英語詩歌朗誦范文第1篇

一、詩歌朗誦的意義

（一）可以創(chuàng)造情境，激發(fā)興趣。興趣，是指良好的情緒，人們對周圍一定對象和現(xiàn)象的積極的特殊傾向，心理學(xué)稱為“興趣”。高中學(xué)生由于課業(yè)緊，學(xué)習(xí)壓力大，對朗讀重視不夠等原因，對朗讀，對學(xué)習(xí)無興趣可談。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！笨梢哉f，“興趣是成功的一半”。教師聲情并茂的朗誦，往往能讓詩歌中那深邃的思想、高尚的情操、美好的向往，像涓涓溪流一樣流入學(xué)生心田，激起學(xué)生情感的漣漪。尤其是那些選入課本中的文質(zhì)兼美的詩篇，通過老師準(zhǔn)確、流利、表情的范讀，把文字轉(zhuǎn)換成有聲語言，進行創(chuàng)造性的表達，把學(xué)生吸引到優(yōu)美的語境中，得以真的啟迪，善的熏陶，美的享受。同時，學(xué)生借助聽覺形象，進入文章意境，甚至產(chǎn)生躍躍欲試的朗誦需求，從而充分調(diào)動學(xué)生的朗讀興趣，走進詩歌的文學(xué)殿堂、

（二）可以感受語言美、形象美。朗誦，課文內(nèi)容入于眼，出于口，聞于耳，記于心，多方感知，對文章感受極為深刻。朗讀課文以至于成誦，文章對學(xué)生的影響是潛移默化的。誦“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，生同病相憐人世一嘆；誦“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”而生恍如隔世、悼然自傷之情；讀“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”自會如杜甫般心念武侯，許身社稷，涕泗并流。詩歌語言形象、精煉，這就要求學(xué)生用心去讀，久而久之，培養(yǎng)了語感，進而化為自己的東西，終身受益。通過對作品形象的載體――文字加以聯(lián)想和想象，使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”，當(dāng)自己的“內(nèi)心視象”與作者契合了，也就深得文章意旨了。

（三）可以提高審美情趣。在詩歌教學(xué)中如果能成功地應(yīng)用抑揚頓挫等各種朗誦藝術(shù)技巧來朗讀或朗誦，能夠把作者的“喜、怒、哀、樂”及其他極細微的“情緒”和“心情”表達出來，這樣會使讀者整個身心都受到影響，受到感染，讓讀者一下子浸入到詩的意境里。例如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》要讀出其豪放之情，陶淵明的《飲酒》（其五）要讀出淡雅閑情來。在語文教學(xué)中，一堂成功的古典詩歌教學(xué)課，如果讓學(xué)生僅僅停留在了解和掌握詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式上，那么有些微妙的感覺用語言是無法表現(xiàn)出來的，學(xué)生也就無法深入理解和延伸其內(nèi)涵。

二、朗讀應(yīng)該注意的問題

（一）詩歌的音韻美也是在整齊而有變化的節(jié)奏朗讀中體現(xiàn)出來的。要古典詩就要體現(xiàn)出四言詩、五言詩、七言詩、雜言詩句內(nèi)的停頓節(jié)奏，以“頓”顯意，以“頓”顯情，以“頓”悟情。杜甫的《蜀相》的頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”情景交融。要理解詩句的深層意蘊，首先要將其置于節(jié)奏的朗讀中�！坝畴A/碧草/自/春色，隔葉/黃鸝/空/好音”，二字一拍一字半拍停頓，每頓延長字音，就會發(fā)現(xiàn)在誦讀的過程中我們特別強調(diào)了“自”“空”二字，荒涼之境無限，寂寞之心難言，憑吊英雄，懷古傷己，一片詩心全凝結(jié)于此。

（二）讀出重音。在詞或語句里念得完足加重的音叫作重音。重音又可分為語法重音和邏輯重音。語法重音是句中的主要動詞和表性狀和程度的狀語。邏輯重音是讀者隨情感的需要突出和強調(diào)的詞語。詩歌朗讀要處理好這兩方面的重音。

（三）讀出韻腳。押韻是古典詩歌的一個重要特點，借字音中韻母部分的重復(fù)，照應(yīng)前后詩句，把渙散的聲音組成一個整體，類似于音樂中的主旋律，起一唱三嘆的作用。這一特點只有用聲音才能傳達出來，適合于誦讀。而且大都押平聲韻，適于做字音延長朗讀，能起到余音繞梁、回環(huán)往復(fù)的效果。

（四）讀出聲調(diào)。中國古典詩歌的音調(diào)主要是借助平仄組織起來的。平仄形成了聲調(diào)的高低抑揚之勢，“同聲相應(yīng)”“異聲相從”（《文心雕龍》）造成和諧優(yōu)美的效果，近體詩（格律詩）這一特點尤為顯著。“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”平仄相應(yīng)相從，抑揚交措，聲調(diào)美麗，單從語音效果上就能給人以美感。

我國是一個泱泱詩歌大國。從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從陶謝到“建安七子”，從唐詩到宋詞到元曲，高潮迭起，名家輩出，璀璨奪目。詩歌是語言藝術(shù)的精髓所在，她從來就代表著文學(xué)藝術(shù)的最高成就。在古代詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，養(yǎng)成誦讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀詩歌的能力，在反復(fù)地誦讀中，感受語言，品味詩句，從整體上感悟詩歌的韻律美、意境美、藝術(shù)美和情感美，讓學(xué)生逐步學(xué)會并提高鑒賞詩歌的能力。

英語詩歌朗誦范文第2篇

在詩歌教學(xué)中，朗讀和背誦的作用已經(jīng)得到了教師廣泛的認(rèn)可，但如何指導(dǎo)學(xué)生朗讀和背誦卻很少有人提及，這不能不說是一大遺憾。在教學(xué)中，我是這樣進行朗讀和背誦指導(dǎo)的。

詩歌誦讀又叫吟哦，吟哦好了能讓聽眾得到美的享受。反觀現(xiàn)在的學(xué)生讀詩，沒有絲毫的感情介入，這與教師沒有進行必要的朗讀指導(dǎo)有密切關(guān)系。在教學(xué)中，我讓學(xué)生重點注意這些方面：

一、要讀出詩歌的節(jié)奏

讀詩歌要注意斷句，不能讀破，該連在一起的要連在一起讀。另外，注意停頓的長短，在需要長停頓的地方不做短停頓，在該短停頓的地方不做長停頓。還要注意聲音的高低起伏，這樣才能使誦讀抑揚頓挫，悅耳動聽。

二、要讀出詩歌的感情

古人云：“感人心者，莫先乎情。”英國湖畔派詩人華茲華斯說：“一切好詩都是人強烈感情的自然流露�！痹姼枋窃娙饲楦械慕Y(jié)晶，因此，我們讀詩時要飽含感情。

要讀出詩歌的感情，就必須注意語調(diào)的輕重緩急，用不同的語調(diào)表達不同的感情。例如，李白的《將進酒》開頭兩聯(lián)均用“君不見”領(lǐng)起，“君”指岑夫子、旦丘生，要讀得從容、親切;“天上來”極言黃河源頭之高，“不復(fù)還”隱含韶光易逝之意，均需重讀;“悲白發(fā)”極言人生易老，嘆意濃，“悲”字應(yīng)該重讀。“岑夫子”以下六句為詩意轉(zhuǎn)換處，應(yīng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“歌”“傾耳聽”上，“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩的主體部分，詩人借此吐盡胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，盡顯詩人狂放不羈的個性。

三、要加強詩歌的背誦

詩歌背誦很重要，要注意對學(xué)生背誦方法的指導(dǎo)。在教學(xué)中，我主要教給學(xué)生以下背誦方法：

1.在理解的基礎(chǔ)上背誦。在背誦之前先理清詩歌的思路，按詩歌的思路來背。

2.嘗試背誦。不要讀得非常熟了再去背，要及時嘗試背誦，因為嘗試背誦的過程也是加深理解、強化記憶的過程。

3.分散記憶。心理學(xué)研究表明，人對材料的記憶會受前面的記憶材料和后來的記憶材料的影響，因此在背誦時要分別加前綴記憶和后綴記憶。開頭只受前綴記憶的影響，結(jié)尾只受后綴記憶的影響，所以開頭和結(jié)尾記憶要牢固。分散記憶多了幾個開頭和結(jié)尾，所以記憶效果較好。

英語詩歌朗誦范文第3篇

教師姓名

鄒偉

學(xué)校名稱

農(nóng)安縣永安鄉(xiāng)初級中學(xué)

微課名稱

Mom knows best

視頻長度

6分01秒

錄制時間

2023.6.28

知識點來源

學(xué)科： 英語 年級：九年級 教材版本： 人教2023部編版

知識點描述

掌握英文詩歌朗讀技巧，融情于詩，使朗讀優(yōu)美動聽。

教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：把握詩歌韻律，糾正語音語調(diào)，掌握句子重音及基本的連讀技巧。

能力目標(biāo):通過朗讀訓(xùn)練，學(xué)生能夠改善語音面貌，掌握英文詩歌韻律，從而能夠帶著感情朗讀，使詩歌朗讀優(yōu)美動聽。

情感態(tài)度價值觀:感受母愛的偉大。在成長的不同階段學(xué)會怎樣和父母融洽相處，培養(yǎng)感恩心理，促進親子關(guān)系親密融洽。

適用對象

九年級學(xué)生

微課類型

朗讀訓(xùn)練

微課用途

培養(yǎng)英語閱讀興趣。

設(shè)計思路

首先通過親子圖片創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對詩歌朗讀的興趣。然后老師分段分析講解詩歌內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀訓(xùn)練。老師在點評過程中選擇重點語句介紹朗讀技巧的注意要點，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握重音，連讀以及韻腳韻律的處理。

教 學(xué) 過 程

內(nèi) 容

時間

一、片頭

利用圖片引出話題Mother’s love.介紹本節(jié)課的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容: 朗讀英文詩歌。

22秒

二、正文講解

將詩歌分成三部分。分別對每一部分進行朗讀指導(dǎo)并讓學(xué)生嘗試閱讀，教師在點評過程中強調(diào)朗讀要點并進行適當(dāng)示范。

5分14秒

三、結(jié)尾

提倡學(xué)生平時多加練習(xí)英文詩歌朗誦，用心去體會詩歌帶給我們的美好感受進而培養(yǎng)英語閱讀興趣。

25秒

英語詩歌朗誦范文第4篇

論文摘要：從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強調(diào)語言的清晰動聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

《尚書》中有這樣一段話，“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”，即是說心有所感，用語言陳其情、敷其事，便叫做詩，把詩里的語言讀音用高低疾徐的方法詠嘆，便叫做歌，依著歌的高低疾徐配成樂曲，便叫做聲。發(fā)出與樂曲相符的音響的東西便叫做律。所以未有歌之先，就有語言，不過語言的作用，在于表達思想而不是用來宣泄情感，如要附加情感上去，必須借助于聲音，聲音雖能表達情感，也要靠語言的幫助才能表達，歌唱就是把語言附加在聲音上去，使情感表達得更完全。從歌唱的角度看，語言是聲樂藝術(shù)的造型基礎(chǔ)和創(chuàng)造藝術(shù)形象的核心。我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)中，歷來十分強調(diào)語言的清晰動聽，講究“字正腔圓”、“以字行腔”�！蛾P(guān)睢詩序》中說“詩者志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言：言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之�！币虼烁璩�與語言便分不開，沒有語言就沒有歌唱。歌唱發(fā)音就是說話的藝術(shù)化。掌握說話中的咬字、氣息、共鳴并且移植到歌唱中，能使發(fā)聲更自然，而且初學(xué)者對聲調(diào)比對音調(diào)熟悉。朗誦也不需要任何樂器的輔助，這些都使朗誦法的運用在歌唱中更簡單有效。因此，在聲樂學(xué)習(xí)中借鑒朗誦的一些訓(xùn)練方法，可以增加歌唱者對歌曲的理解和把握，提高聲樂表演的水平。

一、朗誦有助于歌唱氣息的運用

呼吸在歌唱中起著非常重要的作用，沒有掌握控制好呼吸。就不可能真正把歌唱好。歌唱不僅需要大量的氣息，而且氣息運用的好壞，直接關(guān)系到發(fā)音的正確，音質(zhì)的優(yōu)美、音色的豐富、共鳴的擴大和運腔行腔的自如等等。學(xué)習(xí)聲樂的人常常為了讓自己的聲音持久一些，吸入了過多的氣，導(dǎo)致整個身體的僵硬。其實不是吸入越多的氣，聲音就能保持越久，吸入的氣息根據(jù)歌曲的需要適當(dāng)就可以了。有的人唱歌老覺得自己氣不夠，可是有誰說話的時候感覺氣不夠呢，其實歌唱就是大聲地說話，需要調(diào)整氣息吸入和呼出的比例。而歌唱中的呼吸與生活中的呼吸變化的比例是相似的。只是歌唱比說話的呼吸吸得深。根據(jù)歌曲的需要，情緒、節(jié)奏、音高的變化，呼吸隨之調(diào)整，可以在帶著情緒、相同的節(jié)奏和相同的音高朗誦，感受丹田，兩肋的運動，然后再回到歌唱中。例如，在高音部分的呼吸處理方面，有的老師會反問跟你面前人說話的感覺和對五樓上的人叫喊的感覺相同嗎，同理，不帶旋律地。帶節(jié)奏的朗誦在不同音高上氣息的運用也是不同的。朗誦有助于歌唱氣息的平穩(wěn)、自然歌唱中的氣息即歌唱中的呼吸，呼吸在歌唱中占有重要的地位，它是歌唱的動力，沒有正確的呼吸方法，沒有足夠的氣息支持是唱不好歌的，可以說正確的呼吸方法是歌唱的基礎(chǔ)，呼吸是聲音的生命。歌唱的呼吸方法是胸腹式聯(lián)合呼吸法，即深呼吸，但在聲樂學(xué)習(xí)過程中，尤其對于初學(xué)者，經(jīng)常容易出現(xiàn)氣息方面的問題。如：氣息太淺、氣不夠用、漏氣等。實際上，筆者認(rèn)為并不是氣息真的不夠用，是不會用，用不上。在日常的交談中，我們大都有這樣的體會，雖然每個人的音質(zhì)、音量不同，卻很少有人在交談中感到肌體僵硬，氣息不足，聲音吃力，吐字不清等現(xiàn)象，即使是在大聲說話時亦是如此。原因在于大家都沒有強迫使用嗓音，遵循了自身的發(fā)音體條件和自然狀態(tài)，歌唱更應(yīng)如此。在日常生活中，自然的深呼吸經(jīng)常用到，比如在聞花香時，氣息吸得很深，充滿了整個肺部，同時也非常自然放松，這樣的吸氣是符合歌唱要求的，再如、從遠處喊人等，不由自主的便用上了深呼吸。在聲樂教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)對于初學(xué)聲樂者，要求他們有感情的朗誦一首歌詞遠遠比讓他們有表情的唱這首歌更容易，且效果更具感染力。在朗誦中學(xué)生無論在氣息、聲音、感情上都把握得非常好，而在歌唱時卻顯得“力不從心”。原因很簡單，他們把歌唱與朗誦的狀態(tài)隔離開了，其實我認(rèn)為朗誦時的肌體狀態(tài)與歌唱時的狀態(tài)完全一致，我嘗試著讓學(xué)生用朗誦的感覺去歌唱，每練習(xí)演唱一首歌曲之前先有表情的朗誦，在較高的音區(qū)讓學(xué)生體會在廣場上大聲朗誦的感覺，掌握之后再用于歌唱，這樣不僅可使他們充分理解歌曲要表達的內(nèi)容情感，而且能使學(xué)生更容易的掌握正確的呼吸發(fā)聲狀態(tài)。因為朗誦和我們?nèi)粘５恼Z言更接近，使學(xué)生感覺更放松，通過一階段的練習(xí)漸漸使學(xué)生在氣息方面做到“深、通、活”。有了“深、通、活”的氣息支持便為歌唱打下了良好的基礎(chǔ)。

二、朗誦有助于打開共鳴腔體

歌唱的中心意義就是要用聲音把詞義傳給聽眾，為求字正，腔隨字走，字領(lǐng)腔行，達到把字唱清楚，象說話一樣自然清晰的藝術(shù)效果。通過歌唱狀態(tài)下的朗誦和普通朗誦的比較。是可以調(diào)整呼吸、發(fā)聲、共鳴三者之間的關(guān)系的，以求達到最佳狀態(tài)。一些人說話不夠圓潤，比較干澀，除去天生嗓音條件外，還有一個重要問題就在于他少用或根本沒有用共鳴，愛扯著嗓子說話，用本嗓較多：有些人說話天生就會帶一些共鳴，說話就好聽。那些平時不用共鳴的人一旦用上共鳴，聲音就會和以前大不相同。雖然歌唱中的共鳴要比說話多，但在說話正確的前提下，可先多體會說話的感覺。美國著名女高音羅斯·班普登也認(rèn)為：“歌唱者首先從自己自然的聲音中找出唱得最好的、最自然的聲音，然后用最自然、最不費力的方式去把它唱出來，使它得到恰當(dāng)?shù)墓缠Q�！边@就告訴我們，正確的歌唱訓(xùn)練必須以自然為基礎(chǔ)，但值得注意的是自然不是隨便，不是隨心所欲，而是要在科學(xué)、正確的方式指導(dǎo)下，掌握了規(guī)律和獲得的一種自由和解脫。朗誦有助于聲音的放松，充分運用共鳴歌唱無論從生理上還是心理上都應(yīng)該是非常愉快的，就其本質(zhì)而言，歌唱也是一種運動，是呼吸、發(fā)聲、共鳴等器官及相應(yīng)生理機能和心理機能的協(xié)調(diào)運動。這些器官在歌唱時各自運動的狀態(tài)和相互聞的協(xié)調(diào)程度決定著歌唱聲音的優(yōu)劣。通常認(rèn)為正確的歌唱發(fā)音需要用打開喉嚨的狀態(tài)去歌唱，即“半打哈欠”狀態(tài)：軟腭抬起，后咽壁挺住，喉頭處于稍低而穩(wěn)定的位置和狀態(tài)，這時各發(fā)聲、共鳴器官正處于積極、開放而又不過分用力的狀態(tài)。在我們平時的說話中，并不要求象歌唱時那樣把喉嚨打開，而說話的習(xí)慣和意識總是自覺或不自覺的出現(xiàn)在歌唱活動中，使一些歌唱者產(chǎn)生一種打開喉嚨就發(fā)不出音的錯誤意識，這種意識又迫使歌唱者在歌唱發(fā)聲時，不自覺地收縮喉管(尤其是在高音區(qū))從而破壞了打開喉嚨的良好歌唱狀態(tài)，影響發(fā)音。而朗誦則可避免這些問題，朗誦時的發(fā)音狀態(tài)是日常說話狀態(tài)的延伸和夸大，尤其是放聲朗誦時的發(fā)音狀態(tài)，與歌唱狀態(tài)完全一致，在朗誦時學(xué)生很少感覺聲音吃力、不圓潤等現(xiàn)象，能在較自然的狀態(tài)下發(fā)音，使發(fā)音器官與共鳴器官能在自然狀態(tài)下協(xié)調(diào)運動。用朗誦的狀態(tài)歌唱，可以使聲音更加自然放松，通暢，也容易使高中低三個聲區(qū)銜接緊密，轉(zhuǎn)換自如，正確運用上各個腔體的共鳴。使我們的歌聲更加多姿多彩。

三、朗誦有助于歌唱中的咬字吐字清晰和正確把握作品感情

表達我國傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)是十分重視咬字吐字的，所謂“字正腔圓”只有正確清晰的咬字吐字，才能讓聽眾充分領(lǐng)會歌曲的內(nèi)容，演唱才能收到富有感染力的藝術(shù)效果，另一方面，歌唱語言往往和歌曲風(fēng)格、韻味緊密相關(guān)，所以，清晰準(zhǔn)確的咬字吐字是歌唱藝術(shù)中一個極為重要的方面。在歌唱時，要求每個字都必須準(zhǔn)確地做到咬字、歸韻、收聲。在聲樂界，一般將漢字的構(gòu)成分為頭、腹、尾三部分(亦可由聲母或韻母單獨構(gòu)成子音)或稱子音、母音、尾音。在歌唱時，字頭出來要準(zhǔn)，重、快，迅速轉(zhuǎn)入字腹、歌唱的長音、行腔要靠字腹來過渡，因而這一部分與發(fā)音技術(shù)的結(jié)合最為緊密。字腹要唱得飽滿、流動，要“咬”而不“死”。字尾必須交待清楚，要在規(guī)定的韻中收住，否則字音就會發(fā)生變化。有人把“吐字”歸結(jié)為字頭出來要準(zhǔn)，要有爆發(fā)力，而把咬字歸結(jié)為字腹到字尾要咬得住，又要從容自如，適應(yīng)行腔的要求和規(guī)范。這一點是很難做到的，需要下功夫練習(xí)，朗誦則是練習(xí)咬字、吐字的有效方法。演唱一首歌之前把歌詞單獨拿出來，拉長聲調(diào)朗誦，易于體會每個字的著力部位，頭、腹、尾的結(jié)構(gòu)及收音和字的整體概念等問題。歌唱時，不僅單個字要交待清楚、而且要注意到歌詞的語調(diào)規(guī)律，語調(diào)是指句子里聲音的高低變化和快慢輕重，表達一定的語氣和情感，對歌唱者來說，要特別注意口氣、語調(diào)和重讀、輕讀兩方面，歌唱者反復(fù)研讀、朗誦歌詞，易于準(zhǔn)確把握語調(diào)規(guī)律，結(jié)合旋律表現(xiàn)特點，把歌詞含義富有感染力地傳達給聽眾。

英語詩歌朗誦范文第5篇

關(guān)鍵詞：流行歌詞；新詩語言；比較

新詩作為中國詩歌發(fā)展的產(chǎn)物，新詩最明顯的一個表現(xiàn)就是詩歌語言的轉(zhuǎn)換，由文言文變成白話文，并且在語言的使用技巧與組織上有很多創(chuàng)新。流行歌曲開始真正意義上被大部分中國人所接受是在上世紀(jì)80年代末9O年代初。九十年代中后期，它從生澀開始轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒�，最突出的表現(xiàn)是它的流行范圍日益擴大。現(xiàn)在，流行歌曲已經(jīng)成為我們生活中必不可少的一部分，它緩解人們的壓力，消除人們的疲勞，帶給人們以愉悅，甚至引起人們瘋狂，它處處散發(fā)著迷人的光彩。本文試風(fēng)格和結(jié)構(gòu)兩方面對流行歌曲歌詞與新詩語言進行比較。

一、精煉極致的語言風(fēng)格

流行歌曲與詩歌同樣都是一門極致的語言藝術(shù)。流行歌曲以短小精煉的篇幅抒發(fā)真摯的情感，通俗易懂是其最大風(fēng)格，在闡釋語境上向褒義傾斜，引起聽眾的正面理解，這又成為歌詞闡釋的特殊要求。新詩追求情趣與理智兼顧，詩歌語言豐綽高深、概括性強、大度的跳躍性，其中含蓄陌生是詩歌語言的重要特征。

1.情性與詩性

情趣和意象是構(gòu)成藝術(shù)境界的兩大支柱。兩者相輔相成，各有側(cè)重，情趣推動情感，意象形成意義。流行歌詞更是一種情緒化的語言，而新詩語言在情感的基礎(chǔ)上更加主要意義的表現(xiàn)，這是詩性化的語言。

音樂是最富有感情的藝術(shù)。以聲傳情、以情感人。音樂與情緒的密切關(guān)系是古今中外人士經(jīng)常探究的，《樂記》中所說：“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物也。[1]”流行歌曲的語言傾向于直觀的表現(xiàn)感受和情緒，它所不能明白表現(xiàn)的，新詩可以明白表現(xiàn)，因為它有音樂所不能表達出來的文字意義。詩歌是一種音樂，更是一種語言，語言是帶有意義。朱光潛在《詩論》中又說：“音樂以聲音為媒介，趨重和諧。詩歌以語言為媒介，趨重意義。[2]”這在一定程度上肯定了歌曲與詩歌在節(jié)奏把握上的不同，也說明了歌曲是偏重于情性與引導(dǎo)，而詩歌是偏向于意義的闡釋。流行歌詞的情性與新詩語言的詩性差別在這里也體現(xiàn)得較為明顯。

2.大眾化與精英化

流行歌曲是以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。它是商業(yè)性的音樂消遣娛樂，它的商品性是主要的，藝術(shù)性是次要的。它最基本的表現(xiàn)就是能引起群眾的喜聞樂見，在大眾中間直接喚起共鳴。而新詩從總體來說還是一種偏向于精英文化的文學(xué)體裁。是一種高層次的精神產(chǎn)品。它不是一種通俗的娛樂，不能提供給接受者直接的審美。所以，新詩往往在一個短期不能引起巨大反響，可能會在一個特定時期才能被大眾特別關(guān)注。

關(guān)于流行歌詞的“大眾化”與新詩語言的“精英化”，可以用文學(xué)史上關(guān)于“朗誦詩”與“詩朗誦”的理論來論證。以“朗誦詩”喻流行歌詞，“朗誦詩”偏重于大眾化，用功于朗誦本身，所以大眾化詩歌理論一般的關(guān)于“朗誦詩”的大都涉及并特別重視朗誦本身的技巧。這一切都是為了達到吸引大眾從而鼓舞大眾的目的。但是“朗誦詩”不會重于從詩歌內(nèi)部的藝術(shù)因素著手去豐富詩的內(nèi)涵，而是強調(diào)朗誦者的技巧和現(xiàn)場的世紀(jì)鼓動效果。所以，“朗誦詩”最終落實到了“朗誦”上。這正是流行歌詞的表現(xiàn)形式和目的效果。以“詩朗誦”喻新詩語言，“詩朗誦”與單純的吟誦不同，它注重改進新詩本身的藝術(shù)，“詩朗誦”最終落實到了“詩”本身上。這也是新詩語言的特點。

流行歌詞因其通俗易懂、聯(lián)系生活被廣為流傳，它走的是大眾化路線。大眾性是流行歌曲與生俱來最為關(guān)鍵的特點之一，也是流行音樂的社會基礎(chǔ)所在。當(dāng)前中國，經(jīng)濟高速發(fā)展，社會形態(tài)正從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會大步邁進，精神文明建設(shè)也放在了重要位置，人們在茶余飯后、休閑娛樂的時候更多的是出沒練歌房、歌舞廳、咖啡廳、酒吧等等一些娛樂場所，交道打的最多的還是流行音樂。因為流行音樂的通俗化能夠讓人們參與到這種文化形式中來，流行音樂的自娛自樂已成為人們放松身心的一劑良藥，為廣大音樂愛好者提供了展示自我的舞臺。因而成為社會各階層文化生活的一個不可缺少的組成部分。這決定著流行歌詞的大眾化，平民化傾向。

新詩語言需要欣賞的過程，對欣賞的層次提出了比較高的要求。新詩蘊含的美包括多層：人類情感聯(lián)系和永恒形式，人與自然關(guān)系的和諧，哲學(xué)層面的思考等。新詩在語言上需要凝練深刻，片言以明百意的高度概括性。劉禹錫《劉夢得文集·董氏武陵集紀(jì)》：“片言以明百意，坐馳可以役萬景。[3]”新詩語言偏于“貴族化”，在欣賞中是需要細細斟酌的。 現(xiàn)在，流行歌曲詩化現(xiàn)象比較突出，這是兩者之間的結(jié)合，推動了現(xiàn)代音樂的發(fā)展。其表現(xiàn)形式主要有兩種：一是大量的古詩或者是現(xiàn)代新詩被改變進入流行歌曲，豐富了流行歌詞，并在表現(xiàn)形式上有很多創(chuàng)新。一是大量詩化的流行歌詞被創(chuàng)作出來，這一類特別明顯。在歌詞的大眾化推向和表現(xiàn)的深度方面都有突破。特別詩意化的語言，不僅能引起大眾化的聽覺享受，而且還能滿足人們更高層次的精神思考。 --！>

3、口語化與陌生化

在前面我們已經(jīng)探討了關(guān)于流行歌詞與新詩語言的節(jié)奏問題，認(rèn)為音樂性是它們的生命。新詩語言又在思想意義方面有更多的側(cè)重，它們的語言追求不同。當(dāng)代漢語言學(xué)家鄭林曦先生對“音樂的美”和“語言的美”做出了區(qū)別。他講口語化的易懂層面提升到語言美的層面，在語言學(xué)領(lǐng)域是一種很大的進步，在探討流行歌詞和新詩語言也可以作為理論依據(jù)。

流行歌詞的大眾化傾向又決定著它在表現(xiàn)的時候多數(shù)采用一種口語化的方式。這樣簡單易懂，明了通俗，能夠直接引起大眾的情緒反應(yīng)。新詩語言與歌詞語言有相似的地方，但是新詩語言更是一種凝練的語言藝術(shù)，追求語言的豐綽精美，語不窮盡的含蓄。含蓄，指的就是隱含不露、言外有不盡之意。唐代司徒空的《二十四詩品》中對“含蓄”有如下定義：“不著一字，盡得風(fēng)流。語不涉己，若不堪憂。[4]”西方的“陌生化”理論也是“含蓄”的一種表現(xiàn)，它是詩歌話語的一個重要特征。詩貴含蓄，這是古今詩人及詩論家的共識。詩的話語如直白淺顯，就缺乏蘊意，不能讓人回味。兩者各有所側(cè)重，形成了流行歌詞口語化與新詩語言陌生化。

二、語言結(jié)構(gòu)的完整性

流行歌曲是一種平民化的精神享受，敘述比較完整，新詩語言片言明百要，在結(jié)構(gòu)的“整體期待”上，兩者存在著巨大的差別。流行歌詞結(jié)構(gòu)的整體不能靠接受期待來完成，它的結(jié)構(gòu)的完整性基本上是曲調(diào)賦予的本身，這與新詩語言很不同。語不接意接帶有大度跳躍性的新式語言，不僅使新詩增加了反映現(xiàn)實生活與內(nèi)心世界的深度和廣度，還促使讀者以想象去聯(lián)結(jié)、補充語言跳躍留下的各種想象空間。

這種結(jié)構(gòu)上的差異也可以導(dǎo)致“懂與不懂”的差異。流行歌詞大致上是“懂”的，它結(jié)構(gòu)完整，表達清晰；新詩語言可以是“不懂”的，是多義的，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上采用突兀意象，跳躍語詞，復(fù)雜象征等方法，追求詩意的深度。歌曲與詩歌的淵源有扯不開的聯(lián)系，在相互影響中前行。經(jīng)過比較，也看到了流行歌詞與新詩語言之間存在的差異，這給我們的閱讀欣賞及研究過程中提供了一些借鑒。流行歌曲與新詩是語言的寶庫，它們妝點和豐富了中國的藝術(shù)寶庫。（作者單位：四川大學(xué)文新學(xué)院）

參考文獻：

[1] 公孫尼子《樂記》，中國儒家音樂理論專著，西漢成帝時戴圣所輯《禮記》第十九篇的篇名。

[2] 朱光潛：《詩論》，岳麓書社，2023年1月，第118頁