形容讀書有益處的成語
形容讀書有益處的成語1
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形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展1）
——讀書有益處的演講稿 (菁選3篇)
讀書有益處的演講稿1
同學(xué)們：
有這樣一個(gè)故事：大學(xué)畢業(yè)時(shí)，教授送學(xué)生一句話，希望同學(xué)們每年讀一本書。學(xué)生聽后哄堂大笑，不以為然，一年難道讀不了一本書？數(shù)年過后，同學(xué)聚會(huì)，教授問誰做到了每年讀一本書，結(jié)果大家面面相覷，無人回答。
聽過這個(gè)故事，我深有感慨，作為教師，曾幾何時(shí)，我也因工作繁忙而忽略了讀書，時(shí)代的發(fā)展，促使教科書的背景越發(fā)寬廣，學(xué)生的生活接觸越發(fā)豐富多彩，社會(huì)信息交流的越發(fā)通暢，讓我越發(fā)覺得做一名好老師太不容易。學(xué)生是一個(gè)裝不滿的水桶，自己永遠(yuǎn)是被他們追趕的送**。當(dāng)讀書少的弊端在我面前不斷顯現(xiàn)時(shí)，我深刻地體會(huì)到“書到用時(shí)方恨少”的哲理。當(dāng)我把“身寬體pan ”念成“身寬體胖”，把“殺一儆百”念成“殺一儆百”……讀錯(cuò)音，認(rèn)錯(cuò)字，解讀不出文章內(nèi)涵的我羞愧難當(dāng)，深深感到自己知識(shí)的滯后。作為教師，要想在課堂上成竹在胸，縱橫馳騁，只有多讀書，讀好書。于是，我開始日日與書為伴。
清晨，我總是早早地來到教室，**孩子們，或集體誦讀，或背詩比賽，或在吟誦中自我陶醉。在悠悠的古琴聲中，在抑揚(yáng)頓挫、字正腔圓地吟誦中，我和孩子們?cè)絹碓綈圩x書，也越來越體會(huì)到讀書的樂趣和好處。
日日誦讀，讓我在病痛折磨的時(shí)候，也能像書中的保爾、海勒那么堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。讓我學(xué)會(huì)用“無私和奉獻(xiàn)”詮釋師德的內(nèi)涵。記得那是前年的4月，我身體起了個(gè)囊腫。立即切除，否則就有可能化膿感染。當(dāng)時(shí)，我所帶的畢業(yè)班正是迎接畢業(yè)考試的關(guān)鍵時(shí)刻。我不能在學(xué)生最需要我的時(shí)候丟下他們。于是，一直堅(jiān)持到放暑假才去治療。由于失去了最佳治療時(shí)機(jī)，一次手術(shù)不成功，兩次手術(shù)不成功，酷暑高溫下，囊腫化膿，形成漏道，一直到醫(yī)生第五次重新劃開傷口，才止住不斷流出的膿液，每次換藥，在撕心裂肺般地疼痛中，我咬腫了手指，咬破了嘴唇，淚水一次次模糊了雙眼，汗水一次次浸透衣衫。難熬的暑假終于結(jié)束了，可我還沒有康復(fù)。帶著傷痛，我按時(shí)來到了學(xué)校。無法坐著備課，我就彎腰趴在桌子上寫教案�！芭f書不厭百回讀”傷痛的折磨之所以沒有讓我退縮，那強(qiáng)大的支撐力量就來自那曾經(jīng)讀過、并且不止一遍讀過的本本經(jīng)典！
日日誦讀，我不必為了一節(jié)公開課上網(wǎng)查找相關(guān)資料浪費(fèi)大量時(shí)間，也不必為了一篇論文坐在電腦前絞盡腦汁。課堂上的我，引經(jīng)論點(diǎn)，出口成章，洋洋灑灑地帶領(lǐng)孩子們?cè)谥R(shí)的海洋中遨游，不再為回答不出孩子提的問題而窘迫得面紅耳赤。
日日誦讀，孩子們不僅記憶力增強(qiáng)了，還提高了文學(xué)修養(yǎng)，朗讀能力、語言表達(dá)能力、綜合思維能力都受到潛移默化的影響。讀書、學(xué)習(xí)興趣更濃了。在全市小學(xué)生“詩文誦讀大賽”上，我的學(xué)生沈瞳、劉爭，分別榮獲一、二等獎(jiǎng)，在“安徽省第二屆少年兒童文學(xué)藝術(shù)大獎(jiǎng)賽”中，我指導(dǎo)孩子們近二十篇作品獲獎(jiǎng)。 “鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書”，讀政史書，以揚(yáng)大氣；讀業(yè)務(wù)書，以揚(yáng)才氣；讀文學(xué)書，以陶冶情操；讀諸子百家，以使自己明智。只有多讀書，讀好書，一個(gè)人、一所學(xué)校、一個(gè)地方、乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家才能更加文明進(jìn)步，在“世界讀書日”到來之際，讓我們每天抽出一小時(shí)，日日誦讀；每年讀完一本書，與書為伴。
讀書有益處的演講稿2
同學(xué)們：
在人類浩繁的工具庫中，最令人嘆為觀止的發(fā)明無疑就是書籍，其余的皆為人體的延伸。例如望遠(yuǎn)鏡是眼睛的延伸，電話是語言的延伸，刀劍則是手臂的延伸。而書則不同，它延長了記憶與想象，把思想保存在了一個(gè)充滿陽光的地方。
迄今為止，我們的文明史前人千百年來累積而成的知識(shí)和紀(jì)念，如果你想得益于這累積的文明，就要學(xué)會(huì)與前人的思想對(duì)話。唯一能夠做到這一點(diǎn)，且可使我們變成一個(gè)有教養(yǎng)的人的方式，就是讀書。
書卷可以把我們帶到我們自身之外。我們沒有一個(gè)人可以徹底了解別人，甚至太多的人連自己都不了解。我們?cè)谶@個(gè)廣闊的世界上生存，人人都有孤獨(dú)之感，我們因此而感到痛苦。但是，通過讀書我們可以走進(jìn)他人。我們看到那些偉大的人們。他們?cè)谕纯嘀袇s依然奮斗。書卷帶我們前往別人的精神殿堂，同時(shí)也為我們自己的心開了一扇窗戶，推開禁錮心靈的大門，屋外天蒼蒼，野茫茫。
讀書時(shí)不可對(duì)作者心存詰難，也不能盡信書上所言，應(yīng)懂得內(nèi)容上的取舍。書有可淺嘗者，有可囫圇吞食者，而只有少數(shù)須細(xì)嚼慢咽。這樣的書，讀起來要全神貫注，咀嚼品味。培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！�
柏拉圖說，書就像是肖像，人們會(huì)把他們看作是有生命的，但向它們**時(shí)，卻往往不給你答復(fù)。這其實(shí)就像一個(gè)潘多拉魔盒，書中潛在著各種混淆人眼球的事物，稍不注意就會(huì)引起對(duì)人生觀的消極影響，而“希望”總是躲在盒底，書的精華往往藏的很深，只有你隨書中人物一起悲歡離合，一起經(jīng)歷酸甜苦辣之后，它才會(huì)浮出水面。這要靠自己一步一步去發(fā)掘。如果不鉆研，只看到膚淺的表象，就仿佛一把利劍放在了一個(gè)頑童手中。以物質(zhì)的態(tài)度讀書，，同樣也是一種毀滅。
書籍是偉大的，是不可替代的�？v然，建設(shè)的齒輪飛快的旋轉(zhuǎn)，也不可埋沒千百年來鑿進(jìn)書籍中的智慧之光。
讀**之文學(xué)，我們仿佛能聽見火車的轟鳴聲和時(shí)代互變的.轟然互響；讀法國文學(xué)，我們仿佛能看見塞納河的水草；讀**文學(xué)，我們仿佛望見了高高聳立在山崖上的寺廟，云霧將茶香吞吐，隨風(fēng)化雨。而我們*文學(xué)更是博大精深，包羅萬象，那詩詞中的意境，那散文中的哲理，那小說中的諷喻，……
讀書吧！帶著對(duì)真理的追求，帶著對(duì)智慧的虔誠，帶著一顆充實(shí)博學(xué)的心靈前行，一路將思想化為利劍，將智慧化作鎧甲，載人生的道路上且行且吟！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
讀書有益處的演講稿3
各位同學(xué)：
”書籍是人類進(jìn)步的階梯“”書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“……這些名言都是來贊美讀書的好處。對(duì)，讀書有說不盡的好處，我覺得讀書最大的好處有兩點(diǎn)：積累好詞佳句、增長豐富見識(shí)。
在讀書的過程中，一些散文或其它文學(xué)體裁中，一定會(huì)有運(yùn)用恰當(dāng)、優(yōu)美得體的詞語和句子。這些好詞佳句十分耐人尋味，我們何嘗不可以將它們專門積累到一個(gè)本子上，既可以加深對(duì)它們的印象，也可以在日后查看翻閱。在寫作文的時(shí)候，如果遇到可以運(yùn)用的地方，就可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。但也要用的讓人覺得天衣無縫，這才能使自己的文章得到升華。讀書不光能積累到好詞佳句，還可以豐富自己的見識(shí)。
”讀萬卷書，行萬里路“這句話就說明了：讀書可以增長見識(shí)。讀的書多了，起碼以后出去玩，到個(gè)什么歷史遺跡能說出個(gè)八九不離十的，連請(qǐng)導(dǎo)游的錢都省了，多好呀！這樣，不光能讓朋友收益，自己也有面子，何樂而不為呢？
讀書的好處很多，也不只有這兩點(diǎn)。但是，讀書是為了讓我們有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以有助于我們的學(xué)習(xí)�？傊�，讓現(xiàn)在的學(xué)生們少幾個(gè)有網(wǎng)癮的，少幾個(gè)沉迷游戲的，多幾個(gè)愛看書的。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展2）
——形容愛讀書的成語
形容愛讀書的成語1
朝經(jīng)暮史] 經(jīng)：指舊時(shí)奉為經(jīng)典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經(jīng)史。形容勤奮讀書。
[牛角書生] 比喻勤奮讀書的人。
[焚膏繼晷] 膏：油脂，指燈燭；繼：繼續(xù)，接替；晷：日光。點(diǎn)上油燈，接續(xù)日光。形容勤奮地工作或讀書。
[晝耕夜誦] 白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
[牛角掛書] 比喻讀書勤奮。
[韋編三絕] 韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
[手不釋卷] 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
[據(jù)鞍讀書] 在馬背或驢背上讀書。后多形容學(xué)習(xí)勤奮。
[引錐刺股] 錐：錐子；股：大腿。晚間讀書時(shí)想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學(xué)習(xí)勤奮刻苦。
[學(xué)而不厭] 厭：滿足。學(xué)*感到不滿足。形容好學(xué)。
[廢寢忘食] 廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
[懸梁刺股] 形容刻苦學(xué)習(xí)。
[夜以繼日] 晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習(xí)。
[好學(xué)不倦] 喜歡學(xué)習(xí)，不知疲倦。
[懸頭刺股] 形容刻苦學(xué)習(xí)。同“懸梁刺股”。
[通宵達(dá)旦] 通宵：通夜，整夜；達(dá)：到；旦：天亮。整整一夜，從天黑到天亮。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展3）
——形容讀書的成語「」
形容讀書的成語「」1
文山書海
【解釋】：文件多得像山，書多得想海。指文獻(xiàn)量十分巨大，浩瀚無邊。
【出自】：文山書海三十載 辛勤耕耘責(zé)任田。
學(xué)富五車
【解釋】：五車：指五車書。形容讀書多，學(xué)識(shí)豐富。
【出自】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�
博覽群書
【解釋】：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
【出自】：《周書·庾信傳》：“庾信，字子山，南陽新野人也。……幼而俊邁，聰敏絕倫，博覽群書，尤善《春秋左氏傳》�！�
手不釋卷
【解釋】：釋：放下;卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
【出自】：《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《**傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷�！�
滿腹經(jīng)綸
【解釋】：經(jīng)綸：整理絲縷，引伸為人的才學(xué)、本領(lǐng)。形容人極有才干和智謀。
【出自】：《周易·屯》：“云雷屯，君子以經(jīng)綸�！�
博學(xué)多才
【解釋】：學(xué)識(shí)廣博，有多方面的`才能。
【出自】：《晉書·郤詵傳》：“詵博學(xué)多才，環(huán)偉倜儻，不拘細(xì)行，州郡禮命并不應(yīng)�！�
學(xué)識(shí)淵博
【解釋】：指學(xué)識(shí)深而且廣。
【示例】：王教授在工程力學(xué)界是～的一流專家。
立地書廚
【解釋】：比喻人讀書多，學(xué)識(shí)淵博。
【出自】：《宋史·吳時(shí)傳》：“時(shí)敏于為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學(xué)目之曰‘立地書廚’�！�
書讀五車
【解釋】：形容讀書多，知識(shí)豐富。
【出自】：《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車�！�
博覽古今
【解釋】：博：廣博。廣泛閱讀古今書籍，通曉古今學(xué)識(shí)。形容學(xué)問淵博。
【出自】：《漢書·成帝紀(jì)贊》：“博覽古今，容受直辭。”
博通經(jīng)籍
【解釋】：博：廣博：籍：書籍。廣博而又精通經(jīng)典文獻(xiàn)。形容人學(xué)識(shí)淵博。
【出自】：《后漢書·馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山，不應(yīng)征聘，名重關(guān)西。融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍，恂奇融才，以女妻之�！�
五車腹笥
【典故】惠施多方，其書五車。 ?戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·天下》
【釋義】比喻讀書多，學(xué)識(shí)淵博。
求知若渴
解釋：知：知識(shí)。探求知識(shí)像口渴想喝水一樣迫切。形容求知愿望十分迫切。
示例：蘭登轉(zhuǎn)向臺(tái)下眾多求知若渴的學(xué)生：“誰能告訴我這是個(gè)什么數(shù)字?”
手不釋卷
解釋：釋：放下;卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
出處：《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《**傳》：“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。”
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展4）
——形容愛讀書的成語故事5篇
形容愛讀書的成語故事1
束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
形容愛讀書的成語故事2
枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上(漢宣帝)復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見�！焙笕擞谑且浴傍檶殹�、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的圖書。
形容愛讀書的成語故事3
學(xué)富五車
形容書多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方(方術(shù))，其書五車，其道舛駁(他的學(xué)說多差錯(cuò)而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多;用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。
形容愛讀書的成語故事4
1、學(xué)富五車
形容書多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術(shù)），其書五車，其道舛駁（他的學(xué)說多差錯(cuò)而雜亂），其言也不中（正當(dāng)）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。
2、三十乘書
形容藏書豐富或?qū)W識(shí)淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財(cái)，惟有文史溢于機(jī)篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監(jiān)摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數(shù)，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
3、枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復(fù)興神仙方術(shù)之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術(shù)，及鄒衍重道延命方，世人莫見�！焙笕擞谑且浴傍檶殹�、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術(shù)書或珍貴而不愿示人的.圖書。
4、開卷有益
勉勵(lì)人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太*御覽》，該書原名《太*編類》，因宋太宗曾經(jīng)通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補(bǔ)之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也�！碧諟Y明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
5、讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓(xùn)其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅(jiān)，號(hào)山谷道人）云：‘四民皆坐世業(yè)，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當(dāng)名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳�！贝说涞钠渌问接小皶N”、“讀書種”。
6、束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳�！贝说浔静恢笗�，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
7、三墳五典
指稱*古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對(duì)待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
8、尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實(shí)質(zhì)。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學(xué)乎？’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經(jīng)略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已�！�
9、斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉�！贝呵飼r(shí)各諸侯國進(jìn)行外交活動(dòng)時(shí)，使節(jié)們往往以賦《詩》為表達(dá)己方意愿的**。然賦詩者與聽詩者可以對(duì)詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”�，F(xiàn)今還用，不過已轉(zhuǎn)為貶義之辭。
10、夢筆生花
比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
形容愛讀書的成語故事5
夢筆生花
比喻文人文思大進(jìn)，文筆優(yōu)美俊逸。典出五代王仁�！堕_元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時(shí)，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進(jìn)。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展5）
——形容凄慘的成語
形容凄慘的成語1
1、妻離子散：一家子被迫分離四散。
2、傾家蕩產(chǎn)：傾：倒出；蕩：掃除，弄光。全部家產(chǎn)都被弄光了。
3、家徒四壁：家里只有四面的墻壁。形容十分貧困，一無所有。
4、一無所有：什么也沒有。指錢財(cái)，也指成績、知識(shí)。
5、十室九空：室：人家。十家有九家一無所有。形容人民大量**或逃亡后的荒涼景象。
6、悲聲載道：指哀傷呼叫之聲充滿道路。形容苦難深重。
7、凄風(fēng)苦雨：凄風(fēng)：寒冷的風(fēng)；苦雨：久下成災(zāi)的雨。形容天氣**。后用來比喻境遇悲慘凄涼。
8、哀鴻遍野：比喻在天災(zāi)人禍中到處都是流離失所、**呼號(hào)的饑民。哀鴻，哀鳴的鴻雁。比喻啼饑號(hào)寒的災(zāi)民。
9、哀鴻遍地：比喻到處都是流離失所的災(zāi)民。
10、人不聊生：聊：依賴，憑借。指老百姓無法生活下去。
11、民不聊生：聊：依賴，憑借。指老百姓無以為生，活不下去。
12、民不堪命：民眾負(fù)擔(dān)沉重，痛苦得活不下去。
13、生靈涂炭：生靈：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民處于極端困苦的境地。
14、蒼生涂炭：涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉進(jìn)火坑那樣痛苦。
15、坐于涂炭：涂：爛泥；炭：炭火；涂炭：比喻污濁的地方。坐在爛泥、炭火上。比喻處于難以忍受的境地。
16、水深火熱：老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。
17、苦不可言：指痛苦得無非用言語來形容。
18、苦不堪言：堪：能。苦痛至極，不能用言語來形容、表達(dá)。
19、家敗人亡：家庭敗落，家人**。
20、家破人亡：家庭破產(chǎn)，人口**。
21、號(hào)寒啼饑：形容挨餓受凍的悲慘生活。
22、暗無天日：形容在*****下社會(huì)的黑暗。
23、****：人世間的活**。比喻黑暗的社會(huì)。
24、國破家亡：國家覆滅、家庭毀滅。
25、慘不忍睹：凄慘得叫人不忍心看。
26、慘不忍聞：凄慘得叫人不忍心聽。
27、慘不忍言：慘：悲慘；言：講，說。不忍心把悲慘情形說出口。
28、滿目凄涼：所見的全是凄慘冷落的景象。
29、滿目瘡痍：比喻眼前看到的都是災(zāi)禍的景象。
30、目不忍睹：眼睛不忍看，形容景象很凄慘。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展6）
——形容孝的成語
形容孝的成語1
1、舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。
（老牛舐犢、舐犢之愛）
2、椿萱并茂：比喻父母健在。
�。ù粯s萱茂、雙親猶健）
3、義方之道：父母以正道教導(dǎo)子女。
�。x方教子、教子有道、義方之訓(xùn)、趨庭之教）
4、寸草春暉：指父母對(duì)子女教養(yǎng)的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報(bào)。
（罔極之恩、昊天罔極）
5、無忝所生：勉勵(lì)人進(jìn)德修業(yè)，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、揚(yáng)名顯親）
6、養(yǎng)生送死：指對(duì)父母應(yīng)盡的孝道。
�。ǔ炕瓒ㄊ�、問安視膳、扇枕溫衾）
7、彩衣娛親：身穿彩衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）
8、慈烏反哺：比喻子女報(bào)答親恩。
�。貘B私情、扇枕溫被）
9、菽水承歡：指子女能克盡孝道。
（菽水之義、口體之養(yǎng)、承歡膝下）
孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 入孝出悌 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節(jié)義
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展7）
——形容正義的成語
形容正義的成語1
慷慨就義 慷慨：意氣昂揚(yáng)。勇敢地為正義事業(yè)而**
魔高一尺，道高一丈 魔：惡鬼；道：道行，道法。比喻正義始終壓倒**
碧血丹心 滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅(jiān)定。
不忘溝壑 溝壑：山溝。念念不忘為正義而死，棄尸山溝。形容有為正義獻(xiàn)身的思想準(zhǔn)備。也比喻人發(fā)跡之后不忘過去貧賤的日子。
成仁取義 成仁：殺身以成仁德；取義：舍棄生命以取得正義。為正義而**生命。
春秋無義戰(zhàn) 春秋時(shí)代沒有正義的戰(zhàn)爭。也泛指非正義戰(zhàn)爭。
從容就義 就義：為正義而死。****地為正義事業(yè)而**。
大義凜然 大義：正義；凜然：嚴(yán)肅、或敬畏的樣子。由于胸懷正義而神態(tài)莊嚴(yán)，令人敬畏。
大義滅親 大義：正義，正道；親：親屬。為了維護(hù)正義，對(duì)**的親屬不循私情，使受到應(yīng)得的懲罰。
得道多助，失道寡助 道：道義；寡：少。站在正義方面，會(huì)得到多數(shù)人的**幫助；違背正義，必陷于孤立。
憤世嫉俗 憤：憎惡，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。有正義感的人對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)和不合理的習(xí)俗表示憤恨、憎惡。
負(fù)氣仗義 憑借正氣，主持正義。
見義勇為 看到正義的事，就勇敢地去做。
慷慨赴義 慷慨：意氣激昂，情緒激動(dòng)。赴義：為正義而死。指大義凜然地為正義獻(xiàn)身。
利不虧義 有利在前，能夠不虧損正義。
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)**，不愿喪失氣節(jié)，茍且偷生。
拍手稱快 快：痛快。拍掌叫好。多指正義得到伸張或事情的結(jié)局使人感到滿意。
氣貫長虹 貫：貫穿。正義的精神直上高空，穿過彩虹。形容精神極其崇高，氣概極其豪壯。
前歌后舞 原指武王伐紂，軍中士氣旺盛，后用作對(duì)正義而戰(zhàn)的**的頌辭。
仁人志士 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義**生命的人�，F(xiàn)在泛指愛國而為**事業(yè)出力的人。
殺身成仁 成：成全；仁：仁愛，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而**生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
三戶亡秦 三戶：幾戶人家；亡：滅。雖只幾戶人家，也能滅掉秦國。比喻正義而暫時(shí)弱小的力量，有暴力的必勝信心。
舍生取義 舍：舍棄；生：生命；�。呵笕�；義：正義。舍棄生命以正義。指為正義而**生命。
人欲橫流 指社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人們放縱情欲，不顧道德正義。
師直為壯 師：**；直：理由正當(dāng)；壯：壯盛，有力量。**有正當(dāng)理由，**就氣壯，有戰(zhàn)斗力�，F(xiàn)指為正義而戰(zhàn)的'**斗志旺盛，所向無敵。
失道寡助 道：道義；寡：少。做事違反正義的人，一定得不到別人的**和幫助。
義憤填膺 義憤：對(duì)違反正義的事情所產(chǎn)生的憤怒；膺：胸。發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
湛湛青天 湛湛：厚重的樣子。比喻正義和公正。
義薄云天 正義之氣直上高空。形容為正義而**的精神極其崇高。
慷慨捐生 慷慨：意氣激昂。捐生：舍棄生命。正義凜然地獻(xiàn)出生命。
樂善好義 謂樂于行善，喜好正義。
櫟陽雨金 《史記·秦本紀(jì)》：“捍獻(xiàn)公呴十八年，雨金櫟陽�！睆埵毓�(jié)正義：“言雨金于秦國都，明金瑞見也�！焙笠蛞浴皺店栍杲稹庇饕馔獾亩髻n。
輕身殉義 謂輕視生命而為正義事業(yè)**。
輕身重義 謂輕視生命而重視正義事業(yè)。
取亂存亡 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取**荒亂的國家，保全將亡的國家。
取亂侮亡 古代國家的一種自視正義的對(duì)外策略。謂奪取**荒亂的國家，侵侮將亡的國家。
取義成仁 謂為正義而**生命。語本《論語·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
仁義之師 師：**。伸張仁愛正義討伐**的**。亦作“仁義之兵”。
三毛七孔 《史記·扁鵲倉公列傳》唐張守節(jié)正義：“心重十二兩，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心機(jī)。
鄉(xiāng)利倍義 趨向私利，違背正義。鄉(xiāng)，通“向”。倍，通“背”。
義不反顧 反顧：回頭看。①義：通“議”，考慮，打主意，選擇。決策時(shí)連回頭看的功夫都沒有。形容毫不猶豫，極為迅速地作出某項(xiàng)決定。亦作“計(jì)不反顧”。②為了正義只能奮勇向前，不猶豫回顧。亦作“義無反顧”。
議不反顧 指為了正義奮勇向前，不回頭、后退。議，通“義”。
義不取容 取容：討好。為追求正義而不取悅于人。指人剛直不阿。
義不生財(cái) 主持正義者不茍取財(cái)物。亦作“義不生財(cái)，慈不主兵�！�
義形于色 義：正義；形：表現(xiàn)；色：臉色。伸張正義的神態(tài)在臉上流露出來。
義正詞嚴(yán) 義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。亦作“義正辭嚴(yán)”、“辭嚴(yán)義正”、“辭嚴(yán)意正”、“詞嚴(yán)理正”、“正義嚴(yán)辭”。
斬頭瀝血 形容為匡扶正義而不顧生死。
仗節(jié)死義 謂堅(jiān)守節(jié)操，為正義而死。
忠驅(qū)義感 謂為忠心所驅(qū)使，為正義所感召。
縱曲枉直 指縱容有錯(cuò)誤的人卻冤枉正直的人。形容不主持正義。
秉**私 〖解釋〗主持正義，沒有私念。
佛高一尺，魔高一丈 〖解釋〗原為佛家告誡修行者，要警惕外界**。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方**（多指正義的）增長，與之對(duì)立的另一方**（多指非正義的）則加倍增長。
寧可玉碎，不能瓦全 〖解釋〗寧做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻寧愿為正義而死，不愿茍全性命。
仁義之兵 〖解釋〗兵：**。伸張仁愛正義討伐**的**。同“仁義之師”。
正言直諫 〖解釋〗以正義之語，規(guī)勸**、上級(jí)、長輩或朋友。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展8）
——形容渺小的成語
形容渺小的成語1
1、一抔黃土：一抔：一捧。一捧黃土。借指墳?zāi)埂，F(xiàn)多比喻不多的土地或沒落、渺小的***。
2、望洋興嘆：望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小�，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
3、鮮規(guī)之獸：鮮：��；鮮規(guī)：渺小。指小蟲小獸。比喻弱小**。
4、小事一樁：形容事情非常容易處理。
5、微不足道：微：細(xì)，小；足：值得；道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價(jià)值等小得不值得一提。
6、九牛一毫：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。
7、滄海一鱗：大海中的一片魚鱗。比喻非常渺小。
8、微不足錄：渺小得不值得記一筆。
9、微乎其微：形容非常小或非常少。
10、滄海一粟：粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。
11、恒河一沙：形容極其渺小。
12、太倉稊米：太倉：古代設(shè)在京城中的大谷倉。比喻非常渺小。
13、福不盈眥：指福祿富貴渺小而短暫。
14、不值一提：不值得提起，形容事情很輕微或者不重要。
形容讀書有益處的成語（擴(kuò)展9）
——形容讀書用功的成語
形容讀書用功的成語1
【磨穿枯硯】把鐵鑄的'硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【磨穿鐵硯】把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【鐵硯磨穿】把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【行吟坐詠】吟、詠：聲調(diào)抑揚(yáng)地念、唱。走著也念，坐著也讀。形容讀書用功。
【磨穿枯硯】把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【磨穿鐵硯】把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【鐵硯磨穿】把鐵鑄的硯臺(tái)都磨穿了。比喻讀書用功，有恒心。
【行吟坐詠】吟、詠：聲調(diào)抑揚(yáng)地念、唱。走著也念，坐著也讀。形容讀書用功。
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