傳統(tǒng)美德故事（通用20篇）

　　中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。下面是小編整理的傳統(tǒng)美德故事，供大家參考。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇1

　　謙虛禮貌

　　中國(guó)素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來(lái)講，就是指人們?cè)诖�人接物時(shí)的禮貌舉止，也就是此刻所說(shuō)的禮貌。而禮貌的本質(zhì)是表示對(duì)別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時(shí)代的，是永存的。然而，一個(gè)人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會(huì)真正懂得禮貌，謙讓也是謙虛、平等的表現(xiàn)，是禮貌的重要內(nèi)涵。謙虛禮貌包含著我們的祖先對(duì)自然文化的驕傲和自豪，是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的根本特征之一。

　　七歲之師

　　春秋時(shí)期，孔子和他的學(xué)生們周游列國(guó)，宣傳他們的政治主張。

　　一天，他們駕車去晉國(guó)。一個(gè)孩子在路當(dāng)中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路�？鬃诱f(shuō)：“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車！”。孩子指著地上說(shuō)：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說(shuō)：“您說(shuō)，就應(yīng)是城給車讓路還是車給城讓路呢？”孔子被問(wèn)住了�？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問(wèn)：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說(shuō)：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他能夠做我的老師啊！”

　　傳統(tǒng)美德故事 篇2

　　尊老愛幼

　　中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不明白孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。

　　古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅僅要孝敬自己的父母，還就應(yīng)尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的職責(zé)。

　　子路借米

　　子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。

　　有一次，年老的父母想吃米飯，但是家里一點(diǎn)米也沒有，怎樣辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就能夠滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？

　　于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇3

　　刻苦學(xué)習(xí)

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”。中華民族自強(qiáng)不息的精神，在勤奮讀書方面表現(xiàn)得格外突出。不論是善于治國(guó)的政治家，還是胸懷韜略的軍事家；不論是思維敏捷的思想家，還是智慧超群的科學(xué)家，他們之所以在事業(yè)上不同凡響，都是與他們從小的遠(yuǎn)大抱負(fù)分不開的。俗話說(shuō)：“有志者立常志，無(wú)志者常立志”，立志，貴在少年。

　　鐵杵磨針

　　唐朝大詩(shī)人李白，小時(shí)候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。

　　他來(lái)到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問(wèn)：“老婆婆，您磨鐵杵做什么？”

　　老婆婆說(shuō)：“我在磨針�！崩畎壮泽@地問(wèn)：“哎呀！鐵杵這么粗大，怎樣能磨成針呢？”老婆婆笑呵呵地說(shuō)：“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì)，還怕磨不成針嗎？”

　　聰明的李白聽后，想到自己，心中慚愧，轉(zhuǎn)身跑回了書屋。從此，他牢記“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理，發(fā)奮讀書，最后成為有名的大詩(shī)人。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇4

　　愛國(guó)愛民

　　“天下興亡，匹夫有責(zé)�！边@是明清之際愛國(guó)學(xué)者顧炎武的名言。

　　愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)期會(huì)有不同的理解和實(shí)踐，每個(gè)時(shí)代都有自己的愛國(guó)愛民的志士和民族英雄。只要我們光大和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，就會(huì)使我們的國(guó)家更加強(qiáng)盛，在世界民族之林中放出更加奪目的光彩。

　　林則徐禁煙

　　林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。他任湖廣總督期間，由于清政府腐敗，英國(guó)強(qiáng)盜把一種叫鴉片的毒品，源源不斷的偷運(yùn)進(jìn)中國(guó)，毒害中國(guó)百姓。

　　林則徐應(yīng)對(duì)這一切，十分焦急。他多次向皇帝上書，陳述鴉片的危害。道光皇帝理解了林則徐的推薦，任命林則徐為欽差大臣，負(fù)責(zé)禁煙。

　　1839年3月，林則徐來(lái)到廣州，禁煙運(yùn)動(dòng)迅速展開。6月3日，人們把繳獲的鴉片全部投進(jìn)硝煙池。頃刻間，鴉片全部銷毀。林則徐為國(guó)家和民族做了一件大好事。虎門硝煙的壯舉，給英國(guó)侵略者以沉重的打擊，揭開了中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)的第一頁(yè)。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇5

　　尊師敬長(zhǎng)

　　“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。老師，就象燃燒的蠟燭，用知識(shí)之光照亮學(xué)生的心靈，直到生命的終結(jié)�！�—毛澤東尊師美德故事

　　作為新中國(guó)的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。我們就應(yīng)用自己的實(shí)際行動(dòng)寫好歷史的續(xù)篇，這樣才無(wú)愧于辛勤培養(yǎng)我們的老師，無(wú)愧于我們的偉大時(shí)代。

　　毛澤東是中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖，卻始終尊敬自己的老師。1959年，毛澤東回到了闊別32年的故鄉(xiāng)——韶山，請(qǐng)韶山的老人們吃飯。毛澤東親自把老師讓在首席，向他敬酒，表達(dá)自己對(duì)老師的敬意。

　　毛澤東青年時(shí)代聽過(guò)徐特立先生的課。當(dāng)徐特立60壽辰時(shí)，他特意寫信向徐老祝賀。信中說(shuō)：“您是我20年前的先生，您此刻仍然是我的先生，將來(lái)必定還是我的先生�！�

　　傳統(tǒng)美德故事 篇6

　　弦高是春秋時(shí)期鄭國(guó)一個(gè)普通的商人，以販牛為業(yè)。有一次他到滑國(guó)去做生意，碰上剛從秦國(guó)來(lái)的老朋友蹇（jiǎn）他。兩個(gè)人一起吃飯時(shí)，弦高問(wèn)道：“最近秦國(guó)有什么戰(zhàn)事嗎？”蹇他反問(wèn)道：“你還不知道嗎？秦穆公任命孟明視為大將，挑選精兵三千，戰(zhàn)車三百輛。大隊(duì)人馬已經(jīng)出發(fā)將要偷襲鄭國(guó)了！你最好趕快帶自己的家人出去避難吧！”

　　弦高雖為普通百姓，卻有一顆忠貞愛國(guó)之心。他對(duì)蹇他說(shuō)：“國(guó)家將要遭遇戰(zhàn)亂，我不去設(shè)法救助，反而想著逃跑，日后有什么臉面回故鄉(xiāng)呢？”于是，弦高一面派人騎快馬日夜兼程，回國(guó)向鄭穆公通報(bào)敵情，作好迎戰(zhàn)的準(zhǔn)備，一面打著犒勞秦軍的旗號(hào)，選了十二頭肥牛，又買了許多慰勞軍隊(duì)的禮品，來(lái)到秦軍之處喊道：“鄭國(guó)使臣特來(lái)犒勞貴軍，弦高求見主將！”

　　弦高的到來(lái)讓秦國(guó)大將孟明視吃了一驚，就對(duì)部下說(shuō)：“我軍千里跋涉，只為了出其不意，攻其不備，可以偷襲取勝。如今鄭國(guó)已經(jīng)知道我軍的行動(dòng)，做好了防御的準(zhǔn)備。如果攻打他們，則城池堅(jiān)固難以擊破；圍困他們，我們的兵力又不足，而且沒有后繼增援。現(xiàn)在滑國(guó)沒有準(zhǔn)備，不如襲取滑國(guó)，擄掠財(cái)物，也可以回報(bào)我們的主公了�！庇谑�，他們滅了滑國(guó)，隨后帶著戰(zhàn)利品回國(guó)了。

　　就這樣，弦高用一個(gè)小計(jì)謀，加上一點(diǎn)小花費(fèi)，卻辦成了一件大事：挽救了自己的國(guó)家，避免了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇7

　　忠孝仁義禮智信

　　忠孝仁義禮智信”，就應(yīng)從孔子時(shí)就提出來(lái)了，幾千年了�！爸倚⑷柿x禮智信”中，“忠孝”是最基本的。忠是立國(guó)之本；孝是立家之本�！爸倚ⅰ眱勺郑�支撐著這個(gè)國(guó)家、民族以至于整個(gè)家庭的“大廈”，就如“四根柱子”，屹立不動(dòng)；否則，家國(guó)大廈將傾�！叭柿x禮智信”稱之為“五�！保�（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V；五常：指仁、義、禮、智、信。）這是立身之本。此刻有必要學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)廣大。

　　提倡“忠”，就是熱愛祖國(guó)，忠于職守。忠的本義，是指人在祭祀時(shí)要持續(xù)肅穆恭敬的態(tài)度。之后，引申為人要忠于君主及國(guó)家等多種含義，一般特指為“忠君愛國(guó)”，正如孔子說(shuō)，“君使臣以禮，臣事君以忠”。這方面，抗金名將岳飛被認(rèn)為是“忠”的典范。此刻不需要“忠君”，但把忠君延伸為愛國(guó)，這是新時(shí)代的人最起碼的要求。忠于職守，就是忠于你的單位、忠于你從事的工作。至少，你不能當(dāng)一天和尚不撞一天鐘，不能占著茅坑不拉屎，更不能象鄧小平說(shuō)的有些人那樣，拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。

　　提倡“孝”，就是孝敬父母，尊老敬賢。孝字上半部是“老”字的一半，下半部是“子”字全形，上一代人與下一代人融為一體，兒子繼承老子，子能承其親，并能順其意，所以，孔子把“善事父母”的人士，稱之為“孝”者。“百善孝為先”，中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳統(tǒng)文化占有重要之地，不忠不孝之徒不能立于天地之間。最典型的當(dāng)屬“二十四孝”的故事。古人十分強(qiáng)調(diào)孝道，并且有絕對(duì)化的思想，如“父命難違”、“父叫子亡子必亡”等，這些是不可取的。但是，孝是維系社會(huì)的最小細(xì)胞家庭的基本紐帶，如果子孫不孝，這個(gè)家庭就將亂套，這個(gè)國(guó)家就將亂套。所以，孔子提倡“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。尤其是對(duì)待父母，關(guān)鍵是要真心愛敬，缺乏愛敬，不贍養(yǎng)父母，就跟養(yǎng)個(gè)豬養(yǎng)個(gè)狗沒有什么區(qū)別了。孝道的另一引申義，就是要尊老敬賢，一個(gè)社會(huì)只有這樣，老者有所養(yǎng)，賢者有所尊，這個(gè)社會(huì)就禮貌進(jìn)步。一個(gè)不孝者，他能蒙人一時(shí)，卻不能蒙混一世必須會(huì)被社會(huì)拋棄的。

　　提倡“仁”，就是以人為本，富有愛心�？鬃诱f(shuō)，仁就是“愛人”�！叭省斌w現(xiàn)人的高尚情懷，是僅次于德的、人類所特有的一種完美的情操。古代君主把推行仁政，作為孜孜以求的目標(biāo)。仁的核心，就是要以人為本，一切從關(guān)懷人、愛護(hù)人、發(fā)展人的目標(biāo)出發(fā)，使這個(gè)國(guó)家民族到達(dá)和諧的最佳狀態(tài)，《禮記》說(shuō)，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個(gè)社會(huì)必須是很和諧的。仁的思想，還體此刻眾生平等的狀態(tài)，孔子的教育觀是“有教無(wú)類”，社會(huì)平等才能體現(xiàn)愛心，如果對(duì)待別人，不是出于一種平等的理念，那么善良將成為憐憫，它就不是對(duì)人的一種終極關(guān)懷了。

　　提倡“義”，就是堅(jiān)持正義，持續(xù)節(jié)操。義的本義是合乎道德的行為或道理，舍生取義證明為了重信義能夠犧牲生命。古代講義氣的典型人物，當(dāng)屬關(guān)羽第一。說(shuō)到義字，就會(huì)想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實(shí)這是小義。我們要講的是大義，一種高于自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關(guān)鍵時(shí)候不能做出危害國(guó)家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節(jié)投敵。在社會(huì)上要堅(jiān)持正義，敢于與丑惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)，不與邪惡勢(shì)力同流合污。當(dāng)然，作為一個(gè)具體的、活生生的人，對(duì)待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會(huì)上立足的基本素質(zhì)。作為我們來(lái)說(shuō)，就是用心維護(hù)公司的利益，不能陰奉陽(yáng)違，當(dāng)面一套背后一套，更不能做俗話說(shuō)的吃里扒外的事情。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇8

　　嚴(yán)慈有方

　　程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程（顥）明道、程（頤）伊川的母親。她對(duì)公婆盡孝道，治家有規(guī)矩講家法。她性情謙和隨順，尊敬丈夫，即使小事，也務(wù)必報(bào)告大中公而后行。她從不打奴仆，若見子弟對(duì)仆人稍有呵責(zé)，必定教訓(xùn)說(shuō)：“人的貴賤雖不同，但同樣都是人！”她待婢女仆人很寬厚，處處怕傷害他們；而對(duì)孩子，一有過(guò)錯(cuò)，小的責(zé)問(wèn)批評(píng)，大的請(qǐng)示大中公，必須要其改過(guò)才罷休。

　　她曾說(shuō)過(guò)：“子女之所以不孝，都是由于當(dāng)母親的隱瞞其過(guò)錯(cuò)，父親不能得知，因而無(wú)法及時(shí)教訓(xùn)于他�！背棠干�了六個(gè)兒子，死掉四個(gè)，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎樣不極其珍惜！孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責(zé)孩子說(shuō)：“你若慢慢走，會(huì)跌倒嗎？”吃飯的時(shí)候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說(shuō)：“小時(shí)處處滿足他的要求，長(zhǎng)大后怎樣得了呀！”孩子要是與人爭(zhēng)執(zhí)、吵架，雖然兒子是對(duì)的，她也不袒護(hù)，說(shuō)：“擔(dān)心的是他長(zhǎng)大后不能受委屈，不擔(dān)心他不能伸�。　彼�以二程夫子，從小時(shí)候?qū)︼嬍骋路�一點(diǎn)挑剔都沒有，也絕無(wú)惡言罵人。二人長(zhǎng)大后，成為宋代大儒。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇9

　　岳飛精忠報(bào)國(guó)

　　金兵攻城掠地，燒殺搶掠的消息不斷傳到相州陰陽(yáng)（今屬河南）岳飛的家鄉(xiāng)。自幼習(xí)武研讀兵書的岳飛再也抑制不住報(bào)國(guó)殺敵的心，參加了抗金隊(duì)伍。

　　他唯一放心不下的是操勞一生的母親。臨行，深明大義的岳母為讓兒子安心殺敵，在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字。

　　“你一生的志向就在這四個(gè)字里面了，”岳母說(shuō)，“我的期望也在里面了。只盼你早日傳來(lái)殺敵立功的喜訊�！�

　　岳飛憑借他作戰(zhàn)的英勇和韜略，很快成為抗金隊(duì)伍年青的將領(lǐng)。

　　1127年，岳飛率岳家軍渡過(guò)黃河，與義軍的八字軍聯(lián)合攻打金軍。戰(zhàn)斗中，岳飛將金軍大將拓跋耶烏抓下馬來(lái)，驚得金軍棄甲而逃。

　　1129年，為滅南宋，金軍將領(lǐng)兀術(shù)率大軍渡過(guò)長(zhǎng)江，建康（今南京）、鎮(zhèn)江、杭州、越州、定海紛紛攻陷。貪生怕死的宋高宗一路逃命，亡命途中還想與金議和。岳飛難忍亡國(guó)的仇恨，率岳家軍與金兵殊死激戰(zhàn)，連勝六仗，將金兵趕到長(zhǎng)江邊。接著，岳飛又與韓世忠合作，韓世忠在鎮(zhèn)江黃天蕩圍住金兵十萬(wàn)，岳飛在建康郊外大敗金兵，收復(fù)了建康。從此，金兵聽到岳家軍的名字便心驚肉跳。

　　1140年，為收復(fù)江南失地，岳飛與兒子岳云率軍渡過(guò)長(zhǎng)江，到河南郾城，準(zhǔn)備與金軍決戰(zhàn)。

　　這次決戰(zhàn)非同小可，宋軍勝，金軍就會(huì)被趕過(guò)黃河；金軍勝，宋軍就會(huì)敗退長(zhǎng)江以南，南宋朝廷便岌岌可危。

　　金兀術(shù)率十萬(wàn)大軍決戰(zhàn)，還將訓(xùn)練多年的戰(zhàn)陣“鐵浮圖”、“拐子馬”帶到郾城�！拌F浮圖”就是鐵甲騎兵，士兵和戰(zhàn)馬頭戴鐵盔，身披雙層重甲，戰(zhàn)馬以皮繩相連，上陣沖殺，刀槍不入，像一堵鐵墻橫掃敵陣�！肮兆玉R”就是輕騎兵，配在“鐵浮圖”兩翼，當(dāng)“鐵浮圖”沖亂敵陣后，“拐子馬”便在亂軍中馳騁沖殺。

　　金兀術(shù)怪異的戰(zhàn)陣沒有嚇倒岳飛，他用極短的時(shí)間訓(xùn)練出一支使用長(zhǎng)柄利斧和鉤鐮槍的隊(duì)伍，來(lái)對(duì)付“鐵浮圖”和“拐子馬”。

　　決戰(zhàn)開始了。金兀術(shù)自信地令士兵吹起進(jìn)攻的號(hào)角。在充滿殺氣的號(hào)角聲中，“鐵浮圖”像山一樣壓向了岳家軍。

　　岳飛下令擂起戰(zhàn)鼓，戰(zhàn)鼓震動(dòng)了大地，令金軍的號(hào)角變成了擾人的蟬聲。一支步兵出現(xiàn)在岳家軍陣前，手執(zhí)長(zhǎng)柄利斧和鉤鐮槍，怒目躬身，等著金軍的“鐵浮圖”沖來(lái)。

　　兩軍沖撞的一瞬間，岳軍兵士敏捷地鉆入敵陣，飛快地?fù)]斧砍戰(zhàn)馬的馬腿，用鉤鐮鉤馬上騎兵的盔甲。皮繩連著的鐵騎一匹馬的馬腿被砍斷便倒下一片；穿著厚甲的金兵被鉤鐮槍鉤下馬站立不起，只等著岳家軍砍他們的頭顱。戰(zhàn)場(chǎng)上金軍被殺得血流成河，尸骨成山。

　　此戰(zhàn)不久，岳家軍在朱仙鎮(zhèn)再敗金軍。金軍草木皆兵，如喪家之犬逃到黃河北岸。宋軍在黃河南岸軍旗獵獵。岳飛豪情萬(wàn)丈地指著北岸鼓勵(lì)將士：“我們要一直打到金人的老巢黃龍府，在那里開懷痛飲�！�

　　金軍上下哀嘆說(shuō)：“撼山易，撼岳家軍難�！痹里w成了金國(guó)滅宋不可逾越的障礙。

　　可就在收復(fù)中原失地指日可待的時(shí)候，宋高宗趙構(gòu)害怕岳飛功高威脅到他的皇位，便在奸臣秦檜的慫恿下，連發(fā)十二道金牌，催岳飛“班師”。

　　這哪里是得勝“班師”，分明是臨陣撤軍，拱手將收復(fù)的失地再送給金人。岳飛悲痛欲絕，憤然道：“十年努力，一旦付諸東流，收復(fù)各州，一朝全部丟棄。社稷（ji）江山，難以中興，乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)。”

　　岳飛回到臨安（南宋臨時(shí)的都城）不久，便被秦檜以“莫須有”的罪名陷害入獄，1141年農(nóng)歷12月29日深夜，將岳飛毒死在風(fēng)波亭。一同遇難的還有他的兒子岳云，部將張憲。

　　岳飛英勇抗戰(zhàn)的愛國(guó)主義精神千百年鼓舞著一代又一代的仁人志士，為國(guó)家和民族的興亡取義成仁�！熬�忠報(bào)國(guó)”已成為每一個(gè)中國(guó)人畢生追求的美德。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇10

　　趙軌杯水

　　趙軌酬值。駐馬待明。父老揮涕。杯水餞行。

　　隋朝時(shí)候。有一個(gè)姓趙名軌的人。在齊州的時(shí)候。做著刺史下面的佐吏官。東邊的鄰舍。有株桑樹結(jié)了子。那桑子熟了。落在他的家里。趙軌就把桑子盡數(shù)拾起來(lái)。送到鄰家去還他。后來(lái)在原州地方。做了掌管軍隊(duì)的官。夜里騎了一匹馬行走。那匹馬走入田里。把田里的稻子踏壞了。趙軌就停著馬。等到天亮了。訪著那稻子的主人翁。算給他價(jià)值才去。后來(lái)趙軌被皇帝召了朝廷里去。送他的父老們。一齊流著眼淚說(shuō)。我公和水一般的清潔。所以我們不敢拿壺酒來(lái)相送。請(qǐng)用一杯清水餞別你�？珊脝�。趙軌笑著把那杯水喝下了。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇11

　　兒童傳統(tǒng)美德故事：鄭濂碎梨

　　明朝時(shí)候。鄭濂的家里是七代同住的。他家里的大門上。旌表著天下第一家五個(gè)字。太祖皇帝召了鄭濂來(lái)問(wèn)著他道。你家里究竟有多少人口呢。鄭濂回對(duì)道。大約有一千多人口。太祖皇帝就問(wèn)鄭濂用怎么樣治家的法則。鄭濂回對(duì)說(shuō)。只有不聽婦人家的言語(yǔ)罷了。太祖皇帝聽了很歡喜。就送他兩個(gè)梨子。鄭濂拜謝著。受了梨子回到家里去的時(shí)候。太祖皇帝叫校尉暗地里跟了他去�？此�有什么舉動(dòng)。那里曉得鄭濂一到了家里。就召集了合家的一千多人。一齊出來(lái)謝恩以后。便放下了兩大缸的清水。把兩個(gè)梨子弄碎了放在水里。大家分著喝了。太祖皇帝曉得了這一回事。非常的喜歡。

　　兒童傳統(tǒng)美德故事：廷機(jī)教弟

　　明朝的李廷機(jī)。做了大學(xué)士的官。他的弟弟。是一個(gè)白衣人。打從家里到了京城里來(lái)問(wèn)候他的哥哥。就戴了新鮮的方巾。穿了新鮮的衣服。進(jìn)去拜見。李廷機(jī)問(wèn)了他家里的事情。和寒暄慰勞的言語(yǔ)。講完了以后。見了他弟弟的方巾衣服。很為奇怪。就問(wèn)他弟弟道。你是不是已經(jīng)進(jìn)了學(xué)、中了秀才嗎。他的弟弟回答道。不是的。李廷機(jī)又說(shuō)。你是不是納了粟、捐了官職嗎。他的弟弟又回答道。不是的。李廷機(jī)問(wèn)他弟弟原來(lái)的帽子。到那里去了。他的弟弟說(shuō)。放在袖子里。李廷機(jī)說(shuō)。你仍舊戴這個(gè)好了。不要跟著世俗去做。他的弟弟奉了命。就立刻把帽子換下了。絲毫沒有為難的神氣。

　　兒童傳統(tǒng)美德故事：董永賣身

　　漢朝時(shí)候，有個(gè)姓董，名叫永的，天性非常孝順。家里很窮苦，他的父親死了，沒有錢籌辦喪葬，董永就出賣自己的身子，把賣得的錢葬他父親。

　　等到葬了父親以后，便去償還賣身錢的工價(jià)。走到路上，忽然逢著了一個(gè)女子，她說(shuō)自己情愿和董永結(jié)為夫妻，便一同到了債主家里去做工。債主吩咐他織本色的重絹，滿了三百疋，抵過(guò)了賣身的錢，方才準(zhǔn)他回家。哪里曉得董永得了女子的幫助，不消一個(gè)月工夫，就統(tǒng)統(tǒng)織成功了。債主非常奇怪，就準(zhǔn)董永回去。

　　到了那槐樹下，就是從前和女子相會(huì)的地方，那個(gè)女子就辭別了董永說(shuō)道，我就是天上的織女，天帝為了你的孝順感動(dòng)了他，所以叫我來(lái)幫助你的。說(shuō)完話，就騰上天空去了。

　　兒童傳統(tǒng)美德故事：丁蘭刻木

　　漢朝時(shí)候，有個(gè)姓丁的人，單名叫做蘭，是河內(nèi)地方的人。他的父親母親早已亡過(guò)了，丁蘭就把一塊木頭，雕刻著他父親母親的形像，供在堂上，早晚敬奉他，和生前一樣。

　　有一天，鄴的地方，有個(gè)叫張叔的，來(lái)向丁家里借東西。這時(shí)候，卻巧丁蘭不在家里。丁蘭的妻子，就向著木像面前問(wèn)筶，木像不肯允許。張叔剛剛是吃酒醉了，就生了氣，罵著木像，并且又打了木像好幾下。

　　等到丁蘭回到家里，看見了木像的臉色，似乎很不高興的樣子。問(wèn)他妻子，才曉得這個(gè)緣故，丁蘭就用力去打張叔。衙門里的差人來(lái)捉丁蘭了，木像的眼睛里，竟水汪汪的流下眼淚來(lái)。地方官很佩服他的.孝感神明，就奏明皇上，皇上下詔，叫把丁蘭的形像畫上去。

　　兒童傳統(tǒng)美德故事：孟宗哭竹

　　三國(guó)時(shí)候，吳國(guó)里有個(gè)孝子，他姓孟，單名是一個(gè)宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的人。

　　他年紀(jì)小的時(shí)候，就沒有了父親，單單剩著一個(gè)母親，年紀(jì)已經(jīng)是很老了。并且生的病癥，又是非常厲害，卻常想要鮮筍煮羹吃。這時(shí)候冬至節(jié)將要到了，筍還沒有生出來(lái)，孟宗沒有辦法可以得到這個(gè)鮮筍。他就跑到竹林中，雙手抱著毛竹，不覺兩行眼淚簌簌的落下來(lái)，竟大大的哭起來(lái)了。

　　哪里曉得他有了這樣的孝心，竟能夠感動(dòng)了天地，一忽兒地下就裂開了，尖尖的露出幾枝筍出來(lái)。孟宗就拿回家里來(lái)，做了筍羹，給母親去吃。等到吃完，他母親的病癥，就居然完全好了，人家都說(shuō)這是孟宗至孝的感動(dòng)。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇12

　　詩(shī)曰：晉郄②缺妻，馌夫冀野，相敬如賓，德之聚也。

　　春秋時(shí)期，晉國(guó)有個(gè)郄缺，夫妻兩個(gè)人互相敬重，好像賓客一樣。有一天，郄缺在冀邑的郊野里耕田，他的妻子送飯到田頭，雙手捧了飯菜遞給丈夫，非常地恭敬。郄缺也和顏悅色地接受了。剛巧這個(gè)時(shí)候，晉國(guó)大夫臼季路過(guò)這個(gè)地方，看見了這樣情形，回去就對(duì)晉文公說(shuō)：“恭敬就是德性凝聚的表現(xiàn)，一個(gè)人能夠恭敬，就必定有道德，有了道德，就一定能夠治理百姓的，所以請(qǐng)君侯任用他。”晉文公就叫郄缺做了三軍中的下軍大夫，后來(lái)在箕地方打仗，郄缺捉住了白狄國(guó)的國(guó)君，晉襄公就叫郄缺做了公卿，把冀邑這個(gè)地方賜給他。

　�、亳@：yè，往田里送飯。②郄：xì。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇13

　　中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛祖國(guó)和人民。

　　古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

　　子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(zhǎng)年*吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇14

　　美德故事，在我們身旁常常發(fā)生，在我們不留意的時(shí)候，它們可能會(huì)偷偷溜走，消失在眾目睽睽之下。可留心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)它們，在草叢中；在樹木下，找著它們存在的印記。

　　我是一個(gè)喜歡出游的人，還喜歡尋找“美德”這個(gè)夢(mèng)幻般的精靈。終于，功夫不負(fù)有心人，在我苦苦追尋下，我找著了。

　　這天，天氣炎熱，我走在院子里的一條平坦的小路上，四處綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，使人豁然有一種好的心情。正在我欣賞這美景，呼吸這清新空氣時(shí)，一位老爺爺從后面閃現(xiàn)在我眼前，我開始被嚇了一跳，可后來(lái)就沒什么了，只是心中充滿疑惑。我還沒走出這個(gè)老爺爺帶給我的驚嚇與恐懼，另一個(gè)人埋著頭，急匆匆徑直朝我沖來(lái)。不過(guò)，我命好，躲過(guò)這一劫，可前面的爺爺就倒霉了，那個(gè)人和爺爺正好撞在一起，撞得天昏地暗，頭昏眼花。兩個(gè)人都躺在地上，我在一旁看得目瞪口呆，使勁揉自己眼睛，希望這一切都是假的，希望那個(gè)爺爺平安無(wú)事。正在我祈禱的時(shí)候，那個(gè)人晃晃悠悠地站起來(lái)了。這一細(xì)看，我才看明白，那個(gè)人是位叔叔。他抖抖眼鏡，瞇著眼，搖頭擺腦地說(shuō)：“對(duì)不起，小弟弟，撞到你了�！蔽覕[擺手說(shuō)：“不是我，你看。”說(shuō)著，指了指地上的爺爺，叔叔的牙都快碰著我的頭了，支支吾吾地說(shuō)：“老爺子，你沒事吧？”半晌，爺爺才站起，抖出一句話，讓我倍受感動(dòng)。他說(shuō)：“沒事，你注意點(diǎn)，別再撞著其他人了。”原來(lái)，那位爺爺是“傳統(tǒng)美德”宣傳人。他向我們細(xì)細(xì)地講著，手還時(shí)不時(shí)的摸摸后腦勺。我知道，那是摔痛了，雖說(shuō)不是我撞他，可心里還是不是滋味，像打翻了醋瓶，心里酸酸的。

　　這件事過(guò)后，我明白了美德是靠大家去維持的，只有這樣，美德才會(huì)更多。而我也發(fā)誓：一定要做一位“傳統(tǒng)美德”宣傳人！讓更多人來(lái)了解“傳統(tǒng)美德”，讓世界更美麗；讓生活更美好！

　　傳統(tǒng)美德故事 篇15

　　詩(shī)曰：晦翁莊重，敬慎威儀，自少至老，須臾②未離。

　　南宋時(shí)，有個(gè)的大學(xué)者朱熹，字仲晦，別號(hào)晦翁。他的為人，很端莊穩(wěn)重，在朝廷里講話很正直，有一次，在巡視中看見許多饑民外逃，經(jīng)調(diào)查是州官盤剝百姓太厲害了。他六次寫奏章向皇帝報(bào)告�？墒�，前幾次奏章都被小人給扣下了�；实劭春�，便免去了州官的職務(wù)，叫朱熹去代替州官。朱熹上奏說(shuō)：“這個(gè)人不光上面有人，下面的人更多，只好辭職回鄉(xiāng)�！�

　　他在平日家居的時(shí)候，每天天色還沒有亮，就起來(lái)了，穿好衣裳相連的制服，戴了幞頭，著了方頭鞋子，到家廟里和先圣神位前去跪拜，行了禮以后，退回到書房里，幾案必定擺得很正，一切書籍器用，必定很整整齊齊的，有時(shí)候疲倦了休息，就閉著眼睛端端正正地坐著，休息完了起來(lái)，就整齊了腳步慢慢地走，他的威儀和容貌舉止的法則，從少年時(shí)一直到老始終沒有放棄。

　�、僦祆洌▁ī）：朱夫子。②臾：yú，須臾，一會(huì)兒。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇16

　　詩(shī)曰：宋有包拯，出知端州，制貢足數(shù)，一硯不留。

　　北宋有一個(gè)的清官叫包拯，字希仁，天圣年間進(jìn)士，宋仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，后任龍圖閣大學(xué)士，官至樞密副使。他在端州（今廣東肇慶）做知州時(shí)，此地向來(lái)出產(chǎn)一種做硯臺(tái)用的名貴石頭。從前在那地方做官的人，都借著進(jìn)貢皇上的名目，總要多取幾十倍，拿去送給朝里面有勢(shì)力的人。而包拯叫硯工只要做到進(jìn)貢的硯數(shù)夠了。等到他離任的時(shí)候，也不曾拿一塊硯石回去。

　　他做開封知府時(shí)，為官公正，執(zhí)法嚴(yán)明。他處處以身作則，從不為自己謀私利。有一次，他的舅舅犯了罪，他照樣依法論處。此后他的親戚朋友再?zèng)]有人敢依仗他的權(quán)勢(shì)為非作歹了。當(dāng)時(shí)的百姓都非常尊敬、愛戴他，稱他為“包青天”。

　　他平生沒有私下的積蓄，曾經(jīng)警誡子孫們說(shuō)：“我的后代做官的，有犯了貪贓的人，這個(gè)人就不準(zhǔn)回到自己家里來(lái)；死的時(shí)候，也不準(zhǔn)葬在祖墳里，倘若不照著我的志向做，就不是我的子孫了。”嘉佑六年（公元1016年）他任樞密副使，轉(zhuǎn)年去世，謚號(hào)“孝肅”。

　　①硯：yàn，硯臺(tái)，寫毛筆字研墨用的文具。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇17

　　暑假期間，我讀了中華傳統(tǒng)美德故事一書。書中的故事都很精彩，最吸引我的是王獻(xiàn)之練字這個(gè)小故事。王獻(xiàn)之是大書法家王羲之的兒子，他從小跟父親練字，而且很聰明。７、８歲就能寫一手好字，但他漸漸自滿起來(lái)，不好好練字，耍小聰明，結(jié)果被母親識(shí)破，他很慚愧，就向父親請(qǐng)教寫好字的秘訣，父親告訴他，寫完１８口大水缸里的水就知道秘訣了，獻(xiàn)之按照父親說(shuō)的終于成了書法家。

　　讀了這個(gè)故事，我明白了王獻(xiàn)之成為書法家，是很不容易的，只有堅(jiān)持不懈、勤學(xué)苦練，才能把事情做好。

　　我在學(xué)習(xí)中,也要向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí),不耍小聰明，要腳踏實(shí)地,刻苦的學(xué)習(xí)。以前我每天只是把老師布置的作業(yè)完成就行了，從不多讀一篇課文，多寫一個(gè)字，學(xué)習(xí)成績(jī)始終不能名列前茅。今后，我要改掉學(xué)習(xí)上偷懶的壞習(xí)慣，要向王獻(xiàn)之練字那樣，刻苦認(rèn)真，有恒心，不怕吃苦，多學(xué)本領(lǐng)，使自己知識(shí)越來(lái)越廣，頭腦越來(lái)越聰明，長(zhǎng)大做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇18

　　親愛的同學(xué)們，我們每天快快樂(lè)樂(lè)地生活著、學(xué)習(xí)著，可我們想過(guò)嗎？這一切是誰(shuí)給予我們的？是大自然，是父母，是老師，是同學(xué)，是我們這個(gè)美好的社會(huì)！我們應(yīng)該感謝他們，努力回報(bào)他們！大自然為我們帶來(lái)了春夏秋冬，帶來(lái)了鳥語(yǔ)花香，帶來(lái)了綠樹成陰，帶來(lái)了碩果累累，還帶來(lái)了雪花紛飛……我們感恩大自然！

　　“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”是父母把我們帶到了這個(gè)美麗的世界，從我們呱呱墜地起我們就是父母的心頭肉，他們是那么關(guān)心我們，愛護(hù)我們，教會(huì)我們走路，教會(huì)我們說(shuō)話……他們總把最好的東西留給我們。親愛的爸爸媽媽，我非常感謝你們，我長(zhǎng)大了要好好報(bào)答你們，烏鴉還知道反哺，羊羔還知道跪乳，我們更應(yīng)該感恩父母。

　　上學(xué)了，是老師教給我們知識(shí)和技能，是老師讓我們懂得了許多做人的道理，是老師讓我們感受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣！老師就是天使，就是大樹，就是海洋！感恩老師！他們是世界上最偉大的人，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！崩蠋熅褪悄菬o(wú)私奉獻(xiàn)的春蠶，就是那默默燃燒的紅燭！感恩老師！

　　小鳥感恩藍(lán)天，是藍(lán)天給了它飛翔的快樂(lè)，小草感恩春天，是春天給了它勃勃的生機(jī)！我們要感恩給我們幫助讓我們健康成長(zhǎng)的一切！時(shí)時(shí)懷著一顆感恩的心，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界原來(lái)是那樣的美好，讓我們都學(xué)會(huì)感恩吧！

　　傳統(tǒng)美德故事 篇19

　　老仆阿寄。艱苦不辭。經(jīng)商教子�；榧奕鐑x。

　　明阿寄、徐氏仆也。徐氏析產(chǎn)。伯得一馬。仲得一牛。季寡婦。得阿季。年五十六矣。寡婦泣曰。馬則乘。牛則耕。老仆何益。寄曰。主謂我不若牛馬耶。乃畫策營(yíng)生。歷二十年。積資鉅萬(wàn)。且為延師教子�；榧藿匀缍Y焉。

　　許止凈謂阿寄具絕大理財(cái)本領(lǐng)。而屈身廝養(yǎng)。主人輩視之。牛馬不若。倘非寡婦一泣。激其義勇自獻(xiàn)。豈不將終其身、善刀而藏。老死于雞棲豕柵間耶。是知古今來(lái)、埋沒于庸耳俗目中者多矣。

　　明朝時(shí)候。有一個(gè)名字叫阿寄的。是徐姓家里的底下人。徐家弟兄們分家的時(shí)候。大房里分得一匹馬。二房里分得一只牛。小房里丈夫已經(jīng)亡故了。寡婦分得了阿寄。這時(shí)候。阿寄的年紀(jì)。已經(jīng)五十六歲了。寡婦就哭著說(shuō)。馬是可以騎坐出門的。牛是可以耕種水田的。只有我分得了年老的用人。有什么益處呢。阿寄聽了說(shuō)道。主人說(shuō)我及不來(lái)牛和馬嗎。就替主人籌劃了計(jì)策去做生意。過(guò)了二十個(gè)年頭。就積蓄得有動(dòng)萬(wàn)兩的銀子了。并且替主人請(qǐng)了一個(gè)教書的先生來(lái)。教小孩們讀書寫字。一切婚男嫁女的事務(wù)。都照著規(guī)矩做。絲毫也不缺少的。

　　傳統(tǒng)美德故事 篇20

　　張桓被獲。擁見渠魁�？拐撃骓�。百折不回。

　　元張桓、字彥成。汝寧盜起。襲獲桓。羅拜請(qǐng)為帥。勿聽。擁至渠魁前�；岗厯�(jù)榻坐。與抗論逆順。其徒摔桓起跪�；割哼硡柭暋Ｇ覍彝儋\。賊不忍殺。謂曰。汝但一揖。亦恕汝死�；冈弧Ｎ嶝M肯聽汝誘脅而折腰哉。遂被殺。

　　順逆之分。即義與不義之別也。山賊久知桓名。特襲獲。因拜請(qǐng)為帥。豈不可乘機(jī)利導(dǎo)。使入于義乎。乃避不義之嫌。竟與其渠魁抗論逆順。賊欲得其一揖。而寧死不可。賊稱張御史真鐵漢。不亦宜乎。

　　元朝時(shí)候。有一個(gè)姓張名叫桓的人。表字就叫彥成。汝寧地方發(fā)生了強(qiáng)盜。這班強(qiáng)盜們、乘張桓沒有防備的當(dāng)兒、把他捉了去。大家團(tuán)團(tuán)的圍拜著。要請(qǐng)他做元帥。張桓不肯答應(yīng)。強(qiáng)盜們又把他蜂擁到強(qiáng)盜頭兒的面前。張桓就走過(guò)去。在一只榻子上坐下了。和強(qiáng)盜的頭兒辯論著順逆的大道理。強(qiáng)盜頭兒的手下人。把張桓拉下去跪了。張桓大聲地罵著。并且屢次用口涎去唾那強(qiáng)盜。這時(shí)候、強(qiáng)盜們還不忍殺他。就對(duì)他說(shuō)。你只要行一個(gè)長(zhǎng)揖的禮。也就饒你的死。張桓說(shuō)道。我那里肯聽你的誘惑和壓迫。來(lái)向你行禮呢。于是就被強(qiáng)盜們殺死了。