漢語言論文范文第1篇

興趣是最好的老師，所以對(duì)中學(xué)階段漢語言文學(xué)的教學(xué)來說也是如此。興趣是激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要的動(dòng)力，對(duì)中學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的性格是比較活潑的，所以在實(shí)際的教學(xué)中，我們可以利用這一特點(diǎn)來激發(fā)學(xué)生對(duì)于漢語言文學(xué)的興趣。只有在充分激發(fā)了學(xué)生的興趣之后，學(xué)生對(duì)漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)有了興趣，才能夠積極地投入到實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中來，這樣的情況下學(xué)習(xí)的效果才能更加的良好。對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣的措施來說，這樣的方式是比較多樣的，我們有著很多的選擇，比如在上課之前我們可以讓學(xué)生自己講一講對(duì)于漢語言文學(xué)的理解，這個(gè)過程對(duì)于學(xué)生來書是需要一定的準(zhǔn)備的，學(xué)生能夠自主地體會(huì)到漢語言文學(xué)的特點(diǎn)，這對(duì)于他們興趣的激發(fā)是有著積極的作用的。同時(shí)也可以在對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)之后，展開各種各樣的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)來激發(fā)學(xué)生的興趣，相應(yīng)的活動(dòng)可以有，展開辯論賽，設(shè)置一個(gè)合乎于這個(gè)年齡階段討論的問題，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問題展開不同的觀點(diǎn)，進(jìn)行觀點(diǎn)的辯論，在辯論的過程中體味漢語言文化的博大；展開詩歌朗誦比賽，讓學(xué)生在古詩詞的韻味中體會(huì)漢語言文學(xué)的悠長(zhǎng)。通過各種積極活動(dòng)的展開，初中學(xué)生樂意參與其中，就能夠有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，這對(duì)我們的教學(xué)過程來說將會(huì)有著極大的幫助，勞逸結(jié)合才能更好地幫助學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而最終有益于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)。

二、在漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中我們應(yīng)該注意的問題以及對(duì)策

在傳統(tǒng)漢語言文學(xué)的教學(xué)過程中存在著這樣或那樣的問題，主要的問題是現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)過程中教學(xué)模式守舊，教學(xué)方法單調(diào)以及教師的專業(yè)的素質(zhì)有待提高。針對(duì)這樣的問題我們應(yīng)該采取一些積極有效的措施來提高中學(xué)漢語言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。對(duì)于教學(xué)模式守舊的現(xiàn)象，在實(shí)際的教學(xué)規(guī)程中表現(xiàn)為教師在教學(xué)中上課的方式單點(diǎn)，往往只是教師成為課堂的主角，教師自己一個(gè)人在教師上講，初中學(xué)生在下面聽，缺乏師生之間互動(dòng)的過程，學(xué)生的節(jié)奏完由教師來掌控，這樣的情況產(chǎn)生的問題就是隨著課堂的繼續(xù)，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生比較厭煩的心態(tài)，他們對(duì)學(xué)習(xí)過程中掌握新知識(shí)的樂趣也逐漸喪失，自主的學(xué)習(xí)意識(shí)不能夠得到激發(fā)，最終導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)習(xí)效率低下，難以使自己更加符合社會(huì)的要求。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)該采取積極的措施來改觀這樣的現(xiàn)象，正如前面所提到的采取相應(yīng)的措施提高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生建立對(duì)于漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，這樣初中學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)才能夠得到提升，學(xué)生愿意學(xué)，愿意主動(dòng)學(xué)，學(xué)習(xí)的效果就有了保證。同時(shí)還應(yīng)該重視學(xué)生的主體地位。新課改的教學(xué)理念下初中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，我們教師是來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助者，所以我們應(yīng)該更加重視這一問題，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中更加積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)中來，發(fā)揮出學(xué)習(xí)主體的重要作用，保證課堂的良好的氛圍，這樣長(zhǎng)此以往的堅(jiān)持下去對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高一定是有著積極的重要作用的。教學(xué)方式的單一問題一直是影響教學(xué)成果的一個(gè)關(guān)鍵，能否采取好積極的措施來改變這樣的問題就決定著能否有效的提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的教學(xué)中對(duì)于課文的講解多是每句進(jìn)行講解，這樣的話不免顯得冗長(zhǎng)耗費(fèi)時(shí)間，所以我們應(yīng)該改變這樣的狀況。新課程的改革理念在不斷地滲透到我們的教學(xué)過程中來，我們?cè)诮Y(jié)合自身的教學(xué)資源的前提下我們可以采取一些合適的措施來改觀這樣的現(xiàn)狀，漢語的博大精深更加適合于各種各樣的教學(xué)，我們可以采取各樣的方法來進(jìn)行教學(xué)。比如讓學(xué)生進(jìn)行講課，學(xué)生講我們進(jìn)行相應(yīng)補(bǔ)充，甚至于采用各種各樣的故事來生動(dòng)的教學(xué)工作。隨著科技的發(fā)展，多媒體技術(shù)也進(jìn)入到了現(xiàn)代化的教學(xué)過程。多媒體的運(yùn)用能夠在課堂上起到積極的效果，因?yàn)槎嗝襟w有著自己的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它可以將課本上文字性的描述以一種直觀的視頻或者圖片的形式來展示出來，通過這種直觀的展示往往可以讓學(xué)生留下更加深刻的印象，從而使他們能夠?qū)⒅�識(shí)理解得更加透徹。所以，我們可以通過改觀教學(xué)方式來促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、結(jié)語

漢語言論文范文第2篇

一、什么是網(wǎng)絡(luò)語言

網(wǎng)絡(luò)語言是在虛擬空間的一種“方言”，它的類型有:數(shù)字型，88(拜拜);諧音型，蕩=download(下載);字母型，MM=妹妹;符號(hào)型，“O．O”表示“驚訝”的表情;同音型，圍脖=微博;新造類，如“神馬都是浮云”。

二、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)語言文學(xué)的影響

對(duì)于網(wǎng)民來說，網(wǎng)絡(luò)語言有著獨(dú)特的魅力，對(duì)于專家來說，也由原來的不認(rèn)同到逐漸重視。網(wǎng)絡(luò)語言以及網(wǎng)絡(luò)文化的迅速發(fā)展受到了教育界、語言學(xué)界的廣泛關(guān)注，伴隨著對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的深入研究，產(chǎn)生了一門新的語言學(xué)科—網(wǎng)絡(luò)語言學(xué)。由此可見，網(wǎng)絡(luò)語言是有一定的社會(huì)意義的。語言和社會(huì)文化之間的關(guān)系是非常密切的，兩者互相影響又互相包容，語言研究其中一個(gè)熱門話題便是網(wǎng)絡(luò)語言，雖然它的理論體系以及研究方法還不夠完善，但是從深層次上來看，網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)語言文學(xué)的一場(chǎng)革新，對(duì)漢語言文化的影響是無法估計(jì)的。在虛擬網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)外部環(huán)境的雙重磨合下，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)與前幾年的雜亂無章大不相同了。網(wǎng)絡(luò)語言在逐漸地形成一種語言系統(tǒng)，其傳播媒介是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民是語言社團(tuán)的主體，在網(wǎng)絡(luò)語言系統(tǒng)里，沒有人是權(quán)威專家，任何人都可以暢所欲言，任何人都可以表達(dá)創(chuàng)新的想法，任何人都可以創(chuàng)造新的詞匯、新的語言，而且一旦大家認(rèn)可了就會(huì)很快的在網(wǎng)上傳播，當(dāng)流行起來又會(huì)從網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)生活，這樣就豐富了漢語系統(tǒng)，是現(xiàn)代漢語的創(chuàng)新和發(fā)展。通過網(wǎng)上搜索，我選出兩個(gè)最具特點(diǎn)有代表性的兩個(gè)字來分析，總結(jié)一下它們特點(diǎn)以及為什么受到網(wǎng)民的追捧，進(jìn)而能夠深入研究網(wǎng)民的使用心理，也來分析一下網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。這兩個(gè)字就是“囧”和“槑”。

1．囧讀音:jiǒng。其實(shí)是由“冏”衍生而來的，在現(xiàn)代字典里根本查不到。兩個(gè)字是相同的讀音。冏的意思是“光明、明亮”，也可以解釋為“鳥飛的樣子”。“冏”在古代常用，對(duì)現(xiàn)代來說是個(gè)很生僻的字。網(wǎng)義:悲傷、無奈、悔恨、無力回天，窘迫或者特別尷尬的心情。乍一看到“囧”字，大家先想到的是什么呢?第一感覺是不是像一張方臉，眉毛是“八”字形的，下面是一個(gè)張開著的嘴，像是一個(gè)人悲傷地表情，讓人感覺到了悔恨卻又無可奈何。再仔細(xì)觀察呢，好像還有點(diǎn)搞笑的樣子，給了人們想象的空間。網(wǎng)友們單獨(dú)使用的時(shí)候，它就是“無奈、尷尬”等類似的意思，如“期末考試數(shù)學(xué)得了59分，差一分啊，囧!”這個(gè)“囧”字代表了傷心或是無奈的意思，卻又比單純的傷心更加形象，就好像是看到了當(dāng)事人當(dāng)時(shí)的表情似的。這是“囧”字最開始使用的時(shí)候的意思，隨著“囧”字使用的范圍越來越廣泛，一個(gè)方面的意思已經(jīng)滿足不了網(wǎng)友們的需要，于是又有了新的含義“拜服、欽佩”，如“囧!史上最搞笑圖片”，這是網(wǎng)友在BBS上發(fā)的帖子的標(biāo)題，根據(jù)帖子的內(nèi)容就能體會(huì)到發(fā)帖人所要表達(dá)的是對(duì)圖片的拜服。網(wǎng)友們可以根據(jù)在不同場(chǎng)景中判斷“囧”字的含義，更加體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言的魅力。

2．槑讀音:méi。原義:同“梅”，是梅的異體字，同樣是個(gè)生僻字。網(wǎng)義:形容一個(gè)人很呆，很傻，很天真。其實(shí)，“槑”的本義跟“呆”是相差甚遠(yuǎn)的，因?yàn)椤皣濉钡牧餍袉�發(fā)了很多的網(wǎng)友，使“槑＇成為了又一個(gè)深受網(wǎng)友喜愛的網(wǎng)絡(luò)新詞語，像是兩個(gè)“呆”，意思便是比呆還要更呆，網(wǎng)友們豐富的想象力使一些生僻字頻繁出現(xiàn)在人們的視線中。對(duì)于像“囧”“槑”這些字在網(wǎng)上的流行，大家也由不同的看法。有的人認(rèn)為，這是對(duì)漢字的不尊重，屬于惡搞，是對(duì)中華民族文化的損害;也有的人認(rèn)為，這樣的方式提高了人們對(duì)于生僻字的關(guān)注，是利于漢字文化傳播的。其實(shí)，文字的意義本來就是用來便于人們交流的，我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言是對(duì)漢字意義的豐富和創(chuàng)新，這應(yīng)該是一種積極的發(fā)展和文化傳播。網(wǎng)絡(luò)語言的形成和發(fā)展是在不斷深化的，大致可以分為三個(gè)階段。起初網(wǎng)友們是為了節(jié)省時(shí)間，因?yàn)槲骞P輸入法并沒有普及，網(wǎng)上交流的時(shí)候?yàn)榱朔奖憔统霈F(xiàn)了一些縮略語或者是諧音詞。比如，88(拜拜)。這樣交流起來速度得到了很大提升，這算是網(wǎng)絡(luò)語言的第一個(gè)階段;第二個(gè)階段是網(wǎng)友為了在保證速度的同時(shí)更加體現(xiàn)自身個(gè)性，所以出現(xiàn)了很多的表情符號(hào)，如“O．O”表示“驚訝”。網(wǎng)絡(luò)語言發(fā)展的第三個(gè)階段是伴隨著網(wǎng)民數(shù)量的迅速增加，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用更加廣泛，人們更加喜歡追求新鮮事物，網(wǎng)絡(luò)語言得到了豐富。比如，前面提到的“囧”“槑”。這些網(wǎng)絡(luò)詞語的流行，從文化高度上來說是這個(gè)傳統(tǒng)文化的另類創(chuàng)新，是一種新文化的誕生———網(wǎng)絡(luò)文化。就漢字來說，它本身就已經(jīng)形成了一個(gè)文化系統(tǒng)，漢字體現(xiàn)了我們中華民族的悠久歷史、審美情趣、價(jià)值觀念，等等，而網(wǎng)絡(luò)文化則是通過文字、圖片、聲音和視頻等表達(dá)觀點(diǎn)的一種文化成果。以“囧”作為例子，它是網(wǎng)民對(duì)文字意義的擴(kuò)展，因?yàn)樗�的頻繁使用，更多的人開始關(guān)注古漢字，人們對(duì)古漢字的熱情被激發(fā)了，挖掘出了更多的生僻字和古漢字。每次出現(xiàn)一個(gè)有趣的漢字，網(wǎng)友們都積極表達(dá)自己的創(chuàng)意，與此同時(shí)也會(huì)感嘆先人的偉大，也增加了人們對(duì)民族文化的熱愛之情。所以說，網(wǎng)友們根據(jù)文字的字形創(chuàng)造出新的含義，不但使文字的表達(dá)更加生動(dòng)形象充滿趣味，而且網(wǎng)友之間交流方式也變得獨(dú)特，滿足了現(xiàn)代年輕網(wǎng)民追求個(gè)性的心理，使網(wǎng)絡(luò)語言更加有特色。網(wǎng)絡(luò)語言的這些特征符合了網(wǎng)民的心理需求。但是，如果不對(duì)這些網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行規(guī)范的話，容易造成對(duì)我們現(xiàn)在的語言文字體系有消極的影響，甚至造成文字應(yīng)用上的混亂。比如，一些廣告語亂改成語，“一見鐘情”被“箭牌口香糖”改為一箭鐘情;某品牌的摩托車打出的廣告語騎樂無窮，等等。青少年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上習(xí)慣肆無忌憚地使用這些網(wǎng)絡(luò)新詞語的同時(shí)，要注意加強(qiáng)規(guī)范，否則不可避免的將出現(xiàn)類似問題。人們之所以關(guān)注這些網(wǎng)絡(luò)新詞語，一方面，是因?yàn)樾缕嬗腥?另一方面，是因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)和發(fā)展在某種程度上符合了網(wǎng)民們的社會(huì)文化心理。

網(wǎng)絡(luò)語言的形成是兩面性的，下面就以這兩點(diǎn)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

(1)網(wǎng)絡(luò)語言帶來的積極影響。世界上的每一種語言的更新和發(fā)展，都是在使用之中不斷進(jìn)步的。從文字本身來說，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。如同英語，每年都有很多的合成詞隨著科技進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展所誕生。網(wǎng)絡(luò)語言通過縮略、符號(hào)、借用一些外來詞或者將傳統(tǒng)的漢語賦予新的意義等手法來創(chuàng)造新的詞匯，不但形式多種多樣，使用起來更是靈活多變。網(wǎng)絡(luò)語言的語法打破了常規(guī)語法的規(guī)則，既改造了傳統(tǒng)的漢語語法系統(tǒng)，又將英漢語法的規(guī)則融入其中，使人們文字語言表達(dá)更豐富，不受傳統(tǒng)語言的制約，給人們的生活增添了樂趣，增加了色彩。文化交流也隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行達(dá)到從未有過的自由和繁榮。比如，之前提到的“囧”這個(gè)字的流行，給人們的生活增添了很多樂趣，也使語言的表達(dá)更加形象。就拿一部非常受歡迎的電影名字為例“人在囧途”，如果電影名字是“旅途的尷尬”，這兩者之間的差距不言而喻。另外，很多青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣也是由于網(wǎng)絡(luò)文化帶來的樂趣激發(fā)的。從另外的角度看，流行起來的網(wǎng)絡(luò)語言大多數(shù)是來自于社會(huì)的熱點(diǎn)人物或者事件，從側(cè)面體現(xiàn)出社會(huì)中存在的問題和一部分趨勢(shì)，因此人們對(duì)某一社會(huì)問題的注意可能就是因?yàn)槟骋痪W(wǎng)絡(luò)詞語的頻繁出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)語言很多都體現(xiàn)了一個(gè)具體事件，如“我爸是李剛”，這句話很流行，在網(wǎng)絡(luò)以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迅速傳播，引起了人們對(duì)事件本身的高度關(guān)注，由此看來，網(wǎng)絡(luò)語言之所以流行，也是因?yàn)槿藗儗?duì)這些詞匯的出處非常關(guān)注。如今，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到人們的日常生活，每一個(gè)人在網(wǎng)絡(luò)上都可以暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)不僅成為大眾表達(dá)看法，參與社會(huì)生活最普遍最便捷的方式，甚至成為信息傳播的最主要方式。也正是因?yàn)檫@一現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)語言才能如此迅速的發(fā)展起來。

(2)網(wǎng)絡(luò)語言帶來的消極影響。首先來說，一部分網(wǎng)絡(luò)語言偏離了漢語規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)語言普遍是為了追求新奇和方便，在很多方面都沒有遵循漢語規(guī)范。有些詞語的詞義被曲解，還有很多刻意的錯(cuò)別字，這些都會(huì)在語文教育方面有負(fù)面的影響。網(wǎng)民的主要群體之一，就是青少年，他們喜歡新鮮事物，而且樂于并且善于接受新鮮事物，他們情感非常豐富，卻沒有很強(qiáng)的辨別是非的能力。青少年正處于語言的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的階段，大量的使用、接觸網(wǎng)絡(luò)語言，接受了其中不規(guī)范的特點(diǎn)，容易不規(guī)范表達(dá)的壞習(xí)慣，這對(duì)語言學(xué)習(xí)必將造成不良的影響。我就看到過有的學(xué)生在試卷上答死亡的反義詞為“掛了”，這很明顯是在網(wǎng)絡(luò)游戲中形成的錯(cuò)誤觀念。與此同時(shí)，我們的書寫能力、閱讀能力、對(duì)語言的鑒賞能力在慢慢下降。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，它打破了現(xiàn)實(shí)生活中的界限，營(yíng)造的是一個(gè)文化交流的大世界。網(wǎng)絡(luò)語言因?yàn)槠湄S富多樣和巨大的張力建造了一種新的語言模式。這種直白的文字和特殊的表達(dá)方式，迅速滲透到了傳統(tǒng)的語言文化中，使得傳統(tǒng)語言的功能變得淡化。隨著全球經(jīng)濟(jì)化的到來，國(guó)際之間的溝通交流也是愈加頻繁，這不單單是說國(guó)際之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，文化產(chǎn)業(yè)的交流發(fā)展也隨之而來。語言作為交流的重要載體，人們也是越來越重視。新的時(shí)期，隨著中國(guó)在國(guó)際上的影響力逐漸擴(kuò)大，人們對(duì)漢語也有了更高的關(guān)注，漢語言的發(fā)展也有了更為廣闊的前景。越來越多的國(guó)家都在積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)漢語，外國(guó)人感受到中國(guó)文化的古老，體會(huì)到漢語言文學(xué)是魅力無窮的，在世界范圍內(nèi)都掀起了學(xué)習(xí)漢語的“熱潮”。中國(guó)是一個(gè)語言文字起源大國(guó)，漢語經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，歷史積淀很深厚，做好漢語言文化的傳播是文化的需要，更是搭建國(guó)際友好關(guān)系的橋梁，漢語言對(duì)于國(guó)際交流來說意義重大。在新的時(shí)期，漢語言迎來了新的發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)，所以對(duì)于漢語言文化的傳播要大力度開展，擴(kuò)大漢語言的影響力，逐步實(shí)現(xiàn)漢語言的產(chǎn)業(yè)化好國(guó)際化發(fā)展。當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化這一目標(biāo)還要走很長(zhǎng)的路，漢語言文學(xué)如何發(fā)展，怎樣實(shí)現(xiàn)更大范圍的發(fā)展，這需要梳理一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的目標(biāo)。要積極有效的探索實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化的需要。在這一點(diǎn)上，漢語言文學(xué)要注重樹立本身的特點(diǎn)，與此同時(shí)提高自身的影響力，擴(kuò)大影響范圍，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的突破和提升。

關(guān)于漢語言文學(xué)產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化發(fā)展的探討和分析有以下幾點(diǎn):

(1)樹立產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念，逐步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)來說，產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)重要的發(fā)展方向，向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展對(duì)于文化本身是有重要意義的，而且對(duì)其長(zhǎng)期的發(fā)展有著積極的作用。就這一點(diǎn)來說，大家都知道一種文化要想有好的發(fā)展就必須要提高自身的影響力。根據(jù)這一問題，人們就非常關(guān)注產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)漢語言文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化、國(guó)際化，首先要針對(duì)漢語言文學(xué)進(jìn)行有效的分析和探究，從而找到一個(gè)可行有效的發(fā)展策略制定發(fā)展規(guī)劃。所以，就根據(jù)目前漢語言文化的現(xiàn)狀我們就以漢語言文化本身的特點(diǎn)來進(jìn)行研究。漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)是古漢語，這是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也為漢語言文學(xué)提供了非常付的素材。

(2)漢語言文學(xué)的國(guó)際化。關(guān)于如何實(shí)現(xiàn)漢語言文化的國(guó)際化，需要一個(gè)詳細(xì)的分析和全面的規(guī)劃。對(duì)于發(fā)展?jié)h語言文學(xué)來說，要想實(shí)現(xiàn)它的國(guó)際化，實(shí)現(xiàn)漢語的國(guó)際化，讓漢語被更大范圍的接受是其中非常重要的一點(diǎn)。而且中國(guó)文化想要走向世界，一個(gè)重要代表就是語言。語言其實(shí)代表著一個(gè)民族的文化，是一個(gè)民族的記憶和沉淀，而漢語在這一方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，就為發(fā)展?jié)h語言文化提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。然而中國(guó)文化與西方文化之間是有很多差異的。在中國(guó)的文化傳統(tǒng)里，龍是象征高貴、權(quán)威的，有著吉利的含義;而在西方神話中，龍(dragon)卻被認(rèn)為是兇殘的。另外，狗在古代是一種比較卑微的動(dòng)物，成語中與狗有關(guān)的大多都有貶義。而在英語的用語習(xí)慣里，大部分都可以比喻人，如Youarealuckydog(你是一個(gè)幸運(yùn)兒)。文化的差異，決定了要想實(shí)現(xiàn)漢語言文化的國(guó)際化必須要認(rèn)真研究制定科學(xué)的規(guī)劃。中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)包括很多方面，實(shí)現(xiàn)漢語言的國(guó)際化要把漢語言文學(xué)當(dāng)做中國(guó)文化的代表。這就要求人力、物力、財(cái)力等各個(gè)方面針對(duì)這個(gè)問題有所準(zhǔn)備、支持。最后，想要把漢語言文學(xué)發(fā)展到世界各地，不能只看重暫時(shí)的成效，要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光著眼全球的發(fā)展規(guī)劃，逐步建立起屬于漢語言發(fā)展的系統(tǒng)。

(3)我們需要有意識(shí)地樹立漢語言文學(xué)的品牌來加強(qiáng)其影響力，從而促進(jìn)漢語言文學(xué)的發(fā)展，樹立品牌也是符合市場(chǎng)化發(fā)展的需求。產(chǎn)業(yè)化和國(guó)際化是互相聯(lián)系的，兩者應(yīng)該同時(shí)進(jìn)行。發(fā)展?jié)h語言文學(xué)不是獨(dú)立的，它與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一體的。

三、結(jié)語

漢語言論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：漢語；漢民族；文化；語言

一、語言、文化的定義及關(guān)系

文化是指人類活動(dòng)的模式以及給予這些模式重要性的符號(hào)化結(jié)構(gòu)�，F(xiàn)代意義上的“文化”一詞最早來自于德語kultur。文化在漢語中實(shí)際是“人文教化”的簡(jiǎn)稱，《辭�！分薪忉尅拔幕�”是“指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”。不同的語言觀會(huì)導(dǎo)致不同的語言理論，產(chǎn)生不同的語言研究力法，追求不同的語言研究目標(biāo)和結(jié)果。潘文國(guó)(2001：106/2002：83)先生提出“語言是人類認(rèn)知世界及進(jìn)行表述的方式和過程”，“語言是民族的世界觀”是更為妥當(dāng)?shù)奶岱ā?/p>

文化與語言二者既密切聯(lián)系，又互相區(qū)別。語言是文化的凝聚體，是文化總體的一個(gè)組成部分。語言不是文化之外游離存在的客體，而是文化整體中有其自身結(jié)構(gòu)，而且自成體系的特殊部分。一切文化活動(dòng)和文化創(chuàng)造都離不開語言的作用，所以文化的積累也都保存在語言的信息系統(tǒng)之中。語言不僅是文化總體的一個(gè)組成部分，而且是文化總體中最核心的部分(張公瑾，陳建民、譚志明主編，1993：344-346)。語言和文化互相滲透，互為因果，互相制約，互相推動(dòng)。

二、漢語與漢民族文化

漢語是世界上最豐富、最發(fā)達(dá)的語言之一。漢民族文化也是世界上最豐富、最燦爛的文化之一。文化具有明顯的民族性，文化形態(tài)上的差異，不可避免地會(huì)表現(xiàn)在語言大系統(tǒng)的不同層次上。漢民族文化的鮮明特點(diǎn)在漢語言中呈現(xiàn)以下一些表征：

1.漢字

漢字是漢族創(chuàng)造的獨(dú)特的產(chǎn)物，可以說其本身就是一種中國(guó)文化。漢字平面型的方塊形體能夠比線型的拼音文字存儲(chǔ)更多的信息量；漢字的表意特征使其具有超方言的功能，將數(shù)十億漢語使用者維系在一個(gè)完整的漢文化系統(tǒng)內(nèi)，使這一文化中的各個(gè)民族都能產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感：漢字多采用形聲字方式字乳新字，為漢語的發(fā)展演變提供了便利的條件。漢字是中國(guó)文化的脊粱，是漢人觀念中的中心主題。漢字同西方表音文字的不同特質(zhì)，造成了中國(guó)語言學(xué)傳統(tǒng)與西方語言學(xué)傳統(tǒng)的差異。

2.語序

語序是各級(jí)語言單位在上一級(jí)語言單位內(nèi)的排列次序。漢語是語義型語言，在語言的組織中，語義的搭配是決定語序的最重要和第一位的手段。張世祿(1939)提出“憑語序而建立范疇，集范疇而構(gòu)成體系”，把語序在語法研究中的作用提到了極高的地位。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為世界是一個(gè)整體，注重整體和諧，注重綜合概括，因此其思維模式和言語觀傾向于尋求整體和籠統(tǒng)，具有整體思維的特點(diǎn)。漢民族習(xí)慣于概括綜合，往往從整體入手，認(rèn)識(shí)和處理個(gè)體間的關(guān)系。漢語邏輯關(guān)系常常按先因后果，先假設(shè)后論證，先敘事后表態(tài)，由遠(yuǎn)及近，由大到小，由強(qiáng)到弱，由一般到具體的次序排列。

3.流水句

中國(guó)哲學(xué)、藝術(shù)和語言注重心理時(shí)空觀，反映在句法層次上，表現(xiàn)為漢語“流水句”式的時(shí)間型構(gòu)造。這也是漢語語法成為意合語法背后的文化因素。意合(parataxis)指通過意思之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系將句子合在一起。漢語的“流水句”是靠“意合法”組織起來的。在敘述事實(shí)過程和動(dòng)作先后的句子里，可以包含兩三個(gè)、甚至十個(gè)八個(gè)小句，小旬與小句之間沒有連詞，完全依靠意合，一切以達(dá)意為主，“辭達(dá)而已矣”。這正是漢語口語里流水句出現(xiàn)頻率高的原因，也是漢人獨(dú)特的思維方式在漢語語句結(jié)構(gòu)上的反映。漢語的這種特征是和漢族人的整體觀念、直覺妙悟的文化心理分不開的。

三、結(jié)語

語言與文化研究具有重要意義。文化具有明顯的民族性，不同的文化在一定程度上影響著不同語言，文化差異表現(xiàn)在語言系統(tǒng)的不同層面。一種語言是一個(gè)民族所觀察到的客觀世界的縮影，民族的傳統(tǒng)文化、思維方式、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)生活、風(fēng)土民情等，都會(huì)充分反映在語言上。語言與文化的關(guān)系研究可以為哲學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和民族學(xué)等人文學(xué)科提供真實(shí)可靠的事實(shí)依據(jù)。同時(shí)，漢語言與漢民族文化的研究對(duì)拓寬對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)域、促進(jìn)中外文化交流也具有應(yīng)用價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1]陳建民.1999中國(guó)語言與中國(guó)社會(huì)[m].廣州：廣東教育出版社。

[2]羅常培1989/1996語言與文化[m].北京：語文出版社。

[3]潘文國(guó).1997.漢英語對(duì)比綱要[m].北京：北京語言大學(xué)出版社。

漢語言論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)語言；漢語言文化；影響

一、前言

進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，各種高科技開始越來越多地進(jìn)入到人們的日常生活，特別是網(wǎng)絡(luò)，已經(jīng)開始成為人們生活中不可缺少的部分。在一開始，網(wǎng)絡(luò)的使用就在信息傳播上展現(xiàn)出前所未有的潛力，這也給人們的語言生活帶來了翻天覆地的巨大變化。網(wǎng)絡(luò)自身的屬性決定了網(wǎng)絡(luò)語言大多是反映人們社會(huì)生活中的新現(xiàn)象的新詞匯，其更新速度之快也不斷豐富和發(fā)展了我們的日常語言。理所當(dāng)然的，隨之的語言規(guī)范工作也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的含義

在本文的論述中，并非所有在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的語言都被視為網(wǎng)絡(luò)語言，網(wǎng)絡(luò)語言特指起源于網(wǎng)絡(luò)并廣泛在網(wǎng)絡(luò)上使用，和傳統(tǒng)漢語使用規(guī)則不同的部分詞匯、語法等等。網(wǎng)絡(luò)語言也包括專業(yè)用語、網(wǎng)名、網(wǎng)聊和網(wǎng)絡(luò)信息，與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的都可以稱之為網(wǎng)絡(luò)語言。

三、網(wǎng)絡(luò)語言的產(chǎn)生

自網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以來，人類已經(jīng)漸漸走進(jìn)無紙化信息時(shí)代，電腦已經(jīng)成為必須品走進(jìn)了老百姓的生活，網(wǎng)絡(luò)生活也成為個(gè)人娛樂方式的主流，網(wǎng)絡(luò)溝通交流，看新聞、購物等統(tǒng)統(tǒng)搬上網(wǎng)絡(luò)，在互聯(lián)網(wǎng)上，來自全球各地，不同語言、姓別、年齡和職業(yè)的人群可以暢所欲言，網(wǎng)絡(luò)語言應(yīng)運(yùn)而生，那么，到底什么是網(wǎng)絡(luò)語言，又是如何產(chǎn)生的呢？網(wǎng)絡(luò)語言是指網(wǎng)絡(luò)常用語，也包括專業(yè)用語，網(wǎng)名，網(wǎng)聊和網(wǎng)絡(luò)信息等與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的用語都可以稱之為網(wǎng)絡(luò)語言，而簡(jiǎn)單來說，就是人們通過網(wǎng)絡(luò)交流所傳遞的用特定的語言來表達(dá)的信息。網(wǎng)絡(luò)語言不僅是新興的一種語言體系，而且是網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生以來所引領(lǐng)而來的一種文化和社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的條件也很廣泛。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展下，人們可以在網(wǎng)上表達(dá)自己的個(gè)性與思想，在寬松的環(huán)境下，網(wǎng)友們大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造了大量的網(wǎng)絡(luò)語言；電子計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，也是形成網(wǎng)絡(luò)語言的一大條件，網(wǎng)絡(luò)語言通過網(wǎng)絡(luò)傳遞，人們通過鍵盤及其軟件自帶的符號(hào)輸入成形，達(dá)到自我創(chuàng)新的效果。

四、網(wǎng)絡(luò)語言的特征

（一）創(chuàng)造性

創(chuàng)造性是網(wǎng)絡(luò)語言的最大特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為我們每個(gè)人提供了充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的最自由的空間，網(wǎng)民們能夠在網(wǎng)上最大限度地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造性。同傳統(tǒng)的書面作品比較而言，網(wǎng)絡(luò)作品由于減少了外來的束縛，發(fā)揮了作者的自主性，往往在構(gòu)思上更為巧妙，在行文上更為活潑，也更能夠反映出我們每個(gè)人在語言上的創(chuàng)造力。網(wǎng)絡(luò)命名涉及到社會(huì)生活的方方面面，令我們莞爾之余不得不承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)語言獨(dú)具的創(chuàng)造性。

（二）簡(jiǎn)省性

網(wǎng)絡(luò)交流是一種實(shí)時(shí)交流活動(dòng)，交流雙方或多方必須及時(shí)地接受和發(fā)送信息才能使交流連續(xù)不斷。因此用語簡(jiǎn)潔從而提高輸入速度是網(wǎng)絡(luò)交流的必然要求，這使簡(jiǎn)潔性成為網(wǎng)絡(luò)語言的一個(gè)重要特征。這種簡(jiǎn)潔性不僅要求言簡(jiǎn)意賅，同時(shí)要求輸入簡(jiǎn)便，瀏覽迅速。因此網(wǎng)絡(luò)用語在用字節(jié)儉的同時(shí)，還盡量突破原有書寫符號(hào)（文字）的局限，創(chuàng)制了各種新型“書寫”符號(hào)，如字母詞、數(shù)字詞、圖形符號(hào)、網(wǎng)絡(luò)縮略詞，以及一些以原有語素為基礎(chǔ)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)新詞語等。它們遍布整個(gè)網(wǎng)絡(luò)交際，體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言新異的表達(dá)效果。

（三）依賴性

網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)語境的依賴有兩層含義：首先，網(wǎng)絡(luò)語言依賴于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)這一宏觀語境。離開了網(wǎng)絡(luò)語境，不少網(wǎng)絡(luò)語言很容易被誤讀。除此之外，網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)具體的微觀語境也有很強(qiáng)的依賴性。

（四）詼諧性

網(wǎng)絡(luò)語言除要求簡(jiǎn)潔明快、新穎奇特外，營(yíng)造輕松幽默的閱讀氛圍十分重要。這種輕松幽默的風(fēng)格特點(diǎn)，迎合了現(xiàn)代人放松身心的需要，使緊張忙碌的人們可以輕松無慮地暢所欲言。但在字里行間卻無不跳動(dòng)著智慧的火花。

五、網(wǎng)絡(luò)語言對(duì)漢語言的影響

語言理論是關(guān)于語言的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展方面的抽象規(guī)律。隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，語言作為抽象客體，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上得到了形象的描述，而在未來，網(wǎng)絡(luò)必定會(huì)成為全民發(fā)揮思想和創(chuàng)新意識(shí)，匯集語言的大平臺(tái)，而網(wǎng)絡(luò)語言也將慢慢融入生活，成為生活語言的一部分，但整體而言，網(wǎng)絡(luò)語言具有反傳統(tǒng)和諸多的不規(guī)范性，人們應(yīng)該正確對(duì)待和處理網(wǎng)絡(luò)語言，由于網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的不同性，網(wǎng)絡(luò)語言的組成形式更加靈活，而在傳統(tǒng)的漢語言學(xué)習(xí)中，許多積淀下來的文化知識(shí)正在被顛覆，許多歷史的名著在網(wǎng)上以種種解構(gòu)、改編被傳播開來，對(duì)于青少年理解古代文化產(chǎn)生了重大的影響，而更多的是負(fù)面的影響。由于網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展空間非常大，所以在漢語言的學(xué)習(xí)過程中，也應(yīng)該適應(yīng)的加入一些好的網(wǎng)絡(luò)語言，跟時(shí)代接軌。但是，以網(wǎng)絡(luò)為特征的信息時(shí)代使得網(wǎng)絡(luò)語言突顯著重要地位，因此，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言不能一味的拒絕，把好網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入全民交際語的關(guān)口，認(rèn)真研究相關(guān)內(nèi)容以及現(xiàn)象，處理相關(guān)問題，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的吸取做出正確的引導(dǎo)，并加以規(guī)范。

六、漢語言如何應(yīng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言的沖擊

以網(wǎng)絡(luò)為特征的信息時(shí)代使得網(wǎng)絡(luò)語言突顯著重要地位，因此，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言不能一味的拒絕。對(duì)于不合規(guī)范又缺乏實(shí)際語言價(jià)值的各種網(wǎng)絡(luò)語言符號(hào)，其治理的根基并不在于網(wǎng)絡(luò)。首先是教育的問題，長(zhǎng)久以來中國(guó)的語文教育模式出現(xiàn)了偏差，在進(jìn)行一種作家培養(yǎng)教育而非出色語言使用者教育，這使得語文教學(xué)的受眾在心理上就無法廣泛接受，而在面對(duì)其他語種的沖擊中無所改革更降低了人們對(duì)其的期盼程度，在教而不學(xué)、學(xué)而不會(huì)，不會(huì)更不想學(xué)的惡性循環(huán)中，中國(guó)學(xué)生的中文駕馭能力實(shí)際上在逐年走低，雖然在學(xué)習(xí)英語時(shí)投入的精力更多，可水平卻未見提高太多。由此可見，消解沖擊首要便是改革中文教育，使之具備母語應(yīng)有的教學(xué)地位。其次，加速網(wǎng)絡(luò)在成年人當(dāng)中的普及，提高網(wǎng)民平均年齡，使得具有較完善價(jià)值觀的人群成為網(wǎng)絡(luò)用戶主力，消解年輕人在網(wǎng)絡(luò)中的引導(dǎo)性力量，在網(wǎng)絡(luò)語言成為網(wǎng)絡(luò)交流標(biāo)準(zhǔn)之前將其化解歸零。

七、結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)語言就像是一把雙刃劍，有利也有弊。漢語要取得長(zhǎng)久發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)語言來促進(jìn)其不斷更新，我們也看到有些充滿活力的網(wǎng)絡(luò)語言已成為漢語的基本詞匯。然而，網(wǎng)絡(luò)語言的弊端也日益凸顯，使網(wǎng)絡(luò)語言的規(guī)范工作更加急迫。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁偉.試論社會(huì)流行語和網(wǎng)絡(luò)語言[J].語言與翻譯2003，（3）

漢語言論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué) 語言學(xué)類 語言學(xué) 課程論 課程 結(jié)構(gòu)

一

上個(gè)世紀(jì)90年代末以來，我國(guó)高等院校的傳統(tǒng)專業(yè)漢語言文學(xué)專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)一直處于或大或小的明顯變動(dòng)之中。有的表現(xiàn)在專業(yè)課、方向課及其關(guān)系上，有的表現(xiàn)在核心課、課及其關(guān)系上，有的表現(xiàn)在基礎(chǔ)課、選修課及其關(guān)系上。這里要探討的是，基于語言學(xué)類課程、文學(xué)類課程及其相關(guān)的漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題。

要想系統(tǒng)思考這一問題，離不開這樣三個(gè)出發(fā)點(diǎn)。一是漢語言文學(xué)、語言學(xué)類、課程是課程結(jié)構(gòu)問題中的關(guān)鍵概念。二是現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等課程以及與之相應(yīng)的選修課等課型均屬于語言學(xué)類課程。三是語言學(xué)類課程屬于漢語言文學(xué)專業(yè)，具有深層的內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系。

在探討問題的過程中，不能脫離大綱與教材、教師與學(xué)生等諸多方面的關(guān)系，應(yīng)該提出優(yōu)選課程類型、優(yōu)化不同類型課程之間關(guān)系的意見，并指出解決問題的具體思路。語言學(xué)類課程是個(gè)結(jié)構(gòu)體，處于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系內(nèi)，討論時(shí)既應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、成分及其關(guān)系，又應(yīng)當(dāng)注意外部的結(jié)構(gòu)、成分及其關(guān)系。

二

關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)的語言學(xué)類課程的設(shè)置，不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同院校都遇到過不同程度的問題。探討課程結(jié)構(gòu)問題具有廣泛、深遠(yuǎn)的意義，在漢語言文學(xué)范圍里探討語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題具有具體、現(xiàn)實(shí)的意義。可以看出，課程、大學(xué)課程、漢語言文學(xué)專業(yè)課程、語言學(xué)類課程，它們的課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程對(duì)象等關(guān)鍵項(xiàng)目集中表現(xiàn)在課程類型上；課程結(jié)構(gòu)即課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對(duì)外結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)課程類型有所限制。大綱與教材、教師與學(xué)生等諸多方面的關(guān)系，會(huì)提出優(yōu)選課程類型、優(yōu)化不同類型課程之間關(guān)系的要求和需要解決的具體問題。語言學(xué)類課程是個(gè)結(jié)構(gòu)體，處于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系內(nèi)，討論漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)構(gòu)、成分及其關(guān)系。

（一）是什么問題

關(guān)于漢語言文學(xué)專業(yè)的語言學(xué)類課程的設(shè)置，不同時(shí)代、不同區(qū)域、不同院校都遇到過不同程度的問題。表面上看似乎是一些具體問題，如設(shè)哪些課、設(shè)多少課、設(shè)多少課時(shí)、設(shè)在哪些學(xué)期等。實(shí)際上研究發(fā)現(xiàn)，表象背后存在深層次的結(jié)構(gòu)問題。主要分布在三個(gè)方面。

1.大綱與教材，教師與學(xué)生；

2.漢語言文學(xué)，語言學(xué)類，課程結(jié)構(gòu)；

3.與文學(xué)類課程相對(duì)。

大綱與教材、教師與學(xué)生這兩對(duì)關(guān)系是一般專業(yè)課程結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，也是漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)。設(shè)哪些課、設(shè)多少課、設(shè)多少課時(shí)、設(shè)在哪些學(xué)期等問題，都要從這一出發(fā)點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行系統(tǒng)考慮。

漢語言文學(xué)、語言學(xué)類、課程結(jié)構(gòu)是課程設(shè)置問題中的關(guān)鍵概念�，F(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等課程以及與之相應(yīng)的專業(yè)選修課均屬于語言學(xué)類課程，它們屬于漢語言文學(xué)專業(yè)，它們之間具有深刻的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

與文學(xué)類課程相對(duì)這方面，漢語言文學(xué)專業(yè)特別強(qiáng)調(diào)語言學(xué)類課程在漢語言文學(xué)專業(yè)中的宏觀地位。漢語言文學(xué)專業(yè)以這兩類課程為結(jié)構(gòu)主體，凸顯文學(xué)是語言的藝術(shù)這個(gè)觀念，為課程搭設(shè)框架，為方向課程奠定基礎(chǔ)。

（二）為什么研究

探討課程結(jié)構(gòu)問題具有廣泛、深遠(yuǎn)的意義，在漢語言文學(xué)范圍里探討語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題具有具體、現(xiàn)實(shí)的意義。研究表明，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)問題的探討一直沒有停止過，不少新的觀念、新的思想、新的體系、新的方法、新的模式對(duì)課程設(shè)置起到積極作用。探討語言學(xué)類課程結(jié)構(gòu)問題的價(jià)值表現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.優(yōu)選課程類型；

2.優(yōu)化不同類型課程之間的關(guān)系；

3.協(xié)調(diào)與文學(xué)類課程的關(guān)系。

探討語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題可以優(yōu)選課程類型。知識(shí)課、研究課、能力課既獨(dú)立成型又互相關(guān)聯(lián)。獨(dú)立成型往往容易做到，互相關(guān)聯(lián)則有難度。不同類型課程的優(yōu)選主要考驗(yàn)對(duì)三者關(guān)系的把握程度。一般情況是在獨(dú)立成型上區(qū)別，在互相關(guān)聯(lián)上一致。具體到語言學(xué)類課程，一致而不同質(zhì)是十分關(guān)鍵的。

探討語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題可以優(yōu)化不同類型語言學(xué)課程之間的關(guān)系。作為關(guān)鍵問題，一致而不同質(zhì)只是第一步。知識(shí)課、研究課、能力課獨(dú)立成型，關(guān)系密切，需要優(yōu)化。知識(shí)課如現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)，研究課如現(xiàn)代漢語專題，能力課如現(xiàn)代漢民族共同語訓(xùn)練，屬不同課型；它們具有諸如理論與實(shí)踐、基礎(chǔ)與應(yīng)用、一般與具體之類的關(guān)系；已經(jīng)設(shè)置和準(zhǔn)備設(shè)置的語言學(xué)類課程的內(nèi)部關(guān)系可以據(jù)此加以優(yōu)化。

探討語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題可以協(xié)調(diào)語言學(xué)類課程與文學(xué)類課程的關(guān)系。知識(shí)課、研究課、能力課等語言學(xué)類課程得以優(yōu)化的內(nèi)部關(guān)系有利于對(duì)外探討與文學(xué)類課程的關(guān)系。通常，內(nèi)部關(guān)系探討得多，對(duì)外關(guān)系探討得少。優(yōu)化的語言學(xué)類課程有利于進(jìn)一步利用這個(gè)角度向文學(xué)類課程發(fā)問，以達(dá)到調(diào)整關(guān)系、形成合力的目的。

（三）怎么樣研究

語言學(xué)類課程是個(gè)結(jié)構(gòu)體，處于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系內(nèi)。作為結(jié)構(gòu)體，內(nèi)部有自己的結(jié)構(gòu)成分，對(duì)外則屬于別人的結(jié)構(gòu)成分。因此，討論漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意結(jié)構(gòu)、成分及其關(guān)系。相應(yīng)地，研究方法體現(xiàn)為“三抓”：

1.抓分相：知識(shí)課，研究課，能力課；

2.抓內(nèi)部關(guān)系：知識(shí)課、研究課、能力課三者之間的關(guān)系；

3.抓外部關(guān)系：語言學(xué)類課程與文學(xué)類課程的關(guān)系。

所謂“抓分相”，是強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)構(gòu)體進(jìn)行科學(xué)的成分分析，試圖在語言學(xué)類課程中規(guī)定合理的課型，在知識(shí)課、研究課、能力課的區(qū)別上下功夫。有了固定的課型，課程設(shè)置就可以因型設(shè)課，避免因人設(shè)課、因?qū)W科設(shè)課、因條件設(shè)課等不利的設(shè)課做法。

所謂“抓內(nèi)部關(guān)系”，是強(qiáng)調(diào)知識(shí)課、研究課、能力課三者之間的關(guān)系，更強(qiáng)調(diào)具體到語言學(xué)類課程時(shí)的三者關(guān)系。知識(shí)課、研究課、能力課三者之間的關(guān)系具有一般性，對(duì)多種課程設(shè)置都有效；落實(shí)到具體課程――語言學(xué)類課程時(shí)，對(duì)三者關(guān)系的把握會(huì)產(chǎn)生具體問題。

所謂“抓外部關(guān)系”，是強(qiáng)調(diào)與文學(xué)類課程的關(guān)系。按一定標(biāo)準(zhǔn)，語言學(xué)類課程有普通語言學(xué)與具體語言學(xué)之分，文學(xué)類課程有文學(xué)史與文學(xué)學(xué)亦即文學(xué)理論之分。大類與大類、小類與小類、大類與小類分別是什么關(guān)系？在什么關(guān)系下可以發(fā)揮較大作用？它們能不能在課型模塊中得到統(tǒng)一？這些都是外部關(guān)系需要考慮的問題。

三

課程類型源于特定的標(biāo)準(zhǔn)或角度。根據(jù)一定原則，可以把課程分為知識(shí)課、研究課、能力課三大類型。知識(shí)課具有基礎(chǔ)性，研究課具有專業(yè)性，能力課具有實(shí)踐性。落實(shí)到語言學(xué)類課程，我們至少應(yīng)該考慮兩個(gè)問題。一是語言學(xué)類課程內(nèi)部的項(xiàng)目取舍與關(guān)系安排，一是與文學(xué)類課程的關(guān)系。課程與課程之間既具有相對(duì)獨(dú)立性，更應(yīng)該具有必要的內(nèi)在聯(lián)系。這種聯(lián)系是必然的、深刻的、復(fù)雜的。文學(xué)類課程是語言學(xué)類課程的升華。

（一）課程類型

課程類型源于特定的標(biāo)準(zhǔn)或角度。在一定的標(biāo)準(zhǔn)或角度之下，專業(yè)課程可以有必修課、選修課之分，核心課、邊緣課之分，基礎(chǔ)課、高級(jí)課之分，知識(shí)課、能力課之分，理論課、實(shí)踐課之分，等等。這里列舉的課程類型源自兩分法，對(duì)于幫助我們認(rèn)識(shí)課程類型具有根本意義。由于出自不同標(biāo)準(zhǔn)或不同角度，納入課程結(jié)構(gòu)體系中的具體課程就具有多重身份。例如，現(xiàn)代漢語基礎(chǔ)課可以是必修課、核心課、基礎(chǔ)課、知識(shí)課，現(xiàn)代漢語專題課可以是選修課、高級(jí)課、理論課、能力課，現(xiàn)代漢民族共同語訓(xùn)練課可以是能力課、實(shí)踐課，等等。可見，課程類型受制于課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程對(duì)象、課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對(duì)外結(jié)構(gòu)等諸多因素，需要根據(jù)諸多因素加以匯總、整理、提煉、定型、實(shí)踐、反饋，最終形成相對(duì)合理的課程結(jié)構(gòu)。

討論課程結(jié)構(gòu)體系中的課程類型，我們可以參考萊維（2023）的看法。萊維指出：“課程開發(fā)產(chǎn)生了一系列關(guān)于目標(biāo)、學(xué)習(xí)者個(gè)性特征、教學(xué)內(nèi)容和策略、學(xué)習(xí)評(píng)估、學(xué)習(xí)資源的結(jié)論。但這些結(jié)論一定要置于一個(gè)有效的規(guī)劃或結(jié)構(gòu)之中。因?yàn)檎n程本身是一個(gè)具有時(shí)間和空間跨度的人為產(chǎn)物，同時(shí)也是一個(gè)需要設(shè)計(jì)的計(jì)劃。”萊維強(qiáng)調(diào)：“在這個(gè)計(jì)劃中可以表明，有關(guān)課程的不同決定和要素是如何在一起組織及調(diào)整的。這個(gè)設(shè)計(jì)將課程的內(nèi)容實(shí)質(zhì)與現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)環(huán)境聯(lián)系起來。例如，課程結(jié)構(gòu)的結(jié)論應(yīng)能指明課程中的哪一部分由哪個(gè)年級(jí)或?qū)W年去學(xué)習(xí)。每個(gè)年級(jí)的內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)、目標(biāo)應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來加以確定。”[1]（P50）可以看出，課程類型決定于課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程對(duì)象，課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對(duì)外結(jié)構(gòu)規(guī)定課程類型；兩分法是認(rèn)識(shí)課程類型的基礎(chǔ)手段，根據(jù)諸多因素加以搜集、整理、提煉、定型、實(shí)踐、反饋，是綜合形成相對(duì)合理的課程結(jié)構(gòu)的具體步驟。

根據(jù)上述討論，從兩分法出發(fā)、以綜合法為抓手，應(yīng)該是漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程類型要遵循的原則。根據(jù)這個(gè)原則，可以把課程分為知識(shí)課、研究課、能力課三大類型。每大類型可以包含若干門具體課程，具體課程在不同標(biāo)準(zhǔn)或不同角度下可以擁有多重身份。大類型中的具體課程在獨(dú)立成型上區(qū)別，在互相關(guān)聯(lián)上一致，為學(xué)習(xí)者提供三個(gè)不一樣的課程模塊。模塊中的具體課程可以是必修課、選修課，知識(shí)課、能力課，理論課、實(shí)踐課，等等，為學(xué)習(xí)者提供全方位、多角度的課程類型。

（二）三者關(guān)系

根據(jù)一定原則，把課程分為知識(shí)課、研究課、能力課三大類型。大類型包含若干門具體課程，具體課程在不同標(biāo)準(zhǔn)或不同角度下?lián)碛卸嘀厣矸�。在語言學(xué)類課程中，舉例來說，現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等一般屬于知識(shí)課，詞匯研究、文化語言學(xué)、現(xiàn)代漢語語法專題等一般屬于研究課，漢字應(yīng)用、普通話訓(xùn)練、現(xiàn)代漢語寫作等一般屬于能力課。在同一課型中，包含不同程度的具體課程，如漢字學(xué)、音韻學(xué)、現(xiàn)代語音學(xué)等一般屬于知識(shí)課，但要以現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)概論等為先修課程。知識(shí)課是研究課的重要基礎(chǔ)，知識(shí)課、研究課是能力課的學(xué)科基礎(chǔ)，能力課是知識(shí)課、研究課的基本目標(biāo)。

徐輝、季誠(chéng)鈞（2004）等學(xué)者認(rèn)為，高等學(xué)校課程體系應(yīng)正確處理專業(yè)與通識(shí)、共性與個(gè)性、實(shí)踐與理論、課內(nèi)與課外的關(guān)系，在學(xué)生、學(xué)科、社會(huì)三者之間追求最大限度的統(tǒng)一，尋求整體價(jià)值的融合，努力把個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)的要求、學(xué)科的進(jìn)步貫穿于課程體系的設(shè)置之中，讓學(xué)生在一個(gè)“寬專業(yè)、厚基礎(chǔ)、重實(shí)踐、強(qiáng)個(gè)性”的課程體系中受益。[2]（P216）他們還明確指出，大學(xué)課程設(shè)置應(yīng)該處理好的幾個(gè)關(guān)系。

1.專業(yè)與通識(shí)的關(guān)系――回答各類課程所占比重問題；

2.共性與個(gè)性的關(guān)系――回答必修課與選修課的比例問題；

3.理論與實(shí)踐的關(guān)系――回答理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比例問題；

4.課內(nèi)與課外的關(guān)系――回答教學(xué)總課時(shí)的問題。[3]（P207-P215）

可見，知識(shí)課具有基礎(chǔ)性，研究課具有專業(yè)性，能力課具有實(shí)踐性。我們可以通過知識(shí)課實(shí)現(xiàn)“厚基礎(chǔ)”，通過研究課實(shí)現(xiàn)“寬專業(yè)”，通過能力課實(shí)現(xiàn)“重實(shí)踐”，進(jìn)而使三者形成合力，以達(dá)到實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)個(gè)性”的目的。

通過上述分析我們發(fā)現(xiàn)，知識(shí)課的基礎(chǔ)性、研究課的專業(yè)性、能力課的實(shí)踐性為課程分型提供了關(guān)系依據(jù)。換個(gè)角度看，三者關(guān)系可以按下述方式概括描述：

1.知識(shí)課――主要回答“是什么”的問題，

以過程為側(cè)重點(diǎn)的課程理論用“多級(jí)循環(huán)”這種說法來表述不同課型所建構(gòu)的體系。萊維指出，“過程傾向的理論將課程作為一個(gè)反映式的相互作用和發(fā)展的過程加以概念化。作為過程的課程，從最廣泛的意義上說，是一個(gè)共同學(xué)習(xí)的多級(jí)循環(huán)，一個(gè)漸進(jìn)與合作式進(jìn)步的支撐。一項(xiàng)新的課程文本自身無法確保實(shí)施的成功，即使它是富有洞察力的見解�！盵7]（P133）以結(jié)構(gòu)為側(cè)重點(diǎn)的結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)具體課程的篩選、分布、推進(jìn)、落實(shí)等方面的問題。萊維指出，結(jié)構(gòu)主義課程論涉及兩個(gè)基本問題：如何選擇和證明有價(jià)值的教育性知識(shí)，如何在課程中組織這些教育性知識(shí)。[8]（P134）無論從哪個(gè)方面看，落實(shí)到語言學(xué)類課程，以教學(xué)內(nèi)容為核心的體系建構(gòu)至少需要考慮這樣幾個(gè)項(xiàng)目。第一，課程內(nèi)容的范疇，如語言學(xué)的本體、語言學(xué)的研究、語言學(xué)的應(yīng)用。[9]第二，課程內(nèi)容的構(gòu)成，如知識(shí)板塊、研究板塊、能力板塊。第三，課程內(nèi)容的選擇，如本體知識(shí)的取舍、研究項(xiàng)目的取舍、能力環(huán)節(jié)的取舍。第四，課程內(nèi)容的組織，如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)講稿、教學(xué)材料等。

按照上述思路，語言學(xué)類課程系統(tǒng)應(yīng)該具有四類結(jié)構(gòu)成分。一是范疇，包括語言、話語、語用；二是層級(jí)，包括一般項(xiàng)目、核心項(xiàng)目、高級(jí)項(xiàng)目；三是課型，包括知識(shí)課、研究課、能力課；四是方法，包括“是什么”“為什么”“怎么樣”。這四類成分之間的關(guān)系可以從兩方面看。一方面，任何一類成分都可以用其他三類成分分別解釋。例如范疇中的語言，可以是一般項(xiàng)目、核心項(xiàng)目、高級(jí)項(xiàng)目，可以是知識(shí)課、研究課、能力課，可以包括“是什么”“為什么”“怎么樣”。另一方面，范疇與層級(jí)關(guān)系更直接，課型與方法關(guān)系更直接，具有四類成分、兩個(gè)范疇的格局。這一格局中的語言、話語、語用范疇意味著“語言學(xué)類”，層級(jí)、課型、方法意味著“課程系統(tǒng)”。格局具有閉合性、系統(tǒng)性、可操作性，可以作為漢語言文學(xué)專業(yè)語言學(xué)類課程系統(tǒng)建設(shè)的基本指標(biāo)。

（三）相鄰

課程系統(tǒng)與課程系統(tǒng)之間既具有相對(duì)獨(dú)立性，更應(yīng)該具有必要的內(nèi)在聯(lián)系。盡管語言學(xué)類課程系統(tǒng)內(nèi)部格局具有閉合性，但與相鄰的課程系統(tǒng)應(yīng)該有“友好”的界面，具有開放性。這個(gè)相鄰的課程系統(tǒng)就是文學(xué)類課程。同樣，文學(xué)類課程也具有范疇、層級(jí)、課型、方法這四類成分，語言學(xué)類課程對(duì)文學(xué)類課程的關(guān)系既有跡可循，又提升了復(fù)雜程度。例如從課型看，語言學(xué)類知識(shí)課與文學(xué)類課程可以具有平行關(guān)系、支持關(guān)系、互動(dòng)關(guān)系，研究課、能力課與文學(xué)類課程也具有這三種關(guān)系。從范疇看，語言范疇對(duì)文學(xué)類課程的價(jià)值多顯示在工具性上，話語范疇對(duì)文學(xué)類課程的價(jià)值多顯示在文本性上，語用范疇對(duì)文學(xué)類課程的價(jià)值多顯示在創(chuàng)作性上。加上層級(jí)、方法等方面的關(guān)系，我們考慮諸如現(xiàn)代漢語課程與現(xiàn)代文學(xué)史課程的關(guān)系、古代漢語課程與古代文學(xué)史課程的關(guān)系、語言學(xué)概論課程與文學(xué)概論課程的關(guān)系時(shí)，既要面對(duì)客觀存在的關(guān)系規(guī)律，又可以利用客觀規(guī)律、按客觀存在的規(guī)律辦事。

上述關(guān)系一般表現(xiàn)在兩個(gè)方向上。大的方向是由層級(jí)、課型、方法三個(gè)成分構(gòu)成的，小的方向是由范疇這個(gè)成分構(gòu)成的。大方向上，要有課程目標(biāo)，對(duì)課程目標(biāo)進(jìn)行定位概述，體系設(shè)計(jì)，并加以分項(xiàng)表述；要有課程計(jì)劃，對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃，優(yōu)化整合，對(duì)課程功能加以試驗(yàn)論證；要有課程設(shè)計(jì)，為課程設(shè)計(jì)選定合理理念，規(guī)定系統(tǒng)思路，安排技術(shù)程序；要有課程教材，明確課程教材的概念定位，了解課程教材的一般原理，規(guī)劃課程教材的結(jié)構(gòu)體系；要有課程方式，注意課型的選擇，課時(shí)的分配，細(xì)節(jié)的安排。小方向上，要規(guī)定“語言” 的含義，對(duì)“語言”與“話語”“語言”與“語用”進(jìn)行區(qū)別；要規(guī)定“文學(xué)”的含義，對(duì)“文學(xué)作品”與“文學(xué)歷史”“文學(xué)作品”與“文學(xué)理論”進(jìn)行區(qū)別；要規(guī)定“語言”與“文學(xué)”的關(guān)系，對(duì)“語言和文學(xué)”“語言的文學(xué)”這樣的關(guān)系加以思考。只有把握好兩個(gè)方向上的各種關(guān)系，才能處理好語言學(xué)類課程與文學(xué)類課程的相鄰關(guān)系。

不難看出，課程系統(tǒng)的核心問題是教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容的核心問題是相鄰關(guān)系。以古代漢語課程為例，古代漢語課是文言文課嗎？古代漢語課是古代漢語言學(xué)課嗎？古代漢語課是古代漢語言學(xué)課加文言文課嗎？此類問題如果未解決、解決得不徹底或以為得到了解決，如何從語言學(xué)類課程角度去落實(shí)與文學(xué)類課程的相鄰關(guān)系呢？以現(xiàn)代文學(xué)課為例，現(xiàn)代文學(xué)課是文學(xué)作品課嗎？現(xiàn)代文學(xué)課是文學(xué)歷史課嗎？現(xiàn)代文學(xué)課是文學(xué)作品和歷史課嗎？現(xiàn)代文學(xué)課是文學(xué)作品的歷史課嗎？此類問題如果未解決、解決得不徹底或以為得到了解決，如何落實(shí)語言學(xué)類課程與文學(xué)類課程的相鄰關(guān)系呢？再問就是前面提到的問題了，漢語言文學(xué)是漢語言的文學(xué)的意思嗎？漢語言文學(xué)是漢語言和文學(xué)的意思嗎？此類問題如果未解決、解決得不徹底或以為得到了解決，如何真正落實(shí)語言學(xué)類課程與文學(xué)類課程的相鄰關(guān)系呢？

五

實(shí)際情況是，關(guān)于課程結(jié)構(gòu)問題的探討一直沒有停止過，產(chǎn)生過不少新的觀念、新的思想、新的體系、新的方法、新的模式，對(duì)課程設(shè)置與實(shí)踐起了積極作用。探討語言學(xué)類課程結(jié)構(gòu)問題，在優(yōu)選課程類型，優(yōu)化不同類型課程之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)與文學(xué)類課程的關(guān)系等方面具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

總體來說，語言學(xué)類課程是一套系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，既處于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程體系內(nèi)，又具有獨(dú)立的分相意義，課程系統(tǒng)含有四類結(jié)構(gòu)成分。一是范疇，包括語言、話語、語用；二是層級(jí)，包括一般項(xiàng)目、核心項(xiàng)目、高級(jí)項(xiàng)目；三是課型，包括知識(shí)課、研究課、能力課；四是方法，包括“是什么”“為什么”“怎么樣”。

操作過程中，要規(guī)定“語言”的含義，對(duì)“語言”與“話語”進(jìn)行區(qū)別，對(duì)“語言”與“語用”進(jìn)行區(qū)別；要規(guī)定“文學(xué)”的含義，對(duì)“文學(xué)作品”與“文學(xué)歷史”進(jìn)行區(qū)別，對(duì)“文學(xué)作品”與“文學(xué)理論”進(jìn)行區(qū)別；要規(guī)定“語言”與“文學(xué)”的關(guān)系，對(duì)“語言和文學(xué)”這樣的關(guān)系加以思考，對(duì)“語言的文學(xué)”這樣的關(guān)系加以思考。 只有把握好這些基本關(guān)系，才能處理好語言學(xué)類課程本身及其與文學(xué)類課程的結(jié)構(gòu)關(guān)系。

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