

　　如果河水不遵守岸的規(guī)則，沖破了堤壩與河床的重重阻礙，那么無論它多么雄壯有力，多么氣勢磅礴，都不能涌入那日夜向往的大海，只剩下一片泛濫的水災(zāi)。

　　規(guī)則是一種理性的表現(xiàn)，是自由不可缺少的前提，沒有了規(guī)則，我們還有什么條件去談自由呢？

　　翻開歷史的長卷，我尋覓著規(guī)則的足跡……

　　遙遠(yuǎn)的蠻荒年代，部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部落中分配，從此，規(guī)則走進(jìn)了人類生存繁衍的歷史。

　　戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，《漢謨拉比法典》樹立了起來，讓人類得以從戰(zhàn)爭的失序再次走向和平與安寧，規(guī)則貫穿在歷史的興替中。

　　美國911事件，雙子塔中煙霧迷漫，每個人的生命都在死亡的邊緣掙扎著，可人們卻能快速而有序的撤離著，規(guī)則孕育在善良無私中。

　　俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”歷史的興替與發(fā)展離不開規(guī)則，同樣的，我們的生活與學(xué)習(xí)也離不開規(guī)則。

　　乘車時排成一列有序上車，過馬路時紅燈停綠燈行，上課時坐姿端正認(rèn)真聽講，升旗時肅立脫帽注視國旗……種種規(guī)定都蘊(yùn)含著提高公民素質(zhì)的規(guī)則，因此，我們不能一味只追求自由，而不愿接受規(guī)則和束縛。

　　有了規(guī)則，才有了一幅幅和諧的畫面。讓我們在心中樹立起規(guī)則的意識，在生活中收獲真正的自由，在漫漫的人生路上踏出一路春光吧！

　　規(guī)則與自由的議論文 篇25

　　我們一家人在劉家香吃完午飯，正準(zhǔn)備離開，車開到路口才發(fā)現(xiàn)，一輛白色的別克車正好堵在那兒。

　　爸爸下車看了看，這輛別克車把出口堵得嚴(yán)絲合縫，別說是車輛，就連行人也難以通過。

　　爸爸只好打開手機(jī)，試圖通過交警和車主聯(lián)系，可車主的電話沒人接聽。

　　周圍的人越聚越多，人們紛紛擠在車旁，皺著眉頭，有的在車邊踱來踱去，有的趴在車窗玻璃上向內(nèi)張望，希望能找出車主的一點(diǎn)點(diǎn)線索。更多的則在仔細(xì)審視過往的行人，一位身穿白襯衫、卡其色長褲的男子上前叫住了一位行人，指著別克車，問道：“這車是你的嗎？”

　　那人回答說：“不，不是啊�！蹦俏话滓r衫男子不甘心地退了回來。

　　時間滴答滴答地在流逝，人群開始騷動起來，一位穿著藍(lán)色T恤的男子說：“我上班都快遲到了，老板要發(fā)怒了。”一位家庭主婦說：“我還要去購物呢，再這么等下去都沒時間了�！�

　　等啊等，約莫半個鐘頭后，一位中年婦女三步并作兩步地走了過來，一臉愧疚地向我們賠禮道：“對不起啊，剛才去吃飯了，沒停好車，我以為這不是個出口呢！真對不起，讓你們等了那么久，我馬上把車倒出來�！�

　　在回家的路上，我想：這位阿姨或許因?yàn)檎覀�車位不容易，或許趕時間，她把車這么一停，自己是方便、自由了，但是給別人帶來了很大的麻煩，她最終還是要因?yàn)?“自由”而付出應(yīng)有的代價。

　　自由是可貴的，人人都向往。但只有遵守了規(guī)則，才能得到真正的自由。不僅停車如此，學(xué)習(xí)如此，與人交流也是如此。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇26

　　規(guī)則不是約束，而是另一種自由。

　　我們的生活需要規(guī)則來維持平衡，來保障安全。規(guī)則很多，大到國法，小到家法，但我們必須遵循它——有秩序的生活才會有安全。

　　打個比方：就說交通規(guī)則。交通規(guī)則條條嚴(yán)謹(jǐn)，如一不遵守，則會造成不可挽回的事故。不說酒駕、追尾那些重大事故，請你捫心自問，你過馬路時遵守紅綠燈了嗎？

　　“紅燈停，綠燈行，黃燈請你等一等�！边@朗朗上口的小口訣，這幾歲小朋友都知道的規(guī)則，為什么那么多人視而不見呢？

　　在剛開學(xué)的時候，一位朋友請假沒來上學(xué)，說是受傷了。我感到很奇怪，不是因?yàn)樗�以前從未缺席過，而是我在前一天還和他一起玩兒，怎么這么短時間就出事了呢？

　　放了學(xué)，我匆匆趕到他家看望他，并詢問了事情的經(jīng)過。他一臉懊悔地看著自己被包扎起來的腿，講了起來：

　　那天，他和我再見后，一個人走回了家。路上接到了媽媽的電話，催他趕快回家，他便加快了腳步，一路小跑著。

　　走到一個十字路口，他要直行，但偏偏面前是紅燈，他認(rèn)命地停下腳步，耐心等待。但可能是心情太焦灼了，這個紅燈似乎異常的漫長。

　　他開始變得不耐煩，緊緊地盯著紅綠燈上跳動的的數(shù)字——他第一次覺得度過幾十秒鐘是那樣艱難。

　　焦急的心情正在進(jìn)攻他的理智，心里像有小貓爪子在撓一般，實(shí)在難受。

　　終于，心里急切的火焰燒斷了理智的最后防線，他現(xiàn)在只想著快點(diǎn)到家，再也顧不得平時牢記于心的交通規(guī)則了。

　　他四下張望了一下，環(huán)顧了四周，確認(rèn)沒有危險后，他邁開腳步，以最快的速度飛奔向馬路對面。

　　偏偏命運(yùn)之神捉弄他，當(dāng)他馬上就要到達(dá)對面，跨上那步臺階時，一輛電動車突然從側(cè)面沖了出來，當(dāng)看到他時車主急忙捏閘，但為時已晚，還是冷不防地撞上了他……

　　故事就是這樣，朋友告訴我，車子撞過來的那一剎那，他甚至聞到了絕望的氣息，緊接著來的就是劇烈的疼痛，是給他闖紅燈的懲罰——小腿骨折，要在家休養(yǎng)，不能走動。

　　他真是后悔到骨子里了啊，如果再耐心地等一會兒，就那一分鐘的事，不就沒有現(xiàn)在疼痛萬分的傷了嗎？

　　其實(shí)我想說，規(guī)則絕對不是約束。如果你乖乖地遵守，帶來更多的是歡樂，是自由，是平平安安的生活，又何必為了一時的沖動，而毀了自己近在咫尺的幸福呢？

　　規(guī)則真的不是約束，而是另一種自由。

　　規(guī)則與自由的議論文 篇27

　　王小波說：“人類渴望打破規(guī)則，卻無往不在設(shè)置與被設(shè)置之中�！�

　　在無限重復(fù)疊加的規(guī)則所構(gòu)成名為“秩序”的達(dá)摩克利斯之劍下，我們沒有智力也沒有勇氣逾越雷池半步。劍是始終懸掛在頭上的，冰冷殘酷的，但是至少在餐桌上你有享受美食的自由。

　　有人說：“打破規(guī)則，釋放火熱的生命�！钡�是如何打破？打破什么規(guī)則？到什么程度？打破規(guī)則后就能得到理想的生活了嗎？在現(xiàn)有的規(guī)則下不能實(shí)現(xiàn)生命意義嗎？誠然，“被設(shè)置的生活是豬的生活，對被設(shè)置的生活安之若泰的人，是豬。”但在所謂“秩序”的束縛下，規(guī)則給予我們太多自由，以至廣闊似草原，磅礴如大海。怎么可以借口欲望來實(shí)現(xiàn)放縱呢？正如芥川龍之芥所說“過度自由與山巔上的空氣相似，對弱者都是要不得的�！毕氡厮�謂弱者就是那懷揣著無限膨脹的自由欲望，以打破規(guī)則與精神食糧卻不懂珍惜彌足珍貴的自我自由的狂熱分子吧。

　　我眼中的自由，仿佛堅(jiān)硬碳酸鈣包裹下的雞蛋，自由流淌徜徉。那些意欲打破規(guī)則的人，一定處在蛋清與蛋殼之間的空隙，在擠壓中渴望打破這球形世界，竟不知?dú)に橘|(zhì)流，灰飛煙滅。當(dāng)然也總有人處在金黃的蛋黃之中，被“秩序規(guī)則”的耀眼光芒蒙蔽雙眼。他們是清代文字獄統(tǒng)治下的文武大臣；他們是“八股文”束縛下的文人儒士；他們是封建時代被封建禮教吃掉的人們；他們是在五四與維新運(yùn)動中借口“中學(xué)為體”來抨擊新知識的宦官。人們遵守規(guī)則，生活才有秩序，才能告別暴力統(tǒng)治的奴隸時代，但在規(guī)則的繭絲中固步自封，安于現(xiàn)狀，便永遠(yuǎn)不能破繭成蝶，不能成萌動的新生命。

　　沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。老子說：“物極必反�！弊呦驑O端必會導(dǎo)致滅亡。自由像是會使人上癮的藥，需要在規(guī)則的迷宮中加以阻止。只有在當(dāng)代的新理念倡導(dǎo)的中國，而非借口階級斗爭威脅自由的文革時代，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。遵守規(guī)則，華為研發(fā)5G科技，馬云創(chuàng)辦互聯(lián)網(wǎng)金融，中國首次登上月球背面；不遵守規(guī)則只求自由，就有實(shí)驗(yàn)人體基因編輯的遭法律制裁，全球聲討，不守倫理道德拈花惹草，劉強(qiáng)東遭遇人生滑鐵盧。

　　規(guī)則像蛋殼，保護(hù)著我們的自由。在默默度過后，終將化為雛鳥迎接新的世界。