泥塑教案范文第1篇

關(guān)鍵詞： 泥塑 陶藝 校本課程

為了適應(yīng)中學(xué)課程多樣化、個(gè)性化的要求，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的審美能力和綜合素質(zhì)，近年來我進(jìn)行了《泥塑?陶藝》校本課程的教學(xué)嘗試，學(xué)生通過泥塑造型和陶藝制作，立體造型能力、形象塑造能力及技法表現(xiàn)力均有顯著提高，學(xué)生作品達(dá)數(shù)百件，在此我將近年來的教學(xué)探索過程及心得匯報(bào)如下。

一、新穎獨(dú)特的方案引來踴躍報(bào)名者

由于高中學(xué)生文化課負(fù)擔(dān)較重，美術(shù)課只局限于中外美術(shù)史鑒賞和名家名作的圖片欣賞，如何讓學(xué)生在一個(gè)輕松活潑的環(huán)境里陶冶藝術(shù)情操、激發(fā)創(chuàng)新意識、促進(jìn)身心健康成了我設(shè)置校本課程的宗旨，而《泥塑?陶藝》基本符合上述設(shè)想，授予原因有三：（1）可比性：美國在上世紀(jì)就有約五百所高等學(xué)府陶瓷專業(yè)的學(xué)士或碩士學(xué)位；日本除有專門的陶藝博物館外各學(xué)校還有專門的陶泥車間；我國許多大中城市學(xué)校都相繼開設(shè)了陶泥課，陶吧也作為一種藝術(shù)時(shí)尚如雨后春筍般涌現(xiàn)。（2）可行性：由于陶泥本身具有隨意、自由、單純的特點(diǎn)，其制作環(huán)境趨向于自然、樸實(shí)，所以作為課程開設(shè)要求較簡單，有了教室、課桌、簡單的制作工具等就可運(yùn)作。（3）獨(dú)特性：繪畫的造型藝術(shù)是平面的，而泥塑則是立體的、直觀的，看得見摸得著，能表現(xiàn)多維空間，加之多樣化的成形手法，可培養(yǎng)學(xué)生的立體造型能力，發(fā)展學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力。所以，《泥塑?陶藝》校本課程設(shè)計(jì)方案一出臺就得到了校領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和支持，每期報(bào)名學(xué)習(xí)的人數(shù)均達(dá)五十名左右。

二、精心周到的準(zhǔn)備使學(xué)生興趣濃厚

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。為了上好《泥塑?陶藝》課，我們做了充分準(zhǔn)備。“兵馬未到，糧草先行”，為了保證上課材料，學(xué)校多次安排車輛到宜興購買陶泥、工具和教材，配置了專門的陶泥室和作品陳列架。其次，由于沒有專業(yè)的教科書，我只得多方搜索，到網(wǎng)絡(luò)、書店、各大專院校尋找與泥塑、陶藝相關(guān)的教材，再結(jié)合自己多年的雕塑經(jīng)驗(yàn)整理出一套循序漸進(jìn)、靈活生動(dòng)的教學(xué)方案。再次，每次上課前我都預(yù)先準(zhǔn)備好上課用泥、各種工具及教學(xué)用圖片、實(shí)物和技法用書，給學(xué)生營造了一個(gè)便捷的觸摸陶泥的氛圍，激發(fā)了他們新穎探奇的欲望。介于上述原因，學(xué)生對《泥塑?陶藝》課一直保持濃厚的興趣，并以很高的熱情投入到作品的創(chuàng)作中。

三、引導(dǎo)學(xué)生從感受泥性到自我表現(xiàn)

我是從感受泥性、陶泥成型、泥塑制作、綜合技藝的自我表現(xiàn)四個(gè)方面設(shè)計(jì)陶藝課程的。

1.感受泥性從揉泥開始，讓學(xué)生通過對陶泥的揉煉，了解泥的黏性和軟硬度，繼而通過手捏使學(xué)生感受陶泥的可塑性，從而發(fā)揮其空間想象和造型能力，然后通過運(yùn)用各種材料（如樹葉、麻布、印章等）在陶泥上壓印各種圖案，形成不同肌理，讓學(xué)生感受到陶泥與各種材料的親和力和富于變化的特點(diǎn)。

2.陶藝成型有泥條成型、泥板成型、捏塑成型、壓模成型四個(gè)板塊，無論是泥條盤筑的方便、隨意，還是泥板造型的簡潔方便、變化多端、效果顯著，以及捏塑成型的自然純樸、生動(dòng)活潑、趣味無窮和壓模成型的快捷、便利，都從不同角度體現(xiàn)了陶泥成型的技巧，吸引了學(xué)生眼球。

3.泥塑制作重點(diǎn)放在人物雕塑和動(dòng)物雕塑上，在教學(xué)過程中通過自己的雕塑演示，學(xué)生在臨摹操作中掌握堆、貼、粘、塑等各種加法，以及雕、刻、劃、挖等各種減法，從而使學(xué)生在傳統(tǒng)泥塑的基礎(chǔ)上掌握現(xiàn)代雕塑的各種手法。

4.綜合技藝側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種材料、融合各種方法、借鑒其他藝術(shù)表現(xiàn)技巧進(jìn)行創(chuàng)作，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和綜合應(yīng)用能力，達(dá)到手腦并舉、識能共進(jìn)的目的，在自我表現(xiàn)、個(gè)性張揚(yáng)中形成積極健康的藝術(shù)審美觀。

四、在《泥塑?陶藝》教學(xué)探索中的思考

在《泥塑?陶藝》校本課程的教學(xué)探索中，我一直在思索如何才能上好美術(shù)課？如今《雕塑》、《陶藝》已成為高中新課標(biāo)中的兩個(gè)模塊，這充分說明我們的教學(xué)思路和探索完全符合新時(shí)期的教學(xué)理念和教學(xué)目的，故將教學(xué)中的感受歸納如下。

1.激發(fā)學(xué)生興趣。學(xué)生選你的課，說明他對這門課感興趣，但要保持這份熱情關(guān)鍵取決于方法的多樣性、題材的廣泛性和操作的可行性，在教學(xué)時(shí)每講授一種技法我都準(zhǔn)備多種實(shí)物資料，（如簡筆畫、名人漫像、工藝品造型等）供其參考，讓他們選擇自己喜歡的形象進(jìn)行塑造，從而減少局限性和盲目性，提高自由度和可塑性。

2.構(gòu)建新的教學(xué)模式。通常的教學(xué)模式教與學(xué)的界限分明，教者辛苦、學(xué)者被動(dòng)，總體感覺是累，在校本教學(xué)中我著意打破陳舊的格式，將二者放在同一平臺上，在審美情趣的培養(yǎng)和立體造型技藝的傳授中形成教學(xué)相長的互動(dòng)效應(yīng)，讓學(xué)生在一個(gè)寬松的環(huán)境中接受美的熏陶。

3.肯定成績，培養(yǎng)自信。平時(shí)每當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)新穎的創(chuàng)意、一個(gè)成功的造型，我都及時(shí)肯定并引導(dǎo)發(fā)揮，學(xué)生的作品除陳列到作品架上讓人觀賞外，還時(shí)常制成圖片在多媒體上展出，培養(yǎng)他們的自信心，激發(fā)他們的創(chuàng)作欲，讓他們隨時(shí)分享成功的喜悅。

4.自我完善，樹立形象。“要給學(xué)生一瓢水，自己要有一缸水”。在近二十年的美術(shù)教學(xué)中，我一直在不斷充實(shí)自己，一邊自學(xué)計(jì)算機(jī)管理專業(yè)，運(yùn)用多媒體技術(shù)優(yōu)化完善課堂教學(xué)資源，一邊堅(jiān)持不懈地進(jìn)行雕塑、陶藝的創(chuàng)作和探索，并創(chuàng)辦了東臺首家個(gè)人雕塑?陶藝工作室，正由于日積月累的經(jīng)驗(yàn)，我在《泥塑?陶藝》校本課程的教學(xué)中如魚得水，游刃有余，獲得了學(xué)生的欣賞。

參考文獻(xiàn)：

泥塑教案范文第2篇

以筆者所就職的某師范學(xué)院為例，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課一般分為兩大類：美術(shù)理論課和技能技巧課。美術(shù)理論一般包括美術(shù)欣賞和美術(shù)教育；技能技巧主要是繪畫、手工、圖案等課程。泥塑課并不在美術(shù)必修課的范疇內(nèi)，只是針對高年級美術(shù)方向生所開設(shè)的課程，或者是選修課程。由于缺乏規(guī)范教材及作品展示區(qū)提供理論和作品支撐，教師只能依靠常規(guī)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和條件來制定和調(diào)整教學(xué)計(jì)劃。泥塑課相比于其他美術(shù)種類，帶有較強(qiáng)的動(dòng)手性，對教學(xué)場所、教學(xué)設(shè)備要求較高，在學(xué)習(xí)和創(chuàng)造過程中需要師生全身心的投入，非專業(yè)藝術(shù)院校往往難以提供符合泥塑課程要所需的教學(xué)條件。普通院校將泥塑課安排和其他美術(shù)課共用教室，限制了教師的教學(xué)條件，消退了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和操作性。教師只能通過課件和一些小作品實(shí)施教學(xué)，近乎純講授的教學(xué)方式使得泥塑課程缺乏生動(dòng)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以理解，遠(yuǎn)離了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。承擔(dān)課程的美術(shù)教師通常都畢業(yè)于專業(yè)藝術(shù)院校或美術(shù)專業(yè)的師范院校，他們所受教育系純藝術(shù)或純技術(shù)的美術(shù)教育，院校的要求是培養(yǎng)出類拔萃的藝術(shù)家，學(xué)生花大量的時(shí)間在繪畫上打基礎(chǔ)，這是由美術(shù)專業(yè)高等學(xué)府的特點(diǎn)所決定的。把這種培養(yǎng)要求對于學(xué)前教育專業(yè)則很不適用。實(shí)踐表明，只注重練習(xí)素描等美術(shù)基礎(chǔ)技能的學(xué)生，畢業(yè)后對幼兒園的美術(shù)教學(xué)束手無策，不適應(yīng)幼兒教學(xué)環(huán)境。筆者就職的師范學(xué)院，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程每周只開設(shè)2節(jié)，一學(xué)期下來只是了解一點(diǎn)繪畫知識，做不到融會貫通、學(xué)以致用。再者，年輕教師并不了解幼兒教育的特點(diǎn)，不能將美術(shù)教育和學(xué)前教育結(jié)合起來。幼師泥塑教學(xué)中過度注重技巧學(xué)習(xí)，忽視了整個(gè)理論知識的框架作用，僅把“會畫、會制作”作為培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生往往在就業(yè)后發(fā)現(xiàn)所學(xué)知識缺乏操作性，和幼兒園的教學(xué)要求無法銜接。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生絕大多數(shù)都是女生，多半來自地市鄉(xiāng)鎮(zhèn)或山區(qū)，在入校以前從未接受過美術(shù)教育，沒有接觸過任何美術(shù)形成，基礎(chǔ)薄弱。泥塑課相較于其他美術(shù)形式，它需要有一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識，造型能力和創(chuàng)作意識，對學(xué)生來說，無疑是一門較難的課程。學(xué)生從不會握畫筆，到完成一件泥塑作品，過程是漫長而困難的，這需要老師長期持續(xù)性引導(dǎo)。

2.泥塑課程的美育作用

教育事業(yè)不僅要注重德育、智育、體育，而且還必須有高水平的美育。美術(shù)教育是美育的一個(gè)重要組成部分。在我國眾多美育學(xué)者中，被稱為“學(xué)界泰斗、人世楷模”的蔡元培先生，一生都在推行美育思想和新美術(shù)教育，將涉及“美術(shù)”、“美育”的核心美學(xué)問題歸納為培養(yǎng)新人格。在其《創(chuàng)辦國立藝術(shù)大學(xué)之提案》中提出：“美育為近代教育的骨干，美育之實(shí)施，直以藝術(shù)為教育，培養(yǎng)美的創(chuàng)造與鑒賞，而普及于社會。”泥土是大地母親的肌膚，在古老的華夏傳說中，女蝸就是用粘土捏出人類�？梢哉f，信手涂鴉和以泥塑形是人類最早的、自發(fā)性的美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。泥塑屬于雕塑藝術(shù)范疇，作為三維造型藝術(shù)，有其獨(dú)特的藝術(shù)語言，作品具有一定空間體量，可視可觸，比二維繪畫更具真實(shí)性，更生動(dòng)活潑，更貼近欣賞者。學(xué)生根據(jù)自己對對象的感受，將它們通過雙手的觸摸，組合成一個(gè)完整形象，從而將自己的主觀感受呈現(xiàn)為可視可觸摸的立體形象，完成泥塑制作。在這一過程中，學(xué)生的自信心得到建立，也借此發(fā)掘其創(chuàng)造潛能，體會到藝術(shù)創(chuàng)造的意義和樂趣。通過泥塑教學(xué)，將實(shí)踐教學(xué)和理論知識聯(lián)系起來，引導(dǎo)學(xué)生欣賞評價(jià)優(yōu)秀作品，培養(yǎng)美育思想，提高其提高美術(shù)鑒賞能力，培養(yǎng)高尚的審美情趣。同時(shí)泥塑教學(xué)還可以結(jié)合本土民間藝術(shù)，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化引入到課堂中來，使學(xué)生們對泥塑有更直觀的理解，拉近藝術(shù)與生活的距離。幼兒的生活是豐富多彩的，他們對周圍充滿幻想，身邊的一草一木都是幼兒創(chuàng)作的主要來源。在幼兒園中開設(shè)泥塑課，以動(dòng)手創(chuàng)作來加強(qiáng)幼兒對世界的認(rèn)識，情感的認(rèn)知，表達(dá)他們的愿望和樂趣，充分挖掘他們的協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造力。同時(shí)泥塑創(chuàng)作活動(dòng)中，幼兒可站、可坐、可手動(dòng)，自由操作，不拘泥于桌椅板凳，這樣能釋放幼兒的天性，滿足好動(dòng)的需要。另外泥塑可塑性強(qiáng)，任意制作都會得到一個(gè)形態(tài)，使每一個(gè)幼兒體驗(yàn)到成功的快樂，建立自信心。

3.學(xué)前教育專業(yè)泥塑教學(xué)方式的改進(jìn)途徑

（1）強(qiáng)化美術(shù)教育與學(xué)前教育銜接，培養(yǎng)幼師審美能力和創(chuàng)新能力。

部分幼師學(xué)校任采用傳統(tǒng)的美術(shù)教育模式，注重美術(shù)技法學(xué)習(xí)，理論知識覆蓋面窄，忽視了與幼兒教育的聯(lián)系。美術(shù)是人類情感的表達(dá)方式，作為將來直接面對學(xué)齡前幼兒的教師，其美術(shù)教育任務(wù)最重要的意義在于引導(dǎo)他們通過了解世界，認(rèn)識和表達(dá)情感、態(tài)度，塑造健全的人格。所以，在幼師美術(shù)教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些跨學(xué)科的探索學(xué)習(xí)與研究，培養(yǎng)具有一定的美術(shù)知識和技能，有一定的審美能力和創(chuàng)新能力的幼師。在教學(xué)過程中，既要從學(xué)生知識結(jié)構(gòu)出發(fā)，符合她們的心理特征，能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；又要從當(dāng)?shù)刭Y源實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)密切結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際進(jìn)行，加強(qiáng)教學(xué)研究與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，保證教學(xué)質(zhì)量的提高，增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后工作的適應(yīng)能力。

（2）改變教學(xué)方式，注重課堂體驗(yàn)。

教學(xué)過程應(yīng)該是師生交流，共同探討的互動(dòng)過程，而不是“聽教師講、跟老師學(xué)”，美術(shù)教育不是刻板的重復(fù)記憶過程，更非僅靠“聽”和“講”就能體會。很多教師缺乏相應(yīng)的幼兒園美術(shù)教學(xué)調(diào)研經(jīng)驗(yàn)，甚至不知道幼兒園美術(shù)教學(xué)的形式、特點(diǎn)。而大部分幼兒園則一味迎合家長需要，過分重視字與數(shù)的學(xué)習(xí)，將美術(shù)教育擺在輔助地位，忽視藝術(shù)教育對幼兒心理、生理生長發(fā)育的影響作用。這就要求幼師抽空到幼兒園去實(shí)習(xí)調(diào)研，向幼兒園教師學(xué)習(xí)，了解幼兒園泥塑教學(xué)需要什么，幼兒喜歡什么、怎樣開展教學(xué)、怎樣引導(dǎo)幼兒參與到泥塑活動(dòng)中來，更好地將所學(xué)的知識運(yùn)用到幼兒園泥塑教學(xué)中。如在學(xué)生畢業(yè)前的實(shí)習(xí)階段，學(xué)院的常規(guī)培養(yǎng)方式是先進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，后到幼兒園實(shí)踐。學(xué)生在課堂上枯燥乏味，許多理論方法死記硬背下來，到幼兒園一實(shí)踐才發(fā)現(xiàn)，平時(shí)課堂中學(xué)的所用無幾，許多知識又要重新學(xué)一遍。在這過程中學(xué)生很容易產(chǎn)生困惑，對自己的專業(yè)能力產(chǎn)生懷疑；幼兒園方也容易留下學(xué)生沒有實(shí)踐能力，專業(yè)學(xué)習(xí)過于死板的印象。因此，我要求學(xué)生在整個(gè)泥塑課的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該利用去幼兒園隨堂聽課學(xué)習(xí)的時(shí)間，把在幼兒園的上課過程，幼兒的活動(dòng)表現(xiàn)，較詳細(xì)的記錄下來，包括他們的美術(shù)作品。然后再回到幼師泥塑課堂中，相互交流聽課感受、討論問題，分析課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)及幼兒在玩泥巴的過程中所表現(xiàn)出來的情感和體驗(yàn)。在教師這樣的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)思考，不但發(fā)展了學(xué)生，引起了她們對泥塑的興趣，同時(shí)教師本身也得到了提高。再比如學(xué)校沒有燒制陶器的窯，有學(xué)生就想到利用家中的微波爐進(jìn)行燒制；沒有彩釉，學(xué)生就在晾干的泥塑作品上涂白乳膠，再刷指甲油或丙烯顏料。雖然這些方法制作的作品不一定成功，燒制的泥塑在堅(jiān)硬程度和吸水性方面有待提高，但他們在嘗試的過程中進(jìn)行了探索、思考，體會到了創(chuàng)造和創(chuàng)新的快樂。

（3）教師要更新教學(xué)觀念，深入研究教材，提升教學(xué)質(zhì)量。

對美術(shù)鑒賞、幼兒美術(shù)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)、手工課、圖案和繪畫方面教學(xué)內(nèi)容要合理運(yùn)用教材、縝密思考。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力不是朝夕之間就能形成的。美術(shù)鑒賞要與繪畫、圖案、手工緊密結(jié)合，各類別之間互相聯(lián)系、互相配合。從美術(shù)學(xué)科的綜合角度看待鑒賞課，要體現(xiàn)時(shí)代性，要考慮學(xué)生接受的心理和教育方法；從學(xué)生的素養(yǎng)角度看待鑒賞課，使學(xué)生知道美，會審美。把美術(shù)鑒賞方法融于美術(shù)的形式之美、美術(shù)的情感表達(dá)、美術(shù)與生活的聯(lián)系、中外美術(shù)發(fā)展的系統(tǒng)知識中，通過一系列的觀察、感悟、分析、比較，通過即時(shí)鑒賞、專題鑒賞、為便于理解和認(rèn)識知識技能的三者并從，使學(xué)生能夠做出判斷，使鑒賞落到實(shí)處。在知識和心智同時(shí)增長的過程中，逐步形成鑒賞能力。

4結(jié)語

泥塑教案范文第3篇

摘要：泥金彩漆是寧波最具代表性的傳統(tǒng)工藝“三金”之一，屬部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其完美的裝飾效果在泥金彩漆甬式家具上有著廣泛應(yīng)用。但是與許多傳統(tǒng)手工藝一樣，泥金彩漆也面臨著后繼乏人的局面。民族工藝品制作（泥金彩漆）專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，基于泥金彩漆技藝工作過程，梳理了核心技能，提煉了核心課程，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)項(xiàng)目，明確課程框架，制訂教學(xué)計(jì)劃，研發(fā)配套教材及多媒體教學(xué)資源庫，完成浙江省民族工藝品制作（泥金彩漆）教學(xué)指導(dǎo)方案，培養(yǎng)出了一批熟練掌握制作泥金彩漆的各種基本技法的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，使得湮沒已久的泥金彩漆絕技重新煥發(fā)生機(jī)。

關(guān)鍵詞 ：泥金彩漆核心課程項(xiàng)目教學(xué)

一、研究背景

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類勞動(dòng)與智慧的結(jié)晶，也是人類在漫長的歷史發(fā)展中世代相承的文化瑰寶，是不可再生的珍貴資源。泥金彩漆是寧波傳統(tǒng)工藝“三金”（朱金漆木雕、泥金彩漆、金銀彩繡和骨木鑲嵌）代表性傳統(tǒng)工藝之一，內(nèi)容豐富多彩，尤以取材特殊，創(chuàng)意獨(dú)特，為人稱奇，是一種泥金工藝和彩漆工藝相結(jié)合為主要特征的漆器工藝。2023年，“泥金彩漆”被列入部級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

近年來，隨著現(xiàn)代人們生活觀念和習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，一些依靠口授和行為傳承的文化遺產(chǎn)正在逐漸消失、瓦解，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消失，泥金彩漆也失去了它生存的市場。寧�？h第一職業(yè)中學(xué)作為文化機(jī)構(gòu)，又是首批寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地，繼承、弘揚(yáng)泥金彩漆等這些民間的文化遺產(chǎn)有義不容辭的教育責(zé)任。因此寧�？h第一職業(yè)中學(xué)將民間工藝?yán)�用和挖掘起來，通過學(xué)生的制作學(xué)習(xí)，進(jìn)行“活態(tài)”的繼承，培養(yǎng)學(xué)生對民間傳統(tǒng)工藝的保護(hù)和自覺意識、培養(yǎng)學(xué)生制作泥金彩漆的能力，為泥金彩漆技藝培養(yǎng)傳承人。

實(shí)踐過程遵循“以核心技能培養(yǎng)為專業(yè)課程改革主旨、以核心課程開發(fā)為專業(yè)教材建設(shè)主體、以教學(xué)項(xiàng)目設(shè)計(jì)為專業(yè)教學(xué)改革重點(diǎn)”的浙江省中等職業(yè)教育專業(yè)課程改革新思路，立足課堂，制訂并實(shí)施本成果行動(dòng)構(gòu)想。

二、實(shí)施策略

1.進(jìn)行專業(yè)調(diào)研，確立培養(yǎng)目標(biāo)

泥金彩漆地域性強(qiáng)，全國僅寧�？h內(nèi)一家工藝品企業(yè)（寧波東方藝術(shù)品有限公司）還保留著完整的泥金彩漆技藝，因此需要有針對性地對該企業(yè)和市場需求進(jìn)行調(diào)研，充分摸清該技藝的整個(gè)工作崗位狀況，以此了解泥金彩漆技藝對人才需求，進(jìn)而有目的地進(jìn)行教學(xué)改革，建立基于民族工藝品制作（泥金彩漆）專業(yè)職業(yè)導(dǎo)向的教學(xué)方案與課程標(biāo)準(zhǔn)。

根據(jù)調(diào)研計(jì)劃，通過實(shí)地考察、問卷調(diào)查、人物專訪等方法收集相關(guān)數(shù)據(jù)。隨機(jī)問卷調(diào)查100名寧波市民；對寧波東方藝術(shù)品有限公司、中國美術(shù)學(xué)院、寧海文化館、寧海工藝美術(shù)協(xié)會進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和采訪；調(diào)研內(nèi)容包括產(chǎn)品的市場定位與需求，技術(shù)人才的需求和崗位能力，相應(yīng)行業(yè)的人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀、崗位對知識能力的需求、相應(yīng)的職業(yè)資格等，從宏觀上把握行業(yè)、企業(yè)的人才需求與職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)現(xiàn)狀。

據(jù)此，我們確立本專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為“培養(yǎng)適應(yīng)寧海及浙江省傳統(tǒng)工藝行業(yè)發(fā)展需求，力求培養(yǎng)德、技與藝全面發(fā)展，具備泥金彩漆工藝美學(xué)、江南十里紅妝民俗史、泥金彩漆藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作等基礎(chǔ)理論和相關(guān)技能，能從事泥金原料制備與管理、堆塑造型設(shè)計(jì)與制作、泥金裝飾、傳統(tǒng)工藝品包裝與展示、生產(chǎn)管理與銷售等相關(guān)工作，達(dá)到相關(guān)初級工水平的具有吃苦耐勞精神、職業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的生產(chǎn)與管理第一線的技術(shù)操作工人”。

2.基于工作過程，提煉核心技能

泥金彩漆是一種泥金工藝和彩漆工藝相結(jié)合為主要特征的漆器工藝。主要是在木制胚件上，將打成薄片的金銀箔碾成粉狀，調(diào)入漆料后或涂或描或填，并采用蚌殼片、鏡片、砂會、瀝粉等工藝技法精心裝飾；也有以竹片；竹編為胎的。純手工技藝制作，工藝考究、精致，共有箍桶、批灰、上底漆、描圖、搗漆泥、堆塑、貼金、罩漆、上彩、鋪云母螺鈿、分天地色、修邊、挖朱等20多道工藝，約3個(gè)月器物才能成品。其中，堆塑（堆泥）是泥金彩漆最具特色的手工藝，也是與其他漆器最大區(qū)別所在，為寧波所獨(dú)有。

基于泥金彩漆技藝制作的整個(gè)工作過程和工藝流程，我們提煉出民族工藝品——泥金彩漆制作的四大核心技能：泥料配制技能、選圖繪制技能、堆塑技能、裝飾技能，并明確了相應(yīng)的技能要求，泥金彩漆制作的核心技能及要求。

例如針對備料（購料、篩粉、配料、搗泥、保存、工具制作）過程，我們提煉出的核心技能是泥料配置技能，其核心技能要求是：蠣灰、瓦灰、金箔、金膠、礦物顏料、油漆等質(zhì)量鑒定；原料的比例；泥料的攪；敲打的時(shí)間；密封、陰晾；木制工具、竹制工具、金屬工具、模具。堆塑的工作過程有繪制圖案、關(guān)框、造型三大工藝，其核心技能包括選圖繪制技能、堆塑技能，核心技能要求有：傳統(tǒng)團(tuán)鑒賞；白描手繪、拷貝；繪制邊框；搓泥線；上漆膠和編線等。貼金的工藝流程由上彩、涂金膠、剪金、貼金、掃金組成，核心技能為裝飾技能，核心技能要求有調(diào)色、撒云母、鑲嵌螺鈿、修補(bǔ)等。

3.開發(fā)核心課程，分解教學(xué)項(xiàng)目

在明確了掌握“泥金彩漆”技藝所需的四大核心技能的基礎(chǔ)上，按照綜合工作崗位職責(zé)、任務(wù)和能力需求，我們開發(fā)出“泥金彩漆”四門核心課程：材料處理、圖案繪制、堆塑工藝、綜合裝飾，并細(xì)化分解出核心課程各自的重點(diǎn)教學(xué)項(xiàng)目（見表1）。

4.制定課程標(biāo)準(zhǔn)，突出職業(yè)能力

為了量身打造技藝傳承人培養(yǎng)規(guī)格，校企共同研討了人才培養(yǎng)方案，制定課程標(biāo)準(zhǔn)和開發(fā)校本教材，探索形成了符合本專業(yè)發(fā)展的多元化的人才培養(yǎng)模式，真正做到教中學(xué)、學(xué)中練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在校學(xué)習(xí)與實(shí)際工作的無縫對接。

（1）明確課程設(shè)置，制定教學(xué)指導(dǎo)方案。泥金彩漆作為一種手工藝品，表達(dá)了作者創(chuàng)作時(shí)所想表達(dá)的意境，手工原創(chuàng)作品應(yīng)充滿激情神韻。所以，泥金彩漆傳承人必須有相當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化修養(yǎng)，具有一定的繪畫基礎(chǔ)，懂得寫生和速寫，要有深厚的傳統(tǒng)的技藝功底。只有懂得泥金彩漆的地域特色和藝術(shù)風(fēng)格，才能以自己的“語言”來表達(dá)所想表達(dá)的意境；只有熟練掌握了泥金彩漆的堆塑造型制作技能，才能心到手到，完整表達(dá)出所想要的最終圖像效果。

因此，民族工藝品制作（泥金彩漆）專業(yè)課程的設(shè)置，除了核心課程（含教學(xué)項(xiàng)目）外，還開設(shè)了素描、色彩、書法、制作技藝工藝、計(jì)算機(jī)、美術(shù)等公共課程，還開設(shè)了以中國古典詩詞為主要內(nèi)容的文學(xué)欣賞課，以及不同方向的工藝美術(shù)技能課程（泥塑、雕刻、工藝?yán)L畫、Photoshop等），形成不同的專業(yè)方向（泥金彩漆方向、平面設(shè)計(jì)方向、家具裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)、古玩鑒賞）等模塊，使培養(yǎng)出來的學(xué)生更具有深厚的潛力和較大的發(fā)展空間，為他們今后長遠(yuǎn)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。

目前，學(xué)校泥金彩漆的課程設(shè)置見圖1。

這一課程設(shè)置，突破了以往中職藝術(shù)人才培養(yǎng)照搬專業(yè)藝術(shù)院校的人才培養(yǎng)模式，既遵循民間藝術(shù)人才培養(yǎng)規(guī)律，又拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，彰顯地方性、應(yīng)用型，使人才培養(yǎng)定位更加準(zhǔn)確；把藝術(shù)人才培養(yǎng)和地方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、地方旅游業(yè)的開發(fā)相結(jié)合，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會建設(shè)。

在課程設(shè)置的基礎(chǔ)上，學(xué)校進(jìn)一步確定民族工藝品制作（泥金彩漆）浙江省教學(xué)指導(dǎo)方案，制訂了本專業(yè)3年制（2+1）的整體教學(xué)計(jì)劃，即2年在校學(xué)習(xí)和1年頂崗實(shí)習(xí)。核心課程占總課時(shí)的26%，頂崗實(shí)習(xí)占32%，選修課程占10%。選修的相關(guān)專業(yè)課程，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整。

（2）自編校本教材，豐富教學(xué)資源。泥金彩漆技藝要“活態(tài)”傳承，關(guān)鍵之一要有合適的教材作為載體。泥金彩漆有一套獨(dú)特復(fù)雜的工藝流程，氣候與環(huán)境條件要求極高，全是手工技藝，沒有一本完整介紹和記錄該技藝的書籍資料，全靠師徒口傳手授，代代相傳，沒有相應(yīng)的教材作載體，教學(xué)的隨意性大，目標(biāo)任務(wù)也往往不能很好完成，所以非遺教材體系的編寫成了需要充分考慮的問題。

校企雙方成立編寫組，鼓勵(lì)具有編寫資格和條件的專業(yè)課教師創(chuàng)編泥金彩漆的教材、輔助教材及講義。通過到企業(yè)調(diào)研，走訪民間藝人、進(jìn)入車間，了解每道工序，整理匯編泥金彩漆資料，全程記錄泥金彩漆的技藝過程。

經(jīng)過多次教材編寫會議，幾易其稿，《泥金彩漆技藝系列叢書》之一的《花鳥篇》（配套光盤）最終完成。該教材主題明確、重點(diǎn)突出，緊緊圍繞泥金彩漆技藝的全過程，教材以職業(yè)需求為依據(jù)，以工作過程為基礎(chǔ)，以能力訓(xùn)練為主線而編寫。全書共分緒論和四大教學(xué)模塊（邊框造型、植物造型、動(dòng)物造型和花鳥綜合造型）。每個(gè)教學(xué)模塊又分解成相應(yīng)的教學(xué)項(xiàng)目，涵蓋了制作泥金彩漆所要學(xué)習(xí)的全部技藝。每個(gè)項(xiàng)目任務(wù)按“實(shí)訓(xùn)目標(biāo)、知識準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)內(nèi)容、任務(wù)拓展、項(xiàng)目評價(jià)、訓(xùn)練感想”板塊設(shè)計(jì)編寫，從提出任務(wù)到完成任務(wù)，循序漸進(jìn)，同學(xué)們想看、愛學(xué)、易做，通過自身的主動(dòng)學(xué)習(xí)，可以完成整個(gè)項(xiàng)目任務(wù)的操作，從而掌握相應(yīng)的工藝技法，享受自主學(xué)習(xí)的快樂和成功感。教材既可作為中等職業(yè)學(xué)校工藝美術(shù)專業(yè)的實(shí)訓(xùn)配套教材，也可作為相關(guān)行業(yè)專業(yè)人員的技能培訓(xùn)教材和參考用書。

三、小結(jié)

基于泥金彩漆技藝工作過程，梳理了核心技能，提煉了核心課程，制定了課程標(biāo)準(zhǔn)，確定教學(xué)項(xiàng)目，明確課程框架，制訂教學(xué)計(jì)劃，研發(fā)配套教材及多媒體教學(xué)資源庫，培養(yǎng)了一支高水平、諳熟泥金彩漆制作工序及技能的“雙師型”教師隊(duì)伍；推進(jìn)學(xué)校民族工藝品制作專業(yè)群建設(shè)，探索數(shù)控、模具與民族工藝品制作專業(yè)的整合、轉(zhuǎn)型、升級，打造品牌專業(yè)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持，培養(yǎng)出了一批熟練掌握制作泥金彩漆的各種基本技法的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，使得湮沒已久的泥金彩漆絕技重新煥發(fā)生機(jī)。這種校企合作、職業(yè)教育保護(hù)非遺項(xiàng)目模式的成功運(yùn)行為其他非遺項(xiàng)目的傳承提供了一個(gè)成功的范本和案例。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃才良,趙廣玲.絢麗多彩的泥金彩漆[J].收藏，2009(1).

[2]趙福蓮.寧波泥金彩漆口述史[M].北京:北京時(shí)代華文書局,2023.

[3]陳文斌.融入民間美術(shù)文化拓展美術(shù)教學(xué)空間[J].科學(xué)大眾,2023(2).

[4]董繼群.中國傳統(tǒng)民間工藝[M].天津:天津古籍出版社,2004.

[5]劉金麗.論“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”及其保護(hù)與傳承[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào),2006(1).

泥塑教案范文第4篇

一、學(xué)生快樂（成功的基礎(chǔ)）

學(xué)生熱愛美術(shù)課、熱愛老師，以及學(xué)習(xí)美術(shù)知識時(shí)快樂與否，將直接影響學(xué)生美術(shù)能力的培養(yǎng)。所以，學(xué)生是否快樂，是美術(shù)課成功的基礎(chǔ)。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，美術(shù)教育逐漸成為一種基礎(chǔ)性教育學(xué)科。在教學(xué)過程中注重對學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)，并致力于提高學(xué)生審美水平�，F(xiàn)代美術(shù)教育，在鼓勵(lì)學(xué)生在觀察事物的基礎(chǔ)上，積極表達(dá)自己的藝術(shù)感受，而且表達(dá)感受時(shí)不必拘泥于客觀現(xiàn)實(shí)，可以運(yùn)用超越現(xiàn)實(shí)主義的方式，最終目的是形象地表達(dá)主觀感受。每個(gè)人的思維不盡相同，因此在思維和藝術(shù)教育過程中，應(yīng)使學(xué)生的思維細(xì)胞得到活躍，審美能力得到培養(yǎng)，想象力得到開發(fā)，創(chuàng)造力得到提高�？墒�，傳統(tǒng)的美術(shù)教育大都是條條框框的內(nèi)容。長期以來，老師們在傳統(tǒng)教育模式的影響下，很容易導(dǎo)致學(xué)生思維僵化，從而漫漫地就對美術(shù)這門學(xué)科產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，隨著時(shí)間的推移，學(xué)生則完全與老師對立起來，哪里還有心情和我們共同完成美術(shù)課的學(xué)習(xí)任務(wù)呢？所以，學(xué)生快樂是美術(shù)課成功的基礎(chǔ)。只有讓學(xué)生體驗(yàn)到繪畫的快樂，才能在畫中盡情地發(fā)揮自己的聰明才智，抒發(fā)自己的情感，培養(yǎng)學(xué)生的能力也就水到渠成了。

二、興趣培養(yǎng)（成功的過程）

在每一堂美術(shù)課上，如果教師都能為學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。怎樣才能抓住學(xué)生的熱度、培養(yǎng)穩(wěn)定的興趣呢？作為一名美術(shù)老師，我們的方法很多，應(yīng)該說各有奇招。例如我在教授“環(huán)境保護(hù)”一課時(shí)，就開展了一次“為你身邊的廢舊物品加上表情”的活動(dòng)。我先示范了一下，即順手拿起前面同學(xué)桌上的修正帶便在它的前端兩側(cè)畫上兩只眼睛，在后端畫上尾巴，然后請學(xué)生觀察。學(xué)生興奮地說是老鼠、是蛇、是鱔魚，等等。這時(shí)我問學(xué)生：你們有什么方法使這件作品更生動(dòng)？同學(xué)們七嘴八舌地說加上耳朵、畫上胡須、添上羽毛……這時(shí)的氣氛很活躍，學(xué)生的興趣被完全調(diào)動(dòng)起來了。有了這樣濃厚的興趣，學(xué)生的創(chuàng)作就更起勁了。

三、讓學(xué)生學(xué)會觀察（成功的手段）

觀察是人類認(rèn)識世界的重要途徑。由于初中生的年齡特點(diǎn)，他們有一定的觀察能力但有待訓(xùn)練和提高。因此，在平日的教學(xué)中，我有意識地引導(dǎo)學(xué)生觀察，并放手讓學(xué)生用自己的眼睛去看世界、看大自然中的一切事物，不要把老師眼中觀察的東西強(qiáng)加在他們的身上，要求他們表現(xiàn)自己眼中的世界。在上“物品上的畫廊”一課時(shí)，我利用多媒體視頻帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然。美麗的花卉、優(yōu)美的音樂引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛去觀察、用心靈去感受，感受花的魅力、發(fā)現(xiàn)花的美;將學(xué)生想把美留住的欲望調(diào)動(dòng)起來，用美麗的花來裝點(diǎn)生活、美化事物，借此把花的美永遠(yuǎn)留住。在講授寫生花卉到花的變形這個(gè)過程時(shí)，我先給學(xué)生展示桌布上月季花的圖案和自然中的月季花，讓學(xué)生比較，找出不同點(diǎn)與相同點(diǎn)，讓學(xué)生試著給圖案定義。下一個(gè)環(huán)節(jié)再來展示梅花，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察花的特征，如花的形狀、花瓣的數(shù)量、花蕊的特征等。然后讓學(xué)生試著畫出梅花的圖案來，展示幾位學(xué)生的作品，交流討論自然花卉到圖案的變化過程及手法。在此基礎(chǔ)上，我又引導(dǎo)學(xué)生如何用點(diǎn)線面來裝飾圖案，豐富畫面效果。整個(gè)學(xué)習(xí)過程學(xué)生掌握的知識都是自己的觀察思考總結(jié)，能夠很好地的理解運(yùn)用。古人云：學(xué)而不思則惘。有思考，有觀察的學(xué)習(xí)才能提高質(zhì)量。這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比教師反復(fù)講繪畫步驟、所用色彩要來的生動(dòng)的多。

四、讓學(xué)生大膽嘗試（成功的保證）

泥塑教案范文第5篇

關(guān)鍵詞：泥塑課程 開發(fā)策略

“弘揚(yáng)民族藝術(shù)，振奮民族精神”這是中國文化發(fā)展的主旋律。寶雞歷史悠久，人杰地靈，享有“中國民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。靈山秀水繁育了豐富多彩的民俗文化藝術(shù)：如皮影、泥塑、木版年畫、刺繡、剪紙、草編……都是民間藝術(shù)的奇葩，具有獨(dú)特的地方特色和藝術(shù)價(jià)值，很值得我們?nèi)フJ(rèn)識、學(xué)習(xí)、研究、發(fā)揚(yáng)。帶有浪漫、清香和自然泥土氣息的“鳳翔泥塑”馳名中外，獲得“中國民間藝術(shù)一絕”之美譽(yù)，被聯(lián)合國世界兒童組織稱其為“給孩子們禮物中最好的一種”，列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，許多外國朋友稱它是真正的、沒有受到“污染”的中國民間藝術(shù)。但是由于幼兒園教育課程資源的局限性和孩子生活方式的改變，使我們很難在當(dāng)今孩子們身上找到這些原本天然的本土文化的影子。教育作為社會文化傳承的主要途徑，只有扎根于民族文化傳統(tǒng)，才能維系文明的進(jìn)程。作為幼教工作者，我們有義務(wù)讓民間文化藝術(shù)走進(jìn)幼兒園。利用泥塑這一健康向上的、具有濃郁民俗意蘊(yùn)的民間藝術(shù)形式培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感，發(fā)展幼兒審美能力和創(chuàng)造能力 。

幼兒正處于快速生長階段，玩土能帶給孩子們快樂，他們在玩耍過程中不僅能手腦并用，使視覺、觸覺和動(dòng)覺之間配合協(xié)調(diào)，更能啟發(fā)孩子的想象思維，激發(fā)他們的創(chuàng)造力、思維力和語言表達(dá)能力。但是，如果教師指導(dǎo)不當(dāng)，往往會限制和影響孩子的發(fā)揮。那么，怎樣的指導(dǎo)方式能使泥塑活動(dòng)真正成為幼兒自我表達(dá)和表現(xiàn)的天地？在研究中，我做了初步的探索和研究。

（1）給幼兒創(chuàng)設(shè)寬松、適宜的教育環(huán)境

環(huán)境是幼兒園教育中不可忽視的重大資源。有許多教育家都闡述過“環(huán)境即教育”的思想，“孟母三遷”的歷史典故也說明了環(huán)境的重要性。

①給幼兒提供欣賞空間。讓幼兒對泥的特點(diǎn)、色彩之間的美感、造型的互動(dòng)和蘊(yùn)涵的古老文化有所了解、有所熏陶，來提高孩子們的審美能力。

②給孩子營造寬松愉快的創(chuàng)作空間，泥塑課應(yīng)該讓幼兒自選工具、泥土、合作伙伴，不要過多地限制和規(guī)定，幼兒在這樣的氛圍中無拘無束，自由發(fā)揮，就像在自己家里一樣輕松愉快，教師則像媽媽一樣關(guān)愛他們，給他們鼓勵(lì)和支持，讓幼兒在輕松的環(huán)境下無拘無束地表現(xiàn)。

③利用多媒體、圖片等形式讓幼兒更廣泛地欣賞各種不同風(fēng)格的泥塑作品，引發(fā)幼兒的創(chuàng)造欲望。

④將幼兒的作品和胡深、胡新明等泥塑大師的作品擺放在一起，讓幼兒在欣賞中體會泥塑是有趣的活動(dòng)，增強(qiáng)自信心和創(chuàng)作熱情。

（2）分析中班幼兒的興趣、年齡特點(diǎn)及能力，選擇幼兒身邊熟悉的適宜用泥塑表現(xiàn)的事物作為塑造主題

日本幼兒心理學(xué)家崛崛內(nèi)說：“在黏土造型方面，4歲左右的幼兒有較好的有意造型的傾向”。中班初期，幼兒還不了解立體的東西，他們還是以圖畫式的半立體形式去表現(xiàn)事物。

①“拓印”作品入手。結(jié)合中班幼兒的年齡特點(diǎn)，我們從幼兒感興趣的泥工拓印入手，逐步培養(yǎng)幼兒的自主性。

②“浮雕”作品奠基。當(dāng)孩子們喜歡上玩泥，掌握了拓印技術(shù)后，我們又將幼兒的興趣點(diǎn)吸引到平面泥貼花上。“浮雕”畫逐步培養(yǎng)了幼兒的構(gòu)圖、設(shè)計(jì)和色彩搭配能力。

③“站立”作品出現(xiàn)。在幼兒了解了泥土性質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們又將幼兒的興趣點(diǎn)轉(zhuǎn)移到半立體造型的作品上，對工具的使用和對客觀事物的認(rèn)識。在老師的引導(dǎo)下，幼

兒通過觀察實(shí)物，逐漸體會到到上輕下重的道理，讓作品“站立”起來。

④“拼接”作品日臻完美。隨著幼兒對事物的觀察、了解、概括能力的提高，中班后期的泥塑活動(dòng)，教師應(yīng)結(jié)合幼兒塑造的特點(diǎn)及水平，抓住幼兒感興趣的事物，引導(dǎo)幼兒觀察發(fā)現(xiàn)不同事物的形態(tài)特征、人物動(dòng)態(tài)、事物間的某些細(xì)節(jié)關(guān)系。啟發(fā)幼兒逐步能注重表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，如：塑造運(yùn)動(dòng)的人時(shí)，關(guān)節(jié)開始彎曲；頭發(fā)會直立得像刺猬； 。

⑤“形象”作品栩栩如生。幼兒在以往基礎(chǔ)上，能運(yùn)用較流暢的方法并借助輔助材料塑造不同的動(dòng)物、物體。如塑造長頸鹿，幼兒能將一塊長的圓柱體用兩手一擰，一端向下一彎即呈現(xiàn)出彎彎長長的脖子，再用牙簽連接到已經(jīng)長好四條腿的橢圓形身體上。一只形象的長頸鹿就創(chuàng)作好了。我發(fā)現(xiàn)泥塑活動(dòng)其實(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，教師的指導(dǎo)應(yīng)遵循這個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，并根據(jù)幼兒泥塑水平、特點(diǎn)給予相應(yīng)的指導(dǎo)。

（3）利用多種形式，讓幼兒掌握一定的技能

技能是為幼兒更好地表達(dá)和表現(xiàn)自己的愿望服務(wù)的，那如何正確地支持和引導(dǎo)幼兒為實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)表現(xiàn)而學(xué)習(xí)必要的技能呢？

①首先要引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成上課專心聽講的好習(xí)慣。

②教給幼兒工具的使用方法。

③多渠道培養(yǎng)幼兒的觀察力。中班幼兒還沒有自主觀察、思考的能力，所以在幼兒創(chuàng)作時(shí)，教師要注意引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)不同事物的形態(tài)特征、人物動(dòng)態(tài)，請幼兒通過描述、動(dòng)作或繪畫的方式加深對事物的感受。

（4）采取適合幼兒的引導(dǎo)方法

泥塑的主要特征是直觀、立體、形象。因此，最主要的在于幼兒如何抓住自己所要塑造的物體形象，這就需要許多知識來奠基。教學(xué)富有童趣，循序漸進(jìn)，根據(jù)“最近發(fā)展區(qū)”的理論來指導(dǎo)幼兒，采用豐富多樣的方式豐富幼兒的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。我們注重的應(yīng)該是幼兒的作品是否能像語言一樣會“說話”，幼兒的能力在創(chuàng)作中是否得到了提高，或是小肌肉是否發(fā)展了，而不是捏的到底象不象，捏、壓 、揉是否到位、規(guī)范。

（5）注重引導(dǎo)幼兒介紹、通過同伴間的分享、交流、提升其塑造經(jīng)驗(yàn)

幼兒有著豐富的想象力和創(chuàng)造力，每個(gè)幼兒都有自我表達(dá)和表現(xiàn)的需要，當(dāng)他們完成一個(gè)作品后，不管他的作品做的怎么樣，只要他自己認(rèn)為好，就要鼓勵(lì)他像同伴介紹他的作品，并放到陳列作品的地方，讓幼兒之間互相交流，評價(jià)，欣賞，以此來提升其塑造經(jīng)驗(yàn)，體會成功的快樂。

（6）接納幼兒的獨(dú)特性，肯定評價(jià)增強(qiáng)幼兒的自信心