蜀道難難于上青天范文第1篇

噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)！百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

2、譯文：

唉呀呀，多么危險(xiǎn)多么高峻偉岸！蜀道真太難攀簡(jiǎn)直難于上青天。傳說(shuō)中蠶叢和魚(yú)鳧建立了蜀國(guó)，開(kāi)國(guó)的年代實(shí)在久遠(yuǎn)無(wú)法詳談。自從那時(shí)至今約有四萬(wàn)八千年，秦蜀被秦嶺所阻從不溝通往返。西邊太白山有飛鳥(niǎo)能過(guò)的小道。從那小路走可橫渡峨嵋山頂端。山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開(kāi)始相通連。上有擋住太陽(yáng)神六龍車(chē)的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。善于高飛的黃鵠尚且無(wú)法飛過(guò)，即使猢猻要想翻過(guò)也愁于攀援。青泥嶺多么曲折繞著山巒盤(pán)旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎�？梢悦�到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來(lái)長(zhǎng)嘆。

好朋友呵請(qǐng)問(wèn)你西游何時(shí)回還？可怕的巖山道實(shí)在難以登攀！只見(jiàn)那悲鳥(niǎo)在古樹(shù)上哀鳴啼叫；雄雌相隨飛翔在原始森林之間。月夜聽(tīng)到的是杜鵑悲慘的啼聲，令人愁思綿綿呵這荒蕩的空山！蜀道難走呵簡(jiǎn)直難于上青天，叫人聽(tīng)到這些怎么不臉色突變？山峰座座相連離天還不到一尺；枯松老枝倒掛倚貼在絕壁之間。漩渦飛轉(zhuǎn)瀑布飛瀉爭(zhēng)相喧鬧著；水石相擊轉(zhuǎn)動(dòng)象萬(wàn)壑鳴雷一般。那去處惡劣艱險(xiǎn)到了這種地步；唉呀呀，你這個(gè)遠(yuǎn)方而來(lái)的客人，為了什么要來(lái)到這個(gè)地方？

劍閣那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守，千軍萬(wàn)馬也難攻占。駐守的官員若不是皇家的近親；難免要變?yōu)椴蚶蔷岽藶榉窃旆�。清晨你要提心吊膽地躲避猛虎；傍晚你要警覺(jué)防范長(zhǎng)蛇的災(zāi)難。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛獸殺人如麻即令你膽寒。錦官城雖然說(shuō)是個(gè)快樂(lè)的所在；如此險(xiǎn)惡還不如早早地把家還。蜀道太難走呵簡(jiǎn)直難于上青天；側(cè)身西望令人不免感慨與長(zhǎng)嘆！

3、賞析：

蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。李白在反復(fù)詠嘆蜀道難，蜀道到底難在何處？李白又是如何用他的生花妙筆為我們體現(xiàn)蜀道難的？說(shuō)起《蜀道難》，唐代詩(shī)評(píng)家殷璠曾評(píng)價(jià)這首詩(shī)是“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”，究竟這首詩(shī)它奇在何處？

蜀道之難，難于上青天。一共出現(xiàn)了3次？反復(fù)吟詠。第一次是出現(xiàn)在詩(shī)歌的開(kāi)頭第一句。第二句，是“凋朱顏”那邊。還有一句是在詩(shī)歌的結(jié)尾。詩(shī)歌突出了難和危�！班嬗鯂�，危乎高哉！”哎呀呀，真是好危險(xiǎn)，好高聳啊！

再看第二句“凋朱顏”，“朱顏”是什么意思？紅潤(rùn)的臉色�！暗蛑祛仭笔侵浮凹t潤(rùn)的容顏為之凋傷，憔悴”。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。讀 “凋朱顏”用顫音讀出來(lái)，“凋—朱—顏”語(yǔ)速還可以再放慢一些。

再看第三句“長(zhǎng)咨嗟”，“咨嗟”怎么解釋?zhuān)孔⒔庥小白?嗟”，“咨嗟”怎么解釋?zhuān)繃@息�！伴L(zhǎng)咨嗟”呢？深沉的嘆息。長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，深沉的嘆息�？磥�(lái)，詩(shī)歌到了最后是積聚了復(fù)雜的情 感，化作了一句長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。既然是“長(zhǎng)嘆息”，我們?cè)谧x的時(shí)候要拖 長(zhǎng)一些，低沉一些。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。

一唱三嘆之間，詩(shī)歌的風(fēng)格就顯現(xiàn)出來(lái)了。北宋歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：太白之精下人間，李白高歌蜀道難。蜀道之難難于上青天，李白落筆生云煙。

蜀道難難于上青天范文第2篇

李白,字太白,號(hào)青蓮居士。是我國(guó)古代一位偉大浪漫主義詩(shī)人,有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅泰安西北),出生于安西都護(hù)府之碎葉城(今吉爾斯共和國(guó)托克馬附近),后隨父內(nèi)遷移居綿州昌隆縣(今四川江油)之清蓮鄉(xiāng)。從小勤學(xué)刻苦,年輕時(shí)候博覽群書(shū),受到儒、道家思想的影響,25歲出蜀,漫游蜀中及長(zhǎng)江流域等地,游遍了名山大川�！妒竦离y》是他的代表作,詩(shī)中以奔放的激情和積極的浪漫主義精神,描繪出由秦入川的蜀道充滿艱險(xiǎn)的情景,構(gòu)成一幅流動(dòng)的自然山水畫(huà),給人以雄壯的美的感受。

二、欣賞詩(shī)的描寫(xiě)

詩(shī)人寫(xiě)作時(shí)按照由古到今的順序來(lái)進(jìn)行描寫(xiě),自秦入蜀的線索抓住各處不同的山水特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描寫(xiě),有側(cè)面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)。

從開(kāi)頭到“然后天梯石棧相鉤連”是側(cè)面描寫(xiě)。開(kāi)頭就用“噫吁”三個(gè)感嘆詞,接著是“危呼高哉”,一聲驚嘆,震撼人心。憑空而起,包含著充沛的感情力,使人在這一聲并沒(méi)有多少描繪的驚呼中,深深感到蜀道的高危險(xiǎn)峻。

正面描寫(xiě)是從上有“六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”,描寫(xiě)出攀登之艱難�！扒嗄嗪颖P(pán)盤(pán)”則筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)游蜀地人的感受以及由對(duì)游者的安危、關(guān)懷幾方面來(lái)寫(xiě)山路的曲曲折折,很短的路程內(nèi)就要轉(zhuǎn)達(dá)很多個(gè)彎,路是盤(pán)繞著山峰上的。接下來(lái)詩(shī)人筆鋒又一轉(zhuǎn),以虛擬回答的方式,借問(wèn)友人何日歸來(lái),借惜別之情,借景抒情。用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”,“子規(guī)啼夜月”等感彩濃厚的自然景觀寫(xiě)出路途的難走,加上環(huán)境荒涼,凄清,內(nèi)心充滿了無(wú)限的哀怨與愁苦。自然而然發(fā)出感嘆,蜀道難走啊,比上天都還難!接著由靜寫(xiě)到了動(dòng),山巒起伏山峰連著山峰。又來(lái)一個(gè)枯松倒掛在絕壁上的特寫(xiě)鏡頭,飛湍瀑流在懸崖上石頭上,在山谷中發(fā)出雷鳴般的響聲。山的高危使人望而生畏,由此發(fā)出感嘆:危險(xiǎn)的道路啊!你這遠(yuǎn)道的人,為什么來(lái)到這里?一句“質(zhì)問(wèn)”,一種虛幻的筆法,從側(cè)面強(qiáng)化了蜀道的驚奇雄險(xiǎn)。

三、欣賞浪漫主義色彩在詩(shī)中的體現(xiàn)

《蜀道難》詩(shī)中具有鮮明的浪漫主義特色,它是詩(shī)人的名篇,詩(shī)人在他佳作中是怎樣體現(xiàn)浪漫主義色彩的呢?我是從下面幾方面進(jìn)行欣賞的:

1.我對(duì)浪漫主義的理解

浪漫主義作為一種文藝思潮,它在反映客觀現(xiàn)象上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā),抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語(yǔ)言,運(yùn)用夸張的手法來(lái)塑造形象!作為一種創(chuàng)作方法和風(fēng)格,浪漫主義在表現(xiàn)形式上,強(qiáng)調(diào)主體性,側(cè)重表現(xiàn)理想世界,把情感提高到創(chuàng)造的首位,常用熱情奔放的語(yǔ)言和夸張的手法塑造理想中的形象。如屈原的《離騷》、李白的詩(shī)歌和吳承恩的小說(shuō)《西游記》。他們的作品都具有鮮明的浪漫主義特色。

2.欣賞浪漫主義色彩在詩(shī)中的體現(xiàn)

(1)全詩(shī)一唱三嘆加強(qiáng)了詩(shī)歌的浪漫主義色彩

反復(fù)詠嘆的結(jié)構(gòu)形式,充分抒發(fā)了作者的感情,產(chǎn)生了回旋跌宕的音樂(lè)美。這種反復(fù)詠嘆強(qiáng)調(diào)了“蜀道之難難于上青天”的感嘆,為本詩(shī)墊定了基調(diào)。中間再次出現(xiàn)重在渲染環(huán)境,表現(xiàn)一種發(fā)愁和畏懼的心理,末尾出現(xiàn)抒發(fā)無(wú)可奈何的情緒。全詩(shī)通過(guò)一唱三嘆加強(qiáng)詩(shī)歌的浪漫主義色彩。同時(shí)前后呼應(yīng),深化了主題,開(kāi)頭幾個(gè)驚嘆詞(噫吁),中間又出現(xiàn)嗟嘆詞,結(jié)尾又用“長(zhǎng)咨嗟”,使感情更加強(qiáng)烈,增加了全詩(shī)的浪漫感彩。

(2)成功運(yùn)用神話傳說(shuō)、豐富的想象、夸張的手法,充分顯示了詩(shī)人的浪漫主義氣質(zhì)

詩(shī)中運(yùn)用神話傳說(shuō)、豐富的想象、夸張的手法,生動(dòng)地描寫(xiě)了難于上青天的蜀道高峻險(xiǎn)阻和旖旎的風(fēng)光。同時(shí)將人間險(xiǎn)惡與蜀道進(jìn)行對(duì)比,隱含著對(duì)唐王朝前途的擔(dān)憂,把“蜀道難”的主題表現(xiàn)得淋漓盡致,成功運(yùn)用神話傳說(shuō)與夸張想象來(lái)描繪自然。如:“蜀道難難于上青天”“連峰去天不盈尺”“上有六龍回日之高標(biāo)”“一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)”。黃鶴難飛,猿猱愁度等夸張描寫(xiě),為蜀道增添了神奇的色彩,把讀者引入一個(gè)五彩斑斕,驚心動(dòng)魄的神話世界。

(3)詩(shī)中的語(yǔ)言充分渲染意境、意象美,表現(xiàn)了詩(shī)人的浪漫主義情懷

詩(shī)中語(yǔ)言把神奇驚險(xiǎn)無(wú)比的意象、意境充分的渲染開(kāi)來(lái),使人不僅能讀出詩(shī)人的浪漫主人情懷,也能聞出來(lái),感受出來(lái)。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言具有清新明快的色彩,他的作品中不加任何雕飾,瀟灑清麗,卻能沁人心脾,令人心曠神怡。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)詩(shī)人及寫(xiě)作背景的了解,對(duì)詩(shī)中浪漫主義的欣賞,讀者對(duì)此詩(shī)有更深的理解,詩(shī)中借景抒情,描寫(xiě)形象生動(dòng),寫(xiě)出蜀道崢嶸崔嵬的面貌,渲染出陰森深邃的氣氛。突出蜀道的艱險(xiǎn)高峻和難以攀登,給蜀道涂抹上離奇的色彩。形象生動(dòng)地表現(xiàn)出蜀地的風(fēng)光。

詩(shī)人的奔放、飄逸,讓人贊嘆不已。他的詩(shī)寄情于景,情景交融,有著豐富的意境,讀來(lái)耐人尋味。他以情境為主,既敘事說(shuō)理,也寓意景中,《蜀道難》是他的代表作,全詩(shī)以奔放的激情和積極的浪漫主義精神,典型地體現(xiàn)了詩(shī)人特有的浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格。此詩(shī)真不愧是我國(guó)文學(xué)史上浪漫主義的杰作之一。

作者單位:

蜀道難難于上青天范文第3篇

《蜀道難》是李白的代表作，也是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中具有歷史價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的不朽杰作�！妒竦离y》本為樂(lè)府《相和歌辭?瑟調(diào)曲》舊題，李白此詩(shī)是對(duì)傳統(tǒng)題材的再發(fā)揮。此詩(shī)的主題思想眾說(shuō)紛紜，見(jiàn)解不一，我認(rèn)為它與政治現(xiàn)實(shí)還是有一定聯(lián)系的。詩(shī)歌創(chuàng)作于天寶初年，即李白第一次入長(zhǎng)安的時(shí)候，當(dāng)時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機(jī)。藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史。詩(shī)末抒發(fā)的感慨，當(dāng)是針對(duì)時(shí)局而發(fā)，寄寓著詩(shī)人的隱憂，詩(shī)歌借助神話傳說(shuō)和民諺，馳騁豐富奇特的想像，運(yùn)用夸張手法，近乎完美地描寫(xiě)出蜀道的奇和險(xiǎn)。唐代殷�曳Q(chēng)贊此詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以后，鮮有此體調(diào)”。相傳賀知章讀罷《蜀道難》，“稱(chēng)贊者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’”。

這是一首讓古今文人拍案稱(chēng)奇的詩(shī)章。

詩(shī)歌開(kāi)篇即憑空起勢(shì)，驟響徹天。詩(shī)人把三個(gè)嘆詞相疊，兩個(gè)形容詞各帶一個(gè)語(yǔ)氣詞并列，另用一個(gè)比喻，來(lái)突出蜀道之難，詩(shī)句氣勢(shì)磅礴，使讀者在心目中對(duì)蜀道留下了深刻的印象。

接著按由秦入蜀的路線（長(zhǎng)安—太白山—峨眉山—青泥嶺—?jiǎng)﹂w—成都），具體寫(xiě)蜀道之難。

先寫(xiě)蜀道開(kāi)辟之難。詩(shī)歌夸張地說(shuō)自蜀開(kāi)國(guó)四萬(wàn)八千年以來(lái)，一直“不與秦塞通人煙”，后來(lái)五丁力士拽蛇導(dǎo)致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。這個(gè)悲壯的神話故事為蜀道增添了許多神奇色彩，也間接地表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的智慧和力量。

次寫(xiě)蜀道旅途之難。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴飛不過(guò)、猿猱愁攀援來(lái)反襯，用悲鳥(niǎo)、子規(guī)作烘托，極寫(xiě)山的高峻奇險(xiǎn)；以“沖波逆折”“飛湍瀑流”的直接描寫(xiě)，用“崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的夸張手法，極寫(xiě)水的湍急兇險(xiǎn)。

繼寫(xiě)蜀道人事之難。劍閣位置險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上不乏據(jù)險(xiǎn)作亂的先例，詩(shī)人懷著對(duì)國(guó)事的擔(dān)憂、對(duì)人民的關(guān)切之情，警告當(dāng)局要吸取歷史教訓(xùn)，防止地方軍閥據(jù)險(xiǎn)作亂，殘害人民。

文末的結(jié)語(yǔ)寫(xiě)蜀道之難導(dǎo)致的結(jié)果。行人望蜀興嘆，徒喚奈何，言有盡而意無(wú)窮。

詩(shī)人以鬼神莫測(cè)的筆法，縱橫馳騁，時(shí)間上從四萬(wàn)八千年之前的混沌初開(kāi)至戰(zhàn)國(guó)而至中唐；空間上從長(zhǎng)安跨越數(shù)座大山而至成都，從上可摩天的山巔到激流回旋奔騰的深壑；其他，從行人至鳥(niǎo)獸，從神話傳說(shuō)至當(dāng)今世道……騰挪跌宕，驚心動(dòng)魄，把蜀道之難渲染得淋漓盡致。

蜀道難難于上青天范文第4篇

【關(guān)鍵詞】李白；山水詩(shī)；詩(shī)人

提綱：

一、李白生平介紹

二、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系

三、李白山水詩(shī)的漫游

四、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格

（一）李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊

（二）李白的山水詩(shī)情景交溶，韻味悠長(zhǎng)

（三）李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴

李白，盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，素有“詩(shī)仙”之稱(chēng)。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個(gè)天才的詩(shī)人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)�！肮Τ缮硗恕笔侵�配他一生的主導(dǎo)思想。李白留給后世人九百多首詩(shī)篇。這些熠熠生輝的詩(shī)作，表現(xiàn)了他一生的心路歷程，是盛唐社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神生活面貌的藝術(shù)寫(xiě)照。

一、李白生平介紹

李白(701—762)，唐代詩(shī)人，字太白。少年時(shí)期生活在蜀中，家境富裕，輕財(cái)好施，喜好文學(xué)，熟讀百家書(shū)籍。又關(guān)心國(guó)事，有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。二十多歲時(shí)出蜀東游，十年之內(nèi)，順著長(zhǎng)江南浮洞庭，北游襄漢，東上廬山，直下金陵、揚(yáng)州，遠(yuǎn)到東海邊，后來(lái)又到黃河流域許多地方。四十多歲時(shí)，經(jīng)推薦，被唐玄宗召到長(zhǎng)安，作為文學(xué)侍從，參加草擬文件等工作。李白很興奮，以為可以輔弼君主時(shí)的玄宗沉湎于歌舞酒色，政治黑暗腐敗。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”!他，實(shí)現(xiàn)他的政治抱負(fù)，“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人(生活在草野間的人)”?但是，此在長(zhǎng)安不滿兩年，便憤然離去，繼續(xù)漫游各地，“浪跡天下，以詩(shī)酒自適”。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作于是趨于成熟，名篇疊出。天寶三年(744年)，他在洛陽(yáng)和杜甫相遇，結(jié)成好友。兩人在河南山東一帶，攜手探勝，把酒論文，成為中國(guó)文學(xué)史上的佳話。安史之亂爆發(fā)后，李白在永王(玄宗第十六子)幕府工作。后來(lái)，唐肅宗借口永王謀反，殺了永王，李白受牽連，被判處流放。中途遇赦。寶應(yīng)元年(762年)，62歲的李白，在窮困和飄泊中病死于安徽當(dāng)涂。李白存詩(shī)九百多首。他熱愛(ài)祖國(guó)山河，自稱(chēng)“一生好入名山游”，寫(xiě)下了大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇，其中，《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》等都是無(wú)與倫比的絕唱。

二、李白與山水詩(shī)之間的關(guān)系

李白是中國(guó)山水詩(shī)人中的另類(lèi)，他有一種世外高人的氣勢(shì)和極富張力的生命力，非常的飄逸和灑脫，這種個(gè)性的因素使得李白的山水詩(shī)在表現(xiàn)手法上似乎沒(méi)有了固定的形式和規(guī)律，這就造成把握李白山水詩(shī)的風(fēng)格和意境很難。但就像看梵高的畫(huà)一看就是梵高的畫(huà)，李白的山水一看便是李白的山水。實(shí)際上，李白才是真正主宰著山水詩(shī)的形式和規(guī)律的。李白寫(xiě)的不是山水的細(xì)節(jié)，而是山水的氣勢(shì)，用他的話來(lái)講就是“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還”的氣勢(shì)，這也是寫(xiě)他本人的氣勢(shì)，正是他本人的氣勢(shì)推動(dòng)著他寫(xiě)山水的氣勢(shì)，只有他桀驁放縱的個(gè)性才能把山水固有的氣勢(shì)從山水中張揚(yáng)出來(lái)，張揚(yáng)山水的氣勢(shì)就是張揚(yáng)李白自己的個(gè)性和生命力，即是把他自己的個(gè)性和生命力擴(kuò)張到山水中，他的生命力是無(wú)限擴(kuò)張的，給人的感覺(jué)不是山水感染了他，而是他感染了大唐的山水。

三、李白山水詩(shī)的漫游

唐開(kāi)元盛世的青年李白，愛(ài)好辭賦、劍術(shù)和豪飲，博覽道家、諸子百家奇書(shū)和縱橫術(shù)，受到奇而不正的教化，思想上的神游和狂想，養(yǎng)成一種傲岸不桀、放逸不群的游俠精神，這注定了他一生不走科試正途，而要走隱士兼?zhèn)b士而成名士的獨(dú)特之路。李白是不屬于世俗世界的，他是屬于酒的和山水的神仙世界。唐玄宗愛(ài)慕酒仙李白的才華，給其加官賜予金帛，可李白不受，其“志在青山”，只要美酒和山水的流連，以至于唐玄宗賜其金牌“逢坊吃酒，遇庫(kù)支錢(qián)”，被傳為千古佳話。詩(shī)人杜甫有一首詩(shī)贊酒仙李白道：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。”李白自稱(chēng)“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”，他的一生大半歲月是在隱逸漫游中度過(guò)的。李白漫游名山大川，寄清風(fēng)明月，留下許多含而不露，意境深遠(yuǎn)的山水詩(shī)的名篇。李白的一生游歷范圍很廣，入蜀中，留下了“蜀道難，難于上青天”的千古佳句；出三峽，留下了“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的空谷絕響；南行江浙，留下了“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的長(zhǎng)河畫(huà)影；上廬山，留下了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴畫(huà)卷；東至齊魯，留下了“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”蒼涼景色；西游華山，留下“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷”的雄奇篇章。

四、李白山水詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格

（一）李白的山水詩(shī)明朗清新，意境開(kāi)闊

李白生活在唐王朝有強(qiáng)勝走向衰落的時(shí)期，熱烈地追求光明理想和自由解放，蔑視封建禮法和朝廷權(quán)貴，不肯“摧眉折腰”去俯就黑暗勢(shì)力，因而遭到朝廷的冷遇和打擊。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使他憤世嫉俗，“一聲好入名山游”，[3]足跡遍及蜀中、黃河、江淮、浙江流域的名山大川，到處尋訪名山勝水，以“此行不為?魚(yú)?，自愛(ài)名山入剡中”[4]的激情，和“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”[5]的氣概，揭露黑暗，鞭撻時(shí)弊，寫(xiě)下了奇彩紛呈的山水詩(shī)作，千姿百態(tài)地刻畫(huà)了祖國(guó)雄奇秀麗的山水風(fēng)光，表現(xiàn)了他對(duì)美好景物的熱烈向往之情。熱烈的向往之情。在詩(shī)人這些千古傳誦的山水名篇中，“明朗清新，意境開(kāi)闊”，是其顯著特點(diǎn)之一。例如，《訪戴天山道士不遇》：

犬吠水聲中，桃花帶露濃。

樹(shù)深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。

野竹分清靄，飛泉掛碧峰。

無(wú)人知所去，愁倚兩三松。

這首詩(shī)，是李白青少年時(shí)代的作品。在詩(shī)人筆下，蜀中的戴天山，山奇水秀，淙淙的溪水、帶露的桃花、林中的麋鹿、亭亭的野竹，還有那碧峰瀉下的飛泉，色彩明麗，境界幽深如同一幅引人入勝的山水圖，有謝靈運(yùn)、謝?I清新秀麗的風(fēng)味和王維、孟浩然簡(jiǎn)淡清幽的情趣。又如《峨眉山月歌》：

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。

詩(shī)人以別開(kāi)生面的寫(xiě)法，從峨眉山月入手，用清新的筆墨點(diǎn)染出明月照耀下的朦朧山水。那空中掛著的半輪秋月，在江中波動(dòng)著的月亮倒影，清幽而靜謐，襯托出一葉扁舟去國(guó)時(shí)思念故人的情懷，神采飛動(dòng)，韻味淳厚，昔人曾譽(yù)為“太白佳境”。再如：《渡荊門(mén)送別》：

渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天境，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。

唐玄宗開(kāi)元十四年（726），二十六歲的李白帶著慷慨報(bào)國(guó)的壯圖和建立功業(yè)的幻想，離開(kāi)四川、出三峽、渡荊門(mén)，來(lái)到了江漢平原。詩(shī)人從兩岸綿亙的從山峻嶺中來(lái)，面對(duì)漸遠(yuǎn)漸小而消失的遠(yuǎn)山，面對(duì)滾滾奔流于蒼茫大地的江水，以新奇的感覺(jué)和豪邁的心情，寫(xiě)下了平原的廣袤和長(zhǎng)江的壯擴(kuò)。作品在呈現(xiàn)極目無(wú)邊的遠(yuǎn)景的同時(shí)，也反映出了作者當(dāng)時(shí)的青年意氣和時(shí)代豪情，顯示了清新流麗，境界開(kāi)闊的展新特點(diǎn)。就此而言：它比起王勃《送杜少府之任蜀川》“城闕輔三清，烽煙望五津”、王灣《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的藝術(shù)境界，就更為壯闊。

古人環(huán)溪說(shuō)：“李白長(zhǎng)于才，故以篇見(jiàn)功”。這一評(píng)論，精辟地指出了李白在創(chuàng)作上，與晉宋詩(shī)人“比較呆板而且追求摹景的逼真，講究練字，練散句，缺少整體美”的創(chuàng)作有著根本的區(qū)別。從而也充分證明了李白山水詩(shī)在接受前人的藝術(shù)滋養(yǎng)的同時(shí)，又發(fā)展了詩(shī)歌藝術(shù)傳統(tǒng)，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它如，《秋登宣城謝眺北樓》：“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐”的秋景；《入清溪行山中》：“起坐魚(yú)鳥(niǎo)間，動(dòng)搖山水影。巖中響自合，溪里言彌靜”的碧水；《鸚鵡洲》：“煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”的花木；《望天門(mén)山》：“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”的楚江；《關(guān)山月》：“明月出天山，蒼茫云海間”的山月，以及寫(xiě)江上風(fēng)光和泛舟愉悅的《荊門(mén)浮舟望蜀江》；寫(xiě)洞庭湖開(kāi)闊明凈、意境極美的《陪族叔形部侍郎曄及中書(shū)賈舍人至游洞庭》；以峨眉山月貫穿全篇，有映帶生輝之妙的《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》等等，無(wú)不以新奇而雋永的筆觸，繪聲繪色地描畫(huà)出壯美的山光水色，給人以明朗清新，境界開(kāi)闊的特殊感受。

（二）李白的山水詩(shī)情景交溶，韻味悠長(zhǎng)

李白在山水詩(shī)的創(chuàng)作中，最擅長(zhǎng)于以情寫(xiě)景，以景抒情。在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)人事常只選擇自然景物中最富特征，自己感受最深的某些方面加以突出的描繪，在具有濃郁的主觀色彩的氛圍中，蘊(yùn)涵了無(wú)窮的韻味，故而較之晉宋詩(shī)人的“情、景、理”三段式的風(fēng)格情調(diào)更勝一籌，作品意向高遠(yuǎn)，感情更為真摯。除上一部分已舉作品兼具這一特點(diǎn)之外，李白還有更多的山水詩(shī)篇可以作為這一方面的例證。例如，《早發(fā)白帝城》：

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

這首詩(shī)寫(xiě)于唐肅宗乾元二年（759）春，是現(xiàn)在公認(rèn)的古代山水詩(shī)中最優(yōu)秀的篇章。當(dāng)時(shí)作者因永王?案被流放夜郎，取道四川赴貶地，中途遇赦，驚喜交加，當(dāng)即從白帝城放舟東下江陵。詩(shī)人那歷盡艱險(xiǎn)而遇赦的喜悅心境，久別親友而歸心似箭的急切念情，以及得以解脫之后的興高采烈的神態(tài)，無(wú)不在空谷傳響，夾岸秀麗的山峽風(fēng)光之中一一呈現(xiàn)在讀者面前。全詩(shī)氣勢(shì)豪爽，情景交融，精妙至極。明·楊曾贊曰：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣”。

在具有民歌風(fēng)采的《清溪行》中，作者以清新流暢的詩(shī)句，贊頌了大自然的明媚秀麗，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)黑暗的憤懣之情：

清溪清我心，水色異諸水。

借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此。

人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。

向晚猩猩啼，空悲遠(yuǎn)游子。

詩(shī)人著意描述的是清溪水清如碧，清澈見(jiàn)底，然而卻寄予了他對(duì)社會(huì)污濁混沌的憤慨，勾畫(huà)出的是一個(gè)情調(diào)凄涼哀婉的清寂境界。又如《夜宿山寺》：夜宿峰頂寺，舉手捫星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。

從詩(shī)的語(yǔ)句看，詩(shī)人只是寫(xiě)了山中的一座小寺院，但仔細(xì)咀嚼，山寺的靜穆，環(huán)境的凈謐，以及超脫凡世喧囂的佳境，都給人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒發(fā)的厭棄世俗，向往自由的情懷。同樣，《山中問(wèn)答》也是一首含蓄蘊(yùn)藉，情趣盎然的佳作：

問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。

桃花流水?然去，別有天地非人間。

這首詩(shī)以問(wèn)答形式抒發(fā)了詩(shī)人隱居山林的閑情意趣，語(yǔ)出自然，渾然天成，秀雅的畫(huà)面，色艷景幽，情真意遠(yuǎn)，韻味之美，意境之美，使人陶醉。再如《尋雍尊師隱居》：

群峭碧摩天，逍遙不計(jì)年。

撥云見(jiàn)古道，倚樹(shù)聽(tīng)流泉。

花暖青牛臥，松高白鶴眠。

語(yǔ)來(lái)江色暮，獨(dú)自下寒煙。

滿是云霧的山林，是那樣的幽靜，在云霧中行走，是那樣的閑逸。詩(shī)人成功地捕捉了他對(duì)自然景物、山光水色的獨(dú)特感受，以刻練之筆出以平易面目，在繼承謝靈運(yùn)、謝眺、何遜、陰鏗等前人的基礎(chǔ)上，加以了更深層次的開(kāi)拓�！稓q寒堂詩(shī)話》云：“建安陶阮以前詩(shī)，專(zhuān)以言志；潘陸以后詩(shī)，專(zhuān)以詠物。兼而有之者，李杜也。言志乃詩(shī)人之本意，詠物特詩(shī)人之余事�！�

李白有的詩(shī)，雖通篇不以寫(xiě)景為主，但以一二寫(xiě)景語(yǔ)而顯得情景交融，韻味悠長(zhǎng)。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，抓住孤舟遠(yuǎn)影沒(méi)入水天之際的動(dòng)人景色，造就一種高遠(yuǎn)無(wú)窮的意象，表現(xiàn)出對(duì)故人的無(wú)限神往。它如《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中的“客心洗流水，余響入霜鐘，不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重”；《夜泊牛渚懷古》中的“牛渚西江夜，青天無(wú)片云”等，詩(shī)人僅以一二寫(xiě)景之語(yǔ)，即窮形盡相地描狀了景物，真切地顯示出了自然景物的特征，深沉而含蓄地表達(dá)了詩(shī)人的真摯感情，“它們都給人們以美好的藝術(shù)享受，對(duì)于山水風(fēng)景詩(shī)的發(fā)展有所貢獻(xiàn)”。

（三）李白的山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴

在李白詠嘆山水的佳篇美什中，《望廬山瀑布》、《橫江詞》、《蜀道難》、《鳴皋歌送岑征君》、《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《廬山謠寄盧侍御虛舟》等一類(lèi)緣江山之助，表現(xiàn)大自然宏偉壯麗，抒發(fā)自己逸思豪情的作品最具特色�！恫贪亳脑�(shī)評(píng)》云：“李太白詩(shī)，逸態(tài)凌云，照映千載”。例如《望廬山瀑布》，詩(shī)人通過(guò)對(duì)廬山瀑布“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”的神奇英姿，以及“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的飛動(dòng)氣勢(shì)，用夸張比喻，逸想遄飛，境界不斷升華，形象地勾畫(huà)了廬山瀑布的壯觀，創(chuàng)造了無(wú)比壯闊的藝術(shù)形象。《橫江詞》六首，極力夸張當(dāng)涂一帶長(zhǎng)江風(fēng)濤的險(xiǎn)惡，如第四首中“海神來(lái)過(guò)惡風(fēng)回，浪打天門(mén)石壁開(kāi)。浙江八月何如此？濤似連山噴雪來(lái)”，形象雄偉，真力彌滿�！段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》中“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)”，“黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦?b轉(zhuǎn)秦地雷”，“巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東�！钡让鑼�(xiě)了華山的雄偉壯麗和黃河的洶涌澎湃，勁健不凡，而且通過(guò)黃河那觸天動(dòng)地、奔流萬(wàn)里，不可阻擋的偉大形象，體現(xiàn)了作者向往不平凡生活的豪邁性格。又如《夢(mèng)游天姥吟留別》，詩(shī)人以夢(mèng)游馳騁想象，用變幻莫測(cè)的神筆，描繪出了天姥山的種種圖景，有“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”的自然美景，有“熊咆龍吟殷巖泉，??盍仲餼?汜邸鋇目植榔婢埃?褂小澳尬?淪夥縹?恚?浦??夥追錐?聰攏?⒐納?怵交爻擔(dān)?芍?速飭腥緶欏鋇納衿嫦刪埃?蠶⑼蟣洌?矯?歡ǎ?瀆?死寺?饕宓姆欠蠶胂蟆W詈螅??朔⒊雋恕笆蘭湫欣忠噯绱耍?爬賜蚴露?魎?鋇娜松?鋅??浴鞍材艽菝頰堊?氯ü螅?谷瞬壞每?難鍘閉庖磺Ч琶?淶忝髁巳??鬧魈猓??雋嘶巢挪揮鮒?康男納??惴⒘慫?攘業(yè)刈非蠊餉骼硐牒妥雜山夥諾鬧醋胖?欏?/p> 在詩(shī)人作于天寶元年（742）夏季的《游泰山》六首中，想象亦同樣奇特，不僅寫(xiě)出了“海水落眼前，天光遙空碧”、“山花異人間，五月雪中白”的旖旎景色，而且傳達(dá)了登臨絕頂時(shí)“精神四飛揚(yáng)，如出天地間”那樣一種超凡脫俗的特殊感受。李陽(yáng)冰曾說(shuō)：“太白不讀非圣人之書(shū)，恥為鄭、衛(wèi)之作，故其言多似天仙之辭，凡所著述，言多諷興，自三代以來(lái)，之后，馳驅(qū)屈原，鞭撻楊、馬，千載獨(dú)步，唯公一人”。這段話，是對(duì)李白山水詩(shī)形象雄偉，氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)成就的確切評(píng)價(jià)。

再如，曾為賀知章大為贊賞的《蜀道難》，更為這一方面的杰作。全詩(shī)共分四段：

噫吁兮，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然，爾來(lái)四萬(wàn)八千發(fā)，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。開(kāi)篇，詩(shī)人就通過(guò)連聲的驚嘆，層疊的比喻，突出地表現(xiàn)了蜀道那不同尋常的險(xiǎn)峻，然后又通過(guò)神話傳說(shuō)，夸張的筆墨寫(xiě)出了蜀道是歷史上不可逾越的險(xiǎn)途，給險(xiǎn)峻的天梯石?C蒙上了一層神秘色彩，為進(jìn)一步描寫(xiě)蜀道的艱險(xiǎn)作了鋪墊。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折紫巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。在這一段中，詩(shī)人極寫(xiě)山勢(shì)的高危。那太陽(yáng)的六龍車(chē)到此也只得折回的突兀高峰，沖波擊浪，曲折回旋于崇山峻嶺的奔騰禾川，再加上黃難以飛過(guò)，猿猱發(fā)愁攀援的反襯，烘托了蜀道沿途的艱難。接著，詩(shī)人又以青泥嶺上盤(pán)旋迂回、百步九彎，似枯藤纏繞危巖的道路，和行人在高處仿佛伸手可摸星辰的描述，使人緊張得屏住呼吸，只有撫膺長(zhǎng)嘆！

通過(guò)歷史上的險(xiǎn)阻、峰嶺的高峻、山路的崎嶇等描寫(xiě)，蜀道艱險(xiǎn)之狀，似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，以反問(wèn)的句式，引出了一個(gè)新的境界：

問(wèn)君西游何時(shí)還，長(zhǎng)途?f巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧?，?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。其險(xiǎn)也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉？詩(shī)人在這里側(cè)重渲染蜀道沿途荒涼悲凄的氣氛。山勢(shì)險(xiǎn)峻，森林荒涼，野鳥(niǎo)悲號(hào)，子規(guī)啼鳴，更何況群峰接天，枯松倒掛，深河飛瀑轟鳴，行人聞聲失色，充分表現(xiàn)了蜀道的驚險(xiǎn)，悲涼的空寂，由此而產(chǎn)生出了一種排山倒海，令人驚心動(dòng)魄的藝術(shù)效果。

最后一段，詩(shī)人由寫(xiě)蜀中要塞劍閣的形勢(shì)險(xiǎn)要，引發(fā)出對(duì)時(shí)局的隱憂和對(duì)人生的感慨：

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天。側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！詩(shī)人在段中化用了西晉張載《劍閣銘》和左思《蜀都賦》中描繪劍閣雄險(xiǎn)的名句，表現(xiàn)了地勢(shì)的險(xiǎn)要，進(jìn)而奉勸人們吸取歷史教訓(xùn)，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生。最后，以再次重復(fù)“蜀道之難，難于上青天”的主旋律作結(jié)，蘊(yùn)藉了無(wú)限的感慨。

《蜀道難》形象雄偉，感情熾烈，想象豐富，語(yǔ)言夸張。詩(shī)人以變化莫測(cè)的筆法，通過(guò)從古到今，從總體到局部，從山路到行人，以及環(huán)境氣氛的悲涼、政治局勢(shì)的險(xiǎn)惡等多方面的描寫(xiě)，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道的艱險(xiǎn)，展現(xiàn)出一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。全詩(shī)色澤光怪陸離，結(jié)構(gòu)回旋往復(fù)，節(jié)奏鮮明而富于變化，充分顯示出積極浪漫主義的特色。故而唐人殷潘稱(chēng)之為“奇之又奇”。還說(shuō)“自騷人以還，鮮有此體調(diào)也。”

李白的《蜀道難》，使歷代描寫(xiě)蜀道艱難的詩(shī)篇相形見(jiàn)絀，黯然失色。雖然詩(shī)歌竭力描繪的是蜀道的艱難險(xiǎn)阻，但人們讀后并不感到情緒低沉，反而為詩(shī)中夸張的描寫(xiě)和雄健奔放的氣勢(shì)所激動(dòng)，感受到一種崇高雄壯的美。

以上一類(lèi)山水詩(shī)是詩(shī)人“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”中創(chuàng)作的結(jié)晶。它們形象雄偉，氣勢(shì)磅礴，寄托了詩(shī)人開(kāi)闊的胸襟和豪邁的氣魄，表現(xiàn)了向往雄偉不凡事物的精神風(fēng)貌，具有一股積極向上的激情。就中國(guó)山水詩(shī)發(fā)展而言，唐宋兩代是山水詩(shī)成熟和取得輝煌成就的時(shí)期，在李白之前，具有浪漫氣質(zhì)，創(chuàng)作上顯現(xiàn)出“氣勢(shì)雄偉，勁健有力”特點(diǎn)的詩(shī)人有王維、高適、岑參，后有韓愈、劉禹錫、蘇軾，但其作品的山水形象和所表現(xiàn)出的氣勢(shì)，都不及《蜀道難》等杰作。就是金人元好問(wèn)、明代高啟和清代袁枚的山水詩(shī)，也不能與之匹敵。倪其心撰文指出：“道家的自然思想使李白對(duì)人生抱有一種樸素的唯物觀點(diǎn)，認(rèn)為人的生死榮辱如同萬(wàn)物。‘興歇皆自然’。這就使他的山水詩(shī)形象不僅表現(xiàn)自我形象，而且融化為自我形象，使山水形象具有理想化、狂想化和個(gè)性化的突出特點(diǎn)�！边@就是李白在山水詩(shī)創(chuàng)作上超過(guò)前人，啟迪后來(lái)的功力所在。

綜上所述，李白熱愛(ài)大自然。他曾經(jīng)以豪邁的胸懷、奔放的激情，將祖國(guó)壯麗秀美的河山描摩筆端，融鑄清辭。他寫(xiě)月、寫(xiě)山、寫(xiě)水，明朗清新，境界開(kāi)闊；他將自己對(duì)自由，對(duì)光明的渴望與追求，化入了山水詩(shī)作之中，情景交融，韻味悠長(zhǎng)；他壯繪直落九天的瀑布，以及奔騰咆哮的黃河和崎嶇險(xiǎn)阻的蜀道，并給予了恣肆的描繪，再現(xiàn)了大自然的雄偉形象，從而產(chǎn)生了氣勢(shì)磅礴、震撼人心的藝術(shù)效果。簡(jiǎn)言之，李白的山水詩(shī)，以卓然獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采和強(qiáng)烈的時(shí)代精神，達(dá)到了審美性與社會(huì)性的統(tǒng)一。他屹立于浪漫主義的藝術(shù)巔頂，掉后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了他在中國(guó)山水詩(shī)文學(xué)發(fā)展史上“奇峰突起，意境獨(dú)辟”的特殊地位。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]龔自珍. 最錄李白集.上海：上海人民出版社，1993.

蜀道難難于上青天范文第5篇

【關(guān)鍵詞】茶館式； 課堂教學(xué)； 蜀道難； 嘗試； 反思

1序言

時(shí)下提倡一種休閑式生活的理念，休閑內(nèi)容林林總總，生活是萬(wàn)花筒嘛。某日，我的一個(gè)老同學(xué)邀我到他的“逸仙茶莊”休閑一下。我應(yīng)約而至，咦，都是老同學(xué)，氣氛自然溫馨而熱烈。在茶莊掌門(mén)人的主持下，大家你一言我一語(yǔ)地談起茶道來(lái)。雖然都是些凡夫俗子，但言語(yǔ)間偶然會(huì)迸出思想的火花。夜深人靜，茶過(guò)N巡，便各自滿足地離去。我靠在床頭，看著妻兒洋溢著甜蜜的夢(mèng)容，我也美美地回味著“逸仙”之趣。猛悟到：要是我的課堂教學(xué)也這樣設(shè)計(jì)，不是挺好嗎？暫且把這種課堂教學(xué)美其名曰“茶館式課堂教學(xué)”，我?guī)е�頗有成就感的夢(mèng)設(shè)計(jì)了《蜀道難》的教師主導(dǎo)內(nèi)容。第二天，我結(jié)合早備好的課案，嘗試了茶館式課堂教學(xué)。下面，以追述的形式記下這堂課，肯望得到專(zhuān)家老師的指導(dǎo)斧正！

2《蜀道難》課堂教學(xué)實(shí)錄

師：上課！

生：（學(xué)生起立）老師好！

師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐下！這節(jié)課讓我們一起來(lái)泡一壺“茶”，把教室當(dāng)茶館，大家是茶客，我權(quán)當(dāng)茶莊主，我們一起賞茶論道。那么，這壺“茶”是什么呢？李白的《蜀道難》（教師板書(shū)）。

師：沖泡一壺茶可分八道程序。第一道程序美其名曰：白鶴沐浴，即洗杯。李白是怎樣的一個(gè)人呢？

生：李白的生卒年是701～762年，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代大詩(shī)人。

生：李白有抱負(fù)有理想，但仕途坎坷，直到最后也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想。但他蔑視權(quán)貴，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

生：李白很會(huì)寫(xiě)詩(shī)，詩(shī)風(fēng)格豪放飄逸灑脫，想象大膽豐富，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的偉大詩(shī)人，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。我讀過(guò)他的《靜夜思》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《早發(fā)白帝城》、《月下獨(dú)酌》、《望天門(mén)山》等。

師：大家說(shuō)得很好。這些為我們下面程序揭開(kāi)了面紗。接下來(lái)的這一道程序也有一個(gè)好聽(tīng)的名字叫“觀音入宮”，即落茶。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)《蜀道難》這個(gè)題目的理解。

生：《蜀道難》原本樂(lè)府古題，屬《相和歌辭.瑟調(diào)曲》。

生：“蜀道難”是詠嘆蜀道之難。

生：《蜀道難》是李白送友人入蜀時(shí)所作，有與友人難舍難分和對(duì)友人的牽掛之意。

師：從同學(xué)的回答可以看出，同學(xué)們真的入宮了（有預(yù)習(xí)）。接下來(lái)是“懸壺高沖”，即沖茶。剛才×同學(xué)說(shuō)得好，本文是詠嘆蜀道之難。那么難在哪里呢？這個(gè)問(wèn)題先不急于回答，跳過(guò)去，轉(zhuǎn)入第四道程序“春風(fēng)拂面”，即刮泡沫。我們刮什么“泡沫”呢？請(qǐng)同學(xué)自行朗讀課文，利用文后注解或手中資料或周邊同學(xué)之間，疏通文意，并把解決不了的“泡沫”刮出來(lái)，讓其他同學(xué)幫忙解決。

十分鐘之后。

生：本文有三言、四言、五言、七言、九言、十言等，不知道該怎么劃分節(jié)奏？如課后習(xí)題三，第2、3、4、5句。

師：這個(gè)問(wèn)題提得好。節(jié)奏劃分以詞語(yǔ)的組合和句意的表達(dá)為依據(jù)。哪位同學(xué)幫他解決？

生：然后＼天梯石棧＼相鉤連。上有＼六龍回日＼之高標(biāo)，下有＼沖波逆折＼之回川。又聞子規(guī)＼啼＼夜月，愁＼空山。其險(xiǎn)也＼如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人＼胡為乎來(lái)哉。

師：大家說(shuō)，對(duì)不對(duì)？

生：對(duì)！

師：對(duì)！但大家特別要注意“其險(xiǎn)也如此”句中的“也”表停頓，并非“亦”的意思。

生：“枯松倒掛倚絕壁”的“倒”應(yīng)讀成“dǎo”還是“dào”呢？

生：應(yīng)讀成“dào”，意思是顛倒過(guò)來(lái)。

生：應(yīng)讀成“dǎo”，是“顛倒”的“倒”。

（此時(shí)學(xué)生自然站成兩派，持上述兩種意見(jiàn)并開(kāi)始爭(zhēng)起來(lái)）

師：哪一種意見(jiàn)都有道理。事實(shí)勝于雄辯，請(qǐng)有詞典的拿出來(lái)查。

生：有了！在第279頁(yè)有詞組：倒掛，讀音“dào”。

師：有讀作“dǎo”的詞組嗎？（默然）好，統(tǒng)一讀作“dào”。還有“泡沫”嗎？繼續(xù)刮！

生：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉”怎么解釋?zhuān)?/p>

生：哎呀呀，你這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人為什么到這個(gè)地方呢？

師：譯得好！請(qǐng)注意，這是一個(gè)什么特殊句式？

生：賓語(yǔ)前置的倒裝句�！昂鸀椤奔础盀楹�”。

師：說(shuō)得好！

生：“所守或匪親，化為狼與豺�！睘槭裁此�駐守的人不是親信，就要變?yōu)椴蚶悄兀?/p>

生：這里運(yùn)用比喻的修辭手法。

師：說(shuō)得非常正確！還有“泡沫”嗎？（一片靜然）好，請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀課文，蜀道難，李白，起！

（學(xué)生朗讀完畢）

師：大家對(duì)讀音和節(jié)奏把握得挺好。接著，讓我們進(jìn)入第五道程序叫“關(guān)公巡城”，即倒茶。請(qǐng)同學(xué)們回答前面暫留的一個(gè)問(wèn)題：蜀道之難，難在哪里呢？要求用一個(gè)字概括，并用文中相關(guān)語(yǔ)句說(shuō)明。

生：蜀道之難，難在“高”。具體表現(xiàn)在第一段。如“噫吁！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”嘆蜀道之高！

生：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔�！睋�(jù)史料記載，太白峰是關(guān)中一帶的最高峰。有句民諺說(shuō)：“武公太白，去天三百。”

生：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆�！奔扔兄苯用鑼�(xiě)，又有側(cè)面描寫(xiě)；既有客觀描寫(xiě)，也有主觀感受。可見(jiàn)其高險(xiǎn)。

生：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙�！焙汀暗乇郎酱輭咽克�，然后天梯石棧相鉤連�！边@里從傳說(shuō)和神話角度極言其高。

師：都說(shuō)得很好。這段運(yùn)用的表現(xiàn)手法有正襯和反襯、虛寫(xiě)和實(shí)寫(xiě)以及夸張等修辭手法。作者極盡其想象和聯(lián)想之所能，大膽而生動(dòng)地寫(xiě)出了蜀道之高。還難在哪里呢？

生：險(xiǎn)！“畏途巖不可攀。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”

師：其險(xiǎn)也如此！

生：嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉。

生：但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！

（師生你一言我一語(yǔ)相互唱和，甚是熱鬧）

生：還難在惡呢。“所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻�！边@是自然環(huán)境之惡，更是社會(huì)環(huán)境之惡。

師：說(shuō)得太好！這樣蜀道有三難，即高、險(xiǎn)、惡。（教師板書(shū)）那么，文中哪句話把這三者串起來(lái)？

生：蜀道之難，難于上青天！

師：對(duì)！這句話在文中出現(xiàn)幾次呢？

生：三次。

師：是啊，真有一唱三嘆之美！同學(xué)們，《蜀道難》這壺茶雖然還沒(méi)“泡”完，但我們已聞到它的絲絲香味，接下來(lái)的“韓信點(diǎn)兵 ”（點(diǎn) 茶）、“鑒嘗湯色 ”（看 茶）、“品啜甘霖 ”（喝 茶）將讓我們?nèi)绨V如醉，美不勝收！下節(jié)課繼續(xù)。課后請(qǐng)自行熟讀、嘗試背誦課文。下課，同學(xué)們?cè)僖?jiàn)！

生：老師再見(jiàn)！

3教學(xué)反思

高中新課改已實(shí)施了三年，而我從去年才開(kāi)始執(zhí)教新課改教材。雖然在高中新課改試驗(yàn)的階段，我主動(dòng)積極接觸新課改的有關(guān)指導(dǎo)材料，試圖“洗腦”一番，注入新的血液，擁有新的理念，摸索新的教學(xué)方式。而幾年來(lái)，身在執(zhí)教舊教材的第一線，心往新課改，身心矛盾沖突與日俱增。如今，我完全放心放手搞新課改教學(xué)了。

有一個(gè)一直在我的腦子里轉(zhuǎn)動(dòng)的困惑：同樣是語(yǔ)文教學(xué)，怎樣更能貫徹新課改課堂教學(xué)中的“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”？為此，我把教師的架子拉下來(lái)，與學(xué)生平等交流；把課堂的舞臺(tái)讓給學(xué)生，確保學(xué)生的主體地位；精心布置預(yù)習(xí)作業(yè)，讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)；把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展課堂交流合作等等。形式是多了，也新了；課堂也熱鬧了，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒也漲了，但效果不見(jiàn)佳。

針對(duì)茶館式課堂教學(xué)的嘗試，我心中也無(wú)底，課后便找了幾名同學(xué)代表（有、中、差）座談一下。下面是座談?wù)�錄�?/p>

師：你們上了《蜀道難》后有什么感受？

生：課前預(yù)習(xí)充分了，上課的發(fā)揮更充分了！

生：上課回答更自由了。

生：聽(tīng)了同學(xué)的回答，自己也很受啟發(fā)，也想起來(lái)回答。

師：這種課堂你們認(rèn)為有什么不好？

生：就是筆記沒(méi)以前那么完整了。

師：老師沒(méi)有抄在黑板上，你們就不會(huì)做筆記。做筆記是有體會(huì)的記錄，不是瞎抄。以前的那種課堂有什么不好？

生：我們就聽(tīng)老師講，自己沒(méi)啥動(dòng)腦筋，充當(dāng)“收音機(jī)”。

生：課堂氣氛沉悶，老想打瞌睡。

生：自己好像很沒(méi)用，一個(gè)問(wèn)題都沒(méi)有回答。

師：這樣說(shuō)來(lái)，你們更傾向于現(xiàn)在這種課堂了。

生：嗯，就這種好了！

通過(guò)我跟學(xué)生代表的一番交流后，我心中才有底，也相信：這是我十二年課堂教學(xué)的一次大革命，將是一次成功的革命，繼續(xù)前行！

參考文獻(xiàn)

[1]人民教育出版社、課程教材研究所、中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心編著. 《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修3》. 人民教育出版社，2004.6

[2]中華人民共和國(guó)教育部制訂. 《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》. 人民教育出版社， 2003.4