致女兒的信（精選16篇）

致女兒的信 篇1

　　北大附中深圳南山分校 呂燕

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。

　　2.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　3.了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情況。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　2.品味含義深刻的語言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1.借助工具書自學(xué)生字、詞：

　　繁衍　剎那間　迷惑不解　勃然大怒　無與倫比　怒不可遏　曙光　位立凝視　繁殖

　　2.查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。

　　導(dǎo)入新課：

　　19世紀(jì)偉大的詩人、劇作家莎士比亞曾經(jīng)在一首詩當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問題：“告訴我，愛情生長在何方？是在腦海，還是在心房？它是怎樣發(fā)生？它又怎樣成長？”這是每一個(gè)人在成長的過程中都會(huì)遇到的問題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問，而有一個(gè)14歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩意的回答。今天我們就來學(xué)習(xí)這封《致女兒的信》。

　　介紹作者：

　　瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（1918－1970）是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教，擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長、教師和教育者長達(dá)32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫作，奇跡般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。

　　蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。

　　瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內(nèi)人人皆知并喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。

　　他的作品每一新版，都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。

　　閱讀文章，整體把握文章：

　　1.朗讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣。

　　2.瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：

　　1～4段：女兒提出問題及“我”（父親）對(duì)此的態(tài)度。

　　5～24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。

　　25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。

　　3.再讀課文，提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問題，集體展開討論。

　　提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，作會(huì)文中父親的形象和文章的寫法：

　　1.你是如何理解愛情的？

　　提示：在提出這個(gè)問題之前，可以向?qū)W生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。

　　2.如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么？

　　提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：

　　1.文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何？

　　提示：文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。

　　2.“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事？這樣寫有什么好處？

　　提示：“我”用自己成長的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

　　研讀課文，注重自己的體驗(yàn)：

　　閱讀課文第5～25段：

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)同學(xué)復(fù)述文中的故事。

　�。ǘ�）分析、討論以下問題：

　　1.故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？

　　提示：愛情，忠誠，心靈的追念。

　　2.五十多年間，那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化？（見下表）

　　開始

　　一個(gè)男人和一個(gè)女人、土地、一把鏟、一把谷粒

　　一年后

　　一個(gè)男人和一個(gè)女人、窩棚、一片成熟的谷物、一個(gè)嬰兒

　　五十年后

　　老頭和老太婆、圓木的房子、荒地變成了果園，地里一片金黃的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒?/p>

　　三年后

　　老頭、金黃的麥穗中站著許多青年男女。

　　3.促使那一對(duì)男女（后來的老頭和老太婆）生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么？

　　提示：是他們之間相濡以沫的愛情。（愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）

　　4.故事中為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)？這說明了什么？

　　提示：真正的愛情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

　　5.五十多年里是什么維系了他們的愛情？

　　提示：是忠誠、心靈的追念（彼此的扶持、依靠……）

　　6.文中的上帝面對(duì)人的愛情有何表現(xiàn)？為何多次寫到上帝的態(tài)度？

　　提示：表明愛情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。

　　7.作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情？

　　提示：善待愛情：以人的方式去愛，（人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福……因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α�，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）

　　品味語言：

　　1.做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　　2.上帝久久地位立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

　　3.愛情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一環(huán)黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

　　4.本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　　延伸拓展：

　　結(jié)合研討與練習(xí)三，對(duì)照文章，談一談你對(duì)愛情的理解。

致女兒的信 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。

　　2.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　3.了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫

　　法的好處。

　　2.品味含義深刻的語言，了解愛情的特

　　質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1.借助工具書自學(xué)生字、詞：

　　繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無與倫比

　　怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖

　　2.查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。

　　導(dǎo)入新課：

　　19世紀(jì)偉大的詩人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問題；“告訴我，愛情生長在何方?是在腦海，還是在心房?它是怎樣發(fā)生?它又怎樣成長?”這是每一個(gè)人在成長的過程中都會(huì)遇到的問題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問，而有一個(gè)14歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩意的回答。今天我們就來學(xué)習(xí)這封

　　介紹作者：

　　瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教，擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長、教師和教育者長達(dá)32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫作，奇跡般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。

　　蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。

　　瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內(nèi)人人皆知并喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。

　　他的作品每一新版，都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。

　　閱讀文章，整體把握文章：

　　1.朗讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣。

　　2.瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：

　　1～4段：女兒提出問題及“我”

　　(父親)對(duì)此的態(tài)度。

　　5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。

　　25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。

　　3.再讀課文，提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問題，集體展開討論。

　　提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫法：

　　1.你是如何理解愛情的?

　　提示：在提出這個(gè)問題之前，可以向?qū)W生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。

　　2.如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么?

　　提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：

　　1.文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?

　　提示：文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。

　　2.“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事?這樣寫有什么好處?

　　提示：“我”用自己成長的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

　　研讀課文，注重自己的體驗(yàn)：

　　閱讀課文第5—25段：

　　(一)請(qǐng)同學(xué)復(fù)述文中的故事。

　　(二)分析、討論以下問題：

　　1.故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?

　　提示：愛情，忠誠，心靈的追念。

　　2.五十多年間，那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化?

　　3.促使那一對(duì)男女(后來的老頭和老太婆)生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么?

　　提示：是他們之間相濡以沫的愛情。

　　(愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

　　4.故事中為何要把這對(duì)男女的愛情放在

　　五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說明了

　　什么?

　　提示：真正的愛情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

　　5.五十多年里是什么維系了他們的愛情?

　　提示：是忠誠、心靈的追念(彼此的扶

　　持、依靠……)

　　6.文中的上帝面對(duì)人的愛情有何表現(xiàn)?

　　為何多次寫到上帝的態(tài)度?

　　提示：表明愛情是人類獨(dú)有的，是人類文

　　明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。

　　7.作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)

　　待愛情?

　　提示：善待愛情：以人的方式去愛。

　　(人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方

　　以幸�！�…因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α浚?/p>

　　是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

　　品味語言：

　　1.做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　　2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思

　　索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

　　3.愛情，它高于上帝。這是人類永恒的

　　美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免

　　變成一壞黃土，但愛情卻成為人類種族的生命

　　力永不衰敗的紐帶。

　　4.本身來說，只有能以人的方式去愛的

　　人，才成為真正的人。

　　延伸拓展：

　　結(jié)合研討與練習(xí)三，對(duì)照文章，談一談你對(duì)愛情的理解。

致女兒的信 篇3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)和能力：通過閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　2、過程和方法：朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　19世紀(jì)英國偉大的詩人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問題；“告訴我，愛情生長在何方？是在腦海，還是在心房？它是怎樣發(fā)生？它又怎樣成長？”這是每一個(gè)人在成長的過程中都會(huì)遇到的問題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們不一定敢向我們的父母或老師發(fā)問�？墒怯幸粋�(gè)14歲的小姑娘卻勇敢地向她的父親提出了這個(gè)問題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩意的回答。今天我們就來學(xué)習(xí)這封《致女兒的信》。（出示課題。）

　　二、學(xué)生根據(jù)手頭資料介紹作者，如有必要，老師可做一些補(bǔ)充。

　　三、閱讀感知：

　　1、對(duì)女兒提出的問題，父親的態(tài)度如何？

　　2、他是通過怎樣的方式向女兒闡述愛情的真諦？

　　3、父親告訴女兒，愛情是什么？請(qǐng)從文中找出相關(guān)詞句回答。

　　（補(bǔ)充）

　　愛是一種關(guān)系，一個(gè)人只有愛是始終專一的時(shí)候，他才會(huì)有最牢固的、最崇高的愛。忠實(shí)于自己的愛情的人，意味著把自己的一部分給了所愛的人。愛，這不僅是充滿激情的欣賞，為你所創(chuàng)造的美的一種享受，而且是為你所愛的人永無止境地創(chuàng)造美。

　　——蘇霍姆林斯基《怎樣做真正的人》

　　四、理解故事說理的好處：

　　比較兩種不同的闡述方式，你認(rèn)為哪種方式更好？為什么？

　　總結(jié)——特點(diǎn)一：故事說理，深入淺出。

　　五、再讀課文中的故事，引導(dǎo)點(diǎn)撥：

　　1、上帝三次來到人間，他分別看到了什么？

　　2、面對(duì)所看到的一切，上帝的態(tài)度分別如何？

　　——追問：為什么這一次不再發(fā)怒？

　　3、三個(gè)片斷的語言敘述有重復(fù)的東西，把上帝的其中一次視察刪除行不行？為什么？

　　總結(jié)——特點(diǎn)二：層層推進(jìn)，起伏有致。

　　六、拓開范圍，深化主題：

　　1、閱讀美國短篇小說家歐•亨利的代表作《麥琪的禮物》，說一說：愛情除了忠誠、心靈的追念，還需要什么？ （無私奉獻(xiàn)，相互的信任，時(shí)間的考驗(yàn)，依靠，理解……）

　　2、說說你所知道的、讓你感動(dòng)的愛情故事。（可以是文學(xué)或影視作品中的，也可以是生活中的；可以是轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的，也可以是平淡如水、卻歷久彌新的……）

　　七、開放探究：

　　如果上帝第四次來到人間視察，他還會(huì)看到什么？充分發(fā)揮你的想象力，給故事增加一個(gè)片斷，通過描繪上帝又一次的所見所聞，來表現(xiàn)愛情（抓愛情的某一個(gè)方面）。

　　八、把蘇霍姆林斯基送女兒的話：“愛，你準(zhǔn)備好了嗎？”贈(zèng)送給大家，結(jié)束全課。

　　九、課外作業(yè)：寫一句有關(guān)愛情的“凡人格言”；讀曼德拉寫給女兒的信。

　　資料鏈接：

　　（美）歐•亨利《麥琪的禮物》

致女兒的信 篇4

　　親愛的女兒：

　　您的問題使我心情非常激動(dòng)。

　　今天你整整十四歲了。您正跨越一個(gè)界限，越過它你就是一名成年女性了。您問我：“爸爸，什么是愛情？”

　　一想到我今天已不是跟一個(gè)幼稚的孩子在說話，我的心就跳得益發(fā)歡快。你在跨越這個(gè)界限，愿你幸福。但我一個(gè)幸福的人，只能是在您成為有智慧的人的時(shí)候。

　　千百萬女性，尤其那些十四歲的少女，懷著一顆忐忑的心在思考著：什么是愛情？對(duì)此各有各的理解。每個(gè)男青年，當(dāng)他們已萌發(fā)成年男人的氣質(zhì)時(shí)，也都在思考著這個(gè)問題�，F(xiàn)在，親愛的女兒，我給您的信再不是從前那種信 了。我的宿愿是把生活中的智慧，也可稱之為生活的本事傳授給你。但愿父輩的每一句話如同一可顆小小的種子，從中萌發(fā)出你自己的觀點(diǎn)和信念的幼芽。

　　從前，這個(gè)問題也同樣使我不能平靜。在我少年和進(jìn)入青年早期的時(shí)候，祖母瑪利亞是我最親近的人。她真了不起。 我心靈中所獲取的一切美好的、智慧的、誠實(shí)的東西應(yīng)該都?xì)w功于她。她在戰(zhàn)前去世了。是她在我面前打開了童話、祖國語言和人類美德的世界。有一次，在初秋寧靜的夜晚，我和她坐在一棵枝葉繁茂的蘋果樹下，望著向溫帶飛去的鶴群， 我問道：“奶奶，什么是愛情？”

　　奶奶善于用童話解釋極其復(fù)雜的難題。她那雙烏黑的眼睛顯露出沉思和不安的神情，不知為什么，她用一種特別的，從未有過的目光看了我一眼。

　　“什么是愛情？……在上帝創(chuàng)造世界時(shí)他就把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫。給男人和女人都分了土地，教給他們?nèi)绾沃�造窩棚，又給男人一把鏟子，女人一把谷粒�！�生活下去，繁衍你們的后代吧！’上帝對(duì)他們說道：‘我去忙自己的事了。一年以后我再來，看看你們這里的情形�！�

　　“剛過一年，上帝帶著大天使加夫里拉就來了。那正是清晨，太陽升起 的時(shí)候。他看到窩棚旁坐著 一個(gè)男人和一個(gè)女人。他們面前的田地里是一片成熟的谷物。而在他們旁邊放著一只搖籃，搖籃里躺著熟睡的嬰兒。那男人和女人一會(huì)兒望望天空，一會(huì)兒你看看我。我看看你，相互傳情。在他們目光接觸的剎那間，上帝從那目光中發(fā)現(xiàn)了一種他所不理解的美和某種從未見過的力量。這種美勝過天空和太陽、大地和麥田――勝過上帝所創(chuàng)造的一切。這種美使上帝迷惑不解，驚慌不已。

　　“這是什么呀？”他向大天使加夫里拉問道。

　　“這是愛情�！�

　　“愛情是什么意思？”

　　大天使無可奈何地聳聳肩。上帝走到男人和女人面前追問他們，什么是愛情。可是，他們也無法向他解釋。于是上帝勃然大怒。

　　“好呀！看我不懲罰你們才怪！從現(xiàn)在起你們就要變老。一生中的每時(shí)每刻都將消磨你們的青春和力量直到化為烏有！五十年后我再來，看看你們眼睛里還留春著什么東西，該死的人!

　　“上帝為什么要發(fā)怒呢？”我問了奶奶一句。

　　“是因?yàn)闆]有經(jīng)過請(qǐng)示就創(chuàng)造了一種他自己聞所未聞、見所未見的東西。你還是往下聽吧！五十年后上帝同大天使加夫里拉又來了。這次他看到，原來有窩棚的地方已蓋起一幢圓木造的房子，荒地變成了果園，地里一片見黃色的麥穗，幾個(gè)兒子在耕地，女兒在收麥子，孫子們?cè)诓莸厣湘覒�。老頭兒和老太婆坐在屋前，時(shí)而望望紅艷艷的朝霞，時(shí)而你看看我，我看看你，相互傳情。上帝在這對(duì)男女的眼中看到了無與倫比的美和更大的力量，其中還含有一種新東西。

　　“這是什么？“他問大天使。

　　“忠誠�！贝筇焓勾鸬�，但還是解釋不清楚。

　　上帝怒不可遏。

　　“你老得還不夠快嗎？該死的人，你活不了多久了。我還要來，看看你的愛情還能變成什么樣！”

　　三年以后，上帝帶著大天使加夫里拉又來到這里。一看，有個(gè)男人坐在小土丘上。他的一雙眼睛充滿憂郁悲傷的神情，但不光中卻仍然使人感到一種不可理解的美和那種同過去一樣的力量。這已經(jīng)不僅僅是愛情和忠誠了，還含有別的東西。

　　“這又是什么？”他問大天使。

　　“心靈的追念�！�

　　上帝手撫胡須，離開了小土丘上的老頭兒。舉目向麥田、向火紅色的曙光望去：金黃色的麥穗中站著許多青年男女，他們一會(huì)兒望望火紅色的天空，一會(huì)兒你看看我，我看看你，相互傳情……上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)期人就成了大地上的上帝。

　　“這就是愛情，小孫子。愛情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一捧黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶�！�

　　這就是愛情，親愛的女兒。萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。同樣，從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它不僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了。

致女兒的信 篇5

　　[文題解通]

　　◎?qū)ёx

　　“哪個(gè)少年男子不善鐘情，哪個(gè)妙齡女子不善懷春�！蔽覀�?cè)陂L大，我們的心事也在長大�！皭矍槭鞘裁础边@個(gè)問題或許縈繞在我們心頭，讀讀這篇文章，會(huì)給我們智慧的啟迪。

　　閱讀這篇文章，了解作者的主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)用故事說理的方法。

　　◎作者

　　蘇霍姆林斯基（1918—1970），蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭。1948年起直至去逝，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村中學(xué)的校長。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國功勛教師稱號(hào)。自1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。曾獲得二枚列寧勛章，、一枚紅星勛章。

　　蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展，在學(xué)校集中和家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育思想。他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到見解。他寫有教育史著和小冊(cè)子40余本。其中《給教師的一百建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等，已有中譯本。

　　◎背景

　　蘇霍姆林斯基十四歲的女兒向他提出什么是愛情時(shí)，作為教育家的勞霍姆林斯基，不回避，不敷衍，而是通過書信方式，用了一個(gè)充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦。

　　◎語音

　　1、萌發(fā)：“mēng”不能念成“mīng”。

　　2、剎那間：“chà”不能念成“shā”。

　　3、懲罰：“chéng”不能念成“zhēng”。

　　4、佇立：“zhù”不能念成“chù”。

　　5、一抔黃土：“póu”不能念成“bēi”。

　　6、一幢：“zhuàng”不能念成“dòng”。

　　◎字形

　　1、繁衍：“衍”不能寫成“演”

　　2、搖籃：“籃”不能寫成“藍(lán)”

　　3、嬉戲：“嬉”不能寫成“嘻”

　　4、凝視：“凝”不能寫成“疑”

　　5、繁殖：“殖”不能寫成“植”

　　6、一抔黃土：“抔”不能寫成“杯”

　　7、堅(jiān)貞：“堅(jiān)”不能寫成“艱”

　　◎詞語

　　1、宿愿：很早就有的愿望。

　　2、繁衍：繁殖孳生。

　　3、勃然大怒：突然生很大的氣而發(fā)怒。

　　4、化為烏有：變得什么沒有。指全部消失。

　　5、無與倫比：沒有什么跟它相比的。

　　6、怒不可遏：憤怒得不能遏制住自己情感。

　　7、忐忑：形容心神不定。

　　8、氣質(zhì)：指人穩(wěn)定的個(gè)性特色或人的風(fēng)格、氣度。

　　◎常識(shí)

　　上帝

　　上帝是基督教所信奉的最高神，被認(rèn)為是世界的創(chuàng)造者和主宰，是萬能的主，是人類的救世主。

　　[內(nèi)容析通]

　　◎理文脈

　　本文作者針對(duì)14歲女兒提出“什么是愛情”的問題，首先表示對(duì)女兒的充分理解和真切的關(guān)心，接著用一個(gè)極其動(dòng)人的故事作了回答，最后意味深長的提醒和告誡女兒。作為文章主體的故事，從表面上看，是以上帝三次視察人間為框架來展開敘述的，實(shí)際上是對(duì)愛情含義闡釋不斷豐富、不斷深入為脈絡(luò)來層層推進(jìn)的。

　　◎辨結(jié)構(gòu)

　　◎探意旨

　　本文作者通過一個(gè)寓意深刻的故事，向女兒詮釋了愛情的真切含義，真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志，同時(shí)熱情贊頌了真正的愛情是人類永恒的美和力量，文章表達(dá)對(duì)女兒理智而深情的父愛。探求本文的意旨與關(guān)鍵是理解文中故事的寓意。

　　本文所講的故事是耐人尋味的。在西方的文化傳統(tǒng)中，上帝是無所不知、無所不能的�？稍谶@個(gè)故事中，為什么上帝沒有創(chuàng)造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造，幾次三番地要?dú)�滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結(jié)尾。故事的開頭說，上帝創(chuàng)造世界時(shí)，“把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”，結(jié)尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛�！薄叭绻�不善待愛情，便不能提高到人類的這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人，但未當(dāng)未成為真正的人的一種生物罷了”。這些議論，均揭示故事意旨。故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，是因?yàn)樗麅H僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。

　　◎議問題

　　1、故事中提到上帝在創(chuàng)造人生，三次來到人間，他從人的眼神中先后談到了哪三種不同的東西？想一想，三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？

　　明確：上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系；真正的愛情必須伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛；真正的愛情必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。

　　2、怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

　　明確：在西方基督教文化傳統(tǒng)精神，上帝是世間萬物的主宰，是人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，即表現(xiàn)了堅(jiān)定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，上帝久久地佇立凝視著，隨后深沉地思索著離去了。這意味著愛情的力量征服了上帝，他在佇立凝視中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

　　3、“從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人�！边@句話在文中有什么深刻的含義？

　　明確：真正的愛情遠(yuǎn)于離于生理的需求，愛情飽含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之所以成為人的根本標(biāo)志。

　　4、作者提出：“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候�！苯Y(jié)合本文的觀點(diǎn)，應(yīng)如何理解？

　　明確：根據(jù)作者對(duì)愛情的解釋：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，體現(xiàn)人性的光輝。因此，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可能和諧相處，共創(chuàng)幸福。

　　[特色鑒通]

　　愛情是一個(gè)古老而深?yuàn)W的話題。但本文作者通過書信的方式講述一個(gè)充滿詩意的故事，闡釋了愛情的真諦。語言生動(dòng)優(yōu)美，充滿深情。

　　哲理的詩意闡釋。對(duì)愛情注釋，是不是抽象，而是通過富于童話色彩的故事形象而生動(dòng)的表達(dá)。其旨意蘊(yùn)含中，正如鹽溶于水。

　　構(gòu)思獨(dú)具匠心。本文所述故事的構(gòu)思匠心獨(dú)運(yùn)。①前有暗示，后有點(diǎn)晴。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上，并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠接受�！薄叭绻�不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成人，但尚未成為真正的人的一種生物罷了。”前后對(duì)比，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。②層層推進(jìn)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架，對(duì)這三次視察的描寫有必要的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一咱他所不能理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛情，“是永恒的人類力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著，隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對(duì)比，意味著愛情的力量征服了上帝，他終于意識(shí)到人與其他生物的不同。而他最后離去，是對(duì)人情力量的認(rèn)可和屈服。正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　[能力練通]

　　一、語言訓(xùn)練

　　1、下列加點(diǎn)的字讀音正確的一項(xiàng)是：（ ）

　　a、敷衍 fū 宿愿sù 怒不可遏è

　　b、佇立 zhù 憂郁yù 一抔黃土pēi

　　c、嬉戲 xī 一幢zhuàng 剎那間chà

　　d、鶴群 hè 繁衍yǎn 無與倫比lún

　　2、下列詞語有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）

　　a、驚荒不已 傳宗接代 繁殖

　　b、化為烏有 萌發(fā)幼芽 真諦

　　c、消磨時(shí)光 佇立凝視 堅(jiān)貞

　　3、下列加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是：（ ）

　　a、他看到，無與倫比的窩棚前坐著一個(gè)男人和一個(gè)男人和一個(gè)女人。

　　b、讀蘇霍姆林斯基《致女兒的信》，有如沐春風(fēng)之感。

　　c、這些人只顧追求個(gè)人利益，對(duì)群眾的疾苦卻漫不經(jīng)心。

　　d、聽著老師語重心長的話，我用淺淺一笑，迎接他那平易近人、熱情期待的目光。

　　4、從上下文連貫的要求看，下面句子的橫線上應(yīng)填入的一項(xiàng)是：

　　我快樂，是因?yàn)槲蚁矚g幻想。所有的石頭上都開滿了花朵， ，幻想已如此豐茂，我有什么理由感到沉重和悲哀呢？

　　a、荒蕪處都長滿了無數(shù)的植物

　　b、無數(shù)的植物都長滿在荒蕪處

　　c、植物都長滿在所有荒蕪處

　　d、所有的荒蕪處都長滿了植物

　　5、請(qǐng)仿照例句的句式和所用的修辭，寫出你對(duì)“家”的感受。

　　例句：如果把人生比作一種漂流，那么家是一只小小的船，家是溫暖的港灣，家也是永遠(yuǎn)的岸。如果 ，那么 ， ， 。

　　二、語段閱讀

　　〈一〉給女兒的信（節(jié)選）

　　這就是愛情，親愛的女兒。萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人能夠愛。同樣，從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人，但尚未成為真正的一種生物罷了。

　　1、文中加點(diǎn)的“這”指的是 。

　　2、作者本段提出了人類獨(dú)有的感情是

　　。

　　3、根據(jù)你對(duì)本文的理解，你認(rèn)為“人類美”體現(xiàn)是

　　。

　　4、對(duì)作者認(rèn)為“只有人才能夠愛”這一觀點(diǎn)，你認(rèn)為

　　。

　　〈二〉跑過春天

　　——寫在女兒成人之際

　　牧牧：

　�、倌氵�記得你5歲那年的冬天嗎？每天清晨，爸爸總是帶著你到離家不遠(yuǎn)的公園里跑步。

　�、谧畛�，你跑一兩圈就累了，停下來，央求著爸爸，不要讓你跑了。但是，爸爸說不行，你必須跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑還是累呢，可以走著，但就是不能停下來

　　③冬日清晨，公園里寂靜無人。路邊的楊樹早已剝落成禿枝，在寒冷的空氣中抖動(dòng)。你努力地跑著，呼出的氣化成一股股白霧。漸漸地，你跑熱了，脫去的黃色毛線幅在手中隨著你的運(yùn)動(dòng)在花壇周圍畫出一圈流線。于是，冬天不再寒冷，冬天有了生命的流動(dòng)。

　�、苋缃�，你要成為一個(gè)成年人了，即將接受成年洗禮。

　�、菽銜�(huì)在某個(gè)夜晚，從大地仰望天空，一顆流星劃過，轉(zhuǎn)瞬即逝，留下一道亮光。我說，那就是人生。在時(shí)間的長河中，一生就只是那么短短的一瞬。

　　⑥當(dāng)你生命開始的時(shí)候，你與所有的人沒有什么不一樣�？僧�(dāng)你進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，你與所有的人都不同。

　�、呋蛟S，你會(huì)遇到疾病，這是生命中最大的不幸之一。但是不論遇到什么樣的疾病，都不要放棄與它的抗?fàn)帲�哪怕中仍三天的光明。生死不能抵御，但生活可以選擇。不要拿健康做人生抵押，一生要鍛煉身體，擁有健康的身體和心理。

　�、嗷蛟S，你會(huì)陷入貧窮。貧窮并不可怕，可怕的是貧窮的精神。節(jié)儉是永恒的美德。如果富有，要幫助窮人。

　�、峄蛟S，你會(huì)遭遇失敗，須知人生歷程，逆境多，順境少。故凡事要運(yùn)用智慧，竭盡全力。社會(huì)只看你的結(jié)果，而你要看重努力的過程，即使失敗，切切自棄，社會(huì)不同情眼淚。上帝只救自救之人。

　�、饣蛟S你會(huì)落入孤獨(dú)。堅(jiān)定的攀登者總是孤獨(dú)地前行，在情感的孤獨(dú)中要守住自我，珍愛自己，五湖明月在，漁歌總有時(shí)

　　○11相貌與生俱來，一個(gè)人的美麗不是給所有的人看的，也不會(huì)是所有的人都看著你美麗。支撐美麗的是品德、氣質(zhì)、文化。

　　○12衣著要整潔協(xié)調(diào)。如果有錢，可以穿得好一些，但不要華貴；如果有時(shí)間，可以穿得美一些，但不要繁復(fù)。

　　○13因?yàn)橛辛松�命，時(shí)間才有了意義；因?yàn)橛辛藭r(shí)間，生命才有了延續(xù)。珍惜時(shí)間，珍惜生命，充分地使用你所擁有的每一天的時(shí)間和金錢。

　　○14盡一切人生之責(zé)！

　　○15所有的這一切，都是上帝給予你的人生苦難和責(zé)任，這就像江河行地，日月經(jīng)天那樣正常自然。既然如此，就讓它來吧，你已經(jīng)開始成人，用微笑和勇氣擁抱你的人生！

　　○16人生會(huì)有許多冬天，跑起來吧，不要停下，跑過冬天！

　　父親

　　1、文題中的“冬天”是什么意思？“跑過冬天”有什么深刻含義？

　　2、這封信是父親在女兒成人之際寫的，開頭三段寫女兒五歲時(shí)跟父親晨跑有什么用意？

　　3、下面兩小題選做一題（答題前先注明序號(hào)），若兩題都做，按（1）評(píng)分。

　�。�1）在⑦—⑩段中父親對(duì)女兒得出了哪些諄諄告誡？請(qǐng)用詞語或短語作簡要的概括。

　　（2）在○11¬—○14段中父親對(duì)女兒提出了哪些期望？請(qǐng)用詞或短語作簡要的概括。

　　4、簡要分析下面句子的深刻含義。

　　（1）在時(shí)間的長河中，一生就只是那么短短的一瞬。

　�。�2）上帝只救自救之人。

　　5、試就本文的標(biāo)題、內(nèi)容和寫法各寫幾句鑒賞性文字。

　　《致女兒的信》[能力練通]參考答案

　　一、1、b 2、a 3、b 4、d 5、略 二、（一）1、具有生活智慧的人才能真正得到幸福；人類有了愛才有生機(jī)，真誠的愛成為人類主宰自己命運(yùn)的“上帝”；人與人之間有了美好、真誠、忠貞的愛，才能成為一個(gè)完整[具有活力的真正的人。2、美好、誠實(shí)、堅(jiān)貞；人類的愛情。3、美好、誠實(shí)、堅(jiān)貞的愛情。4、可以根據(jù)自己的觀點(diǎn)回答。 三、1、文題中的冬天側(cè)重指人生要經(jīng)歷的挫折、磨難，“跑過冬天”即戰(zhàn)勝人生路上的苦難。 2、以特寫的畫面喚起女兒對(duì)幼年生活的親切回憶，點(diǎn)題。為下文說理作鋪墊。 3、（1）強(qiáng)身健體、節(jié)儉助人、堅(jiān)強(qiáng)盡力、守住自我。（2）注重內(nèi)在的氣質(zhì)的培養(yǎng)、衣著整潔協(xié)調(diào)、珍惜時(shí)間、熱愛生命、盡人生之責(zé)。 4、（1）人生短暫，要盡力使自己的人生發(fā)出光芒。（2）從來都沒有“救世主”，人和逼供能靠自己。

　　5、能就本文標(biāo)題、內(nèi)容、寫法方面的特點(diǎn)作賞評(píng)即可。[示例] 標(biāo)題：形象、醒目，耐人尋味。內(nèi)容：這封父女間交流的書信，凝聚著父親的人生經(jīng)驗(yàn)，飽含著真摯的人間親情。 寫法：用女兒五歲時(shí)晨跑的經(jīng)歷開篇，親切自然；用排比表達(dá)父親的告誡和期望，條理井然。

致女兒的信 篇6

　　胡良華語文教育團(tuán)隊(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐

　　《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　執(zhí)教：胡良華（XX年1029日·馬鞍山市第一中學(xué)·全體馬鞍山市初中語文教師參與）

　　一、課文里面有什么

　　㈠作品的原生價(jià)值：作者通過轉(zhuǎn)述一個(gè)童話故事，告訴自己十四歲的女兒愛情的特征：力量、美、忠誠與心靈的追念。說明人類的愛情具有超越上帝的力量。但這僅僅是作者的愛情觀的一部分，上課時(shí)要注意說清楚。愛情是非常復(fù)雜的，也是討論不盡的話題，教學(xué)過程中不能在愛情這一話題上糾纏不清，不能上成關(guān)于愛情的主題班會(huì)課。

　　㈡作品的教學(xué)價(jià)值：如何向十四歲的女孩解釋“什么是愛情”這一難題？作者巧妙地借用了童話故事這一形式（“奶奶善于用童話解釋極其復(fù)雜的難題”）。這一童話故事很形象直觀地解釋了“什么是愛情”，因此要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體驗(yàn)童話故事適合孩子閱讀的原因：借助神奇的力量、夸張的手段、奇妙的想象來闡釋一個(gè)道理或激發(fā)某種情感。同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生明白文中的童話故事是通過“變化”來推進(jìn)故事情節(jié)、闡釋道理的，而這一個(gè)“變化”就是故事的“線索”，引導(dǎo)學(xué)生通過“線索”來梳理敘事類文章的主要內(nèi)容，提取主要信息，為深入理解文章思想感情服務(wù)。其次是文章中的人物有現(xiàn)實(shí)中的，也有故事中的，但不管是故事中的，還是現(xiàn)實(shí)中的，都給人印象深刻，究其原因，主要依賴于“描述”的作用。因此有必要利用這一有效的教學(xué)資源，指導(dǎo)學(xué)生通過體驗(yàn)，明白“描述”對(duì)增強(qiáng)文字感染力的重要意義。

　　二、教學(xué)內(nèi)容

　　㈠通過童話故事闡釋復(fù)雜問題的好處；

　　㈡敘事類文章的線索在我們提煉文章主要信息中的作用；

　　㈢描述這一表達(dá)方式在表現(xiàn)人物特性上的作用：形象，給人印象深刻，使語言富有感染力。

　　㈣人類愛情的精神特性：力量、美、忠誠、心靈的追念。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　㈠積累文中的生字詞。

　　㈡了解童話在引導(dǎo)孩子了解世界過程中的作用，初步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思索“愛情”這一人生重要命題。

　　㈢培養(yǎng)學(xué)生通過“線索”來獲取敘事類文章主要信息的能力。

　　㈣通過體驗(yàn)，感悟“描述”在表現(xiàn)人物上的作用。

　　四、教學(xué)重難點(diǎn)

　　“教學(xué)目標(biāo)”中的㈡、㈢、㈣。

　　五、教學(xué)設(shè)想

　　㈠教法選擇：學(xué)生自主學(xué)習(xí)與小組合作探究相結(jié)合，教師注意點(diǎn)撥、指導(dǎo)、歸納、生成。

　　㈡課時(shí)安排：1課時(shí)。

　　六、教學(xué)預(yù)設(shè)

　　㈠課前準(zhǔn)備

　　⒈查閱蘇霍姆林斯基的相關(guān)資料，了解作者。

　　⒉閱讀課文，標(biāo)注段落，圈畫自己不了解的生字詞及語句，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行初步的理解，寫出心得，提出不理解的問題供小組討論、交流。

　　㈡課堂教學(xué)導(dǎo)入

　　⒈導(dǎo)入語：略。

　　⒉檢查預(yù)習(xí)。

　　㈢研習(xí)課文

　　⒈就學(xué)生回答預(yù)習(xí)題目情況，引導(dǎo)學(xué)生找出作者對(duì)“愛情”的看法。（美、力量、忠誠、心靈的追念）

　　⒉提出問題：作者是如何告知十四歲的女兒愛情的這些特性的？

　�。ㄍ�話故事）

　　⒊你能在再次瀏覽的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)述這則童話故事嗎？

　　引出“三次變化”這一線索，通過體驗(yàn)，讓學(xué)生了解“線索”在敘事類文章中可以幫助我們快速獲取主要信息，為理解文章實(shí)現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)。

　　拓展：《藤野先生》或其他敘事類文章中線索的作用。

　　⒋通過比較，分析文章里故事中的人物和現(xiàn)實(shí)中的人物的形象特點(diǎn)，引出描述的作用，并通過細(xì)致分析體味文章中的相關(guān)語句有所感悟，學(xué)會(huì)運(yùn)用描述性的語言來表現(xiàn)人物。

　　拓展：小練筆——描述兩個(gè)鬧別扭的同學(xué)的形象，一個(gè)大度，一個(gè)小氣。

　　⒌質(zhì)疑：學(xué)生質(zhì)疑，教師也可質(zhì)疑——

　　故事的時(shí)間跨度為什么有五十四年之久？

　　什么是真正的人的愛？

　　什么是作為生物的人？

　　愛情還需要些什么？

　　㈣課堂小結(jié)：學(xué)生回顧本節(jié)課收獲；教師總結(jié)略。

　　㈤作業(yè)布置

　　⒈課外敘事類文章閱讀一篇，主要分析線索在我們獲取文章主要信息中的作用及描述的作用。

　　⒉查找一些關(guān)于愛情的詩詞，自己欣賞或與老師同學(xué)交流。

　　㈥課后反思：

　　人類的愛情極其復(fù)雜，跟十四、五的孩子是說不清的，就是成人也說不清的，但是可以引發(fā)他們思考，而不能代替他們的體驗(yàn)和思考。而語文教師在語文課上一定要教語文：披文得意，更要披文得文。因此本文的設(shè)計(jì)，緊扣“培養(yǎng)學(xué)生獲取文章主要信息的能力”這一課標(biāo)及考綱閱讀能力的要求挖掘教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)話題和教學(xué)流程，應(yīng)當(dāng)說是教了“語文”的。

致女兒的信 篇7

　　.《致女兒的信》教案5

　　.《致女兒的信》教案4

　　.《致女兒的信》教案3

　　.《致女兒的信》教案2

　　.《致女兒的信》教案1

　　.《致女兒的信》課堂教學(xué)實(shí)錄

　　.《致女兒的信》同步訓(xùn)練

　　.致女兒的信·自學(xué)評(píng)估

　　.《致女兒的信》 習(xí)題精選

致女兒的信 篇8

　　二. 重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

　　《傅雷家書兩則》

　　1. 體會(huì)書信中感情的流露和哲理的闡明。

　　2. 體會(huì)兩封信中的聯(lián)系及“堅(jiān)強(qiáng)”的含義。

　　《致女兒的信》

　�。壑�識(shí)目標(biāo)］

　　1. 積累詞語，理解“忐忑、繁衍、一抔黃土、怒不可遏”等詞語的讀音、詞義，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。

　　2. 理解文章故事的寓意。

　　3. 體悟作者匠心獨(dú)運(yùn)的行文思路。

　　［能力目標(biāo)］

　　1. 學(xué)會(huì)讀懂別人的文章。

　　2. 學(xué)習(xí)作者組織材料，安排結(jié)構(gòu)的技巧。

　�。鄣掠�目標(biāo)］ 感知作者對(duì)愛情的獨(dú)特詮釋，初步樹立正確的愛情觀。

　　三. 新課講解

　　《傅雷家書兩則》

　�。ㄒ唬┰~語積累：

　　1. 庸（yōng）碌 諛（yú）詞 扶掖（yè）

　　廓然無累（kuò） 涕泗橫流（tì sì） 枘鑿（ruì záo）

　　2. 解釋下列詞語的含義。

　　扶掖：攙扶；扶助。

　　枘鑿：比喻不調(diào)協(xié)，格格不入。

　　廓然無累：指心胸開闊，沒有牽掛。

　　重蹈覆轍：蹈：踏；覆：翻；轍：車輪輾過的痕跡。重新走上翻過車的老路。比喻不吸取教訓(xùn)，再走失敗的老路。

　　自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對(duì)自己有正確的估計(jì)。

　�。ǘ�）作者簡介：

　　傅雷（1908—1966），文學(xué)翻譯家。字怒安，號(hào)怒庵。上海市南匯縣人。20年代初曾在上海天主教創(chuàng)辦的徐匯公學(xué)讀書，因反迷信反宗教，言論激烈，被學(xué)校開除。“五卅”運(yùn)動(dòng)時(shí)，他參加在街頭的講演游行。北伐戰(zhàn)爭時(shí)他又參加大同大學(xué)附中學(xué)潮，在國民黨反動(dòng)派逮捕的威脅和恐嚇之下，被寡母強(qiáng)迫避離鄉(xiāng)下。1927年冬離滬赴法，在巴黎大學(xué)文科聽課；同時(shí)專攻美術(shù)理論和藝術(shù)評(píng)論。1931年春訪問意大利時(shí)，曾在羅馬演講過《國民軍北伐與北洋軍閥斗爭的意義》，猛烈抨擊北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。留學(xué)期間游歷瑞士、比利時(shí)、意大利等國。1931年秋回國后，即致力于法國文學(xué)的翻譯與介紹工作，譯作豐富，行文流暢，文筆傳神，翻譯態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)�！拔幕�大革命”期間，因受政治迫害，夫婦二人于1966年9月含冤而死。

　　傅雷翻譯的作品，共30余種，主要為法國文學(xué)作品。其中巴爾扎克占15種：有《高老頭》《亞爾培·薩伐龍》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《貝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奧諾麗納》《禁治產(chǎn)》《于絮爾·彌羅�！贰顿惒椤てち_多盛衰記》《攪水女人》《都爾的本堂神父》《比哀蘭德》《幻滅》《貓兒打球記》（譯文在“文化大革命”期間被抄）。羅曼·羅蘭4種：即《約翰·克利斯朵夫》及三名人傳《貝多芬傳》《彌蓋郎琪羅傳》《托爾斯泰傳》。服爾德（現(xiàn)通譯伏爾泰）4種：《老實(shí)人》《天真漢》《如此世界》《查第格》。梅里美2種：《嘉爾曼》《高龍巴》。莫羅阿3種：《服爾德傳》《人生五大問題》《戀愛與犧牲》。此外還譯有蘇卜的《夏洛外傳》，杜哈曼的《文明》，丹納的《藝術(shù)哲學(xué)》，英國羅素的《幸福之路》和牛頓的《英國繪畫》等書。60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克研究會(huì)吸收為會(huì)員。他的全部譯作，現(xiàn)經(jīng)家屬編定，交由安徽人民出版社編成《傅雷譯文集》，從1981年起分15卷出版，現(xiàn)已出齊�！陡道准視�》（1981）整理出版后，也為讀者所注目。

　　（三）整體感知：

　　這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對(duì)人生的深刻體悟、對(duì)兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)出傅雷對(duì)兒子的舐犢深情，以及對(duì)音樂藝術(shù)的真切感受。

　　第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，對(duì)生活的赤子之心。

　　第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹�道了孩子的精神消沉而煩惱或不安。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對(duì)情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對(duì)這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷。“只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了�！彼�還用“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒�！拔┯懈矣谡�視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)�，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情──蒼涼而平靜，沉郁而超然。

　　第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的成功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳�增光而快�?更因?yàn)槟隳芙枰魳范�使多少人歡笑而快樂!”作為父親的傅雷，毫不矜持地對(duì)兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了!”

　　若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味�！皥�(jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢�道孤�?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友!”這可以說已經(jīng)是人生至境了!

　　接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對(duì)”，洋溢著對(duì)新中國的熱情，對(duì)中華文化的信心。

　　書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

　　（四）深入剖析：

　　1. 對(duì)于情緒的高低起伏，傅雷給兒子提出了哪些忠告？

　　明確：（1）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之一：泰然處之，保持心理相當(dāng)平衡。

　�。�2）面對(duì)情緒上起伏跌宕的正確態(tài)度之二：正視錯(cuò)誤，冷靜對(duì)待，徹底感悟，引為借鑒。

　　2. 課文中有兩處生動(dòng)的比喻，請(qǐng)找出并體會(huì)其含義。

　　明確：（1）太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。（比喻說明控制情緒的必要性，否則只會(huì)適得其反。）

　�。�2）像對(duì)著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。（恰如其分地表達(dá)出傅雷要求兒子在回首往事的時(shí)候要以一種平靜的心態(tài)，做到冷靜、灑脫。）

　　3. 閱讀課文并體會(huì)“堅(jiān)強(qiáng)”的具體含義。

　　明確：“堅(jiān)強(qiáng)”有兩方面的表現(xiàn)：

　　（1）在失敗時(shí)，精神消沉?xí)r：（第一封信）

　　能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶所侵蝕。

　�。�2）在成功時(shí)：（第二封信）

　　多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！

　　4. 傅雷在兒子成功時(shí)表達(dá)了他對(duì)兒子的贊賞，請(qǐng)找出具體的語句，并理解傅雷對(duì)兒子的更高的要求。

　　明確：世界上最高的最純潔的快樂，莫過于欣賞藝術(shù)，更莫過于欣賞自己孩子的手和心傳達(dá)出來的藝術(shù)！……我們真是心都要跳出來了！

　�。ㄑ由祗w會(huì)：傅雷在此時(shí)用了激動(dòng)的心情表達(dá)了對(duì)兒子的贊賞與自豪。試想像，在生活中別人或自己獲得成功時(shí)，你是怎樣的感受？）

　　傅雷對(duì)兒子的贊美，浸透了他自己的人生體會(huì)與獨(dú)特的感受，作為一個(gè)過來人，他更提出了要有“赤子之心”這樣一個(gè)更高的要求。要求兒子在藝術(shù)上“保有一顆純潔的心靈”。這是藝術(shù)的更高的境界，也是人生的至境，只有這樣才能體會(huì)到“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友。

　　5. 體會(huì)傅雷由兒子的成功演奏表現(xiàn)想到克利斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，更想到了滔滔不絕的中華文明，這些想像表現(xiàn)了什么內(nèi)容？

　　明確：這些想像激勵(lì)著兒子在音樂上取得更高的成就，同時(shí)也洋溢著他對(duì)新中國的殷切的期望和信心，要求兒子在藝術(shù)上要有氣吞斗牛的表現(xiàn)。

　　6. 課文最后一段：“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，對(duì)這一句話應(yīng)該如何理解？

　　這是本課學(xué)習(xí)上的一個(gè)難點(diǎn)，首先找到課文中的相關(guān)語句：

　　相信藝術(shù)家沒有矛盾不會(huì)進(jìn)步

　　解決一個(gè)矛盾便是前進(jìn)一步

　　矛盾是解決不完的，所以藝術(shù)沒有止境

　　明確：這是傅雷鼓勵(lì)兒子要勇敢面對(duì)各種各樣的矛盾，在解決矛盾后追求藝術(shù)更高境界。

　　《致女兒的信》

　�。ㄒ唬┰~語積累：

　　1. 讀音：

　　忐忑（tǎn tè） 繁衍（yǎn） 一抔黃土（póu） 怒不可遏（è）

　　2. 詞義：

　　忐忑：心神不定。

　　怒不可遏：遏，阻止，禁止。憤怒到極點(diǎn)。

　�。ǘ�）作者簡介：

　　蘇霍姆林斯基（1918～1970年），蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭。1936～1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)——帕甫雷什中學(xué)的校長。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國功勛教師稱號(hào)。自1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。曾獲兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章等。

　　蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展、在學(xué)校集體中和家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合以及校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。

　　他寫有教育專著和小冊(cè)子40余本。主要的分別收入烏克蘭基輔“蘇維埃學(xué)�！背霭嫔缇庍x的《著作選集》（5卷本）和蘇聯(lián)教育科學(xué)院編的《教育著作選集》（3卷本）。其中《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》（1969）《帕甫雷什中學(xué)》（1969）《和青年校長的談話》（1973）《公民的誕生》（1974）等，已有中譯本。

　�。ㄈ�）整體感知：

　　1. 文章的主旨是用怎樣的一種形式來顯現(xiàn)的?

　　明確：本文主要是通過講故事的形式來完成的。

　　2. 故事的中心情節(jié)是什么?

　　明確：上帝三次來到人間視察。

　�。ㄈ�）深入剖析：

　　1. 關(guān)于全文的主旨。

　　明確：故事本身并不費(fèi)解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統(tǒng)中，宇宙萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝是無所不知、無所不能的�？墒窃谶@個(gè)童話里，為什么上帝沒有創(chuàng)造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造，幾次三番地要?dú)�滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去?理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結(jié)尾。故事開頭說，上帝創(chuàng)造世界時(shí)，“把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；結(jié)尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛”，“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了”。這些議論，點(diǎn)明了全文的主旨：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，是因?yàn)樗麅H僅把人看作一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。

　　故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。作者把它們放在一起談?wù)�，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”——人間的摯愛，正是“美和力量”的最高體現(xiàn)！

　　2. 故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?想一想，三者之間有什么聯(lián)系?為什么把它們放在一起來解釋“愛情”?

　　上帝三次來到人間，先后從人的眼神中讀到了“愛情”“忠誠”“心靈的追念”。這三者有著緊密的關(guān)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。

　　3. 聯(lián)系全文，探討下面三句話的深層含義。

　�。�1）做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　　這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個(gè)角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。

　�。�2）上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

　　故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，起初，他僅僅把人看作一般的生物；是人類自己創(chuàng)造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　�。�3）從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　　文章結(jié)尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛�！薄叭绻�不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了�！边@些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。

　　【模擬試題】（答題時(shí)間：30分鐘）

　　一. 基礎(chǔ)知識(shí)：

　　l. 下列加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）

　　a. 庸碌（lù） 黎民百姓（lí） 媚上欺下（mèi）

　　b. 繁衍（yǎn） 惱羞成怒（nǎo） 氣吞斗牛（dòu）

　　c. 諛詞（yú） 恪盡職守（kè） 彌留之際（mí）

　　d. 褻瀆（xiè） 廓然無累（lěi） 孤軍奮戰(zhàn)（gū）

　　2. 根據(jù)拼音填寫漢字，并解釋加點(diǎn)的詞：

　　麥suì（ ） xī（ ）戲

　　怒不可è（ ）：__________ 繁zhí（ ）

　　zhù（ ）立：__________ tǎn tè（ ）：__________

　　3. 下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（ ）

　　a. 這種美勝過天空和太陽、大地和麥田——?jiǎng)龠^上帝所創(chuàng)造的一切。

　　b. 我生平最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”。

　　c. 你能堅(jiān)強(qiáng)，（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)）只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！

　　d. 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

　　4. 寫出下列各句的修辭方法：

　�。�1）他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（ ）

　�。�2）沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會(huì)上的蛀米蟲。（ ）

　　（3）怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實(shí)。（ ）

　�。�4）做工苦，難道不做工就不苦嗎？（ ）

　�。�5）百行業(yè)為先，萬惡懶為首。（ ）

　　5. 選詞填空：

　　（1）敬字為古圣賢教人做人最簡易、_______的法門，可惜被后來有些人說得太_________，倒變得不適實(shí)用了。（ ）

　　a. 直接 精妙 b. 直捷 精微 c. 直觀 精妙 d. 直接 精微

　�。�2）他_________過一個(gè)職能，他___________過一項(xiàng)使命。 （ ）

　　a. 完成 行使 b. 行使 執(zhí)行 c. 行使 完成 d. 執(zhí)行 完成

　�。�3）但愿父輩的每一句話如同一顆小小的種子，從中_________出你自己的觀點(diǎn)和信念的幼芽。（ ）

　　a. 萌生 b. 萌動(dòng) c. 萌芽 d. 萌發(fā)

　　6. 下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）

　　a. 傅雷是我國著名翻譯家，文藝評(píng)論家，一生譯著宏富�！陡道准視�》飽含著他對(duì)兒子的拳拳父愛，同時(shí)也是一部苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。

　　b. 梁啟超是近代思想家，維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。飲冰室主人是他的別號(hào)�！毒礃I(yè)與樂業(yè)》一文闡述了“敬業(yè)”和“樂業(yè)”在人一生中的重要作用。

　　c. 《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是法國19世紀(jì)的精神領(lǐng)袖雨果的代表作品，文章具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義特色。

　　d. 《致女兒的信》是前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基寫給女兒的，信中闡述了他對(duì)愛情的看法，飽含人生哲理。

　　7. 填空：

　　（1）這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵___________________________。

　�。�2）文明過去曾服從____________，文明以后將服從_________________。

　�。�3）既然黑夜出自王座，就讓___________________出來！

　　二. 語言運(yùn)用：

　　根據(jù)下面提供的特定情景，請(qǐng)按具體要求，代其中的人物說出她想說的話。

　　情景材料：李燕同學(xué)是某中學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生。經(jīng)過三年多的學(xué)習(xí)生活，她對(duì)學(xué)校、老師和同學(xué)有了深厚的感情。在即將畢業(yè)分別之際，她有許多話兒要傾訴。正好，班里舉行“畢業(yè)暢談會(huì)”，邀請(qǐng)了校長和所有任課教師參加。（不能出現(xiàn)校名及校長、老師、同學(xué)的名字）

　�。�1）會(huì)上，李燕同學(xué)深情地感激學(xué)校、老師對(duì)她和同學(xué)的培養(yǎng)：

　�。�2）接著，她又以同學(xué)、朋友的身份向同學(xué)們臨別贈(zèng)言：

　�。�3）最后，她從學(xué)生的角度對(duì)學(xué)校有關(guān)教育教學(xué)問題提出了一些看法和建議：

　　三. 閱讀：

　�。ㄒ唬└道准視�

　　1954年10月2日

　　聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六信，很高興。我們并沒為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢?孩子不向父母訴苦向誰訴呢?我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢?人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。你也不是栽了筋斗爬不起來的人。我預(yù)料國外這幾年，對(duì)你整個(gè)的人也有很大的幫助。這次來信所說的痛苦，我都理會(huì)得；我很同情，我愿意盡量安慰你、鼓勵(lì)你�？死�斯朵夫不是經(jīng)過多少回這種情形嗎?他不是一切藝術(shù)家的縮影與結(jié)晶嗎?慢慢的你會(huì)養(yǎng)成另外一種心情對(duì)付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動(dòng)魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的。我以前在信中和你提過感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。倘若你認(rèn)為這些話是對(duì)的，對(duì)你有些啟發(fā)作用，那么將來在遇到因回憶而痛苦的時(shí)候（那一定免不了會(huì)再來的），拿出這封信來重讀幾遍。

　　1. 傅雷是在兒子精神消沉?xí)r，給兒子寫這封信的，他寫這封信的目的是什么?

　　2. “太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”。這句話運(yùn)用了什么修辭?說明了什么道理?

　　3. 這是一封充滿真情、流露真意的家書，讀后感人肺腑。請(qǐng)你用一副對(duì)聯(lián)表達(dá)出父子或父女親情。

　　上聯(lián)：

　　下聯(lián)：

　　4. 父母對(duì)子女傾注了全部的情感，那么作為子女，應(yīng)該怎樣表達(dá)你對(duì)父母的愛?

　　（二）父親的期望

　　父親是個(gè)修車的，雖年屆四十，卻略顯蒼老了，那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上，被風(fēng)風(fēng)雨雨刻上了深深的皺紋。

　　打我記事起，父親便開始忙碌在修車鋪里，從早一直到晚，靠著他那僅有的手藝，維持著這個(gè)家。雖然整天忙碌，但在人們的眼中，修車畢竟是一個(gè)“低等的”活兒，因此父親常受到人的鄙視。然而父親不是一個(gè)軟弱的人，他不自卑，而是把他僅有的希望和那希望受到安慰的心交付給了我。他期望我能勝過他自己，更勝過那些嘲笑他的人們。晚上，父親拖著疲憊的身子回到家，我一見到他，便興奮地?fù)涞剿�的懷里，接著，父親便給我講一些偉人的故事，雖然他只知道一點(diǎn)，但這已盡他的所能了。每當(dāng)這時(shí)，我總是非懂又似懂地聽著，用我那天真的眼，盯著父親的那張臉。

　　不久，我上學(xué)了，這是父親對(duì)我寄托希望最深的時(shí)候。父親為了能讓我安心念書，除了白天在修車鋪忙以外，回到家還要做家務(wù)，累得他常暈倒在地。有時(shí)我真想幫他，但父親總是笑著對(duì)我說：“沒事的，你只管自己念書�！�

　　一次，父親帶我上街，我好興奮。到了一家賣鞋的商店時(shí)，父親停住了，他看看我腳下的鞋，說：“這雙鞋太破了，很寒磣，還是買雙好點(diǎn)的吧，上學(xué)哪能沒有鞋！”我說：“爸，不要，我腳下的還能穿，幾雙跑鞋夠穿兩年了。”但父親還執(zhí)意要為我買。接著，為我在柜臺(tái)下選了雙皮鞋，雖然是柜臺(tái)里最便宜的，可我的淚水已在眼中打轉(zhuǎn)了�！澳弥�，”父親把鞋放在了我手里，又從找回的錢中拿出一部分給我，折了幾折放在我口袋中，說：“上學(xué)時(shí)，買東西吃，別空著肚念書！”

　　一路上，父親送我上車，我只是一路沉默，父親則好像很輕松。半路時(shí)，父親有急事要走了，臨走前，他用他那雙粗糙的手，撫摸了一下我的頭，輕聲說道：“去吧，上學(xué)別遲到，爸晚上來接你�！蔽页粤Φ攸c(diǎn)了點(diǎn)頭，看著父親遠(yuǎn)去的身影，我情不自禁地又哭了。

　　我呆呆地立著，此時(shí)此刻的腦子中又浮現(xiàn)出了父親那張黝黑的臉，那不平凡的臉，我此刻拿著的仿佛不僅是一雙鞋，更是父親的真心和那濃重的一片希望……生活的艱辛消磨了父親的英俊，但永遠(yuǎn)消除不掉他對(duì)我的深切期望！

　　父親，兒子我會(huì)圓了您的心愿——

　　1. 文中有一句話，直接寫出了父親對(duì)“我”的期望是什么。請(qǐng)?jiān)谖闹杏脵M線標(biāo)出這句話。

　　2. “父親”“雖年屆四十，卻略顯蒼老了”，原因是什么？（不得超過15個(gè)字）

　　答：_______________________________________________

　　3. 第4段中寫父親為“我”做了兩件事，請(qǐng)依次簡要概括這兩件事。

　　答：（1）_____________________________________________

　�。�2）_____________________________________________

　　4. 第5段畫線句子，表達(dá)了“我”怎樣的思想感情？

　　答：_____________________________________________

　　5. 文章最后，破折號(hào)后面略去了一些文字。請(qǐng)你替“我”補(bǔ)寫出來。

　　______________________________________________________________________

　　【試題答案】

　　一. 1. b

　　2. 穗 嬉 遏：抑制 殖 佇立：長時(shí)間地站著 忐忑：心神不定

　　3. c

　　4. （1）排比 （2）比喻 （3）設(shè)問 （4）反問 （5）對(duì)偶

　　5. （1）b （2）c （3）d

　　6. c

　　7. （1）有哲理的憂傷 （2）武力 思想 （3）光明從墳?zāi)估?

　　二. 示例：（1）感謝母校，感謝老師，感謝您為我們德智體美綜合素質(zhì)的提高付出的心血！

　�。�2）讓我們帶著母校教師的期望去創(chuàng)造新的輝煌。

　�。�3）如果學(xué)校給學(xué)生提供更多的實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)就更好了。

　　三. （一）

　　1. 勸慰兒子如何面對(duì)感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之。

　　2. 運(yùn)用比喻修辭。說明控制情緒的必要。

　　3. 意思對(duì)即可

　　4. 略

　�。ǘ�）

　　1. 他期望我能勝過他自己，更勝過那些嘲笑他的人們。

　　2. ①整天忙碌；②常受人鄙視。或：①生活艱辛，身體勞累；②精神疲憊。（兩個(gè)要點(diǎn)，意思對(duì)即可）

　　3. （1）父親給“我”買了鞋。 （2）父親給了“我”錢。

　　4. ①為父親的艱辛難過；②被父親對(duì)自己的關(guān)心深深地感動(dòng)。

　　5. （不辜負(fù)您的期望，）①一定勝過您，②更勝過那些嘲笑您的人們。

致女兒的信 篇9

　　課文研討

　　一、整體把握

　　歌德說過：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對(duì)愛情充滿了好奇和遐想。愛情，可以說是人生命本能的一種活動(dòng)，一種體驗(yàn)。作者說“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候”，其意義在于，只有積累了“生活的智慧”，才能完整地、真實(shí)地為愛下一個(gè)定義。當(dāng)然，這種定義是非常個(gè)性化的。當(dāng)作者14歲的女兒詢問“什么是愛情”的時(shí)候，作者給他講述了一個(gè)極其動(dòng)人的故事，給她作為一個(gè)父親、作為體驗(yàn)過愛情的個(gè)體，對(duì)愛情的界定。

　　故事本身并不費(fèi)解，耐人尋味的是故事背后的寓意。在西方的文化傳統(tǒng)中，宇宙萬物都是上帝創(chuàng)造的，上帝是無所不知、無所不能的。可是在這個(gè)童話里，為什么上帝沒有創(chuàng)造、也不能理解人類的“愛情”？上帝惱怒于人類的自我創(chuàng)造，幾次三番地要?dú)�滅人間的“愛情”，為什么最終無可奈何又若有所思地離去？理解這些寓意的文眼，正在故事的開頭和結(jié)尾。故事開頭說，上帝創(chuàng)造世界時(shí)，“把一切生物分散安置在地上并且教會(huì)他們傳宗接代，繁衍自己的子孫”；結(jié)尾說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了�！边@些議論，點(diǎn)明了全文的主旨：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，是因?yàn)樗麅H僅把人看做一般的生物；而愛情的無法毀滅和上帝的沉思離去，正說明了人將永遠(yuǎn)不會(huì)再淪為動(dòng)物，將成為自己人性的主宰，成為“大地上的上帝”。

　　故事中，上帝三次來到人間，在人的眼神里先后讀到了三種東西：愛情、忠誠和心靈的追念。作者把它們放在一起談?wù)�，是別有深意的。人在年輕的時(shí)候，異性間很“容易”產(chǎn)生愛慕之心，但歲月和生命是對(duì)愛情的最大考驗(yàn)：只有能經(jīng)得起時(shí)間礪磨的忠誠，能超越死亡的心靈追念，才配得上稱為真正的愛情。上帝在人的目光中三次發(fā)現(xiàn)了“美和力量”──人間的摯愛，正是“美和力量”的最高體現(xiàn)!

　　故事的構(gòu)思頗具匠心。一、前有暗示，后有點(diǎn)睛。故事開頭說，上帝把“一切”生物安置在地上并教他們傳宗接代、繁衍子孫；最后說，“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛�！薄叭绻�不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了�！鼻昂髮�(duì)比，凸顯出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵。二、層層推進(jìn)，起伏有致。故事以上帝三次視察人間為敘事框架（這也是民間傳說和童話常用的敘事模式），對(duì)這三次視察的描寫有必要的重復(fù)，又有變化和遞進(jìn)：從人們的目光里，上帝分別發(fā)現(xiàn)了“一種他所不理解的美和某種從未見過的力量”“無與倫比的美和更大的力量”“不可理解的美和那種同過去一樣的力量”，故事最后再次強(qiáng)調(diào)愛情，“是人類永恒的美和力量”；上帝的態(tài)度由“勃然大怒”到“怒不可遏”，再到“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。上帝態(tài)度的前后對(duì)比，意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　二、問題研究

　　1.怎樣理解作者的愛情觀？

　　作者在這封信里談?wù)搻矍�，主要是談“情”與“性”、或人的“精神性”與“生物性”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人類高尚的愛情應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“傳宗接代”的生理需要。這一思想，可以說是貫穿在作者所有愛情論述中的一個(gè)主旋律（見作者著《愛情的教育》）。但是，毋庸諱言，“性”也是人生的重要內(nèi)容。作者曾批判“西方資產(chǎn)階級(jí)”受弗洛伊德“性本能”學(xué)說的影響，夸大了本能、性欲對(duì)于人格的作用。對(duì)此，我們應(yīng)客觀而辯證地分析。作者之所以強(qiáng)調(diào)他的愛情觀，既是與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)弘揚(yáng)社會(huì)主義的主導(dǎo)價(jià)值觀合拍，也是和他所面對(duì)的教育對(duì)象（中學(xué)生）有關(guān)的。我們?cè)诤蛯W(xué)生研討本文及愛情問題時(shí)，應(yīng)該坦誠而審慎地把握“情”與“性”的分寸，不能偏執(zhí)一端。

　　另外，愛情的問題涉及方方面面，可謂包羅萬象。本文及作者其他的愛情論著，不可能面面俱到。對(duì)此不應(yīng)求全責(zé)備。

　　2.怎樣理解人“成了大地上的上帝”？

　　在西方基督教文化傳統(tǒng)中，上帝是世間萬物（包括物質(zhì)與精神）的主宰，是弱小卑微的人類的救世主，是人們心靈的最高信仰與終極皈依。自文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，上帝的威嚴(yán)漸趨幕后，人類自己開始登上歷史的前臺(tái)。文中這句話，即表現(xiàn)了堅(jiān)定樂觀的人本主義信念。在故事的最后，“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

　　練習(xí)說明

　　一、故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？想一想，這三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？

　　此題意在讓學(xué)生把握全文的主旨和脈絡(luò)。

　　上帝三次來到人間，先后從人的眼神里讀到了“愛情”“忠誠”和“心靈的追念”。這三者有著緊密的聯(lián)系：真正的愛情必然伴隨著忠誠，是愛人之間的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厭倦；真正的愛情也必然是心靈的交融與契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它們視為愛情的三位一體。

　　二、聯(lián)系全文，討論下面三句話的深層含義。

　　1.做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　　2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

　　3.從人本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　　此題意在讓學(xué)生理解文中的哲理，學(xué)生只要有所領(lǐng)悟即可，不必統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。參考答案如下：

　　1.這一句飽含了人生哲理的話語，可以從多個(gè)角度去理解。就本文而言，在異性或愛人之間的交往中，只有保持一定的理智、慎重和機(jī)警，才可以和諧相處、共創(chuàng)幸福。

　　2.故事中，上帝沒有創(chuàng)造愛情，起初，他僅僅把人看做一般的生物；是人類自己創(chuàng)造了愛情。愛情的無法毀滅使上帝從“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最終“久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”，這意味著愛情的力量征服了上帝，他在“佇立凝視”中終于意識(shí)到人與其他生物的不同，意識(shí)到人必須主宰自己的精神和幸福。而他最后的離去，就是對(duì)人性力量的認(rèn)可和屈服。連君臨宇宙的上帝都無可奈何，正說明了“愛情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。

　　3.文章結(jié)尾說：“萬物生存、繁殖、傳宗接代，但只有人才能夠愛。”“如果不善待愛情，便不能提高到人類美這一高度，就是說它還僅僅是能夠成為人、但尚未成為真正的人的一種生物罷了�！边@些話都很好地解釋了“只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人”的含義：真正的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生理需要，愛情中包含的“忠誠”“心靈的追念”等人性的光輝，正是人之為人而不是動(dòng)物的根本標(biāo)志。

　　三、作者在另一封給女兒的信中談到自己對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)：“人的愛情應(yīng)當(dāng)不僅是美好、誠實(shí)、堅(jiān)貞的，同時(shí)也應(yīng)該是理智和慎重的、機(jī)警和嚴(yán)肅的，只有那樣的愛情才能帶來歡樂和幸福�！鄙钊肜斫膺@段話的含義，結(jié)合課文內(nèi)容，寫一段話。

　　此題意在延伸課文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生更深入地思考愛情的真諦。

　　教學(xué)建議

　　初中生正值青春期，異性之間會(huì)產(chǎn)生微妙的感覺；文學(xué)作品和大眾文化（影視、歌曲、雜志等）對(duì)愛情的渲染，更催化了他們對(duì)愛情的好奇與遐想，甚至有些學(xué)生已經(jīng)初涉“愛河”。但“什么是愛情”，是需要人生的經(jīng)歷和“智慧”的積累，才能給自己一個(gè)答案的。教師可以借助這篇課文，引導(dǎo)學(xué)生借鑒他人的“生活的智慧”，好好思考與品味愛情的含義。教學(xué)中，教師可以多提供一些動(dòng)人故事，少一些抽象的教條。

　　有關(guān)資料

　　一、作者簡介（杜殿坤）

　　蘇霍姆林斯基（1918—1970），蘇聯(lián)教育家。出生于烏克蘭一個(gè)農(nóng)民家庭。1936—1939年就讀于波爾塔瓦師范學(xué)院函授部，畢業(yè)后取得中學(xué)教師證書。1948年起至去世，擔(dān)任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學(xué)──帕甫雷什中學(xué)的校長。1969年獲烏克蘭社會(huì)主義加盟共和國功勛教師稱號(hào)。自1957年起是俄羅斯聯(lián)邦教育科學(xué)院通訊院士。1968年起是蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。曾獲兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章等。

　　蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展、在學(xué)校集體中和家庭中對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合以及校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。

　　他寫有教育專著和小冊(cè)子40余本。主要的分別收入烏克蘭基輔“蘇維埃學(xué)�！背霭嫔缇庍x的《著作選集》（5卷本）和蘇聯(lián)教育科學(xué)院編的《教育著作選集》（3卷本）。其中《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》（1969）《帕甫雷什中學(xué)》（1969）《和青年校長的談話》（1973）《公民的誕生》（1974）等，已有中譯本。

　�。ㄕ�自《中國大百科全書·教育》，中國大百科全書出版社1985年版）

　　二、蘇霍姆林斯基論愛情（戈洛瓦諾夫）

　　他用了多年時(shí)間研究這個(gè)問題，他認(rèn)為愛情問題是個(gè)性形成中的一個(gè)重大問題。他說得很對(duì)。人的全部道德觀念集中地表現(xiàn)在愛的情感里，表現(xiàn)在愛的內(nèi)容和形式里。

　　蘇霍姆林斯基在學(xué)校執(zhí)教35年，這使他有機(jī)會(huì)細(xì)心觀察自己的學(xué)生在其個(gè)性形成的最活躍階段的許多情況。他不是憑從外部觀察所得的印象，而是作為一個(gè)經(jīng)常過問這類事情的人，根據(jù)長期積累的經(jīng)驗(yàn)，全面地研究了兒童怎樣發(fā)育成長為少年、青年的過程，怎樣進(jìn)入成人期，怎樣結(jié)婚，怎樣建立新的家庭關(guān)系，最后，他們?cè)鯓由鷥河�女，把自己的孩子送進(jìn)了學(xué)校。

　　瓦西里·亞歷山德羅維奇（即蘇霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天觀察他們，同妻子安娜·伊萬諾芙娜一道撫育他們成長。這種情況也為他思考“這個(gè)難以給予教育、且常被教師忽略的人的心靈深處這一隱秘地方”，提供了不少材料。

　　愛的欲望存在于人的本性之中。在各民族的語言里，恐怕只有“母親”這個(gè)詞可以同它相提并論。愛的真正實(shí)質(zhì)是一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人產(chǎn)生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情感在意識(shí)中排除自己，在另一個(gè)“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。愛情是人類關(guān)系創(chuàng)造的花冠。隨著這種關(guān)系的建立，眼前出現(xiàn)許多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中學(xué)的教師們對(duì)愛情的看法是正確的。他們認(rèn)為，“愛情屬于人的高級(jí)感情。年輕一代德育的實(shí)質(zhì)就在于培養(yǎng)和建立這種感情”。他呼吁自己的同事們要細(xì)心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚美德填滿年輕人的心田。

　　應(yīng)當(dāng)不失時(shí)機(jī)地教育未來公民懂得這一切。正如從一開始就要教導(dǎo)他們?cè)鯓觿趧?dòng)（雖然他們?cè)谀隄M18歲的時(shí)候才正式參加勞動(dòng)）一樣，也需要在他們剛懂得愛情的時(shí)候就教育他們?cè)鯓尤�愛�?/p>

　�。ㄕ�自《愛情的教育》一書的序言，世敏、寒薇譯，教育科學(xué)出版社2001年版）

　　三、蘇霍姆林斯基給他女兒的另外兩封信

　　1.第四封信

　　親愛的女兒：

　　青少年時(shí)代是你們生命中的曙光，這一時(shí)期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅(jiān)持終生。珍惜它、愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到進(jìn)入棺木之前，使之成為專一不二忠貞不渝的思想力量，避免犯錯(cuò)誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個(gè)年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會(huì)遇到巨大的災(zāi)難。如果一個(gè)人易性沖動(dòng)和缺乏思考能力，又熱切地追求一時(shí)的快樂和追求強(qiáng)烈的快感──這就意味著，他正處在可怕的危險(xiǎn)之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊(yùn)藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時(shí)你也會(huì)碰上──我們可以直言不諱地承認(rèn)這一點(diǎn)。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛這個(gè)姑娘，這樣他的罪過就更加嚴(yán)重了。但糟糕的是在思想道德上，他對(duì)待愛情的理解還不成熟。按他的體質(zhì)發(fā)育來講，他已經(jīng)可以做一個(gè)父親了，但是其道德思想上的發(fā)展還僅是一個(gè)小孩子。這個(gè)小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發(fā)育成熟，但還缺乏社會(huì)閱歷，可是就做“父親”了。我用引號(hào)把“父親”二字括起來并不是偶然的，我是想強(qiáng)調(diào)我使用這個(gè)詞是附有條件的，因?yàn)橥ǔ＿@個(gè)詞是含有另一種更崇高的思想的。

　　產(chǎn)生禍害的原因是由于他在社會(huì)和文化方面不成熟，沒有培養(yǎng)出一種情操，他易動(dòng)感情和無知，由于這一切而發(fā)生了下流行為，沒有向著人類真正愛情邁開一步。我的女兒，你要想一想我的意見：那些追求性愛，而且在思想上也不想成為真正男子漢的小伙子是無知的；隨意在“不負(fù)責(zé)任”的感情的海浪中嬉戲的姑娘，也是無知的。她一千次地用眾所周知的那句話為自己的無知作辯解：“我自己也不知道為什么，但是，我就是愛他，就是這樣�！比绻�小伙子由于自己的無知而給別人帶來了災(zāi)難，歸根到底是給社會(huì)造成了災(zāi)難。如果他不明白，不懂得給他本人也帶來了損害，那么你們──姑娘們的無知首先給自己帶來了災(zāi)難。你的本性可以使你成為聰明的、勇敢的、深思的、謹(jǐn)慎的、嚴(yán)格要求自己的、有判斷能力的人。只有當(dāng)你的本性在你身上表現(xiàn)出來的時(shí)候，那時(shí)你才能成為真正的婦女。我常勸告姑娘們，要慎重、再慎重地選擇配偶──不要害怕，可怕的是在對(duì)待這一問題上所表現(xiàn)出的輕率思想。

　　我相信，如果女人在愛情上是主宰者的話，那么姑娘的心靈上就會(huì)產(chǎn)生智慧和勇敢，在精神心理和道德審美關(guān)系上將會(huì)出現(xiàn)全面的協(xié)調(diào)一致。

　　2.第五封信

　　親愛的女兒：

　　我想再重復(fù)一遍：女人在愛情上是主宰者。她是教育男人成為真正的人的強(qiáng)大力量。我一千次地確信，女人的勇敢和勇氣可以創(chuàng)造男人的精神財(cái)富、高尚的思想、美好的心靈、忠誠和信任。你問我，怎樣才能成為愛情的主宰者呢？怎樣才能在愛情中表現(xiàn)出智慧和勇敢精神呢？這種力量的源泉在哪里呢？

　　女孩、姑娘、孩子的母親應(yīng)當(dāng)吸取這一真理，即愛情是一種責(zé)任，首先是盡責(zé)任，然后才能獲得快樂，包括愛情生活的幸福。而愛情的幸福在于對(duì)一個(gè)人負(fù)有很大責(zé)任。我認(rèn)為教育的重要規(guī)律在于：在學(xué)校和家庭里要充滿一個(gè)人為他人的幸福、快樂、命運(yùn)和生活而負(fù)責(zé)的精神。要使孩子們從小就懂得和領(lǐng)會(huì)到：他的每一步、每一個(gè)行動(dòng)都會(huì)在他身邊的人──同志、父母、教師和“陌生者”的精神生活中引起反響。只有當(dāng)他不給別人帶來災(zāi)難，不欺負(fù)和擾亂別人時(shí)才能成為一個(gè)生活得平靜而又幸福的人。不能使一個(gè)剛進(jìn)入校門的小孩子、少年和青年人安然地睡大覺，應(yīng)當(dāng)讓他們懂得，由于自己不慎重的態(tài)度，會(huì)給他人的心靈上帶來痛苦。親愛的女兒，這就是我上邊所說的創(chuàng)造愛情的力量。

　　在一個(gè)人身上創(chuàng)造這種力量，需要另外一個(gè)人，而他在精神上應(yīng)當(dāng)是更堅(jiān)強(qiáng)、更豐富，心地更無私的。但是，每一個(gè)人同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為自我教育者。一個(gè)善于明智而勇敢地去愛的人必須善于了解與自己共同生活的人，對(duì)他內(nèi)心細(xì)微活動(dòng)作出回應(yīng)。只有一個(gè)感情細(xì)膩的、敏感的、知心的、善良的人，才能成為一個(gè)真正嚴(yán)格要求的，對(duì)邪惡不妥協(xié)、不留情，對(duì)輕浮思想、精神心理的奴性和卑鄙行為不容忍的人。

　　人人相互負(fù)責(zé)任的精神──應(yīng)當(dāng)充滿學(xué)校生活的整個(gè)環(huán)境，關(guān)于這一問題，以后有機(jī)會(huì)，我再給你寫信。

　�。ㄟx自《愛情的教育》，世敏、寒薇譯，教育科學(xué)出版社2001年版）

　　四、盧梭論愛情教育

　　一到人覺得他需要一個(gè)伴侶的時(shí)候，他就不再是一個(gè)孤獨(dú)的人，他的心就不再是一個(gè)孤獨(dú)的心了。他同別人的種種關(guān)系，他心中的一切愛，都將隨著他同這個(gè)伴侶的關(guān)系同時(shí)發(fā)生。他這第一個(gè)欲念很快就會(huì)使其他的欲念騷動(dòng)起來。

　　這個(gè)本能的發(fā)展傾向是難以確定的。這種性別的人為另一種性別的人所吸引，這是天性的沖動(dòng)。選擇、偏好和個(gè)人的愛，完全是由人的知識(shí)、偏見和習(xí)慣產(chǎn)生的；要使我們懂得愛，那是需要經(jīng)過很多時(shí)間和具備很多知識(shí)的。只有在經(jīng)過判斷之后，我們才有所愛；只有在經(jīng)過比較之后，我們才有所選擇。這些判斷的形成雖然是無意識(shí)的，但不能因此就說它們是不真實(shí)的。真正的愛，不管你怎樣說，都始終是受到人的尊重的，因?yàn)楸M管愛的魅力能使我們陷入歧途，盡管它不把那些丑惡的性質(zhì)從感受到愛的心中完全排除，而且，甚至還會(huì)產(chǎn)生一些丑惡的性質(zhì)，但它始終是受到尊重的，沒有這種尊重，我們就不能達(dá)到感受愛的境地。我們認(rèn)為是違反理性的選擇，正是來源于理性的。我們之所以說愛是盲目的，那是因?yàn)樗�的眼睛比我們的眼睛好，能看到我們看不到的關(guān)系。在沒有任何道德觀和審美觀的男人看來，所有的婦女都同樣是很好的，他所遇到的頭一個(gè)女人在他看來總是最可愛的。愛不僅不是由自然產(chǎn)生的，而且它還限制著自然的欲念的發(fā)展；正是由于它，除了被愛的對(duì)象以外，這種性別的人對(duì)另一種性別的人才滿不在乎。

　　（摘自《愛彌兒》，李平漚譯，商務(wù)印書館1978年版）

　　※版權(quán)歸本站或作者所有,僅供大家學(xué)習(xí)欣賞,任何人不得私自轉(zhuǎn)載!※

致女兒的信 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語句。

　　2.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　3.了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫法的好處。

　　2.品味含義深刻的語言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。

　　教學(xué)方法：

　　朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。

　　課前準(zhǔn)備：

　　1.借助工具書自學(xué)生字、詞：

　　繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無與倫比

　　怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖

　　2.查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。

　　導(dǎo)入新課：

　　19世紀(jì)偉大的詩人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問題;“告訴我，愛情生長在何方?是在腦海，還是在心房?它是怎樣發(fā)生?它又怎樣成長?”這是每一個(gè)人在成長的過程中都會(huì)遇到的問題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問，而有一個(gè)14歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩意的回答。今天我們就來學(xué)習(xí)這封《致女兒的信》

　　介紹作者：

　　瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基(1918—1970)是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教，擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長、教師和教育者長達(dá)32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫作，奇跡般地寫出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。

　　蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見解全部傾注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)“真正的人”。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公*。

　　瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國內(nèi)人人皆知并喜愛，而且在國外許多國家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公*的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。

　　他的作品每一新版，都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。

　　閱讀文章，整體把握文章：

　　1.朗讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣。

　　2.瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：1～4段：女兒提出問題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度;5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案;25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。

　　3.再讀課文，提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問題，集體展開討論。提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫法：

　　1.你是如何理解愛情的?

　　提示：在提出這個(gè)問題之前，可以向?qū)W生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。

　　2.如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么?

　　提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：

　　(1)文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?

　　提示：文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。

　　(2)“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事?這樣寫有什么好處?*

　　提示：“我”用自己成長的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給“我”的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。

　　研讀課文，注重自己的體驗(yàn)：

　　閱讀課文第5—25段：

　　(一)請(qǐng)同學(xué)復(fù)述文中的故事。

　　(二)分析、討論以下問題：

　　1.故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?

　　提示：愛情，忠誠，心靈的追念。

　　2.五十多年間，那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化?

　　3.促使那一對(duì)男女(后來的老頭和老太婆)生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么?

　　提示：是他們之間相濡以沫的愛情。(愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

　　4.故事中為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?這說明了什么?

　　提示：真正的愛情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。

　　5.五十多年里是什么維系了他們的愛情?

　　提示：是忠誠、心靈的追念(彼此的扶持、依靠……)

　　6.文中的上帝面對(duì)人的愛情有何表現(xiàn)?為何多次寫到上帝的態(tài)度?

　　提示：表明愛情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。

　　7.作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情?

　　提示：善待愛情：以人的方式去愛。(人類的愛情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福……因?yàn)閻矍槭侨祟愑篮愕拿篮土α�，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

　　品味語言：

　　1.做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　　2.上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。

　　3.愛情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一壞黃土，但愛情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。

　　4.本身來說，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　　延伸拓展：

　　結(jié)合研討與練習(xí)三，對(duì)照文章，談一談你對(duì)愛情的理解。

致女兒的信 篇11

　　第八課《致女兒的信》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　歌德說過：“哪個(gè)少年不鐘情，哪個(gè)少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對(duì)愛情充滿了好奇和遐想。這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。文字樸實(shí)曉暢，語言生動(dòng)形象，昭示了愛情的真諦。愛情，可以說是人生命本能的一種活動(dòng)，一種體驗(yàn)。人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房，稍不留神就容易踏上早戀的航船，教書育人，是語文教育應(yīng)盡的責(zé)任。鑒于這種考慮，擬對(duì)教材作如下安排：

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　l.了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累；

　　2.了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好；

　　3.進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：

　　品味含義深刻的語言，了解愛情的特質(zhì)，樹立正確的愛情觀。

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經(jīng)歷，理解愛情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。

　　教學(xué)輔助手段：多媒體。

　　課前準(zhǔn)備

　　1.借助工具書自學(xué)生字、詞：

　　繁衍剎那間迷惑不解勃然大怒無與倫比

　　怒不可遏曙光佇立凝視繁殖

　　2.查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。

　　3.搜集有關(guān)愛情的名言警句；

　　4.收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：《孔雀東南飛》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《魂斷藍(lán)橋》、《羅密歐與朱麗葉》、《泰坦尼克號(hào)》、《亂世佳人》等等。

　　教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入新課

　　1、提問：

　　同學(xué)們已滿十四歲了，你們的爸爸媽媽給你們說過什么是“愛情”嗎？

　　你們能否試著回答“什么是愛情”？

　　除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什么是“愛情”？（過渡到課文）

　　通過預(yù)習(xí)，你們已經(jīng)閱讀了這篇文章，這篇文章的內(nèi)容是什么？（復(fù)述課文內(nèi)容）

　　2、簡介作者

　　蘇霍姆林斯基出身在一個(gè)農(nóng)民家庭，一生著作頗豐。主要有《給教師的一百條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》等。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動(dòng)的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽(yù)。他曾多次獲得國家級(jí)的勛章和稱號(hào)。他作為一位有獨(dú)創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯(lián)史冊(cè)，成為世界著名教育家。

　�。ǘ�）、閱讀文章，整體把握文章：

　　1、朗讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣。

　　2、瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：

　　1～4段：女兒提出問題及“我”(父親)對(duì)此的態(tài)度。

　　5—24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。

　　25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛情。

　　3、再讀課文，提出問題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫法：

　　(1)、你是如何理解愛情的?

　　提示：在提出這個(gè)問題之前，可以向?qū)W生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。

　　(2)、如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么?

　　提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：

　　a、文中的“我”對(duì)此的態(tài)度如何?

　　(文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標(biāo)志，同時(shí)“我”對(duì)女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。)

　　b、“我”沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事，故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?（附板書2）

　�。◥矍椋�忠誠，心靈的追念。）

　�。�3）、促使那一對(duì)男女(后來的老頭和老太婆)生活發(fā)生了怎樣的變化?這么大的變化的基礎(chǔ)是什么?（附板書1）

　�。ㄊ撬麄冎�間相濡以沫的愛情。）

　　(愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)

　�。�4）、文中的上帝面對(duì)人的愛情有何表現(xiàn)?為何多次寫到上帝的態(tài)度?

　　表明愛情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛。

　�。�5）、作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情?

　　善待愛情：以人的方式去愛。

　　（三）欣賞名人名言

　　愛情是這樣的美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣說的呢？

　　多媒體出示：

　　愛情只有是理智的，聰明的才是高尚的

　　——蘇霍姆林斯基

　　真正的愛情是專一的，愛情的領(lǐng)域是非常狹小的，它狹窄到只能容下兩個(gè)人生存；如果同時(shí)愛上幾個(gè)人，那便不能稱作愛情，它只是感情上的游戲。

　　——席勒

　�。ㄋ模├收b愛情詩詞

　　欣賞完了名人的愛情觀，讓我們回顧一下初中階段所學(xué)的愛情詩歌

　　多媒體出示，伴隨著輕音樂，學(xué)生齊誦：

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　——《關(guān)雎》

　　兩情若是久長時(shí)，

　　又豈在朝朝暮暮。

　　——秦觀

　　衣帶漸寬終不悔,

　　為伊消的人憔悴。

　　——?dú)W陽修

　　曾經(jīng)滄海難為水,

　　除卻巫山不是云。-----元稹

　　漢樂府·上邪

　　上邪

　　我欲與君相知

　　長命無絕衰

　　山無棱

　　江水為竭

　　冬雷震震夏雨雪

　　天地合

　　乃敢與君絕

　�。ㄎ澹┯懻撛鐟佻F(xiàn)象

　　同學(xué)們至此應(yīng)該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個(gè)人都渴望幸福，向往愛情。然而過早摘取愛情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎?可以就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　　學(xué)生自由討論、交流。

　　老師根據(jù)學(xué)生的討論小結(jié)：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時(shí)候再品嘗。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經(jīng)濟(jì)作為基石，才能達(dá)到美好圣潔的愛情殿堂。

　�。�六）小結(jié)：

　　“愛情是什么”是個(gè)既簡單又深?yuàn)W的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠(yuǎn)思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會(huì)使人感受到幸福。青春不是愛情的季節(jié)，這時(shí)的我們還沒有足夠的能力去承擔(dān)。

　　(七)、拓展活動(dòng)

　　同學(xué)們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產(chǎn)物。根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情�？梢允且痪潴鹧裕�也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。

　　附：

　　板書1、

　　真正的愛情=愛情+忠誠+心靈的追念

　　板書2、

　　愛情，它高于上帝人成了大地上的上帝

致女兒的信 篇12

　　九年級(jí)語文上冊(cè)第二單元

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解“愛情真諦，感受偉大愛情的美好”。

　　2.、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的愛情。

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育，讓學(xué)生真正明白只有懂得愛情的真諦，才會(huì)擁有幸福快樂的人生。

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、走近作者

　　你了解蘇霍姆林斯基嗎？請(qǐng)交流。

　　三、課堂探究

　�。ㄒ唬┮宰约合矚g的方式閱讀本文。

　�。ǘ�）讀完本文后，你知道作者的愛情觀是什么嗎？

　　（提示：勾畫文中揭示愛情是什么的句子）

　　1、 這種“美和力量”在文中出現(xiàn)了幾次？這幾次同樣的“美和力量”在他的眼里有沒有區(qū)別呢？

　　2、第一次是‘不可理解的美’，第二次是‘無與倫比的美’，這第三次還是‘不可理解的美’。請(qǐng)大家思考一下，然后舉手回答，這兩個(gè)‘不可理解’有什么不同？”

　　3、上帝三次看到愛情，他在看到愛情后是怎樣的表情？

　　4、照前兩次的推論，應(yīng)該是暴跳如雷了。但你看第三次是“上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了”。那么怎么理解上帝的這種思考？你們想一想，他當(dāng)時(shí)在想什么？為什么蘇霍姆林斯基要說‘從那時(shí)起，人就成了大地上的上帝’？為什么上帝沒有繼續(xù)發(fā)怒而是思索？他又思索了什么？為什么他后來離去了？為什么人就成了大地上的上帝？大家議論一下這些個(gè)問題。

　�。ㄈ�）作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情?

　　四、拓展延伸

　　案例：某中學(xué)一女孩收到了男孩的一封信，眼前就立刻浮現(xiàn)出男孩的笑容，眼神，還有男孩運(yùn)動(dòng)時(shí)矯健的身姿……這一切的一切都令她陶醉。其實(shí)，就像她關(guān)注他一樣，他也早就開始默默地關(guān)注她了……

　　請(qǐng)問：他們可以進(jìn)一步發(fā)展嗎？為什么？

　　五、課外收集和練筆。

　　1、積累有關(guān)愛情的成語、詩詞、名言警句、諺語等。

　　2、收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：如《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《天仙配》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號(hào)》《廊橋遺夢》《亂世佳人》《愛情天梯》等等。

　　3、同學(xué)們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產(chǎn)物。根據(jù)自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情。可以是一句箴言，也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。

致女兒的信 篇13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、整體感知文章內(nèi)容，理解文章故事的寓意。

　　2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的寫法的好處。

　　3、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的寫法的好處

　　2、品味重點(diǎn)語句的深層含義，領(lǐng)會(huì)故事所闡述的人生哲理。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　初步理解愛情的真諦，樹立正確的愛情觀和人生觀。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、教師準(zhǔn)備：

　　多媒體課件、投影儀。

　　2、學(xué)生準(zhǔn)備：

　　熟讀課文，收集有關(guān)愛情的歌曲、名言、詩句。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)設(shè)計(jì)】

　　1、由學(xué)生熟知的愛情故事，激發(fā)其思考：什么是真正的愛情？

　　2、課件展示──整體感知課文內(nèi)容，合作探究──領(lǐng)會(huì)故事所闡述的人生哲理。

　　3、暢談體會(huì)和感受，通過辨析探討，樹立正確的愛情觀和人生觀。

　　4、拓展延伸，資源交流，深入理解愛情的真諦，進(jìn)行愛情教育。

　　5、知識(shí)積累，辨析理解，提高認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)運(yùn)用小故事闡述抽象道理。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、投影儀播放影片《梁�！贰ⅰ短┨鼓峥颂�(hào)》的精彩片段，導(dǎo)入新課

　　1、愛情一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，以上的影片你熟悉嗎，請(qǐng)回憶一下故事情節(jié)并談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　2、你是否和父母談?wù)撨^“什么是愛情”這個(gè)話題？曾經(jīng)有個(gè)與你同齡的女孩向她的爸爸問過這個(gè)問題，想知道這位父親是怎樣回答的嗎？下面，我們一起學(xué)習(xí)課文──《致女兒的信》。

　�。ǘ嗝襟w課件展示文題、作者。）

　　二、整體感知課文，自主、合作探究性閱讀

　　1、多媒體課件展示課文內(nèi)容：（動(dòng)畫展示課文內(nèi)容。）

　　2、教師引導(dǎo)、組織學(xué)生討論：（多媒體課件展示提問。）

　　⑴面對(duì)女兒的問題，父親持什么樣的態(tài)度，他是怎樣解釋“什么是愛情”的？ 這樣寫有什么好處？

　�、乒适轮刑岬缴系墼趧�(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同東西？ 作者到底認(rèn)為什么是愛情？

　　3、學(xué)生自主質(zhì)疑，針對(duì)課文中含義深刻的語句，合作探究，進(jìn)一步理解課文。

　　例：

　�、诺�做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。

　�、粕系劬镁玫貋辛⒛�視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地的上帝。

　�、菑娜吮旧韥碚f，只有能以人的方式去愛的人，才成為真正的人。

　�、取�… （略）

　　三、課堂小結(jié)：請(qǐng)談?wù)勀銓W(xué)習(xí)本課的體會(huì)和感受

　　學(xué)生甲：感覺文章中的父親是一位通情達(dá)理，善于教育子女的慈父

　　學(xué)生乙：基本了解了什么是愛情…..（班里有學(xué)生在竊笑并小聲說“缺少實(shí)踐”）

　　教師抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生討論：愛情是美好的，是需要實(shí)踐，同學(xué)們現(xiàn)在去實(shí)踐合適嗎？

　　教師綜合學(xué)生的回答，總結(jié)：

　　同學(xué)們現(xiàn)在猶如一株成長中的小樹，腳下的土地是如此貧瘠──知識(shí)貧乏，身體稚嫩，精神有待豐富，個(gè)性有待成熟，還在不能解決自己的基本生存需求，還不具備愛一個(gè)人的能力，應(yīng)等到自己成長為一棵參天大樹時(shí)再供愛情之鳥棲息。

　　教師再次引導(dǎo)，男女生交往中可能產(chǎn)生愛慕之情，這是愛情嗎？

　　學(xué)生討論后回答：不是，并引用政治老師的話“進(jìn)入青春期的中學(xué)生開始關(guān)注異性，渴望接觸異性，甚至萌發(fā)對(duì)異性的好感或愛慕之情是正常、自然而又美麗的事。這只是“異性友情”，而決不是愛情！

　　教師總結(jié)：著名大詩人歌德說：“哪個(gè)少男不鐘情？哪個(gè)少女不懷春？”可見，作為青春期的你們，異性之間產(chǎn)生好感是正常而又美麗的事情，但那可能只是純潔的友情，要把握好“度”，別在人生中最美好的季節(jié)，迫不及待地把那根本還沒有成熟的果實(shí)摘下，那你獲得的將是苦澀。

　�。ń處熥寣W(xué)生在探討、辯論中認(rèn)識(shí)到友情和愛情的區(qū)別，從而幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。）

　　教師讓學(xué)生繼續(xù)談?wù)剬W(xué)習(xí)本課的體會(huì)和感受：

　　學(xué)生丙：了解了愛情與友情的區(qū)別 （不少學(xué)生會(huì)心的笑了）

　　學(xué)生�。褐�道對(duì)于抽象的道理可以運(yùn)用小故事來闡述

　　學(xué)生戊：再次鞏固學(xué)習(xí)了書信的寫法

　　學(xué)生己：感覺那個(gè)女孩膽子怪大的，敢對(duì)她爸爸提出這樣的問題

　�。▽W(xué)生們都在笑）

　　……（其他略）

　　四、拓展延伸，資源交流

　　學(xué)生展示課前收集的愛情歌曲、名言、詩句，唱唱、聽聽、談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　五、作業(yè)布置

　　1、課下收集有關(guān)友情的名言、詩句、歌詞。

　　2、學(xué)習(xí)運(yùn)用故事來闡述抽象道理這一寫法，以“友情”為題寫一段話。

　　【板書設(shè)計(jì)】（多媒體課件展示）

　　致女兒的信

　　蘇霍姆林斯基

　　人類永恒的美與力量

　　愛情忠誠人成了大地的上帝

　　心靈的追念

　　【教學(xué)反思】

　　本教案以新《課標(biāo)》為標(biāo)準(zhǔn)，突出了以下幾點(diǎn)：

　　1、充分發(fā)揮了多媒體課件對(duì)教學(xué)的輔助作用，為教學(xué)提供了便利：

　　本教案通過課件把抽象的文字轉(zhuǎn)化為具體鮮活的情景，生動(dòng)展示了課文內(nèi)容，利于學(xué)生更好地理解課文，體會(huì)作者要表達(dá)的情感，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和效果。

　　2、自主探究，合作交流， 注重學(xué)生的體驗(yàn)與收獲：

　　對(duì)于解答“什么是愛情”，故事的理解是本文的關(guān)鍵，因此在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生整體感知，集體分析課文，鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)課文中含義深刻的語句自主質(zhì)疑，合作交流，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)故事所闡述的人生哲理。

　　3、創(chuàng)設(shè)了寬松、民主的課堂氛圍，使學(xué)生能夠暢所欲言，充分討論，在探究、爭辯中提高其認(rèn)知水平，進(jìn)行愛情教育，為學(xué)生樹立正確的愛情觀和人生觀。

　　4、珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解：

　　在“課堂小結(jié)”的教學(xué)環(huán)節(jié)中，我尊重學(xué)生對(duì)課文的理解和體會(huì)，以鼓勵(lì)為主，引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)言、各抒己見，強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)的體驗(yàn)，使學(xué)生的自主能力得到發(fā)展，個(gè)性得到發(fā)展。

　　5、善于抓住細(xì)節(jié)，因勢利導(dǎo)教育學(xué)生，有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力和駕御能力：

　　當(dāng)班里有學(xué)生在竊笑學(xué)生乙的回答“基本了解了什么是愛情”并小聲說“缺少實(shí)踐”時(shí)，我抓住這一契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“同學(xué)們現(xiàn)在去實(shí)踐愛情合適嗎，男女生交往中產(chǎn)生愛慕之情是愛情嗎？”這兩個(gè)問題，讓學(xué)生在探討、辯論中，樹立正確的愛情觀和人生觀，從而幫助學(xué)生正確把握萌動(dòng)的情感，走好青春第一步。

　　6、緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，教學(xué)設(shè)計(jì)科學(xué)合理：

　　如“布置作業(yè)”這一環(huán)節(jié)，我不僅使教學(xué)落到實(shí)處，即學(xué)生通過練筆學(xué)會(huì)用小故事闡述來抽象道理，更讓學(xué)生在積累、辨析、闡述中，明確了“友情”與“愛情”的區(qū)別，進(jìn)一步理解了愛情的真諦。

致女兒的信 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解這個(gè)*間故事的巧妙構(gòu)思，理解文中個(gè)別語句的含義。

　　2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。

　　3、多角度、有創(chuàng)意地解讀故事。

　　4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。

　　5、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　學(xué)生有對(duì)課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，因此課堂上教師應(yīng)該把這一主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過問題深入理解，當(dāng)然在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理自己所發(fā)現(xiàn)的問題。

　　教師要引發(fā)學(xué)生從另外的角度解讀課文，在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。

　　這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

　　教師準(zhǔn)備：

　　摘錄三個(gè)片斷制成投*。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：

　　看至少一部古今中外愛情名篇。

　　教學(xué)過程：

　　一、設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境

　　課一開始，我作了如下設(shè)計(jì)：無論哪個(gè)時(shí)代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春。”但正處花季年齡的你真正懂得愛情的真諦嗎?到底什么是愛情?或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。

　　受我的問題的觸動(dòng)，學(xué)生開始思考了。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文

　　在學(xué)生思考時(shí)我適時(shí)提出了如下要求：請(qǐng)你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達(dá)的思想感情及自己對(duì)文章的感悟等方面理解、體會(huì)本文，嘗試運(yùn)用 “假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發(fā)現(xiàn)問題。

　　于是學(xué)生開始閱讀課文，尋找問題。

　　在留給學(xué)生10分鐘閱讀思考時(shí)間后，我提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)與同學(xué)交流自己的疑惑或看法，并對(duì)本組的問題進(jìn)行歸納、整理。

　　學(xué)生討論時(shí)，我旁聽了幾個(gè)小組的討論，發(fā)現(xiàn)由于前一段時(shí)間的訓(xùn)練培養(yǎng)，詵多學(xué)習(xí)小組都注意到了對(duì)本組同學(xué)所提的問題進(jìn)行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。

　　三、組織學(xué)生討論疑問

　　各學(xué)習(xí)小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學(xué)生共提出了這樣七個(gè)問題：

　　1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個(gè)故事呢?

　　2、通過這個(gè)故事作者告訴了女兒什么是愛情?

　　3、“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系?

　　4、怎樣理解“但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為智慧的人的時(shí)候”?

　　5、上帝由“駁然大怒”、“怒不可遏”到“久久地佇立凝視”的變化說明了什么?

　　6、為什么說“愛情高于上帝”?

　　7、愛情除了“忠誠”，死后會(huì)有“心靈的追念”，是否還有其他?

　　在學(xué)生板書時(shí)，我一邊看一邊迅速歸納、整理學(xué)生的問題，我發(fā)現(xiàn)這七個(gè)問題，其中第4題是文中句子的理解，第2、3、5、6題是對(duì)文中故事內(nèi)容的理解，第1題汲及表達(dá)技巧，第7題是文中故事的拓展理解。于是我讓學(xué)生先說對(duì)第4題的理解。在三位同學(xué)的互相補(bǔ)充后，學(xué)生有了以下的理解：這句話意思是只有智慧的人才懂得什么是幸福，才能明白自己是否幸福，作者這樣說是在提醒女兒當(dāng)愛來臨時(shí)需要保持理解，這樣才能享受到愛情帶給你的幸福。接著我又引導(dǎo)學(xué)生通過理解故事來思考2、3、5、6題。

　　四、課外資料延伸課文

　　學(xué)生有了共識(shí)后，我又補(bǔ)充問學(xué)生“故事為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)?”，學(xué)生王促晨說“這正好說明真正的愛情是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的。”我接著他的話說“王促晨說得真好。是啊，真正的愛情是一輩子的忠誠，是即使一方死了另一方也會(huì)時(shí)時(shí)心中追念，但是除了這以下還有其他嗎?作者在最后提到‘以人的方式去愛’必然還包括其他故事所沒有提到的愛。處在花季年齡的你們必然有一些關(guān)于‘愛情’的看法，你能說說你的愛情觀嗎?”

　　不知是由于羞怯，還是由于希望自己的回答不令同學(xué)哄笑，學(xué)生們都低著頭，靜靜地不發(fā)一言。為了使學(xué)生不感到尷尬，我出示了三段文字(三篇小說(《白馬嘯西風(fēng)》、《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》)中的關(guān)于“愛情”的片斷)，并對(duì)學(xué)生說：其實(shí)在坐的每一位同學(xué)將來都會(huì)經(jīng)歷愛，所以關(guān)于愛情的思考并不是什么見不得人的，古今中外的許多小說都在探討這個(gè)話題，你們愛看的武打小說里也有許多愛情觀。大家看看投*上的三段文字，這是金庸先生三部作品中的愛情觀，看看你欣賞哪一種?你是否還另外的見解?你能結(jié)合其它愛情作品談你的觀點(diǎn)嗎?由于這些片斷出自學(xué)生最喜歡看、最熟悉的作品，因此看完后，大家都開始了議論。

　　五、寫箴言拓展課文

　　最后我又讓學(xué)生把自己的觀點(diǎn)用箴言的形式寫出來作為禮物送給同學(xué)。

　　六、總結(jié)

　　看了一些同學(xué)的箴言，在下課前一分鐘，我作了總結(jié)：老師今天從同學(xué)們中了解了許多愛情的箴言。最后我想把英國作家狄更斯的一句話送給大家：成熟的愛情并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。

致女兒的信 篇15

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學(xué)常識(shí)的積累。

　　2、了解愛情的真諦，感受偉大愛情的美好。

　　3、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育；讓學(xué)生明白只有懂得愛的真諦，才會(huì)擁有幸�？鞓返娜松�。

　　【教學(xué)媒體】

　　幻燈片、幻燈機(jī)。

　　【其他】

　　1、讓學(xué)生搜集有關(guān)蘇霍姆林斯基的生平簡介、重要著作，了解其教育思想。

　　2、搜集有關(guān)愛情的名言警句。

　　3、問問家長：“愛情是什么？”

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過程】

　　教學(xué)步驟設(shè)計(jì)意圖一、設(shè)疑導(dǎo)入

　　1、莎士比亞曾經(jīng)在一首詩中提出這樣一個(gè)問題：“告訴我，愛情生長在何方？是在腦海，還是在心房？她是怎樣發(fā)生？它又怎樣成長？”這是每個(gè)人在成長的過程中都會(huì)遇到的問題，可能也是同學(xué)們想知道的。當(dāng)你遇到這樣的疑惑時(shí)，你問過你的父母嗎？為什么？

　　2、當(dāng)蘇霍姆林斯基14歲的女兒向他提出這個(gè)問題時(shí)，蘇霍姆林斯基可能會(huì)怎樣回答呢？激發(fā)探究興趣。二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享

　　1、誰來介紹一下蘇霍姆林斯基這位教育家的生平、重要著作、教育思想等等？

　　2、大家很會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)搜集資料也是一種能力。今天我們就有幸與這位偉大的教育家對(duì)話。請(qǐng)大家看《致女兒的信》，看看這位教育家在信中是如何與女兒對(duì)話的，如何與處于花季中的我們對(duì)話的。作者用書信的形式來回答女兒的問題，有哪些優(yōu)勢？鼓勵(lì)學(xué)生多渠道地獲取信息和資料，增強(qiáng)閱讀積累，拓寬語文視野。

　　讓學(xué)生體會(huì)到書信的特點(diǎn)。

　　三、瀏覽課文，整體感知內(nèi)容

　　1、請(qǐng)學(xué)生速讀課文，思考：我們?cè)诶首x時(shí)要以怎樣的語氣才能表現(xiàn)父親寫信時(shí)的心理？（關(guān)愛、高興）何以見得？

　　2、我覺得大家是幸運(yùn)的，這篇文章是第一次選入我們的語文課本。在我們讀書時(shí)是談“情”色變，生怕老師和家長誤認(rèn)為思想不純潔。今天我們與蘇霍姆林斯基談?wù)摗皭矍椤边@個(gè)話題，可謂是時(shí)代的一大進(jìn)步。愛情一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，地老天荒，海枯石爛，由愛情而演繹的故事，更是那樣驚心動(dòng)魄。無論哪個(gè)時(shí)代，愛情都是一生一世的許諾。正值花季的少男少女，必然對(duì)愛情充滿了好奇和遐想。不知大家敢不敢談?wù)撨@個(gè)話題？尤其是要大膽、大方、大聲地說出自己的心里話！敢不敢？

　　3、敢，這是大家成長的標(biāo)志。請(qǐng)?jiān)僮x課文，思考：“我”為何沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事？這樣寫有什么好處？

　　4、有誰來為大家概述這個(gè)充滿詩意的故事？并請(qǐng)學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　5、故事中為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)呢？這說明了什么？五十多年里是什么維系了他們的愛情？“愛情”“忠誠”“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系？為什么把它們放在一起來解釋“愛情”？

　　6、作者把三者視為愛情的三位一體，他在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛情？走進(jìn)作者。

　　提出對(duì)話要求：大膽、大方、大聲地說出自己的心里話。

　　突破難點(diǎn)。

　　指導(dǎo)篩選信息。

　　抓關(guān)鍵詞語進(jìn)行揣摩分析。四、精讀課文，進(jìn)行多方對(duì)話

　　1、學(xué)生齊讀最后兩段。

　　2、這句話道出了愛情的真諦。文中還有許多含義深刻的語句值得好好品味。請(qǐng)?jiān)僮x課文，提出自己在閱讀中遇到的難題霍值得揣摩的語句，與大家交流。（學(xué)生交流）

　　3、本文構(gòu)思巧妙。前有暗示，后有點(diǎn)睛；層層推進(jìn)，起伏有致。前后對(duì)比，凸現(xiàn)出人之區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵在于什么呢？請(qǐng)將文中的語句讀出來。

　　4、大家同意作者的觀點(diǎn)嗎？

　　先瀏覽再精讀，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)。

　　與作者對(duì)話。五、拓展閱讀，豐富語文素養(yǎng)

　　1、我們要感謝蘇霍姆林斯基，是他，讓你我悟出了這么高深的道理。其實(shí)愛情在文學(xué)作品中一直是個(gè)永恒的話題，那么你知道哪些歌詠愛情的古詩詞？（學(xué)生交流）

　　2、現(xiàn)在，假設(shè)你的同學(xué)問到你，什么是愛情？請(qǐng)你也用一個(gè)故事給他闡述你對(duì)愛情的理解。（學(xué)生交流：羅密歐與朱麗葉，梁祝，泰坦尼克號(hào)等。）

　　3、當(dāng)我們聽到杰克對(duì)羅絲的最后要求“向我發(fā)誓，你決不會(huì)放棄生存”時(shí)，我相信沒有哪個(gè)人不會(huì)為這段忘我的愛戀而動(dòng)容。的確，有關(guān)愛情的故事講三天三夜也講不完，愛情時(shí)這樣美好，是人類偉大的感情之一，你可知道名人是怎樣看待愛情的呢？（學(xué)生交流搜集的名言。）內(nèi)引閱讀積累，意在強(qiáng)調(diào)課外閱讀，提升文學(xué)素養(yǎng)。

　　引導(dǎo)學(xué)生從名人身上學(xué)到生活的智慧。六、與父母對(duì)話，著眼感情問題

　　1、大家就“愛情是什么”這一話題問了父母嗎？他們的反應(yīng)如何？他們是如何回答的？（學(xué)生交流。）

　　2、有沒有誰問過爸爸和媽媽的愛情故事呢？

　　3、平平淡淡才是真！的確，生活中的愛情更多的是兩個(gè)人相扶相持走過的歲月，是兩顆心的相互依戀：在你生病的時(shí)候他遞來一杯白開水和一枚藥片；在你工作中遇到難題時(shí)，她關(guān)切的詢問；在你興高采烈時(shí)，他在望著你傻傻地笑。那么，過早摘取愛情的果實(shí)，我們能收獲甜美嗎？請(qǐng)你就早戀現(xiàn)象談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。

　�。▽W(xué)生交流。）

　　與父母對(duì)話，既是思想溝通，更是一種情感交流。七、自由寫作，激發(fā)讀寫創(chuàng)新

　　1、“愛情是什么”這是個(gè)既簡單又深?yuàn)W的問題�，F(xiàn)在大家可以根據(jù)自己的理解，以你喜歡的形式，說說什么是愛情。

　　2、學(xué)生交流，教師予以點(diǎn)評(píng)。鼓勵(lì)自由寫作。八、總結(jié)

　　希望我們今天圍繞“愛情”的對(duì)話，能伴大家快樂成長。九、布置作業(yè)

　　將課堂上的即興創(chuàng)作寫在作業(yè)本上。

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　8＊、致女兒的信（蘇霍姆林斯基）

　　愛情＝忠誠＋心靈的追念

致女兒的信 篇16

　　杭州市余杭區(qū) 運(yùn)河鎮(zhèn)博陸中學(xué) 黃欣兒

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解這個(gè)民間故事的巧妙構(gòu)思，理解文中個(gè)別語句的含義。

　　2、體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理的好處。

　　3、多角度、有創(chuàng)意地解讀故事。

　　4、了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”。

　　5、進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　學(xué)生有對(duì)課文學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，因此課堂上教師應(yīng)該把這一主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，教給學(xué)生一些方法，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，通過問題深入理解，當(dāng)然在這一過程中教師要引導(dǎo)學(xué)生歸納、整理自己所發(fā)現(xiàn)的問題。

　　教師要引發(fā)學(xué)生從另外的角度解讀課文，在此基礎(chǔ)上形成自己的觀點(diǎn)。

　　這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對(duì)女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。教師可以利用這篇文章引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛情觀。

　　教師準(zhǔn)備：

　　摘錄三個(gè)片斷制成投影片。

　　學(xué)生準(zhǔn)備：

　　看至少一部古今中外愛情名篇。

　　教學(xué)過程：

　　一、設(shè)疑創(chuàng)設(shè)情境

　　課一開始，我作了如下設(shè)計(jì)：無論哪個(gè)時(shí)代，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而新鮮的話題。歌德也曾說過：“哪個(gè)少男不鐘情，哪個(gè)少女不懷春�！钡�正處花季年齡的你真正懂得愛情的真諦嗎？到底什么是愛情？或許我們能從蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》中得到些啟示。

　　受我的問題的觸動(dòng)，學(xué)生開始思考了。

　　二、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文

　　在學(xué)生思考時(shí)我適時(shí)提出了如下要求：請(qǐng)你從課文中的字詞句、文章表述形式的技巧、文章所表達(dá)的思想感情及自己對(duì)文章的感悟等方面理解、體會(huì)本文，嘗試運(yùn)用 “假如”、“列舉”、“比較”、“替代”、“除了”、“可能”、“想象”等方法發(fā)現(xiàn)問題。

　　于是學(xué)生開始閱讀課文，尋找問題。

　　在留給學(xué)生10分鐘閱讀思考時(shí)間后，我提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)與同學(xué)交流自己的疑惑或看法，并對(duì)本組的問題進(jìn)行歸納、整理。

　　學(xué)生討論時(shí)，我旁聽了幾個(gè)小組的討論，發(fā)現(xiàn)由于前一段時(shí)間的訓(xùn)練培養(yǎng)，詵多學(xué)習(xí)小組都注意到了對(duì)本組同學(xué)所提的問題進(jìn)行歸納整理，小組的記錄員也都作了記錄。

　　三、組織學(xué)生討論疑問

　　各學(xué)習(xí)小組討論整理問題之后，我讓小組的記錄員把本組的問題寫到黑板上去。去掉相同的問題，學(xué)生共提出了這樣七個(gè)問題：

　　1、作者為什么不直接告訴女兒什么是愛情，而是給女兒講了一個(gè)故事呢？

　　2、通過這個(gè)故事作者告訴了女兒什么是愛情？

　　3、“愛情”、“忠誠”、“心靈的追念”這三者之間有什么聯(lián)系？

　　4、怎樣理解“但做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為智慧的人的時(shí)候”？

　　5、上帝由“駁然大怒”、“怒不可遏”到“久久地佇立凝視”的變化說明了什么？

　　6、為什么說“愛情高于上帝”？

　　7、愛情除了“忠誠”，死后會(huì)有“心靈的追念”，是否還有其他？

　　在學(xué)生板書時(shí)，我一邊看一邊迅速歸納、整理學(xué)生的問題，我發(fā)現(xiàn)這七個(gè)問題，其中第4題是文中句子的理解，第2、3、5、6題是對(duì)文中故事內(nèi)容的理解，第1題汲及表達(dá)技巧，第7題是文中故事的拓展理解。于是我讓學(xué)生先說對(duì)第4題的理解。在三位同學(xué)的互相補(bǔ)充后，學(xué)生有了以下的理解：這句話意思是只有智慧的人才懂得什么是幸福，才能明白自己是否幸福，作者這樣說是在提醒女兒當(dāng)愛來臨時(shí)需要保持理解，這樣才能享受到愛情帶給你的幸福。接著我又引導(dǎo)學(xué)生通過理解故事來思考2、3、5、6題。

　　四、課外資料延伸課文

　　學(xué)生有了共識(shí)后，我又補(bǔ)充問學(xué)生“故事為何要把這對(duì)男女的愛情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)？”，學(xué)生王促晨說“這正好說明真正的愛情是經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的�！蔽医又�他的話說“王促晨說得真好。是啊，真正的愛情是一輩子的忠誠，是即使一方死了另一方也會(huì)時(shí)時(shí)心中追念，但是除了這以下還有其他嗎？作者在最后提到‘以人的方式去愛’必然還包括其他故事所沒有提到的愛。處在花季年齡的你們必然有一些關(guān)于‘愛情’的看法，你能說說你的愛情觀嗎？”

　　不知是由于羞怯，還是由于希望自己的回答不令同學(xué)哄笑，學(xué)生們都低著頭，靜靜地不發(fā)一言。為了使學(xué)生不感到尷尬，我出示了三段文字（三篇小說（《白馬嘯西風(fēng)》、《射雕英雄傳》、《笑傲江湖》）中的關(guān)于“愛情”的片斷），并對(duì)學(xué)生說：其實(shí)在坐的每一位同學(xué)將來都會(huì)經(jīng)歷愛，所以關(guān)于愛情的思考并不是什么見不得人的，古今中外的許多小說都在探討這個(gè)話題，你們愛看的武打小說里也有許多愛情觀。大家看看投影片上的三段文字，這是金庸先生三部作品中的愛情觀，看看你欣賞哪一種？你是否還另外的見解？你能結(jié)合其它愛情作品談你的觀點(diǎn)嗎？由于這些片斷出自學(xué)生最喜歡看、最熟悉的作品，因此看完后，大家都開始了議論。

　　五、寫箴言拓展課文

　　最后我又讓學(xué)生把自己的觀點(diǎn)用箴言的形式寫出來作為禮物送給同學(xué)。

　　六、總結(jié)

　　看了一些同學(xué)的箴言，在下課前一分鐘，我作了總結(jié)：老師今天從同學(xué)們中了解了許多愛情的箴言。最后我想把英國作家狄更斯的一句話送給大家：成熟的愛情并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。

　　附投影資料：

　　瓦耳拉齊又問：“剛才我叫你出去，你為什么不聽話？要是你出去了……唉�！�

　　李文秀輕輕的道：“師父，你得不到心愛的人，就將她殺死。我得不到心愛的人，卻不忍心讓他給人殺了�！�

　　——《白馬嘯西風(fēng)》

　　郭靖絲毫不懂這種女兒情懷，只覺這個(gè)“黃賢弟”的舉動(dòng)很是特異，當(dāng)下問她道：“你說有要緊事對(duì)我說，是甚么事？”黃蓉笑道：“我要跟你說，我不是甚么黃賢弟，是蓉兒，這不是要緊事么？”郭靖也是微微一笑，說道：“你這樣多好看，干么先前扮成個(gè)小叫化？”黃蓉側(cè)過了頭，道：“你說我好看嗎？”郭靖嘆道：“好看極啦，真像我們雪山頂上的仙女一般�！秉S蓉笑道：“你見過仙女了？”郭靖道：“我沒見過，見了那還有命活？”黃蓉奇道：“怎么？”郭靖道：“蒙古的老人家說，誰見了仙女，就永遠(yuǎn)不想再回到草原上來啦，整天就在雪山上發(fā)癡，沒幾天就凍死了�！秉S蓉笑道：“那么你見了我發(fā)不發(fā)癡？”郭靖臉一紅，急道：“咱們是好朋友，那不同的。”黃蓉點(diǎn)點(diǎn)頭，正正經(jīng)經(jīng)的道：“我知道你是真心待我好，不管我是男的還是女的，是好看還是丑八怪�！备袅似�刻，說道：“我穿這樣的衣服，誰都會(huì)對(duì)我討好，那有甚么希罕？我做小叫化的時(shí)候你對(duì)我好，那才是真好�！�

　　——《射雕英雄傳》

　　令狐沖雙目凝視著她。盈盈的眼光慢慢移動(dòng)，和他相對(duì)。兩人相隔丈許，四目交視，忽然間心意相通，實(shí)已不必再說一句話，反正于對(duì)方的情意全然明白。娶不娶儀琳無關(guān)緊要，是和尚是太監(jiān)無關(guān)緊要。兩人死也好，活也好，既已有了兩心如一的此刻，便已心滿意足，眼前這一刻便是天長地久，縱然天崩地裂，這一刻也已拿不去、銷不掉了。

　　——《笑傲江湖》