生活中的哲學(xué)作文（精選21篇）

　　在我們平凡的日常里，大家或多或少都會接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的生活中的哲學(xué)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇1

　　黑塞說：“人一生唯一的使命就是找到自己，然后在心中堅守其一生。”堅守自己，不因他人的評價而失去自我，這便是生活的一大哲學(xué)。

　　人這顆脆弱的蘆葦傲立在歷史的荒原上，是隨那東西南北風(fēng)搖擺不定，還是咬定青山？三毛無視所有世俗目光的美麗背影給出了鏗然的答案。不是不知道那些刺耳的嘲諷，也不是對親友的勸阻無動于衷，只是想向其本心，將生命高高地舉在塵俗之上�？v然“鳥兒在槍聲中折羽，花兒在清晨就香消玉殞”也無怨無悔踏上遠方，不論世事如何，她自有腳步輕揚。

　　時間終究印證了一切，這只不悔的青鳥終于到達了她的遠方，而當年那些露骨狠毒的惡言隨水流去，三毛的堅守成就了自己，正如顧城所說“一個人活的應(yīng)該是自己并且干凈�！�

　　哲人說“迷失在別人的評價中和禁錮在自己的思想里，這兩件事會毀掉一個人�！泵允д�，如仲永之流，舍己循人；而禁錮者，如王莽之徒，自以為是，終究無法實現(xiàn)宏圖大業(yè)。莫言曾感嘆“別人看的是鞋，自己穿的是腳�！倍�莫言自己也時刻踐行著。當諾獎的名單公布，榮譽追捧席卷而來，他卻逃回老家，閉門謝客。“我希望的是更客觀的評價，而非因?qū)χZ獎的熱情無由地追捧�！蹦�言的理性并非浮于表面，當他冰藏于文學(xué)界時并沒有那么多的人欣賞他。他深知諾獎是對他前期作品的肯定，但“榮譽屬于過去”，不曾迷失在他人的評價里，洋洋得意，也不曾禁錮在自己的思想中，冷漠倨傲。正是他對本心的堅守讓我們相信未來他仍會自信而理智地生活著，創(chuàng)作著，無論是否有人欣賞。

　　而近日來“文科狀元為考北大從港大退學(xué)”一事眾議紛紛，可是不走尋常路的劉丁寧始終自信地微笑著，其間背負壓力和敢于追求自己夢想的毅力讓同齡人敬佩。我相信堅守本心者必成大事，她的生命必定如花般精彩。

　　契訶夫說：“如果我已經(jīng)活過來的生命是一張草稿，那么重新謄寫一遍該多好�！笨墒俏闋栜絽s說：“我想我潦草的青春和同樣潦草的人生是最美麗的�！眱�(nèi)心如大海般的孩子必定會擁有大海般的生活。因為堅守了本心，對別人的評價客觀地權(quán)衡過，所以無論逶迤出怎樣曲折的生活軌跡，我們的靈魂依然鮮活。

　　凡心所向，素履所往，生如逆旅，不如一葦一航……

　　生活中的哲學(xué)作文 篇2

　　金錢買不到知識，而知識能買到金錢……

　　這是我對生活的哲學(xué)。下面我要對這個哲學(xué)編一個故事。

　　從前，有個百億富翁，生了一個兒子，他整天用錢來讓老師教他知識，可是，等他兒子長大以后，卻變成了賣破爛的，他的爸爸快死時，終于明白了一個東西，就是：金錢買不到知識，而知識能買到金錢……

　　生活中的哲學(xué)作文 篇3

　　遇到了許多人，也問過許多人，問題是對詩歌興趣怎樣，回答基本就是詩歌太難懂了！

　　其實，說實在我也讀不懂，但是我還是喜歡讀詩，所以遇到的問題就來——

　　詩歌，不如其他文學(xué)作品，比如散文需要的語言優(yōu)美一點，在加上修飾的方式不同，小說則是需要大筆量去刻畫，這與詩歌的簡約剛好是背道而馳，或者打一個比喻說小說是生活，詩歌則是這個生活的小結(jié)。

　　我為什么喜歡詩歌，因為我不喜歡小說的故事有起有落，完全把一切事情都搞清楚了，不留一個縫隙去給讀者想象，就是在小說里面，讀到什么，看到什么，就是什么。詩歌則不然，詩歌給你留下了太多空白，讓你去想象，或許你想到的會合作者相符，或者是比作者的略高一籌或者是略有拙笨，但是在想象的時候，你會獲得了前所未有的提升，就是俗話說的——熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我覺得讀小說，是在消磨時間罷了，當然是在大多數(shù)的情況下的事情，讀詩卻是真正地在享受生活，因為是詩歌就是一種生命的質(zhì)量。

　　生活中，我覺得生活就是詩，生活中苦難、痛苦，還有很多的情緒，欲想表達出來，只是明白的人，會覺得沒必要了，誰懂呢？對吧！所以詩歌和生活的一面鏡子。當你把生活中點點滴滴，編織成詩歌時，能讀懂的人，我覺得應(yīng)該可以是你的知己；當然讀不懂的，則是可以不要當回事就行了；一知半解的人則處于在中間的。所以我喜歡讀詩，我相信著生活上存放著我的所思所想，讀詩就是悠閑地享受著我的生活。

　　為什么會扯上哲學(xué)呢？哲學(xué)可以帶你去思考問題，就是說以另一種特別的，不同與平常的視角去面對人生問題，而人生中主要的是該怎樣去活著，也就是怎樣去生活了。對的，哲學(xué)的出現(xiàn)，加強了生活的看法，也就是會懂得去讀詩。然而，我們怎樣去對待哲學(xué)呢？這個又異于詩歌和生活，就像詩歌還是有區(qū)別于生活一樣（前面在解釋詩歌和小說的區(qū)別時，已經(jīng)提過）。難題又來了，哲學(xué)是難懂的，因為許多人會覺得哲學(xué)這東西，讀起來比較晦澀難嚼。但是我還是覺得，哲學(xué)，這個東西應(yīng)該可以放在平常生活的小事去慢慢學(xué)會思考的，因為哲學(xué)是可以幫忙解決掉遇到的問題，只是因為理論上的東西給人覺得不可靠，所以拿捏不好，就讓人覺得高深莫測了！

　　好了，詩歌，要的是它的自然和簡約，恰是生活的一種體現(xiàn)方式，哲學(xué)讓我們抬高眼光，去更好讀詩。讀詩是在享受生活，詩歌就是生活的質(zhì)量，扯上哲學(xué)的思維，在詩歌的感性中，去理性的生活。

　　最后，當我遇到一本好的詩歌集時，想到要送給朋友，心突然地疼了一下，可是在哲學(xué)的幫助下，我戰(zhàn)勝了，因為我相信收到的人兒，也將是一個熱愛生活的人，因為這位人兒也將和我一樣喜歡讀詩！當我想明白的時候，這就是哲學(xué)下，詩歌般的生活。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇4

　　‘我們家所在的小區(qū)戶戶緊挨，構(gòu)造雷同的建筑形成整齊的方形。小區(qū)里的居民很少來往，只在一兩個陽光充足的午后，大伙才會一起坐在院落中聊天。

　　直到去年小區(qū)里搬來一家新住戶，小區(qū)方才改了以往的寧靜。

　　新住戶的男主人叫董方圓。董方圓三十來歲，微胖，體形壯碩。據(jù)說，他這名字不是毫無來由的�！岸�”亦為“懂”，該方則方，該圓則圓。這便是董方圓的生活哲學(xué)。

　　我那時正值考試，與他本人沒什么接觸，只是斷斷續(xù)續(xù)地從大人們口中聽出些端倪來。

　　董方圓乃外地人士，妻子早逝，留下個十來歲的男孩，再未另娶。家中并不富裕，他獨自在一家工廠打工，靠雙手過活。

　　一天晚自習(xí)后，我疲憊不堪地走夜路回家。巷中的路燈忽明忽暗，偷跑出來的貓在黑夜中穿行。董方圓騎著自行車在我前方走著，車身吮當作響。

　　發(fā)生在黑夜中的事件總會讓人毛骨驚然。在我們前進的過程中，一個拐角處突然傳來撕心裂肺的叫喊。黑夜中，一戶人家的燈亮著，窗口反復(fù)移動的黑影投下恐怖的影子，手中的刀具在燈光下發(fā)出白光。

　　董方圓二話沒說沖進了房間，而之后的事件則是他和歹徒殊死搏斗，像無數(shù)電視里上演的見義勇為的英雄一般。而我，早就驚嚇得娜不開腳步。

　　據(jù)大人們所說，董方圓救了那家人，卻因此傷了手，一個月未能工作。

　　董方圓的正直是眾人皆知的。

　　春節(jié)前夕下大雪，積雪覆蓋了整個小區(qū)，緊挨的房子之間是一排水管。由于積雪，水管凍結(jié)，居民們已經(jīng)好幾周沒水用了。董方圓清除積雪，取冰塊燒了開水來淋水管，果然便有了水。然而，當天旁邊的住戶打掃樓頂?shù)姆e雪，把水管又重新覆蓋了厚厚的一層。大伙紛紛在背后指責(zé)那幾個害大家又斷了水的住戶。董方圓卻說：“這雪可真惱人，又叫人沒了水，我的好好治治它們�！庇谑撬�又用大壺大壺的沸水，化開了居民之間的矛盾，溫?zé)崃巳藗兊男姆俊?/p>

　　董方圓懂得變通，這也是眾所周知的。

　　小區(qū)從此變得格外和諧。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇5

　　自嘲，大致意思就是自己開自己的玩笑。不過，要真探討起來，這樣說就不能說明其真正的內(nèi)涵了。

　　自嘲，是一種生活哲學(xué)。

　　自嘲者，必定熱愛生活，有生活情趣。如果不熱愛生活，誰會去發(fā)現(xiàn)自己的可笑之處，怎么會覺得這可笑之處可笑，又怎么會將這可笑之處講出來呢！不熱愛生活的人，不會去找樂，更不會在自己身上找樂，他只會在別人身上找樂來滿足自己。

　　自嘲的基礎(chǔ)是自信。不自信，不可能自嘲。你讓阿Q拿自己的“癩頭”自嘲，那是萬萬不能的，不但不能，就算你提到“燈”，他也會跟你急，輕則“怒目主義”，重則“他奶奶的”。有了自信，才敢自曝家丑。小品演員潘長江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品”，成為一種自信的象征，自嘲的標志。

　　自嘲不是自輕自賤，更不是自取其辱。自嘲是一種謙虛，是自我曝光缺點，是自我的一種調(diào)節(jié)。所以，自嘲與那種低級趣味地互相罵娘和罵自己是孫子是全然不同的。林肯曾經(jīng)拿自己的長相開玩笑：一個婦女說他長得丑，他申辯說不能怪自己。婦女反駁說，原來不怪你，但是你出門就怪你了。誰會真覺得林肯丑，我們只會覺得他可愛，平易近人。著名書法家啟功寫過一個自嘲式的自傳，里邊說：中學(xué)生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。寥寥數(shù)言，謙虛的長者形象躍然紙上。

　　自嘲能增加生活的樂趣。《貧嘴張大民的幸福生活》里的張大民，整天嘻嘻哈哈，常拿自己打趣，表現(xiàn)出了樂觀的精神，就算苦中作樂吧，也給生活帶了笑聲。

　　自嘲能解除尷尬。著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動作還不過關(guān)，下面請看著名的舞獅節(jié)目�！睂擂尉瓦@樣輕輕地化解了。

　　自嘲能拉近人與人之間的關(guān)系。二戰(zhàn)時期，丘吉爾到美國尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著輪椅進了屋。丘吉爾說：“羅斯福先生，您瞧，我這個大英帝國的首相，可是什么也沒對美國總統(tǒng)隱瞞啊！”兩人一陣大笑，一切問題都在那坦誠的笑聲中解決了。

　　著名的哲學(xué)家蘇格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來他還進一步總結(jié)道：一個男人如果娶了個又丑又惡的妻子，就會成為一個哲學(xué)家。

　　究竟是自嘲讓蘇格拉底成了哲學(xué)家，還是哲學(xué)讓他學(xué)會了自嘲，不好弄清楚。但自嘲確是一種生活哲學(xué)。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇6

　　生活中的哲學(xué)是什么？這是一個多么深奧的話題�。〔还芩�，還是趕快完成作業(yè)為妙。

　　這天，我在家里反復(fù)練習(xí)上次琴課老師布置的那首曲子。由于曲子難度太大，多次練習(xí)都不成功。我只好向困難老妖低頭，放棄練習(xí)跑到樓下去玩耍。

　　忽然，耳畔傳來悠揚的樂曲聲，曲子如鶯歌燕舞將我深深吸引。我情不自禁地循聲走去，走近一看，原來是一位老爺爺在拉二胡。只見他兩眼微閉，身形隨著樂曲有節(jié)奏地晃動，雙手靈巧嫻熟地拉動二胡，神情安詳自然，簡直美極了。

　　我輕輕地蹲在老爺爺身旁，深深陶醉在美妙的樂曲聲中。一曲終了，我清了清喉嚨對老爺爺說：“老爺爺，您的二胡拉得真好！”老爺爺依然微閉雙眼，語重心長地說：“好孩子，謝謝你。二胡要想拉好不容易，不下苦功夫不行啊。何況是對我這樣的瞎老頭�！蔽倚睦镆惑@，脫口而出：“老爺爺，您是盲人！那您怎么拉出這么好的二胡？”老爺爺呵呵笑道:“對呀，我自幼雙目失明，雖然眼看不見二胡，但手摸得到，心能體會到。一點一點練，日積月累，功夫不怕有心人啊�！崩蠣敔�?shù)脑捵屛倚闹袧M是羞愧，面對困難，盲人老爺爺迎難而上，而我卻當了逃兵。望著老爺爺慈祥的面容，說道：“老爺爺，我明白了。謝謝您！”說完，我向老爺爺鞠了個躬，快步跑回家練琴去了。

　　這件事給了我很大觸動，老爺爺雖然是一個盲人，可是他用堅持不懈的努力，掌握了一技之能，用音樂為自己的心打開了一扇特殊的天窗，使他能“看”見五彩的世界。上帝為你關(guān)上一扇窗，也會給你打開一扇窗，只要堅持不懈，不斷努力探索，就一定會取得成功。這不就是生活的哲學(xué)嗎？

　　生活中的哲學(xué)作文 篇7

　　自從我政治綜合卷得了滿分以后，一下子受到了激勵，或者虛榮心膨脹，開始專心學(xué)習(xí)政治了。還有一點原因就是，我是政治科代表。

　　根據(jù)邏輯學(xué)，大前提是政治科代表必須政治很好，小前提是我是政治科代表，結(jié)論是：我必須政治很好。

　　這樣一來，亞里士多德高興了，因為我很靈活地運用了邏輯學(xué)，使邏輯學(xué)得以在我們這一代不被荒廢而發(fā)揚光大，應(yīng)用于生活而不脫離實際。

　　我也高興了。因為這樣說明我繼承了亞里士多德的思想。當然，我比他更加辨證地看問題。這就叫作發(fā)展。

　　說到發(fā)展，我又想到我們地理書里面說，環(huán)境問題就是發(fā)展的問題。這里我又要解釋一下環(huán)境的意思：環(huán)境就是相對并相關(guān)于某一事物的周圍事物。而我國環(huán)境法說：本法所指環(huán)境是：大氣水土地礦藏森林草原野生動物水生生物名勝古跡風(fēng)景旅游區(qū)溫泉療養(yǎng)區(qū)＇自然寶物區(qū)和生活居住區(qū)等。

　　對于這個法律的定義，是十分唯心的，起碼它認為：存在即是被感知。假如我們感知，那就連野生動物都變成環(huán)境，變成死物，所有在動的東西一下子定格，然后一直不能動。就是說，野生動物這些活生生的“物“已經(jīng)變成一件事，既然事情已經(jīng)發(fā)生，則無法改變，我深信按著這樣的思路探討下去，總會得出一個很利于世界的結(jié)論，但是問題是，以我現(xiàn)在的哲學(xué)水平，就解釋不出一個所以然來，因此今天就此打住，明天繼續(xù)上政治。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇8

　　鐘蕾生活，其實本身就是一門最深奧的哲學(xué)。它給你勝利的喜悅；失敗的沮喪；團聚的幸福，孤獨的哀愁�？墒菬o論它來的是酸，是甜，是苦，是辣，它想要我們明白的只有一個道理：不管是生活中的歡樂或悲傷，都要用心體味，并從中成長。

　　生活的哲學(xué)使我明白了：愛是雙向的。當父母在我生日那天，毫不吝嗇地將美好的祝福，一桌子美味的飯菜和那閃耀著幸福火光的生日蛋糕一并擺在我面前時，我感到了無比的幸福和滿足，甚至無法說出一字一句，激動的淚水模糊了眼前這一切美好的事物。父母對我的疼愛我一直默默地銘記在心里。為了報答他們無私的愛，我偷偷翻找了媽媽的身份證并記下了他們的'生日日期。然后用自己費盡千辛萬苦攢下的零花錢為媽媽買了一大束康乃馨。當我把那束大得足以遮住我整張臉的禮物遞給媽媽時，她當時驚喜而幸福的笑容，現(xiàn)在還能清晰地出現(xiàn)在我腦海中。然后她一把把我抱在懷里，不住地對我說著謝謝你，我的乖女兒，從她那帶著微笑的淚眼中，我嘗到了付出愛的快樂。從此我便對“愛是雙向的”這句話有了更深刻的理解。

　　生活這門哲學(xué)使我明白了：挫折也能催人奮進。我懷著萬分忐忑地心情在屏幕上搜尋著我的成績。一向被我引以為豪的眼睛這時似乎也不聽使喚了。是的，物理一向是我薄弱的科目，盡管無已經(jīng)最了一定的心里準備，可當視線中出現(xiàn)的我姓名以及后面剛剛擦過及格分數(shù)線的分數(shù)時，淚水還是止不住地在眼睛里打轉(zhuǎn)。“難道是因為是太苯了嗎？”我有點自暴自棄�？墒寝D(zhuǎn)念一想，我很快打消了消極的情緒。是的，我要搏一搏，我才不相信如果我比別人付出多倍的努力，還不能考出一樣的分數(shù)。于是，我便在完成其他科作業(yè)時，努力擠出時間來專研物理，自己不能弄懂是我便去請教同學(xué)或是老師，努力地使自己彌補缺漏。上天果然是不會辜負有心人的，當我高興的看到自己的分數(shù)一再提高時。我漸漸明白了：“挫折也能催人奮進�！�

　　生活就是這樣五彩斑斕，它總是在平淡和實踐中教給我們道理。用心體味生活這門深奧的哲學(xué)，一定能使我們不斷地提高，成長。

　　不知道生活這位偉大的哲學(xué)大師都教了你什么呢？

　　生活中的哲學(xué)作文 篇9

　　在我身邊的同學(xué)，常常在老師宣布事情時漫不經(jīng)心，功課永遠是遲交的那個人，從他身上我學(xué)到，能馬上做的事情就應(yīng)該立即完成，就像古人說的：“今日事，今日畢�！�

　　我知道時間是很珍貴的，而我呢，卻從來不會浪費每分每秒，在短短一分鐘內(nèi)也可以做很多事情。像月考快到時，可以看到班上許多同學(xué)利用下課時間拼命的念書，但有些人還有心情聊天、睡覺、玩，不知道他們浪費了多少時間。

　　當我在念書時，我習(xí)慣一定要有音樂，不管是流行音樂、古典音樂，只要是音樂都行，因為它可以在我功課負擔(dān)大時，適時的讓我減少壓力。而當我面對挫折時，我并不會逃避，我會堅強的面對，將不快樂轉(zhuǎn)為快樂。

　　每個人的生活哲學(xué)不同，有些人我行我素、聽天由命或逆天而行；有的人可能因為身邊周遭的人、事、物或環(huán)境不同而受到影響；而有些人還是堅持自己的想法。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇10

　　金錢買不到知識，而知識能買到金錢……

　　這是我對生活的哲學(xué)。下面我要對這個哲學(xué)編一個故事。

　　從前，有個百億富翁，生了一個兒子，他整天用錢來讓老師教他知識，可是，等他兒子長大以后，卻變成了賣破爛的，他的爸爸快死時，終于明白了一個東西，就是：金錢買不到知識，而知識能買到金錢……

　　生活中的哲學(xué)作文 篇11

　　我敢說：馬克思主義哲學(xué)適用于任何自然界的物體，包括人類、動物、甚至整個宇宙。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)。要知道，人類誕生數(shù)百萬年來，一代又一代地從事著兩項基本的活動：一是認識世界，一是改造世界。

　　在那黑暗的宇宙中，有著無數(shù)的行星與恒星，有序的沿著自己的軌道走著。正因為它們的規(guī)律運動，我們才會發(fā)現(xiàn)那壯觀的星系、星座、星云。馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實際出發(fā)。曾經(jīng)有人問我：什么是實際？很簡單，就是客觀事實，客觀規(guī)律。即不為人的意識為轉(zhuǎn)移，但為人的意識所反映。例如偉大的物理學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)的萬有引力定理。各行星或恒星之間都存在著這種規(guī)律，所以在我們認識宇宙或改造宇宙的同時，必須遵循這種規(guī)律。否則就不可能完成研究。其實，不光是萬有引力規(guī)律，茫茫宇宙之中包含了多少中規(guī)律，只是人類尚未認識罷了。就像馬克思主義哲學(xué)提出：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

　　在宇宙的一角，有一個名叫太陽系的星系，其中有顆行星叫地球，這顆星球存在著生命。但為什么只有著顆星球存在著生命？因為有種規(guī)律告訴我們，生命是需要溫暖的氣候，充足的水分，和安全的地理環(huán)境，缺一不可！地球上的生命絕不可能脫離這個規(guī)律，所以我們認識和研究生命就必須從這個規(guī)律出發(fā)，也就是一切從實際出發(fā)。

　　達爾文說過：“物競天擇，適者生存！”但也有人把它進行錯誤的理解。物種起源后，各種生物都出現(xiàn)在地球上，于是出現(xiàn)了食物鏈和食物網(wǎng)。一些沒有抵御天敵本領(lǐng)的物種就永遠的消失。而那寫有生存本領(lǐng)的物種便開始進化。換句話說，是他們適應(yīng)自然，所以，“物競天擇，適者生存”是自然界的鐵律，任何物種都脫離不了這個規(guī)律。

　　森林古猿那時正悠閑的在樹上吃著果子，但后它們發(fā)現(xiàn)果子越來越少，沒辦法，為了生存，它們來到地上尋找食物。在它們來到地上的一瞬間，解放了雙手。這是一種定理，要生存就要發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)提出：任何事物都在發(fā)展，但發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一的。解放雙手的森林古猿，我們稱它為類人猿。類人猿也是一個物種。所以，它們生活需要空氣，陽光，水源。這是規(guī)律！眾所周知，人類的起源地都在長河邊上。在漫長的適應(yīng)生活中，類人猿漸漸進化成人。當人的生產(chǎn)力提高，生產(chǎn)價值有了剩余，出現(xiàn)了私有制。就有了奴隸主和奴隸。奴隸主為了保護他的財產(chǎn)，就會建立軍隊。之后，為了讓其它人臣服，就制定法律。國家這種機器誕生，所以馬克思主義哲學(xué)提出：一切從實際（客觀規(guī)律）出發(fā)，任何事都在不斷的發(fā)展。

　　我們所吃的糧食要種出來可不容易，農(nóng)民種糧食必須遵循其生長規(guī)律，在最合適的時機上肥，澆水。否則任你有天大的權(quán)利，也種不出一粒糧食。但是馬克思主義哲學(xué)提出：事實不以人的意識為轉(zhuǎn)移，但為人的意識所反映。人們?yōu)榱颂岣呒Z食產(chǎn)量，便開始研究。人們發(fā)現(xiàn)，糧食之所以遵循其生長規(guī)律，最重要的本質(zhì)因素就是溫度、水分、基因、養(yǎng)料。于是，有了溫室，有了三熟水稻，有了雜交水稻。這也反映了了一條哲理：透過現(xiàn)象看本質(zhì)。我想，任你有天大的權(quán)利，你也無法命令水稻在冰天雪地里收獲吧！

　　舉世矚目的三峽工程，青藏鐵路，你不從實際出發(fā)，你能建好嗎？必須要考慮環(huán)境，資金，人力，氣候，及其影響等等�？v使你有天大的權(quán)力，你也不能命令人們在北極上建鐵路吧！

　　縱觀古今，馬克思主義哲學(xué)是人類幾千年文明的總結(jié)和歸納，幾乎任何事物都有哲理。比如電腦：它看似難，只要掌握了其規(guī)律，也只是一臺普通的規(guī)律。學(xué)習(xí)，要善于利用自身的規(guī)律，把學(xué)習(xí)時間放在自己大腦最清醒的時候，成績便會突飛猛進。不然，你會白天睡覺，夜晚看書，不累死你才怪！

　　馬克思主義哲學(xué)提出：量變得積累產(chǎn)生質(zhì)變。所以要：積少成多！

　　馬克思主義哲學(xué)提出：透過現(xiàn)象看本質(zhì)。所以要：用理性的眼光看問題。

　　馬克思主義哲學(xué)提出：討論問題要堅持“兩分法”“兩點論”，因為任何事都有好壞兩面……

　　哲學(xué)，可以說是人類知識的精華。我們學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，就是要更好地認識客觀世界和改造客觀世界，并提高自己的精神境界，我們才會活得更好！

　　生活中的哲學(xué)作文 篇12

　　那時的山村，一有時間，婦人們就納鞋底。納了一雙又一雙，且一雙比一雙針腳細密，一雙比一雙式樣精美。當時只認為，山路費鞋，而過日子又沒有余錢，她們必須勤于針線�？墒�，她們在納鞋底的同時，還不停地納鞋墊，而且鞋墊上全是艷麗繁復(fù)的圖案。她們?nèi)�不顧鞋墊納成就會被踩于腳下，美麗頓消。問母親緣由，母親說，山里婦人沒有別的，有的只是閑——閑來無事該如何？于是納鞋；納來不精又如何？于是就納得精�，F(xiàn)在看來，她們是被鄉(xiāng)村倫理所驅(qū)動——因為在山里，好女人的標準是勤快，而懶女人被視為好逸惡勞、為人不淑。這種鄉(xiāng)村倫理從何而來？是大地的昭示。

　　譬如，在故鄉(xiāng)深山的陰處有一種植物，叫山海棠。即便是生在僻處，無人觀賞，可它依舊是一絲不茍地向上挺拔枝葉，開出鮮艷欲滴的花朵。我當時很是不解，曾對祖父說，它真是不懂人間世故，既然開在深山無人識，便大可以養(yǎng)養(yǎng)精神、偷偷懶，沒必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，說，你究竟是太年幼，不知生命的真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生為花朵，就要往好里開，盡開的本分，至于能不能被人看見、被人夸獎，它是從來都不會去想的。

　　到了上世紀70年代末，村里已經(jīng)有了粉碎機、面粉機，也就是山里人俗稱的電磨。但是，每到年節(jié)，母親還是不舍晝夜地轉(zhuǎn)動著她那臺手動石磨。黃豆壓在石磨里，緩慢地轉(zhuǎn)動，緩慢地流出漿液。母親氣定神閑，面帶微笑。還有，每到新玉米、新黍子下來，婦人們也總是拿到村東那盤石碾上去碾。這種傳統(tǒng)的碾米方式，耗時費力，讓人憐惜。但是，她們堅持不懈，沒有怨煩，只是不管不顧地做。石磨磨出的豆?jié){，因為緩慢，所以黏稠——調(diào)成的豆汁醇厚香郁，點出的豆腐瓷實筋道。而山里的玉米和黍子，生長周期長，吸足了陽光，蘊足了營養(yǎng)，都是充盈的貨色，這就需要慢慢地碾壓，以緩慢地釋放出熱量不使其皮，有層次地破解不使其散，這樣碾出的米有黏性，熬粥粥香，做糕糕腴，均有地道的口味。這種舌尖上的感受，化成她們的生活邏輯，不輕易妥協(xié)于外力。

　　回望舊物、舊事、舊時，不禁感到，鄉(xiāng)土上遍地是哲學(xué)，不僅長萬物，也長道理。大地道德有自然的教化之功，讓人唯真而動、唯善而行、唯美而崇。人們只要一親近土地，人性的病癥，就不治而愈。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇13

　　我家屬于生活節(jié)儉型，自始至終響應(yīng)國家號召，充分節(jié)約水資源。偶爾剩下一盆半盆的水，也不予以潑灑，而是把它們倒在一只大桶里，沖廁所，洗拖把時也可以助上一臂之力。但這一盆水倒入水桶是有講究的，不甚留意，便會造成失誤。但這一倒，卻不慎倒出許多處世哲學(xué)。

　　一

　　一次，我來到衛(wèi)生間想為這只水桶“供應(yīng)”水資源了�？烧б豢矗�水似乎快要裝滿，便準備把水倒掉。這時，媽媽進來了，她掃視了水桶一眼，急忙阻止我，勸說我試著把水倒入那看似裝滿水的桶中。我雖然迷惑不解，但還是照做了。奇跡發(fā)生了：水桶里的水不緊不慢的升上來，搖搖欲滴，但卻與溢水只差一步之遙。

　　由此看來，許多事，不能盲目做出判斷，只有親手做一做才行。

　　二

　　這次我又想來補水，看看水桶已經(jīng)裝滿了，因為有了上次的教訓(xùn)，我還是固執(zhí)的準備向里面倒水。媽媽這次又制止了我：“既然眾所周知、明明白白這個桶裝不下，你為什么還要倒水呢？”我一聽，恍然大悟，急忙打消了這個念頭。

　　是啊，既然前方是個死胡同，那你何不轉(zhuǎn)向而行呢？條條大路通羅馬呀！

　　三

　　還有一次，水桶里的水是半滿，我便毫無顧忌的把那盆水向桶里面倒�？捎捎谛牟辉谘�，倒水時偏離了方向，撒了一

　　地。本以為做這種小事可謂輕車熟路，但一不小心，便在熟悉的事上摔了一跤。

　　真是的，即便是走過了千百遍的路，也同樣要小心哦。

　　四

　　有時，水桶不知被誰挪了個地方，放在衛(wèi)生間的角落里，不易發(fā)覺。倒水時，很不方便，只好把水倒掉。就這樣，這只水桶因為環(huán)境發(fā)生了改變，在一段時間里沒有得到一盆水的“補給”，只好空空如也，因此浪費了很多水。

　　所以呀，不能因為人們的環(huán)境，地位發(fā)生了什么變化，從而使態(tài)度和行動發(fā)生根本性的改變。

　　水桶靜靜地立著，就在那兒。

　　水盆靜靜地躺著，就在那兒。

　　如果誰想發(fā)現(xiàn)人生更多的處世哲學(xué)，那就接一盆水，倒入那只水桶里吧!

　　生活中的哲學(xué)作文 篇14

　　人的生命只有一次，然而生存的方式卻有許多，翻開千年的歷史，尋找著曾經(jīng)的偉人，猛然發(fā)現(xiàn)，生存是一種大智慧，一種哲學(xué)。一楚漢相爭，大小戰(zhàn)役數(shù)百，劉邦屢戰(zhàn)屢敗，危急之時一騎獨遁。然而最終，劉邦竟逼得項羽自刎烏江。盡管后人對這位帝王頗有微詞，但我認為他能在一次次失敗中吸取教訓(xùn)，愈戰(zhàn)愈勇，終成帝王，不失為一代人杰�！�—生存就是這樣，退讓一步，會讓你有無盡前進之勇。二“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”越王勾踐曾敗到何種地步？

　　為夫差駕車的馬夫！而他卻能夠忍辱負重，回國后，臥薪嘗膽，還令人在宮外每日高喊：“勾踐阿！你難道忘了恥辱了嗎？”正是這種堅定的決心，使他們打敗吳國，雄霸一方�！�—這也是一種智慧的生存，雖然恥辱，但卻對后來的成功蘊藏?zé)o盡的潛能。三名落孫山，寂寞乘船，想著數(shù)年的寒窗艱辛，卻落得孤寂回鄉(xiāng)的下場。行至姑蘇，來到寒山寺，領(lǐng)悟人生，放下心頭陰影，卻揚起了蓬勃的詩——到這里，大家已知道，說得就是張繼和他的《楓橋夜泊》�！�—換一種生存方式，你會發(fā)現(xiàn)生活的美麗。正如高考并不是成功的唯一大門。

　　四別樣生存，這不能不使我想起李白，這是位浪跡天涯，美酒詩篇作伴的浪漫詩人，雖然幻想達則兼濟天下，但卻為心中自由的詩魂高喊：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”——窮困潦倒的生存，結(jié)果留下的是“李杜文章在，光焰萬丈長”的千古美名。夠了，品讀了幾位偉人的生存方式，我悟出他們的生存的哲學(xué)，生存環(huán)境的改變，生存方式也要隨之改變。有時，用一種退讓，忍辱另類，自由的生存哲學(xué)，會讓你的人生綻放出絢麗而迷人的光彩！

　　生活中的哲學(xué)作文 篇15

　　多年來，我一直給年輕人傳授一個簡單但非常有效的觀念——螞蟻哲學(xué)。

　　第一步：螞蟻從不放棄。如果它們奔向某個地方，而你想法阻止，它們就會尋找另一條路線，它們或者往上爬，或從地下鉆，或者繞行，直到找到另一條路線。多么美妙的哲學(xué)，從不放棄，一直尋找一條路線，奔向想去的地方。

　　第二步：螞蟻在夏天就為冬天做打算。多么深刻的洞察力。不能天真地認為，夏天會永遠的持續(xù)下去，即使在盛夏螞蟻也會為自己儲備冬天的食物。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇16

　　我媽有一雙“隱形”的巴掌，誰如果跟她頂嘴，（有道理的話，還是一樣），她就給你來一個出其不意，只聽“啪”的一聲，被打的那個人的臉上就會出現(xiàn)一片鮮紅的“五指山”，使你永世不得翻身！

　　有一次，由于她不給我買陀螺，我和她就吵了起來，爸爸還過來勸架，我說了一句“你為什么憑你大，就欺負我”，只見她被我氣得滿臉通紅，像一頭發(fā)了瘋的斗牛，只聽“啪”的一聲，一個“隱形”的巴掌像蓋章一樣在我臉上蓋了一個鮮紅的超大“五指山”，我的眼淚猶如掉了線的珍珠滾落下來，雖然我的“水壩”（眼皮）很堅固，但擋不住那怒江的攻擊，便倒塌了。

　　但是有時她那“隱形”的巴掌也是有用處的。有一次我準備睡覺時一頭碩大的蚊子向我飛來，我立刻叫來了媽媽，但蚊子已經(jīng)開始吸我的血了，它看見了我媽便想“拍拍屁股走‘人’”，我媽媽也不甘示弱，只見她縱身一躍，雙手手力拍，“啪”的一聲，蚊子猶如一只被擊落的飛機掉在地上，結(jié)束了它的生命。

　　怎么樣？這“隱形”的巴掌威力強吧？！

　　生活中的哲學(xué)作文 篇17

　　詩，向來都有一種特別的神秘，在短短的文字間，總蘊涵著讀不透的道理。一句話，每次讀起來的感覺都不一樣。從圖書館買來了冰心奶奶的一部“愛的哲學(xué)”——《春水》。在《春水》里，冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎�，歌頌親情，歌頌童心，歌頌大自然，但是，她卻用了更多的篇幅，來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂愁的溫柔的筆調(diào)，述說著心中的感受，同時也在探索著生命的意義，和表達著要認知世界本相的愿望。《春水》，帶給了我們這個季節(jié)的一份溫暖，一份感動……

　　在《春水》里，我最喜歡一首詩莫過于《鄉(xiāng)愁》�！拔覀兌际切『⒆�，偶然在海舟上遇見了，談笑的資料窮了之后，索然的對坐，無言的各起了鄉(xiāng)愁”不知道為什么。讀起這首詩，心上莫名地涌起了一陣傷心的感覺。曾經(jīng)，我也讀過一篇名為《鄉(xiāng)愁》的詩，是余光中寫的。雖然，這首詩的更讀起來更有趣味，但是我認為，冰心的這首詩，更體現(xiàn)出了冰心的內(nèi)心感受，真心的文筆令人心中為之一顫。同樣是想念家鄉(xiāng)，同樣是懷著愛，但是冰心奶奶把這種感覺淋漓盡致地寫了出來�！洞核�》里的每一首詩，都有著不一樣的味道。悄然的愛，已經(jīng)無聲無息地灑在了每一個字里。優(yōu)美的寫景與風(fēng)趣的對話，襯托了詩句里美好的意境�！坝浄袷�五之夜，滿月的銀光，射在無邊的海上，琴弦徐徐的撥動了，生澀的不動人的調(diào)子，天風(fēng)里，居然引起了無限的凄哀!”正逢中秋節(jié)即將來臨，《鄉(xiāng)愁》帶給了我們許許多多的思念。身在異鄉(xiāng)的人們，讀了這首詩，淚水定會濕透衣襟�！盀橹�故鄉(xiāng)，我們原只是小孩子!”是啊，我們只是小孩子，但是誰說了，小孩子就不能有壯語呢？

　　《春水》，冰心奶奶“愛的哲學(xué)”，真的真的，在這個季節(jié)，種下了愛。感動，感動中的感動，《春水》，帶給我們的，真的太多太多了……

　　生活中的哲學(xué)作文 篇18

　　云流下了淚水，淚滴在空中隨風(fēng)搖擺飄落，淚滴在空中一會兒相撞，一會兒分離，又一會兒融合。落下來，砸在葉子上，葉子顫抖一下，淚滴瞬間散成晶瑩飽滿的珠粒，一會兒又砸在其他葉子上。有的順著古木那粗糙的紋理流下，有的從葉脈滑到葉尖，抓住葉尖不放，一失足便墜入了水洼中，銷聲匿跡。

　　晶瑩的碎粒與枯黃的落葉相互糾纏，晶瑩的碎粒把光揉著，切割著，拼接成奇異扭曲的虹。

　　樹，仍在靜默著。

　　你可曾知道，你可曾見到？初春的草地上，早已風(fēng)和日麗，春暖花開，但在叢林的深處，卻是另一番景象。樹與樹之間隔著迷霧，樹上布滿了苔，樹頂上零星存著幾片葉子，在大樹根處，那潮濕還未腐爛的落葉下，藏著一堆遲來的冬菌。

　　當春意開始進入?yún)擦稚钐帟r，所有的樹像是得到消息一樣，它們率先長出新芽，在它們的表率下，萬物才進入了春天。

　　也許有人注意到了，樹的根系十分發(fā)達，遍布在各個時代的地層。樹與樹及其他植物的根系纏繞在一起，相互分享著信息與養(yǎng)料。例如菌絲與樹根纏繞著，菌絲分解落葉肥沃土壤，作為回報，樹根幫菌絲疏松土壤，為菌群提供保護。同時樹也會與動物有聯(lián)系，為它們提供吃住之所，構(gòu)成地球上最大最古老的互聯(lián)網(wǎng)與物流體系。

　　可以說，樹是整個地球上最無私的古老物種。一樹便是一世界，在它的庇護下，一個個小生物圈在不間斷地運作。

　　我是一個沒什么鄉(xiāng)土意識的人，我更樂于去漂泊，沒有一塊故土是永恒的——其實所謂的故土，是祖先走過的最后一站。我也要開創(chuàng)我的天地，也就是我的后代所說的老家。

　　我絕不會離開地球，有些人移民太空，但我不會這么想。那些在空間站里生活過的宇航員都知道，長期待在太空站里并不舒服。在只有幾十立方米的空間里，原本向往無拘無束生活的人類會更加難受。空間站內(nèi)外是不同的，里面是精神的監(jiān)獄，外面則為生命的禁區(qū)，只會帶給人無盡的戰(zhàn)栗。

　　說到這些，我突然意識到，我也有鄉(xiāng)土意識，而故鄉(xiāng)便是地球。

　　生命的主要承擔(dān)者是樹，樹可以說是地球上最包容最無私的生物，它為動植物提供食物和庇護，索要的報酬卻十分少。人類也一樣，不可能沒有敵人，也不可能沒有朋友，只有相互包容，無私奉獻，才能讓整個地球——我們的家園變得更加美好。也許，這就是樹教給人類的哲學(xué)！

　　生活中的哲學(xué)作文 篇19

　　余秋雨說：兩千五百年前，希臘哲人立于愛琴海邊，思考人與自然的關(guān)系，印度哲人在恒河邊，思考人與神的關(guān)系，中國哲人立于黃河邊，思考人與人的關(guān)系。是的，而后人們發(fā)現(xiàn)水邊的哲學(xué)是不舍晝夜。

　　藍色愛琴海滋潤了整個希臘，藍色國度上，希臘人以一種自豪的姿態(tài)立于愛琴海邊凝視著波光蕩漾上閃耀的文明，他們自豪地宣示：那是奧林匹克的故鄉(xiāng)。印度的兩河文明始終要追溯到那國人崇拜仰望的恒河，他們吮吸著那神圣的水，永遠帶著尊敬和永恒的崇拜。而華夏民族的搖籃－－黃河，始終讓我們激情澎湃，那蒸騰不息中，我們捧起一手稻谷，灑向黃河，紀念“母親”已有過的輝煌，許許多多年，人們發(fā)現(xiàn)水的蘊意是：生命。

　　人類有一個共同的藍色的家，我們以為我們真正“立”于藍色海洋之上，我們能懷抱整個“藍色”，而只有真正單純而又理性的眼眸會看出，人類只是生活在藍色海洋中的魚群，我們需要水，水孕育了我們，孕育了整個大自然，我們驚嘆“水即生命”－－那猶太民族傳世不衰的名言，竟是如此簡單而又蘊意不凡，響徹心扉。

　　難道不是嗎？那綠葉上閃耀的露珠，那山谷旁的一澗小溪，那一水光瀲滟的湖泊，那一望無際的大海不都跳躍著生命？

　　露珠中，我們欣喜地看到，小小的水珠中竟有生物在蠕動，一點一滴地吮吸著甘露，它反射著整個世界，那小溪流水潺潺之中的歡快，豈非一種生命的跳躍？那是生命的歡唱，“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”于杜甫筆下更已是煥發(fā)著洞庭湖非凡的氣勢，氣勢本身已是一種生命；而那大海著實給了我們太多敬畏太多遐想，那迷人的愛琴海正是如此，富有浪漫氣息的它孕育了整個人類的生機與健康，懷抱著奧林匹克的豐碑。

　　我們無時無刻不感受到水的存在，無時無刻不體味到它的生機與跳動，等到我們恍然驚覺，許許多多的東西竟都成了活在水中的魚，我們從水中走來，一切從水中走來。

　　我們著實驚嘆了，折服了，又著實慚愧了，我們越來越依賴水，卻越來越不安分，象是想要脫離水而上岸生活的死命掙扎的魚，我們的需要成了一種蹂躪，一種對生命的蹂躪，有些人在恍然驚覺中漸漸醒悟，卻仍有人在走極端，而我們必須認識到這是整個人類的責(zé)任，“水即生命”需要整個人類來共同體味。

　　二十一世紀的今天，我們立于愛琴海邊，立于恒河邊，立于黃河邊，讓我們追隨哲人的步伐，讓整個人類頂著一股膜拜帶著崇敬去拜謁永恒的水，去思考屬于今天的水的哲學(xué)---水即生命。

　　探索中人類在水中走向永恒……

　　生活中的哲學(xué)作文 篇20

　　耳邊傳來清脆悅耳的水聲。我突然轉(zhuǎn)過身來，看到一個白色的練習(xí)掛在懸崖邊。瀑布就像盛開的白蓮花，匯聚在一起。它過去是一個春天。瀑布在成為瀑布之前并不被稱為瀑布。他只是在崎嶇的山路上蜿蜒而行。它默默地工作，即使前面有霧，也不會氣餒。也許春天之所以成功，是因為他們有一種精神-春天的精神。就像泉水不叫瀑布一樣，梵高從來沒有想過他的畫會如此受人尊敬。

　　貧窮的年輕人每天都在他的工作室里畫畫，即使他的畫不被世人所接受。因為他沒有畫書謀生，只是因為他對藝術(shù)的癡迷。梵高是一個在黑暗中繪畫的人，即使在他死前，他的畫也不為人所知，但正是因為他的執(zhí)著，他才有了今天的藝術(shù)成就。在昏昏欲睡的時候，我眼前有兩張照片：一大片向日葵在燦爛的陽光下綻放；一個清澈的泉水在危險中爬上了懸崖。它的本意不僅僅是瀑布清泉聚集在山頂，但它并不渴望風(fēng)景，而是從懸崖上跳下來。瀑布的激烈斗爭或懷疑銀河已經(jīng)衰落了9天。瀑布以其最美麗的方式告別了過去掙扎的懸崖。回到原來的地方，變成了一個清澈的春天。有些人可能會為此感到遺憾，但請不要這么做，因為瀑布的原意不是瀑布。它的目標總是很遠。鄧亞萍曾獲得28枚奧運金牌，退休后在清華英語部學(xué)習(xí)，但在球場上無敵的鄧亞萍幾乎為零。但她并沒有放棄，而是用她的勇氣和毅力征服了英語。

　　她每天五點起床，背誦英語，直到晚上12點。最后，她不僅成功地從清華大學(xué)畢業(yè)，而且還獲得了劍橋大學(xué)金融博士學(xué)位。鄧亞萍從體育場到學(xué)校的成功攀登了她一生中的兩個高峰。如果瀑布不愿意跳下懸崖。然后它就會停滯，只有勇敢地放棄榮譽，才能獲得新的生活。耳朵里的水還沒有停下來，瀑布開了很多。

　　生活中的哲學(xué)作文 篇21

　　在我們的生活中，有一種司空見慣的圖形——圓。太陽是圓的，下水井蓋是圓的，我甚至還知道π（圓周率）是3.1415926共小數(shù)點后40位。而就是這平常的再也不能平常的圖形，卻包含著許多哲理。

　　圓是最特殊最普通的。我們用手、用線、用圓規(guī)，都不能保證畫出的圓是最圓的。高樓大廈不是圓的，金字塔不是圓的，連最基本的桌子，也不是圓的。但是，它也是最普通的。瓶蓋是圓的，螺絲是圓的，我們生活的地球也是圓的。

　　圓是美麗的。在奧運會上，五個顏色各異的圓環(huán)交織在一起，構(gòu)成了奧運會的圖案。多美呀！當我們畫手鐲、畫太陽時，圓在我們的筆下活靈活現(xiàn)。為什么太陽不是方的？讓我們想象一下，那樣一副笑臉在方臉上，該多么別扭呀。圓，真的很美麗！

　　圓代表著適應(yīng)。一塊石頭掉入水中一定不是圓的。它尖銳，與周圍格格不入。一天又一天過去了，流水撫平了它的“口器”，它開始成為其它石頭中的一份子。日積月累，它再也不對別的東西表現(xiàn)出敵意，流水也敞開心胸歡迎它。這不就是適應(yīng)嗎？一地充滿棱角的石頭最后變成了一塊圓滑的石頭。歲月讓它淡忘了敵意，他和大家都會適應(yīng)。一定會的。一個人成為集體中的一員需要時間和接受的心。

　　圓還代表著和平。圓與其他圖形不同，他是一個沒有棱角充滿和平的圖形。無論是三角形、正方形、六邊形、還是八邊形。他們都有幾個棱角，稍不注意，就會劃傷自己和別人。他們總是氣勢洶洶地攻擊別人。圓是安全的圖形，它沒有多么復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。別人攻擊，它不急不躁。別人攻擊，它倒反彈回去。這才是真正愛好和平。而別人攻擊我們，不能一味地還手，更要學(xué)會忍讓。

　　而圓它更代表著一種輪回。我曾經(jīng)看到過一條蛇正啃食自己的尾巴，這是生命的輪回。西方國家的二、三哲學(xué)問題。我從哪里來？又要到哪里去？在這里和“物質(zhì)不滅定律”中，有很好的解答。人類是源于動物，動物源于微生物，微生物來自于單細胞。在130到150億年前，因大爆炸而產(chǎn)生的地球、生命。而我要到哪去？我們死后養(yǎng)分會被泥土吸收，變成養(yǎng)分滋養(yǎng)植物，植物枯萎后又變成養(yǎng)分。這不就是生命的輪回嗎？物質(zhì)不會消失，只是換一種方式存在。這就是一個圓，一個輪回。

　　圓有如此豐富的哲理，看來圓特殊又普通，也只能以此來激勵我們做到一個圓了。