《狂人日記》的讀書筆記1

　　魯迅的《狂人日記》發(fā)表于1918年5月的《新青年》上，它對*歷史文化的**本質(zhì)有著入木三分的揭露。《狂人日記》要“暴露家族**和禮教的弊害”。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著*幾千年歷史中不斷發(fā)生的**現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“**”！這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們——也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主**的”，然而，他們不但沒有******的人，反倒也要跟著**�？袢藶榇硕�困惑，作者為此而憤怒：“是歷來如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是***假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉；“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得**的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

　　你莫笑“狂人”的瘋傻怪誕，他在瘋狂中卻有著時(shí)人中難得的清醒。兄弟鄰居固然不會(huì)吃他，然而封建禮教卻能**于無形。禮教**不是以人的生理功能的衰竭為表現(xiàn)，而是以人性被扼殺，人“或?yàn)?*，或?yàn)?*而不得”，人不成其為人為標(biāo)志。而封建禮教的思想基礎(chǔ)，就是北大清華等名校十博士極為推崇的孔孟之道。

　　我們的近鄰**，曾經(jīng)是頂禮膜拜虔誠學(xué)習(xí)**文化的好學(xué)生。然而，中日戰(zhàn)爭期間的****是一支野蠻暴虐的獸軍，可與歷史上滿清入關(guān)、張獻(xiàn)忠屠四川相提并論，為現(xiàn)代史上所罕有，所到之處給*百姓留下痛苦的回憶，至今無法忘懷。當(dāng)年的***經(jīng)受了明治維新后的普及教育，很多士兵都是高中畢業(yè)生，應(yīng)該是文明人，但在那次戰(zhàn)爭中，在*的土地上表現(xiàn)得卻像一群披著人皮的畜牲。

　　**東北大學(xué)的大西仁教授對此殘暴行為的解釋是：“那時(shí)的***雖然接受了**的科技文明，可以造出飛機(jī)大炮，但在骨子里卻還是‘君君臣臣’那一套東方文化的底蘊(yùn)，沒有虛心學(xué)習(xí)**的文化，特別是沒有形成現(xiàn)代**觀念和人道**思想。那時(shí)的***，上級可以隨便毆打下級，老師可以毆打?qū)W生，丈夫可以毆打老婆；這樣的人在敵對國的土地上**虐待殘害俘虜和*民，自然也就毫不稀奇了。同時(shí)，因?yàn)槿狈θ说?*思想，國家把人民視為工具；當(dāng)**給他們灌輸了一種所謂的‘崇高事業(yè)’和‘偉大理想’時(shí)，他們就會(huì)像瘋子一樣拋頭顱灑熱血，更會(huì)把別人的生命視為草芥，想殺就殺�！�

　　“把別人的生命視為草芥”的現(xiàn)象至今沒有**。**年12月20日，四川一輛奔馳車將一名3歲的男孩撞倒拖行數(shù)米，孩子母親哭喊著叫停肇事車，不料車上兩名男子下車看了看，然后就上車啟動(dòng)車子，倒退著再次從男孩身上碾過……**現(xiàn)場5米長的血跡觸目驚心。**年4月4日上午8點(diǎn)40分左右，浙江臺(tái)州市黃巖區(qū)雙江丹桂花苑小區(qū)發(fā)生了一幕慘劇，64歲的小區(qū)居民**香老人散步時(shí)，在離小區(qū)門口約5米的地方，突然被一輛正在倒車的白色“帕薩特”轎車飛快撞倒，送醫(yī)院后**。而小區(qū)**錄像清晰顯示，“帕薩特”反復(fù)碾壓了老人五次。2006年元旦前一天下午，成都一輛紅旗轎車交通違法，交警曾云盛執(zhí)法時(shí)被突然加速的紅旗車拖行500多米。隨后紅旗車又將在三環(huán)路輔道騎車的夏大爺撞倒，隨后逃逸。一位目擊者說：“那個(gè)交警傷得那樣厲害，躺在救護(hù)車上動(dòng)都動(dòng)不了�！�**年4月29日，一堆骨頭和碎肉出現(xiàn)在107國道良鄉(xiāng)路段肖莊路口南側(cè)。附近居民猜測死者是遭遇**后被往來車輛碾壓成肉醬的。

　　殘酷**的人狼行為不僅發(fā)生在陌生人之間，家庭暴力上升趨勢亦很明顯。根據(jù)婦聯(lián)和相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，致傷致殘致死的嚴(yán)重家庭暴力事件非常普遍。其中，婦女受害者占97%，老人和兒童占3%；對女方施暴的男性的文化程度從小學(xué)到研究生都有，**越低，施暴越兇；農(nóng)村的家庭暴力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城市。單就文化影響而言，城市居民和高**者受西風(fēng)吹拂較多，農(nóng)村居民和低**者保留傳統(tǒng)的**文化較多。但能否因此而得出**文化比**文化有更少的人性，我不得而知。但我確實(shí)知道，深受**文化熏陶的胡適發(fā)起**“怕太太協(xié)會(huì)”，主張新時(shí)代的男人要“三從四德”，一輩子反對暴力；而深受**文化熏陶的劉海洋往黑熊身上潑硫酸、盧剛被公派出國留學(xué)卻連殺多名世界級天文學(xué)家，卻絕非良善之輩。

　　具有諷刺意味的是，在1919年的****中，以北大學(xué)人為首的知識(shí)分子發(fā)出“**孔家店”的吶喊，開始了新文化運(yùn)動(dòng)；今天卻有北大清華等名校十博士發(fā)起抵制圣誕節(jié)，認(rèn)為“拒斥**文化是復(fù)興**傳統(tǒng)文化的必然命題和必要工作”，要求“國人自覺回歸傳統(tǒng)，弘和光大孔孟之道，重建*文化的主體性，確立以儒家文化為主體的*文化在國人心目中和日用中、以及在國家政制和社會(huì)生活中的主體性和主位性�！�

　　什么是人性？誰對誰錯(cuò)？我在此不作任何評論，事實(shí)是最鮮明的證據(jù)。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們基本上解決了溫飽問題，教育已經(jīng)很普及，在接受了高等教育之后，為什么人們依然如此麻木不仁呢？是教育的失敗嗎？還是我們接受教育的學(xué)者扭曲的學(xué)習(xí)的本質(zhì)？把讀書考學(xué)當(dāng)做一種**，**很高，專業(yè)知識(shí)非常了得，但是思想素質(zhì)卻非常缺乏，這樣的人才能對社會(huì)做出多少貢獻(xiàn)？我期待著國民道德素質(zhì)的提高，期待著*真正的富強(qiáng)起來。

《狂人日記》的讀書筆記2

　　《狂人日記》寫于一九一八年，那時(shí)的魯迅受新思想啟蒙，清楚的認(rèn)識(shí)到了**民族的劣根性。決心用文學(xué)的形式喚醒**民族，于是，他創(chuàng)作了《狂人日記》，該小說以“表現(xiàn)的深切和格式的個(gè)性”矛頭直指*封建禮教和封建家族**�！犊袢巳沼洝肥且徊咳沼涹w小說，小說透過敘述一個(gè)狂人身處“**”的社會(huì)隨處可見“**”事件的故事，塑造了一個(gè)具有**癥的“狂人”形象，以批判**的封建禮教。

　　就敘述資料而言，敘事就是講故事，是透過必須的情節(jié)再現(xiàn)某幾個(gè)事件。而故事中最重要的便是情節(jié)和人物。《狂人日記》作者透過敘述一個(gè)**妄想癥患者的精神狀態(tài)和心理活動(dòng)，揭露了從家族到社會(huì)的“**”現(xiàn)象抨擊了抨擊了封建家族**和禮教的**本質(zhì)，表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí)。從作品表面來看，狂人確實(shí)是個(gè)瘋子，他具有瘋子的癥狀，如，混亂的思維邏輯，變態(tài)的心理，以及虛幻的幻覺。如“一路上的人，都是如此。其中最兇的一個(gè)人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了。”將別人善意的“笑”理解為暗藏殺機(jī)的**的笑，這是完全背離了正常生活的心理軌道。再比如，第二則中“我不見他已是三十多年了，精神分外爽快。才明白以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分留意。不然，哪趙家的狗，何以看我兩眼呢?”趙家的狗是沒有情感的，況且跟狂人是沒有聯(lián)系的，而狂人卻硬要把狗的眼神看成是有特殊好處的。這是不貼合邏輯的。狂人不僅僅僅是心理變態(tài)，邏輯混亂，他還經(jīng)常出現(xiàn)幻覺，而這些幻覺又是不自然的。比如“陳老五送進(jìn)飯來，一碗菜，一碗蒸魚;這魚的眼睛，白而且硬，長著嘴，同那伙想**的人一樣。吃了幾筷，滑溜溜的不明白是魚是人”當(dāng)陳老五送飯來時(shí)，狂人看到的不是可口的飯菜，而是幻想成**的人的樣貌，這是荒誕的。再比如“我想：我同趙貴翁有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有二十年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！薄拔曳�開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德‘幾個(gè)字.......”。

《狂人日記》的讀書筆記3

　　關(guān)于狂人的那些事兒魯迅先生以筆做槍桿，打響了反封建的第一槍。史上第一篇以白話文撰寫的小說出世了《狂人日記》。

　　文中的“我”，時(shí)時(shí)刻刻處于被吃的危險(xiǎn)中，****！每個(gè)人、每張臉上透露出的貪婪、猙獰，見他們打量“我”的目光，像餓狼見著了初生的嬰兒———恨不得立馬撲上去。“我”發(fā)現(xiàn)了自已是遲早要被吃的，但又如何呢。他們大抵都是捉摸著，哦不，是就在捉摸著怎樣吃掉“我”呵。**與被吃，這世界變得“單純”的多了。這是些個(gè)怎樣的狂人們。“我”的大哥競謀劃著吃掉了“我”的妹妹，如今這同樣的命運(yùn)降臨到了“我”的身上。**呵，**！這里，不僅人的臉上寫著**，就連《論語》，封建禮教的經(jīng)典里面，滿眼寫得都是**！

　　或許“我”應(yīng)該屈服在這被吃的命運(yùn)中�？墒牵�“我”怎么甘心，**，要反抗，既使改變不了被吃的`命運(yùn)，卻也要用血與肉書寫下“我”不屈的靈魂！

　　魯迅先生在這篇《狂人日記》中猛烈抨擊了以孔子為**的傳統(tǒng)封建禮教的人們，帶著偽善的面具，滿口的仁義道德，之乎者也，卻字里行間蹦出的都是“**”。想想魯迅先生這樣說也不是沒有原因的。自秦朝起，*的**，封建君主****的建立直至1912年*成立綿延了兩千多年。這固然對我國這**的多民族國家的團(tuán)結(jié)**起到了鞏固之效，卻也造成了君主獨(dú)斷專行，官欺百姓的慘劇接二連三的發(fā)生。而以孔子為首等人強(qiáng)調(diào)“君君，臣臣，父父，子子”這一等級森嚴(yán)的封建等級**，這正是封建君主****的“暖床”。于是“**孔家店”的**響亮起來了。像聶紺弩先生在《我若為王》中那樣寫道：我若為王，我的姓名就會(huì)改作：“**”，我的每一句話都成為：“圣旨”。我的意欲，我的貪念，乃至每一個(gè)幻想，都可竭盡全體臣民的力量去實(shí)現(xiàn)，即使是無法實(shí)現(xiàn)的。我將沒有任何過失，因?yàn)闆]有人敢說它是過失；我將沒有任何罪行，因?yàn)闆]有人敢說它是罪行。沒有人敢呵斥我，指摘我。

　　我將看見所有的人們在我面前低頭、鞠躬、匍匐，連同我的尊長，我的師友，和從前曾在我面前昂頭闊步耀武揚(yáng)威的人們。我將看不見一個(gè)人的臉，所看見的只是他們的頭頂或帽盔�；蛘咚�能夠看見的臉都是諂媚的，乞求的，快樂的時(shí)候不敢笑，不快樂的時(shí)候不敢不笑，悲戚的時(shí)候不敢哭，不悲戚的時(shí)候不敢不哭的臉。我將聽不見人們的真正的聲音，所能聽見的都是低微的，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：“**，**！萬**！”這是他們的全部語言：“有道明君！偉大的主上�。　边@就是那語言的全部內(nèi)容。沒有在我之上的人了，沒有和我同等的人了……于是乎，這樣的社會(huì)是充滿了**的世界，這樣的卑躬屈膝，奴顏媚骨的人們充斥著社會(huì)，那么**還有什么希望呢？打到！打到它們！魯迅先生的擔(dān)憂是不無道理的，自1840年*戰(zhàn)爭開始，*的國門被迫打開，成為英國掠奪原料的場地和傾銷商品的市場。

　　《南京條約》是*近代市上第一個(gè)不*等條約，它昭示著*由此淪入半**地半封建社會(huì)的深淵。接踵而來的是中日甲午戰(zhàn)爭，****侵華戰(zhàn)爭……*人民從此生活在水深火熱之中。作為炎黃子孫的不允許我們屈居人下，作為已有五千年歷史的**不允許我們被列強(qiáng)打得落花流水。*要自強(qiáng)！要自立！自洋務(wù)運(yùn)動(dòng)起，***小小的**不計(jì)其數(shù)，卻無一能夠回狂瀾于既倒。

　　歸根究底就是這封建**在作怪。作為一個(gè)有良知有抱負(fù)的*人又怎么能夠熟視無睹！于是，魯迅先生挺身而出，揭露了封建君主****的真實(shí)面目，撕碎那滿口仁義的丑惡嘴臉。我們要在文學(xué)作品中體知世事，卻更加要以史為鑒，面向未來！

《狂人日記》的讀書筆記4

　　日記共有13小節(jié)，當(dāng)中詳略有當(dāng)，胡言亂語，從一個(gè)狂人的狂態(tài)顯示禮教**的本質(zhì)，舊家庭愚昧的**，扭曲的人性，渴望新希望。文中第一，二，六，八節(jié)都描寫了夜�！敖裉焱砩�，很好的月光�！薄敖裉烊珱]月光，我知道不妙�！薄昂谄崞岬�，不知是日是夜�！薄疤鞖馐呛�，月色也很亮了�！蔽野阉�當(dāng)做狂人心理變化的一種過程。撇開文章的話，從好月到?jīng)]月再到黑月最后的亮月，給人的第一感覺就是心里從明朗到消極最后的明朗。聯(lián)系全文，開始狂人在沒有意識(shí)到**的事件時(shí)，心里還是舒坦爽快的。漸漸地被人注視，眼神里的貪婪閃光像預(yù)示著要吃了他，雖作為狂人，在還存留所謂正常人的人性時(shí)，是害怕的吧！但又因是狂人，錯(cuò)亂的邏輯，非正常的思維與價(jià)值，那樣該是無畏了，也或許多少心里蒙上一層“烏云”。隨著事件的深入，連自己的哥哥也是**的，或許自己在無意中也做了**的幫兇，無知?jiǎng)t無畏，但有知后那份笑里的勇氣和正義也會(huì)被吞沒，更卻連著孩子一起，進(jìn)入這個(gè)**的怪圈，心里滿裝著**的意思，心里也就更迷茫，害怕，膽怯，那么黑暗也著實(shí)正常。（其實(shí)我想狂人最在乎的是他的母親的做法，自己的孩子被吃之后的反應(yīng)，覺得是當(dāng)然的事情，那份母愛的最初的面貌在**事件中變成了幫兇，和著那些人一起吃了自己的孩子。所謂的價(jià)值觀，是生活在禮教下掙扎卻又順從的妥協(xié)。）最后狂人的心不再錯(cuò)亂的跳動(dòng)了，留下了日記，把希望寄托在孩子的身上，這或許自我的解脫的一種方式，心里也就好過了些。（直到最后我感覺到狂人是期望于孩子的，正如先生的意識(shí)里，是渴望有新的孩子來沖破的，可以是他們孕育的孩子，也可以是孩子們孕育的新的一切，只要有呼聲，有回應(yīng)，便不是孤單的，那么就可以延續(xù)希望了。）夜，在狂人時(shí)代是個(gè)主題，一切都是開始，孕育著新生命新文化的夜里，一切都在沖破，在掙扎，在撞擊�？袢说目裣胂陆o我們展示了禮教的**的本質(zhì)。

　　同時(shí)，我也注意到第一，二節(jié)中的怕字�！拔遗碌挠欣�。”“我可不怕�！薄斑@真教我怕，叫我納罕而且傷心�！笨袢说膬�(nèi)心受到禮教的束縛30年，那“趙家的狗”我認(rèn)為**的是**，狗**，人吃狗，其實(shí)是種扭曲非正常的狀況，也正是這樣錯(cuò)亂的邏輯，他的害怕是有理的。我想在那個(gè)大環(huán)境下敢于沖破束縛的極少，害怕是社會(huì)的普遍現(xiàn)象�？煽袢耸遣徽�常的，他的不怕，是假象的無知，內(nèi)心是懷著試試的想法，或許孩子們可以呢？可是連孩子都用那種眼神注視“我”，“我”納罕傷心，害怕真是很有道理了。孩子在那時(shí)就是希望，他們的存在是繼承前面開啟后面，他們是沖破黑暗的新元素�！熬染群⒆印笔撬�最真誠的希望，是開啟新文化的鑰匙�；蛟S可以看作是對人的一種批判，那些內(nèi)心的矛盾，同時(shí)是對舊文化的一種妥協(xié)，在舊家庭禮制下的“孩子”深受毒害。

　　雖說是狂人，可是他的話值得人深省。其實(shí)我感覺先生是矛盾的，對狂人那些深省的話的肯定，也有他對舊文化妥協(xié)的批判。值得肯定的是，狂人的勇氣與正義，他無畏那些**禮教與**，對著**的那些人說“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得**的人，……”我想大概是想說廢了那些舊的腐朽的文化，把新文化迎接過來，改掉那些落后的想法，去面對未來的光明世界�？袢说膾暝�，萬分沉重，與他人生觀相反的禮教，抱著勇氣，駭人的毅力去改變。但是，狂人卻是“同伙”，他是**的弟弟，**的是他哥哥，他們同出一處，他們血脈相連，無論怎樣他都無法抹去這個(gè)事實(shí)。他的妥協(xié)在于沒有去實(shí)踐，他被關(guān)在這個(gè)體系中，他批判**，可是卻一味抱著空的希望，他用著他的精神勝利法，把希望寄托在孩子上，希望救救孩子。精神上可以接受，可是事實(shí)卻沒有變化，**依舊**。夜還是一樣的黑，只是多了一份不安的沖動(dòng)，想沖破的力量太小，呼聲還在孕育之中，我們期待那個(gè)黎明的到來，期望改變一切的力量的涌現(xiàn)，那樣是不是這個(gè)體系就不復(fù)存在？到底是什么力量才可以沖破？一切都在醞釀吧！

　　總的來說，文章犀利的揭示了禮教**，人性沉淪，黑暗的一幕，可是社會(huì)卻不缺一群正義之士，他們用各種方法戰(zhàn)斗，精神也好，**也罷，都是在為沖破黑暗迎接光明而努力。我感受到的是一種希望的心情，是期待的未來，渲染了整篇文章的氣氛，這也是我讀完之后得以喘氣的唯一機(jī)會(huì)。

《狂人日記》的讀書筆記5

　　《狂人日記》是出自魯迅之手的白話小說，他把日記與精神病病人的內(nèi)心獨(dú)白結(jié)合在一起，表達(dá)出了自己所想的內(nèi)容。

　　狂人是一個(gè)癥患者，懼恐多疑，邏輯思維不健全。魯迅通過對一個(gè)癥患者進(jìn)行內(nèi)心獨(dú)白的描寫，不是為了拍出下層勞動(dòng)受到的，也不是寫一個(gè)精神病人的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的無知愚昧，哀嘆民族的黑暗墮落。

　　魯迅抨擊了當(dāng)時(shí)**的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他巧妙地借用“我”這一角色，描繪了人性的丑惡與社會(huì)的殘缺。實(shí)在的說，文章色彩過于晦暗，當(dāng)著晦暗中又透著逼人的灼光�！�**”，真的是**么?魯迅這樣說，只不過是在說明在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無情和吞噬下，人性一點(diǎn)點(diǎn)泯滅。他說“**的人的兄弟”，天下誰部位兄弟啊?所以，這里的“我”并不是一個(gè)人，而是整個(gè)“民族”，“**”的民族，合適能覺醒，何時(shí)能認(rèn)清魯迅借狂人之口，向世人發(fā)泄著憤懣。但是，社會(huì)的黑暗之深之廣，湮滅了一切，只有先生不肯抱殘守缺，向著蒼天不斷地發(fā)泄著。

　　小說以很少但又精巧的筆墨寫出了當(dāng)時(shí)沒有友誼、沒有關(guān)愛、沒有親情，唯有戒備之心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。那時(shí)的人們在腐化的社會(huì)環(huán)境下，不會(huì)互相合作，不知道奮發(fā)圖強(qiáng)，也不知道怎么叫“團(tuán)結(jié)友愛”，跟不會(huì)去幫助別人，怎么會(huì)懂得****那個(gè)的社會(huì)?

　　魯迅在文后借狂人之口發(fā)慨“救救孩子……”最后的省略號使整篇文章意味深長。也許這只是“我”無助的呼喊，但“我”**著一類人，**著內(nèi)心充滿著對美好社會(huì)向往的一類人。那些無憂無慮生活的孩子們，原來可以有一個(gè)快樂的童年，兒現(xiàn)在也加入了**的行列，也開始變得冷酷無情，他們骯臟的心靈再也洗滌不清，無法再回到以前純真的模樣。

　　但是!他這一聲“救救孩子……”的呼喚，讓我們看到魯迅那寧可燃燒自己，也要把光亮留給孩子的企盼!因?yàn)槟遣粌H僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!

《狂人日記》的讀書筆記5篇擴(kuò)展閱讀

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展1）

——狂人日記的讀書筆記5篇

狂人日記的讀書筆記1

　　今天，我看了一本魯迅的自傳《吶喊》中的《狂人日記》。魯迅是（1881—1939），文學(xué)家和思想家和**家。原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，浙江紹興人。

　　《狂人日記》，描寫了一個(gè)**狂癥患者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻覺雜糅一體。狂人出身于封建土夫家庭。不知什么時(shí)候，他的哥哥和一群朋友合伙吃作者，這樣，就他很為難，跟他十幾年的好哥哥，竟然吃自己的弟弟。造成了對社會(huì)的恐怖心理。過了很久，才知道，妹妹為什么會(huì)莫名其妙地死，原來是哥哥他們吃的。這時(shí)，他想起了叫“海乙那”的，眼光和樣子都很難看；時(shí)常吃死肉，連極大的骨頭，都要細(xì)細(xì)嚼爛，咽下肚子去，想起來也叫人害怕。所以，他對**社會(huì)發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)，相信將來的社會(huì)“容不得**的人”，喊出了“救救孩子”的呼聲。

　　合起書本，想起這個(gè)社會(huì)也有一種很無恥的行為，我就來氣。一天，陽光明媚，我獨(dú)自在街上走著。突然一味叔叔不知怎么回事，撞到了一位奶奶。奶奶痛的連聲叫痛，**著：“我的腰�。∥也�70，不想死啊。嗚~~嗚~~”那位叔叔看不下去，連忙扶起奶奶，拍了拍灰塵，說：“好了別哭了，我送你去醫(yī)院�！笨墒悄棠趟酪膊蝗�，坐在地上。叔叔拿他沒辦法，就塞了五百元就騎著單車消失在人海中。人群議論紛紛；“這人也太不負(fù)責(zé)任吧！”“就這樣走啦！”“這家伙！”我心想：對啊，就這樣走了！這時(shí)那位奶奶***，搖搖擺擺拐進(jìn)了一個(gè)陰森的小港。過了一會(huì)兒，人群就散了。就在這時(shí)候，一位姐姐從小港里出來。我覺得很可疑，就悄悄地跟了上去。姐姐走進(jìn)了一張公共椅子，和一個(gè)男人坐了下來，得意洋洋地說：“看我多厲害，騙了五百元！”什么，原來剛才撞著車是假的！我很吃驚。

　　雖然我們的生活好了，但世界更復(fù)雜了。大家要小心�。�

狂人日記的讀書筆記2

　　魯迅,原名周樟壽，又名周樹人，字豫才,浙江紹興人。我國近代文學(xué)史上一頗有盛名的文學(xué)家、思想家、***,“**”啟蒙者之一,*現(xiàn)代文學(xué)的奠基者。

　　魯迅先生的主要作品：小說《吶喊》《彷徨》等；散文《朝花夕拾》等�！秴群啊芳�中了《狂人日記》《孔乙己》《藥》《阿Q正傳》等作品。其中,我最喜歡他寫的《狂人日記》�！犊袢巳沼洝愤@一篇小說最早是在1918年以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表的第一篇現(xiàn)代白話小說，目的是為了****作準(zhǔn)備。

　　《狂人日記》是作者借用狂人之口,對舊社會(huì)中的種種封建禮教的現(xiàn)象進(jìn)行了描述，暴露家族**和禮教的“**”本質(zhì)。之前，封建禮教的地位明顯不同，人們不能違反封建禮教的任何一條；可是,到了****的時(shí)候,魯迅先生評價(jià)封建禮教過于陳舊，是**的。

　　《狂人日記》之所以會(huì)問在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生這么大的動(dòng)靜,并不是因?yàn)樗�的�?nèi)容怎么樣,而是因?yàn)樗�的觀點(diǎn)“禮教**”使封建社會(huì)的信仰者震驚。

　　對于“禮教**”這一個(gè)觀點(diǎn),可能并不是太知道,但魯迅先生一五一十地在文章中都告訴了我們。

　　我們與其讀一些網(wǎng)絡(luò)小說,不如去多讀讀魯迅先生他們這些文學(xué)家的作品,可以位我們看到更為真實(shí)、更為動(dòng)蕩的舊社會(huì)，使我們了解不同時(shí)期的社會(huì)和事態(tài)。

　　魯迅先生在小說最后以“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”在那樣的**社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)**者，在哪里還有純白的靈魂。面對滿是“**”社會(huì)，那是他們發(fā)自內(nèi)心的呼救……

　　魯迅先生以文筆揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和“丑態(tài)”，喚醒國人反抗黑暗腐朽，使*走向光明。我們要珍惜現(xiàn)下的美好生活，更應(yīng)該慶幸我們生在這個(gè)和*的年代，為了祖國更美好的明天要努力！

狂人日記的讀書筆記3

　　魯迅的小說讀著實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說是魯迅借一個(gè)**狂的日記來批判封建禮教“**”的現(xiàn)象。這里面的很多語句看起來都是不符合邏輯的，比如，狂人覺得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶的話都是暗號，這些都是**的家伙。

　　他還懷疑他大哥還有那醫(yī)生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話“我自己被人吃了，可仍然是**的人的兄弟”。我看完這些語句，第一反應(yīng)覺得狂人很狂，他是一個(gè)**狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。

　　文中的狂人，其實(shí)也**了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認(rèn)為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著當(dāng)時(shí)正確的思想，所以他們不狂。

　　文中，魯迅寫了一個(gè)“**狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“**”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì)被吃掉。這正是寫出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì)被“吃”掉的'。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。

　　文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開人世的，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“**”了。

狂人日記的讀書筆記4

　　《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是*第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。

　　小說通過被**者“狂人”的形象以及“狂人”的**式的描寫，揭示了封建禮教的“**”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的*封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識(shí)。作者以徹底的“******”的立場對*的文化進(jìn)行了深刻的反思，同時(shí)對*的甚至是人類的前途表達(dá)了深廣的憂憤。

　　這部作品以日記的'形式，以第一人稱行文，通過作者、敘述者、主人公的視角，在敘述中拉遠(yuǎn)了距離，又讓讀者方便帶入。

　　日記開始的序言，是用文言文的形式寫的，但日記是白話文，有人曾做過這樣的分析。文言文是封建社會(huì)和傳統(tǒng)文化的的**性產(chǎn)物，所以文言文小序就象征當(dāng)時(shí)舊社會(huì)文化秩序,作為狂人思想武器的白話文自然也就帶**反對舊社會(huì)的色彩。文言文小序的添加使得整個(gè)小說的敘事方式顯示出一種復(fù)雜性，兩重?cái)⑹鲆暯菢?gòu)成是兩種完全不同的存在，構(gòu)成了緊張、反諷的關(guān)系，形成序言與正文間的距離，從而使作品充滿張力，使人形成遠(yuǎn)距離觀照和閱讀，具有形式上的意義，也創(chuàng)造出一種最能顯示出其人生體驗(yàn)的獨(dú)特文章結(jié)構(gòu)。

　　文言與白話兩種完全不同的文體出現(xiàn)在同一篇文章里，形成的對比就如同狂人這樣的啟蒙斗士與這“**”本質(zhì)的舊社會(huì)的格格不入，這樣鮮明的對比也預(yù)示著文言文為**的舊社會(huì)與白話文為**的新社會(huì)是對立的。

　　日記開始第一句話就很值得品味，“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”

　　這聽起來似乎是胡話，細(xì)品下來又像是最清新的實(shí)話。三十年不見月光，是不是說生下來就是黑暗呢？那見過的月光，或許是還未學(xué)習(xí)時(shí)，字里行間寫滿的兒時(shí)。*人對宗教的信仰或者對**階級**的信仰比起對歷史的信仰來是少一些的。而歷史的信仰根植于宗族里的血脈里和周圍的無物之陣?yán)�。心有不甘地想看清認(rèn)清，是要付出極大代價(jià)的，那代價(jià)就是發(fā)狂和被發(fā)狂，然后被戕害。在狂人第一次認(rèn)清事實(shí)的時(shí)候是感到精神分外爽快的，是感到全身通透的�？墒请S之而來他就感到需要無比的小心，連狗都要小心。然后狂人后面的日記里就細(xì)細(xì)寫下了他小心的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫下了他看見的的月光下真真切切的一切。

　　結(jié)合序言，我們得知狂人后來痊愈了，他赴某地候補(bǔ)了，這里不得而知，他到底是真的被吃掉了，順從了，也成了**的人，還是他知道要做一個(gè)真正的斗士，入世去救那些還沒**的孩子。

　　《狂人日記》距今百年了，我也工作幾年，年齡也正好三十，的的確確在某些深夜感到像狂人一樣看見了月光，看見傷害人的無物之陣還依然存在，更看清這無物之陣是根植于人性的。看見月亮的我如狂人一般痛苦深思，一般心有不甘，特別是即將成為父親母親年紀(jì)，是選擇“赴任”去改變現(xiàn)實(shí)拯救下一代，還是選擇“赴任”讓自己榮華富貴以保護(hù)自己的孩子，卻有可能吃掉別人或別人的孩子。

　　我前些天散步的時(shí)候還與人說到，我是愿意做一個(gè)先行者的，并列舉了幾樣可以由我支配但還不是現(xiàn)在風(fēng)俗的事情，可是與我同行的人真的就是狂人日記里的醫(yī)生、兄弟一般，緊張之極。他的緊張讓我感到孤獨(dú)，孤獨(dú)得從一百年前的書里才找到些安慰和勇氣。

　　還好，看見今天這一百年來的改變，我更有勇氣去看清那月光下真真切切的一切。

狂人日記的讀書筆記5

　　《狂人日記》在*文學(xué)上產(chǎn)生重要的影響不僅僅僅因?yàn)樗�塑造了生�?dòng)的，有特定時(shí)代好處的狂人形象，還在于他的文學(xué)形式。

　　就敘述視角而言，小說在敘事學(xué)上屬于內(nèi)聚焦敘述，即敘述者只敘述某個(gè)人明白的事，也就是從某個(gè)人的單一角度來講述故事。就小說而言，“狂人”在小說中，既擔(dān)任了敘述者的身份又成為了主角之一，他既參加了講述“**”的社會(huì)這一事件過程，又離開作品環(huán)境面向讀者進(jìn)行描述和評價(jià)�！翱袢恕弊鳛檎�篇小說的主人公實(shí)則是作者借主人公的眼睛，觀察了他周圍的人：“他們也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子、娘被債主**的”，然而，他們不但沒有******的人，反倒也要**。作者為此感到不解和憤怒。小說還寫道：“我詛咒**的人，先從狂人的大哥起頭;要?jiǎng)褶D(zhuǎn)**的人，也先從他下手�！薄澳銈兡軌蚋牧耍瑥恼嫘母钠鹱饔�!你們也會(huì)吃盡�！痹谧髌返淖詈笠蝗沼浝�，作者深切地期望：“沒有吃過人的孩子，或者還有?”并具大聲疾呼：“救救孩子”狂人在文中是一個(gè)象征好處，他象征著身處封建社會(huì)，坐看封建的**禮教卻又著一顆反抗封建的心的進(jìn)步青年。當(dāng)然，這也有必須的局限性。敘述者只是主角之一，這就限制了敘述的主觀性，小說中的狂人便是這樣，《狂人日記》相當(dāng)于狂人的自傳，敘述資料就只能夠以狂人的角度來敘述。所以狂人看到趙貴翁的顏色才會(huì)覺得怪，

　　看到一伙小孩也覺得他們在議論自己。

　　小說是日記體形式，序言為文言文，正文為白話文。序言中的敘述主體為“余”，是講述“余”聽說其友昆仲的弟弟生病的故事。敘述者為“余”，故事主人翁則為昆仲之弟。而正文中，故事主人公為作者虛構(gòu)的“我”，由“我”來為讀者講述一個(gè)“**”的社會(huì)的故事。故事主人公為“狂人”，敘述者為作者。也就是說，這個(gè)故事不是“余”的故事，不是魯迅的故事，也不是狂人的故事，而是三者的交錯(cuò)。這種選取三個(gè)角度來敘述的方式，能夠使作者**靈活出此刻文本中�！坝唷弊鳛閿⑹鲋黧w時(shí)，使故事更具真實(shí)性也將故事框定在某個(gè)特定的背景里。在序言中，有具體的名字，身份，(“某君昆仲”)而正文中只以“我”狂人這個(gè)形象為代號，有了名字，身份，就說明了這個(gè)故事的必須的社會(huì)真實(shí)性。這使得小說具有必須的真實(shí)可靠性。另一方面以第一人稱“我”作為敘述主體，“我”既是狂人，主人公“狂人”以敘事者“我”的身份在文本中出現(xiàn)，用狂人的內(nèi)心獨(dú)白表現(xiàn)敘事資料，應(yīng)對讀者，向內(nèi)了解自己，向外了解周圍人，在狂人眼中自己是正常的，受**的，而周圍人都“想要吃我了”，“我是**的人的兄弟!我自己被人吃了!可仍然是**的人的兄弟!”我所看到的聽到的想到的，就是真實(shí)發(fā)生在狂人身上的事，便于生動(dòng)的，形象的，有條理的敘述故事，但是狂人這一形象是具有**狂病癥的人，是虛構(gòu)的，因此他的一些言語又不利于讀者理解。如：“我是**的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是**的人的兄弟�！本臀谋径�言，是講狂人發(fā)現(xiàn)他哥哥也是會(huì)**的，而且還是想吃自己的人。但是，狂人的**狂病癥決定了他的言語是混亂的，不可信的。然而，“余”“我”這些對象又都是作者魯迅創(chuàng)造出來的，這就彌補(bǔ)了作為敘述主體的“余“我”的缺陷。使得故事既有必須的真實(shí)感又不受文本環(huán)境限制。

　　就敘事資料而言，《狂人日記》透過敘述狂人的所見所感，淋漓的刻畫了一個(gè)既清醒又瘋癲的狂人形象。就敘述話語來講，作者運(yùn)用內(nèi)聚焦的視角生動(dòng)再現(xiàn)了狂人的心理活動(dòng)。又靈活運(yùn)用多個(gè)敘述者，使整篇小說形式上新穎個(gè)性，資料思想上深切。

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展2）

——狂人日記初中讀書筆記

狂人日記初中讀書筆記1

　　魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人�！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。

　　《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對人們的**和**，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的.體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。

　　就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。

　　這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是***扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)不過是想養(yǎng)肥了吃“我”。后來又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。

　　這篇文章里提起了好多次“**”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，但是我認(rèn)為魯迅所寫的“**”應(yīng)該是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有**的人，對底層勞動(dòng)人民的**。

　　文中最后的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會(huì)的期望，希望舊社會(huì)不要在**其他人。

　　“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對人民**和**。

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展3）

——《狂人日記》讀書筆記

《狂人日記》讀書筆記

　　轉(zhuǎn)眼一天又過去了，想必有很多難忘的瞬間吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇日記了。日記怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《狂人日記》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《狂人日記》讀書筆記1

　　魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。1920xx年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說――《狂人日記》。

　　通過這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。

　　“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人�？粗�看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是**的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。特別是文中最后一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

　　讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在現(xiàn)在這樣美好的社會(huì)里，真的很珍惜現(xiàn)在的生活，現(xiàn)在的學(xué)校和朋友們。

《狂人日記》讀書筆記2

　　“封建**是一種落后的**”。是��！封建**就是吸血鬼，***。

　　狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外！親兄弟本應(yīng)互相幫忙，齊頭并進(jìn)，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要“吃”他!

　　魯迅寫這篇文章以一個(gè)瘋子的角度，從一個(gè)瘋子的眼中看清這個(gè)世界的黑暗，還原了一個(gè)**的封建社會(huì)。他身邊所有人要“吃”他，實(shí)際指地主和官僚**農(nóng)民、窮人。這樣就成了惡性循環(huán)，窮人更窮，富人更富！

　　然而，狂人也是指那些對抗封建社會(huì)的“瘋子”。文中那些人用世俗的眼光看他——瘋子。如果有**精神的人看他——已覺醒的人�？袢穗m然神經(jīng)錯(cuò)亂不清，但又有過人的思想。他從“仁義道德”中見到了**，揭開了封建社會(huì)的面紗，對人民的殘害，可卻說自我“仁義道德”，可笑！

　　狂人，不狂！在時(shí)代的推動(dòng)下，他的想法已被證實(shí)！在那個(gè)年代，他以超前的膽量說出這樣的話，他敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的權(quán)威，這個(gè)人，他狂嗎？

　　生存的意義在于打破這個(gè)局面，而不是等著被吃！可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會(huì)被“吃”.

　　“救救孩子”這句反映出魯迅先生渴望**，同時(shí)，那個(gè)時(shí)代也需要**！

《狂人日記》讀書筆記3

　　魯迅不愧是文學(xué)大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細(xì)細(xì)品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達(dá)，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。

　　我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，**的那伙人便盯**他，后來他發(fā)現(xiàn)**的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說過人肉多么好吃，最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯**他，他便呼喊 ： 一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。

　　我覺得**的那伙人就像當(dāng)時(shí)的****，一些跟著那伙人的人就是**，那些沒被吃的人就是當(dāng)時(shí)的*人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)*人的軟弱和****的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)*上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。

《狂人日記》讀書筆記4

　　我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。

　　小時(shí)候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對他并不感興趣。此刻我讀初中了，教師說我們應(yīng)當(dāng)看一看魯迅先生的作品，于是有很多同學(xué)買來看。我很好奇，問了問看過這些書的同學(xué)，他們都說看不懂，很無聊。我心里覺得異常奇怪：這些書很難嗎怎樣會(huì)看不懂呢

　　回家后，我翻開媽**書來看，剛開始看了幾頁覺得還能夠，可是看久了就覺得沒意思。為什么會(huì)這樣呢因?yàn)槲铱戳舜蟀胩煲矝]看懂，異常是《狂人日記》中的“**”，我都不明白“**”是怎樣一回事。

　　吃晚飯的時(shí)候，我問媽媽那是怎樣一回事。媽媽一時(shí)也說不上來，之后她說《狂人日記》里說的“**”，是魯迅先生對當(dāng)時(shí)他所處的封建社會(huì)種種不合理的**、社會(huì)風(fēng)俗的一種說法，但把這一切指出來的人卻被年作是瘋子。體現(xiàn)了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說：你一下子看這個(gè)是看不懂的，我挑一些比較易懂的你看，慢慢你就會(huì)欣賞魯迅的作品了。

《狂人日記》讀書筆記5

　　《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對*國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

　　對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對*人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和*幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

　　這篇小說也采用了**式的手法，經(jīng)過一個(gè)患有“**狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的**。正是由于“狂人”對外界的極度**，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

　　在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！惫啪孟壬�即是指封建禮教對*的長期**，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的**。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

　　總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

《狂人日記》讀書筆記6

　　初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢”開始。

　　“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想**別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著�！翱袢恕北坏赖谩隘偪瘛绷�，從而說出一堆真話。

　　《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是***假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得**的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

《狂人日記》讀書筆記7

　　魯迅不愧是文學(xué)大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細(xì)細(xì)品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達(dá)，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。

　　我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，**的那伙人便盯**他，之后他發(fā)現(xiàn)**的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥以往說過人肉多么好吃，最終他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯**他，他便呼喊：必須還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。

　　我覺得**的那伙人就像當(dāng)時(shí)的****，一些跟著那伙人的人就是**，那些沒被吃的人就是當(dāng)時(shí)的*人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)*人的軟弱和****的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)*上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是十分值得我們讀的好文章。

《狂人日記》讀書筆記8

　　對于魯迅，我們還能說什么？我們還需要說什么？他那艱澀的文章，或許有人不喜歡；但對于這個(gè)人，卻都保持著絕對崇高的敬意。

　　他是我們的民族魂。

　　每一場深刻的社會(huì)變革之前，都會(huì)先出現(xiàn)思想**運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興推動(dòng)了資本**的興起；啟蒙運(yùn)動(dòng)拉開了資本**大**的帷幕；而新文化運(yùn)動(dòng)，則為當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)帶來了一絲燃盡愚昧的星星之火。我們站在歷史面前，看到魯迅那干瘦干瘦的身軀扛著新文化運(yùn)動(dòng)的大旗艱難地前進(jìn)，于是便不由自主地肅然起敬：這才是時(shí)代的弄潮兒，走在歷史前方的真的猛士。

　　他是我們**民族的脊梁。

　　作為脊梁，便要責(zé)無旁貸地扛住閘門，以放跑未吃過人的孩子。但我時(shí)常懷疑這干瘦干瘦的老人能支撐多久呢？佛說：扛不動(dòng)，就放下。那么多強(qiáng)壯的人活在衣冠冢里，徒做示眾的材料和看客，為什么偏偏是他要肩負(fù)這責(zé)任？然而他還是扛住了，在惡意和同情的諸多目光中，至死。然后化為碑，在時(shí)間的流逝中，讓所有人銘記、感動(dòng)，并致以崇敬。

《狂人日記》讀書筆記9

　　初讀這篇文章，我就可以深深地感受到文中的“狂人”內(nèi)心的焦慮與悲哀，這無時(shí)無刻不伴隨在他身邊的恐懼是一種多么大的痛苦。很自然地，我對“狂人”生出許多同情和憐憫�？呻S著我繼續(xù)往下讀，當(dāng)我看到這一段時(shí)，我的心理卻有了改變：

　　“……他們這群人，又想**，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直接下手，真要令我笑死。我忍不住，便放聲大笑起來，十分快活。自己曉得這笑聲里面，有的是義勇和正氣。老頭子和大哥，都失了色，被我這勇氣正氣鎮(zhèn)-壓住了�！�

　　我頓時(shí)覺得“狂人”也有這樣可愛的一面。明明是自己的臆想，自己卻偏偏對這種臆想深信不疑，甚至還把眾人在對待一個(gè)“狂人”的不自然當(dāng)成了被自己勇氣正氣鎮(zhèn)住時(shí)的'失色，同情突然不見了，我心里竟多了幾分戲謔。

　　小說揭露了封建禮教在仁義道德掩蓋下“**”的本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反對封建**的第一聲春雷”。

《狂人日記》讀書筆記10

　　“狂人日記?怎么書還有叫這名的?有這本書嗎?”聽到這本書的書名時(shí)，我心里這樣想。所以就帶著疑問，回到家來從網(wǎng)上查，找到了《狂人日記》這本書的原文，我和媽媽仔細(xì)地閱讀了一遍。讀完后，我想起了同學(xué)的一番話：“《狂人日記》就是**的!特別恐怖……**的……”我覺得他說的也對，但是還有很多地方我看不懂，所以又和媽媽查了查故事的賞析，看完后，我才了解到：原來魯迅寫得這篇文章并不只是說“**”：

　　魯迅生活的那個(gè)年代，有很多不正當(dāng)?shù)亩Y教。由于當(dāng)時(shí)肺結(jié)核是很難治愈的，其中一些禮教發(fā)明了很多偏方。所以這些禮教就說，可以用人血站著饅頭給得病的人吃。很多人被逼無奈，便信了這種偏方。魯迅就想借著“狂人”的口來抨擊這種不良行為，來喚醒國民的愚昧。

　　看完后，我感覺魯迅先生是一位主持正義，足智多謀的人。

《狂人日記》讀書筆記11

　　魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現(xiàn)代白話小說――《狂人日記》。

　　經(jīng)過這本書，我發(fā)現(xiàn)他的文章很有特色，必須很認(rèn)真地去看，一不留神就會(huì)看不懂，也是很值得揣摩的文章。

　　“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人�？粗�看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是**的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。異常是文中最終一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

　　讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在此刻這樣完美的社會(huì)里，真的很珍惜此刻的生活，此刻的學(xué)校和朋友們。

《狂人日記》讀書筆記12

　　《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對*國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

　　對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對*人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和*幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

　　這篇小說也采用了**式的手法，通過一個(gè)患有“**狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的**。正是由于“狂人”對外界的極度**，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

　　在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！惫啪孟壬�即是指封建禮教對*的長期**，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的**。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

　　總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展4）

——《狂人日記》讀書筆記10篇

《狂人日記》讀書筆記1

　　關(guān)**，我深吸了一口氣，眼前似乎還飄動(dòng)著魯迅先生的《狂人日記》，那個(gè)黑暗、冷漠、**的年代。

　　本篇魯迅先生假借精神失常者的恐懼揭露社會(huì)的黑暗與冷漠。在“狂人”眼中看來，四周都是隨時(shí)張開血盆大口吞噬自己的人，趙家的狗、狗的主人——趙富貴、還有一些未經(jīng)人事的小孩仿佛都是**者，最為傷心的是自己的哥哥也成了其中一員。在這兒，我將“**的人”理解為萬惡的舊社會(huì)。

　　“狂人”進(jìn)于“癲狂”，不停地做著“**”，在境象中充滿青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借助著“瘋”，把帶著憤怒，驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相生疑，都想**別人，卻又無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著�！翱袢恕北坏罏椤隘偪窳恕保瑓s又在“瘋”的狀態(tài)中說出一堆真話。

　　文中第六節(jié)寫到：黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又叫起來了。獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……

　　看似簡單的幾句話，卻將一個(gè)黑暗的社會(huì)鮮活的呈現(xiàn)出來，“獅子似的兇心”當(dāng)指社會(huì)**者的狠毒，“兔子的怯弱”指的應(yīng)當(dāng)是軟弱無知的群眾，“狐貍的狡猾”我想猜的無誤應(yīng)指圓滑世故，當(dāng)屬“墻頭蘆葦兩邊倒的”商人們。于是這天便不知是“日”和“夜”了。

　　文章最后一句：“救救孩子……”這呼聲凄厲，甚而有絕望在內(nèi)!綿綿不絕震撼這世人的內(nèi)心。這正是魯迅先生對“哀其不幸，怒氣不掙”麻木民眾的大聲吶喊。

　　在今天，我們恰恰缺少這種疾呼，環(huán)境的污染，地球的沙漠化，水資源的匱乏，這一切所造成的危機(jī)已經(jīng)凸顯出來。誰都無法欺騙自己的眼睛，汶川、玉樹頻發(fā)地震、青海的干旱都足以彰顯出可怕的懲罰。一只只孩童無望的手伸向天空，他們在離去的那一刻向世人呼救，而某些世人卻沉溺在“狂人的美夢中”，不愿醒來。

　　當(dāng)年魯迅正是看到人們這種難以根除的**性，因此才感到深深的絕望，如果認(rèn)真閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“救救孩子”的呼聲之后不是一個(gè)“感嘆號”而是“省略號”。這長長的省略號一直延續(xù)到現(xiàn)在，所幸先生走后，現(xiàn)在已有一些人血騰騰的勇士站出來，他們以筆為旗、吶喊呼吁!讓我們在這孱弱的.聲音中聽到了一絲希望!

《狂人日記》讀書筆記2

　　狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，**的人慢慢都露出了**的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“**”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的**，上升到仁義道德等綱常名教“**”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的**，對人心的**。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建**，對毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法**和禮教“**”本質(zhì)的暴露。

　　《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)**與象征**相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征**實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“**”提升到揭露禮教“**”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)**；虛寫寓意，用的是象征**。

　　狂人發(fā)出的“從來如此，便對么？”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲�！拔椅幢�?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了**者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法**和封建禮教之下的*人，封建綱常名教毒害了所有的*人，作品由此表達(dá)了封建禮教“**”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。

　　在傳統(tǒng)**支配下的社會(huì)，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说难孕袑�(dǎo)引著讀者看到*幾千年的宗法**和禮教“**”的**，讓讀者反思這一**對“人”的毒害，對人性的**和逼迫�？袢似谕�未來，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建**抗?fàn)幍?號召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

　　《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí)，體現(xiàn)了*現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)帲�呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。

《狂人日記》讀書筆記3

　　《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。

　　小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人但是是***假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的決定。最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得**的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

　　小說透過一個(gè)被**者的**，深刻地揭露和抨擊了封建家族**和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來**人**的舊**，是*現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。

　　小說發(fā)表時(shí)，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥**的半途而廢，**的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個(gè)性是帝國**侵略的加劇，使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建**及其上層建筑表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅**，也是向世人帶給的一副清醒劑。?

《狂人日記》讀書筆記4

　　魯迅，是我國的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》，曾影響過無數(shù)學(xué)者，而我也深受其之熏陶。

　　《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí)，我覺得任何人都想**，而自己就是**集團(tuán)的下一頭獵物，后來，我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大，而自己雖然要被吃，卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)**的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺得周圍的人都想吃自己時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子也想**，也吃過人。我不由得發(fā)出感嘆：救救孩子!

　　我看完這一篇日記，很傷心，也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋，在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍似的狡猾……這無疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì)，這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫照。雖然文中的我是一個(gè)不**的人，可還是**的人的兄弟呀!何謂**，其實(shí)**指的是剝削百姓，魚肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無奈，也是廣大*的`無奈。兄的的唇邊不但還抹著人油，而且心里還裝滿了**的意思，這怎能不叫人悲哀，這怎能不使人著急呢?

　　在舊社會(huì)，也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的，但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國危難時(shí)，舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。魯迅的《狂人日記》筆下的我對**的人說：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來是容不得**的人活在世上的。你們要不改，自己也會(huì)吃盡。即使生的多，也會(huì)給真的人除滅了，同獵人打完狼子一樣——同蟲子一樣!”這不是鬼話，而是真真切切的人話呀!即使**奴再多，但救國的人會(huì)更多，把**奴給消滅、埋葬，把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹，昂首挺胸，不被遭受的**和誣陷所妥協(xié)。

　　《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí)，沒有吃過人的孩子，或許還有;沒有受舊社會(huì)影響的孩子，或許還有。從此點(diǎn)可以看出，魯迅先生也非常重視對孩童的教育。宋朝**范仲淹說過：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！濒斞赶壬�真正做到了，他在廣大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的，永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

《狂人日記》讀書筆記5

　　魯迅，原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人�！犊袢巳沼洝愤@本書的作者也就是魯迅所編寫的。

　　《狂人日記》主要收集了魯迅的三個(gè)白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達(dá)了封建社會(huì)對人們的**和**，諷刺了當(dāng)時(shí)被封建社會(huì)所感染的人們，也讓我深深的體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗。

　　就拿《吶喊》里的一篇散文狂人日記來說。

　　這篇文章中寫了“趙富翁”和“七八個(gè)人”交頭接耳的議論“我”，臉色鐵青，家里的人都裝作不認(rèn)識(shí)“我”，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村里的一個(gè)“惡人”被村民打死，幾個(gè)人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就認(rèn)為他們也要吃“我”，大哥找了一個(gè)老頭子給“我”診一診，“我”認(rèn)為老頭子也是***扮的，讓“我”靜心養(yǎng)一養(yǎng)可是是想養(yǎng)肥了吃“我”。之后又認(rèn)為“哥哥”要吃“我”。

　　這篇文章里提起了好多次“**”，也許看起來就像是一個(gè)喪心病狂的人寫的“一派胡言”，可是我認(rèn)為魯迅所寫的“**”應(yīng)當(dāng)是說的舊社會(huì)里的一些官僚和地主也就是一些有**的人，對底層勞動(dòng)人民的**。

　　文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……“救救孩子……”這句話，也許是“我”對打破黑暗的舊社會(huì)的期望，期望舊社會(huì)不要在**其他人。

　　“狂人日記”這本書讓我體會(huì)到了以前黑暗、封建的舊社會(huì)對人民**和**。

《狂人日記》讀書筆記6

　　我高度贊揚(yáng)魯迅，在很大程度上，我性格的形成與魯迅有著密切的關(guān)系。我啟蒙時(shí)期讀的書都是魯迅的，當(dāng)然環(huán)境因素仍然是一個(gè)很大的因素。

　　可是我當(dāng)時(shí)都是帶著魯迅的書去吃飯的，吃飯的時(shí)候，還是不看書好。我現(xiàn)在已經(jīng)失去了當(dāng)初的那一份快樂，取而代之的是一種惆悵，一種自我解嘲、忘不了的惆悵。我該不該轉(zhuǎn)過身來責(zé)備魯迅寫的作品？當(dāng)然不，我終究還是我，魯迅終究還是魯迅。

　　《狂人日記》是魯迅先生的第一部白話小說，在*文學(xué)史上占有非常重要的地位。我看過很多很多次了。在這個(gè)時(shí)候的我，真的很難說出自己的感受。

　　狂人真的狂嗎？當(dāng)然沒有，但他不狂嗎？不狂的話又怎么說這些話？事實(shí)上，在很大程度上，魯迅扮演的就是這樣一個(gè)狂人的角色�？袢耸乔逍训�，魯迅也是清醒的。但是，他們卻極度孤獨(dú)，從一開始的暗室理論，到后來難以抑制的吶喊。

　　魯迅走了很長的路，不僅在他自己的思想中，還在*文化的發(fā)展中。當(dāng)然，我們還需要不斷提煉出一些深層次的文化核心。

　　其實(shí)，狂人形象產(chǎn)生的根源在于一種文化的內(nèi)在升華，同時(shí)，大家所理解的是一種極其深刻的壓抑。

　　我們不需要詳細(xì)討論在那種情況下，一個(gè)狂人是什么樣子的，也許我們可以把它應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。如果一個(gè)人的思想落后于或超前于這個(gè)時(shí)代，其實(shí)都是痛苦的。

　　當(dāng)然，痛苦是一方面的，另一方面會(huì)被時(shí)代當(dāng)成狂人，但是，時(shí)間會(huì)證明一切。

《狂人日記》讀書筆記7

　　《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說，也是*第一部現(xiàn)代白話文小說，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

　　這本書中，有很多“**”。有很多人因?yàn)槔�益等，而把人“吃掉”。�?dāng)然，還有另一種**：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想***買人血饅頭治病。這種就是真正的**了。在這兩種**中，當(dāng)然，第一種較多。

　　這本書雖是以一個(gè)患有**狂恐懼癥病人的視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔�益，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的**，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔�益被迫變成了交易對象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。

　　回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“**，**“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人**的**，弱肉強(qiáng)食的**。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。

　　現(xiàn)在，人**的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人**的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。

《狂人日記》讀書筆記8

　　《狂人日記》是一篇象征性和寓意很強(qiáng)的小說，當(dāng)時(shí)，魯迅對*國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

　　對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會(huì)館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。魯迅對*人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現(xiàn)出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和*幾千年來的封建禮教密切相關(guān)。

　　這篇小說也采用了**式的手法，通過一個(gè)患有“**狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的**。正是由于“狂人”對外界的極度**，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態(tài)下無法感受到的東西。

　　在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興�！惫啪孟壬�即是指封建禮教對*的長期**，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的`**。再如：“獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾……”表現(xiàn)了封建禮教強(qiáng)大兇惡的形式下其內(nèi)在虛弱的本質(zhì)。

　　總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。

《狂人日記》讀書筆記9

　　初讀《狂人日記》，覺得作者魯迅先生似乎在說夢話，內(nèi)容凌亂近似無邏輯，于是，寫這篇讀后感，也從“夢”開始。

　　“狂人”近于“瘋”，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。卻借著“瘋”，把帶著憤怒、驚恐的鞭子一下子打到了隱痛之處，充滿了內(nèi)在的緊張。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想**別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。“狂人”被道得“瘋狂”了，從而說出一堆真話。

　　《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人不過是***假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的判斷。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得**的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

《狂人日記》讀書筆記10

　　近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。

　　這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說：“老子呀！我要咬你幾口才出氣。”看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢！況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢！但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才知道這里是一個(gè)**的地方。

　　我想：舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎！可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展5）

——《狂人日記》讀書筆記10篇

《狂人日記》讀書筆記1

　　我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。

　　小時(shí)候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對他并不感興趣。此刻我讀初中了，教師說我們應(yīng)當(dāng)看一看魯迅先生的作品，于是有很多同學(xué)買來看。我很好奇，問了問看過這些書的同學(xué)，他們都說看不懂，很無聊。我心里覺得異常奇怪：這些書很難嗎怎樣會(huì)看不懂呢

　　回家后，我翻開媽**書來看，剛開始看了幾頁覺得還能夠，可是看久了就覺得沒意思。為什么會(huì)這樣呢因?yàn)槲铱戳舜蟀胩煲矝]看懂，異常是《狂人日記》中的“**”，我都不明白“**”是怎樣一回事。

　　吃晚飯的時(shí)候，我問媽媽那是怎樣一回事。媽媽一時(shí)也說不上來，之后她說《狂人日記》里說的“**”，是魯迅先生對當(dāng)時(shí)他所處的封建社會(huì)種種不合理的**、社會(huì)風(fēng)俗的一種說法，但把這一切指出來的`人卻被年作是瘋子。體現(xiàn)了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說：你一下子看這個(gè)是看不懂的，我挑一些比較易懂的你看，慢慢你就會(huì)欣賞魯迅的作品了。

《狂人日記》讀書筆記2

　　初中初次看魯迅先生的這

篇《狂人

日記》的時(shí)候就感覺很不解，看完后只覺得這是

篇恐怖小說吧。于是，沒怎么在意就略過了。這次《狂人

日記》看了第一遍，也仍舊是這個(gè)感覺，百思不得其解。于是擠出2個(gè)字：**！無奈，又認(rèn)真看了6遍之后，恍然大悟，收獲一份很大的震驚，但卻不是因?yàn)?*。

　　魯迅先生這

篇文章是通過以虛寫實(shí)，徐徐漸進(jìn)，然后撥開迷霧的手法帶領(lǐng)讀者的醒悟。

　　從開始心情爽快，夜晚很好的月光，看出還未意識(shí)到所存在的危險(xiǎn)，其中提到趙家的狗，為后來發(fā)展做出預(yù)示的鋪墊。后是今晚沒月光，于是開始渲染陰暗的氣氛，以趙貴翁為**的一群人都以仇恨的眼神看著我，連小孩子也一樣，是他們娘老子教的，與末句相呼應(yīng)。表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗籠罩，封建黑暗禮教已經(jīng)從本質(zhì)上侵蝕了整個(gè)社會(huì)從小孩到老者的

思想。那樣的社會(huì)，陰冷的黑暗恐怖的氣息漂浮在空氣中，令我感受到的是毛骨悚然！

　　從狂人意識(shí)到封建禮教的**到揭露**的本質(zhì)，他們從遮遮掩掩到赤裸裸露出兇惡的真面目，白厲厲的牙齒，可看出禮教的**與暴戾。

　　四千年的封建社會(huì)，就是四千年的封建**和封建禮教**的社會(huì)，也就是四千年**的社會(huì)，封建禮教的**使得現(xiàn)在的人們變得麻木愚昧對于別人的遭遇沒有同情心，對于自己所遭受的，沒有反抗，渾渾噩噩的度過一天又一天。

　　"你可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得**的人活在世上。"這句狂人的吶喊遠(yuǎn)比不過這四千年的**歷史以及這段歷史造就的人們的愚昧與麻木無知。即使知道自己錯(cuò)了，也麻木的無視和可笑的維護(hù)群抗，激昂放大聲的疾呼換來的是無力的共鳴，以及有力的**。

　　其中3處提到趙家的狗，兇惡**的眼神，令人毛骨悚然的狂吠。從社會(huì)的深處散發(fā)出的黑暗與陰霾。作品中狂人其實(shí)是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒反封建者向世人講述這個(gè)社會(huì)的**本質(zhì)，意欲喚醒人們，一起**舊的**的封建禮教�？墒歉�深的蒂固的**禮教讓受**的人們依舊麻木，國民的劣根性一覽無遺。

　　然從第一段"然已早愈赴某地候補(bǔ)矣。"看出仍有所遺憾，狂人的最終屈服，意識(shí)到封建禮教根深蒂固，拔除非一人之力所能為之，保持自主是多不容易，可作者仍補(bǔ)失憧憬未來。

　　文章的最后一句呼喚"救救孩子……"意欲新的希望的呼喚強(qiáng)調(diào)科學(xué)的啟蒙教育

思想的行為，國民性的改教。孕育新文學(xué)，倡導(dǎo)新的文學(xué)**。

《狂人日記》讀書筆記3

　　狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，**的人慢慢都露出了**的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著兩個(gè)字是“**”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的`**，上升到仁義道德等綱常名教“**”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂來批判封建禮教對人的**，對人心的**。文字間表面描寫的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建**，對毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法**和禮教“**”本質(zhì)的暴露。

　　《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)**與象征**相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫狂人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征**實(shí)現(xiàn)了從反對肉體的“**”提升到揭露禮教“**”。實(shí)寫人物，用的都是現(xiàn)實(shí)**；虛寫寓意，用的是象征**。

　　狂人發(fā)出的“從來如此，便對么？”的質(zhì)問，表達(dá)了時(shí)代的反思和叛逆之聲。“我未必?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了**者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法**和封建禮教之下的*人，封建綱常名教毒害了所有的*人，作品由此表達(dá)了封建禮教“**”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。

　　在傳統(tǒng)**支配下的社會(huì)，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说难孕袑�(dǎo)引著讀者看到*幾千年的宗法**和禮教“**”的**，讓讀者反思這一**對“人”的毒害，對人性的**和逼迫�？袢似谕�未來，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建**抗?fàn)幍奶栒�，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。

　　《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識(shí)，體現(xiàn)了*現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗?fàn)帲�呼喊那些被蒙蔽的心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。

《狂人日記》讀書筆記4

　　《狂人日記》是魯迅1918年5月15日的第一篇白話短篇小說。它發(fā)表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，后收入《吶喊》中。

　　小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他;醫(yī)生給他診脈，他也覺得那人但是是***假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃;大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉;“狂人”還聽說鄰村狼子村有個(gè)“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯(lián)想起小時(shí)候大哥講書時(shí)說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發(fā)相信了自己的決定。最后他最后鼓足勇氣，發(fā)出：“你們能夠改了，從真心改起!要曉得將來容不得**的人，活在世上”的憤怒的吶喊。

　　小說透過一個(gè)被**者的**，深刻地揭露和抨擊了封建家族**和封建禮教的毒害，生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建禮教叛逆者“狂人”的形象，號召人們起來**人**的舊**，是*現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇著名的徹底反封建的新文學(xué)作品。

　　小說發(fā)表時(shí)，正值“五·四”運(yùn)動(dòng)前夜。由于辛亥**的半途而廢，**的一些基本問題并沒有根本解決，反而暴露得更加明顯了。廣大的農(nóng)民依然過著朝不保夕的生活，封建階級依然騎在人民頭上作威作福。個(gè)性是帝國**侵略的加劇，使社會(huì)的各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。在這種形勢下，魯迅以他銳敏的思想和犀利的筆觸，對封建**及其上層建筑表示了徹底的反抗。小說《狂人日記》是投向封建禮教的一顆重磅**，也是向世人帶給的一副清醒劑。?

《狂人日記》讀書筆記5

　　前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

　　書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被**狂癥”患者的心理活動(dòng)�！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“**”的世界，封建**是“**”的社會(huì)**。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“**”二字。他最終還是相信未來社會(huì)“容不得**的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

　　這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然！我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人**這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！

　　“救救孩子……�！�，最后四個(gè)字在我腦中浮現(xiàn)。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

　　我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在*現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪”狂人”是一位”瘋?cè)恕彼�看到封建社�?huì)是一個(gè)人**的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。從瘋?cè)说奶�躍的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人**，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的****社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了**封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

《狂人日記》讀書筆記6

　　寒假期間，我看了一本《魯迅專集》，其**作品有：小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。

　　我對《吶喊》中一篇《狂人日記》影響非常深刻，它是魯迅先生的第一篇白話小說，在*現(xiàn)代文學(xué)史上具有特殊意義和地位。魯迅先生用諷刺手法對封建社會(huì)猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。書中描繪狂人是一位瘋?cè)怂�看到封建社�?huì)是一個(gè)人**的社會(huì)，他時(shí)時(shí)需要提防被他人吃掉，又擔(dān)心他吃了別人的肉，過著亦實(shí)亦虛，亦真亦幻的生活。

　　從瘋?cè)说奶�躍的思維中我能看到可怕的封建社會(huì)，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會(huì)的人**，過著痛苦的生活。想到我們現(xiàn)在過著多么幸福，生活在無憂無慮的****社會(huì)中是多么幸運(yùn)，我們應(yīng)該感謝那些為了**封建社會(huì)而獻(xiàn)出生命的英雄們，并且要學(xué)習(xí)他們無私的奉獻(xiàn)精神和為崇高理想努力奮斗精神。

《狂人日記》讀書筆記7

　　黑暗是什么？是負(fù)著空虛的負(fù)擔(dān)，是嚴(yán)威和冷眼中走著所謂人生的路？是精神上的愚昧，是肉體上的束縛？是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘？是刺破心靈的的暗礁，亦或是無知的**，卑微的侍者；還是時(shí)代的詭異？

　　在《狂人日記》中記敘了“人**”的災(zāi)難，當(dāng)鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無其事的樣子，誰會(huì)知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜?shù)囊庵�，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運(yùn)的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的***。被**的肉體，被駕馭的思維，被溶解的頑強(qiáng)，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以**，愚蠢，殘暴，無奈結(jié)束。

　　生存的意義就是打破這種局面？還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰(zhàn)利品？還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰(zhàn)時(shí)代的高度，那無疑是飛蛾撲火，自取**。被時(shí)代繳獲，被命運(yùn)折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲�。�將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅(jiān)持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過的肉體，留下蛆的痕跡；被打碎過的內(nèi)心，留下玻璃的足跡。

　　被鮮血浸染過的心，早已不堪一擊；被狠毒俘獲過的夢，早已支離破碎；被冷峻觸碰過的臉，早已傷痕累累。

《狂人日記》讀書筆記8

　　魯迅,我國著名的愛國作家，一生創(chuàng)作大量的愛國詩篇和小說。但對我印象最深的還屬《狂人日記》。

　　小說以日記的形式，描寫了一個(gè)個(gè)令人膽戰(zhàn)心驚的故事�！犊袢巳沼洝芬缘谝蝗朔Q的口吻敘述了一個(gè)“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起妹子的死時(shí)，大哥勸母親不要哭，便認(rèn)為妹子是被大哥吃了�！翱袢恕痹椒纯埂�**”，越被認(rèn)為是是“瘋子”，當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí)，他也“痊愈”了，去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。從這個(gè)“狂人”的日記中，我們可以看出他的心中每天都是驚險(xiǎn)的一天，每天都有人惦記著要“吃”自己，描寫出了一個(gè)可怕無情而黑暗恐怖的社會(huì)，小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識(shí)分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)**的慣例。

　　聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見當(dāng)時(shí)的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人“吃“人，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的殘酷與黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無反抗之力，而那時(shí)的*就像是“吃”人者一樣。生活在這種環(huán)境之中的老百姓不是被折磨就是*****，可是*人的心早已沉睡，魯迅先生就是用他的愛國作品來喚醒*人的心，使*******，奮起發(fā)抗!

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常昏暗，而現(xiàn)在的我們雖然豐衣足食，過得幸福安康。卻不能完望了過去的黑暗歷史!所以，我們要勤奮學(xué)習(xí)。將來成為祖國的棟梁之材!

《狂人日記》讀書筆記9

　　書中最讓人感悟深刻的還是《狂人日記》，《狂人日記》是我國歷史上第一部白話文小說。是*現(xiàn)代小孩所史上具有開山意義的作品，我們深深的為魯迅先生的文采所傾倒。文章講述的是人**的世界，封建的社會(huì)對人的殘害當(dāng)我們以“狂人視角”對作者筆下的世界進(jìn)行關(guān)照時(shí)，我們就開始了解狂人眼中的世界**：狂人忽然醒悟“傳統(tǒng)”**、**的**棗周圍人無法容納清醒者開始對他進(jìn)行**：加之“瘋”的罪名棗狂人重新屈服于惡**，同流合污(或被吃)。

　　依然是通過“狂人視角”關(guān)照周圍世界的**：敢于對世界和人生做抽象思考的狂人，發(fā)現(xiàn)了人與人之間提防、傾軋、殘殺，并且已經(jīng)成為一種難以扼止的惡性循環(huán)：自己想**，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷�！�…于是狂人呼吁人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個(gè)關(guān)頭。他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識(shí)的人，都結(jié)成一伙，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當(dāng)中狂人吶喊、**，發(fā)出“救救孩子……”的絕望之音。

　　魯迅看到當(dāng)時(shí)社會(huì)的無線黑暗，人們生活在水深火熱之中被封建的殘余思想舒服，不可自拔。他敢于直面，敢于呼喊群眾奮起反抗。凡事總須研究，才會(huì)明白。古來時(shí)常**，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“**”!另外，魯迅在《〈*新文學(xué)大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》“意在暴露家族**和禮教的弊害”。《狂人日記》成為了****的范本，成為反對舊文化的標(biāo)本。

　　看了這文章之后，我們看到了新的曙光�？吹叫碌南Ｍ�。

《狂人日記》讀書筆記10

　　魯迅不愧是文學(xué)大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內(nèi)在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細(xì)細(xì)品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達(dá)，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。

　　我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，**的那伙人便盯**他，后來他發(fā)現(xiàn)**的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥曾經(jīng)說過人肉多么好吃，最后他發(fā)現(xiàn)一些小孩也盯**他，他便呼喊 ： 一定還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。

　　我覺得**的那伙人就像當(dāng)時(shí)的****，一些跟著那伙人的人就是**，那些沒被吃的人就是當(dāng)時(shí)的*人，這篇文章的深處充分表現(xiàn)著當(dāng)時(shí)*人的軟弱和****的囂張，人們?nèi)诵幕袒叹拖癞?dāng)時(shí)*上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是非常值得我們讀的好文章。

《狂人日記》的讀書筆記5篇（擴(kuò)展6）

——狂人日記讀書筆記摘抄

狂人日記讀書筆記摘抄1

　　近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會(huì)到了當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。

　　這部小說主要講了在舊社會(huì)中，魯迅來到了大哥的家鄉(xiāng)。但那里的人卻很奇怪，當(dāng)魯迅一人走在路上時(shí)，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當(dāng)我讀到有個(gè)女人在街上打自己的兒子，邊打還邊說:“老子呀!我要咬你幾口才出氣�！笨吹竭@，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個(gè)有血有肉活生生的女人怎么會(huì)如此殘忍呢!但是，更可怕的還在后面。那天，一個(gè)人來告訴大哥說村里有一個(gè)大惡人死了，村里的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是可以壯壯膽子。直到最后，魯迅終于明白了大哥與那些人是一伙的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時(shí)的死，是因?yàn)楸淮蟾绯粤�，才知道這里是一個(gè)**的地方。

　　我想:舊社會(huì)實(shí)在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什么就能補(bǔ)自己身上的什么這樣一個(gè)荒唐的謠言，就去忍心去傷害自己的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會(huì)實(shí)在太黑暗了。