大學(xué)生體育健康論文范文第1篇

世界衛(wèi)生組織將健康定義為：“健康，不但沒(méi)有身體的缺陷和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力”。這就是說(shuō)，健康應(yīng)包括軀體健康和心理健康兩個(gè)方面，只有身體與心理都健康，才能稱(chēng)得上是真正的健康。然而，目前我國(guó)大學(xué)生的心理健康狀況令人憂慮。

二、當(dāng)前高校大學(xué)生心理健康狀況

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生，為出生在“80”后的獨(dú)生子女，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，他們是一個(gè)承載社會(huì)、家庭期望值很高的特殊群體，他們自我定位高，成才欲望強(qiáng)，社會(huì)閱歷卻比較淺，緊張的人際關(guān)系，激烈的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)難度的增大等主觀和客觀的因素造成心理發(fā)展并不成熟，非常容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，產(chǎn)生心理健康問(wèn)題，甚至發(fā)展為心理疾病，造成嚴(yán)重的后果。

三、體育運(yùn)動(dòng)對(duì)心理健康的影響

體育運(yùn)動(dòng)是一種積極的主動(dòng)活潑過(guò)程，它可以有效地塑造人的行為方式，因此也能促進(jìn)個(gè)體的心理健康。有學(xué)者認(rèn)為，學(xué)校體育具有下述心理健康價(jià)值：

（1）能增強(qiáng)安全感和自發(fā)性；

（2）能提高獨(dú)立性；

（3）能培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)；

（4）能樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

四、體育教學(xué)中滲透心理健康教育方法

學(xué)校體育實(shí)施心理健康教育，一是在體育教育教學(xué)活動(dòng)中正確處理學(xué)生生理健康與心理健康的關(guān)系，重視心理健康教育；二是擺正體育衛(wèi)生工作在整學(xué)校教育中的位置，同時(shí)從實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)體育與衛(wèi)生工作的相結(jié)合；三是處理好與德育的關(guān)系，既不能用體育中德育代替體育中心理健康教育，也不能用體育中心理健康教育取代體育中德育。

（一）教師應(yīng)具備較高心理素養(yǎng)水平，進(jìn)行心理健康教育

“其身正，不令而行之；其身不正，雖令不從�！斌w育教師在教學(xué)中要把心理健康教育融于其中，其自身必須具備較高的心理健康水平。首先，教師必須不斷學(xué)習(xí)加強(qiáng)對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，更新教育觀念，深入研究國(guó)家的教育方針政策，研究新課標(biāo)，使自己的教育心理理論水平得到提高，能勝任新的教學(xué)任務(wù)與要求，心理健康的體育教師應(yīng)該具備良好的心理修養(yǎng)、師德修養(yǎng)，有較強(qiáng)的自我心理調(diào)節(jié)能力，不斷完善自己的個(gè)性品質(zhì)，能真誠(chéng)地接納學(xué)生，理解和尊重學(xué)生，在教學(xué)中能創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康向上的學(xué)習(xí)環(huán)境。

（二）改善師生關(guān)系，優(yōu)化課堂心理環(huán)境，促進(jìn)心理健康教育

伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，新型的師生關(guān)系首先是師生在人格上是平等的，是正常的人與人的交往關(guān)系。其次師生的思想、情感、意志和行為應(yīng)該得到同樣的尊重。第三，學(xué)生應(yīng)該得到足夠的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，能充分表達(dá)自己的思想和感情的機(jī)會(huì)。

體育課有自身的特點(diǎn)，它能使教師學(xué)生廣泛接觸，學(xué)生在活動(dòng)中能把自身的個(gè)性特點(diǎn)、心理健康狀況，身體素質(zhì)狀況充分暴露出來(lái)。教師在教學(xué)中，對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況要做到心中有數(shù)，充分注意師生交流的時(shí)機(jī)和過(guò)程，使情緒情感互相感染，造成心理上的共振，情感上的共鳴，做到認(rèn)知上相近，情感上相溶，心理上互動(dòng)，創(chuàng)造和建立良好的人際關(guān)系。在良好的人際關(guān)系背景下，師生之間的積極關(guān)系所帶來(lái)的積極情感，合作支持的態(tài)度和良好的情緒氣氛，都將促進(jìn)教學(xué)效果的提高，促進(jìn)師生積極進(jìn)取，自由探索，有所創(chuàng)新，使學(xué)生能創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，增強(qiáng)心理素質(zhì)。

（三）在學(xué)校體育教育過(guò)程中，應(yīng)充分讓學(xué)生了解心理健康的標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生對(duì)自己的身體狀況、心理水平有一正確的認(rèn)識(shí)，從而能針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和調(diào)整。結(jié)合我國(guó)大學(xué)生的實(shí)際情況，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在：

1、正常的認(rèn)識(shí)能力正常的認(rèn)識(shí)能力如敏銳的觀察力，較強(qiáng)的記憶力，良好的思考力和既穩(wěn)定又能隨任務(wù)而轉(zhuǎn)移且善于分配的注意力等。認(rèn)識(shí)能力首先表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的過(guò)程中。所以，正常與否可參考其學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)效果。但是，不能認(rèn)為學(xué)習(xí)不好的人其認(rèn)識(shí)能力都不正常，因?yàn)檫@里同經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)知識(shí)有關(guān)。

2、就情緒的整體而言心情愉快、情緒穩(wěn)定，反應(yīng)適度心理健康的人積極情緒如愉快、滿意、高興、欣慰、歡樂(lè)等占優(yōu)勢(shì)，身心處于積極向上的，充滿希望的樂(lè)觀狀態(tài)。如果經(jīng)�；\罩于消極情緒中，憂愁、焦慮、苦悶、恐懼、悲傷而不能自拔，悶悶不樂(lè)，行動(dòng)無(wú)力，則是心理不健康的表現(xiàn)。同樣，情緒穩(wěn)定和反應(yīng)適度也是心理健康的主要標(biāo)志。

3、優(yōu)良的意志品質(zhì)一個(gè)心理健康的大學(xué)生，應(yīng)有明確合理的學(xué)習(xí)和生活目的，并有達(dá)到目的的堅(jiān)定信念和自覺(jué)行動(dòng)。其行為表現(xiàn)出果斷、堅(jiān)韌、自制和毅力。自制和堅(jiān)韌能表現(xiàn)出其心理健康的程度�？酥谱约旱牟涣加�望，不受有害刺激誘惑，遵紀(jì)守法，勇于克服壞習(xí)慣，戒除不良嗜好等，只有心理健康的人才做的到。

4、良好的人際關(guān)系良好的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康的一個(gè)重要標(biāo)志，也是維護(hù)心理健康的重要條件。在學(xué)習(xí)生活中，表現(xiàn)為樂(lè)意與同學(xué)和老師交往，既有穩(wěn)定而廣泛的人際關(guān)系，又有自己的知心朋友，能客觀評(píng)價(jià)他人和自己，喜人之喜，優(yōu)人之優(yōu)。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

5、健全的人格健全的人格可視為大學(xué)生心理健康的核心因素。所謂健全人格，是指心理和行為和諧統(tǒng)一的人格。大學(xué)生的健全人格包括：

（1）人格結(jié)構(gòu)要素?zé)o明顯的缺陷與偏差。

（2）具有清醒而正確的自我意識(shí)，不會(huì)產(chǎn)生自我同一性混亂。

（3）以積極進(jìn)取的人生觀作為自己人格的核心，并以此有效地支配自己的心理和行為。

（4）有相對(duì)完整統(tǒng)一的心理持征。

6、合理的行為心理健康與否，總要直接間接地表現(xiàn)在行為上。因此，合理的行為就是健康心理的體現(xiàn)。

以上標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)視為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，其間有互相依存，互相影響的關(guān)系。學(xué)生可針對(duì)有缺陷的方面，在教師的正確引導(dǎo)下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，以期達(dá)到更高水平的心理健康。

（四）精選教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)心理健康教育。教材要適合學(xué)生身心特點(diǎn)，照顧他們體育興趣，滿足現(xiàn)實(shí)的體育需要。盡可能擴(kuò)大選取范圍，增加一些選項(xiàng)課、專(zhuān)項(xiàng)課、開(kāi)放式教學(xué)課。

1、因勢(shì)誘導(dǎo)，消除學(xué)生畏難心理在教學(xué)中，教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的心理障礙，分析、判斷想出辦法解決這一問(wèn)題。教育學(xué)生要正視困難，明確做任何事，不會(huì)一帆風(fēng)順，而是要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦磨難。教師也應(yīng)與學(xué)生面對(duì)面交流，要鼓勵(lì)他們不畏艱難、奮力拼搏，努力克服困難，品嘗勝利的喜悅。具體教學(xué)中，教師良好的示范，鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，及時(shí)的糾正，正確的幫助和保護(hù)都能給予學(xué)生信心和勇氣，這樣，學(xué)生能夠消除畏難心理、消除顧慮，有信心自主完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2、采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。一切教與學(xué)的中心都是學(xué)生。體育一般都具有艱苦、疲勞、激烈、緊張相對(duì)抗以及競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的特點(diǎn)。學(xué)生在參加體育鍛煉時(shí)，總是伴隨著強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和明顯的意志努力。教師在教學(xué)時(shí)要精心設(shè)計(jì)教材教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍，采用多種方法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)他們運(yùn)遇到困難時(shí)，要幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)中品嘗解決困難的快樂(lè)。針對(duì)學(xué)生能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以誘導(dǎo)其自主設(shè)置較高的學(xué)習(xí)目標(biāo)，調(diào)節(jié)情緒，努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而針對(duì)身體素質(zhì)較差，心理適應(yīng)能力差的學(xué)生，則應(yīng)恰當(dāng)?shù)膸椭�其設(shè)置較低的標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)其樹(shù)立自信，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)，吃苦耐勞，堅(jiān)持不懈，克服困難的思想作風(fēng)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)，集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)機(jī)智靈活，沉著果斷，謙虛謹(jǐn)慎等意志品質(zhì)，使學(xué)生保持積極健康向上的心理狀態(tài)。

3、體育是身心教育合一的特殊性，我們更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度，要讓他們時(shí)時(shí)感受成功體驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)了從不會(huì)到會(huì)，從難到易，從失敗到成功，從畏難到喜歡等等經(jīng)歷，最重要的是他們?cè)诓粩囿w驗(yàn)進(jìn)步和成功的過(guò)程中，增強(qiáng)了自尊心和自信心。在此基礎(chǔ)上，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去在學(xué)習(xí)中思考問(wèn)題，練習(xí)中想出方法，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，有所學(xué)，有所悟，樂(lè)于學(xué)，學(xué)中樂(lè)，養(yǎng)成樂(lè)觀開(kāi)朗、積極向上的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度。這里需要提出的是在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)作，參與游戲，群體競(jìng)賽等等莫不有困難出現(xiàn)，教師一要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極自主學(xué)習(xí)，在克服困難中培養(yǎng)自信；其次，要千方百計(jì)營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能有良好的情緒體驗(yàn)，并嘗試學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，更好的去完成教學(xué)任務(wù)。

學(xué)生具有個(gè)體差異，各個(gè)階段心理狀態(tài)也各不相同。因此，教師在體育教學(xué)中，要根據(jù)不同的對(duì)象不同的情況，有的放矢地來(lái)滲透心理健康教育，全面培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，督促學(xué)生在增強(qiáng)體質(zhì)的同時(shí)提高心理健康水平，從而得到真正的健康。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬啟偉《體育心理學(xué)》主編高等教育出版社2007年3月

大學(xué)生體育健康論文范文第2篇

1.1高校體育文化的概念

體育文化是指關(guān)于人類(lèi)體育運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)、制度、精神文化的總和，它相對(duì)于校園特定環(huán)境下的體育文化來(lái)說(shuō)是一種亞文化，是社會(huì)文化的一個(gè)分支，不僅包括體育設(shè)施、體育活動(dòng)、體育競(jìng)技等表象內(nèi)容，也包括體育風(fēng)尚、道德觀念、體育精神和價(jià)值等深層內(nèi)涵，它的終極目的是培養(yǎng)人才[1]。

高校體育文化在體育環(huán)境中表現(xiàn)出體育獨(dú)特的育人功能、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值觀念、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)和生活方式等內(nèi)容，是體育在高校環(huán)境中的集中體現(xiàn)，涵蓋了體育在學(xué)校的全部?jī)?nèi)容、形式、價(jià)值和特征，是體育文化在高校中最廣義的概念。

1．2高校體育文化的內(nèi)涵

高校體育文化和校園德育、智育、美育文化等構(gòu)成了校園文化群，又與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)文化、大眾體育文化組成了廣義的體育文化群[2]。校園體育文化作為社會(huì)文化的形態(tài)之一，具有強(qiáng)烈的個(gè)性，它來(lái)源于社會(huì)大文化，以社會(huì)文化為背景，滋生于社會(huì)而又不同于社會(huì)文化的一種特殊文化，具有自己的特殊功能。它包括學(xué)校體育的目標(biāo)與任務(wù)、師生的體育愛(ài)好與志向、學(xué)校體育的風(fēng)氣、傳統(tǒng)與習(xí)慣及各種業(yè)余體育團(tuán)體的組織機(jī)構(gòu)、群體活動(dòng)、課余體育訓(xùn)練、各類(lèi)競(jìng)賽、場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)，以及體育管理制度等諸多方面，還包括體育道德風(fēng)尚、體育精神的價(jià)值等內(nèi)涵[3]。

1.3高校體育文化的特征

人們通常把文化劃分為意識(shí)文化、行為文化和物質(zhì)文化三大類(lèi)。校園文化是從屬于文化的“亞文化”，高校體育文化從屬于校園文化，也包含于三大文化之中，使其表現(xiàn)出鮮明的文化特征：

1.3.1意識(shí)文化特征

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在高校體育意識(shí)文化建設(shè)中，應(yīng)充分利用各種宣傳媒體弘揚(yáng)體育文化，在體育運(yùn)動(dòng)中追求公平競(jìng)爭(zhēng)、重在參與、遵守規(guī)則、尊重對(duì)手的體育道德精神。提高學(xué)生參與體育鍛煉的自覺(jué)性、主動(dòng)性，樹(shù)立終身體育的觀念。

1.3.2行為文化特征

校園體育行為文化的表現(xiàn)包括:學(xué)校的體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)、健身鍛煉、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育的規(guī)則制度等。由于校園體育文化多是以群體活動(dòng)的方式出現(xiàn)，人多面廣，活動(dòng)范圍大，加之體育活動(dòng)內(nèi)容和形式的多樣性特點(diǎn)，所以，在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，既要提倡只有參與，又反對(duì)放任自流。

1.3.3物質(zhì)文化特征

高校體育物質(zhì)文化主要表現(xiàn)在高校體育場(chǎng)館器材設(shè)施的建設(shè)情況，體育象征性建筑、雕塑及宣傳性體育宣傳欄、報(bào)刊欄的現(xiàn)有情況，體育服務(wù)、用品等，它們是人的本質(zhì)力量的外化結(jié)果，也是體育精神文化的載體，凝聚著人們對(duì)學(xué)校發(fā)展的希望，體現(xiàn)著人們的情操、意志、價(jià)值觀念等多種文化特質(zhì)，對(duì)人起著潛移默化的陶冶作用。體育建筑設(shè)施及各種器材是大學(xué)生開(kāi)展高校體育文化進(jìn)行體育鍛煉必不可少的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1．4高校體育文化的價(jià)值導(dǎo)向

高校體育文化的發(fā)展，首先是高校體育文化的價(jià)值導(dǎo)向的問(wèn)題，價(jià)值觀是體育文化中最深層的核心，價(jià)值觀的最根本的問(wèn)題是個(gè)人與集體（社會(huì)、國(guó)家、民族）的關(guān)系及物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系問(wèn)題，“價(jià)值導(dǎo)向問(wèn)題是一個(gè)時(shí)代文化建設(shè)中價(jià)值觀念體系指向什么方向，什么目標(biāo)的問(wèn)題”。高校體育文化的目標(biāo)就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的高素質(zhì)公民。培養(yǎng)“四有”新人的要求與一個(gè)人的整體素質(zhì)，整個(gè)民族、全體國(guó)民的世界觀、人生觀的根本定位及價(jià)值取向是一致的。

2.大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀及標(biāo)準(zhǔn)

2．1大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀

心理健康對(duì)大學(xué)生德、智、體全面民展和健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。目前大學(xué)生常見(jiàn)的心理障礙主要有：焦慮、自卑、怯弱、孤傲、冷漠等，從而導(dǎo)致問(wèn)題行為以及軀體化等癥狀，具體表現(xiàn)為：過(guò)度依賴(lài)、不能自理自立、任性、自我中心、情感淡薄、驕橫、不合群、不善交往、缺乏承受挫折能力和生存能力等。處于即將步入社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，大學(xué)生心理是否健康顯得尤為重要。近年來(lái)，由于大學(xué)生的心理障礙而導(dǎo)致的問(wèn)題行為呈上升趨勢(shì)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)[4]，20世紀(jì)80年代中期，我國(guó)大學(xué)生23.35%有心理障礙，90年代上升到25%，2006年已達(dá)到30%。大學(xué)生心理健康問(wèn)題應(yīng)引起高校乃至全社會(huì)的高度重視。

2．2大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)

根據(jù)大學(xué)生心理發(fā)展的特征和特定社會(huì)角色的要求，其心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要有：滿意的心境、和諧的人際關(guān)系、正確的自我意識(shí)、良好的個(gè)性等。公認(rèn)的心理健康狀況評(píng)價(jià)指標(biāo)有三條原則和七種能力。三條原則是：心理與環(huán)境的協(xié)同性、心理與行為統(tǒng)一性、個(gè)性的穩(wěn)定性。七種能力是：適應(yīng)能力、耐受能力、控制能力、知覺(jué)能力、思維能力、社交能力、康復(fù)能力�！吨泄仓醒雵�(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育決定》明確指出，要“加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志、艱苦奮斗的精神，增強(qiáng)青少年適應(yīng)生活的能力”。良好的心理素質(zhì)是人的綜合素質(zhì)的重要組成部分，是未來(lái)人才素質(zhì)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。

3．高校體育文化對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

高校體育文化是關(guān)系人發(fā)展的文化，是關(guān)系到人的素質(zhì)提高的文化。人的素質(zhì)直接關(guān)系到現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，關(guān)系到中華民族的前途和命運(yùn)，所以體育文化的發(fā)展必須面向未來(lái)。高校體育文化的關(guān)鍵是塑造具有現(xiàn)代精神的新型人格，其內(nèi)涵包括：解放思想，尊重科學(xué)，實(shí)事求是，面向世界，走向未來(lái)，以天下為己任；自強(qiáng)不息，努力拼搏，自覺(jué)奉獻(xiàn)；自尊自重，平等待人，維護(hù)正義。一方面發(fā)展學(xué)生身體素質(zhì)，使其在力量、耐力、速度、靈敏等方面得到提高，全面提高機(jī)體各器官功能，從而使學(xué)生體驗(yàn)健康的愉悅；另一方面，許多學(xué)生將體育活動(dòng)方式，作為娛樂(lè)消遣的生活方式之一固定下來(lái)，讓身體的生理改造和心理調(diào)適在健康的活動(dòng)方式中得以實(shí)現(xiàn)。

3．1高校體育文化能使大學(xué)生準(zhǔn)確評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí)自我

高校體育文化的主要任務(wù)是使大學(xué)生（尤其是低年級(jí)學(xué)生）發(fā)現(xiàn)自己的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，通過(guò)參加各種體育社團(tuán)，參與球類(lèi)、棋類(lèi)等健身活動(dòng)，參加各種校園體育項(xiàng)目比賽，以及野營(yíng)等形式的戶外活動(dòng)，來(lái)維持和增進(jìn)大學(xué)生的正常情緒狀態(tài)和生理狀況，適應(yīng)環(huán)境和各種變化刺激，形成健康心理，全面提高機(jī)體各器官功能，使大學(xué)生在良好的體育文化氛圍中體驗(yàn)健康的愉悅和自豪[5]。能夠體驗(yàn)自己存在的價(jià)值，即能對(duì)自己的能力、性格做出恰當(dāng)?shù)目陀^評(píng)價(jià)，不會(huì)提出苛刻、不切實(shí)際的期望和要求，能持續(xù)健康地發(fā)展自己的內(nèi)在潛力。

3．2高校體育文化能使大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

體育運(yùn)動(dòng)是一種互動(dòng)的活動(dòng)，大學(xué)生在參與體育運(yùn)動(dòng)中既要充分發(fā)揮自身特點(diǎn)，又要互相配合協(xié)助，共同體會(huì)體育的真正內(nèi)涵，既要征服自我，又要征服對(duì)手，形成“勝不驕，敗不餒”的良好心態(tài)，把成功和失敗都當(dāng)作一個(gè)新的起點(diǎn)，不斷拼搏[6]。這種精神能為大學(xué)生在完成許多體育項(xiàng)目時(shí)，以多人合作配合來(lái)感染在場(chǎng)的參觀者、服務(wù)者，增強(qiáng)同學(xué)之間的合作與友誼，使個(gè)人利益融于集體利益。因此，良好的高校體育文化可以給大學(xué)生提供一個(gè)自我教育或接受教育的良好契機(jī)，能培養(yǎng)與他人合作或團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，能使大學(xué)生學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系。

3．3高校體育文化能使大學(xué)生保持健康愉快的情緒

大學(xué)生在緊張文化課學(xué)習(xí)之余，參加體育活動(dòng)和觀看體育比賽，有利于心理調(diào)適并恢復(fù)到最佳心理狀態(tài)。體育給學(xué)生提供了自我表現(xiàn)和心理宣泄的機(jī)會(huì)，在動(dòng)作完成過(guò)程中及勝利的喜悅中均得到心理滿足，產(chǎn)生愉快情緒，形成良好的精神狀態(tài)，以充沛的精力迎接新的挑戰(zhàn)[7]。能夠適度地表達(dá)和控制自己的情緒，喜不狂、憂不絕、自尊、自重、不畏懼、不貪求，爭(zhēng)取在社會(huì)行為準(zhǔn)則范圍內(nèi)滿足自己的各種需求。

3．4高校體育文化能使大學(xué)生提高社會(huì)適應(yīng)能力

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生改造自我、適應(yīng)社會(huì)的過(guò)渡階段，自身對(duì)外界的心理承受壓力的可控性顯得尤為重要。豐富多彩的高校體育運(yùn)動(dòng)情景能培養(yǎng)學(xué)生公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰、團(tuán)結(jié)合作、交往溝通這樣的一些意識(shí)和觀念，達(dá)成學(xué)生真正意義上的社會(huì)化。同時(shí)在體育活動(dòng)中，大學(xué)生還可以利用公平合理競(jìng)爭(zhēng)來(lái)表現(xiàn)自己，這不僅能鍛煉身體，還能在競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)自己的能力，增強(qiáng)自信心、上進(jìn)心，無(wú)畏困難、敢于拼搏，有利于相互協(xié)作，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化。

4．高校體育文化建設(shè)舉措

4．1制定高校體育文化建設(shè)規(guī)劃

高校體育文化規(guī)劃是高校體育文化長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要條件。規(guī)劃應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)制定，積極倡導(dǎo)健康的體育精神，如愛(ài)國(guó)主義精神，集體主義精神，以及拼搏進(jìn)取、競(jìng)爭(zhēng)、敬業(yè)精神等；規(guī)劃應(yīng)把體育文化與學(xué)風(fēng)建設(shè)融為一體，制定出遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期的具體目標(biāo)。通過(guò)各種形式的活動(dòng)使師生認(rèn)識(shí)到強(qiáng)健的身體是人生的第一財(cái)富，是現(xiàn)代人生的基本條件，培養(yǎng)對(duì)體育的愛(ài)好，加強(qiáng)與終身體育的銜接，使大家了解體育、參與體育、享受體育。

4．2完善體育設(shè)施的建設(shè)

體育設(shè)施是高校體育文化環(huán)境建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，反映在學(xué)生對(duì)學(xué)�？衫�用的體育場(chǎng)館設(shè)施的滿意程度上。由于體育具有的實(shí)踐性特質(zhì)，體育文化的傳遞和繼承，都與活動(dòng)、練習(xí)緊緊地聯(lián)系在一起，學(xué)校內(nèi)擁有場(chǎng)地器材的多少，場(chǎng)館設(shè)施的質(zhì)量等一系列物質(zhì)條件，都將極大地促進(jìn)或制約學(xué)校體育文化的傳播。高校體育文化建設(shè)，相對(duì)于高校其它文化建設(shè)來(lái)講，場(chǎng)館設(shè)施的建設(shè)水平直接影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展。應(yīng)將學(xué)校體育設(shè)施的建設(shè)納入到學(xué)校整體物質(zhì)文化建設(shè)的規(guī)劃中去，通過(guò)良好的體育設(shè)施及環(huán)境激勵(lì)學(xué)生對(duì)體育的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，用優(yōu)美的體育建筑、良好的體育設(shè)施增加學(xué)生對(duì)體育的親和力。

4．3建立具有自身特色的高校體育文化

高校體育文化的特色是指一個(gè)學(xué)校在體育方面形成并能夠延續(xù)的相對(duì)穩(wěn)定的一種具有自身特點(diǎn)的文化形態(tài)，表現(xiàn)為自覺(jué)的經(jīng)常的基本特征，并具有教育、導(dǎo)向、規(guī)范、凝聚和激勵(lì)的力量。由于各高校的類(lèi)型、規(guī)模、辦學(xué)條件和師生結(jié)構(gòu)等不同，以及學(xué)校所處的地理環(huán)境、氣候等差異，決定了建設(shè)高校體育文化的思路不同。因此，在建設(shè)高校體育文化過(guò)程中，各個(gè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的具體情況，因地制宜地發(fā)展形成具有自身特色的高校體育文化。

5.結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生體育健康論文范文第3篇

心理健康教育的生態(tài)學(xué)取向從一個(gè)全新的視角，全方位研究影響心理健康教育的因素，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)間關(guān)系，推進(jìn)系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境的改善與交流，從而形成教育合力以提升學(xué)生心理素質(zhì)。我國(guó)心理健康教育工作者和研究者根據(jù)生態(tài)學(xué)理論提出了生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式，并在實(shí)踐中進(jìn)行了初步探索，以論證其可行性。對(duì)這些研究進(jìn)行回顧，發(fā)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育仍處于理論探索階段，需要研究者和工作者在理論和實(shí)踐兩方面不斷努力。

關(guān)鍵詞:

生態(tài)學(xué)取向;心理健康教育;模式;實(shí)踐

隨著素質(zhì)教育的全面倡導(dǎo)，心理健康教育逐漸成為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。根據(jù)生態(tài)學(xué)理論對(duì)學(xué)校的心理健康教育現(xiàn)狀進(jìn)行審察發(fā)現(xiàn)，心理健康教育不僅要聚焦少數(shù)存在心理問(wèn)題的個(gè)體，更應(yīng)立足于整體，關(guān)注所有學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。

1生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式的理論來(lái)源

1979年，美國(guó)心理學(xué)家布朗芬•布倫納首次提出了生態(tài)系統(tǒng)理論，把成長(zhǎng)中的個(gè)體看成是受其周?chē)�環(huán)境多種因素影響的復(fù)雜的關(guān)系系統(tǒng)。根據(jù)該系統(tǒng)對(duì)人們的影響程度將其從內(nèi)向外依次分為四個(gè)子系統(tǒng):最內(nèi)層為微觀系統(tǒng)，是個(gè)體直接接觸的環(huán)境;中間系統(tǒng)是第二個(gè)層次，指各微觀系統(tǒng)之間的聯(lián)系;外層系統(tǒng)，指?jìng)�(gè)體未直接參與但對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生影響的環(huán)境系統(tǒng);位于最外層的是宏觀系統(tǒng)，指社會(huì)文化價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣、法律制度以及其他文化資源。在這些系統(tǒng)中，系統(tǒng)與個(gè)體相互作用并影響著個(gè)體發(fā)展，要研究個(gè)體的發(fā)展就必須考察個(gè)體不同社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的特征。在生態(tài)系統(tǒng)理論的影響下，莫茨等人和帕瑪瑞格于1999年提出了心理健康教育的生態(tài)學(xué)定向(ecologicallyoriented)或稱(chēng)生態(tài)學(xué)理論(thetheoryofecology)。該理論認(rèn)為，學(xué)校的心理健康教育要綜合考慮影響學(xué)生心理健康的多重影響因素，即不僅需考慮學(xué)生的個(gè)性特征，還要綜合考慮家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)等因素的影響以及各因素之間所存在的交互作用。心理健康教育應(yīng)該突破聚焦有限的個(gè)體心理健康問(wèn)題咨詢(xún)，從障礙定向治療觀拓展到以增強(qiáng)能力為主的提高定向觀上。按照生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)，學(xué)生心理健康由其與環(huán)境之間的互動(dòng)所決定，學(xué)生的心理發(fā)展變化是生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)適應(yīng)性調(diào)解后的必然結(jié)果。生態(tài)系統(tǒng)理論作為心理學(xué)的新興的基本理論，可以給予心理健康教育工作更全面的指導(dǎo)。

2生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式的構(gòu)建

莫茨等人在提出心理健康教育的生態(tài)學(xué)理論時(shí)就對(duì)這一理念的具體含義及實(shí)施方法作出了說(shuō)明。該理論認(rèn)為，生態(tài)學(xué)定向包括:(1)對(duì)青年學(xué)生的干預(yù)應(yīng)該和在環(huán)境系統(tǒng)中的變化相聯(lián)系;(2)在教師、學(xué)校、家庭和社區(qū)間構(gòu)建起預(yù)防和干預(yù)的橋梁;(3)在更廣泛的社會(huì)環(huán)境中用交互作用的觀點(diǎn)看待學(xué)生的個(gè)體行為;(4)改變環(huán)境系統(tǒng)中多重變化的過(guò)程。在這一理論的指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)的心理健康教育現(xiàn)狀，我國(guó)的心理健康教育工作者和研究者對(duì)生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式進(jìn)行了探索。在中小學(xué)心理健康教育中，吳曼、吳詩(shī)涌(2008)［1］對(duì)生態(tài)學(xué)模式進(jìn)行了初步探索，李濤(2023)［2］在前者的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善，提出了立足于實(shí)踐的生態(tài)學(xué)模式。該模式包括:(1)確定目標(biāo):生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育應(yīng)該以全面提升學(xué)生的心理素質(zhì)為目標(biāo);(2)把握原則:把握好工作主體的全方位原則，工作方式的多途徑原則和監(jiān)控系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)化原則;(3)豐富內(nèi)容:從積極心理學(xué)的視角，運(yùn)用多種形式和內(nèi)容挖掘?qū)W生的潛能;(4)拓展實(shí)踐途徑:從學(xué)校、家長(zhǎng)、社區(qū)、社會(huì)等各個(gè)層次的生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)展心理健康教育工作。這一模式從多方面構(gòu)建了生態(tài)學(xué)取向的中小學(xué)心理健康教育模式，在政策、方針和具體實(shí)施方法上作了詳細(xì)說(shuō)明，但它依舊處于初步探索階段，需要不斷完善。相對(duì)中小學(xué)而言，大學(xué)的心理健康教育工作受到了社會(huì)各界更多的重視，普及工作更加完善。雖然近兩年才開(kāi)始專(zhuān)門(mén)探討面向大學(xué)生的生態(tài)學(xué)取向模式，但理論成果更加豐富，其中較有代表性的是李玲［3］(2023)的模式。她認(rèn)為高校心理健康教育的生態(tài)學(xué)模式構(gòu)建主要包括教育目標(biāo)、教育管理機(jī)制、教育內(nèi)容、教育方式和教育資源等五個(gè)方面。李永蘭［4］(2023)針對(duì)高職學(xué)生所提出心理健康教育生態(tài)學(xué)體系是以心理健康教育為框架，從組織管理體系、業(yè)務(wù)工作體系、心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)體系和生態(tài)環(huán)境體系四個(gè)方面運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論。李玲的模式傾向于一般的教育模式，在宏觀的教育模式基礎(chǔ)上加入生態(tài)化的理念。而李永蘭的思路更貼近心理健康教育工作思路，體現(xiàn)了心理健康教育的特殊性。這些模式主要從教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式和途徑等方面提出了生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育的一般模式，傳統(tǒng)模式的框架依舊明顯。近幾年來(lái)對(duì)生態(tài)學(xué)取向心理健康教育模式的探索越來(lái)越多，需增加更多的生態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)，以突破原有框架的束縛，實(shí)現(xiàn)生態(tài)學(xué)理論與我國(guó)心理健康教育更大程度的結(jié)合。同時(shí)，模式的發(fā)展需要針對(duì)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等不同的教育環(huán)境系統(tǒng)作進(jìn)一步的細(xì)化和個(gè)性化的完善。此外，對(duì)特殊群體的生態(tài)學(xué)模式構(gòu)建也需要引起廣大研究者和教育者的關(guān)注，比如張慶、陳燕［5］對(duì)特殊兒童心理健康教育生態(tài)學(xué)支持系統(tǒng)的建構(gòu);李成才［6］在文化生態(tài)視野下對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育研究等。對(duì)這些特殊對(duì)象的模式探索雖處于萌芽階段，卻標(biāo)志著生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育正在不斷完善、不斷發(fā)展，希望在更多的對(duì)象、場(chǎng)合中有效運(yùn)用。

3生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式的實(shí)踐分析

在實(shí)踐中引入新理論前，我們應(yīng)重新審視傳統(tǒng)心理健康教育，做到個(gè)性化、本土化的應(yīng)用，以達(dá)到為我所用的目的。傳統(tǒng)心理健康教育存在著內(nèi)容不全面、方式不豐富、針對(duì)性不強(qiáng)和人員素質(zhì)不齊等不足，生態(tài)化取向的心理健康教育為這些困境的解決提供了新思路、新方法。關(guān)文薇［7］和楊峰［8］在教育部相關(guān)文件的基礎(chǔ)上，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前心理健康教育現(xiàn)狀，提出構(gòu)建生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育方法可以從教育、咨詢(xún)、管理、隊(duì)伍建設(shè)和理論建設(shè)等五方面展開(kāi)。教育上，他們認(rèn)為要堅(jiān)持思想品德教育與心理教育結(jié)合，采取必修、選修課程與講座報(bào)告相結(jié)合的形式進(jìn)行心理健康的普及教育，組建社團(tuán)開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生心理健康的自我教育，推動(dòng)心理自助與互助;咨詢(xún)方面，強(qiáng)調(diào)預(yù)防和干預(yù)并重，堅(jiān)持心理測(cè)評(píng)普查與訪談結(jié)合，個(gè)案與團(tuán)體咨詢(xún)及遠(yuǎn)程咨詢(xún)相結(jié)合;管理方面，堅(jiān)持教學(xué)、科研與學(xué)生管理結(jié)合，學(xué)生日常管理與預(yù)警系統(tǒng)建設(shè)緊密聯(lián)系;隊(duì)伍建設(shè)上，堅(jiān)持心理學(xué)專(zhuān)家、德育工作者、醫(yī)生相配合，專(zhuān)職與兼職結(jié)合，構(gòu)建心理工作與全員育人的橋梁;理論建設(shè)方面，堅(jiān)持西方心理學(xué)理論方法與中國(guó)傳統(tǒng)理論與方法結(jié)合，理論的應(yīng)用要符合實(shí)踐的需求。這些方法都為生態(tài)化取向的心理健康教育實(shí)踐提供了切實(shí)、可行的建議。同時(shí)我們也應(yīng)該看到二人在實(shí)施方法中偏重心理健康教育與思想政治教育的結(jié)合。然而心理健康教育有其特殊性，在條件允許時(shí)盡量開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的心理健康教育課程，在條件不具備時(shí)考慮開(kāi)設(shè)思想政治理論課不失為一個(gè)不錯(cuò)的備選項(xiàng)。具體而言，在管理中，心理健康教育與學(xué)生日常管理的結(jié)合，可建立院系年級(jí)、班、寢室的學(xué)生心理信息系統(tǒng)，及時(shí)了解學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)并解決存在的心理問(wèn)題。隊(duì)伍建設(shè)是體現(xiàn)生態(tài)學(xué)取向的最明顯的方面，我國(guó)學(xué)校中專(zhuān)門(mén)的心理健康教育工作者數(shù)量遠(yuǎn)不能滿足這項(xiàng)工作的需求，需要從各級(jí)環(huán)境系統(tǒng)中發(fā)掘協(xié)助心理健康教育工作的資源。理論建設(shè)上，可充分考慮在各級(jí)環(huán)境系統(tǒng)中影響學(xué)生心理健康水平的因素。

4生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育模式的研究展望

心理健康教育的生態(tài)學(xué)取向作為學(xué)校心理健康教育發(fā)展的新范式，孕育于21世紀(jì)初美國(guó)改革學(xué)校心理健康服務(wù)模式的熱潮。在倡導(dǎo)綜合利用社會(huì)的所有資源來(lái)為學(xué)生開(kāi)展心理健康服務(wù)的時(shí)代要求下，產(chǎn)生了生態(tài)學(xué)取向的心理健康服務(wù)模式。生態(tài)學(xué)取向需要我們以新的視角看待學(xué)生的心理健康問(wèn)題，從了解到干預(yù)再到評(píng)估都要需要綜合的、系統(tǒng)的理念進(jìn)行指導(dǎo)，尤其是心理健康教育的成效與質(zhì)量要用社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)衡量。我國(guó)心理健康教育起步晚，心理學(xué)生態(tài)取向的相關(guān)研究近十幾年才獲得關(guān)注和重視，近幾年來(lái)對(duì)這一理論的模式研究不斷增多。在這些研究中首先值得肯定的是，研究者們不約而同地以我國(guó)的教育模式為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上引入生態(tài)學(xué)理論，借鑒國(guó)外該取向的心理健康教育模式，做到以我為主、為我所用。其次，對(duì)于模式的探索已經(jīng)遍及中小學(xué)和大學(xué)，甚至涉及了少數(shù)民族大學(xué)生等特殊群體。這些都充分表明了生態(tài)學(xué)理論取向獲得了教育研究者的關(guān)注。同時(shí)，研究者們參考了我國(guó)國(guó)情和各級(jí)教育體系的差異，有機(jī)地結(jié)合生態(tài)學(xué)理論開(kāi)展研究。我國(guó)對(duì)于生態(tài)化取向心理健康教育的理論探索雖已初見(jiàn)成果，但實(shí)踐探索卻為數(shù)不多。未來(lái)，我們進(jìn)一步研究的方向應(yīng)是將這些模式因地制宜地運(yùn)用在各級(jí)教育體系中，切實(shí)指導(dǎo)心理健康教育工作。作為一種教育理念，生態(tài)化理論只有落實(shí)在教育工作中才能真正體現(xiàn)出它的價(jià)值。為此，需要研究者們更加深入地學(xué)習(xí)生態(tài)學(xué)理論全面、系統(tǒng)的取向，充分考慮心理健康教育的特殊性，深入改革心理健康教育模式，積極將生態(tài)化取向的心理健康教育模式運(yùn)用于實(shí)際工作中，讓理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐檢驗(yàn)和完善理論。不論是模式構(gòu)建還是實(shí)踐分析，我國(guó)生態(tài)學(xué)取向的心理健康教育仍然處于理論探索階段，在實(shí)踐中運(yùn)用還需要理論的不斷發(fā)展和一線工作者的不斷嘗試。因此，生態(tài)心理健康理論以及教育領(lǐng)域中的普及和應(yīng)用任重而道遠(yuǎn)。

作者：蔡婉君 單位：福建職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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大學(xué)生體育健康論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】健康第一；學(xué)校體育；體育教學(xué)

1 “健康第一”指導(dǎo)思想的涵義

“健康”的英文“health”源于公元前1000年英國(guó)盎格魯撒克遜族的詞匯，其主要的含義是安全的、完美的、結(jié)實(shí)的。1948年世界衛(wèi)生組織（WHO）在其中給健康下了一個(gè)定義：“健康不僅是沒(méi)有疾病和衰弱的狀態(tài)，而是一種在身體上，精神上和社會(huì)上的完好狀態(tài)”。1989年WHO又提出了“身體健康、心理健康、道德健康、社會(huì)適應(yīng)良好”四個(gè)方面的健康標(biāo)準(zhǔn)。把健康的內(nèi)涵大大的擴(kuò)展和深化，對(duì)健康的認(rèn)識(shí)也提到了一個(gè)新的高度和境界。

“健康第一”指導(dǎo)思想的確立是黨中央從當(dāng)代世界發(fā)展和中華民族偉大戰(zhàn)略高度，是針對(duì)應(yīng)試教育現(xiàn)象做出的英明決策。21世紀(jì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要學(xué)校培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人。

2 “健康第一”的理論依據(jù)

2.1 人與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀要求

在《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“健康體魄是青少年為祖國(guó)和人民服務(wù)的基本前提，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。學(xué)校教育要樹(shù)立健康第一的指導(dǎo)思想，切實(shí)加強(qiáng)體育工作”。這是教育整體改革的重要方向，是學(xué)校工作的重心�！敖】档谝弧钡母�本要素是身體、心理、社會(huì)的和諧統(tǒng)一的健康觀。

在社會(huì)上的各種有關(guān)于體育的比賽，很多都設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)，但是參加人數(shù)多，得獎(jiǎng)人數(shù)畢竟少數(shù)，雖然如此，參加的人還是絡(luò)繹不絕，這就充分說(shuō)明了很多的人目標(biāo)在于運(yùn)動(dòng)，在于健身。以每年的環(huán)高郵湖自行車(chē)越野賽來(lái)說(shuō)，參加人數(shù)逐年增加，“我運(yùn)動(dòng)，我健康，我快樂(lè)”，成為每一個(gè)車(chē)友的夢(mèng)想和吶喊的口號(hào)，所以“健康第一”的思想已經(jīng)深入人心。

“健康第一”的提出離不開(kāi)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，“人”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及改革開(kāi)放都離不開(kāi)生產(chǎn)力中的“最革命、最活躍的因素”。中小學(xué)學(xué)生中肥胖、近視等的學(xué)生增多，體質(zhì)明顯下降，這種現(xiàn)象給學(xué)校體育敲響了警鐘，也給學(xué)校體育提出了新的要求。據(jù)報(bào)道，我國(guó)青少年身體形態(tài)、生理機(jī)能的許多指標(biāo)不斷下降，甚至開(kāi)始出現(xiàn)低于日本人的趨勢(shì)。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生的健康問(wèn)題沒(méi)有得到足夠的重視，提供全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和保衛(wèi)者是社會(huì)對(duì)學(xué)校所提出的要求，而學(xué)生這種身體素質(zhì)狀況很難適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求。

2.2 素質(zhì)教育的基本要求

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類(lèi)合格人才，而合格人才的集中反映是全面發(fā)展。全面發(fā)展所包含的內(nèi)容有體育、智育、德育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。因此，作為教育的重要內(nèi)容，體育在教育中必須擔(dān)負(fù)起發(fā)展學(xué)生身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的任務(wù)。素質(zhì)教育是以促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展，提高人的綜合素質(zhì)為目的的。素質(zhì)教育的提出，進(jìn)一步肯定了學(xué)校體育的作用，身心素質(zhì)是公認(rèn)的基本素質(zhì)之一，因此素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一必然是學(xué)校體育。把“健康第一”作為學(xué)校體育的指導(dǎo)思想，不僅強(qiáng)化了素質(zhì)教育在學(xué)校中的地位，也是對(duì)素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充。

2.3 學(xué)校體育的目的

“健康第一”既是學(xué)校體育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校體育的歸宿，是衡量學(xué)校體育成敗與否的基本標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校體育各階段的根本任務(wù)是培養(yǎng)身體健康，體魄健壯的學(xué)生，“健康第一”是實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生體質(zhì)狀況明顯好轉(zhuǎn)，提高廣大青少年身體素質(zhì)等目標(biāo)的理論前提�！敖】档谝弧笔菍�(duì)整個(gè)學(xué)校體育提出的一個(gè)基本要求，也是全體學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，貫徹落實(shí)“健康第一”指導(dǎo)思想也是對(duì)學(xué)校體育任務(wù)的一個(gè)高度概括。

3 學(xué)校體育貫徹“健康第一”指導(dǎo)思想的理論依據(jù)

3.1 符合全面發(fā)展的教育觀

體育作為“三育”寫(xiě)進(jìn)教育方針，能夠全面提高學(xué)生身體素質(zhì)，使學(xué)生身心得到生動(dòng)活潑、健康、和諧發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。人的全面發(fā)展是教育方針中所指的德智體美勞等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才是學(xué)校教育擔(dān)負(fù)的重任，德智體美勞的發(fā)展是人全面發(fā)展的主流，擁有健康的身體才能為學(xué)校教育更好的服務(wù)。因此，“健康第一”不僅反映在學(xué)校體育的范疇內(nèi)，還要在學(xué)校體育的各個(gè)領(lǐng)域有所體現(xiàn)。

3.2 符合基本生存權(quán)和現(xiàn)代社會(huì)的需要

人是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的主導(dǎo)因素，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神文明的創(chuàng)造者，讓每個(gè)人的個(gè)性得到健康的發(fā)展和完善，擁有健康的體魄是每個(gè)人應(yīng)享有的權(quán)利。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，承受的壓力越來(lái)越大，因此引發(fā)了許多健康問(wèn)題。身體是革命的本錢(qián)，而“健康第一”確立的目標(biāo)是發(fā)展人的身心健康，社會(huì)適應(yīng)能力，為提高名族的整體素質(zhì)打好基礎(chǔ)，這是符合人的基本生存權(quán)力和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求。

3.3 符合未來(lái)學(xué)校體育發(fā)展的需要

學(xué)校體育由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想及教師權(quán)威論觀念的影響，以壓抑學(xué)生個(gè)性生動(dòng)活潑的發(fā)展，犧牲學(xué)生心理健康為代價(jià)，這與健康的本質(zhì)不相符。將學(xué)校體育的重心由課堂體育教學(xué)轉(zhuǎn)向課外體育活動(dòng)，未來(lái)的學(xué)校體育要采用多樣化途徑、方法和形式來(lái)牢固樹(shù)立“健康第一”，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮社會(huì)、大自然對(duì)學(xué)校體育的有利影響和作用。

3.4 符合終身體育發(fā)展的需要

中小學(xué)生正處于身心發(fā)展最為迅猛的時(shí)期，機(jī)體具有相當(dāng)大的可塑性，終身體育理論要求人們?cè)谝簧�中都能保持良好的健康狀態(tài)，學(xué)校體育作為終身體育的關(guān)鍵一環(huán)，不僅局限于學(xué)校體育對(duì)增強(qiáng)體質(zhì)和單純動(dòng)作技能傳授的理解，還要為學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行體育學(xué)習(xí)、鍛煉做準(zhǔn)備，賦予學(xué)生接受終身體育所必須的興趣、動(dòng)機(jī)、知識(shí)和能力。這符合終身發(fā)展的需要。

4 如何在學(xué)校體育中貫徹“健康第一”指導(dǎo)思想

4.1 加強(qiáng)體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)

4.1.1 提高教學(xué)效率必須確保體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué)時(shí)間

首先將體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)列入教學(xué)計(jì)劃，重視體育與健康知識(shí)教學(xué)。再加強(qiáng)教學(xué)管理，把完成體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)計(jì)劃作為教學(xué)檢查的重要內(nèi)容，對(duì)未完成體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)任務(wù)者應(yīng)追究其責(zé)任，以加強(qiáng)教師工作責(zé)任感，使體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)從時(shí)間上得到保證。另外，要加強(qiáng)體育與健康基礎(chǔ)理論課教學(xué)研究，提高教學(xué)質(zhì)量和效益。

4.1.2 把體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)貫穿于體育課教學(xué)始終

在室外課教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)調(diào)和重視結(jié)合教材內(nèi)容特點(diǎn)，通過(guò)課堂常規(guī)、組織教學(xué)、突發(fā)事件處理等途徑進(jìn)行體育與衛(wèi)生保健，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的健身作用等知識(shí)介紹，以彌補(bǔ)室內(nèi)體育與健康知識(shí)教學(xué)時(shí)間的不足。

4.1.3 充分發(fā)揮考核的激勵(lì)作用，加強(qiáng)體育與健康理論知識(shí)考試

體育與健康基礎(chǔ)理論知識(shí)教學(xué)不僅將室內(nèi)理論教學(xué)內(nèi)容作為體育考核內(nèi)容，還應(yīng)包括室外課介紹的基本知識(shí)，這樣有利于提高理論知識(shí)教學(xué)效益。

4.2 加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，更新體育老師的思想觀念

教師是“健康第一”指導(dǎo)思想的執(zhí)行者，執(zhí)行的情況將直接影響到新課改的質(zhì)量。因此，教師應(yīng)當(dāng)從思想觀念上和教學(xué)目標(biāo)上轉(zhuǎn)變，由課程的的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者、決策者。一切從學(xué)生的健康成長(zhǎng)出發(fā)，把培養(yǎng)學(xué)生的健康意識(shí)、終身鍛煉意識(shí)、全民健身意識(shí)、交往合作意識(shí)作為重點(diǎn)，重視學(xué)生主體地位，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，充分滿足學(xué)生的各種身體活動(dòng)需求，確保人人享受體育與健康的樂(lè)趣。

體育教師應(yīng)積極進(jìn)行深造，提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)體育課程標(biāo)準(zhǔn)的的改革，對(duì)體育教師自身所具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有了進(jìn)一步的要求。新課標(biāo)規(guī)定了各個(gè)水平下體育教育所應(yīng)到達(dá)的目標(biāo)，對(duì)具體的體育教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有做硬性的規(guī)定，因此，在體育課程計(jì)劃的制定、體育教學(xué)內(nèi)容與方法的選擇、體育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的選擇等方面都具有很大的靈活性。

4.3 以學(xué)生為主體，全面促進(jìn)學(xué)生健康

作為被教育者，每一位學(xué)生都有接受教育的權(quán)利，“健康第一”要求學(xué)校體育的對(duì)象是全體學(xué)生，把握好學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的“主體地位”這一原則。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校體育以“應(yīng)試教育”為主，使得體育教師和學(xué)校將大量的精力投入到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和競(jìng)賽方面，忽視了學(xué)生的主體地位。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言，掌握相關(guān)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)技術(shù)固然必要，但事實(shí)上，難度大，要求高，使學(xué)生對(duì)體育課有一種畏懼的心理，并且對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也不一定是有利的。面向全體學(xué)生，要求教師根據(jù)學(xué)生的身體基礎(chǔ)、興趣需求有針對(duì)性的運(yùn)用不同的教學(xué)手段，使廣大學(xué)生都能體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣與成功。同時(shí)，通過(guò)學(xué)校體育重心的轉(zhuǎn)移，使學(xué)生們?cè)谡n外體育活動(dòng)中促進(jìn)身體健康發(fā)展，更能培養(yǎng)自信、自強(qiáng)的意志品質(zhì)。

4.4 改革體育與健康課程的內(nèi)容

4.4.1 淡化競(jìng)技體育，注重健身和個(gè)性發(fā)展

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)體育教學(xué)中過(guò)多強(qiáng)調(diào)“競(jìng)技體育”，而在一定程度上弱化了對(duì)全面實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育目標(biāo)的追求，尤其是對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展不夠，扼制了學(xué)生的獨(dú)立性、自主性、創(chuàng)造性等具有積極意義的個(gè)性特征的發(fā)展。在“健康第一”指導(dǎo)思想下，首要任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生的“健康第一”意識(shí)，增強(qiáng)體質(zhì)，提高體能。學(xué)校體育應(yīng)該淡化競(jìng)技，使學(xué)生端正態(tài)度，正確處理好德、智、體三者的關(guān)系，懂得“身體是革命的本錢(qián)”，是進(jìn)行生命活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的保障。

4.4.2 體育與健康教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性、選擇性和指導(dǎo)性

體育與健康課程在確立課程目標(biāo)體系和課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提出了具體教學(xué)內(nèi)容的選擇原則。各地區(qū)和學(xué)校制定具體的課程實(shí)施方案和教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)該從師資隊(duì)伍、場(chǎng)地與器材、學(xué)生體育基礎(chǔ)等方面的實(shí)際出發(fā)，逐漸由統(tǒng)一性向多樣性、固定性像選擇性、指令性向指導(dǎo)性方向發(fā)展，選編適宜的教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村學(xué)校體育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，應(yīng)該特別注意開(kāi)發(fā)和利用各種實(shí)用的課程資源，確保課程的正常實(shí)施。

4.4.3 體育與健康教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

國(guó)外體育課程內(nèi)容改革提出體育與健康教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)將體育理論知識(shí)融入運(yùn)動(dòng)技能的教學(xué)內(nèi)容中，在體育與健康理論知識(shí)中培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)的能力。如美國(guó)將解剖學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、力學(xué)、保健衛(wèi)生學(xué)的理論知識(shí)編進(jìn)了中學(xué)生體育保健教科書(shū)，并介紹了發(fā)展體能的理論與方法。我國(guó)的體育與健康課程同樣可以借鑒外國(guó)的先進(jìn)方法。

4.4.4 建立新的體育與健康課程評(píng)價(jià)體系

根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的基本要求，結(jié)合本校的體育與健康教學(xué)實(shí)際要求，運(yùn)用多樣的評(píng)價(jià)方法，全面綜合的評(píng)價(jià)學(xué)生體育與健康學(xué)習(xí)。因此，我們應(yīng)該建立定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、絕對(duì)性評(píng)價(jià)與相對(duì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法。發(fā)揮教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、其他人員評(píng)價(jià)的多方面評(píng)價(jià)主體的作用。保證了評(píng)價(jià)的科學(xué)、公正、正確，以及評(píng)價(jià)結(jié)果的可信度和有效性。通過(guò)課程評(píng)價(jià)體系調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和教師教學(xué)的積極性。

5 結(jié)論與建議

5.1 “健康第一”指導(dǎo)思想既是學(xué)校體育的出發(fā)點(diǎn)，也是學(xué)校體育的歸宿，是衡量學(xué)校體育成敗與否的基本標(biāo)準(zhǔn)�！敖】档谝弧敝笇�(dǎo)思想是實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生體質(zhì)增強(qiáng)，身體素質(zhì)提高等目標(biāo)的理論前提。

5.2 學(xué)校體育教學(xué)要全面貫徹落實(shí)“健康第一”的指導(dǎo)思想，是每位教師的光榮職責(zé)，是當(dāng)代體育教師的歷史使命。

5.3 體育與健康課程要落實(shí)“健康第一”的知道思想，必須在課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇和課程的組織實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等各方面體現(xiàn)“健康第一”的要求。

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大學(xué)生體育健康論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：健康素養(yǎng)；社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)；社會(huì)學(xué)；健康管理學(xué)；社區(qū)教育

1社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的概念與性質(zhì)

1.1社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的概念

社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的概念與社區(qū)教育學(xué)和健康管理學(xué)具有內(nèi)在的聯(lián)系。要明晰社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)概念內(nèi)涵和性質(zhì)，首先應(yīng)明晰社區(qū)教育學(xué)與健康管理學(xué)概念內(nèi)涵，以及兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。從社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)應(yīng)用的范圍來(lái)看，它是專(zhuān)門(mén)研究社區(qū)教育過(guò)程中社區(qū)居民健康情況和規(guī)律的科學(xué)。因此，要探討社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)就離不開(kāi)探討社區(qū)教育學(xué)和健康管理學(xué)的概念內(nèi)涵及本質(zhì)，以及探討二者之間的本質(zhì)性聯(lián)系。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化和城市化發(fā)展，社區(qū)建設(shè)所出現(xiàn)的教育問(wèn)題成為嶄新的課題。歷經(jīng)20多年的探討，目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)社區(qū)教育概念達(dá)成了基本的共識(shí)。2006年12月國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)了《社區(qū)服務(wù)指南第3部分：文化、教育、體育服務(wù)》（中華人民共和國(guó)標(biāo)準(zhǔn)），對(duì)“社區(qū)教育（communityeducation）”概念內(nèi)涵給予了明確的規(guī)定：“在社區(qū)中，開(kāi)發(fā)、利用各種教育資源，以社區(qū)全體成員為對(duì)象，開(kāi)展旨在提高成員的素質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)成員的全面發(fā)展和社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的教育活動(dòng)。”葉忠海教授據(jù)此認(rèn)為：“現(xiàn)代社區(qū)教育的本質(zhì)是社區(qū)發(fā)展本位與社區(qū)人終生發(fā)展本位的辯證統(tǒng)一和有機(jī)結(jié)合�！盵2]國(guó)內(nèi)還有一些專(zhuān)家認(rèn)為，應(yīng)該把社區(qū)教育的國(guó)際性概念與我國(guó)現(xiàn)階段的社區(qū)教育實(shí)踐相結(jié)合。他們認(rèn)為：“社區(qū)教育是在一定的地域范圍內(nèi)，以社區(qū)為主體，面向社區(qū)全體民眾開(kāi)展的各種教育活動(dòng)和過(guò)程的集合體，是社區(qū)全體成員和各種社會(huì)力量共同擁有、共同參與、共同管理、共同享有的一種教育體系�！盵3]提出社區(qū)教育的實(shí)質(zhì)，是社區(qū)范圍內(nèi)的全民終身教育與學(xué)習(xí)的活動(dòng)及過(guò)程。根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)及目前國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)社區(qū)教育概念的共識(shí)，結(jié)合20世紀(jì)90年代以來(lái)各級(jí)黨委政府及其有關(guān)部門(mén)以及各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)的社區(qū)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，社區(qū)教育概念內(nèi)涵，應(yīng)包括在各級(jí)黨委政府統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，由各級(jí)教育行政部門(mén)主管及有關(guān)部門(mén)結(jié)合各自職能協(xié)同實(shí)施，充分整合一定區(qū)域內(nèi)的文化、教育和培訓(xùn)資源，引導(dǎo)社區(qū)各類(lèi)人群廣泛而自覺(jué)參與的終身教育與學(xué)習(xí)的活動(dòng)及過(guò)程。健康管理是古老的教育活動(dòng)之一。從中外教育史發(fā)展看，自人類(lèi)教育現(xiàn)象產(chǎn)生，就存在著健康管理教育活動(dòng)及健康管理教育理論。健康管理思想存在于眾多中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中：《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣”；《呂氏春秋盡數(shù)》曰：“流水不腐、戶樞不蠹，動(dòng)也”；華佗說(shuō)：“動(dòng)搖則骨氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞，終不朽也”。健康管理思想也存在于眾多西方古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中。希波克拉底說(shuō)“能理解生命的人同樣理解健康對(duì)人來(lái)說(shuō)具有最高的價(jià)值�！惫帕_馬醫(yī)生蓋侖說(shuō)“健康和疾病與人本身的意愿和行動(dòng)能影響的六個(gè)因素有關(guān)，即空氣，運(yùn)動(dòng)和休息，睡眠和覺(jué)醒，食物和飲料，滿足和疏泄，情緒性興奮。”西爾斯是1世紀(jì)的羅馬大百科全書(shū)式學(xué)者，他認(rèn)為“醫(yī)學(xué)實(shí)踐由三部分組成：通過(guò)生活方式治療，通過(guò)藥物治療和通過(guò)手（術(shù)）治療。生活方式治療就是在營(yíng)養(yǎng)，穿著和對(duì)身體的護(hù)理，進(jìn)行鍛煉和鍛煉的時(shí)間長(zhǎng)度，按摩和洗澡，睡眠，合理限度內(nèi)的性生活方面提供健康方式的處方和建議�！蹦敲�，何為健康管理？何為健康管理學(xué)呢？健康管理是指一種對(duì)個(gè)人或人群的健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面管理的過(guò)程。其宗旨是調(diào)動(dòng)個(gè)人及集體的積極性，有效地利用有限的資源來(lái)達(dá)到最大的健康效果。狹義的健康管理（HealthManagement），是指基于健康體檢結(jié)果，建立專(zhuān)屬健康檔案，給出健康狀況評(píng)估，并有針對(duì)性地提出個(gè)性化健康管理方案（處方），據(jù)此，由專(zhuān)業(yè)人士提供一對(duì)一咨詢(xún)指導(dǎo)和跟蹤輔導(dǎo)服務(wù)，使客戶從社會(huì)、心理、環(huán)境、營(yíng)養(yǎng)、運(yùn)動(dòng)等多個(gè)角度得到全面的健康維護(hù)和保障服務(wù)[4]。健康管理是20世紀(jì)50年代末最先在美國(guó)提出的概念（ManagedCare），其核心內(nèi)容是醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)通過(guò)對(duì)其醫(yī)療保險(xiǎn)客戶（包括疾病患者或高危人群）開(kāi)展系統(tǒng)的健康管理，達(dá)到有效控制疾病的發(fā)生或發(fā)展，顯著降低出險(xiǎn)概率和實(shí)際醫(yī)療支出，從而減少醫(yī)療保險(xiǎn)賠付損失的目的。在我國(guó)，健康管理還是一個(gè)新概念，公眾的認(rèn)知度還不高，一些理念尚未被公眾所接受，服務(wù)對(duì)象較狹窄，主要集中在經(jīng)濟(jì)收入較高的人群。在我國(guó)，健康管理服務(wù)由具有執(zhí)業(yè)資格的“健康管理師”來(lái)提供。我國(guó)“十三五”規(guī)劃提出“大健康”建設(shè)，把提高全民健康管理水平放在國(guó)家戰(zhàn)略高度。根據(jù)規(guī)劃，群眾健康將從醫(yī)療轉(zhuǎn)向預(yù)防為主，不斷提高民眾的自我健康管理意識(shí)[5]。健康管理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的提出及發(fā)展是最近20多年的事。健康管理學(xué)，是對(duì)個(gè)體或群體的健康進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)、分析和評(píng)估，提供健康咨詢(xún)和指導(dǎo)，并對(duì)健康危險(xiǎn)因素進(jìn)行干預(yù)、管理的全過(guò)程[6]。以現(xiàn)代健康概念為核心（生理、心理和社會(huì)適應(yīng)能力），適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變（生理——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式），弘揚(yáng)“治未病”傳統(tǒng)思想，運(yùn)用管理學(xué)的理論和方法，通過(guò)對(duì)個(gè)體或群體健康狀況及影響健康的危險(xiǎn)因素進(jìn)行全面監(jiān)測(cè)、評(píng)估和干預(yù)，實(shí)現(xiàn)以促進(jìn)健康為目標(biāo)的全人全程全方位的醫(yī)學(xué)服務(wù)過(guò)程，即用最優(yōu)化的資源投入獲取最大的健康效益[7]。綜上所述，健康管理學(xué)就是研究人類(lèi)特有的健康情況與探討健康教育規(guī)律的科學(xué)。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)與健康管理學(xué)既相互聯(lián)系，又有區(qū)別。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是健康管理學(xué)的一個(gè)分支，是健康管理學(xué)在教育方面的一個(gè)組成部分，但它又不同于一般的健康管理教育學(xué)，社區(qū)健康素養(yǎng)教育具有特殊的地域范圍、特殊受教對(duì)象、特殊教育內(nèi)容、特殊教育方式方法等。因此，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是研究一定區(qū)域社區(qū)居民終身教育活動(dòng)和過(guò)程中的健康素養(yǎng)水平與健康素養(yǎng)教育規(guī)律的科學(xué)。首先，它是一定區(qū)域社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)和過(guò)程的理論概括。它不是對(duì)社區(qū)健康管理情況的全面思考，而是從健康素養(yǎng)出發(fā)，運(yùn)用科學(xué)的方法論，對(duì)社區(qū)居民的健康素養(yǎng)教育方面的健康管理分支的教育實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)、歸納，并在此基礎(chǔ)上，得出社區(qū)健康素養(yǎng)教育的一般性規(guī)律，構(gòu)成科學(xué)而完整的理論體系。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)來(lái)源于具體的社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)，反過(guò)來(lái)運(yùn)用形成的理性化、系統(tǒng)化的理論知識(shí)，指導(dǎo)社區(qū)健康管理教育實(shí)踐活動(dòng)和過(guò)程，實(shí)現(xiàn)社區(qū)健康管理功能的最大化。其次，就其理論形態(tài)來(lái)看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是管理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科相互融合和綜合滲透的結(jié)果。它是健康管理學(xué)的一個(gè)分支，遵循健康管理學(xué)的一般規(guī)律，但它主要探索一定區(qū)域居民社區(qū)健康素養(yǎng)教育的特殊規(guī)律，探討社區(qū)終身教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)及過(guò)程的健康素養(yǎng)管理活動(dòng)，社區(qū)健康素養(yǎng)水平的普遍性與特殊性、統(tǒng)一性與多樣性，社區(qū)健康素養(yǎng)教育的普遍規(guī)律與特殊規(guī)律，不同類(lèi)型社區(qū)健康素養(yǎng)教育主體與客體之間的關(guān)系，以及社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)揮社會(huì)作用的特殊規(guī)律，等等。最后，社區(qū)健康素養(yǎng)教育理論又是教育學(xué)在社區(qū)健康管理教育領(lǐng)域的貫徹和運(yùn)用。社區(qū)健康素養(yǎng)教育作為特殊領(lǐng)域的教育教學(xué)活動(dòng)，同樣遵從教育學(xué)所揭示的一般規(guī)律，要根據(jù)教育學(xué)揭示的社區(qū)教育本質(zhì)特征，貫徹社區(qū)教育目的，遵從教育學(xué)揭示的社區(qū)成員學(xué)習(xí)心理規(guī)律，以及社區(qū)教育教學(xué)規(guī)律等。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)也要借鑒現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的理論方法，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)對(duì)現(xiàn)代社區(qū)的研究，及其對(duì)現(xiàn)代社區(qū)發(fā)展規(guī)律理論的探討。然而，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)并不是管理學(xué)、教育學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的機(jī)械疊加，它從當(dāng)代社區(qū)健康素養(yǎng)教育實(shí)踐提出的問(wèn)題出發(fā)，把健康管理理論、社區(qū)教育學(xué)理論及現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論融合而生成新的理論形態(tài)，它既不是管理學(xué)的健康管理教育理論的再現(xiàn)，也不是教育學(xué)和現(xiàn)代社會(huì)學(xué)理論的復(fù)述，它具有全新的理論形態(tài)價(jià)值和實(shí)踐意義。

1.2社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的性質(zhì)

社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是健康管理學(xué)的健康素養(yǎng)教育與社區(qū)教育學(xué)相互融合的結(jié)果，它既涉及健康素養(yǎng)問(wèn)題與教育的結(jié)合，又涉及健康素養(yǎng)教育在教育領(lǐng)域中的具體應(yīng)用和實(shí)施。其需要解決的問(wèn)題：一是如何培養(yǎng)一定社區(qū)不同人群對(duì)于健康素養(yǎng)的認(rèn)知能力，發(fā)展一定社區(qū)不同人群正確地獲取和理解健康素養(yǎng)以及意識(shí)到健康素養(yǎng)重要性的能力；二是培養(yǎng)一定社區(qū)不同人群根據(jù)健康素養(yǎng)教育的規(guī)律創(chuàng)造或改善內(nèi)外條件、主動(dòng)運(yùn)用這些信息維護(hù)和促進(jìn)自身健康的能力；三是通過(guò)引導(dǎo)社區(qū)居民對(duì)于健康生活的向往，促進(jìn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的性質(zhì)體現(xiàn)在三方面：首先，它是現(xiàn)代健康管理學(xué)與現(xiàn)代教育學(xué)相交叉性的新興學(xué)科。它必須借助于健康管理學(xué)的教育規(guī)律、原則、方法，將健康素養(yǎng)教育作為途徑和媒介，遵從管理學(xué)的教育的目標(biāo)和要求，通過(guò)對(duì)社區(qū)終身教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)和過(guò)程，提升社區(qū)居民健康素養(yǎng)水平與按照管理的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造的能力。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)要借助于健康管理學(xué)的理論、規(guī)律，解決社區(qū)終身教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)和過(guò)程的健康素養(yǎng)教育問(wèn)題。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)既是健康管理學(xué)理論在現(xiàn)代社區(qū)學(xué)領(lǐng)域中的運(yùn)用，也是健康管理學(xué)向社區(qū)教育學(xué)領(lǐng)域滲透的結(jié)果。其次，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是健康管理學(xué)的分支學(xué)科，是健康管理學(xué)的子學(xué)科。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)既要體現(xiàn)健康管理學(xué)的基本規(guī)律，也要體現(xiàn)健康管理教育學(xué)的基本原理。但是，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是以一定社區(qū)居民的終身教育和學(xué)習(xí)活動(dòng)和過(guò)程為對(duì)象的，是以提升社區(qū)居民的生活質(zhì)量以及全面促進(jìn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展為目的的。如果離開(kāi)了社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的對(duì)象與目的，就會(huì)把它混同于一般的健康管理教育學(xué)，也就不可能發(fā)現(xiàn)社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的特殊規(guī)律。但是，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)絕不是健康管理學(xué)與教育學(xué)內(nèi)容的機(jī)械結(jié)合，而是在促進(jìn)現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)目標(biāo)下，在當(dāng)前我國(guó)社區(qū)教育所提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的催促下，對(duì)這兩種學(xué)科進(jìn)行深層融合所催生的、具有新研究方向和領(lǐng)域的獨(dú)立學(xué)科。最后，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是中介性學(xué)科。一方面，它以健康管理學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和社區(qū)教育學(xué)理論為基礎(chǔ)，它的理論源于健康管理學(xué)和教育學(xué)的綜合、深度融合，具有系統(tǒng)性、理論性的特點(diǎn)；另一方面，它要研究健康管理學(xué)的健康素養(yǎng)教育方面在社區(qū)教育實(shí)踐中的應(yīng)用，使健康管理理論受到社區(qū)教育實(shí)踐的檢驗(yàn)，使健康管理學(xué)的具體健康素養(yǎng)教育理論在社區(qū)教育實(shí)踐中得以拓展和成熟。

2社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的研究對(duì)象與范圍

2.1社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的研究對(duì)象

特殊的研究對(duì)象是一門(mén)學(xué)科得以確立的根據(jù)。毛澤東指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性。因此，對(duì)于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一矛盾的研究，就構(gòu)成某一門(mén)科學(xué)的對(duì)象�！盵8]根據(jù)這一規(guī)定，何為社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)活動(dòng)和過(guò)程的特殊矛盾性？健康管理活動(dòng)的一般規(guī)律在于健康管理是以預(yù)防和控制疾病發(fā)生與發(fā)展、降低醫(yī)療費(fèi)用、提高生命質(zhì)量為目的，其核心是健康觀念教育與健康情感的培育。而社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是把健康管理學(xué)的一般規(guī)律，運(yùn)用于一定社區(qū)范圍終身教育活動(dòng)，指導(dǎo)一定社區(qū)不同家庭背景、不同年齡、不同階層及不同健康管理需要的人群，樹(shù)立正確的健康素養(yǎng)觀，培養(yǎng)社區(qū)居民正確獲取和理解健康素養(yǎng)，主動(dòng)創(chuàng)造或改善內(nèi)外條件以維護(hù)和促進(jìn)自身健康，從而引導(dǎo)社區(qū)居民對(duì)于健康美好生活的向往，促進(jìn)社區(qū)形成健康的文化氛圍。因此，緊密結(jié)合一定區(qū)域社區(qū)發(fā)展，培養(yǎng)社區(qū)不同類(lèi)型居民正確的健康素養(yǎng)觀念，使其養(yǎng)成良好的健康生活方式與行為、掌握健康技能，就成為社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)特殊性的研究對(duì)象�？梢哉f(shuō)，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)就是研究如何結(jié)合一定區(qū)域社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)引發(fā)不同類(lèi)型社區(qū)居民提高健康素養(yǎng)水平的活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)人群形成基本相同的健康管理觀念，以及養(yǎng)成良好的健康生活方式與行為、掌握健康技能，促進(jìn)社區(qū)人群全面發(fā)展，形成積極向上的社區(qū)文化氛圍和人文環(huán)境，從而促進(jìn)社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)。因此，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)既不同于一般的健康管理教學(xué)，也與一般的教育學(xué)有區(qū)別。一般的健康管理學(xué)對(duì)象主要是在校學(xué)生、專(zhuān)業(yè)醫(yī)護(hù)工作者，而社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的對(duì)象是一定區(qū)域社區(qū)居民，通過(guò)貼近居民日常生活的事物和人物進(jìn)行健康管理教育。它也不同于一般社區(qū)教育學(xué)。因?yàn)橐话闵鐓^(qū)教育學(xué)探討社區(qū)教育對(duì)象、教育規(guī)律、學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)和心理、社區(qū)教育課程模式和設(shè)計(jì)等，而社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)主要從培養(yǎng)一定區(qū)域社區(qū)居民在健康素養(yǎng)方面大體一致的正確的健康管理觀的角度，探討社區(qū)教育的各種文娛活動(dòng)、日常生活修養(yǎng)，以及“謀生”和“樂(lè)生”教育培訓(xùn)活動(dòng)中健康素養(yǎng)的觀念滲透等問(wèn)題。

2.2社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的研究范圍

社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的研究范圍，包括社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的發(fā)展概況、社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的基本理論、社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用等。一是從社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的發(fā)展來(lái)看，正如現(xiàn)代意義上的社區(qū)教育發(fā)端于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，現(xiàn)代意義的社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)也發(fā)端于西歐和美國(guó)。尤其是20世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力作用的加大，西方發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，客觀上要求教育實(shí)現(xiàn)民主化、大眾化、職業(yè)化、繼續(xù)教育化和終身教育化。伴隨這一客觀要求而來(lái)的，是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家的教育改革。以美國(guó)為例，1902年，世界上第一所兩年制初級(jí)學(xué)院在美國(guó)成立，也稱(chēng)作州立學(xué)院或社區(qū)學(xué)院。該學(xué)院全部由地方和州的稅收經(jīng)辦，作為美國(guó)高等教育的組成部分和職業(yè)教育的補(bǔ)充形式，為美國(guó)居民提供“人人能入學(xué)，為人人服務(wù)”的學(xué)習(xí)平臺(tái)；終身教育（LifelongEducation）論的國(guó)際教育思潮是20世紀(jì)60年代開(kāi)始的，該思潮在美國(guó)產(chǎn)生了巨大的反響。20世紀(jì)70年代初，美國(guó)教育總署結(jié)合終身教育理論，提出“生計(jì)教育”理論，打通了普通學(xué)校教育與社區(qū)教育、成人教育等非正規(guī)教育的阻隔。美國(guó)社區(qū)學(xué)院既擔(dān)負(fù)著職業(yè)教育和為正規(guī)大學(xué)輸送合格學(xué)生的重任，也擔(dān)負(fù)著培育社區(qū)各類(lèi)型、各年齡段居民健康知識(shí)和健康管理觀念的任務(wù)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)社區(qū)教育概念內(nèi)涵得以拓展和深化，其意義與實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越接近于國(guó)際終身教育理論與實(shí)踐，同時(shí)又帶有中國(guó)特色。當(dāng)前，我國(guó)社區(qū)教育與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”和小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)緊密結(jié)合[9]。而我國(guó)社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)，起源于我國(guó)政府在2007年的《國(guó)家人口發(fā)展戰(zhàn)略研究報(bào)告》中將提高全民健康素養(yǎng)作為提高人口素質(zhì)的三個(gè)基本點(diǎn)之一。2008年1月，衛(wèi)生部《中國(guó)公民健康素養(yǎng)——基本知識(shí)與技能（試行）》，這是世界上第一份全面界定公民基本健康素養(yǎng)內(nèi)容的政府文件。以此文件為基礎(chǔ)，衛(wèi)生部組織專(zhuān)家編寫(xiě)了《健康66條——中國(guó)公民健康素養(yǎng)讀本》，全面闡述了健康66條的主要內(nèi)容，并于同年5月在北京舉行了中國(guó)公民健康素養(yǎng)促進(jìn)行動(dòng)啟動(dòng)儀式暨《讀本》首發(fā)式。2023年，我國(guó)衛(wèi)生部將提高全民健康素養(yǎng)作為“健康中國(guó)2023”戰(zhàn)略規(guī)劃的重點(diǎn)目標(biāo)之一。在各級(jí)黨委政府號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心聯(lián)合各級(jí)各類(lèi)高等職業(yè)院校、電視大學(xué)和開(kāi)放大學(xué)及社區(qū)學(xué)院成為實(shí)施終身教育的主體力量。社區(qū)教育深入而廣泛的發(fā)展，呼喚著社區(qū)教育學(xué)課程體系的開(kāi)發(fā)，以“謀生”和“樂(lè)生”為主旨的社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)建設(shè)成為深入推動(dòng)我國(guó)社區(qū)教育發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。二是從社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)基本理論看，它包括社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的內(nèi)涵、性質(zhì)和特征：社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)的關(guān)系，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)與社區(qū)教育的關(guān)系，社區(qū)健康管理教育的主體與客體，社區(qū)健康價(jià)值觀的統(tǒng)一性與差異性，社區(qū)健康管理教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，社區(qū)健康管理教育的目標(biāo)任務(wù)，社區(qū)健康管理教育課程體系化建設(shè)，社區(qū)健康管理教育重點(diǎn)和難點(diǎn)，社區(qū)健康管理教育的原則和方式方法，社區(qū)健康管理教育的組織管理，社區(qū)健康管理教育的效果評(píng)價(jià)，等等。三是從社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的具體應(yīng)用看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)在社區(qū)終身教育活動(dòng)和過(guò)程的應(yīng)用，要遵循健康管理教育的一般規(guī)律和一定區(qū)域社區(qū)健康管理教育特殊規(guī)律。要運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，運(yùn)用現(xiàn)代教育學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和健康管理學(xué)的觀點(diǎn)，從社區(qū)健康素養(yǎng)教育實(shí)踐中提煉帶有普遍性的理論成果，并運(yùn)用社區(qū)健康素養(yǎng)教育理論指導(dǎo)具體的社區(qū)教育實(shí)踐活動(dòng)，使已形成的社區(qū)健康素養(yǎng)教育理論在實(shí)踐中得以檢驗(yàn)。就廣東省來(lái)看，要有效地開(kāi)展社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)，首先，需要各級(jí)黨委政府給予足夠的重視，積極搭建社區(qū)教育政策平臺(tái)，進(jìn)一步完善省、市縣、街道和社區(qū)四級(jí)社區(qū)教育網(wǎng)絡(luò)，充分調(diào)動(dòng)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)的積極性，尤其要重視發(fā)揮高等院校繼續(xù)教育、高職院校社區(qū)教育、開(kāi)放大學(xué)（廣播電視大學(xué)）與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站/中心聯(lián)合開(kāi)展遠(yuǎn)程教育的作用；其次，要凝聚力量開(kāi)展社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究，結(jié)合各地市社區(qū)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)適合地方應(yīng)用的社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)課程；最后，要加強(qiáng)社區(qū)健康素養(yǎng)教育隊(duì)伍建設(shè)。

3社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究的任務(wù)與方法

3.1社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究的任務(wù)

社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的性質(zhì)決定其研究的任務(wù)，既要遵從教育學(xué)、社會(huì)學(xué)和管理學(xué)揭示的有關(guān)社區(qū)教育規(guī)律和健康素養(yǎng)教育規(guī)律的知識(shí)，也要注重從一定區(qū)域社區(qū)終身教育活動(dòng)和過(guò)程的健康素養(yǎng)教育實(shí)踐中升華系統(tǒng)的理論知識(shí)，從社區(qū)健康素養(yǎng)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉出某些指導(dǎo)原則和方法。因此，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)具有研究社區(qū)健康素養(yǎng)教育理論與社區(qū)健康素養(yǎng)教育實(shí)踐兩個(gè)方面的任務(wù)。具體來(lái)看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究有五個(gè)方面的任務(wù)。一是對(duì)社區(qū)終身教育的健康素養(yǎng)教育活動(dòng)和過(guò)程的現(xiàn)象描述。社區(qū)健康素養(yǎng)教育現(xiàn)象不同于一般的健康管理現(xiàn)象，也不同于一般的社區(qū)教育現(xiàn)象。社區(qū)健康素養(yǎng)教育形成了特殊的教育規(guī)律，社區(qū)健康素養(yǎng)教育過(guò)程具有特殊的人群對(duì)象、特殊的健康素養(yǎng)教育目標(biāo)任務(wù)、特殊的教育內(nèi)容、特殊的施教過(guò)程、特殊的方式方法。它遵循健康管理教育規(guī)律，通過(guò)培育一定區(qū)域社區(qū)居民正確的健康素養(yǎng)基本知識(shí)和觀念、養(yǎng)成健康的生活方式與行為習(xí)慣、掌握基本技能，促進(jìn)社區(qū)人們身心全面發(fā)展，促進(jìn)社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。在社區(qū)終身教育的健康管理教育活動(dòng)中，不同區(qū)域、類(lèi)型和年齡的人群，對(duì)健康管理教育的要求也必然各不相同。作為一門(mén)學(xué)科的社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)，要通過(guò)描述一定區(qū)域社區(qū)終身教育的健康管理教育現(xiàn)象，為進(jìn)一步深入探討社區(qū)健康管理的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，提供詳實(shí)的第一手經(jīng)驗(yàn)材料。二是揭示社區(qū)健康管理教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律。社區(qū)教育的健康素養(yǎng)教育是一種終身教育過(guò)程，它既遵循健康管理的一般規(guī)律，同時(shí)也具有特殊的規(guī)律。但是，這些社區(qū)健康素養(yǎng)教育的一般規(guī)律與特殊規(guī)律，并非直接呈現(xiàn)在人們的眼前，而是被許多表面的健康教育活動(dòng)和過(guò)程的現(xiàn)象所遮蔽。因此，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)需要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，通過(guò)一定區(qū)域社區(qū)終身教育中的健康管理的偶然性，揭示其中的必然性。三是需要建立社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的知識(shí)體系。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)作為健康管理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科、教育學(xué)與管理學(xué)的交叉學(xué)科，以及管理學(xué)、教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的中介性學(xué)科，需要具有科學(xué)的成體系的知識(shí)系統(tǒng)。從一定區(qū)域社區(qū)不同年齡人群的健康素養(yǎng)教育活動(dòng)和過(guò)程看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)要研究青少年社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)、成人社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)、婦女社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)、老年社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)等；從社區(qū)終身教育不同活動(dòng)類(lèi)型看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)要研究健康素養(yǎng)基本知識(shí)和理念教育學(xué)、健康生活方式和行為教育學(xué)、健康技能教育學(xué)等；從實(shí)施社區(qū)終身教育活動(dòng)種類(lèi)看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)應(yīng)研究職業(yè)教育健康素養(yǎng)教育學(xué)、文化教育健康素養(yǎng)教育學(xué)；從揭示社區(qū)不同人群健康素養(yǎng)教育的心理過(guò)程看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)應(yīng)研究青少年社區(qū)健康素養(yǎng)教育心理學(xué)、社區(qū)成人健康素養(yǎng)教育心理學(xué)、社區(qū)老年人健康素養(yǎng)教育心理學(xué)，以及不同年齡階段女性的社區(qū)健康素養(yǎng)教育心理學(xué)，等等；從社區(qū)健康素養(yǎng)教育社會(huì)效果評(píng)價(jià)角度看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)應(yīng)該揭示健康管理教育在社區(qū)教育發(fā)揮作用的特殊性，以及構(gòu)建科學(xué)的社區(qū)健康素養(yǎng)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成促進(jìn)社區(qū)健康素養(yǎng)教育健康發(fā)展的體制機(jī)制�？傊�，對(duì)一定區(qū)域社區(qū)健康素養(yǎng)教育不同側(cè)面特殊規(guī)律的揭示，就形成了社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的知識(shí)系列，從而構(gòu)成社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的較完整的知識(shí)系統(tǒng)。四是社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)要回答開(kāi)展社區(qū)健康素養(yǎng)教育的價(jià)值和意義。它包括社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)和過(guò)程自身的價(jià)值和意義，以及社區(qū)健康素養(yǎng)教育與其他社區(qū)教育的關(guān)系。五是指導(dǎo)社區(qū)終身教育的健康素養(yǎng)教育實(shí)踐活動(dòng)和過(guò)程。社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)作為系統(tǒng)化的知識(shí)總體，它是運(yùn)用科學(xué)世界觀和方法論，分析社區(qū)健康管理教育經(jīng)驗(yàn)的理論結(jié)晶，它的理論帶有普遍性，具有一定的指導(dǎo)價(jià)值和意義。正如當(dāng)代美國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)家托馬斯門(mén)羅所言：“任何一種理論，如果不是為了指導(dǎo)實(shí)踐，就不能算是可靠的理論，也不可能提供真正的解釋�！盵10]社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)的產(chǎn)生既是為了科學(xué)合理地闡釋社區(qū)終身教育的健康素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)，也是運(yùn)用系統(tǒng)化的社區(qū)健康素養(yǎng)教育理論指導(dǎo)社區(qū)健康管理實(shí)踐活動(dòng)和過(guò)程。

3.2社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究的方法

社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)研究的方法主要涵蓋學(xué)科的研究方法和健康素養(yǎng)教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)性方法兩大類(lèi)型。從學(xué)科的研究方法看，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)因其交叉學(xué)科和中介性學(xué)科的特點(diǎn)，它的研究需要借助與它密切相關(guān)的社會(huì)學(xué)方法、管理學(xué)方法及教育學(xué)方法等。首先，現(xiàn)代社會(huì)學(xué)倡導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)研究方法與理論研究方法的融合貫通，“把經(jīng)驗(yàn)社會(huì)研究作為理論社會(huì)學(xué)研究的基礎(chǔ)”[11]�，F(xiàn)代社會(huì)學(xué)所謂經(jīng)驗(yàn)研究方法，要求按照特定的研究目的科學(xué)地收集與分析社會(huì)實(shí)際狀況的程序、途徑與技術(shù)。從研究的整體程序看，主要包括研究課題的選擇、研究對(duì)象的確定、資料的收集及分析，理論的建立與報(bào)告的提出等過(guò)程。整個(gè)程序的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都包含著不同的方法，例如，確定對(duì)象就具有全面調(diào)查、重點(diǎn)調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查及追蹤調(diào)查等方法；收集資料方法包括觀察法、訪談法、問(wèn)卷法、社會(huì)測(cè)量法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)法及文獻(xiàn)法等。其次，現(xiàn)代健康管理學(xué)的方法，包括科學(xué)健康管理學(xué)的理論方法與實(shí)驗(yàn)主義的方法。馬克思主義健康管理學(xué)從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)分析人類(lèi)健康管理現(xiàn)象，從實(shí)踐觀點(diǎn)探討健康管理主體與客體的生成過(guò)程，以及二者之間的辯證關(guān)系，為科學(xué)地實(shí)施健康管理教育，構(gòu)建社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)提供了科學(xué)理論健康管理學(xué)方法論。最后，吸收現(xiàn)代教育學(xué)的原則與方法�，F(xiàn)代教育學(xué)研究的原則主要包括理論與實(shí)踐相結(jié)合、普遍性與特殊性研究相結(jié)合、定量與定性分析相結(jié)合，以及類(lèi)型性與一般性相結(jié)合等原則。現(xiàn)代教育學(xué)研究方法包括系統(tǒng)綜合研究法、調(diào)查研究法、社區(qū)實(shí)驗(yàn)法、案例分析法及比較研究法等。社區(qū)教育既是社會(huì)教育大系統(tǒng)的一部分，與繼續(xù)教育、成人教育、青少年德育和老年教育等是平級(jí)關(guān)系并與它們共同隸屬于教育事業(yè)大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，也是社區(qū)建設(shè)的一個(gè)方面。社區(qū)建設(shè)包括社區(qū)的物質(zhì)條件建設(shè)、社區(qū)活動(dòng)基礎(chǔ)能力建設(shè)、組織建設(shè)等，也包括社區(qū)教育活動(dòng)和過(guò)程的組織實(shí)施。因此，在考察社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)和過(guò)程時(shí)，決不能脫離社會(huì)教育事業(yè)發(fā)展大系統(tǒng)、孤立地開(kāi)展社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)的研究。調(diào)查研究法對(duì)研究社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)具有重要的意義。因?yàn)樯鐓^(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)是一個(gè)新興的研究對(duì)象，目前還沒(méi)有足夠的理論資料可供借鑒，所以必須對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家和國(guó)內(nèi)先進(jìn)地區(qū)的社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的調(diào)查研究，從中提煉出帶有普遍價(jià)值和指導(dǎo)意義的理論。此外，還有社區(qū)實(shí)驗(yàn)方法、案例分析方法和比較研究法等，社區(qū)健康素養(yǎng)教育學(xué)要借鑒教育學(xué)和社會(huì)學(xué)的這些方法，通過(guò)對(duì)社區(qū)健康素養(yǎng)教育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)的總結(jié)、歸納，形成富有指導(dǎo)意義的理論。