摘要：刺繡作為中國(guó)傳統(tǒng)的手工技藝之一，具有實(shí)用性和藝術(shù)性，受到廣大群眾的喜愛，自發(fā)明以來(lái)始終與服飾有密不可分的關(guān)系，經(jīng)常作為裝飾手法運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中。亂針繡繼承四大名繡之一“蘇繡”的特色，基于“蘇繡”技法并融入西方特色，形成別具一格的繡制手法，文章將介紹亂針繡特點(diǎn)及其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：亂針繡；服裝設(shè)計(jì)；服飾材料

1常州亂針繡發(fā)展背景

亂針繡是常州有名的地方特色刺繡，也被稱為“正則繡”或“錦紋繡”，創(chuàng)立于二十世紀(jì)三十年代，距今不過(guò)百年歷史，相比中國(guó)四大名繡創(chuàng)立時(shí)間較晚，但因其繡法獨(dú)特創(chuàng)新，也被詡為當(dāng)代中國(guó)“第五大名繡”。創(chuàng)始人江蘇常州籍刺繡藝術(shù)大師楊守玉女士突破傳統(tǒng)平繡束縛，結(jié)合傳統(tǒng)刺繡工藝和油畫特色，創(chuàng)新出這一全新的刺繡方式[1]。亂針繡的發(fā)展并不一帆風(fēng)順，創(chuàng)始人楊守玉女士研究出這一獨(dú)特技法后碰到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為支持抗日，楊女士將大部分繡品義賣籌措抗日經(jīng)費(fèi)，許多作品流落民間，之后母親去世，又遭遇“文化大革命”的打擊，作為創(chuàng)始人的楊女士無(wú)法傳授技藝，亂針繡也因此瀕臨失傳，一直沒有類似于四大名繡一般穩(wěn)定的人才培養(yǎng)系統(tǒng)，直到在政府的幫助下不斷推廣，努力提升知名度才重獲新生，并作為國(guó)家之間相互饋贈(zèng)的禮物[2]。近些年亂針繡傳承人，楊守玉女士的弟子狄靜女士將亂針繡的發(fā)展聚焦于市場(chǎng)中，建立首個(gè)亂針繡工作室，創(chuàng)作一些契合市場(chǎng)的作品，并不斷推廣，使得目前亂針繡在市場(chǎng)占有一席之地。

2常州亂針繡特點(diǎn)

2.1常州亂針繡技法特點(diǎn)

常州亂針繡之所以能夠在短短百年內(nèi)被詡為第五大名繡，與其自身的特點(diǎn)是分不開的，亂針繡針法獨(dú)特，基本針法以直線交叉的方式制作，采用的絲線長(zhǎng)短不一，顏色各異，利用分層加色的繡制手法來(lái)使得畫面更富質(zhì)感和形體，塑造畫面的空間關(guān)系和色彩關(guān)系。借用流傳的浮雕、結(jié)子、疊園等針法來(lái)增強(qiáng)作品的光澤度，為不破壞畫面的整體性，特殊針法只在小范圍使用，否則會(huì)擾亂畫面協(xié)調(diào)性。亂針繡借鑒油畫畫法，首層平鋪打底，勾勒畫面輪廓、位置關(guān)系、色彩基調(diào)；第二層做細(xì)，采用先大后小、先背景后物體的繡法，進(jìn)一步刻畫畫面細(xì)節(jié)，尤其注重物體互相之間的關(guān)系，注重光源色和環(huán)境色；最后，調(diào)整畫面細(xì)節(jié)關(guān)系，統(tǒng)一物體的光線、色調(diào)，提升畫面整體意境[3]。

2.2常州亂針繡畫面特點(diǎn)

相對(duì)于傳統(tǒng)刺繡對(duì)創(chuàng)作者針法的要求，亂針繡更注重畫面情感的表達(dá)，講究“繡畫一體”的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者將針法和情感融為一體，利用情感為原動(dòng)力，美學(xué)原則為框架，針法為手段，解放針法對(duì)創(chuàng)作者的束縛，從而創(chuàng)作出別具一格的作品。在創(chuàng)作的過(guò)程中針無(wú)定法，創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)畫面需求，結(jié)合自身對(duì)畫面的需求及解讀，調(diào)度線色、線型、針法，營(yíng)造畫面光線，色彩的統(tǒng)一，達(dá)到和諧的意境。作品看似亂，卻符合美學(xué)法則，審美上不僅追求西方繪畫的真實(shí)感，借助針法表現(xiàn)物體真實(shí)肌理與質(zhì)地，近些年更是吸取傳統(tǒng)繪畫優(yōu)勢(shì)，凸顯文化自信（見圖1），細(xì)細(xì)觀察，會(huì)對(duì)創(chuàng)作者爐火純青的針法運(yùn)用和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)表達(dá)嘖嘖稱奇。亂針繡涉及的題材廣泛，選材多樣，從樹木風(fēng)景到人物動(dòng)物都有涉獵。色彩運(yùn)用上，亂針繡更是不拘一格，受西方油畫影響，亂針繡的畫面中會(huì)有環(huán)境色、光影、反射的要素，創(chuàng)作者用絲線代替顏料，使得其藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力比傳統(tǒng)刺繡更勝一籌[4]。圖2中的《水鄉(xiāng)》秉承著西方繪畫的透視原則和光影原則，整體水面波光粼粼，水中有著房屋和燈籠的倒影，臨水的房屋有被燈籠和晚霞照射的泛黃的微光，畫面整體充分運(yùn)用光色變化理論和色彩表現(xiàn)規(guī)律，整體色調(diào)豐富統(tǒng)一，一針一線中，盡顯孫燕云大師的刺繡功底。有的作品還借鑒素描繪畫，問(wèn)世了不少優(yōu)秀的單色作品（圖3），用黑色線臨摹繡出的《列寧在拉茲里夫河畔》，相比庫(kù)克雷尼克塞（三位蘇聯(lián)畫家共用筆名）的原作，細(xì)節(jié)上毫不遜色，加上特殊的制作材料和工藝，具有不一樣的審美韻味和收藏價(jià)值。

3常州亂針繡在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

3.1常州亂針繡在不同面料中的運(yùn)用

不同的面料肌理有自己不同的特性，影響著服裝的風(fēng)格和功能，亂針繡針對(duì)不同面料有不同的應(yīng)用之法，牛仔面料利用針織手法的不同，質(zhì)地可柔可硬，彈性較好并且可維持時(shí)間較長(zhǎng)，含棉量較高，有布面光滑、紋路清晰、手感柔滑等優(yōu)點(diǎn)。其吸濕透氣，穿著舒適的特性受到人們的喜愛。亂針繡非遺傳承人張莉很早就嘗試將亂針繡運(yùn)用在牛仔面料的設(shè)計(jì)中（見圖4），相比于正常刺繡，亂針繡以其豐富的色彩與牛仔面料結(jié)合相得益彰，彰顯青春、時(shí)尚、個(gè)性，更顯牛仔布料特色，牛仔布料在紋理上無(wú)論是斜紋、平紋還是緞紋，都不會(huì)影響亂針繡自身紋理的顯示，《牛仔風(fēng)衣上的向日葵》即以梵高名畫向日葵為圖案基礎(chǔ)，在牛仔面料上的創(chuàng)作，亂針繡刻畫的《向日葵》作品給人們帶來(lái)的感性視覺體驗(yàn)和牛仔面料的特性搭配相得益彰。毛呢面料不宜起靜電，堅(jiān)牢耐磨、吸濕性強(qiáng)、穿著舒適、不易發(fā)生褶皺，能較長(zhǎng)時(shí)間保持呢面平整和挺括美觀。創(chuàng)始人楊守玉女士也對(duì)亂針繡在毛線、棉線材質(zhì)布料中的運(yùn)用進(jìn)行過(guò)嘗試，并總結(jié)過(guò)多種技法，后經(jīng)不斷創(chuàng)作更新，亂針繡在毛呢材質(zhì)的面料中得以運(yùn)用[5]�；蛲ㄟ^(guò)對(duì)所用線的粗細(xì)交錯(cuò)排列，增添毛呢面料整體設(shè)計(jì)感，為人們帶來(lái)眼前一亮的感覺，或以小范圍的裝飾呈現(xiàn)，有點(diǎn)睛之筆的奇效，增添服裝價(jià)值，甚至有創(chuàng)作者通過(guò)亂針繡將動(dòng)漫形象融入，使亂針繡在毛呢面料中的應(yīng)用朝著個(gè)性化、小眾化的方向發(fā)展。絲綢是中國(guó)特產(chǎn)的面料，質(zhì)地柔軟，垂墜光滑，吸收性強(qiáng)，光澤度高，是極好的天然纖維面料，也是中國(guó)特有民族服飾旗袍的主要面料，我國(guó)創(chuàng)作者自古就有將刺繡融入絲綢面料的理念，無(wú)論是刺繡題材、裝飾位置、針法都有大量經(jīng)驗(yàn)，形成了較為完善的體系。亂針繡雖興起不過(guò)百年時(shí)間，但與傳統(tǒng)刺繡同根同源，其運(yùn)用之法吸收傳統(tǒng)絲綢刺繡運(yùn)用原理，一般會(huì)搭配傳統(tǒng)刺繡于細(xì)微處大做文章，彰顯刺繡柔美風(fēng)情，張莉女士的刺繡服飾《紫金葉》（見圖5）即將傳統(tǒng)刺繡和亂針繡相結(jié)合，亂針繡的融入賦予了紫金葉生命力，搭配傳統(tǒng)刺繡，使得紫金葉躍然于絲綢之上，頗有慢慢生長(zhǎng)之感，也有獨(dú)樹一幟的風(fēng)范，于衣身大面積勾勒，盡顯亂針繡特色。由于絲綢自身光滑垂墜，相較于傳統(tǒng)刺繡，亂針繡更易塑造成衣的視覺立體感和層次感，這也使得紫金葉更加舒展。除了經(jīng)常搭配的面料，近些年，亂針繡工藝的傳承者們也探索其與新科技面料的融合，馬毛與真絲的交織產(chǎn)品，仿皮布料、人造革（見圖6）、環(huán)保面料等都有涉獵，隨著面料的類型增加，亂針繡的繡法也不斷更新，亂針繡因其結(jié)合了古典美和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的特點(diǎn)，在新型布料的結(jié)合中，能夠根據(jù)面料特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性創(chuàng)新，相較傳統(tǒng)刺繡方式更顯優(yōu)勢(shì)，新面料的不斷推出對(duì)亂針繡的技法更新也有不可或缺的作用。

3.2常州亂針繡在不同服飾類型中的運(yùn)用

針對(duì)服飾類型的不同，亂針繡也有不同的運(yùn)營(yíng)之法，中國(guó)傳統(tǒng)服飾旗袍作為我國(guó)具有民族特色的禮服樣式，以其柔美的線條感盡顯東方女性之美，亂針繡在與旗袍融合時(shí)，更多與傳統(tǒng)刺繡合作，起畫龍點(diǎn)睛的作用。2008年北京奧運(yùn)會(huì)青花瓷禮服的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師尤珈就以亂針繡完成禮服上領(lǐng)口、肩部的花朵部分（見圖7），經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的紋樣輔以亂針繡，配合革針繡和盤金繡，亂中有序的創(chuàng)作手法有意識(shí)地遮蔽了繡點(diǎn)針眼，充分展現(xiàn)花朵線條美感、層次感，賦予花朵不同于機(jī)械繡的生命力，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化之美[6]。除了營(yíng)造傳統(tǒng)美感，亂針繡也能很好地結(jié)合其他題材，營(yíng)造輕松氛圍，張莉女士嘗試以動(dòng)物題材為旗袍增添靈動(dòng)美感，她先以硫酸紙將鸚鵡繪到白色旗袍上，再以亂針繡填滿色塊，區(qū)分顏色，慢慢堆疊，鸚鵡在一針一線中色彩愈發(fā)飽滿，純白色旗袍上除了領(lǐng)口藍(lán)線勾勒，只有這一只多彩鸚鵡裝飾，突顯旗袍的活潑靈動(dòng)，也展示了亂針繡中寫實(shí)刺繡的魅力。亂針繡在服飾類型中的運(yùn)用不止于旗袍，在大衣上也有所運(yùn)用，大衣本身給人氣質(zhì)有形的感覺，能有效提升著裝者的氣質(zhì)，亂針繡相較于其他刺繡方式有多樣化的題材選擇，更適合這種時(shí)尚風(fēng)格的服飾類型，其塑造出的層次感更為大衣增添幾分時(shí)尚。對(duì)于當(dāng)代女性而言，除了對(duì)外出著裝的追求，也注重內(nèi)衣、睡衣等服裝的時(shí)尚美感，這就讓亂針繡在內(nèi)衣、睡衣等服飾中的應(yīng)用也有發(fā)展空間。將亂針繡手法加入其中，能夠迎合現(xiàn)代女性的審美，催生出內(nèi)衣、睡衣中溫柔與野性并存的特殊美感。

4總結(jié)

亂針繡相較于中國(guó)四大名繡，發(fā)展時(shí)間較短，然而其結(jié)合了中國(guó)傳統(tǒng)刺繡工藝和西方油畫特色，注重情感表達(dá)，使得其能夠在不到百年的時(shí)間里脫穎而出。也正是其不拘泥于針法的理念，使得亂針繡在與不同面料的結(jié)合中更有優(yōu)勢(shì)，少有因面料紋理結(jié)構(gòu)與繡法沖突而有所限制，面對(duì)為時(shí)尚而生的新式面料，亂針繡也能夠以逼真的光影效果、豐富的畫面、開放的題材選擇與之很好地搭配融合，既能彰顯傳統(tǒng)之美，也能緊跟時(shí)尚。新式面料的產(chǎn)生也為亂針繡提供更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，為其提供更廣闊的舞臺(tái)和擴(kuò)大市場(chǎng)份額的機(jī)會(huì)。需要注意的是，面料本身會(huì)有不一樣的問(wèn)題產(chǎn)生，絲綢服裝在不適合的洗滌過(guò)程中會(huì)收縮，毛呢出現(xiàn)起毛球現(xiàn)象，牛仔面料出現(xiàn)褪色等情況，亂針繡作為面料成型后的附加裝飾手法，需要根據(jù)材料不同的特性選擇合適的線條材質(zhì)，來(lái)應(yīng)對(duì)其可能發(fā)生的情況。另外，目前對(duì)亂針繡在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的關(guān)注較少，目前只有從事亂針繡的大師嘗試將亂針繡與不同風(fēng)格的服裝相結(jié)合，覆蓋范圍較少，造價(jià)較高，對(duì)于亂針繡在服飾方面的運(yùn)用的宣傳窗口也有限，沒有針對(duì)各個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的系統(tǒng)宣傳，購(gòu)買渠道單一，但隨著政府的逐漸重視，從業(yè)者不斷推廣，嘗試將亂針繡與服飾、披肩、圍巾、頭巾等相結(jié)合，研究出針對(duì)不同服飾面料特點(diǎn)的應(yīng)對(duì)方式，亂針繡的應(yīng)用范圍將會(huì)不斷拓寬，與不同面料的結(jié)合也會(huì)更加多樣，造價(jià)將會(huì)不斷降低，也有機(jī)會(huì)讓更多人認(rèn)識(shí)。

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作者:趙立庚 呂微露 單位:常州大學(xué) 浙大城市學(xué)院