《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的

　�。保�初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　�。玻�結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　１．通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�。玻�認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　３．介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�。保畱虻拈_頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　�。保�介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的`《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�介紹元雜劇：

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　　①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　１．閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　�。玻�閱讀課文。

　�。常�**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)2

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷（眷,juàn）親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【內(nèi)容主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　　（一）有關(guān)元雜�。涸�雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息。現(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕�！靶ā保�篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒�調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用�！百e白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　�。ǘ�）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦�？ぶ锌莺等�年。（《漢書·于定國(guó)傳》）

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3

　　【目的要求】

　　1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2.通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　3.認(rèn)識(shí)竇娥開始對(duì)天地神鬼的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　【課文釋義】

　　(1)親眷（眷,juàn）親屬。

　　(2)負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉。

　　(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠(yuǎn)得不見蹤影，也沒有音信。

　　(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東**向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠(yuǎn)而荒涼的田間的路。

　　(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。

　　(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。

　　【內(nèi)容主旨】

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

　　竇娥的形象壯美動(dòng)人，她的悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　《竇娥》揭示的是元代社會(huì)的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實(shí)，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對(duì)黑暗社會(huì)的血淚控訴。

　　【寫作手法】

　　課文節(jié)選的第三折，是全劇**。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場(chǎng)，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對(duì)婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長(zhǎng)篇獨(dú)白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。

　　【重點(diǎn)語段研讀】

　　課文：沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

　�。河筛]娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑，對(duì)命運(yùn)的不*、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點(diǎn)，所以不由得對(duì)天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對(duì)天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　但作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，對(duì)于這樣不*的命運(yùn)、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。

　　人物一出場(chǎng)，就讓我們看到一個(gè)冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。

　　課文：不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

　　分析：是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓，是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應(yīng)。是她的第三個(gè)誓愿，是希望上天能夠懲治**。這三個(gè)誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對(duì)自己無辜蒙冤的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的**，也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣，一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強(qiáng)烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。

　　【解題指導(dǎo)】

　　一、參見【.寫作手法】

　　二、參見【重點(diǎn)語段研讀】

　　三、因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。

　　四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。

　　五、略。

　　【資料窗】

　�。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造一系列被**者形象、歌頌人民的反抗**，極具深刻的思想內(nèi)容和強(qiáng)烈的生活氣息�，F(xiàn)實(shí)**是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動(dòng)潑辣的北方民間口語為基礎(chǔ)。創(chuàng)作為舞臺(tái)演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔�！罢邸笔且魳�**單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當(dāng)于現(xiàn)在戲曲的一場(chǎng)或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對(duì)故事做簡(jiǎn)單介紹，或折與折之間類似過場(chǎng)，起銜接作用。角色，每本只一個(gè)主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨(dú)唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴(yán)格，實(shí)際是按譜填詞。

　　劇本，由“曲詞”和“賓白”組成�！扒�調(diào)”抒情強(qiáng)烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對(duì)白（對(duì)話）和獨(dú)白�！蔼�(dú)白”具敘事性，對(duì)情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動(dòng)作表情，“稱范”或“介”及舞臺(tái)效果。

　�。ǘ�）有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的'**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母�！崩舨缎�婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定國(guó)傳》）

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇擴(kuò)展閱讀

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展1）

——《竇娥冤》優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)3篇

《竇娥冤》優(yōu)質(zhì)教案設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目的

　　1、初步了解元雜劇的特點(diǎn)。

　　2、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”，掌握研究性閱讀的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)研究性閱讀的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　　2、認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　3、介紹元雜劇的體制。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2、對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　1、介紹關(guān)漢卿：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

　　元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠�！�

　　他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　2、介紹元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　　②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

　　賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。

　　指導(dǎo)閱讀

　　1、閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節(jié)。

　　2、閱讀課文。

　　3、**式闡述：文學(xué)史上公認(rèn)課文所選部分是全劇的**。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張?bào)H兒的沖突，竇娥在公堂上的**，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么**為什么出現(xiàn)在第三折里？

　　通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場(chǎng)受戮，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對(duì)立面，如社會(huì)惡**的**張?bào)H兒、元代殘酷**的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有**，可見，全劇**出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開的。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展2）

——竇娥冤教案設(shè)計(jì)

竇娥冤教案設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。

　　2、 熟讀重要曲詞，體會(huì)尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情相結(jié)合的藝術(shù)特色。

　　3、 認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)和**者草菅人命的**。

　　4、 正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、 鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。

　　2、 學(xué)習(xí)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實(shí)**與想象奇特的浪漫**相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　教學(xué)方法：

　　1、 講讀法。

　　2、 討論探究法。

　　教具準(zhǔn)備：

　　多**

　　預(yù)習(xí)要求：

　　熟讀課文，疏通字義。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入

　　“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”哪一位同學(xué)說說其中蘊(yùn)含怎樣的道理。

　　二、解題（多**顯示）

　　1、元雜劇簡(jiǎn)介。

　　2、關(guān)漢卿簡(jiǎn)介。

　　3、《竇娥冤》劇情簡(jiǎn)介。

　　三、整體感知，理清思路。

　　1、分角色朗讀課文。

　　2、思考：這折戲可分幾個(gè)場(chǎng)面？（用簡(jiǎn)潔的詞語為這幾個(gè)場(chǎng)面標(biāo)上小標(biāo)題 ）

　　并分析每個(gè)場(chǎng)面中竇娥的表現(xiàn)反映了她什么性格？

　　在途中：指天斥地 （怨）

　　在后街：婆媳訣別 （悲） 善良、抗?fàn)?/p>

　　在刑場(chǎng)：三樁誓愿 （恨）

　　四、重點(diǎn)研讀

　�。ㄒ唬�、**朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時(shí)，為何要指天斥地怨鬼神？

　　明確：在竇娥的時(shí)代里，人民深受君權(quán)的**和神權(quán)的束縛，因?yàn)樵诜饨ǖ赖轮�，天子是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人間是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個(gè)落魄書生之家，深受*與神權(quán)的影響。當(dāng)張?bào)H兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時(shí)，她依然相信官府能主持正義，只是在臨上刑場(chǎng)時(shí)，她才清醒過來，看清了丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。于是在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長(zhǎng)命，壞人活萬年”的社會(huì)不公*現(xiàn)象到處都是。竇娥對(duì)鬼神的大膽譴責(zé)，對(duì)天地的斥罵，實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。

　�。ǘ�）、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文浪漫**色彩。

　　1、用最簡(jiǎn)潔的詞語概括三樁誓愿。

　　血濺白練 六月飛雪 亢旱三年

　　2、它們化用了什么典故？

　　明確：萇弘化碧 望帝啼鵑 六月飛霜 東海孝婦

　　3、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？

　　討論明確：不可以。第一樁誓愿是希望在場(chǎng)的人立刻了解她的怨情。第二樁誓愿是免得尸骸現(xiàn)，讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動(dòng)天。第三樁誓愿已不僅僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治**。**的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。

　　這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。

　　4、竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　明確：這是一種浪漫**手法。課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重，反抗強(qiáng)烈，而且顯示了她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治**的愿望。

　　五、簡(jiǎn)析本文的語言特色

　　本文語言通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)，符合劇中人物的身份和個(gè)性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。

　　六、作業(yè)

　　課后練習(xí)

　　附：板書設(shè)計(jì)

　　在途中：指天斥地 （怨）

　　善良

　�。ㄔ�） 在后街：婆媳訣別 （悲）

　　抗?fàn)?/p>

　　在刑場(chǎng)：三樁誓愿 （恨） （浪漫**）

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展3）

——竇娥冤優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)

竇娥冤優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)1

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、分析竇娥性格的典型意義，培養(yǎng)學(xué)生深入挖掘人物性格的能力。

　　2、解剖人物悲劇命運(yùn)的成因，深入探討作品的主題。領(lǐng)會(huì)悲劇深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量，對(duì)元代社會(huì)的黑暗，**階級(jí)的昏庸殘暴有清醒的認(rèn)識(shí)。

　　3、欣賞本色的語言和浪漫**的手法，賞析悲劇藝術(shù)的美。

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]1課時(shí)

　　[教學(xué)過程]

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、要求學(xué)生閱讀老師分發(fā)下去的有關(guān)元雜劇知識(shí)和《竇娥冤》全劇劇情的相關(guān)材料；

　　2、學(xué)生熟悉課文，理清全劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)。

　　一、導(dǎo)入

　　*古代作家燦若星辰，被列為世界文化名人的為數(shù)不多，關(guān)漢卿是其中之一；

　　*古典戲劇作品浩如煙海，被譽(yù)為世界十大悲劇的只有一部——《竇娥冤》；

　　直到今天。人們遇到難以訴說的冤屈時(shí)，還常說一句話“簡(jiǎn)直比竇娥還冤”。

　　二、誰解竇娥女——賞析悲劇形象

　　主問題：在前文中，竇娥是一個(gè)苦命人，是一個(gè)遇事能忍則忍的弱女子。這樣一個(gè)人，一步步被逼上絕路，面臨**的時(shí)候，她的性格會(huì)有怎樣的發(fā)展呢?

　　1、朗讀全文

　　第一場(chǎng)

　　指導(dǎo)理解感情基調(diào)(怨)。

　　齊讀。

　　第二場(chǎng)

　　指導(dǎo)理解感情基調(diào)：臨刑時(shí)，見到唯一的親人了，竇娥的感情會(huì)發(fā)生怎樣的變化?(悲)

　　分角色朗讀。

　　第三場(chǎng)

　　指導(dǎo)誦讀：臨死前她不是哀嘆求饒。而是發(fā)誓愿，該用什么語調(diào)朗讀?(怒)

　　教師范讀。

　　2、請(qǐng)學(xué)生談一談：在竇娥一步步走向**的時(shí)候，你感受到她的性格有什么發(fā)展?

　　學(xué)生發(fā)言，教師隨其回答進(jìn)行深層啟發(fā)。

　　(1)反抗性突出，集中表現(xiàn)在[滾繡球]一曲和三樁誓愿上。

　　深層啟發(fā)**：老百姓遇到冤屈也會(huì)呼夭喊地，竇娥的不同是什么?

　　參考分析：竇娥不僅呼天，她還罵天，對(duì)人人敬畏的天地進(jìn)行了憤怒的抨擊。對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。它已經(jīng)超出了為個(gè)人鳴冤的層次，上升到對(duì)社會(huì)、對(duì)封建秩序的反抗。

　　深層啟發(fā)**：三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，有內(nèi)在聯(lián)系嗎?

　　參考分析：三愿層層深入。一愿希望在場(chǎng)的人了解冤情，二愿表現(xiàn)她的清白，三愿不僅證明自己的冤屈，而且希望上天懲治**，**鋒芒直指貪贓枉法的昏官污吏。從監(jiān)斬官的反應(yīng)(“依你”－“胡說”－“打嘴”)也可見出層深性。

　　這一段不是弱者臨死前的哀嘆**，而是無辜百姓對(duì)**社會(huì)的憤怒吼聲。

　　(2)性情善良，體現(xiàn)在對(duì)待婆婆的態(tài)度上。

　　深層啟發(fā)**：封建社會(huì)孝順媳婦很多，竇娥行為的動(dòng)人之處是什么?

　　參考分析：蔡婆的糊涂是導(dǎo)致竇娥陷于悲劇的一個(gè)因素，因此，不得不說竇娥的慘劇蔡婆有責(zé)任。竇娥孝順的特殊性，在于她非但不埋怨，不記恨，生命行將終結(jié)時(shí)，想得最多的卻還是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的竇娥還央求父親收留無依無靠的蔡婆，這種以德報(bào)怨的孝順凸現(xiàn)了竇娥的善良無辜。

　　三、誰解竇娥冤——挖掘悲劇根源

　　主問題：竇娥為什么會(huì)陷于比海深的冤屈之中?竇娥的悲劇能不能避免?我們?yōu)樗�做一點(diǎn)假設(shè)，“假如她……不會(huì)死”，請(qǐng)同學(xué)們?cè)O(shè)想。

　　參考分析：

　　假如她不承認(rèn)罪行，供出婆婆就不會(huì)死，但是她的善良不允許；

　　假如她遇到一個(gè)清官，就不會(huì)死，但從“這都是官吏們無心正法”看出，吏治黑暗，清官難尋；

　　假如她當(dāng)初同意嫁給張?bào)H兒，她就不會(huì)死，但作為貞節(jié)的女子，她恪守的封建孝道不允許；

　　假如她深諳官府規(guī)矩，賄賂官吏，就不會(huì)死，但她深信官府能主持正義，單純的良民不會(huì)這樣做；

　　小結(jié)：竇娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具體來說有兩點(diǎn)：

　　1、她太善良了，遵從封建道德，孝順、安分，卻不被封建社會(huì)所保護(hù)：

　　2、吏治太黑暗了，相信官府，卻死在封建官府的刀下。

　　所以說從具體的人物性格和社會(huì)狀況分析，悲劇無法避免。

　　四、誰解竇娥劇——探究悲劇的藝術(shù)效果

　　主問題：比較以下三種結(jié)局，就表現(xiàn)主題而言，你覺得哪一種最好或最不好，選一個(gè)側(cè)重來談。

　　1、為了更好地表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演做了改編。他認(rèn)為三樁誓愿的浪漫**手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓戲在**處結(jié)束。

　　2、原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，最后洗雪了冤情。

　　3、明代人葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》，竇娥的丈夫并沒有夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章*冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

　　深層啟發(fā)**：有人說，原作結(jié)尾既對(duì)**絕望，又借***，削弱了批判力度，你覺得呢?

　　參考分析：作家主觀上雖有局限性，但客觀上作品處理得很好。原作并非出現(xiàn)了一個(gè)清官，主動(dòng)查清了案子。竇娥最終依靠鬼魂顯靈，使她的冤情在父親的手里獲得了洗雪，這恰恰是對(duì)官吏、對(duì)社會(huì)的絕望，更揭示出社會(huì)的黑暗。至于作家說“與天子分憂”“王家法不使民冤”的頌詞，是其時(shí)代局限性。

　　教師小結(jié)：這個(gè)問題可以有不同看法，但要求說出理由。

　　三樁誓愿處結(jié)束：浪漫**的手法凸現(xiàn)了人物的反抗性，加強(qiáng)了對(duì)封建**的批判，震撼力強(qiáng)，主題深刻；但不符合民族善惡果報(bào)的審美習(xí)慣，不能滿足觀眾的期待心理。

　　洗雪冤情：從以上分析可見，鬼魂顯靈洗冤，既不影響主題的深刻，又符合民族審美心理。

　　金鎖記：滿足了人們的心理期待，但削弱了主題。如此一改，雖然符合人們的愿望，但削弱了原劇的戰(zhàn)斗性，把一出控訴封建**者**無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇，落入了一般戲曲的大團(tuán)圓結(jié)局的俗套。

　　五、總結(jié)全文

　　1、竇娥的人物形象：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

　　竇娥是一個(gè)飽受封建**與摧殘的充滿反抗精神的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她善良勤勞，孝順賢惠，同時(shí)又剛毅頑強(qiáng)，敢于與惡**拼斗到底。她生于嚴(yán)酷的**的封建**之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。

　　2、概括主題：(學(xué)生根據(jù)賞析概括)

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗和**階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動(dòng)人。她的`悲劇性格，具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。

　　3、關(guān)于本色派的語言特點(diǎn)：

　　《竇娥冤》一劇說白凝練而又明白如話。唱詞優(yōu)美而又有節(jié)奏，生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

　　六、結(jié)課

　　1、作業(yè)：《竇娥冤》之所以深受喜愛，就在于它具有恒久的社會(huì)意義。今天，人們依然排演它，如果《竇娥冤》即將上演，請(qǐng)為它寫個(gè)廣告詞。

　　2、齊讀晉劇《竇娥冤》的結(jié)束唱詞：

　　碧血飛濺素練染，

　　烈女柏舟意志堅(jiān)。

　　六月霜雪三年旱，

　　感天動(dòng)地竇娥冤。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展4）

——《竇娥冤》讀后感10篇

《竇娥冤》讀后感1

　　《竇娥冤》中的竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。

　　竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤��！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。

　　讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感2

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力！要奮斗！要打出自己的一片天地！

《竇娥冤》讀后感3

　　這一天我讀完了《竇娥冤》這本書，讀完后，早已淚流滿面。

　　這本書主要講了：竇娥是個(gè)美麗善良而又堅(jiān)貞不屈的勞動(dòng)?jì)D女。她七歲死了爹，十歲死了娘，從小就沒有父母的疼愛，為了殯葬母親，賣身頂債作了童養(yǎng)媳，成年不久，就克死了老公，被**欺負(fù)，而且還吃了人命官司，最后判了**。她要死后熱血濺紅了三尺的白練；然后立即大雪紛飛，掩埋了她的遺體；繼而，楚州大旱了三年。

　　多感人的故事��！多可憐的竇娥�。《嗖恍业耐�年�。∥仪椴蛔越�的發(fā)自心里的憤怒。我十分的清楚――我們比竇娥幸福，快樂；說到痛苦，我們又是竇娥幾分之一呢？

　　我們是幸福的，快樂的，有一個(gè)完整的家庭，有個(gè)溫暖的避風(fēng)港，吃好，睡好，住好，穿好，一切都好，沒有憂慮，只有快樂。但生活中依然存在著很多寄生蟲，生在福中不知福，例如我的同桌梁劍鋒，每天都要人催著才做作業(yè)，上課不認(rèn)真聽講，吃東西，開小差……他卻不知道，他的幸福，全是他的爸爸所供應(yīng)給他的！

　　我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，要為國(guó)爭(zhēng)光，因?yàn)槲覀兊男腋６际莵碇�不易的，為我們的祖�?guó)發(fā)揚(yáng)光大！

《竇娥冤》讀后感4

　　竇娥冤，這個(gè)典故我從很早很早以前就聽說過了，然而，它就像其他任何一個(gè)故事一樣輕輕劃過我的心海。不過是一個(gè)孤苦伶仃的女子，因被惡人冤枉，最終在亂世中煙花一般的香消玉殞。我甚至連她是怎么被冤枉的都不曾得知，唯一能讓我銘記于心久久的，是那神話般的誓言，若伊人是含冤而死，則六月伏天飛雪，尸埋三尺深雪，上天有眼，果真破了大自然的規(guī)律，****，帶著女子的幽怨，清清涼涼，企圖喚醒人們沉淪的心。

　　終于認(rèn)認(rèn)真真地看過一遍，心里卻是百感交集。誠(chéng)然，結(jié)局邪不壓正，是皆大歡喜�？墒�，竇娥凄慘的掙扎給我?guī)�來的沖擊卻揮之不去。想必是關(guān)漢卿那對(duì)人物語言淋漓盡致的描寫，才使我無限的沉醉在其中。

　　這部作品本身就是久盛不衰的戲曲，舞臺(tái)表演是它的靈魂，只有真真切切的表演，才能活生生地讓我們感受到竇娥內(nèi)心的絕望。干巴巴的閱讀，只能看到一個(gè)個(gè)你來我往的對(duì)話，我反復(fù)琢磨了很久，竇娥，這是個(gè)不卑不亢的'女子。是的，不卑不亢，是我們公認(rèn)的，對(duì)這個(gè)女子的定位。她拒絕張?bào)H兒無理的要求時(shí)深明大義，臨死前帶著無盡哀怨卻堅(jiān)決地誓言。

　　這部戲曲的語言是對(duì)白，沒有華麗的詞藻，沒有含蓄的詩句，可是，我們分析一個(gè)人的性格，不就是從他*時(shí)的談吐中觀察出來的么?當(dāng)蔡婆婆向竇娥說起張家父子強(qiáng)行娶親的事情時(shí)，竇娥拒絕;婆婆不明事理地認(rèn)為這是在報(bào)答救命恩情“我的性命都是他爺兒兩個(gè)救的，事到如今，也顧不得別人笑話了。”竇娥道“你雖然是得他得他營(yíng)救，須不是筍條筍條年幼，(戔刂)的便巧畫蛾眉成配偶。想當(dāng)初你夫主遺留，替你圖謀，置下田疇，早晚羹粥，寒暑衣裘，滿望你鰥寡孤獨(dú)，無捱無靠，母子每到白頭。公公也，則落得干生受。” 前者的語氣似要妥協(xié)，卻更是煩躁不安。從“事到如今”和“顧不得”這兩個(gè)詞更能告訴讀者，蔡婆婆的決定是錯(cuò)誤的。沒有思考，沒有掙扎，沒有反抗。蔡婆婆這個(gè)人物不壞，而且還顛覆了在我心目中傳統(tǒng)的債主形象。竇娥七歲時(shí)，她的父親竇秀才欠蔡婆婆四十兩銀子，去拜訪蔡婆婆時(shí)，蔡婆婆道“秀才請(qǐng)家里坐，老身等候多時(shí)也”。首先是稱呼，“秀才”算是對(duì)竇寇章最高最高的尊稱了。在其他文學(xué)作品里，債主對(duì)窮酸的欠債人都是很不客氣的，例如范進(jìn)中舉里，**管他的秀才女婿叫“現(xiàn)世寶”，“癩**”，這又親屬關(guān)系的都這樣，蔡婆婆與竇秀才無親緣關(guān)系，能做到這樣的確說明蔡婆婆是個(gè)心善的人。后面蔡婆婆還能把竇秀才請(qǐng)到家里去，心*氣和地和他談話，著實(shí)是一位吃齋飯，信佛教，面目慈藹的老人形象。想來將竇娥交給這樣的人，是很放心的。

　　可惜，人無完人，不光是好人蔡婆婆，天底下所有善良的人把持不住都會(huì)走向另一個(gè)極端，那就是不分好壞。這一點(diǎn)竇娥和她形成鮮明對(duì)比，從語言氣勢(shì)上就看得出，竇娥面對(duì)糊涂的婆婆，倒也不急躁，擺道理，講事實(shí)，思維邏輯有理有序，體現(xiàn)了竇娥大女子的風(fēng)范。將她與有名智者小比一下，可惜了生錯(cuò)地方，不然定是讓人刮目相看的才女。而且，竇娥說話還是很有技巧的，說到最后不忘加上“公公也，則落得干生受”來刺激婆婆，她知道婆婆是個(gè)守婦道的人，一定會(huì)猶豫不決，這樣便有了轉(zhuǎn)機(jī)。竇娥的語言還有一處給我印象較深，竇娥即將被斬時(shí)，對(duì)監(jiān)斬官發(fā)出的誓言“要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實(shí)冤枉， 刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。” “大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇 娥尸首�！薄� 大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年”這三個(gè)句子，都是肯定句，使人聯(lián)想到竇娥一身素白，烏絲隨風(fēng)飛揚(yáng)，漆黑的眸子閃爍著不屈的光芒，從她柔軟的唇中卻逸出如此鏗鏘有力的話語，如此挑戰(zhàn)極限的看似大逆不道的話語。很佩服關(guān)漢卿，不知道他是怎么想出這三個(gè)扣人心弦的咒語，不僅緊緊纏繞住了楚州的命運(yùn)，更使我的心中產(chǎn)生了無與比擬的震撼。血濺白練，這兩個(gè)現(xiàn)象與第三個(gè)相比，不知要仁慈多少。當(dāng)時(shí)讀到第三個(gè)咒語時(shí)我終于知道，知道竇娥心中的痛和怨恨了。和前兩個(gè)稍有不同，第三個(gè)咒語，沒有若是，而是委實(shí)。到這個(gè)時(shí)候，我才明白竇娥是認(rèn)真的，她，已經(jīng)什么都無所謂了。楚州大旱三年，多么殘酷!但是，我竇娥就是要讓你們記住，記住這三年大旱的來歷，說得不道德些，我承受的痛苦，你們也要一起陪我嘗嘗!我承認(rèn)這是我自己的想法，或許有些偏離了，但為什么不允許一個(gè)善良的人，無辜的人，宣泄他的忿恨呢?難道善良，所以要忍耐，要無聲無息的死去，不明不白的死去么?關(guān)漢卿用語言構(gòu)造的竇娥這一人物形象，能使其經(jīng)久不衰的原因，大概在于竇娥符合我們心中，一個(gè)正直的人在那個(gè)時(shí)代應(yīng)具有的所有品質(zhì)。有自己的原則，所以干脆的拒絕;不愿親人受難，所以無奈的“認(rèn)罪”; 不甘心尸首兩異的結(jié)局，所以許下絕望的誓言。

　　關(guān)漢卿在人物語言的細(xì)節(jié)上很下功夫，一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)聯(lián)合起來，便如同滿天璀璨的星星一起閃耀，那光芒一定超過月亮，太陽。正如以上所舉的例子，一個(gè)小詞，就能夠看出那人當(dāng)時(shí)的心境;許多個(gè)小詞，那么就可以總結(jié)出一個(gè)人的性格。竇娥從另一方面講，有些任性了，怎么可以為了自己，讓百姓受苦呢?可是，關(guān)漢卿在這篇文章所要體現(xiàn)的，就是竇娥的任性。這部戲曲能夠體現(xiàn)的中心思想很多，但我覺得最最有價(jià)值的，是人 餓了要自己找食吃，疼了要讓別人知道，受了委屈，就要說出來。當(dāng)自己的利益受到威脅和損壞時(shí)，一定要嚴(yán)肅對(duì)待。我在**時(shí)，深刻體會(huì)了**人民熱愛自身利益的情懷，也能明白為什么這個(gè)國(guó)家會(huì)如此強(qiáng)大。不懂得保護(hù)自己，像蔡婆婆那樣的人，最終只會(huì)走向**;學(xué)會(huì)行使?fàn)幦∽约旱膽?yīng)有的**，像竇娥一樣，才能組成一個(gè)**守法度的社會(huì)。不是有句話說么，想要?jiǎng)e人愛上自己，一定要先自己愛自己。

　　喜歡這樣的一個(gè)女子，嬌柔的身軀包裹在雪白的綢絲中，姣好的面龐上有一雙溫柔的丹鳳眼。被微風(fēng)親吻的三千青絲流淌過女子凌厲的目光，飄向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。唇邊掛有倔強(qiáng)的微笑。永遠(yuǎn)不知道屈服和妥協(xié)，夢(mèng)中總會(huì)有屬于她的貞潔之花用真理的雨露澆灌。只愿這虛幻的背影永不消散，成為我朦朧中翹首盼望的歸宿。

《竇娥冤》讀后感5

　　竇娥是一個(gè)善良女子──具有亞里士多德在《詩學(xué)》中對(duì)悲劇人物所要求的那種善良性格。她有封建社會(huì)下層少女可能遭遇的命運(yùn)：做童養(yǎng)媳。我們一開始就看見她和父親生別──也就是永別。父親哭道：“兒呵，我這一去了呵，幾時(shí)再得相見也？”直逼第四出。我們?cè)趯?duì)話中，還知道這個(gè)用來抵債的小女孩三歲就死了母親。劇作者不給這不懂事的七歲小女孩語言，她不開口，更收可哀的效果。只在父親辭出時(shí)，她才哭鬧，也就夠了。這里不需要成年演員扮演，那樣一來，意味就不真純了。

　　這是基礎(chǔ)。情形已經(jīng)夠慘了。緊跟著是十年后，我們?cè)僖娝龝r(shí)，不是新婚后的少婦，而是開始由成年演員扮演的年輕寡婦。原來她已經(jīng)和丈夫死離了，──死離太慘，不宜明寫。而且不足以成為悲劇。劇作者也不寫那悠長(zhǎng)的十年的童養(yǎng)媳生活。不重要嗎？形式有限制，他放棄可能在生活上比較幸福的十年。她和未婚夫很可能就有青梅竹馬的感情。蔡婆婆也不算壞人。這說明她為丈夫守節(jié)，不一定完全由于封建觀點(diǎn)，還可能由于有較深的感情。這樣一想，你會(huì)幫自己在開始就建立一種真純的悲劇感情：這女孩子實(shí)在命運(yùn)多舛。

　　更大的打擊還在后頭。這些苦難經(jīng)歷，由于女主人公只是消極承受，不能形成震撼人心的悲劇作用。但是有過這一連串的苦難經(jīng)歷，我們明白，她的性格將是一個(gè)經(jīng)得起考驗(yàn)的性格。我們將發(fā)現(xiàn)她對(duì)命運(yùn)之神永不低頭。她可能迷信，還可能頭腦封建：這是封建社會(huì)一般的婦女的精神生活。她的性格中真正屬于她自己的那一部分，卻是剛直。她認(rèn)為對(duì)的時(shí)候，一定說到做到。她勸說婆婆。她大罵張?bào)H兒。她說話不會(huì)拐彎兒，做事不會(huì)拐彎兒。她是那種堅(jiān)強(qiáng)的性格。這是性格的一面。劇作者鞭辟入里，寫她的烈性，又寫她的孝心。她怕婆婆受刑，招成死罪；怕婆婆看見她赴法場(chǎng)就刑，哀求***繞道后街。直到做了鬼，她還一再要父親照管孤苦無依的婆婆。

　　忠厚還表現(xiàn)在她不知道怎樣對(duì)付那一對(duì)地痞父子。我們可以想象這一對(duì)老實(shí)的婆媳的尷尬處境。悲劇為她們結(jié)束了這種可恥的生活。張?bào)H兒的父親錯(cuò)吃羊肚湯，毒發(fā)身死。嫁張?bào)H兒？還是上公堂？她相信自己清白。她對(duì)**機(jī)構(gòu)存著幻想。她以為封建社會(huì)和它的**機(jī)構(gòu)是上天為她這種苦命人設(shè)立并服務(wù)的。

　　說明劇作者的反抗思想的，就是這里并不出現(xiàn)什么傳奇。他把一個(gè)信任官府的善良少婦如實(shí)寫成官府把她活活兒屈死。不信任**機(jī)構(gòu)的反叛者，被**機(jī)構(gòu)處死，有動(dòng)人心處，但決不如信任者被處死的控訴力量那樣“感天動(dòng)地”。

　　從三大愿起，關(guān)漢卿采用浪漫**手法。它的可能性包含在他賦予少婦的**到底的靈魂中。沒有人為她昭雪，她為自己昭雪。她為自己昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　最后父親以廉訪使的身份為女兒昭雪，豈不加強(qiáng)人間暗無天日的暗示？

　　換一個(gè)清官為竇娥雪冤又怎么樣？可以。但是悲劇意味淡薄了。十三年前說“幾時(shí)再得相見也”的父親，富貴榮華及身，多年尋訪女兒不見，而今只有夢(mèng)中相會(huì)，她不僅是死鬼，而且還是屈死鬼。他邁進(jìn)**機(jī)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)它屈殺了他的獨(dú)養(yǎng)女，怎么能不失聲痛哭：“白頭親苦痛哀哉，屈殺了青春幼女孩兒也！”清官?zèng)]有這種凄厲的哭聲。他雪冤，然而他救不活他屈死的女兒的性命。觀眾面對(duì)著傷心的老人，又流下了眼淚。

　　《竇娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高。

《竇娥冤》讀后感6

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她――竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了， 本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，要努力!要奮斗！要打出自己的一片天地！

《竇娥冤》讀后感7

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年!“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤啊!其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感8

　　竇娥家境貧寒，母親又去世得早，所以竇娥對(duì)自己的父親更是關(guān)心，不久父親為了**趕考，只好把竇娥給別人做了童養(yǎng)媳。長(zhǎng)大后她遭受奸人陷害，被處**。竇娥咬著牙，眼含淚水痛咒道：“我死后血濺一丈二尺白布，三尺大雪蓋我尸體，楚州大旱三年！“果然這一切在竇娥死后都得到了驗(yàn)證。這真是千古奇冤��！其實(shí)做人就要象竇娥一樣敢怒敢言，光明磊落。

　　如今我們的時(shí)代改變了，當(dāng)官的處處為老百姓作想，對(duì)老百姓們更關(guān)心、更體貼了，同時(shí)，在新社會(huì)、新國(guó)家中，法律面前人人*等，為民辦實(shí)事的官也越來越多，我相信像竇娥那樣的悲劇不會(huì)重演。

　　我的理想是當(dāng)一名清官，為國(guó)家出一份力，多造福于人民。讀了《竇娥冤》之后更讓我懂得了清官的重要性。以后我的理想如果實(shí)現(xiàn)了，我一定像林則徐、*、孔繁森……看齊。

　　透過窗戶我仿佛看見竇娥在向我微笑，勉勵(lì)我前進(jìn)，將來造福于民。

《竇娥冤》讀后感9

　　或許命運(yùn)的捉弄使一柔弱女子遭遇誣陷；或許命運(yùn)的捉弄使她早年喪命，我們無不為她——竇娥**。

　　與竇娥相比，我們很幸運(yùn)，像“溫室里的花朵”在父母的呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，竇娥的一生是短暫而不幸的，三歲喪母，七歲做童養(yǎng)媳，二十歲丈夫便死了，本以為還可以過安淡*靜的日子，確遭人誣陷。我們非常同情她的遭遇，或許放在大多數(shù)人身上，有可能屈服，有可能反抗，但我相信更多的是與黑暗**抗?fàn)帯?/p>

　　人的一生是短暫的，時(shí)光不可再重來，竇娥因不像黑暗**屈服而喪命，人們佩服她的勇氣；人們贊嘆她的品格；人們熱愛她的精神，而所謂的“屈服”者卻遭人鄙視，遭人唾棄。

　　竇娥不像黑暗**低頭，我們要不像生活挫折低頭，學(xué)習(xí)不像失敗低頭，在學(xué)習(xí)的過程中難免有挫折和失敗，面對(duì)挫折與失敗要鼓起勇氣去面對(duì)，而不是一畏的退縮。失敗不僅一次，一次次的放棄了失敗會(huì)一事無成。

　　小時(shí)候的竇娥喜歡讀一些詩歌，也非常喜歡文學(xué)，但她并沒有像我們一樣，在學(xué)堂里上課，衣食無憂，每月還有足夠的零花錢。所以我們要珍惜現(xiàn)在，好好學(xué)習(xí)。

《竇娥冤》讀后感10

　　我們欽佩陶潛“不為五斗米折腰”的節(jié)操；我們仰慕屈原“眾人皆醉我獨(dú)醒，眾人皆濁我獨(dú)清”的高尚；我們感嘆文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豁達(dá)；但我們始終不會(huì)忘記他們胸中那股熊熊的烈火——尊嚴(yán)。那么何為尊嚴(yán)？

　　在竇娥的身上，她這樣來詮釋尊嚴(yán)：

　　堅(jiān)守底線體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在“官休”與“私休”之間，她用堅(jiān)決的話語：“我又不曾藥死你老子，情愿和你見官去來”表明了自己的態(tài)度；在婆婆與張?bào)H兒的勸說，**下，道出了“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”的心聲。堅(jiān)決的態(tài)度，真實(shí)的心聲，這是竇娥在用堅(jiān)守底線——貞潔，來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。

　　剛強(qiáng)不屈體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在廳堂上，被嚴(yán)刑厲打的竇娥唱道：“呀！是誰人唱叫揚(yáng)疾，不由我不魄散魂飛。恰消停，才蘇醒，又昏迷。捱千般萬拷，萬種凌逼，一杖下，一道血，一層皮�！倍嗝淳炯m心的話語，多么殘酷的拷打，可竇娥依舊道：“委的不是小婦人下毒藥來�！边@樣的竇娥，她是用自己的剛強(qiáng)不屈，來體現(xiàn)自己的尊嚴(yán)。

　　選擇死體現(xiàn)她的尊嚴(yán)。在生與死的選擇中，她選擇了死。她用死保全了年邁孤寂的婆婆。但她的死卻非同于一般的死。在死的那一刻，她立下了三樁誓言：血濺白練，六月飛雪，三年大旱。她是要有尊嚴(yán)的**，她是要用死后的三樁誓言見證自己的清白。

　　一個(gè)個(gè)體的生命有尊嚴(yán)的死去了，這足以詮釋何為尊嚴(yán)。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展5）

——《竇娥冤》教案10篇

《竇娥冤》教案1

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)**多**

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　�。ㄒ唬┰�雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　�。�2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　�。�3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同�！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示**曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻�！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　�。�7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　　（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　　（二）作者關(guān)漢卿

　�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性**的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳�；ㄅ始t蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君**，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　　（1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　�。�3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗**的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

《竇娥冤》教案2

　　[教學(xué)目的]

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　[重難點(diǎn)突破]

　　1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)用具]

　　多**

　　[教學(xué)過程]

　　一、**教學(xué)

　　二、回顧導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　�、僭�雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

　　三、講解新課

　�、遄髡吲c背景

　�、妗陡]娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

　�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

　　㈣解題、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　�、殍b賞分析

　　1、整體把握

　�、偃齻�(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

　　②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

　�、勖�盾沖突（基本主題）把握

　　2、具體賞析

　�、艖蚯�語言，人物形象賞析

　�。▎枺�：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

　　（生答）：略

　�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

　�。ㄗ寣W(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　�、诜纸巧�朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

　�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

　�。▎枺�：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

　�。ù穑�：略

　�、苷�體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

　�、仆ㄟ^課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)

　�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　�、诳偨Y(jié)本�。�關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)

　　⑶賞析現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　　㈥思考討論

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章*其**，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語言特點(diǎn)

　　3、藝術(shù)手法

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)

　　五、作業(yè)

　　1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

　　2、思考討論

　　作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　冤

　　怨 悲 恨

　�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）

　　現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

　　控訴、歌頌、表達(dá)愿望

　　課堂練習(xí)：

　　閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

　　《竇娥冤》：

　　[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里**無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

　　《西廂記》：

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教案3

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語言

　　2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 、 、 、 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的

　　，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜�。涸�代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸骸（ ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是*戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“*的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的*和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄*相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

《竇娥冤》教案4

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

　　2、了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

　　2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。

　　3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫**特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的黑暗反封建主題。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1、抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

　　2、反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、*，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　　3、誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

　　(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫**藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　(二)解決辦法

　　加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1、要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

　　2、第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生**分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。

　　3、第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

　　4、有條件的，可**學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的�！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和*十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的**部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫**的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學(xué)過程

　　1、導(dǎo)入新課

　　關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今**城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于**，不畏**的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　2、指名**，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

　　3、指名**，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4、分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5、問題討論：

　　(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈，囑托后事。

　　第三層：“(劊子做喝科，云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。

　　(2)從課文的三個(gè)層次中，可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現(xiàn)她的反抗精神，第二層表現(xiàn)她的善良心地。)

　　6、學(xué)生自讀課文，梳理課文詞語。

　　下一課時(shí)，重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞，容量較大，難點(diǎn)較多。因此，在熟悉劇情后可引導(dǎo)學(xué)生分層梳理詞語，減少下一課時(shí)的學(xué)習(xí)困難。以下所列詞語，僅供參考。

　　第一層：實(shí)詞：生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗(yàn)) 虛詞：合(應(yīng)當(dāng))

　　第二層：實(shí)詞：紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)

　　第三層：實(shí)詞：罰(同“發(fā)”) 委實(shí)(確實(shí)) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話中蜀王杜宇的稱號(hào)) 暑氣暄(暖，文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”，指田野) 官吏每(同“們”)

　　(四)總結(jié)、擴(kuò)展

　　學(xué)習(xí)《竇娥冤》，重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法，這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字，是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作，也可以說是進(jìn)行鑒賞的基礎(chǔ)和前提。因此，大家要充分認(rèn)識(shí)本課時(shí)知識(shí)積累的作用，有些內(nèi)容，如作家作品、雜劇曲詞語匯等，是可以融入我們的語文素養(yǎng)的，更不可忽視。

　　(五)課后作業(yè)

　　1、誦讀全文，重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。

　　2、初步思考設(shè)計(jì)“三樁誓愿”的戲劇情節(jié)對(duì)于刻畫人物、凸現(xiàn)劇作主題的作用。

《竇娥冤》教案5

　　課型

　　教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法

　　賞讀法討論法

　　教學(xué)**

　　多**

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　　（一）元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。《竇娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　�。�4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示**曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　　（7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　　（8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　�。ǘ�）作者關(guān)漢卿

　　（1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　　（2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性**的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君**，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗**的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺。

《竇娥冤》教案6

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．知識(shí)目標(biāo)：了解作家作品；了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識(shí)

　　2．能力目標(biāo)：歸納竇娥的性格特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神；體會(huì)戲曲的語言特點(diǎn)，理解想像、夸張的藝術(shù)手法

　　3．情感目標(biāo)：通過竇娥這一**，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)的黑暗和**者的殘暴，以及人們的反抗精神

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．品味戲曲的語言

　　2．現(xiàn)實(shí)**和浪漫**相結(jié)合手法的運(yùn)用與理解

　　三、預(yù)習(xí)點(diǎn)撥

　　1．熟讀課文，初步了解文意

　　2．查閱工具書或電子網(wǎng)絡(luò)了解作家作品及戲曲有關(guān)常識(shí)并解決重點(diǎn)字詞

　　第一課時(shí)

　　寫作背景：

　　故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　一、知識(shí)儲(chǔ)備

　　1．關(guān)漢卿，號(hào) ， 戲曲作家，也是我國(guó)戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。**作品有 等�！陡]娥冤》全名 ，共 ，是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 **了元雜劇的最高成就。

　　2．元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其**作是關(guān)漢卿的 ，馬致遠(yuǎn)的，白樸的 ，鄭光祖的 。

　　3．元雜�。涸�代形成的一種把 、 、 等有機(jī)結(jié)合起來的戲劇形式。劇本結(jié)構(gòu)一般分為 ，有的還加一個(gè) ，劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲演唱，全用北方曲調(diào)，由 或 一人獨(dú)唱至終。

　　4．正音

　　***（ ）、親眷（ ）、嗟怨（ ）、杳無音信（ ）、前合后偃（ ）、

　　尸�。� ）、冤枉（ ）、荒阡（ ）、亢旱（ ）、鮑老兒（ ）、瀽（ ）、

　　5．課文出現(xiàn) 個(gè)曲牌，都屬于 宮調(diào)。

　　二、理清結(jié)構(gòu)（本折戲由三部分組成）

　　第一部分：

　　第二部分：

　　第三部分：

　　三、問題探究

　　研讀第一層

　　1．【端正好】曲子表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

　　2．在【滾繡球】曲中，竇娥質(zhì)問了什么？痛陳了什么？否定了什么？（用原文回答）

　　3．【滾繡球】這支曲子又表達(dá)了竇娥怎樣的思想感情？

　　研讀第二層

　　1．課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，又反映了她性格的另一面，是什么？從哪些地方體現(xiàn)出來的？

　　2．試分析竇娥與婆婆的一段對(duì)白，體會(huì)關(guān)劇的語言藝術(shù)。

　　3．討論：如果竇娥不怕連累婆婆，不替婆婆認(rèn)罪，**還會(huì)不會(huì)發(fā)生？

　　課外延伸：把討論內(nèi)容寫成一段小文字，闡明自己觀點(diǎn)，言之成理即可。

　　第二課時(shí)

　　一、問題探究：

　　研讀第三層

　　1．竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿？為什么要發(fā)這三樁誓愿？

　　2．這三樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么性格？

　　3．作者設(shè)計(jì)三樁誓愿，并寫兩樁誓愿當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法，起到了什么樣的藝術(shù)效果？

　　二、拓展延伸

　　思考討論：除了《竇娥冤》，文學(xué)史上還有很多作品運(yùn)用浪漫**手法，比如《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥；比如《梁山伯與祝英臺(tái)》《西游記》這些在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的，但是為什么文學(xué)作品中會(huì)這樣安排呢？（提示：可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等角度考慮）

　　三．趣味探究

　　竇娥與哈姆雷特

　　關(guān)漢卿是我國(guó)文學(xué)史上偉大的作家之一，是*戲曲的奠基人，在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“*的莎士比亞”，因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特，這兩個(gè)著名的悲劇形象分別誕生于13世紀(jì)的*和17世紀(jì)初的歐洲，在反封建的**精神方面存在著一些共性，但二者又有很大不同。

　　竇娥是被昏官屈判死罪的，她在【滾繡球】一曲中指責(zé)天地鬼神，發(fā)下三大奇愿，要感天動(dòng)地來顯示冤情。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。

　　哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的父親，篡奪了王位。老國(guó)王的鬼魂顯現(xiàn)，把自己被害的經(jīng)過，告訴兒子哈姆雷特，要他報(bào)仇。他弄*相后，決心殺死奸王，但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí)，不幸錯(cuò)殺了戀人的父親。奸王把他送往英國(guó)，在去英國(guó)途中他逃回丹麥，在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯，但他改變現(xiàn)實(shí)的重大理想并未實(shí)現(xiàn)。

　　哈姆雷特的主要對(duì)手是克勞迪斯，克勞迪斯身上集中了封建、資本**社會(huì)的許多惡德。從這一點(diǎn)看，竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì)。

　　但竇娥的命運(yùn)從一開始就不能選擇，哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文**者，因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問題而遲遲不能采取積極行動(dòng)，最后只能憑一時(shí)沖動(dòng)，抱著宿命論觀點(diǎn)行動(dòng)起來，以至于最終和所愛的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì)，還在人性本身。

　　課外延伸：通過這段文字的閱讀，或許會(huì)使你對(duì)剛才討論的問題的理解有了很大啟發(fā)，那么，把你自己的想法和剛才各組討論的結(jié)果求同存異進(jìn)行歸納整理，寫成一篇小論文。

《竇娥冤》教案7

　　[教學(xué)目的]

　　1、鞏固學(xué)生元雜劇知識(shí)及對(duì)古白話的理解。

　　2、培養(yǎng)并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。

　　3、賞析、理解《竇娥冤》主題，人物形象及意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)吏治**的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　4、賞析，把握《竇娥冤》戲曲語言及現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　1、把握竇娥人物形象及意義。

　　2、品味關(guān)漢卿本色的語言。

　　[教學(xué)方法]

　　誦讀法、導(dǎo)析法

　　[重難點(diǎn)突破]

　　1、通過誦讀，品味語言、分析語言，把握人物形象。

　　2、通過誦讀、對(duì)比，把握語言特點(diǎn)。

　　[教學(xué)用具]

　　多**

　　[教學(xué)過程]

　　一、**教學(xué)

　　二、回顧導(dǎo)入

　　1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　上一節(jié)，我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識(shí)，并且讓大家預(yù)習(xí)《竇娥冤》，下邊檢查一下上節(jié)知識(shí)掌握及預(yù)習(xí)情況。

　　2、習(xí)題

　�、僭�雜劇知識(shí) ②典故掌握 ③古白話理解

　　三、講解新課

　　㈠作者與背景

　　㈡《竇娥冤》劇情梗概（指導(dǎo)學(xué)生看課下注釋①）

　�、缧蕾p精彩劇照，認(rèn)識(shí)作品影響

　�、杞忸}、導(dǎo)讀提示，了解學(xué)習(xí)要點(diǎn)

　�、殍b賞分析

　　1、整體把握

　　①三個(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容）

　　②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨）

　�、勖�盾沖突（基本主題）把握

　　2、具體賞析

　�、艖蚯�語言，人物形象賞析

　�。▎枺�：竇娥身上最光輝的性格特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)在哪些場(chǎng)面，哪些唱詞中？

　　（生答）：略

　�、俜治龅谝粓�(chǎng)面，范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子

　　（讓學(xué)生品味語言，體會(huì)語言所體現(xiàn)出竇娥的感情及反抗精神）

　�、诜纸巧�朗讀第三場(chǎng)面，繼續(xù)賞析語言，人物形象

　�、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面，把握竇娥善良美好心靈

　�。▎枺�：為什么要突出竇娥冤善良美好的一面？

　�。ù穑�：略

　　④整體把握人物形象，語言特點(diǎn)，繼續(xù)探討作品主題。

　　⑵通過課堂練習(xí)，繼續(xù)把握語言特點(diǎn)

　�、賹�(duì)比閱讀《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。

　�、诳偨Y(jié)本劇（關(guān)漢卿）語言特點(diǎn)

　�、琴p析現(xiàn)實(shí)**與浪漫**結(jié)合的藝術(shù)手法，繼續(xù)探討作品主題。

　�、晁伎加懻�

　　明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成，劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒有夭折，而是在趕考途中不幸落水，被龍王招為駙馬。三年后又入京考試，舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí)，因天色陰暗，寒風(fēng)刺骨，提刑官急令刀下留人，得以不死，最后竇天章*其**，一家人歡慶團(tuán)圓。正是“翁做*婿狀元，夫妻父女得團(tuán)圓”。

　　比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結(jié)尾，你更喜歡哪一個(gè)？談?wù)勀愕母邢搿?/p>

　　四、總結(jié)

　　1、竇娥形象及意義（作品主題），學(xué)習(xí)其美好品質(zhì)。

　　2、語言特點(diǎn)

　　3、藝術(shù)手法

　　4、讀書、寫作指導(dǎo)

　　五、作業(yè)

　　1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。

　　2、思考討論

　　作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地，為何又在第三場(chǎng)面靠天地來顯示其冤情？談一談你對(duì)此問題的看法。

　　竇娥冤

　　關(guān)漢卿

　　冤

　　怨 悲 恨

　�。ǚ纯梗� （善良） （反抗）

　　現(xiàn)實(shí) ← → 浪漫

　　控訴、歌頌、表達(dá)愿望

　　課堂練習(xí)：

　　閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞，回答下面問題。

　　《竇娥冤》：

　　[倘秀才]則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃，我竇娥向哥哥行有句言。（劊子云）你有甚么話說？（正旦唱）前街里去心懷恨，后街里**無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

　　《西廂記》：

　　[端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

　　[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑，透紗窗麝蘭香散，啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺(tái)高，金荷小，銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈，先揭起這梅紅羅軟簾偷看。

　　思考：

　　1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？

　　2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教案8

　　課型 教讀課

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解元雜劇的有關(guān)常識(shí)。

　　2．理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。

　　3．理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。

　　4．分析體會(huì)元雜劇的語言特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1戲的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　2對(duì)［端正好］［滾繡球］等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　3情節(jié)沖突和人物形象。

　　教學(xué)方法 賞讀法討論法

　　教學(xué)**多**

　　第一課時(shí)

　　一．教學(xué)導(dǎo)入：在我國(guó)古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會(huì)把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺(tái)，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬；劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對(duì)他們的美好祝福吧！今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古**——《竇娥冤》。

　　二．元雜劇與關(guān)漢卿：

　�。ㄒ唬┰�雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�。�1）題目：雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對(duì)句。對(duì)句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞＝持衡廉訪法，感天動(dòng)地竇娥怨”。

　　（2）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事，如《竇娥冤》，個(gè)別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況�！陡]娥冤》屬旦本。

　　（3）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。

　　（4）宮調(diào)：樂音七聲：宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同。《竇娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。

　�。�5）套數(shù)亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有［尾］，亦稱［煞］，表示**曲子成一闋。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定�！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為［端正好］、［滾繡球］［倘秀才］［叨叨令］［快活三］［鮑老兒］［耍孩兒］［二煞］［一煞］［煞尾］共10支曲子。

　�。�6）曲詞劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、*仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。《竇娥冤》套曲，押的是“先天”韻。

　�。�7）賓白白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”．

　�。�8）科介科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。

　�。ǘ�）作者關(guān)漢卿

　�。�1）關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在**市）人，元代雜劇的**作家，與鄭光祖（《倩女離魂》）、白樸（《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（《漢宮秋》）一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為*的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳**，1958年，世界和*理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。

　�。�2）關(guān)漢卿散曲中，像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品，可以說是一篇極端張揚(yáng)自我、追求個(gè)性**的宣言書：攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花宿柳。（梁州）我是個(gè)普天下郎君**，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊：花中消遣，酒內(nèi)忘憂；分茶撅竹，打馬藏圖；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭！伴的是銀箏女、銀臺(tái)前、理銀箏、笑倚銀屏，伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓，伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿泛金甌。你道我老也、暫休？占排場(chǎng)風(fēng)月功名首，更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭，會(huì)玩府游州�。ㄎ玻┪沂莻�(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作，會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥侯，尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚，神鬼自來勾；三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路上走！

　　三、檢查預(yù)習(xí)：說出下列元雜劇中常見的口語、襯字的意義行動(dòng)些、沒來由、葫蘆提、只合、則落得、無心正法、也么哥四、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：

　　啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事？課文可分為幾場(chǎng)？

　　赴法場(chǎng)怨天（竇娥指斥天地）見蔡婆遺囑（竇娥告別婆婆）在刑場(chǎng)誓愿（竇娥發(fā)下三樁誓愿）

　　五、布置作業(yè)：

　　1、預(yù)習(xí)：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子；

　　2、通讀節(jié)選部分，掌握字詞。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查：元雜劇的有關(guān)知識(shí)節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲

　　1、指名朗讀開場(chǎng)的舞臺(tái)提示（科介）問：這段科白寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？一開幕***搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。

　　2、閱讀“端正好”這支曲子：

　�。�1）指名朗讀；說出曲子大意。問：這曲子中，竇娥主要訴說了什么？答：竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

　�。�2）詞語玩味：沒來由：這三個(gè)字更貼近竇娥的身份，雖是口頭白話，但比“莫須有”之類的文人白話更能突出竇娥的大屈大冤，“沒來由”對(duì)于竇娥是清白無辜，對(duì)于官府，實(shí)際諷刺，誣陷可以得逞，王法，還有什么尊嚴(yán)？不提防：竇娥縱然再小心再謹(jǐn)慎，也難以提防歹人的暗箭中傷，可見世道的險(xiǎn)惡。動(dòng)地驚天：竇娥自知在人間已沒有可以伸冤處，希冀天地能感應(yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無奈，反映出了人間的黑暗，“動(dòng)地驚天”可說是戲文之眼，也會(huì)后面的三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下伏筆。

　　（3）討論：有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理，你是怎樣看？竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣，起句便發(fā)起了對(duì)黑暗**的沖擊，有動(dòng)地驚天的舞臺(tái)效果，創(chuàng)制了一種特有的氣氛——憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈�！绊暱涕g游魂先赴森羅殿”，這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng)，這種活動(dòng)，不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理，更包含著巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多種情愫，讓觀眾心中更有一種復(fù)雜的傷痛心緒。

　　3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問：這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容？試?yán)砬宕饲�中竇娥的情緒變化過程。學(xué)生回答以后教師明確：竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。即：傳統(tǒng)觀念懷疑質(zhì)問揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”簡(jiǎn)析：這兩句，是作借竇娥之口，對(duì)封建社會(huì)作猛烈的'抨擊、尖銳的批判，同時(shí)，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識(shí)和反抗精神，歷來被認(rèn)為是本劇中最具有思想性的一句臺(tái)詞。

　　三、閱讀第二場(chǎng)

　　1、指名朗讀“倘繡才”；問：竇娥為何哀告走后街？

　　師生活動(dòng)

　　答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺，《竇娥冤》 －語文教案

《竇娥冤》教案9

　　一、素質(zhì)教育目標(biāo)

　　(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)

　　1．了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色，高中二年級(jí)語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)。

　　2．了解全劇劇情，了解課文節(jié)選部分在全劇中的重要地位。

　　(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)

　　1．分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。

　　2．以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn)，賞析課文中的戲劇語言。

　　3．鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，了解超越現(xiàn)實(shí)的夸張和想象對(duì)于刻畫人物、揭示主題和體現(xiàn)劇作浪漫**特色的重要作用。

　　(三)德育滲透點(diǎn)

　　了解元代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)劇作抨擊社會(huì)的反封建主題。

　　(四)美育滲透點(diǎn)

　　鑒賞古代戲曲的語言，欣賞曲詞的抒情性和音韻美。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　1．抓住戲劇沖突，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，總體上把握劇本內(nèi)容。

　　2．反復(fù)誦讀[滾繡球]，了解竇娥指斥的對(duì)象和她表達(dá)的感情，從中可以分析出，這一曲對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對(duì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí)，是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)的控訴、*，是對(duì)封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表現(xiàn)。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲，了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞]，進(jìn)一步了解竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決反抗。

　　3．誦讀典型片斷，鑒賞語言特色，如婆媳訣別時(shí)的對(duì)話，凝練而又不失準(zhǔn)確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲，連用四個(gè)“念竇娥”，一寫無辜獲罪，二寫身首異處，三寫身世孤苦，四寫婆媳情深，寥寥數(shù)語百感交集，哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞，比較分析隨著人物感情的變化，語言色彩和節(jié)奏的不同：第一場(chǎng)，指天斥地，語言高亢激越、緊張急促；第二場(chǎng)，與婆婆訣別，哀婉凄慘、徐緩低回；第三場(chǎng)，發(fā)下三樁誓愿，感情如火、慷慨激昂。

　　三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法

　　(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　分析主人公竇娥的形象，賞析課文中的戲劇語言，鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)并進(jìn)而把握其浪漫**藝術(shù)特色，是教學(xué)的重點(diǎn)；后兩方面，也是教學(xué)的難點(diǎn)。

　　(二)解決辦法

　　加強(qiáng)課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生了解全劇劇情，從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀曲詞，借助課堂討論，使學(xué)生認(rèn)識(shí)劇中安排“三樁誓愿”超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用，落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　五、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1．要求學(xué)生認(rèn)真進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分，了解雜劇的基本常識(shí)，初中三年級(jí)語文教案《高中二年級(jí)語文《竇娥冤》 教學(xué)設(shè)計(jì)示例(一)》。以曲詞為主，誦讀課文；借助課文題解，了解全劇劇情。有條件的，可進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評(píng)論。

　　2．第一課時(shí)，學(xué)生分角色朗讀劇本，以便更好地投入情境，體味作品。而后，要求學(xué)生**分析課文節(jié)選部分的基本情節(jié)，列出簡(jiǎn)要提綱。

　　3．第二課時(shí)，要求學(xué)生反復(fù)吟誦關(guān)鍵曲詞，體會(huì)劇作語言和藝術(shù)構(gòu)思的特色，進(jìn)而通過課堂討論，歸納出主人公的性格特點(diǎn)，分析劇中超現(xiàn)實(shí)情節(jié)的作用。

　　4．有條件的，可**學(xué)生觀看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。

　　六、教學(xué)步驟

　　第一課時(shí)

　　(一)明確目標(biāo)

　　本課時(shí)在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，借助分角色朗讀的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生掌握節(jié)選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò)，并初步把握主人公竇娥的基本性格。

　　(二)整體感知

　　《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一�，F(xiàn)代戲劇家田漢創(chuàng)作話劇《關(guān)漢卿》(《語文讀本》第四冊(cè)選有該劇片斷)時(shí)，也是以關(guān)漢卿創(chuàng)作《竇娥冤》作為劇作核心情節(jié)的�！陡]娥冤》歷來被列為元曲四大悲劇和*十大悲劇之首。課文節(jié)選部分，是《竇娥冤》的第三折，也是全劇的**部分。劇作借弱小無助的竇娥的不幸命運(yùn)，為我們描繪了一幅元代黑暗現(xiàn)實(shí)的觸目驚心的圖畫。尤其難能可貴的是，劇作賦予主人公竇娥堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣作童養(yǎng)媳，最后又被無辜推上斷頭臺(tái)的弱女子，不僅敢于指斥天地鬼神，還大聲控訴“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設(shè)計(jì)了臨刑前的三樁誓愿，借助超現(xiàn)實(shí)的夸張與想象，運(yùn)用浪漫**的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了劇作的感染力，使整個(gè)作品達(dá)到“寓褒貶，別善惡，分是非，明愛憎”的目的。

　　(三)教學(xué)過程

　　1．導(dǎo)入新課

　　關(guān)漢卿(約1210—約1300)號(hào)已齋叟，金末元初大都(元代都城，故址在今**城區(qū)北部及其附近)人；元代著名的戲劇家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)并稱為“元曲四大家”。元代人曾說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛，響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆”，表明了他敢于**，不畏**的性格。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)極為不滿。他生活在社會(huì)底層，了解人民的疾苦，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱。他熟悉人民的語言和民間的藝術(shù)形式，音樂和戲曲方面的造詣很深，成了元代最多產(chǎn)的雜劇作家。他一生創(chuàng)作了60多部劇本，現(xiàn)存的有18部，其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì)》等都是十分著名的。

　　《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　2．指名**，要求學(xué)生簡(jiǎn)要說明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語文讀本》)。

　　3．指名**，要求學(xué)生復(fù)述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。

　　4．分配角色，由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白，科介從略)。

　　5．問題討論：

　　(1)試分析劇情的發(fā)展過程，將課文劃分為三個(gè)層次，并歸納各層大意。

　　第一層：開頭至[滾繡球]曲末“……哎，只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說冤屈，指斥天地的不公。

　　第二層：“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗，負(fù)屈銜冤”。竇娥請(qǐng)求繞道走后街，怕婆婆看見自己被押赴法場(chǎng)而傷心；與婆婆見面后，訴說冤屈

《竇娥冤》教案10

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識(shí);理解古白話跟現(xiàn)代漢語在詞法上的一些異同

　　2.整體感知全劇，把握故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)

　　3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　1. 認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。

　　2.開頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　　3.對(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí).

　　【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。

　　【知識(shí)積累】

　　(一)有關(guān)元雜�。�

　　1.元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：“四折一楔子”

　　元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成，包括多場(chǎng)次�！靶ㄗ印毕喈�(dāng)于“序幕”或“過場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。

　　2.元雜劇的劇本構(gòu)成：

　　唱詞：按宮調(diào)、曲牌寫成的韻文;

　　賓白：即說白。曲詞為主，所以說白為賓。

　　科介：即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”。

　　3.元雜劇的角色：

　　旦：女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類。

　　末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類。

　　凈：俗稱“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。

　　丑：俗稱“小花臉”。多扮次要角色。

　　此外，還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(**)、徠兒(小廝)、細(xì)酸(讀書人)等角色。

　　4.其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類。

　　(二)有關(guān)作者，吳漢卿號(hào)齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　　(三)東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑(婆婆)甚謹(jǐn)。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何?其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗(yàn)治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭(zhēng)之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。(《漢書·于定國(guó)傳》)

　　(四)寫作背景：故事發(fā)生在元朝，元代**者是蒙古貴族和官僚，被**者是勞苦大眾。元**者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化的種族歧視**，以利于****地位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、*和南人。**者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同**各族人民，可以說，勞動(dòng)人民與**者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

　　【自主學(xué)習(xí)】

　　1. 給下列加點(diǎn)字注音

　　楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) ***( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )

　　2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話，***些詞語的古今意義發(fā)生了變化請(qǐng)辨析下列加點(diǎn)的詞語的古今意義

　　(1)就準(zhǔn)了這四十兩銀子( )( )

　　(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )

　　(3) 當(dāng)罵呵，則處分幾句 ( )( )

　　(4)你老人家放精細(xì)著( )( )

　　(5) 不堤防遭刑憲( )( )

　　(6)行動(dòng)些，行動(dòng)些( )( )

　　(7)誰敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )

　　(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )

　　(9)是什么主意( )( )

　　(10)囑咐他幾句話咱( )( )

　　(11) 念竇娥尸首不完全( )( )

　　(12)尸骸上烈些紙錢( )( )

　　(13)你還有甚的說話 那有這等說話 不知亢旱三的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)( )( )

　　(14)我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗( )( )

　　(15) 我竇娥罰下這等無頭愿( )( )

　　(16)這都是官吏每無心正法( )( )

　　3.對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語，分類正確的一項(xiàng)是 ( )

　　①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球

　　A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)

　　B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾

　　C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩

　　D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展6）

——《竇娥冤》教學(xué)反思5篇

《竇娥冤》教學(xué)反思1

　　《竇娥冤》這篇課文是*古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

　　在上課前，我做了一下預(yù)想，如果在老師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生通過切身感受能感受到什么，能感悟到本課的藝術(shù)特色嗎，能提出一些什么問題，我把能出現(xiàn)的問題都盡可能地考慮之后，我是這樣設(shè)計(jì)的(一)表演課本劇(二)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(三)鑒賞曲詞《滾繡球》(四)鑒賞“三樁誓愿”。在每個(gè)過程中總結(jié)歸納竇娥這個(gè)人物形象和關(guān)漢卿戲劇語言的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對(duì)竇娥這一形象的認(rèn)識(shí)，有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法，有的學(xué)生直接提出問題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色?通過學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預(yù)期目標(biāo)基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學(xué)生的發(fā)言各抒己見，從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng)作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就適可而止，但是，立足于以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、**性，學(xué)生在掌握了應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，還要拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究問題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現(xiàn)，學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說，竇娥一會(huì)兒指天斥地，一會(huì)兒感天動(dòng)地，這不是矛盾嗎?有的問，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?有的說，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說她是善良的呢?有的學(xué)生竟然提出，假如竇娥嫁給張?bào)H兒不就沒有這出悲劇了嗎?學(xué)生提出了問題，其他學(xué)生爭(zhēng)先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵(lì)的方式，放開學(xué)生的'手腳，讓學(xué)生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，展示學(xué)生最精彩的一面。

　　教學(xué)后，我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思，從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面，從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)過程中體現(xiàn)了新課程的基本理念，讓學(xué)生做課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的*臺(tái)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習(xí)，老師做到了尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗(yàn)時(shí)，有獲得成功的感覺。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)聲中更加堅(jiān)定自信心，并且結(jié)合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討，調(diào)動(dòng)了學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開一些，完全相信學(xué)生，課堂效果會(huì)更好。

《竇娥冤》教學(xué)反思2

　　《竇娥冤》這篇課文是*古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

　　教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對(duì)竇娥這一形象的認(rèn)識(shí)，有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法，有的學(xué)生直接提出問題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色？通過學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預(yù)期目標(biāo)基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學(xué)生的發(fā)言各抒己見，從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng)作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就適可而止，但是，立足于以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、**性，學(xué)生在掌握了應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，還要拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究問題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現(xiàn)，學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說，竇娥一會(huì)兒指天斥地，一會(huì)兒感天動(dòng)地，這不是矛盾嗎？有的問，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎？有的說，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說她是善良的呢？有的學(xué)生竟然提出，假如竇娥嫁給張?bào)H兒不就沒有這出悲劇了嗎？學(xué)生提出了問題，其他學(xué)生爭(zhēng)先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵(lì)的方式，放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，展示學(xué)生最精彩的一面。

　　教學(xué)后，我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思，從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面，從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)過程中體現(xiàn)了新課程的基本理念，讓學(xué)生做課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的*臺(tái)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習(xí)，老師做到了尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗(yàn)時(shí)，有獲得成功的感覺。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)聲中更加堅(jiān)定自信心，并且結(jié)合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討，調(diào)動(dòng)了學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開一些，完全相信學(xué)生，課堂效果會(huì)更好。

《竇娥冤》教學(xué)反思3

　　教學(xué)人民教育出版社高中語文第四冊(cè)第四單元中的關(guān)漢卿《竇娥冤》（節(jié)選）時(shí)，首先必須注意到這是一篇*古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學(xué)此篇課文才不會(huì)局限于字面的理解，也才不會(huì)認(rèn)為對(duì)文本中用典理解的障礙與對(duì)字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問題。作為文言課文，確乎存在一個(gè)在“字詞句串講”和“分析鑒賞”這兩“極”間尋求“*衡”的問題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學(xué)習(xí)目的，毫無疑問，應(yīng)該是定位于培養(yǎng)學(xué)生的“文學(xué)鑒賞能力”，而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學(xué)生“閱讀淺易文言文的能力”為目的。

　　戲劇這一文學(xué)樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學(xué)樣式是適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種“退而求其次”的欣賞**。尤其是*古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個(gè)呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的總體特征）是“語言比較通俗，多用口語”。──不僅元雜劇中的“賓白”（人物對(duì)話）是這樣，即便是劇本中的“曲詞（唱詞）也注意口語化”（人教社２００４版高中語文第四冊(cè)１４１頁“古代戲曲鑒賞”）。雖然具有“口語化”特征，“戲曲作為表演藝術(shù)，語言通俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞。”可是我們今人閱讀《竇娥冤》等元雜劇時(shí)，對(duì)其語言仍然感到相當(dāng)陌生。面對(duì)《竇娥冤》時(shí)，同面對(duì)《促織》一樣有著語言理解上的困難與障礙，但還是有區(qū)別的，具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

　　第一，*古代戲曲與*古代散文（文言文）、*古代小說在語言上有著較大區(qū)別的。*古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實(shí)詞、虛詞、句式等入手，可以根據(jù)上下文語境來猜測(cè)字詞句的意思，而且朗讀時(shí)大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內(nèi)容的。而*古代小說即明清小說也是比較容易閱讀的，因?yàn)槠涔适虑楣?jié)較強(qiáng)，即使是白話文言文的章回體小說《三國(guó)演義》，相對(duì)*古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的。而*古代戲曲語言很多是當(dāng)時(shí)戲劇家創(chuàng)作時(shí)期的特定口語，距離我們現(xiàn)今的口語時(shí)間太久遠(yuǎn)，并且口語有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結(jié)合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的“磨旗（搖旗）”，“糊突（混淆）”等。正如王國(guó)維先生所說：“古代文學(xué)之形容事物，率用古語，其用俗語者絕無。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也�！币虼耍�在閱讀*古代戲曲時(shí)，大部分的學(xué)生都會(huì)認(rèn)為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學(xué)*古代戲曲時(shí)，該如何進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，又如何進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，這些問題都將影響著課堂教學(xué)的成敗。

　　第二，關(guān)于*古代戲曲常識(shí)，高中學(xué)生知之甚少或者不甚熟悉。*古代戲曲里面的人物名稱具有明顯的時(shí)代口語特點(diǎn)，如果沒有掌握相關(guān)的古代戲曲常識(shí)，是無法準(zhǔn)確把握其人物角色變換的。同時(shí)唱詞的唱曲人也是變化的，學(xué)生有時(shí)甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個(gè)人物角色來演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱以及戲曲樣式區(qū)別較大，高中生若沒有把握這一方面的戲曲常識(shí)，是較難實(shí)現(xiàn)閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，戲曲所傳遞出來的故事也是可以吸引學(xué)生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊(yùn)涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語言和藝術(shù)手法，才能領(lǐng)悟其藝術(shù)魅力及深刻韻味。從總體上說，*古代戲曲遠(yuǎn)不及*古代小說、散文、詩歌那樣容易為高中生閱讀接受。

　　第三，高中生在接觸*古代戲曲時(shí)，除了因語言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著極強(qiáng)烈的功利目的情緒。不少高中生認(rèn)為高考又不考查*古代戲曲鑒賞，只是考查*古代詩詞及*古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對(duì)已較難閱讀的*古代戲曲就更不感興趣了。

　　針對(duì)《竇娥冤》的文體特點(diǎn)及高中生閱讀*古代戲曲時(shí)所存在的一些問題，在設(shè)計(jì)《竇娥冤》的課堂教學(xué)步驟及教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)時(shí)，我抓住文章的“單元要求”指出，“戲曲語言和藝術(shù)手法的鑒賞”，是古代戲曲作品鑒賞的“教學(xué)重點(diǎn)”。另外，根據(jù)人民教育出版社出版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（２００３年版）中“閱讀與鑒賞”的要求，“學(xué)習(xí)鑒賞中外文學(xué)作品”，“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力”，“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品”，“學(xué)習(xí)*古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的**民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。（第八頁）有了這些依據(jù)，可以說，“典故運(yùn)用”是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的.有效鑰匙。典故的理解，正是學(xué)生解讀《竇娥冤》的難點(diǎn)，而這一難點(diǎn)，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點(diǎn)所在。

　　典故是古典文學(xué)作品教學(xué)繞不開的話題。所謂“典故”，是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”（《辭海》），典故凝結(jié)了*傳統(tǒng)文化的豐富底蘊(yùn)，運(yùn)用典故是古典文學(xué)作品中最常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。典故生動(dòng)、形象具有強(qiáng)烈的情感說服力，并使得作品語言凝練簡(jiǎn)潔。所以，在課堂內(nèi)圍繞著典故所開展的教學(xué)活動(dòng)是富有價(jià)值的，教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓。《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時(shí)所涉及到的四個(gè)典故本身就是具有豐富內(nèi)涵的特殊言語形式，語文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)有必要對(duì)它們做層層深入的探究，使學(xué)生從中獲得文學(xué)、文化方面的滋養(yǎng)。同時(shí)，也可以“通過感悟、品味、理解典故，使學(xué)生的語言感受力、理解力獲得一定的提升”。

　　在《竇娥冤》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我始終圍繞著學(xué)生對(duì)四個(gè)典故理解的語感圖式，設(shè)置了由簡(jiǎn)到繁，由易到難的教學(xué)過程，將典故學(xué)習(xí)分解為“復(fù)述四個(gè)典故的具體內(nèi)容──解析四個(gè)典故的相似之處──探求四個(gè)典故的時(shí)空跨越──領(lǐng)悟四個(gè)典故的文本作用──回顧古典詩詞的典故運(yùn)用”等五個(gè)步驟進(jìn)行，并且以學(xué)生小組討論、各抒己見為教學(xué)形式，讓學(xué)生完成復(fù)述了解典故到探求領(lǐng)悟典故再到回顧使用典故的語感的層次遞進(jìn)。實(shí)現(xiàn)“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力”，“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”等教學(xué)目的。（人民教育出版社出版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》

　　面對(duì)教材，面對(duì)課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個(gè)事實(shí)：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學(xué)生就學(xué)什么，必須對(duì)教材（課文）的教學(xué)價(jià)值進(jìn)行合理的“定位”。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時(shí)具備許多教學(xué)價(jià)值�！拔膶W(xué)作品，即便是一首短詩，也有近乎無窮的含蘊(yùn)，無必要也不可能將所有觀照角度的所有內(nèi)涵均開發(fā)為課程內(nèi)容。能成為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容的，只能是某些角度的觀照”。（王榮生《新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容”》廣西教育出版社２００４年版第３０頁）像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學(xué)作品，其潛在的教學(xué)內(nèi)容是無限的�？墒敲鎸�(duì)這些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應(yīng)該切實(shí)抓住屬于語文的東西，凸現(xiàn)和挖掘語文課的價(jià)值。

《竇娥冤》教學(xué)反思4

　　教材在變，人的觀念也在變，語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)布實(shí)施對(duì)語文老師而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)作為一名語文教師，不僅要成為課堂教學(xué)的主要載體，還要在新一輪的語文教學(xué)**中充當(dāng)教研的先鋒，邊教學(xué)，邊研究我和沂南一中的語文老師在教學(xué)中，堅(jiān)定不移地認(rèn)為，新課標(biāo)指導(dǎo)下的語文課，不是對(duì)傳統(tǒng)語文教學(xué)的否定或反叛，而是對(duì)傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而，我在設(shè)計(jì)《竇娥冤》這節(jié)課時(shí)，比較注重對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的傳承，課堂中，我多次采用了誦讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)戲劇語言的美和文字的張力；詞語教學(xué)也是立足文本，吸收了傳統(tǒng)語文教學(xué)的長(zhǎng)處；板書精練概括，富有新意在這個(gè)基礎(chǔ)上，我認(rèn)真吸收了新課標(biāo)中的自主、合作、探究的新的教學(xué)思路，在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生通過自主、合作、探究，輕松攻克教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化的解讀與探究

　　在這節(jié)課中，我認(rèn)為我的成功之處有以下幾點(diǎn)：

　　一、 提供*臺(tái)，吃透文本

　　我著眼于學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和認(rèn)知水*，立足文本，通過問題導(dǎo)讀和自我思考、討論交流等方式，想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，提供*臺(tái)，讓學(xué)生踴躍參與到教學(xué)中來，吃透文本，很好地把握課文內(nèi)容

　　二、 聲情并茂，創(chuàng)設(shè)氛圍

　　我認(rèn)為一堂好的語文課，應(yīng)該是味正而情濃的所謂味正，即語文課要上出語文味、文學(xué)味；所謂情濃，即語文課要聲情并茂、情思飛揚(yáng)因此，在教學(xué)中，我不僅注重了教師語言的感染力，還利用了多**課件中的音樂、圖片等來感染學(xué)生

　　三、 適時(shí)引導(dǎo)，拓展提升

　　在學(xué)生對(duì)三樁誓愿的認(rèn)識(shí)以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時(shí)，適時(shí)給予引導(dǎo)，并靈活處理了浪漫**手法這個(gè)教學(xué)目標(biāo)一堂課，學(xué)生并沒有在活躍的氛圍中沖昏頭腦，而是學(xué)到了扎扎實(shí)實(shí)的語文知識(shí)

　　整堂課，我感到整體設(shè)計(jì)比較流暢，達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，但是這堂課遺憾的地方也很多，例如：在學(xué)生回答問題后沒有及時(shí)的予以肯定，還缺乏一定的教學(xué)機(jī)智，粉筆字不夠工整，同時(shí)在多**教學(xué)方面我還有許多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方

　　作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的忠實(shí)執(zhí)行者，我會(huì)以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻(xiàn)，我會(huì)用的青春和熱情，以及扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)燃學(xué)生的希望之火，把教育當(dāng)成畢生的事業(yè)去求索。

《竇娥冤》教學(xué)反思5

　　《竇娥冤》這篇課文是*古代戲曲單元的第一課，學(xué)生對(duì)于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時(shí)，借助多**課件，我?guī)椭鷮W(xué)生了解與戲曲有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古代戲曲的要點(diǎn)以及如何入手進(jìn)行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學(xué)生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時(shí)做好鋪墊。

　　在上課前，我做了一下預(yù)想，如果在老師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生通過切身感受能感受到什么，能感悟到本課的藝術(shù)特色嗎，能提出一些什么問題，我把能出現(xiàn)的問題都盡可能地考慮之后，我是這樣設(shè)計(jì)的(一)表演課本劇(二)出示學(xué)習(xí)目標(biāo)(三)鑒賞曲詞《滾繡球》(四)鑒賞“三樁誓愿”。在每個(gè)過程中總結(jié)歸納竇娥這個(gè)人物形象和關(guān)漢卿戲劇語言的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)中，我設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容基本按照我的思路進(jìn)行。學(xué)生自編自導(dǎo)自演的課本劇很生動(dòng)，比較成功，贏得同學(xué)們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)本課的要點(diǎn)，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學(xué)生自己感知、感悟。借助多**課件加強(qiáng)輔助教學(xué)，營(yíng)造氛圍，渲染氣氛。學(xué)生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對(duì)竇娥這一形象的認(rèn)識(shí)，有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法，有的學(xué)生直接提出問題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色?通過學(xué)生的回答可以證明學(xué)生鑒賞這支曲詞的預(yù)期目標(biāo)基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學(xué)生的發(fā)言各抒己見，從這一點(diǎn)入手了解作家創(chuàng)作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)就適可而止，但是，立足于以學(xué)生的發(fā)展為本，應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體性、**性，學(xué)生在掌握了應(yīng)知應(yīng)會(huì)的內(nèi)容基礎(chǔ)上，還要拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究問題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現(xiàn)，學(xué)生紛紛提出自己的看法。有的說，竇娥一會(huì)兒指天斥地，一會(huì)兒感天動(dòng)地，這不是矛盾嗎?有的問，這三樁誓愿可能實(shí)現(xiàn)嗎?有的說，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說她是善良的呢?有的學(xué)生竟然提出，假如竇娥嫁給張?bào)H兒不就沒有這出悲劇了嗎?學(xué)生提出了問題，其他學(xué)生爭(zhēng)先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵(lì)的方式，放開學(xué)生的手腳，讓學(xué)生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來，盡可能地發(fā)揮學(xué)生的自主探究能力，展示學(xué)生最精彩的一面。

　　教學(xué)后，我及時(shí)進(jìn)行全面冷靜的反思，從教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施方面，從學(xué)生行為和師生互動(dòng)方面，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，達(dá)到了我預(yù)期的教學(xué)效果，在教學(xué)過程中體現(xiàn)了新課程的基本理念，讓學(xué)生做課堂的主人，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的*臺(tái)，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性，學(xué)生能自主合作探究式的學(xué)習(xí)，老師做到了尊重學(xué)生，贊賞學(xué)生。讓學(xué)生在切身體驗(yàn)時(shí)，有獲得成功的感覺。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)聲中更加堅(jiān)定自信心，并且結(jié)合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討，調(diào)動(dòng)了學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調(diào)動(dòng)學(xué)生的時(shí)候再放開一些，完全相信學(xué)生，課堂效果會(huì)更好。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展7）

——《景陽岡》教案設(shè)計(jì)3篇

《景陽岡》教案設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、理解課文內(nèi)容，使學(xué)生了解武松豪放倔強(qiáng)、勇敢無畏的性格。

　　2、能在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上分清事情的前因、后果。

　　3、重點(diǎn)朗讀課文中描寫武松**的部分。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　了解武松**的經(jīng)過和所表現(xiàn)出來的豪放倔強(qiáng)、機(jī)智勇敢的性格。

　　教學(xué)課時(shí)

　　二課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　(一)出示課題，簡(jiǎn)介小說的背景。

　　(二)初讀課文，要求：

　　1、自學(xué)本課的生字、新詞。

　　2、標(biāo)出作品的自然段序號(hào)。

　　(三)檢查自學(xué)情況，掌握下面的詞語。

　　(四)再默讀課文，想一想：

　　1、這篇課文的主要內(nèi)容是什么?著重寫了哪兩件事?

　　2、你還有什么不理解的提出來。

　　(五)分段，概括段意。

　　學(xué)生分段時(shí)，可讓他們先把課后第1題做好，然后根據(jù)提示再給課文分成四個(gè)大段。

　　第一段(1～4自然段)：寫武松進(jìn)店喝酒，不聽勸告，執(zhí)意過岡。

　　第二段(5～7自然段)：寫武松上岡，見了官司榜文，才知真的有虎，但怕回去被店家恥笑，決定繼續(xù)上岡。

　　第三段(8～12自然段)：寫武松赤手空拳與猛虎搏斗，終于打死老虎。

　　第四段(13自然段)：寫武松打死老虎后，一步步挨下岡來。

　　(六)作業(yè)。

《景陽岡》教案設(shè)計(jì)2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、會(huì)認(rèn)唬、詭、踉、蹌等11個(gè)字，理解晌午、恰當(dāng)、豈不、請(qǐng)勿自誤、脊梁、咆哮、酥軟等詞的意思。

　　2、訓(xùn)練按事情發(fā)展順序給課文分段，理解課文內(nèi)容，歸納中心思想。

　　3、指導(dǎo)朗讀，培養(yǎng)朗讀能力，訓(xùn)練學(xué)生思考能力、閱讀能力，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人物性格特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

　�。ㄒ唬┲攸c(diǎn)：課文第一段與第三段細(xì)致描寫了武松在酒店喝酒和**的情形，突出了武松豪放、無畏、倔強(qiáng)的性格，是文章的重點(diǎn)，作者在喝酒和**兩件事上是如何抓住要點(diǎn)詳細(xì)敘述的也是文章的重點(diǎn)。

　　（二）教學(xué)中幫助學(xué)生理解文中的文言詞語是文章的難點(diǎn)，體會(huì)喝酒、**兩件事如何詳細(xì)敘述的也是難點(diǎn)。

　　課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　一、初讀課文，掌握生字、新詞

　　1、劃分段落，概括段意。

　　2、朗讀訓(xùn)練。

　　3、指讀課文，正音解詞。

　�。�1）正音：晌（sh3ng）午

　　咆哮（xi4o）

　　請(qǐng)勿自誤（w））

　　脊梁（li2ng）

　　（2）解詞：

　　一飲而盡：一口氣喝完。

　　如何：為什么。

　　過往：來來往往。

　　*生：一生。

　　請(qǐng)勿自誤：請(qǐng)不要自己耽誤了自己。

　　2、揭題引讀，學(xué)生自悟。

　�。�1）板書課題，啟示談話。

　　同學(xué)們都知道有個(gè)**英雄叫什么名字？（武松）對(duì)，今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章講的就是**英雄武松的故事。

　�。�2）簡(jiǎn)介時(shí)代背景及作者。

　　這篇課文是根據(jù)我國(guó)著名古典小說《水滸傳》第***回改寫的，作者是元末明初的小說家施耐庵�！端疂G傳》描寫北宋末年山東農(nóng)民**的一**篇小說，寫了**等一百零八條好漢在封建**者的殘暴**下**的故事。本課寫的是武松在一家酒店開懷暢飲后，趁酒興**景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。

　�。�3）自讀課文，說出大意，前后討論交流。

　　3、理解脈絡(luò)，討論分段。

　�。�1）這篇課文按什么順序?qū)懙�？（事情發(fā)展順序。）

　�。�2）討論分段（按事情發(fā)展順序分段。）

　　全文分四段：

　　第一段（1－4自然段）武松進(jìn)店喝酒，不聽勸要過岡。

　　第二段（5～6自然段）武松上岡后的思想變化。

　　第三段（7～11自然段）武松**的經(jīng)過。

　　第四段（12自然段）武松**后下岡。

　�。�3）根據(jù)段意，你能給每個(gè)小故事寫出小標(biāo)題嗎？

　　①喝酒②上岡③**④下岡

　　4、教師點(diǎn)撥，突破難點(diǎn)。

　　（1）默讀第一段，思考并回答。

　�、僮髡咴谶@段中詳細(xì)描寫了武松與店家的對(duì)話，根據(jù)要點(diǎn)劃分層次。

　�。╝、談酒b、談虎。）

　　②分角色讀這一段。為什么店家只給武松篩三碗酒？結(jié)果呢？

　�、鄯治鑫渌尚愿裉攸c(diǎn)。

　�。ê婪诺男愿裉攸c(diǎn)：倔強(qiáng)、勇敢的性格。）

　�、苡懻摗＿@一段與**有什么關(guān)系與**一段起什么作用？

　�。ㄟ@一段主要通過寫武松與店家對(duì)話刻畫了武松勇敢無畏的性格特點(diǎn)，為下文徒手**做鋪墊。）

　�、菪〗Y(jié)學(xué)習(xí)方法，討論歸納。

　�。╝、抓重點(diǎn)理層次，b、通過人物語言體會(huì)人物性格特點(diǎn)。）

　　5、教師總結(jié)，學(xué)生質(zhì)疑。

　　（這一段主要寫了武松在酒店與酒店主的對(duì)話，通過對(duì)話我們了解了武松豪放倔強(qiáng)的性格特點(diǎn)，為下文的徒手**做了鋪墊。）

　　6、布置作業(yè)。

　�。�1）朗讀課文。

　�。�2）利用工具書理解文中難懂的文言詞語。

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬┲v讀第三段，默讀**。

　　這篇文章通過自讀、默讀，思考哪一段最吸引人，最讓你喜歡？（第三段）

　　1、這一段可分幾層，每層即一個(gè)要點(diǎn)。

　�。�猛虎出現(xiàn)、猛虎進(jìn)攻、痛***）

　　2、這一段表現(xiàn)了武松的什么性格特點(diǎn)？從什么地方最能體現(xiàn)出來？

　　3、討論：這段主要通過什么體會(huì)人物性格特點(diǎn)的？具體描寫了虎的哪幾方面？用意何在？

　�。ㄟ@段主要通過人物的行動(dòng)表現(xiàn)出武松的機(jī)智勇敢，英勇無畏，武藝超群的特點(diǎn)。）

　　4、朗讀指導(dǎo)。

　　讀的時(shí)候語速可稍快些，讀出虎的聲勢(shì)，氣勢(shì)及武松的勇敢無畏。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)第二段

　　1、指讀**：第三段是文章的重點(diǎn)，具體寫出了武松**的經(jīng)過，我們仔細(xì)閱讀過了同時(shí)也體會(huì)到了武松的性格特點(diǎn)，第二段與第三段有什么聯(lián)系，省略掉可以嗎？

　　2、默讀第二段，思考這一段主要寫的是什么？（武松的思想活動(dòng)。）

　　3、武松的思想活動(dòng)表現(xiàn)了他什么性格特點(diǎn)？用筆圈畫出武松心理活動(dòng)的句

　　3、武松的思想活動(dòng)表現(xiàn)了他什么性格特點(diǎn)？用筆圈畫出武松心理活動(dòng)的句子加以體會(huì)。（通過寫武松的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了武松好強(qiáng)、無畏的性格特點(diǎn)。）

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)第四段

　　指讀課文。這一段主要寫什么？

　�。ㄎ渌傻男睦砘顒�(dòng)，想到：天色看看黑了，如果再跳出一只大蟲來，卻怎么斗得過？）

　�。ㄋ模﹪�繞中心，學(xué)習(xí)表述。

　　1、文章通過什么深化中心？

　　（通過對(duì)人物動(dòng)作、心理的描寫深化中心。）

　　2、作者是如何地刻畫出武松的英雄形象的？

　　（1）運(yùn)用反襯手法，通過寫虎的聲威，襯托出武松的無畏勇敢。

　�。�2）不脫離實(shí)際，盡管武松是個(gè)英雄人物，但畢竟是個(gè)普通人，作者認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在結(jié)尾一段中體現(xiàn)出來。

　�。ㄎ澹┛偨Y(jié)、擴(kuò)展

　　1、通過本文的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為武松是個(gè)怎樣的人？

　　2、為什么武松這個(gè)人物形象家喻戶曉、人人皆知并且深深地喜歡他？

　　聯(lián)系全文對(duì)武松神情、動(dòng)作、語言和內(nèi)心活動(dòng)描寫，加以體會(huì)。

《景陽岡》教案設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解武松**的經(jīng)過，理解課文的主要內(nèi)容。

　　2、感受武松的人物形象。體驗(yàn)閱讀名著的樂趣，有激發(fā)主動(dòng)閱讀名著的興趣。

　　3、學(xué)習(xí)閱讀小說、感悟人物形象的'一般方法，并在閱讀實(shí)踐中學(xué)習(xí)應(yīng)用。

　　教學(xué)過程：

　　一、揭題：

　　1、同學(xué)們，我國(guó)四大古典名著之一的《水滸傳》，想來大家都比較熟悉，關(guān)于《水滸傳》，你有哪些了解？

　�。ㄉ�**回答）

　　2、***一位家喻戶曉的英雄好漢——武松，赤手空拳打死了一只老虎，被傳為佳話。我們今天就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事——（板書：武松**）

　　3、課文就是從《水滸傳》的第23回節(jié)選的，稍稍作了改動(dòng)，題目就是：（板書：景陽岡）

　　4、課文既然寫的是“武松**”的故事，題目為什么叫《景陽岡》而不叫《武松**》呢？

　　（學(xué)生**思考，回答）

　　5、總結(jié)：其實(shí)，兩者都可以用，但《景陽岡》更好些，因?yàn)閲�繞景陽岡課文還寫了另外的幾件事。

　　6、哪幾件事？分別是課文的哪幾個(gè)自然段？

　　喝酒（1-4）——上岡（5-7）——**（8-12）——下岡（13）

　　7、其實(shí)，在原著中，這一回的題目叫《橫�？げ襁M(jìn)留客景陽岡武松**》，把“景陽岡”和“武松**”這兩個(gè)題目連在一起的，倒是在這一回中還有其他的內(nèi)容，那就是“橫海郡柴進(jìn)留客”。

　　二、細(xì)讀文本，研讀人物形象。

　　1、在小說中，最突出的特點(diǎn)是人物形象栩栩如生。在這篇課文中，梁山好漢武松的形象也深入人心。我們今天就細(xì)細(xì)研讀課文，來談?wù)勀銓?duì)武松這位英雄好漢的感覺。

　�。▽W(xué)生深入研讀課文）

　　2、作為英雄好漢，在他身上有哪些與眾不同的地方？請(qǐng)你細(xì)讀感悟，做做批注，我們一會(huì)兒來交流。

　　3、學(xué)生讀文、批注。

　　4、交流、板書、評(píng)價(jià)。

　　5、武松畢竟不是神通廣大神仙，是一位普普通通的人。課文花了那么多的筆墨來描寫他作為英雄好漢的特點(diǎn)，但還是可以看到他作為普通人的蛛絲馬跡。你能找到他真的不是神仙，只是個(gè)普通人的依據(jù)嗎？

　�。▽W(xué)生劃找課文內(nèi)容，批注，交流。）

　　三、總結(jié)課文，提示學(xué)法。

　　1、這樣全面地了解了武松后，說說你現(xiàn)在對(duì)武松的了解。

　　2、學(xué)習(xí)課文后，你知道怎樣去看小說了嗎？

　　從另個(gè)方面看人物特點(diǎn)——正面和反面

　　從人物的語言、動(dòng)作、心理等分析人物的特點(diǎn)

　　四、作業(yè)。

　　課后閱讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》和《水滸傳》的其他章節(jié)，分析人物形象。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展8）

——高二語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì) (菁選3篇)

高二語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　從容說課

　　《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在**部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的對(duì)【滾繡球】及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)辯證分析，全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性對(duì)【滾繡球】一段，要反復(fù)吟誦，力爭(zhēng)會(huì)背會(huì)默寫，并從深層含義上去理解、把握。

　　本文將采取活動(dòng)式、探討式、鑒賞式相結(jié)合的教學(xué)方法擬定三課時(shí)

　　第一課時(shí)：簡(jiǎn)介作者、背景及元雜劇的相關(guān)知識(shí)，整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源

　　第二課時(shí)：重點(diǎn)欣賞**部分第三折的一、二場(chǎng)戲，通過表演帶動(dòng)氣氛，鑒賞曲詞，分析人物

　　第三課時(shí)：分析第三折的第三場(chǎng)戲，解讀戲劇主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語言

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性

　　教具準(zhǔn)備

　　多**課件

　　課時(shí)安排

　　3課時(shí)

　　三維目標(biāo)

　　知識(shí)與能力

　　1.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)

　　2.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題

　　3.品味“本色化”戲劇語言

　　過程與方法

　　1.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象

　　2.實(shí)踐活動(dòng)，通過表演激發(fā)興趣

　　3.鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識(shí)**社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾垼�培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈

　　教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　師 同學(xué)們喜歡看連續(xù)劇嗎？

　　生 （齊聲）喜歡

　　師 當(dāng)你看的連續(xù)劇中的主人公以悲劇告終，你們會(huì)有什么感受呢？

　�。▽W(xué)生七嘴八舌地小聲議論）

　　生 老師，當(dāng)我看到心愛的主人公死去時(shí)會(huì)很痛苦，仿佛世界一夜之間變得灰暗了，心情一下子低落到了極點(diǎn)，甚至?xí)�痛哭流�?/p>

　　生 老師，我倒不會(huì)那么投入，因?yàn)槲視?huì)提醒自己那僅僅是一部戲，但我會(huì)思考悲劇后面的原因

　　師 看來前一位同學(xué)比較感性，感情豐富；后一位同學(xué)比較理性，善于思考悲劇在眾多的藝術(shù)品中是最具震撼力的藝術(shù)形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，因此，很受藝術(shù)家的歡迎，從而創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，比如英國(guó)莎士比亞的四大悲劇，*的十大悲劇今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關(guān)漢卿創(chuàng)作的經(jīng)典名劇《竇娥冤》這是一部元代雜劇，課前讓大家上網(wǎng)查找元雜劇和關(guān)漢卿的相關(guān)資料，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)來展示自己的成果。

　　推進(jìn)新課

　　生 老師，我來介紹元雜劇

　　多**課件展示：

　　元雜劇是我國(guó)元代興起的一種戲劇形式，它有一套較嚴(yán)格的體制

　　1.結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”

　　2.角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等

　　凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物如張飛、李逵丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物

　　此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）

　　3.劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定科是戲劇動(dòng)作的總稱包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈白是“賓白”，是劇中人的說白部分賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)

　　師 非常感謝這位同學(xué)為我們提供了這么詳細(xì)的資料，在眾多的元雜劇作家中，關(guān)漢卿堪稱一絕哪位同學(xué)來介紹一下

　　生 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都人，著名的戲曲作家他精通音律，會(huì)吟詩，會(huì)吹簫、彈琴、歌唱、舞蹈，也會(huì)下棋射獵，具有多種多樣的才藝當(dāng)時(shí)由于元朝階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳，關(guān)漢卿不滿當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他不愿做官而進(jìn)入社會(huì)底層他一生主要從事戲劇活動(dòng)，不僅寫劇本，而且登臺(tái)演唱，借助元雜劇藝術(shù)來揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，寄托自己的情感和愿望

　　關(guān)漢卿比英國(guó)戲劇大師莎士比亞早三個(gè)多世紀(jì)，共創(chuàng)作雜劇六十多種，現(xiàn)僅存十八種流傳較廣的有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》《魯齋郎》等關(guān)漢卿劇作具有深刻的社會(huì)內(nèi)容他同情弱小，憎惡強(qiáng)權(quán)在他筆下，被**的人民總是那樣勇敢、正直而又充滿著智慧；而上層**階級(jí)總是如此卑劣、低下和貪婪他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實(shí)，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛關(guān)漢卿劇作之所以有生命力，還在于它的巨大的藝術(shù)魅力他善于塑造典型人物形象，刻畫出人物深邃復(fù)雜的內(nèi)心世界他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實(shí)自然的本色，又有藝術(shù)韻味，也被歷代評(píng)論家稱為本色派之首

　　師 好，掌聲感謝這位同學(xué)下面我們就來欣賞《竇娥冤》這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請(qǐng)大家簡(jiǎn)要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時(shí)間

　�。▽W(xué)生瀏覽課文并動(dòng)筆概括）

　　師 時(shí)間到，請(qǐng)同學(xué)們展示自己的成果

　　生 楔子部分的情節(jié)是，書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后**趕考去了

　　生 第一折的情節(jié)是，庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要**蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下

　　生 第二折的情節(jié)是，張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了**

　　生 第三折的情節(jié)是，在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)

　　師 這幾位同學(xué)概括得很精練，課前預(yù)習(xí)效果很好那么，在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下

　　（學(xué)生熱烈討論）

　　師 好，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們踴躍發(fā)表自己的看法，注意，要言之有據(jù)喲！

　　生 她很堅(jiān)貞剛烈，當(dāng)蔡婆勸她將就嫁給張?bào)H兒時(shí)，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”，而且當(dāng)面指出婆婆不是，“多*奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”

　　生 竇娥還是一個(gè)善良孝順的女子，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場(chǎng)的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”

　　生 她還具有很強(qiáng)的反抗性，在去法場(chǎng)的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈

　　師 總之，竇娥是一位善良、孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，但這么美好的人卻最終落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)呢？

　�。▽W(xué)生議論紛紛）

　　生 老師，這都是那個(gè)無賴張?bào)H兒造的孽

　　生 不對(duì)，我覺得那個(gè)昏官桃杌應(yīng)該負(fù)更大的責(zé)任，要不是他昏庸**，草菅人命，竇娥才不會(huì)落得屈打成招，身首兩處的下場(chǎng)

　　生 我覺得蔡婆也有很大責(zé)任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根

　　生 竇娥她父親也該算上一個(gè)，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運(yùn)的促成者之一

　　師 看來是“人人有責(zé)”了，（笑）同學(xué)們說的都很有道理，但還沒抓住本質(zhì)，不夠全面，再想想……

　　（學(xué)生沉默做思考狀）

　　生 老師，可能是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境吧！

　　師 有點(diǎn)不夠自信喲！非常正確，既然“人人有責(zé)”，這“人人”不就構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地大家再想想看，竇娥所處的社會(huì)是什么樣的狀況？

　�。▽W(xué)生熱烈討論）

　　生 **

　　生 荒謬

　　師 何以見得？

　　生 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著**債主；再者，張?bào)H兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我****”這一類話的**所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無天日、是非顛倒的社會(huì)

　　師 很好，戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？

　　生 （齊聲）人與社會(huì)環(huán)境的沖突

　　師 對(duì)，正是無賴張?bào)H兒和昏官桃杌所**的社會(huì)的黑暗**無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子隨著劇情發(fā)展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？

　　生 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺

　　師 真情流露，魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看”《竇娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨課堂小結(jié)

　　師 本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞關(guān)漢卿筆下的悲劇世界

　　布置作業(yè)

　　師 同學(xué)們，欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應(yīng)該向關(guān)漢卿學(xué)習(xí)，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”親自登臺(tái)演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習(xí)小組為單位排演第三折戲下課

　　第二課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　師 （微笑）上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點(diǎn)品味第三折，在這一折中，劇情走向**，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下同學(xué)們先思考一下：本折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？

　　推進(jìn)新課

　　生 可分為三個(gè)場(chǎng)景

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　師 很準(zhǔn)確，我們先朗讀第一個(gè)場(chǎng)景的兩段曲子，讀的時(shí)候要充分體現(xiàn)竇娥當(dāng)時(shí)的激憤情感

　�。▽W(xué)生有感情地朗讀）

　　師 好，讀得很不錯(cuò)，說明同學(xué)們已能體會(huì)竇娥當(dāng)時(shí)的心情了那么這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢？

　　生 寫了竇娥的憤怒控訴

　　師 控訴什么？

　　生 控訴天地不公

　　師 天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？

　　生 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對(duì)人間的**殘暴竟無動(dòng)于衷，難道不該罵？所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，我心里痛快極了

　　師 說得好，竇娥是真的要罵天地嗎？

　　生 老師，我覺得這里的“天”指的是封建**者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗的激烈控訴

　　師 深刻，那么，你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？

　　生 有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”*白無故地被送上斷頭臺(tái)，當(dāng)然怨了

　　生 還有恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”

　　生 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的

　　師 看來同學(xué)們是用心去讀了，這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營(yíng)造這種效果的？大家不妨討論討論

　　師 哪位同學(xué)先來發(fā)表高見��？

　　生 這里用了對(duì)偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓

　　生 還用了對(duì)比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明的感**彩

　　生 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力

　　師 看來討論很有成效啊，正所謂思想的碰撞會(huì)產(chǎn)生火花嘛，幾位同學(xué)分析得都很有見地，這正反映了關(guān)漢卿語言大師的英雄本色（學(xué)生笑）這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，**階級(jí)草菅人命、殘酷**人民的*本質(zhì)又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容****，有一種強(qiáng)烈的感人力量因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了**接下來我們來看第二個(gè)場(chǎng)景，先請(qǐng)幾位同學(xué)來表演“訣別婆婆”這幕戲好不好？

　　生 （齊聲）好

　　【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】

　　（學(xué)生表演，氣氛熱烈）

　　師 從掌聲中聽出，這幾位同學(xué)的即興表演還是很成功的，哪位同學(xué)來點(diǎn)評(píng)一下

　　生 我來說說吧，首先很難為這幾位能在這么短的時(shí)間就流暢地演完這一幕戲，基本還是能表現(xiàn)出人物的身份情感特點(diǎn)，特別是那個(gè)***就演得出神入化，（學(xué)生大笑）美中不足的是，竇娥的那種悲徹動(dòng)人的情感沒有表現(xiàn)出來，演員表演有點(diǎn)造作，不是發(fā)自內(nèi)心的

　　師 很中肯，那么你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？

　　生 悲徹痛楚，哀婉凄惻

　　師 非常準(zhǔn)確，這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？

　　生 （齊聲）善良、孝順

　　師 很好，作者實(shí)際上有意通過這一場(chǎng)景著力刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？

　　生 我認(rèn)為，作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻

　　師 真是一語中的

　　課堂小結(jié)

　　師 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性

　　布置作業(yè)

　　師 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)

　　第三課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　師 （微笑）上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》**部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入**中的**了，（學(xué)生大笑），第三個(gè)場(chǎng)景寫了什么？

　　推進(jìn)新課

　　生 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿

　　師 哪三樁？分別說明了她的什么愿望？

　　生 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治**

　　師 三樁誓愿在程度上……

　　生 （搶答）逐步加深

　　師 情感也逐步達(dá)到**，非常好，這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？

　　生 （齊聲）向天地

　　師 這就奇怪了，在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？

　�。▽W(xué)生議論紛紛）

　　生 我認(rèn)為并不矛盾，在封建社會(huì)，人民不僅在人身**及**經(jīng)濟(jì)上受**，而且在思想上受毒害按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道封建官吏為了**，也每每以青天自況竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)**在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建**的強(qiáng)烈控訴和否定她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道

　　生 我不同意，竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的這說明竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建**階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的**

　　師 不錯(cuò)嘛，能夠聯(lián)系作家背景去分析，還會(huì)透過作品去分析作家思想，見解深刻這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？

　　生 不能，是幻想

　　師 那為什么它們?cè)趧≈羞�能一一兌現(xiàn)？

　�。▽W(xué)生熱烈討論，老師巡視答疑）

　　生 這里作者運(yùn)用了浪漫**手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿

　　師 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同樣的手法安排竇娥的鬼魂出現(xiàn)向已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親竇天章伸冤，最后終于**大白、沉冤得雪，張?bào)H兒和賽盧醫(yī)得到應(yīng)有的懲處，張?bào)H兒被砍頭，賽盧醫(yī)被流放

　�。▽W(xué)生鼓掌）

　　師 （笑）真是大快人心！關(guān)漢卿的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實(shí)的本色，既富有生活氣息，又具有強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首請(qǐng)同學(xué)們從文中找出例子來證明

　　(學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，將找出的語段畫出來，時(shí)間23分鐘)

　　師 下面，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合例子評(píng)點(diǎn)一下

　　生 我要評(píng)的是竇娥對(duì)婆婆的一段說白，那些話出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動(dòng)，可見竇娥對(duì)婆婆的孝順，也使竇娥的性格更加完美

　　生 張?bào)H兒俗不可耐，面目可憎，連言語也令人作嘔，他對(duì)蔡婆說：“你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他”這雖是三言兩語，卻活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻

　　師 評(píng)得不錯(cuò)啊，戲劇大師關(guān)漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實(shí)生活中的種種語言素材，包括諺語、俚語、成語、口頭禪等，融合于作品之中，形成了一個(gè)自然真切、色彩斑斕的語言世界，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞

　　課堂小結(jié)

　　師 在本課中，我們結(jié)識(shí)了一個(gè)善良而美麗的靈魂，也感同身受地體會(huì)了遭受丑惡社會(huì)**吞噬的孤獨(dú)無助的痛苦，這就是悲劇的力量，它讓我們?cè)鲪?*，向往善良，希望我們?cè)趹騽〉乃囆g(shù)世界中沐浴，洗去心靈的塵埃

　　布置作業(yè)

　　師 在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善感的心靈，請(qǐng)課后繼續(xù)揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說”為題寫一篇短文

　　板書設(shè)計(jì)

　　第二課時(shí)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)

　　第三課時(shí)

　　三樁誓愿

　　活動(dòng)與探究

　　一、閱讀劇本第四折，思考問題：作者為什么要安排竇娥的父親為她*冤昭雪？

　　二、劇本里竇娥三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)，這是關(guān)漢卿采用了浪漫**手法假設(shè)，把這部分情節(jié)還原為現(xiàn)實(shí)**，情節(jié)應(yīng)該怎么發(fā)展？會(huì)有什么樣的結(jié)局？

高二語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【三維目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力：

　�、帕私庠�雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。

　�、瓢盐杖珓〉墓适虑楣�(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。

　�、抢斫鈩≈邢胂笃嫣氐睦寺�**的表現(xiàn)手法。

　　2、過程與方法：

　�、艑�(shí)踐活動(dòng)，通過分角色飾演激發(fā)興趣。

　�、破肺惰b賞戲劇語語言。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　正確認(rèn)識(shí)竇娥的反抗精神。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

　　2、理解浪漫**的表現(xiàn)手法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的.復(fù)雜性。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　整體感知課文，在熟悉戲曲知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、導(dǎo)語

　　欣賞一副對(duì)聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)──請(qǐng)同學(xué)談一談其中蘊(yùn)含的道理。

　　明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來源于生活，盡情地展現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今天，讓我們打開課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、展現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾的現(xiàn)實(shí)**作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的**作──《竇娥冤》。

　　二、解題

　　1、元雜劇介紹：

　�、沤Y(jié)構(gòu)—楔子，一本四折。

　�、平巧�—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

　�、莿”镜臉�(gòu)成──唱、（結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌）、科、白。

　　2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的**，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”、戲劇語言（本色派）

　　三、整體感知，概括劇情

　　請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上概括楔子—第一折—第二折—第三折的劇情，教師補(bǔ)充第四折劇情、

　　四、把握竇娥形象

　　**：在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生討論后發(fā)言）

　　提示：從人物語言入手把握人物性格

　　明確：堅(jiān)貞剛烈，善良孝順，反抗。（言之有據(jù)即可）

　　五、主題

　　誰之過也？

　　學(xué)生結(jié)合劇情思考并討論；竇娥是一位善良，孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，但這么美好的人為何最終落得個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過呢？

　　明確：人人有責(zé)──社會(huì)環(huán)境（暗無天日，是非顛倒的社會(huì)）

　　本劇的主要矛盾屬于人與社會(huì)環(huán)境的沖突。

　　六、作業(yè)

　　思考研討與練習(xí)一，完成練**。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)要點(diǎn)〗

　　1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的反抗性，理解其對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。

　　2、賞析本文的浪漫**的表現(xiàn)手法。

　　3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　〖教學(xué)步驟〗

　　一、理清本折戲劇情節(jié)

　　三個(gè)場(chǎng)景：

　　赴法場(chǎng)

　　情節(jié)結(jié)構(gòu)──見蔡婆

　　在刑場(chǎng)

　　（分角色飾演本折）

　　二、具體分析每一場(chǎng)景

　　1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng)：

　�、爬首x[端正好][滾繡球]并思考，寫了什么內(nèi)容──控訴天地

　　置疑1：天地在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？

　　明確：既抒發(fā)了自己的痛苦和悲傷，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的*和否定，集中地體現(xiàn)了竇娥的反抗精神

　�、七@兩首曲子感情如此激昂，作者用了什么修辭手法去營(yíng)造這種效果？

　　2、第二個(gè)場(chǎng)景──見蔡婆：

　　問題1：這一場(chǎng)景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點(diǎn)？──善良孝順

　　問題2：作者有意通過這一場(chǎng)景刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？

　�。ńY(jié)合第一場(chǎng)景）通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻、越是善良的人被逼反抗，越能體現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)**的揭露與否定。

　　3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿：

　�、庞米詈�(jiǎn)潔的詞語概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

　�、迫龢妒脑赶蛘l發(fā)下？—天地

　　置疑2：豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相矛盾？

　　明確：竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的，這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

　　三、理解戲劇中浪漫手法的運(yùn)用

　　1、課文寫竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地；《孔雀東南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不可能的。這是什么表現(xiàn)手法，（浪漫**手法）試就這種寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫**手法呢？

　　四、**學(xué)生探究式閱讀

　　解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

　　明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘�神，向命運(yùn)，向不公*的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無法企及的。

　　五、課堂小結(jié)

　　六、作業(yè)

　　解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

高二語文《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、拧⒘私庠�雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語言的藝術(shù)特色。

　�、�、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語言。

　�、�、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫**藝術(shù)特色。

　　⑷、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過竇娥冤這一歷史**，認(rèn)識(shí)元代和**者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。

　�、�、結(jié)合人教版配發(fā)的《第二課堂》“學(xué)習(xí)活動(dòng)”練習(xí)，開展研究性活動(dòng)。 教學(xué)重點(diǎn)： 即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　�、�、第三折的開頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。

　�、�、對(duì)第三折 [ 端正好 ][ 滾繡球 ] [ 耍孩兒 ] 等曲子的理解，對(duì)全劇情節(jié)**的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)方法：

　�、畔扔^看戲曲或電影《竇娥冤》；

　�、浦v授與研究性閱讀相結(jié)合。 學(xué)習(xí)方法：

　　1 ．課前預(yù)習(xí)，充分利用注釋和工具書，閱讀課文，掌握古白話詞語，了解劇情；

　　2 、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、**選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。

　　3 ．了解*古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。

　　4 ．鑒賞課文語言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說白，品味曲詞與說白的語言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)會(huì)曲詞、說白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，了解戲曲語言個(gè)性化和動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。

　　5 ．鑒賞課文想像、夸張的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可展開討論，允許有不同認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)： 4 課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第 一 課 時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

　　魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看�！薄蹲８！氛故玖艘晃磺趧�、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的**。“列之于世界大悲劇”的*古典悲劇**《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。

　　有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　二、作者與元雜劇介紹：

　　1 、關(guān)于作者：

　　關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)**）人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。 他曾在散曲《南呂一枝花 不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存 15 部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。 1958 年，他的名字被列入世界文化名人之列。

　�。玻�關(guān)于元雜�。�

　　元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

　�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

　　折是音樂**的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

　　“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)和介紹人物。

　　雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

　�、诮巧�：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

　　凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

　　丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

　　此外，還有孛（ b ó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（**）、徠兒（小廝）。 ③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。

　　唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 ( 注：課后可查閱“宮調(diào)”知識(shí) )

　　科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

　　白是“賓白”，是劇中人的說白部分�！辟e白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成部分�！扒�白相生，方盡劇情之妙”。

　　三、速讀感知，理清思路：

　　課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見課文注釋①介紹。

　　1 、請(qǐng)?zhí)�讀課文，看看課文節(jié)選*出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

　　明確：共出現(xiàn) 31 個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

　　2 、請(qǐng)概括講述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)講述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成） 板書簡(jiǎn)示為：

　�、拧⒍�人亮相，悲劇開始；竇父趕考，留下孤女。

　�、�、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

　�、�、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

　�、�、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

　　四、課后**朗讀或者分角色朗讀。

　　第 二 課 時(shí)

　　教學(xué)步驟：

　　一、 導(dǎo)入本節(jié)：

　　上節(jié)課我們了解了元雜劇基本知識(shí)和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。

　　二、鑒賞第三折。

　�、�、女生齊讀 [ 端正好 ] ，男生思考：此曲中哪些詞語說明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

　　『男生給出答案，明確』

　　“沒來由”“不提防” 可見竇娥無辜受冤，是蒙冤。（板書：蒙冤）“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

　�、�、揣摩試讀 [ 滾繡球 ] ，共同思考：竇娥為何埋怨天地？

　　1 、女生讀，男生給點(diǎn)評(píng)。男生讀，老師點(diǎn)評(píng)。

　　2 、老師范讀

　　3 、『同桌討論問題，給個(gè)說法』

　　明確竇娥有感于天地：

　　信賴（天地）――懷疑（天地）――控訴（天地）――悲憤。

　　竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個(gè)順民卻不得，真冤��！冤至極，就怨天地。（板書：怨恨）怨恨天地，實(shí)為訴說自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。

　　㈢、面對(duì)****，竇娥敢于反抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)�，可為什么又屈招呢？又怎么甘心忍受這冤屈？這樣做的代價(jià)可是**生命啊。（板書：忍冤）

　　『同桌討論，給個(gè)說法』

　　屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆傷心――真善良啊。

　　善良還體現(xiàn)在臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上。一生讀 [ 叨叨令 ] 后道白最后三行，一生讀

　　[ 快活三 ] 、 [ 鮑老兒 ] ，感受其善良――這是一個(gè)多么善良，而又多么富有**精神的有價(jià)值的女子�。�

　　魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和藹”――襯出**的**。

　　這里刻畫的竇娥心底越善良美好就越顯出價(jià)值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。（板書：悲憤）

　　人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑同情之淚呀。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展9）

——高二語文下冊(cè)第四單元《竇娥冤》知識(shí)點(diǎn) (菁選3篇)

高二語文下冊(cè)第四單元《竇娥冤》知識(shí)點(diǎn)1

　　1.始于離者，終于和

　　**戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。

　　它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。

　　詩指其文學(xué)，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事;都遵循一個(gè)原則，即美。

　　2.戲曲者，謂以歌舞演故事也

　　**戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，謂以歌舞演故事也(清末學(xué)者王國(guó)維語)。

　　戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的**。也即人們所熟知的唱、念、做、打。

　　3.離形而取意，得意而忘形

　　**戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種取其意而棄其形的方式，如**畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的曹操;有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞;有了無花木之春色，無波濤之江河。

　　4.舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)

　　**戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，需要面對(duì)一個(gè)舞臺(tái)之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用三一律的原則對(duì)生活進(jìn)行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運(yùn)用虛擬的**，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來完成對(duì)闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。

高二語文下冊(cè)第四單元《竇娥冤》知識(shí)點(diǎn)2

　　1.始于離者，終于和

　　*戲曲，是一種綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式。

　　它的特點(diǎn)是將眾多藝術(shù)形式，以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，在共同具有的性質(zhì)中體現(xiàn)其各自的個(gè)性。這些形式主要包括：詩、樂、舞。

　　詩指其文學(xué)，樂指其音樂伴奏，舞指其表演。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。而這些藝術(shù)因素在戲曲中都為了一個(gè)目的，即演故事;都遵循一個(gè)原則，即美。

　　2.戲曲者，謂以歌舞演故事也

　　*戲曲之特點(diǎn)，一言以蔽之，謂以歌舞演故事也(清末學(xué)者王國(guó)維語)。

　　戲曲與話劇，均為戲劇之屬，都要通過演員扮演人物，運(yùn)用對(duì)話和動(dòng)作去表現(xiàn)一定長(zhǎng)度的故事情節(jié)。所不同者，戲曲是運(yùn)用音樂化的對(duì)話和舞蹈化的動(dòng)作去表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的，即歌舞的**。也即人們所熟知的唱、念、做、打。

　　3.離形而取意，得意而忘形

　　*戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種取其意而棄其形的方式，如*畫之寫意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。所以，戲曲舞臺(tái)上才有了紅臉的關(guān)羽，白臉的'曹操;有了長(zhǎng)歌當(dāng)哭，長(zhǎng)袖善舞;有了無花木之春色，無波濤之江河。

　　4.舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)

　　*戲曲作為一種舞臺(tái)藝術(shù)，需要面對(duì)一個(gè)舞臺(tái)之狹小與生活之博大的矛盾。戲曲并沒有像話劇那樣用三一律的原則對(duì)生活進(jìn)行擠壓以便于表現(xiàn)。而是運(yùn)用虛擬的**，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來完成對(duì)闊大天地的描畫。所以，戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。

高二語文下冊(cè)第四單元《竇娥冤》知識(shí)點(diǎn)3

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都(現(xiàn)**)人。元代雜劇的**作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為元曲四大家。他們的**作分別是：關(guān)漢卿《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》，白樸《墻頭馬上》，鄭光祖《倩女離魂》。

　　元代人說他：生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。

　　他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說自己精音律，會(huì)吟詩，能**彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

　　元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部�！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

《竇娥冤》教案設(shè)計(jì)3篇（擴(kuò)展10）

——竇娥冤讀后感800字高中

竇娥冤讀后感800字高中1

　　在之前與古代文學(xué)打交道的過程以及從小受到的教育中中，我們更多接觸的是唐詩宋詞這一類的文學(xué)作品。唐詩大多是格律詩，語言整齊而精煉，字字珠璣，具有極大的音韻美。而宋詞雖然少了一些形式上的約束，也講究煉字，短短幾十字，以簡(jiǎn)練的文字來表達(dá)深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)。()而本學(xué)期所學(xué)的元雜劇卻與之截然不同，是融合歌舞的表演藝術(shù)，我們現(xiàn)今讀到的元雜劇語言通俗易懂，情感明晰，是更直白生動(dòng)更有藝術(shù)感染力的一種文學(xué)作品。

　　在粗粗了解元雜劇的體制后，我閱讀了關(guān)漢卿所著的竇娥冤，它是傳統(tǒng)的雜劇，沿用了四折加楔子的方式來敘述，楔子講述竇端云如何來到蔡婆婆家，第一折作為開端寫**張?bào)H兒脅迫竇娥婆媳嫁給他父子為妻，第二折寫竇娥因孝順之心被太守嚴(yán)刑逼供，蒙受不白之冤，這是情節(jié)的發(fā)展，第三折是本劇的**，寫竇娥受刑，血染三尺白綾，六月-飛雪，第四折是全劇的結(jié)尾，竇娥之父為其洗冤，制裁惡人。

　　其中，第三折竇娥臨死前，爆發(fā)出的怒火成為了傳唱至今的經(jīng)典。她說:天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)�推�?地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!。這一段氣勢(shì)洶洶的唱詞對(duì)天地的指責(zé)大膽而驚人，唱出了對(duì)社會(huì)不公的憤慨，一反之前竇娥善良溫順的摸樣，給予鮮明的對(duì)比效果，更突出了竇娥對(duì)于封建**的控訴，是反抗意識(shí)的覺醒。竇娥指天發(fā)出三個(gè)誓愿，血飛白練，六月-飛雪，三年大旱，這些看似不可能的誓愿一一實(shí)現(xiàn)，以種種不可思議的跡象向全世界證明了她多么無辜。

　　最終，竇娥的冤屈被*-反，但以鬼魂的形態(tài)去傾訴而非人，這本身對(duì)封建社會(huì)不公***的一種諷刺，在官僚**的層層阻礙下，不以鬼魂之身是不無法接觸當(dāng)權(quán)者的。以鬼魂訴冤在現(xiàn)實(shí)生活中是無法發(fā)生的。讓我們做一個(gè)假設(shè)，假設(shè)竇天章不曾一舉及第，不曾官拜參知政事，終其一生只是個(gè)庸碌無為的落魄書生，也許對(duì)竇娥的**就會(huì)投訴無門，反遭**，竇娥永遠(yuǎn)蒙受冤屈。*-反冤屈最終還是基于掌權(quán)者的意愿，而非真正的公*正義，這是作為封建社會(huì)底層人民共同的無奈。

　　竇娥冤被稱為我國(guó)古典悲劇的典范性作品，由竇娥悲苦的命運(yùn)揭開了黑暗社會(huì)的面貌。竇娥的悲劇絕不僅僅只是她一人的悲苦命運(yùn)造成的，更是整個(gè)封建社會(huì)加諸在她身上的。年僅七歲便被窮苦潦倒的書生父親賣給蔡婆婆，年紀(jì)輕輕守寡與婆婆相依為命，竇娥恪守婦道，謹(jǐn)遵封建社會(huì)的倫理道德和三從四德，是典型的封建社會(huì)所推崇的女性形象，然而就是這樣一位女性，受到最多**，成為代社會(huì)底層善良、孝順而走向反抗的婦女的`典型，充分揭示了封建社會(huì)對(duì)人的毒害以及作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思，這樣一部作品，兼有極強(qiáng)的抒情性和深刻的涵義，值得我們?nèi)テ肺缎蕾p。