《春愁》原文、翻譯及賞析1

　　春愁

　　清代·丘逢甲

　　春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。

　　四百萬人同一哭，去年今日割**。

　　譯文

　　春愁難以排遣，強打起精神眺望遠(yuǎn)山，往事讓人觸目驚心熱淚將流。**的四百萬同胞齊聲大哭，去年的今天，就是祖國寶島被割讓的日子！

　　注釋

　　潸：流淚的樣子。

　　四百萬人：指當(dāng)時**人口合閩、粵籍，約四百萬人。

　　去年今日：指1895年4月17日，清**與**簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，將**割讓給**。

　　創(chuàng)作背景

　　丘逢甲是晚清愛國詩人、***。**被清廷割讓給**后，丘逢甲****義軍抗擊**侵略者，抗戰(zhàn)失敗后返回從教。詩人思念**同胞，不禁流下滿腔熱淚。這首詩可與后面一首譚嗣同的《有感一章》對看，因為這兩首詩都表現(xiàn)出晚清愛國志士們對祖國前途命運的憂心忡忡。

　　賞析

　　這首詩作于1896年春，即《馬關(guān)條約》簽訂一年后。詩人痛定思痛，抒發(fā)了強烈的愛國深情。春天本是一年中最美好的季節(jié)，草綠林青，百花爭艷，連春山也顯得格外嫵媚。但詩人為什么覺得春愁難以排遣，以致勉強地觀看春山也毫無興致呢？這是因為詩人始終未能忘記去年春天發(fā)生的那件令人痛心疾首的往事。**本是*的神圣**，詩人生于斯、長于斯，想不到滿清***竟將它割讓給了**。這是***人民的無恥出賣，也是**人民的奇恥大辱。回想起這一驚心動魄的慘劇，詩人怎能不愁情滿懷、愴然淚下呢？“情能移景，景亦能移情”（吳喬《圍爐詩話》）此時詩人被迫離開故鄉(xiāng)，看見**的春山，聯(lián)想起故鄉(xiāng)**的青山綠水——那片**寇侵占的土地，自然觸景傷懷了。春愁難遣，看山落淚，正表現(xiàn)了詩人對祖國和故鄉(xiāng)山水的熱愛。末兩句詩中，詩人又用逆挽句式描述了去年今日**被割讓時，四百萬**人民同聲痛哭，俯地悲泣的情景。這一催人淚下的情景生動地表明了全體**人民是熱愛祖國的，**是偉大祖國不可分割的一部分。從這一角度講，這首詩鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)時的時代精神，又具有珍貴的史料價值。這首詩，語言樸實無華，但卻具有震撼人心的藝術(shù)力量。這主要是由于詩人與自己的人民同呼吸，共愛憎，淚灑在一起�！案腥诵恼撸�莫先乎情�！边@首詩的動人，主要是因為它真實而強烈地表達(dá)了人民的情感和心聲。

　　簡析

　　這是一首即景抒情詩。詩的大意說：春回大地，面對著春天的景色，引起我無限春愁，這春愁無涯無際，難以排遣，勉強觀望山景，仍然難以消除胸中的悲愁。想起驚心動魄的往事，不禁使人潸然淚下。四百萬同胞都為此傷心萬分，同聲大哭，因為去年的今天被迫割讓了**。

　　作者是**省苗栗縣人，近代愛國詩人。清*割**給**時，他曾**義軍**，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。失敗后退到**，他心懷故土，想起家鄉(xiāng)被侵略者占領(lǐng)，家愁國恨交織在一起，對著春景，不免有“感時花濺淚”之慨。全詩直抒胸臆，十分感人。

《春愁》原文、翻譯及賞析2

　　山花子·春愁

　　楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘。寂寂景陽宮外月，照殘紅。

　　蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空。惟有無情雙燕子，舞東風(fēng)。

　　翻譯

　　在薄薄的迷霧中，楊柳依依，杏花飄落，五更的鐘聲響起。寂靜凄涼景陽殿上的月兒照著殘花。

　　五彩的遺衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡，早已失去帝王家的氣象。昔日的皇官，玉宇瓊樓早已朽蝕一空，剝落的畫粉飛飛揚揚，留下蕭瑟悲涼之景。只有一雙燕子，在風(fēng)中飛舞。

　　注釋

　　杏花零落：唐溫庭筠《菩薩蠻》“雨后卻斜陽，杏花零落香”，宋秦觀《畫堂春》“雨余芳草斜陽，杏花零落燕泥香”

　　景陽宮：即景陽殿，是南朝陳的宮殿，故址在今南京市北玄武湖畔一帶。

　　蝶化彩衣：《羅浮山志》載有葛洪成仙，遺衣化為彩蝶的故事。。

　　鑒賞

　　陳子龍的詞婉麗風(fēng)流，獨具神韻，無論敘私情，還是言國事，都“以濃艷之筆，傳凄婉之神”（陳延焯《白雨齋詞話》）。這首《山花子》詞就是一首凄麗悲婉的佳作。詞題為“春恨”，但非關(guān)春情，也非關(guān)春光，而是以眼前的春色為契機(jī)，發(fā)抒悲懷故國的一腔遺恨。

　　上片從殘春的景象入筆，自然引發(fā)一脈凄婉的傷逝情愫。

　　“楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘”，開篇兩句，呈現(xiàn)了四種意象——彌漫的曉霧，迷離的楊柳，零落的杏花，凄清的鐘聲，釀造了一種殘敗清冷的氛圍。這是殘春的景象，令人仆恓惶惆悵。五更鐘，用語本于李商隱《無題》“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘”。這里暗用宋朝**的舊典。《宋史·五行志》載，宋初有“寒在五更頭”的民謠，“五更”諧音“五庚”，預(yù)兆宋朝的國祚在第五個庚申之后終止。宋太祖立國于公元960年（建降**庚申），到 公園1259（理宗開慶**）正好為五個庚申。果然，二十年后，宋朝就宣告**。如今，這五更的鐘聲響起，不啻如一聲聲家破國亡的喪音，敲打著詞人憂傷的心靈。下面“寂寂景陽宮外月，照殘紅”兩句，又以冷月、舊宮、殘花三種意象，進(jìn)一步渲染寂寞、凄涼的景況。“景陽宮”，即景陽殿，是南朝陳的宮殿，故址在今南京市北玄武湖畔。公元5*（禎明三年），隋軍南下過江，攻占臺城（故址在今南京市北玄武湖畔一帶)，陳后主聞訊，即與妃子張麗華投景陽宮井藏匿，至夜，被隋軍擒獲。

　　明朝和陳朝都建都南京。這里是用象征陳朝段滅的景陽宮舊事影射明朝的**。曾經(jīng)照徹陳朝景陽宮殿、目睹過陳后主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的見證人，冷峻地觀照著明朝**后的慘淡景象——暮春的紅花在寂寞中紛紛凋殘，意味頗為深長。

　　下片切入人事滄桑，抒寫憑吊故國的感傷。

　　“蝶化彩衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空”，過片兩句承襲上片意脈，呈示一派**的衰敗景象。《羅浮山志》載有葛洪成仙，遺衣化為彩蝶的故事�！暗�化彩衣金縷盡”用其事，意謂明朝的皇族貴胄死后，五彩的遺衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡，早已失去帝王家的氣象。昔日的皇官，玉宇瓊樓早已朽蝕一空，剝落的畫粉飛飛揚揚，只留下蕭瑟悲涼之景。這蟲蝕樓空的意象，正是奸佞**的象征�！拔┯袩o情雙燕子，舞東風(fēng)”，結(jié)拍兩句，看似描繪燕舞東風(fēng)的春景，實則以燕子的無情隱喻降清舊臣的無義，揭示出他們賣身求榮的丑惡嘴臉。他們恍如翩翩起舞的燕子春風(fēng)得意，毫無**的悲慟。這兩句含意隱曲，但透過言表，并不難感受到詞人的義慨和憤懣。

　　清陳廷焯評此詞說：“凄麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣！”（《白雨齋詞話》），并以“凄麗”二字概括此詞特征，指出這首詞凄清婉麗的風(fēng)格與南唐二主李璟、李煜相近；“哀以思，則揭橥這首詞的內(nèi)蘊以哀慟悲思故國為指歸，黍離麥秀之悲，家國身世之恨，久久翻騰在胸中，發(fā)而為詞，便成哀惋清麗的絕唱�！比绻�說，南唐后主李煜的“哀以思”，主要是哀悼失去的天堂，**舊日的榮華富貴，那么，陳子龍的“哀以思”則更多地是哀痛故國的覆亡，沉思亡明的教訓(xùn)。一是**亡家的君主，一是圖謀恢復(fù)的志士，顯然，后者的作品更富思想的深度。清沈雄謂：“大樽(陳子龍?zhí)?文高兩漢，詩軼三唐，蒼勁之色與節(jié)義相符者，乃《湘真》一集，風(fēng)流婉麗如此！”（《古今詞話·詞評》）凄麗的.外殼包蘊著哀以思的崇高節(jié)義，如此解讀這首《山花子》詞，方不辜負(fù)詞人的苦心孤詣。

　　創(chuàng)作背景

　　明朝**，作者感嘆故國的覆亡，沉思亡明的教訓(xùn)。一是**亡家的君主，二是圖謀恢復(fù)的志士。昔日繁華景象不復(fù)返。作者來到景陽宮前，看到蕭瑟的宮殿，看景生情，寫下了《山花子·春愁》這首詩。

《春愁》原文、翻譯及賞析3

　　原文：

　　春愁曲

　　溫庭筠〔唐代〕

　　紅絲穿露珠簾冷，百尺啞啞下纖綆。

　　遠(yuǎn)翠愁山入臥屏，兩重云母空烘影。

　　涼簪墜發(fā)春眠重，玉兔煴香柳如夢。

　　錦疊空床委墮紅，飔飔掃尾雙金鳳。

　　蜂喧蝶駐俱悠揚，柳拂赤闌纖草長。

　　覺后梨花委*綠，春風(fēng)和雨吹池塘。

　　譯文：

　　用紅絲串起露珠一樣的珠子做成的簾幕，晶瑩透亮，漂亮的珠簾像瀑布一樣，“啞啞”地舒放下來。圍繞著睡床的屏風(fēng)繪有山水，畫意清遠(yuǎn)；地上的熏爐中，雙層的云母隔火板上朦朧映出炭火的紅光。在春寒中發(fā)簪也帶著涼意，床角的兔形小薰?fàn)t里香料暗燃，籠罩在煙幕中的柳樹給人以如夢似幻之感。皺疊如浪的紅錦被上是拖著長尾、展翅對飛的金鳳紋樣，涼風(fēng)吹著一頭垂懸如鳳尾的發(fā)簪緩緩搖曳。蜜蜂嚶嚶嗡嗡，蝴蝶飛飛停停，悠揚不斷，楊柳依依，細(xì)草茵茵，柳絲輕柔地拂著赤闌橋的欄桿。一覺醒來，滿樹梨花落在綠色的園地上，春風(fēng)和雨吹拂著池塘的水面，池塘水面上泛起陣陣漣漪。

　　注釋：

　　啞�。▂ā）：象聲詞，轆轤汲水時的聲音。下纖綆（gěng）：放下簾繩。纖綆，本意是井繩，這里是指簾繩。綆，汲水的繩索。云母：云母為飾的屏風(fēng)。空烘影：空自映照著屏風(fēng)內(nèi)之人的孤影。涼簪（zān）：以玻璃為飾的簪子。玉兔：指玉兔為飾的香爐。或指月亮。煴（yùn）香：一作“氤氳”，煙霧彌漫貌。柳如夢：意謂籠罩在煙幕中的柳樹給人以如夢似幻的感覺。錦疊：指錦被。委墮紅：錦被一端墜在床下，可見臥床之人輾轉(zhuǎn)難眠。墮，一作“墜”。飔（sī）飔：涼風(fēng)。掃尾：拂動鳳尾。雙金鳳：雙股的金鳳釵，或釵上有一雙金鳳。此釵疑為步搖簪，即簪釵一頭垂懸著吊墜似的飾品，可以邊走邊擺動。赤闌：赤闌橋，長安城郊橋名，后多泛指男女或朋友相會之處。闌，即“欄”。 委：散落。

　　賞析：

　　這是一首閨怨詩。全詩寫女子之愁，雖然是春天，但“珠簾”是冷的，鏡中的人也是孤單的，與“雙金鳳”恰好形成映襯，久睡不醒，夢中的香暖又與現(xiàn)實的寂冷形成鮮明對比，醒來后看著斜風(fēng)吹著細(xì)雨落入池塘，心中的惆悵猶如漣漪一圈一圈散開，久久揮之不去。雖然是主要描摹閨中細(xì)節(jié)和女子所見所聞，但描摹得非常細(xì)膩，全詩的愁情于詞句間蔓延紙外，有耐人尋味之愁。

　　此詩開頭兩句寫破曉時的外景�！袄洹�，說明氣候還處于春寒料峭之中，也渲染出深閨冷清的氣氛�！鞍俪邌�啞下纖綆”運用了夸張的手法，說珠簾長達(dá)百尺，既寫出了女子住處的豪華，同時也寫出了深閨的孤寂。在寫了啞啞而下的珠簾之后，第三至八句描繪了美人空床獨眠的畫面。先描寫室內(nèi)環(huán)境，再出現(xiàn)了睡夢中的女人的形象，其情景給人一種凄清的感覺。第九、十兩句借旖旎的春光反襯美人孤獨寂寞。末尾兩句描寫女子睡醒后的所見所感，以風(fēng)雨送春之景，寫春光虛度、美人遲暮之感�！袄婊ㄎ�地”，“春風(fēng)吹池”，讓她回到的現(xiàn)實。但這“梨花”“春風(fēng)”并不是給她美的享受，而是心靈上的刺激，只能加重傷春情緒。溫庭筠是質(zhì)感的大師，是物質(zhì)世界的敏銳察覺者，華麗但并無生命的日常物品，經(jīng)他筆觸一點，便魔幻般地有了生氣，一個個都變成了暗夜中的精靈，隨著夜的節(jié)奏輕輕呼吸。

　　此詩寫閨中春愁，在藝術(shù)上的重要特征是用細(xì)節(jié)描摹閨中的傷春幽怨情緒。詩中對女主人公之外貌、心理、行動均不作正面描繪刻畫，完全藉環(huán)境氣氛之烘托渲染與自然景物之映襯暗示透露，寫法細(xì)膩婉曲，儼然花間詞境。如“遠(yuǎn)翠”二句之與《菩薩蠻·小山重疊金明滅》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，“玉兔”句之與《菩薩蠻·水精簾里頗黎枕》“江上柳如煙，雁飛殘月天”，“覺后”二句之與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》“雨后卻斜陽，杏花零落香”、《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》“花落子規(guī)啼，綠窗殘夢迷”，取象造境，均極相似。但其此類作品由于刻意追摹李賀，不僅意境較為隱晦，語言亦時有生硬拗澀之處，與其詞之圓融自然有別；表現(xiàn)亦稍嫌繁盡，不如其詞之含蓄蘊藉。

　　溫庭筠

　　溫庭筠（約812—？）唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣東南）人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺**，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官*子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇擴(kuò)展閱讀

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展1）

——《燕歸梁·春愁》原文及賞析3篇

《燕歸梁·春愁》原文及賞析1

　　原文

　　作者：石延年

　　原文：

　　芳草年年惹恨幽。想前事悠悠。傷春傷別幾時休。算從古、為風(fēng)流。

　　春山總把，深勻翠黛，千疊在眉頭。不知供得幾多愁。更斜日、憑危樓

　　鑒賞

　　此詞題為春愁，寫得蘊藉深情，值得玩味。起首兩句，寫看見春草萌生，引起對前事的追憶�！澳昴辍�、“悠悠”兩疊詞用得好，有形象、有感情�！澳昴辍�，層次頗多：過去一對戀人廝守一起，別后年年盼歸，又年年不見歸，今后還將年年盼望下去，失望下去。如此往復(fù)，情何以堪�！坝朴啤�，形容“前事”遙遠(yuǎn)，懷“想”深長，表現(xiàn)出女主人公執(zhí)著純真的情感。春天的芳草年年萌發(fā)，而對往事懷想之情年年不斷，與日俱增，不知何時是盡頭。“傷春傷別幾時休”一句，把女主人公的感情直接傾訴出來�！八銖墓�、為風(fēng)流�！笔钦f這種離別愁緒的產(chǎn)生，都是為了男女的風(fēng)流韻事。至此，“春愁”之意始明。

　　過片三句：“春山總把，深勻翠黛，千疊眉頭�！碧貙懪�子雙眉�！按荷健笔敲贾�色，這里寫春山把自己青翠的顏色深勻疊壓女子眉頭，造語別饒韻致�！安恢�供得幾多愁”一句，承上文，既關(guān)合山，又關(guān)合眉。王安石《午枕》詩：“隔水山供宛轉(zhuǎn)愁”；辛稼軒《水龍吟》詞：“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻�！笨梢詤⒄�。這里是說山觸發(fā)了自己的無限愁思，而又堆集眉頭上�！案�斜日、憑危樓”，與夕陽西下、江樓倚望的情景，有“多少愁”自不言之中。一日之愁就已“不知供得幾多愁”，那“芳草年年惹恨”只恐是無時無休了。

　　結(jié)句為景語，采用了樂府《西洲曲》“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭”的意境。把一腔春愁濃縮為一幅斜陽危樓人獨倚的剪

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展2）

——羔羊原文、翻譯及賞析

羔羊原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。

　　羔羊之革，素絲五緎；委蛇委蛇，自公退食。

　　羔羊之縫，素絲五總；委蛇委蛇，退食自公。

　　注釋：

　　[1]紽：tuó，陳奐《傳疏》：五當(dāng)讀為交午之午。嚴(yán)粲《詩緝》：“紽，縫也。”聞一多《通義》：“縫之義亦交午也�！薄拔褰F”即“午紽”，絲線交午縫制的意思。

　　[2]蛇：yí委蛇：大搖大擺洋洋自得

　　[3]緎：yù，同紽

　　[4]總：zǒng，紐結(jié)

　　翻譯：

　　身穿一件羔皮裘，素絲合縫真考究。退朝公餐享佳肴，逍遙踱步慢悠悠。

　　身穿一件羔皮襖，素絲密縫做工巧。逍遙踱步慢悠悠，公餐飽腹已退朝。

　　身穿一件羔皮袍，素絲納縫質(zhì)量高。逍遙踱步慢悠悠，退朝公餐享佳肴。

　　賞析：

　　這首詩清代以前學(xué)者皆以為是贊美在位者的，所贊美的內(nèi)容，或說是純正之德，如薛漢《韓詩薛君章句》：“詩人賢仕為大夫者，言其德能稱，有潔白之性，屈柔之行，進(jìn)退有度數(shù)也�！被蛘f是節(jié)儉正直，如朱熹《詩集傳》：“南國化文王之政，在位皆節(jié)儉正直，故詩人美衣服有常，而從容自得如此也�！逼湔f大多牽強不可信。確如方玉潤所批評的“固大可笑”、“附會無理”(《詩經(jīng)原始》)�？v觀以“美”立說者，唯有姚際恒之說稍可通，其說謂“詩人適見其服羔裘而退食，即其服飾步履之間以嘆美之。而大夫之賢不益一字，自可于言外想見。此風(fēng)人之妙致也”(《詩經(jīng)通論》)�！坝谘酝庀胍姟笔潜驹姷闹饕�表現(xiàn)特點，故錄以參考。首倡剌詩說的，我所見之《詩經(jīng)》著作，以清人牟庭《詩切》最早，他說：“《羔羊》，刺餼廩(膳食待遇)儉薄也�！苯袢嗽娬f仍是美、刺并存，比較而言，筆者以為“刺”稍近詩意，但與牟氏所言“刺”的內(nèi)容恰相反,詩人所刺者乃大夫無所事事、無所作為，與《魏風(fēng)·伐檀》所刺之“素餐”(白吃飯)相似。

　　對這首詩表現(xiàn)特點的理解，姚際恒之說是可取的，不過要反美為剌，即是說，全詩不用一個譏刺的詞，更沒有斥責(zé)之語，詩人只是冷靜而客觀地抉取大夫日常生活中習(xí)見的一個小片斷，不動聲色用粗線條寫真。先映入詩人眼簾的是那**的服飾——用白絲線鑲邊的羔裘。毛傳說“大夫羔裘以居”，故依其穿戴無疑是位大夫。頭兩句從視覺來寫，暗示其人的身份，第三句是所見也是所想，按常規(guī)大夫退朝用公膳，故詩人見其人吃飽喝足由公門出來，便猜想其是“退食自公”�！蹲髠鳌は骞�二十八年》：“公膳，日雙雞�！倍蓬A(yù)注：“謂公家供卿大夫之常膳�！边@與當(dāng)時民眾的生活水準(zhǔn)相對照，無疑天上地下之別，《孟子·梁惠王上》中孟子闡述的符合王道的理想社會，在豐收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日雙雞”，何等奢侈！詩人雖然沒有明言“食”是什么，以春秋襄公時代的公膳例之，大約相差無幾。詩人生活在同時代，一見其人“退食自公”必然有所觸動，想得很多，也許路有**的慘象浮現(xiàn)在他眼前。正因為如此，所以厭惡之情不覺油然而生，“委蛇委蛇”詩句涌出筆端。這第四句“美中寓刺”，可謂點睛之筆，使其人仿佛活動起來：你看他，慢條斯理，搖搖擺擺，多么逍遙愜意。把這幅貌似悠閑的神態(tài)，放在“退食自公”這個特定的場合下，便不免顯出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外詩人的挖苦嘲弄可以想見：這個自命不凡的家伙，實則是個白吃飯的寄生蟲！三章詩重復(fù)這個意思，回環(huán)詠嘆，加深了譏刺意味。各章三、四兩句，上下前后顛倒往復(fù)，清陳繼揆《讀詩臆補》曾評為：“隨意變化，妙絕奇絕�！泵罱^奇絕�！保ㄊY立甫）

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展3）

——蟋蟀原文翻譯及賞析

蟋蟀原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　丙辰歲，與張功父會飲張達(dá)可之堂。聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回末利花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之。

　　庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴。正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒？

　　西窗又吹暗雨。為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)。豳詩漫與。笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。

　　譯文：

　　庾信早年曾吟誦《愁賦》之類的名篇，

　　如今，悄悄的私語聲又傳來耳畔。

　　夜露浸濕黃銅閃閃的門環(huán)，

　　蒼苔蓋滿石塊雕砌的井欄--

　　到處都可以聽到你的歌唱，

　　仿佛在傾訴人間的悲愁哀怨。

　　閨中少婦思念丈夫長夜無眠，

　　起身尋找機(jī)梭為他織就御寒的農(nóng)衫，

　　伴著她的只有屏風(fēng)上曲折的山巒，

　　夜涼如水，又怎樣度過這深秋的夜晚？

　　聽，細(xì)南又在散打西廳的窗欞，

　　伴著搗衣的砧杵，你的聲音似斷實連。

　　在客居的賓館迎來深秋的長夜，

　　在出巡的*憑吊故國的月圓。

　　還有其他無數(shù)類似的傷心慘事，

　　象《豳風(fēng)·七月》，都可即席成篇。

　　可笑的是竹籬外傳來燈籠笑語--

　　少年男女在捉拿蟋蟀，興趣盎然。

　　呵，假如把這所有的音響盡皆譜入琴曲，

　　那一聲聲，不知能演奏出多少人間的哀怨！

　　注釋：

　　丙辰歲：宋寧宗慶元二年（1196）。

　　張功父：張镃，字功父。南宋將領(lǐng)張俊之孫，有《南湖集》。張達(dá)可：不詳。

　　裴回：即徘徊。

　　中都：此指汴京（今河南開封）。促織：古稱蟋蟀為促織。

　　庚郎：北朝詩人庚信，曾作《愁賦》。

　　銅鋪：銅制的鋪首，裝在門上能銜門環(huán)。

　　屏山：屏風(fēng)上畫有遠(yuǎn)山，故稱屏山。

　　候館：迎客的館舍。

　　離宮：**出巡在外住的行宮。

　　豳詩：指《詩經(jīng)·豳風(fēng)》中的《七月》篇：“七月在野，八月在宇，九有在戶，十月蟋蟀入我床下�！�

　　漫與：即景寫詩，率然而成。

　　寫入琴絲：譜成樂曲，入琴彈奏。

　　賞析：

　　賞析一

　　姜夔此詞，前有小序云：“丙辰歲與張功父會飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，以授歌者。功父先成，辭甚美。予裴回***間，仰見秋月，頓起幽思 ，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗。好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之�！北�辰是宋寧宗慶元二年（1196），張功父即張鎡。他先賦《滿庭芳·促織兒》，寫景狀物“心細(xì)如絲發(fā)”，曲盡形容之妙 ；姜夔則另辟蹊徑，別創(chuàng)新意。

　　詞先從聽蟋蟀者寫入 。“庾郎先自吟愁賦 ”，庾郎 ，即庾信，曾作《愁賦》，今已不傳，此似指《哀江南賦》、《傷心賦》、《枯樹賦》一類哀愁之作。杜甫詩云：“庾信生*最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)”。次句寫蟋蟀聲，凄切細(xì)碎而以“私語”比擬，生動貼切，并帶有濃厚的感**彩，因而和上句的吟賦聲自然融合�！案�聞”與“先自”相呼應(yīng)，將詞意推進(jìn)一層。騷人夜吟 ，已自愁情滿懷，更那堪又聽到如竊竊“私語”的蟋蟀悲吟呢！從中寄寓了詞人深沉的身世之感、家國之痛。

　　“露濕”三句是空間的展開，目的是藉以觸發(fā)更廣泛的人事。銅鋪，銅做的鋪首 ，裝在門上銜門環(huán)；此指門外。石井，此指井欄邊。說蟋蟀鳴聲在大門外；井欄邊，到處可聞 。“哀音似訴 ”，承上“私語”而來，這如泣似訴的聲聲哀鳴，使一位本來就轉(zhuǎn)側(cè)無眠的思婦更加無法入夢了，只有起床以織布來消解煩憂（蟋蟀一名促織 ，正與詞意符合）。于是蟋蟀聲又和機(jī)杼聲融成一片。這幾句遺貌取神，離影得似，妙在如“野云孤云 ，去留無跡”（《張炎《詞論》》）。詞中的蟋蟀的鳴聲為線索 ，把詩人、思婦、客子、帝王、兒童等不同的人事巧妙地**到一篇中來。其中，不僅有詞人自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋**的**與南宋**茍且偷安，醉心于暫時安樂的可悲現(xiàn)實 �！扒�曲屏山，夜涼獨自甚情緒？”寫思婦懷念遠(yuǎn)人的心情。面對屏風(fēng)上的遠(yuǎn)水遙山，不由神馳萬里。秋色已深，什么時候才能將親手織就的冬衣送到遠(yuǎn)方征人的手中？秋夜露寒，什么時候征人才能回到自己的身邊 ？遠(yuǎn)人遙隔，如今只余一人對影自憐，又有什么情緒來尋歡作樂呢？幾句言簡意遠(yuǎn)，委婉盡情。

　　下片首句嶺斷云連，最得換頭妙諦，被后人奉為典范。嶺斷，言其空間和人事的更換——由室內(nèi)而窗外，由織婦而搗衣女。云連，指其著一“又”字承上而做到境換意連 ，脈絡(luò)暗通。寒窗孤燈，秋風(fēng)吹雨，那蟋蟀究竟為誰時斷時續(xù)地凄凄悲吟呢？伴隨著它的是遠(yuǎn)處時隱時顯的陣陣搗衣聲 �！盀檎l”二字，以有情向無情境界引向空靈深遠(yuǎn)之處。

　　以下“候館”三句，繼續(xù)寫蟋蟀鳴聲的轉(zhuǎn)移，將空間和人事推得更遠(yuǎn)更廣。客館，可以包舉謫臣遷客、士人游子各色人等；離宮，可以包括不幸的帝王后妃、宮娥彩女。這些飄泊者、失意者，不論尊卑長幼，都要悲秋吊月，聞蟲鳴而傷心無限在國懷鄉(xiāng)愁緒襲擾心以上極寫蟋蟀的聲音處處可聞，使人有欲避不能之感 。它似私語，似悲訴，時斷時續(xù)；它與孤吟聲、機(jī)杼聲、砧杵聲交織成一片。仿佛讓人聽到一組凄婉哀愁的交響樂�！搬僭娐�與”，詞人說自己受到蟋蟀聲的感染而率意為詩了。語出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！笨墒牵�下面突然插入“笑籬落呼燈，世間兒女”兩句，寫小兒女呼燈捕捉蟋蟀的樂趣，聲情驟變，似與整首樂章的主旋律不相協(xié)調(diào)。而與友人張鎡《滿庭芳》詞中“八時曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。任滿身花影，猶自追尋”意境相若。然細(xì)加品味，正如陳延焯所說：“以無知兒女之樂 ，反襯出有心人之苦，最為入妙�！保ā栋子挲S詞話》）的確，這是這闋大型交響樂中的一支小小插曲，其妙用在于以樂寫苦，所以當(dāng)這種天真兒女所特具的樂趣被譜入樂章之后，并不與主旋律相悖逆，反倒使原本就無限幽怨凄楚的琴音，變得“一聲聲更苦”了。以樂筆寫愁然，正是白石詞的匠心妙用。

　　這首詞看似詠物，實則抒情，通過寫聽蟋蟀鳴聲，寄托家國之恨。這首詞的妙處在于分辟蹊徑，別開生面，用空間的不斷轉(zhuǎn)換和人事的廣泛觸發(fā)，層層夾寫，步步烘托，達(dá)到一種凄迷深遠(yuǎn)的藝術(shù)造境。

　　賞析二

　　這是一首以歌詠蟋蟀而著名的詞篇。詞中以蟋蟀的鳴聲為線索，把詩人、思婦、客子、被幽囚的**和捉蟋蟀的兒童等等，巧妙地**到這一字?jǐn)?shù)有限的篇幅中來，層次鮮明地展示出較為廣闊的生活畫面。其中，不僅有自傷身世的喟嘆，而且還曲折地揭示出北宋**的**與南宋**茍且偷安、醉心于暫時安樂的可悲觀實�！半x宮吊月”等句所寄寓的家國興亡之嘆是比較明顯的。

　　詞的寫法很有特色。概括說來，主要表現(xiàn)在兩點上：一是富有音樂性，二是富有層次性和節(jié)奏感。所謂富有音樂性，就是說，讀者在讀過這首詞以后，除了通過文字進(jìn)入詞的意境以外，同時，又象是聽了一首美妙的樂曲一般，獲得了音樂上的美感享受。這是因為，作者一開始就是從蟋蟀的哀鳴聲中獲得靈感，并且從音樂這一角度展開聯(lián)想，通過巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，把蟋蟀的哀鳴聲、詩人的吟誦聲、思婦的織機(jī)聲、搗衣的砧杵聲、被囚者的悲嘆聲、兒女們的歡笑聲以及哀苦的琴聲等有機(jī)地交織在一起。在這首短小的詞里，幾乎可以使讀者聽到或聯(lián)想到夜里所能聽到的一切聲響。當(dāng)然，詞中出現(xiàn)的種種音響，并不是客觀事物的簡單摹擬或機(jī)械的再現(xiàn)，而是作者把自己從客觀事物中得到的感受，即感情反映，通過詩歌這一形式而創(chuàng)造出的一種音樂形象。從音響和音樂這一角度來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，這一指導(dǎo)思想在小序中說得比較清楚：“聞壁間蟋蟀有聲，功父約予同賦，功父先成，辭甚美。余徘徊***間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此�！庇捎谝归g只聞蟋蟀之聲而不見其身形，從“聲”這一角度構(gòu)思不僅是自然的，而且也是新穎的。還有，詞的最后兩句寫道：“寫入琴絲，一聲聲更苦�！彼�謂“寫入琴絲”，也就是把詞中所寫到的各種音響形象全都譜成樂曲，由琴弦彈奏出來。這說明，詞中所寫到的一切聲響，都已經(jīng)過作者的提煉和藝術(shù)加工。姜夔是南宋著名的音樂家，他精通音律，善于譜曲，至今還保留他十七首自注工尺旁譜的詞，遺憾的是因為沒有板眼符號，所以雖然有人經(jīng)過努力已經(jīng)譯成簡譜，卻仍不能恢復(fù)宋時歌唱的**。但是，我們卻從這首詞里聽到了他用文字捕捉到的種種音響，以及用文字譜寫成的優(yōu)美旋律。這首《齊天樂》，實際上就是一曲由單一形象的變奏曲發(fā)展成為當(dāng)時社會總悲吟的交響樂。

　　所謂富有層次性（或節(jié)奏感），就是說，這首詞從音樂這一特性來講，作為發(fā)展音樂主題的全曲結(jié)構(gòu)是層次清楚而又謹(jǐn)嚴(yán)的。借用音樂術(shù)語來說，這首詞是一個變奏曲的結(jié)構(gòu)，除引子。（或稱呈示部）和尾聲（或稱尾曲）以外，中間共有四段變奏，這四段變奏，還可分為變化部（前兩段）和再現(xiàn)部（后兩段）。下面，我們就按這一結(jié)構(gòu)層次逐一進(jìn)行簡單的分析。這首詞的引子實際只有兩句：“庾郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語�！鼻耙痪鋵懙氖窃娙说囊髡b聲，意即通過詩詞來表現(xiàn)人間的愁苦。后一句寫的是蛩音，即蟋蟀的哀鳴。吟賦，已愁苦難堪，更何況又加之以凄厲的蛩音？從“先自”到“更聞”是感情的層進(jìn)，是人蛩雜寫，二者相互烘托、融合，奠定全詞的基調(diào)，構(gòu)成全詞的主題。從“露濕銅鋪”到“都是曾聽伊處”是第一樂句（或第一段），是蛩者的變奏。在吊有銅環(huán)的門邊，在布滿蒼苔的井口，總之到處都是一片蟋蟀的鳴聲。從“正思婦無眠”到“甚情緒”是第二樂句，是人聲的變奏。寫的是孤棲獨處的思婦，聽到蟋蟀的哀曲，想起遠(yuǎn)征在外的丈夫，趕快起身尋找織布的機(jī)梭，以便為丈夫織一身御寒的衣服。“曲曲屏山”二句暗寫“壁間蟋蟀有聲”，并與思婦的'“獨自夜涼”的嘆息聲交織在一起。這兩句，實際上把人聲與蛩聲這兩個不同的樂思交織在一起，匯合**聲、機(jī)聲、蛩聲三者難以區(qū)別的和弦，使樂曲出現(xiàn)了階段性的**，并以“甚情緒”這樣抒情性旋律作短暫的休止，使主題得以初步發(fā)展，變化部到此完成。過片，從“西窗又吹晴雨”到“相和砧杵”是第三樂句，作人聲與整音匯合的變奏。寫的是在人聲、機(jī)杼聲、蛩聲之外，突然又增添了風(fēng)聲、雨聲、砧杵聲。在這一系列聲響的間歇，可以聽到斷續(xù)的蟋蟀聲，似乎是在為那特別響亮的搗衣的砧杵聲作伴奏。從張炎開始，歷代詞人都同聲贊賞這換頭一句“曲之意不斷”，并由此得出結(jié)論說“作慢詞最是過變不要斷了曲意”。從樂曲這一個角度講，當(dāng)然也應(yīng)如此。音樂的主題不僅于此應(yīng)再度出現(xiàn)，并且還要有所變更。人的哀嘆與蟋蟀的悲鳴，到此形成強烈對比與互相排斥，同時還要為矛盾的解決做好準(zhǔn)備。從“候館迎秋”到“別有傷心無數(shù)”是第四樂句，是人世愁苦哀嘆聲的大變奏，寫的是客館離人的長吁，被幽囚的**的悲嘆，把樂曲推到與國家興亡密切相關(guān)的思想高度，形成全曲的**，結(jié)束了再現(xiàn)部�！搬僭娐�與”到終篇是尾曲，在完美結(jié)束之前，樂曲又出現(xiàn)了新的不安與不協(xié)；“世間兒女”捉蟋蟀的燈籠之光與歡樂之聲，同“離宮吊月”的悲嘆形成“對抗力量”，形成極強的對照。就思想講，這幾句構(gòu)成了對南宋茍且偷安，不圖進(jìn)取，而只顧尋歡逐樂這一可悲觀實的批判。這種批判，從側(cè)面襯托并深化了主題。

　　下面，緊接著是旋律的直線下降：“寫入琴絲，一聲聲更苦�！边@一旋律，是在情緒高度激發(fā)之后，形成情緒的轉(zhuǎn)折，它通過抒情性很強的琴聲，彈出了詞人難以抑止的悲憤，終于以深沉悲苦的音調(diào)，結(jié)束全篇。

　　評解

　　這首詞的主旋律是個“愁”字，沿秋色、秋聲、秋思運筆，布置意象，形成“物以貌求，心以理應(yīng)”的特色。上闋有庚信《愁賦》比興，使秋聲、秋思宕向深處，豐富內(nèi)涵。下闋用砧杵之聲比興，寫候館、離宮，其“別有傷心無數(shù)”暗指四十年前被擄到北方去的宋室君臣，他們在囚禁中迎秋吊月，又有何感。“豳詩漫與”句巧妙地將上文一齊收攏�！靶�籬落呼燈，世間兒女”，以陳廷焯的說法是“以無知兒女之樂，反襯有心人之苦”�！耙宦暵暩�苦”，結(jié)語余音裊裊。此詞題材雖小，立意卻比較高，意境也深沉開闊得多。

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展4）

——《詠史》原文翻譯及賞析3篇

《詠史》原文翻譯及賞析1

　　詠史詩

　　自古無殉死，達(dá)人共所知。

　　秦穆殺三良，惜哉空爾為。

　　結(jié)發(fā)事明君，受恩良不訾。

　　臨歿要之死，焉得不相隨?

　　妻子當(dāng)門泣，兄弟哭路垂。

　　臨穴呼蒼天，涕下如綆縻。

　　人生各有志，終不為此移。

　　同知埋身劇，心亦有所施。

　　生為百夫雄，死為壯士規(guī)。

　　黃鳥作悲詩，至今聲不虧。

　　古詩簡介

　　此詩是王粲詠懷子車三兄弟的詩作。

　　賞析/鑒賞

　　詩的開篇，便明確指出：自古以來所有有識之士都是鄙棄殉葬**的，秦穆公以三良為自己殉死只給后人帶來了無窮的遺憾。王粲不寫“三良殉秦穆”，而寫“秦穆殺三良”，強調(diào)了個“殺”字。殺了之后，于自己無益，于人有害，于事無補，指落得個“空爾為”！接下來，作者通過兩相對照的描寫，一方面是死者知恩報主，視死如歸的坦蕩胸懷，另一方面是死者家屬呼天搶地的悲哀場面。忠心事主，本應(yīng)受到君主的恩賜，可事實上得到的是滅頂之災(zāi)。

　　王粲的這首詩另一個顯著的特點，是熱烈地贊揚子車三兄弟臨危不懼、視死如歸的高尚氣概。作者指出子車兄弟有自己的明確志向：“人生各有志”，不論處境如何，總要堅持自己的追求：“心亦有所施”。那么他們的志向與追求是什么呢？就是忠君報主。所以作者熱烈地贊美他們“生為百夫雄，死為壯士規(guī)”！這種描寫和刻畫凸顯了三良的形象，使歷史人物形象的塑造與詩人主觀情志的表達(dá)產(chǎn)生了良性互動，詩人的情感也因此更為豐富和復(fù)雜，詩中的詩性成分得到了加強，可以說是詠史詩發(fā)展史上一個比較大的進(jìn)步。

《詠史》原文翻譯及賞析2

　　詠史

　　五都矜財雄，三川養(yǎng)聲利。

　　百金不市死，明經(jīng)有高位。

　　京城十二衢，飛甍各鱗次。

　　仕子彯華纓，游客竦輕轡。

　　明星晨未晞，軒蓋已云至。

　　賓御紛颯沓，鞍馬光照地。

　　寒暑在一時，繁華及春媚。

　　君*獨寂寞，身世兩相棄。

　　翻譯

　　五大都市，自夸財富雄厚，三川一帶，熱衷于**追逐。

　　有錢的富豪，可以不受法律的制裁，明經(jīng)的士人，能夠得到*厚祿。

　　京城里，大路四通八達(dá)，高聳韻屋脊，像魚鱗一樣密布。

　　做官的，華美的帽纓隨風(fēng)飄動，閑游的，騎著快馬在城中漫步。

　　**時分，天上依舊繁星閃爍，官宦們的車駕，已如風(fēng)云般涌入。

　　賓客與仆從，隨之紛至沓來，黑乎乎的土地上映照著鞍馬的光芒閃閃。

　　寒來暑往，似乎只是一瞬，百花紛紛爭艷，只趁春光明媚之時。

　　唯獨嚴(yán)君*，甘于寂寞不慕榮利，俗世不用他，他也不求入仕。

　　注釋

　　五都：西漢時以洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都為五都。

　　矜：自夸。

　　三川：秦郡名，治滎陽（今河南省滎陽縣西南），其地有河、洛、伊三水，所以稱三川。

　　養(yǎng)聲利：追求**。

　　不市死：不死于市中。

　　衢：大道。

　　飛甍：高聳的屋脊。

　　鱗次：像魚鱗一樣密布。

　　彯：長帶擺動的樣子。

　　竦：執(zhí)。

　　輕轡：是指善跑的馬。轡，轡頭，御馬索。

　　軒蓋：帶篷蓋的車，達(dá)官貴人所乘。

　　云至：云涌而來，極言其多。

　　賓御：賓客和侍者。

　　颯沓：眾多的樣子。

　　一時：一時間，剎時。

　　君*：漢代蜀人嚴(yán)遵，字君*。他在成都以占卜為生，每日得百錢則閉門下簾讀《老子》，一生不求仕進(jìn)。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩作于太始二年（466年），宋孝武帝劉駿死后，世人矜財貨、重**，與堅守寂寞、與世相棄的君*形成強烈的對比，益發(fā)顯示了世風(fēng)的奢華、腐朽。作者為了表達(dá)對于官僚貴族的強烈憎惡，以及自身對耿直高潔品格的堅守，于是創(chuàng)作了這首詩。

　　賞析

　　“五都矜財雄，三川養(yǎng)聲利�！痹娙似鸸P便尖銳地指出，五都的人以財產(chǎn)雄厚而自尊自大，三川的人好追逐**。詩人譴責(zé)的，不僅僅是五都和三川的人，他譴責(zé)的還有高門世族和達(dá)官貴人。接下來，這種譴責(zé)進(jìn)一步深入：“百金不市死，明經(jīng)有高位。”在門閥**盛行的時代，無疑給他造成沉重的壓抑之感。使得自己的抱負(fù)無法實現(xiàn)，因而內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶。

　　下面八句，對于靠明經(jīng)而出仕、懷巨金而來游的仕子游客的生活，進(jìn)行了細(xì)致的描寫：“京城十二衢，飛甍各鱗次。仕子彯華纓，游客竦輕轡。明星晨未晞，軒蓋已云至。賓御紛颯沓，鞍馬光照地�！贝笠馐牵壕┏抢锎舐匪耐ò诉_(dá)，高屋似魚鱗一般密布。做官的帽子上擺動著華美的長纓，游者騎著快馬來到京城。在明星未稀的清早，官宦們的車子已云涌而至，色彩斑斕，光照大地。詩人抓住這些具有典型性質(zhì)的場面，用夸張鋪陳的手法，極盡渲染描繪之能事，顯示了京城的繁華奢靡和游樂之風(fēng)的盛行。

　　緊接著，詩的筆鋒一轉(zhuǎn)：“寒暑在一時，繁華及春媚�！焙�暑的變化快，因此，如今的繁華興盛、春光明媚也只是暫時的，散熱曲折地透露出寄希望于未來的心緒。

　　“君*獨寂寞，身世兩相棄�！蔽ㄓ袊�(yán)君*不慕榮利，棄絕世俗，甘于寂寞。世不用他，他亦不去求仕進(jìn)。在成都賣卜為生，每日得百錢則閉門下簾讀《老子》，一生不求功名。詩人贊揚貧賤不移的嚴(yán)君*，又不乏自身的身世感慨，借此表達(dá)了對仕途不介于心的高曠胸懷和豁達(dá)的精神。

　　這首詩在藝術(shù)上是高明的。首先，詩的語言華美而生動。詩中運用“飛甍”、“華纓”、“輕轡”等偏正詞組形容達(dá)官貴人們的房屋、服飾、馬匹，形象鮮明地顯露出它們的奢華，用“鱗次”來描繪高屋密布，用“云至”來形容官宦們的車子紛紛而來，其多如云。準(zhǔn)確的語言、生動的比喻，使詩句顯示出華貴的色彩，將**階級醉死夢生的生活暴露無遺。

　　其次，構(gòu)思超越凡俗，詳略描寫恰到好處。詩的大部分極力鋪敘渲染京城的豪華與奢侈，只用最后二句寫君*的生活，便足以襯托出君*的的寂寞。矜財逐利和安貧樂道的鮮明對照，產(chǎn)生強烈的藝術(shù)效果。

《詠史》原文翻譯及賞析3

　　詠史

　　三王德彌薄，惟后用肉刑。

　　太蒼令有罪，就遞長安城。

　　自恨身無子，困急獨煢煢。

　　小女痛父言，死者不可生。

　　**詣北闕，闕下歌雞鳴。

　　憂心摧折裂，晨風(fēng)揚激聲。

　　圣漢孝文帝，惻然感至情。

　　百男何憒憒，不如一緹縈。

　　古詩簡介

　　《詠史》為東漢史學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩，詠嘆緹縈救父的故事。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩是*現(xiàn)存的最早的文人五言詩。在內(nèi)容上詠贊了漢文帝時孝女緹縈為贖免父親刑罰，請求沒身為奴的故事。

　　這首詩歌詠了西漢初期的一位奇女子——淳于緹縈。正是由于她伏闕**，不僅救了觸刑的父親，還感動文帝下達(dá)了廢除肉刑的著名詔令。所以班固于開筆之際，先以悠邈之思，追述了任用肉刑的歷史：“三王德彌(終也)薄，惟后用肉刑”。三王指夏禹、商湯和周之文王、武王，據(jù)說他們均以“文德”治天下，“至于刑錯(棄置不用)而兵寢(收藏)”，被譽為“帝王之極功”(《漢書·刑法志》)。但到了三代之衰世，就不免王德日薄、刑罰濫施了。史稱“夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》”，施用“五刑”的條款竟多達(dá)三千余項。這兩句思接千載，于歷史追述中表達(dá)對任用“肉刑”的深沉感嘆。

　　自“太倉令有罪”以下，詩人筆凌百世，直敘漢初淳于緹縈**救父的事跡�！疤珎}令”即漢初名醫(yī)淳于意，他曾擔(dān)任齊之太倉(官倉)的小吏。文帝四年(前176)，有人**告發(fā)他觸犯刑律，遂被逮捕押往長安。五個女兒急得直哭，他大罵說：“生女真不如生男，緩急之時誰能幫我辦事！”這就是詩中所說的“自恨身無子，困急獨煢煢(孤獨之狀)”之意。小女兒緹縈聽了父親的話異常悲傷，痛感于“死者不可復(fù)生而刑者不可復(fù)贖”，毅然隨父**，**漢文帝，“愿入身為官婢，以贖父刑罪，使得改行自新”�！�**詣闕下”四句，描述的就是緹縈到宮廷**的情景�！半u鳴”、“晨風(fēng)”，均為《詩經(jīng)》十五國風(fēng)中的名篇。前者抒寫后宮催促君王上朝之情，后者歌詠女子“未見君子”之憂。據(jù)《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕**時，曾“歌《雞鳴》、《晨風(fēng)》之詩”。班固以“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚激聲”，抒寫緹縈憂急斷腸、歌號闕下的景象，讀來令人愴然泣下。正是緹縈舍身贖父的一片真情，深深地打動了文帝�！笆�漢孝文帝，惻然感至情”，終于赦免了她的父親，并在詔書中感嘆說：“夫刑者，至斷支(肢)體、刻肌膚，終身不息，何其痛而不德也！豈稱為民之父母哉？”并作出了“其除(廢除)肉刑”的重大決策(見《列女傳》)。促成文帝作出如此重要決策的，竟不是眾多的須眉，而是這位臨淄的民間少女。詩人有感于此，在結(jié)句中不禁長聲吁嘆：“百男何憒憒(愚笨)，不如一緹縈”！

　　初看起來，班固的這首《詠史》，純是對緹縈救父事跡的歌詠，似無更多的題外之旨。但歷史上可歌可泣之人甚多，班固何以不詠他人，偏偏想到了這位女子？這就得聯(lián)系詩人自身的遭際來考察了。在班固的一生中，曾有兩次被捕入獄：一次是在早年，被人告發(fā)私撰國史(《漢書》)而入獄。幸虧他兄弟班超詣闕**申辯，才被**；一次是在晚年，由于班固“不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度”，得罪了洛陽令種競。種競利用大將軍竇憲事敗之機(jī)，捕系班固。最后因無人救援，死于獄中。《詠史》一詩，大約正作于晚年系獄之際。也許他有感于其子不肖，累及自己下獄而不救，才觸發(fā)思古之幽情，寫下了這首歌詠緹縈救父的詩？如果這一推測不錯，那么，班固就不是為詠史而詠史，而是在詩中寄寓了自身的現(xiàn)實感慨了。他之稱頌“三王”以及文帝的不用肉刑，豈不隱晦地表達(dá)了對當(dāng)時朝廷任用肉刑、誅戮大臣的貶責(zé)？他之感嘆于“百男何憒憒，不如一緹縈”，不更包含了對諸子不肖、累及其父的凄愴？從這一點看，這首詩正是開了“借詠史事以抒己懷”的“詠史體”之先河。

　　評價歷來評論班固此詩者，總要用鐘嶸“質(zhì)木無文”一語，以貶斥其藝術(shù)成就。其實，作為一首早期的文人五言詩，此詩雖然“質(zhì)木無文”，但能在短短十?dāng)?shù)行間，如此凝煉地抒寫緹縈救父事件的始末，其概括力并不下于曹操的《薤露行》、《蒿里行》等詩。而且在敘事之中，也時有“憂心摧折裂，晨風(fēng)揚激聲”的聲情、“百男何憒憒，不如一緹縈”的寄慨，不乏唱嘆之致。鐘嶸《詩品》稱其“有感嘆之詞”，將其視為“東京二百載中”所不多見的五言**作，正是承認(rèn)了它藝術(shù)上的成功，而不是失敗。所以，從發(fā)展的眼光看，《詠史詩》不失為五言創(chuàng)制時期的杰作。

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展5）

——式微原文翻譯及賞析

式微原文翻譯及賞析1

　　原文

　　式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

　　式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

　　譯文

　　天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在露水中！

　　天黑了，天黑了，為什么還不回家？如果不是為君主，何以還在泥漿中！

　　注釋

　　⑴式：作語助詞。微：（日光）衰微，黃昏或曰天黑。

　　⑵微：非。微君：要不是君主。

　�、侵新叮郝吨�。倒文以協(xié)韻。

　�、裙�：身體。

　　賞析

　　關(guān)于此詩主旨，《毛詩序》說是黎侯為狄所逐，**于衛(wèi)，其臣作此勸他歸國。劉向《列女傳·貞順篇》說是衛(wèi)侯之女嫁黎國莊公，卻不為其所納，有人勸以歸，她則“終執(zhí)貞一，不違婦道，以俟君命”，并賦此詩以明志。二說均牽強附會，因為無論是實指黎侯或黎莊婦人，都缺乏史實佐證。余冠英認(rèn)為“這是苦于勞役的人所發(fā)的怨聲”（《詩經(jīng)選》），乃最切詩旨。

　　詩凡二章，都以“式微，式微，胡不歸”起調(diào)：天黑了，天黑了，為什么還不回家？詩人緊接著便交待了原因：“微君之故，胡為乎中露”；“微君之躬，胡為乎泥中”。意思是說，為了君主的事情，為了養(yǎng)活他們的貴體，才不得不終年累月、晝夜不輟地在露水和泥漿中奔波勞作。短短二章，寥寥幾句，受**者的非人處境以及他們對**者的滿腔憤懣，給讀者留下極其深刻的印象。

　　在藝術(shù)上，這首詩有兩個特點。一是以設(shè)問強化語言效果。從全詩看，“式微，式微，胡不歸”，并不是有疑而問，而是胸中早有定見的故意設(shè)問。詩人遭受**者的**，夜以繼日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要傾吐心中的牢騷不*，但如果是正言直述，則易于窮盡，采用這種雖無疑而故作有疑的設(shè)問形式，使詩篇顯得宛轉(zhuǎn)而有情致，同時也引人注意，啟人以思，所謂不言怨而怨自深矣。二是以韻腳烘托情感氣氛。詩共二章十句，不僅句句用韻，而且每章?lián)Q韻，故而全詩詞氣緊湊，節(jié)奏短促，情調(diào)急迫，充分表達(dá)出了服勞役者的苦痛心情以及他們?nèi)找嬖鰪姷谋硹?的決心。從此詩所用韻腳分析，前章用微韻、魚韻，后章為微韻、侵韻，這些韻部都較適合表達(dá)哀遠(yuǎn)沉痛的情緒。詩人的隨情用韻，使詩情藉著韻腳所體現(xiàn)的感情基調(diào)獲得了充分的強調(diào)。所以方玉潤評此詩云：“語淺意深，中藏?zé)o限義理，未許粗心人鹵莽讀過�！保ā对娊�(jīng)原始》）

　　由于《毛詩》將此詩解說成勸歸，歷代學(xué)《詩》者又都以毛說為主，所以“式微”一詞竟逐漸衍為*古典詩歌中的“歸隱”意象，如唐王維“即此羨閑逸，悵然吟式微”（《渭川田家》）；孟浩然“因君故鄉(xiāng)去，遙寄式微吟”（《都下送辛大夫之鄂》》；貫休“東風(fēng)來兮歌式微，深云道人召來歸”（《別杜將軍》）等等，由此也可見出此詩對后世的影響。

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展6）

——晨風(fēng)原文、翻譯及賞析

晨風(fēng)原文、翻譯及賞析1

　　彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！ 山有苞櫟，隰有六。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！ 山有苞棣，隰有樹p。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！ 注釋 (1)（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：鳥名，即r（zhān

　　彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！

　　山有苞櫟，隰有六。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！

　　山有苞棣，隰有樹p。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

　　注釋

　　(1)（yù）：鳥疾飛的樣子。晨風(fēng)：鳥名，即r（zhān）鳥，屬于鷂鷹一類的猛禽。

　　(2)郁：郁郁蔥蔥，形容茂密。

　　(3)欽欽：朱熹《集傳》：“憂而不忘之貌�！�

　　(4)苞：叢生的樣子。櫟（lì）：樹名。

　　(5)隰（xí）：低洼濕地。六駁（bó）：木名，梓榆之屬，因其樹皮青白如駁而得名。駁即“駁”字。

　　(6)棣：唐棣，也叫郁李，果實色紅，如梨。

　　(7)樹：形容p樹直立的樣子。p（suí）：山梨。

　　原文翻譯

　　r鳥如箭疾飛行，飛入北邊茂密林。意中人兒未望見，憂心忡忡情難*。怎么辦呵怎么辦？你竟把我忘干凈！

　　山坡櫟樹真叢錯，洼地梓榆真斑駁。意中人兒未望見，憂心忡忡難快樂。怎么辦呵怎么辦？你把我忘實在多！

　　山坡長滿那唐棣，洼地挺立那山梨。意中人兒未望見，憂心忡忡似醉迷。怎么辦呵怎么辦？你已把我全忘記！[1]

　　作品賞析

　　一個女子癡心地渴望著，等待著重新見到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神傷。其實那位“君子”，恐怕壓根兒已將她忘個罄盡。這首詩的內(nèi)容實有揶揄嘲弄這位“君子”“二三其德”的況味。朱熹《詩集傳》說此詩寫婦女擔(dān)心外出的丈夫已將她遺忘和拋棄，這比起《毛序》“刺秦康公棄其賢臣說”、朱謀瑋《詩故》“刺棄三良說”、何楷《詩經(jīng)世本古義》“秦穆公悔過說”等，相對而言較為通達(dá)，可作參考。

　　全詩三章，章六句。首章用r鳥歸林起興，也兼有賦的成分。鳥倦飛而知返，還會回到自己的窩里，而人卻忘了家，不想回來。這位女子望得情深意切。起首兩句，很可能是杜甫《望岳》中名句“決{入歸鳥”所本。從眼前景切入心中情，又是暮色蒼茫的黃昏，仍瞅不到意中的“君子”，心底不免憂傷苦澀。再細(xì)細(xì)思量，越想越怕。她想：怎么辦呵怎么辦？那人怕已忘了我！不假雕琢，明白如話的質(zhì)樸語言，表達(dá)出真摯感情，使人如聞其聲，如窺其心，這是《詩經(jīng)》語言藝術(shù)的一大特色。從“忘我實多”可以揣測他們間有過許許多多花間月下、山盟海誓的情事，忘得多也就負(fù)得深，這位“君子”實在是無情無義的負(fù)心漢。不過詩還是表達(dá)得相當(dāng)蘊藉的，細(xì)細(xì)咀嚼方能品味。五代馮延巳膾炙人口的《鵲踏枝》詞“幾日行云何處去？忘卻歸來，不道春將暮；百草千花寒食路，香車系在誰家樹”，當(dāng)系從此詩翻出。

　　“山有……隰有……”是《詩經(jīng)》常出現(xiàn)的起興成句，用以比況物各得其宜。上古時代先民物質(zhì)生活尚不豐富，四望多見山巒坑谷正是歷史的必然。那J望著的女子瞥見晨風(fēng)鳥箭樣掠過飛入北林后，余下所見就是山坡上有茂密櫟樹和洼地里有樹皮青白相間的梓榆。三章則換了兩種樹：棣和p。之所以換，其主要作用怕是在于換韻腳。萬物各得其所，獨有自己無所適從，那份惆悵和凄涼可想而知，心里自然不痛快。三章詩在表達(dá)“憂心”上是層層遞進(jìn)的�！皻J欽”形容憂而不忘；“靡樂”，不再有往事和現(xiàn)實的歡樂；“如醉”，如癡如醉精神恍惚。再發(fā)展下去，也許就要精神崩潰了。全詩各章感情的遞進(jìn)軌跡相當(dāng)清晰和真實可信。

　　朱熹為了自圓其說，《詩集傳》還特意舉了例證說：“此與《（眼移）》之歌同意，蓋秦俗也�！薄陡琛返谋臼率沁@樣的：百里奚逃亡后當(dāng)**秦相，宴席時廳堂上樂聲齊奏。有個洗衣女傭說自己懂得音樂，于是操琴撫弦而奏，并唱道：“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，炊。今富貴，忘我為！”百里奚聽后詢問，方知是失散的妻子，于是夫妻團(tuán)圓。朱熹用秦俗來證秦風(fēng)，也頗有說服力。不過詩無達(dá)詁，見仁見智，也不必泥于一說。方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“男女情與君臣義原本相通，詩既不露其旨，人固難以意測。”說得很圓通，讓人自己去心領(lǐng)神會。高亨《詩經(jīng)今注》云：“這是女子被男子拋棄后所作的詩。（也可能是臣見棄于君，士見棄于友，因作這首詩。）”這后面兩個“也可能”，補充得很有意思�！俄n詩外傳》和《說苑-奉使篇》載趙倉唐見魏文侯時引及此詩，還用來表達(dá)君父忘記臣子之意。因此，關(guān)于此詩的主題，還是有繼續(xù)發(fā)掘的余地的。

《春愁》原文、翻譯及賞析3篇（擴(kuò)展7）

——蓮葉原文、翻譯及賞析

蓮葉原文、翻譯及賞析1

　　原文：

　　蓮葉初生南浦，*綠楊飛絮。

　　向晚鯉魚風(fēng)，斷送彩帆何處？凝佇，凝佇，樓外一江煙雨。

　　譯文：

　　南浦上蓮葉初生，江流*樹上柳絮飄散。傍晚時分，你那夾雜著鯉魚腥味的風(fēng)，要將彩船送去哪里呀？凝立著，凝立著，只見樓外江面上煙雨紛紛。

　　賞析：

　　賀鑄本衛(wèi)州共城（今河南輝縣）人，曾在和州（今安徽和縣）、泗州（今江蘇盱眙）、太*州（今安徽當(dāng)涂）等處任職。這些地方，均近江臨淮，晚年又退居蘇州，長居水鄉(xiāng)，在他的詞集中，便有不少寫水鄉(xiāng)風(fēng)光與生活的作品，《憶仙姿》即其中一首。