廉政詩歌范文第1篇

俯看一條條高速公路大地上縱橫。

該怎樣描繪，又該怎樣形容？

呵，那是一幅狂草，寫成一個字——龍！

這是時代的濃墨重彩的匯聚，

這是__的激情才華的噴涌！

一百個億的交通工程投資，

四個令人難忘的春夏秋冬。

寧通、京滬200公里的高速公路，

全市每個縣都在它的擁抱之中！

__啊，你要騰飛，你要走向世界，

交通人，已為你鋪就了萬支彩虹！

黨恩、民心化作胸中豪情，

汗雨、心血飽蘸筆鋒，

大地的龍字，

寫得如此的狂放、如此的豪壯、如此的生動！

巨龍一樣的高速公路呵，

不只是在大地上完成龍的造型，

更把龍的魂魄、龍的風骨展現(xiàn)得如此從容！

路出精品，人出精兵，

路鋪得好，像九天彩虹，

人站得直，像泰山青松！

有過教訓，曾經(jīng)讓我們沉痛！

當年建設的功臣，寫了龍字的一筆，

就成了不可饒恕的蛀蟲！

剛放下剪彩的銀剪刀，

錚亮的手銬便鎖定了所有的好夢！

警鐘聲中的反思讓交通人心疼，

反思后的覺醒像龍打滾夾起的雄風！

開辟交通重點工程的第二戰(zhàn)場，

讓廉政的旗幟飄揚在工地上空。

百里工地作講臺，強化廉政教育，

在轟鳴的機車聲中敲響長鳴的警鐘。

龍?zhí)侗O(jiān)獄，犯人作反面教員，

在沒有陽光的地帶體驗陽光的厚重！

召開干部家屬廉政會，夫婦同上廉政課，

在誘惑的進攻面前，封死心靈大門的每一道門縫！

在電視新聞里，合同的簽訂，

總是伴隨著鮮花、笑容、高腳酒杯的叮當相碰；

而在__，簽一份工程項目的合同，

同時還要簽訂一份廉政合同！

簽字的老總們放飛著希望的鴿子，

同時還得接受啄木鳥的監(jiān)控！

簽字的手有些沉，

落下筆心靈卻格外輕松。

是的，如果我們拒絕啄木鳥的光臨，

我們就無法擁有樹木的蔥蘢，

我們就無法造一支如椽大筆，

寫下大地上的龍字，寫下我們的輝煌和光榮！

一百億元的工程，沒有倒下一個人，

一百億元的工程，沒有一個豆腐渣工程出籠！

200公里的路面坦坦蕩蕩，

坦蕩得就像__交通人光明磊落的心胸！

96.66的質(zhì)量總評分亮亮堂堂，

亮堂得就像__交通人正氣昂揚的面容！

夢筆生花呵，大地走龍！

廉政詩歌范文第2篇

一、服從組織、任勞任怨

我院干警吳俊彬，男，漢族，46歲，身份證號（10077）。1988年7月畢業(yè)于新疆司法學校法律專業(yè)，愛好書畫文學寫作。現(xiàn)為三級法官。1988年工作至今，安心在偏遠落后的山區(qū)法院工作。一直沒有調(diào)動，該同志工作認真， 團結同志，服務人民，用青春書寫著公平和莊嚴，盡管工作20多年還是科員，無論從事什么工作都要求作到最好，各項工作得到大家的好評。他辦理的民事案件，注重調(diào)解，庭上調(diào)解重說理、庭后調(diào)解重疏導，極大地消除了當事人之間的矛盾。案件當事人很多都主動履行。判決案件無一上訴改判、申訴。他平時愛學習，他始終懷以“敬民、愛民、親民、為民”之心，堅持司法為民理念，遵循黨的群眾路線，成為情系百姓冷暖、善斷家長里短的“貼心法官”，贏得很多當事人的好口碑，在這里，你可以看見路上經(jīng)常有10幾年前他辦理過案件的當事人，熱情的和他打招呼。他把別人喝酒應酬、打麻將的時都用來學習充實自己， 業(yè)務水平和個人素質(zhì)不斷提高。

二、為單位分憂，爭創(chuàng)佳績

我們這里一般單位搞活動很多，(包括板報宣傳、文藝匯演、演講比賽、書畫比賽、知識競賽)都是聘用外單位有特長的人員，這需要花費大量經(jīng)費，而且單位形象會大打折扣。 但在法院這一切都有吳俊彬承擔了。他每項活動都積極參加。他還利用個人的書畫愛好，承擔單位的黑板報制作、宣傳20多年，他的歌唱的好，經(jīng)常代表單位參加縣上和州上的活動，參加文藝匯演、演講比賽、知識競賽。參加這些活動有20 多年。他從來不計較個人得失，有的單位排練一個節(jié)目就需要2000元，但吳俊彬參加這些活動卻沒讓單位出過一分錢。這些事情單位的人都看在眼里，他們內(nèi)心可以感受到的。

三、結合個人愛好，做出突出成績

1、作好紀檢監(jiān)察常規(guī)工作

以前法院紀檢組工作被上級單位提出很多次批評。為改變現(xiàn)狀，2023年吳俊彬被調(diào)到院紀檢組負責紀檢監(jiān)察工作，為了適應新形勢、新任務的要求，他認真學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。院紀檢組只有3個人，后來又調(diào)走一個。人員少，任務重，吳俊彬除了做好黨風廉政建設和反腐敗工作、效能建設、日常督察、重點督察、權力內(nèi)控等工作，還要不斷加強法院干警黨性、黨風、黨紀教育。完善教育、制度、監(jiān)督并重的反腐倡廉長效機制。每天他要早上1小時組織單位干警業(yè)務學習、黨風廉政建設學習。他草擬上報了《八條禁止規(guī)定》、《警示誡勉工作制度》、《案件責任追究暫行辦法》、《廉政風險防控措施》、《“七個一”廉政預警模式》、《審判人員辦案行為規(guī)則》、《審判人員與當事人雙向監(jiān)督的規(guī)定》、《法院工作人員遵守紀律的規(guī)定》等57項新規(guī)章制度及專項活動各類方案、計劃等80多份材料，達到單位以制度管人,人人自我約束的良好機制。另外他還要負責每年主持定期開展開展“黨風廉政建設教育月”十個一和州法院、縣紀檢委的各專項活動。僅2023年他先后組織開展專項活動8個，錄相教育6次，受教育人數(shù)達200余人次；預防職務犯罪講座2場，參培人數(shù)120余人次；請院長和紀檢書記上黨課2次，參課人數(shù)達80余人次；實行廉政談話、廉政交心20余次，督查10次、案件倒查20件、查崗20次、開展績效考核兩次、簽訂責任書60人，極大地提高了我院全體法官及其工作人員的廉政勤政水平，來信來訪辦結率達100%。2023年我院被縣紀檢委提名為“廉潔從政和諧機關”，得到縣紀檢委的高度贊許。近年來，我院干警無一人違法、無一人違紀、無一人違規(guī)，實現(xiàn)了“三零”的目標，廉政建設工作得到了人民群眾、當?shù)丶o委及上級法院的一致肯定，樹立了人民法院新形象。并成為司法公開示范單位。

2、結合個人愛好、創(chuàng)新廉政文化宣傳載體

當您走進特克斯縣人民法院，會有一股廉政文化的氣息撲面而來。近年來，吳俊彬做了大量廉政文化創(chuàng)新工作。他利用多年時間作了15種宣傳法院廉正文化的載體模式（自辦法院紀檢監(jiān)察月報、書畫、摸板、詩歌、法院廉政文化視頻、詩配圖、廉政漫畫、速寫、浮雕、廉正短信手繪信封、剪紙等），制作發(fā)表宣傳材料1000余次，這些作品全部組織干警參觀，干警反映良好。他的作品每年各種宣傳材料被各類網(wǎng)站、報刊媒體如《中國法院網(wǎng)》、《新疆法院網(wǎng)》、《散文網(wǎng)》、《天山網(wǎng)》、《新疆平安網(wǎng)》、《伊犁黨建網(wǎng)》、《特克斯公共信息網(wǎng)》、《特克斯黨建網(wǎng)》、《伊犁審判》、《新疆審判》、《新疆經(jīng)濟報》、《伊犁日報》、《伊犁晚報》等采用。每年都不低于130篇次，（以上作品可以隨時輸入?yún)强”蛟姼�、書畫、摸板、廉正文化等字百度搜素核實）。他的論文《司法調(diào)解與人民調(diào)解調(diào)研報告》、《“五個嚴禁”的價值探討》、《法院文化建設》、《特克斯縣法院黨風廉政建設》等12篇都已經(jīng)被中國法院網(wǎng)等采用。

3、多次舉辦、參加書畫、詩歌活動獲獎

由于熱愛書畫，他先后參加中國當代名家書畫大觀大賽、第四屆歐陽詢獎全國書畫大賽，都獲得金獎。在綠天庵獎中國書畫大賽、第二屆“洞庭湖.岳陽樓杯”全國書畫大賽、當代書畫新作鑒賞大賽、唐詩、宋詞、元曲“全國書畫大賽”中獲得銀獎。在首屆“盛世中華”全國書畫大賽中獲得三等獎。在首屆中國紅色之旅“井岡山杯”文學藝術大獎賽中獲得優(yōu)秀美術創(chuàng)作獎和德藝雙馨美術家榮譽稱號等。獲獎總數(shù)達80余次，作品入編《中國當代書畫藝術家傳世名典》、《當代書畫名家代表作典庫》、《中國書畫寶典》、《當代書畫家真跡選集》等，并被聘請為中國畫家協(xié)會理事、被當代書畫藝術家資格認定委員會評為東方藝術研究院終身藝術顧問。

廉政詩歌范文第3篇

[關鍵詞]威廉華茲華斯 《孤獨的刈麥女》 詩歌

威廉華茲華斯是“湖畔詩人”的領袖，也是19世紀英國浪漫主義的巔峰詩人。他的文筆清新、流暢、樸素、有力，題材多為自然風光，田園景色，鄉(xiāng)村生活，這種充滿靈氣的浪漫主義詩風一掃古典主義的略嫌呆板之氣，把我們帶到了一個新鮮多彩的世界。

《孤獨的刈麥女》是華茲華斯的代表作之一，以普通生活里的事件和情景為背景，清新流暢地將強烈情感自然流露。無韻白體詩的格律給了它自然的樂音，短小而又精致，其飄逸的文筆，匯同大自然的旋律，聲聲刺入煽情的靈魂，使肉體的麻木，不再衍生。詩文中穿透了音樂與地名的神秘結合，從眼前的歌聲一直到遙遠的夜鶯和赫伯里底群島的濤聲，聯(lián)想的豐富與迅捷展示了詩人想象力的活躍。

華茲華斯于1790、1791年兩次去法國，并在法國生活了兩年，他目睹革命初起時的景象，非常之興奮，并且加入了屬于溫和派的吉倫特派。1793年1月，華茲華斯因經(jīng)濟原因被迫回到英國，然而他還一直心系法國革命，但雅各賓派專政和拿破侖的崛起使得他的夢想幻滅，他在痛苦中度過了苦思的五年，只有通過大自然才能來撫慰自己政治理想和情感上的傷口，所以在華茲華斯的詩里總會有一種沉思甚至憂郁的情調(diào)。本詩中又一次體現(xiàn)了華茲華斯對人生的憂患——“只是唱自然的哀傷苦痛——昨天經(jīng)受過，明天又將重逢？”這樣的沉思進一步增加了詩的感染力，增加了感情的重量和哲學的深度，從而使詩文更加耐讀。

The Solitary Reaper

Behold her， single in the field，

Yon solitary Highland Lass!

Reaping and singing by herself;

Stop here， or gently pass!

Alone she cuts and binds the grain

And sings a melancholy strain;

Oh listen! for the vale profound

Is overflowing with the sound.

本詩的語言清新質(zhì)樸，用民間日常生活的語言來代替“詩的詞藻”，在詩歌格律方面的舒展、自由，富于音樂性，詩詞自然，清新；意象既明朗素樸，又深刻雋妙，境界開闊，為浪漫主義抒情詩歌典范，隱含著淡淡的憂傷，讀起來優(yōu)美流暢，令人回味不已；即如詩中所述，盡管歌者已不再唱歌， 可余音繚繞，長久地在詩人心中回蕩，讀罷此詩，讀者的感觸想來與詩人相同，可謂繞梁三日，余音不絕。而對于詩人來說，其浪漫主義創(chuàng)作原則已于詩歌本身融為一體；對于讀者而言，了解一些其創(chuàng)作特點，則會有助于使已有的感知力更加細致入微，想象力更加豐富大膽，從而進一步體會其優(yōu)美的辭句，動人的情感和渾然天成的結構，更好地欣賞英詩之美。

詩人展現(xiàn)在讀者面前的是一幅鄉(xiāng)間景象：一位蘇格蘭少女獨自在田間勞作，她一邊收割，一邊唱著憂郁的歌。那優(yōu)美動人的歌聲“在深邃的峽谷久久回蕩”，時而讓我們忘記塵世的憂傷，時而讓人內(nèi)心充滿惆悵。即便那歌聲已經(jīng)消失，但那悠揚的調(diào)子依然在詩人心中流淌回響。有歌有景，有靜有動，詩人用豐富的想象，真摯的情感和通俗的語言傳遞給讀者一種莫名的憂傷。

作為浪漫主義詩人，華茲華斯選擇了在田間鄉(xiāng)陌勞作唱歌的普通農(nóng)家少女為詩中主要題材，在平凡中蘊寓深厚的感情，正如他在《抒情歌謠集》再版序言中所寫到的：“我通常都選擇微賤的田園生活作題材……因為在這種生活里，人們的熱情是與自然的美而永久的形式合而為一的……他們表達情感和思想都是單純而不矯揉造作�！钡拇_，他所說的是“普通生活的事件和情景”加之以豐富的想象，“使它在我們面前顯得既奇特，又熟悉，令人喜愛，這便是浪漫主義的詩學。”詩人讓我們感受的是在身邊時時都存在的生活之美。即便這種美被人忽略，他還會提醒我們， 對我們說：“看！ 那位獨自在那邊田地里的高原姑娘！”“啊，聽！她的歌聲漫過深深的丘壑�！�

那歌聲如此的美妙，即使那能在阿拉伯沙漠中可歇息的樹陰中，給疲倦的人們唱歌的夜鶯也唱不出比這兒更悅耳的歌兒，“杜鵑的歌喉也沒這么動聽， 盡管它在春天的啼叫， 跨過大海的沉寂， 傳遍遙遠的赫布利底群島�！币国L和杜鵑愈加襯托了刈麥女那動人的歌聲：荒涼的沙漠里疲乏的旅人突然聽到夜鶯清脆的鳴囀，無疑給艱難跋涉的遠行者帶來完成征途的勇氣和希望，寒冷蒼涼的赫伯利群島在嚴冬過后出現(xiàn)了報春的杜鵑的啼聲，這又像為島上灌注了新的生命。作者在這里越是渲染夜鶯和杜鵑的歌聲之美，越能突出割麥女的歌聲的優(yōu)美和強大的感染力，為姑娘的歌聲平添了一分神秘，飄渺，悠遠的美�！笆录�和情節(jié)上加上一種想象的光彩，使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”此段詩節(jié)充滿了異域風情和瑰麗豐富的想象力，在富于特征性神秘意蘊的各種奇特現(xiàn)象中揭示了這種美的存在，進一步體現(xiàn)了典型的浪漫主義文學特征。

詩言志，歌永言。這少女唱的是什么呢？“也許是那悲哀的歌謠， 是為了那傷心的往事，遙遠而古老， 和那多年前的戰(zhàn)爭紛擾，也許是歌曲的一段，唱的只是世人熟悉的事端？” 詩人所提及之事， 皆為世人為之傷心的永恒主題， 如戰(zhàn)爭，離別之苦，過去發(fā)生，今后也不會終止的自然的悲傷，失落和痛苦。在此詩人點到即止，無論在時間上，還是在空間上都留給了讀者廣闊的想象天地，歌詞的主題從而得到無限的擴展延伸，姑娘那憂傷的歌聲也升華成一曲人世間永恒的哀婉之歌。

姑娘那憂傷的歌聲為什么讓詩人如此的感動？也許與其說刈麥女孤獨，不如說是詩人感到孤獨；也許詩人在借以抒發(fā)自己對理想的追求的失落感；也許歌聲喚起了他的壓抑、孤獨和蒼涼之感；在蕓蕓眾生和滾滾紅塵之中，詩人倍感孤獨的傷感悲戚之情難以掩飾，對人類命運的悲憫體悟躍然紙上。這使詩歌寓意愈加深遠，使其在清純自然中融入了嚴肅的哲理思考，這也是華茲華斯作為浪漫主義詩人，遵循其創(chuàng)作原則，即著重描寫了個人主觀世界，以及對景物的內(nèi)心反應和感受，較為深刻地探索了自己的精神世界。

華茲華斯身體力行地隱居英國北部湖畔，體味與自然融為一體的生活。18世紀，盧梭就曾呼吁返回大自然。作為處于工業(yè)化開端的詩人，華茲華斯深受盧梭影響，提倡返回與文明社會相對立的大自然。以自然為主題的詩歌在華茲華斯的創(chuàng)作中都占有重要地位。生態(tài)文學的一個重要特點就是反對人類中心主義，提倡生態(tài)整體主義。人類不是自然的中心或高于自然中其他萬物的自然的主宰，而是自然之子，因此人類與世界上所有生物都是兄弟姐妹的關系，應該同一切生物平等相處。這些思想，都在華茲華斯的詩歌中得以體現(xiàn)。在21世紀的今天，從生態(tài)批評的角度看，華茲華斯的很多詩歌都可以歸入生態(tài)文學。而生態(tài)意識，恰恰是與啟蒙理性相對立的。因此，它是華茲華斯詩歌反現(xiàn)代性的重要體現(xiàn)。

參考文獻

廉政詩歌范文第4篇

[關鍵詞]新古典主義 浪漫主義 文學

[中圖分類號]I0-05 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2023）02-0074-02

王玉紅（1983-），陜西人，西安外國語大學高職部助教。

眾所周知，文學是社會發(fā)展的縮影。文學作為意識形態(tài)的一種，它的發(fā)展必然受到其他社會意識形態(tài)的影響。其中，社會政治和經(jīng)濟的發(fā)展在文學發(fā)展過程中起著決定性的作用；同時，階級斗爭也激勵文學的發(fā)展。文學的歷史使命就是用形象而生動的語言記載一個時代以及這個時代人們的生活，因此，文學的特點在不同的歷史發(fā)展時期都深深烙印著時代的特點。英國文學史上的新古典主義和浪漫主義也不例外，它們也是對整個社會意識形態(tài)的真實反映。

一、浪漫主義和新古典主義的相同點

新古典主義在英國文學中主要是指1660-1798年這一階段，即從奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell，1599-1658）去世后，查理二世（Charles Ⅱ，1630-1685）王位復辟開始到1798年華茲華斯（William Wordsworth，1770-1850）和柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge）共同出版詩集《抒情歌謠集》（Lyrical Ballads，1798）為止。英國新古典主義受到了1688年的光榮革命和啟蒙運動的深刻影響。在1688年光榮革命后，革命派分化為兩個敵對政黨：自由的輝格黨和保守的保守黨。文學的主題也不可避免地由這些競爭派系的利益所主宰。

新古典主義時期的另一個特點是社會生活的迅速發(fā)展。一些公共咖啡館和眾多的私人俱樂部悄然出現(xiàn)在倫敦街頭，它們成為了作家們的最愛，幾乎所有的作家都會經(jīng)常光顧這些咖啡館。自然地，人們在這里閑聊和討論的話題就成為作家們文學中的主題。與此同時，私人俱樂部的老板們總是時尚的引領者，他們注重禮儀，從行為舉止到穿著打扮，無不有一定的規(guī)范和標準。這些也影響到作家們，他們的文學更加強調(diào)形式或風格的規(guī)范性，像艾迪生（Joseph Addison，1672-1719）一樣創(chuàng)作散文，或是像蒲柏亞歷山大·蒲柏（Alexander Pope，1688-1744）一樣創(chuàng)作詩歌。浪漫主義和新古典主義一樣，也有著深刻的時代烙印。浪漫主義作為一種文學運動早在18世紀的下半葉就在英國出現(xiàn)了。隨著由威廉·華茲華斯和塞繆爾·柯勒律治《抒情歌謠集》的出版，浪漫主義開始并逐漸建立了其在英國文學史上舉足輕重的地位。1832年，沃爾特·斯科特爵士之死（Sir Walter Scott，1771-1832）以及改革法案在國會獲得通過，標志著浪漫主義的結束。

浪漫主義深受工業(yè)革命和法國大革命的影響。工業(yè)革命鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位。資產(chǎn)階級所擁有的財富越來越多，與此同時，勞動者卻越來越貧窮，直到他們無法養(yǎng)活自己。最終，他們不甘壓迫，了機器，來表達他們對資本家和資本主義剝削的仇恨。1789年7月14日法國大革命摧毀了封建經(jīng)濟基礎。革命宣告了人的權利和廢除階級差別。在英國，勞動人民和進步知識分子為法國大革命歡呼，對其主張的“自由、平等、博愛”原則而歡呼。革命對英國產(chǎn)生了巨大影響，致使許多作家如喬治·戈登·拜倫、雪萊創(chuàng)作，甚至威廉·華茲華斯和塞繆爾·泰勒·柯勒律治也被觸動，從中得到啟發(fā)，想要自由表達內(nèi)心，寫出有豐富內(nèi)容的作品。

二、浪漫主義和新古典主義的差異

首先，新古典主義主要是指18世紀早期的文學，是歐洲文藝復興后產(chǎn)生的一種主張理性至上、尊重傳統(tǒng)道德價值、倡導公民義務等的義文藝思潮。新古典主義以重振古希臘、古羅馬的藝術為信念，即反對華麗的裝飾，盡量以儉樸的風格為主。以古代希臘和羅馬的古典文學作家荷馬、維吉爾以及當代法國作家伏爾泰、狄德羅等的作品為典范，在形式和風格上刻意模仿。例如，順序、邏輯、比例、準確性、品位和禮儀等，并且克制個人情感的表達。作家的散文、詩歌以及戲劇創(chuàng)作一般以嚴謹清晰的思想、簡約優(yōu)美形式與和諧完整的結構為主。

然而，浪漫主義者認為詩歌擁有治療傷痛的巨大能量，他們認為詩歌可以凈化個體靈魂和社會。浪漫不僅是對豐富想象力的贊美，而且可以隨性地表達和激發(fā)靈感。浪漫主義者認為這些才是詩歌真正的關鍵。浪漫、自然世界的詩意想象是文學作品的靈魂。

其次，新古典主義的每一種文學體裁都有自己的原則。散文應該準確、直接、流暢和靈活；詩歌有抒情的、英勇的、說教的、諷刺的或戲劇性的。戲劇應該是英雄雙韻體，時間、空間和表演應該嚴格遵守要求。遣詞造句必須堅持規(guī)律，角色類型不能有個性。

相反，浪漫主義詩歌不拘泥于形式，浪漫的作家總是會尋求超出實際的想象。他們可以選擇普通的人或普通生活為話題，采用任何他們想要的形式來創(chuàng)作他們的詩歌。他們也會對詩歌語言進行大膽的嘗試，在原有的結構和風格基礎上設計、構建多種形式。

第三，18世紀見證了英國詩歌繁榮的古典風格，代表人物有約翰·德萊頓高潮、亞歷山大·蒲柏和塞繆爾·約翰遜。盡管對于現(xiàn)代讀者而言，除了優(yōu)雅結構和用詞，它似乎缺乏想象力和感染力，但新古典主義詩歌嚴肅和認真的基調(diào)和恒定的啟蒙主義還是值得贊賞的。

浪漫主義和這個時代的政治、社會和工業(yè)革命一樣，可以看作是一場藝術的革命。布萊克、華茲華斯、柯勒律治、拜倫、雪萊和濟慈是主要的浪漫主義詩人。他們開始反抗新古典主義文學，后來被視為詩歌革命。他們探索創(chuàng)新詩歌寫作理論和技巧。他們倡導用普通的語言來表達普通人的生活。

三、新古典主義和浪漫主義的代表人物及作品的差異

亞歷山大·蒲柏是古典主義的領軍人物之一，威廉·華茲華斯是浪漫主義代表人物。因此，對兩個作家的生活和詩歌特點的分析，將使讀者更多地了解關于古典主義和浪漫主義。

亞歷山大·蒲柏是英國散文家、諷刺作家和啟蒙運動最偉大的詩人之一。蒲柏也被認為是領先的文學評論家和英國新古典主義文學的典型代表。在蒲柏的主要作品中，《批評論》（An Essay on Criticism， 1711）集18世紀歐洲古典主義作家及古希臘羅馬著名學者亞里士多德、霍拉斯、布瓦羅等人詩歌藝術之大成。這首詩包含744行，分為三個部分。詩人嘆息當代詩歌評論界缺乏一種真實的文風，并號召人們向古希臘羅馬時期的作品尋求啟示。蒲柏的這篇詩作是對文學批評理論的全面研究，對同時期作家們產(chǎn)生了深遠的影響，倡導了古典主義標準，在英國普及了新古典主義。謹慎的措辭、引人注目的節(jié)奏模式、精確的含義、和諧的語言和結構、形式和風格的靈活性是新古典主義的特點。通過他自己的詩歌和他的文學批評作品，新古典主義的特征得以推廣和標準化，但由于過于的精雕細琢，新古典主義似乎讓現(xiàn)代讀者感覺到缺乏活力和想象力。

亞歷山大·蒲柏還是一個偉大的諷刺作家。蒲柏對18世紀的英格蘭貴族資產(chǎn)階級社會進行諷刺，描寫當時倫敦上流社會發(fā)生的一件微不足道的小事，以達到反諷的效果，從而使詩歌達到了愉悅與說教的雙重目的。作為一個詩人，諷刺在他的作品中被用來對抗社會腐敗和貶值。幾乎所有他的作品都是諷刺。諷刺的目的是燃燒虛偽和腐敗，修復腐爛的世界，使社會恢復原來的健康。諷刺詩《奪發(fā)記》就是其中之一，描寫了一家男孩偷剪了另一家女孩的一綹金發(fā)，從而打破兩個家庭之間的友誼�！队奕酥尽罚═he Dunciad，1742）是蒲柏最好的諷刺詩，生動和無情地反映政府、社會道德、教育，甚至是宗教的腐敗。更重要的是，他把重點放在對人類世界的研究，堅持理性主義。例如《人論》（An Essay on Man，1734）是一部關于人、自然和社會關系的巨著，體現(xiàn)了當時的宇宙觀、神學觀和道德觀。

亞歷山大·蒲柏是啟蒙運動的代表，第一個將理性主義引入英國。他相信社會道德、古典文化和科學知識，他倡導繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，堅持理性，學習經(jīng)典、藝術，提高品位和公共美德。他認為現(xiàn)有的社會制度是理想的，說“不管它是什么，他都是正確的”。但這并不表示他對道德、政治和文化的迅速惡化沒有察覺。他強烈反對文學標準的降低。他認為，文學主要是智慧的工作，文學和社會文明以及生活在社會里的人們的社會關系息息相關。“他認為文學有影響和豐富生活的力量，有教育人和改造人的能力。他用眾多詼諧的評論和諷刺詩以及完美的詩歌形式履行著自己的職責。

詩人威廉·華茲華斯是英國浪漫主義詩歌的領軍人物。法國大革命對威廉·華茲華斯的人生產(chǎn)生了極為重要的影響。他從開始的擁護法國革命變成反對，于是寄情山水，在大自然里找慰藉。他一生大部分的時間都生活在湖區(qū)，被譽為“湖畔詩人”。他見證了社會、政治和藝術的巨變，他的經(jīng)歷和態(tài)度在他的詩歌里無不體現(xiàn)。華茲華斯的詩顯示許多浪漫主義的特征。他的詩以描寫自然風光、田園景色，鄉(xiāng)村生活聞名于世。文筆樸素清新，自然流暢，一反新古典主義平板、典雅的風格，開創(chuàng)了浪漫主義詩風。

華茲華斯的短詩可以分為兩類，描寫自然風光的詩和人們?nèi)粘Ｉ�活的詩。他的這類詩歌的一個突出特點就是寓情于境，情景交融，情感自然的流露。華茲華斯被認為是“自然的崇拜者”。華茲華斯敢于運用大膽的富于想象力的語言。他認為想象力是一個強大的、積極的力量，一個強大的富有想象力的生活對我們的健康至關重要。詩《我作為一個孤云》表達了華茲華斯詩歌的核心信仰。

華茲華斯認為文學的創(chuàng)作來源于平民生活。普通百姓的喜怒哀樂是他表達的主題。他總是同情可憐的人。在他的詩歌像《荊棘》《水手的母親》《邁克爾》《瑪格麗特的苦惱》里面，華茲華斯將貧窮、犯罪、精神錯亂、孤獨的痛苦，甚至是絕望呈現(xiàn)在讀者面前。《露西詩》用簡單的語言和抒情的節(jié)奏描述了一個年輕女孩普通的鄉(xiāng)村生活。《男孩》華茲華斯更深入地讓讀者感受到了生活的本質(zhì)。

威廉·華茲華斯是以激進創(chuàng)新的理論和實踐著稱的。華茲華斯的詩歌呼吁用淳樸的語言表達平凡的主題。他倡導文學革命，提倡用普通的語言來寫普通人的生活，從不平凡的角度來表現(xiàn)平凡的事情。他認為詩歌語言應強調(diào)簡單性。華茲華斯將詩定義為“普通人之間的談話”，他認為詩歌是“強大的情感的自然溢出，它發(fā)源于平靜中集聚的情感”。他用他的詩歌來表達自然和人類生活之間的關系，并認為大自然會影響人們的精神生活和情緒。他可以穿透事物的內(nèi)心，讓讀者看到自然生活的本質(zhì)。華茲華斯是自然的親近者，他的靈感是自然賦予的，他的成就來自于自然的生活。對他來說，自然是一種心靈的凈化和精神的理解；自然是老師；自然是人與神之間的墊腳石。

簡而言之，新古典主義的核心是“理由”，而浪漫主義是“激情”。

新古典主義是英國17世紀晚期和18世紀早期的主要理論。新古典主義作家以古希臘和拉丁的經(jīng)典作品為典范，力求實現(xiàn)完美的文學形式。新古典主義文學是以批判的眼光去解讀社會和政治生活，注重形式，強調(diào)知識而不是想象力。古典主義將自然定義為人類的本性。社會比個人更重要。人被認為是社會人，是社會秩序的產(chǎn)物。古典主義注重世界的表象而不是真實的世界。

浪漫主義是始于于18世紀末和19世紀初的藝術和文學理論。在此期間，藝術、文學的重心都有了巨大的轉變，從18世紀強調(diào)結構化、知識性、推理方法的“理性時代”轉變?yōu)橐郧楦泻拖胂罅χ�稱的浪漫主義時代。浪漫主義將自然定義為自然環(huán)境（森林、山脈等）。個人比社會更重要。人被認為是自然的人、自然的產(chǎn)品。浪漫主義強調(diào)奇特、原始的主題以及無限的渴望和理想。

【參考文獻】

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廉政詩歌范文第5篇

這是英國女作家弗吉尼亞?伍爾夫在《普通讀者》里對多蘿西兄妹的生活充滿詩意的描述。威廉?華茲華斯（1770-1850）是英國著名的浪漫主義詩人，他的妹妹多蘿西?華茲華斯是一位日記作家、書信作家和詩人。由于長期被哥哥的光環(huán)所遮蓋，她的生平經(jīng)歷鮮為人知。正如威廉在一首詩里所形容的那樣：“她不被人知地活著，也幾乎無人知她何時死去”。

多蘿西1771年12月25日出生于英國坎伯蘭郡的考克茅斯。她是華茲華斯夫婦的第三個孩子，也是唯一的女兒。哥哥威廉只比她大1歲。父親是一位律師，家境尚可�？伎嗣┧固幱谟�國西北部的“湖區(qū)”內(nèi)，該地區(qū)跨坎伯蘭、威斯特摩蘭和蘭開夏三郡，以星羅棋布的湖泊和秀麗的山色而聞名。美麗的風光滋潤了多蘿西熱愛自然的性情。

然而，不幸接踵而至。7歲那年，多蘿西喪母。她被送給約克郡的哈利法克斯的姨媽伊麗莎白撫養(yǎng)。伊麗莎白充當了多蘿西的家庭教師，多蘿西生活得還算快樂。1781年，她被送往距離哈利法克斯3英里之外的寄宿學校。1783年，她的父親又突然去世。這讓5個孩子陷入生活危機。孩子們被分配給不同的親戚撫養(yǎng)。多蘿西被迫離開寄宿學校，轉學到哈利法克斯的女子學校。學校課程都是極其實用的，但多蘿西還是閱讀了包括彌爾頓、莎士比亞、理查生、菲爾丁、哥爾德斯密斯等人的大量作品，包括荷馬史詩《奧德賽》的譯本。15歲的時候，由于經(jīng)濟原因，多蘿西投奔佩陵斯的外祖父母，在那里見到了她的兄弟們。這里的生活與哈利法克斯的生活有天壤之別。外祖父身體不好，脾氣暴躁，沉默寡言。外祖母嚴肅古板，經(jīng)常沖著溫和的多蘿西大吼。她剛到這里不久，威廉就去劍橋大學了，其他幾個兄弟也都先后離開，多蘿西非常孤獨。1788年秋天，多蘿西隨舅舅威廉?顧克森牧師一家搬到諾�？司幼　Ｋ�讀書、寫作、學習法語、幫助照料舅舅日益擴大的家庭，但她一直拒絕考慮自己婚姻的問題。1794年，多蘿西與哥哥威廉一起去英國湖區(qū)旅行。此時威廉由于對法國革命理想的幻滅，精神正處于崩潰的邊緣。1795年，這對兄妹終于在湖區(qū)的多塞特郡安頓下來。從這時起，多蘿西一直同威廉生活在一起，終生未嫁。

多蘿西聰慧體貼，觀察力強而又善于描繪，不僅照料著哥哥的飲食起居，撫慰他帶著傷痛的心靈，而且還是他熱情的鼓勵者和不知疲倦的助手，威廉成為劃時代的詩人，多蘿西起著不可忽視的作用。

也是在1795年，華茲華斯兄妹首次遇見詩人兼評論家塞繆爾?柯勒律治。1797年，華氏兄妹搬到柯勒律治家很近的奧爾�？怂诡D宅。他們的關系密切起來，有一段時間幾乎天天見面�？吕章芍握f“這里的三個人共有一個靈魂�！�1798年，威廉?華茲華斯與柯勒律治合作出版了《抒情歌謠集》，這本薄薄的詩集一反古典主義詩歌的創(chuàng)作原則，揭開了浪漫主義詩歌的序幕。多蘿西正是這場偉大的詩歌革新運動的親歷者和見證者。

1798年1月，多蘿西開始記日記。《奧爾�？怂诡D日記》是多蘿西的第一本日記，主要記載家庭生活，同時也記載了她在湖區(qū)散步時所見到的景物，包括很多稀少而又極其美麗的動植物。她對大自然的觀察極其敏銳，自然界的聲音與色彩都逃不過她的感官。

1800年5月，她在格拉斯米爾開始寫另一部日記，繪聲繪色地描繪了她在湖區(qū)的日常生活。她記下雨后的一天，風和日麗，她在田野碰到一頭奶牛。“那頭奶牛望著我，我也望著它，我只要輕微動彈一下，那頭奶牛便停止啃草�！彪m然只是尋常小事，但隨著記述的展開，這本日記與其他日記的區(qū)別逐漸顯露出來。樸實無華的記述緊扣所描寫的事物，讀者只要直接朝它指示的方向看去，就會分毫不差地看見她當初見到的事物�！霸鹿庥痴赵谏綆n，如雪一般�！薄翱諝庖黄�澄明，湖面暗藍生輝，山色漸次又暗下來，灣流沖向低低的黯淡的湖邊。羊群在休息，萬物寂靜無聲�！币环�幅完整的風景畫在讀者心目中展開。多蘿西對掙扎在社會底層的人們寄予無限同情。她記載了很多乞丐、流浪者的故事。她不做道德上的評判，也沒有表明政治觀點。但是讀者能夠感受到當時戰(zhàn)爭連綿、農(nóng)民破產(chǎn)、人情冷漠的殘酷現(xiàn)實。這本日記也提到了很多19世紀早期的英國文學家，包括柯勒律治、司各特、蘭姆等人，為他們刻畫了一幅幅栩栩如生的肖像。

多蘿西同哥哥威廉感情深厚。威廉在很多詩里提到她，例如《寫給我妹妹》、《丁登寺》等，著名的《露西》組詩也有研究者認為露西其人就是多蘿西。兄妹倆經(jīng)常結伴在湖區(qū)漫游。他們喜歡做這樣的游戲：并排在叢林中躺下，假裝是在墳墓里。有的研究者認為兩人之間存在強烈的吸引力，可能存在的關系，但威廉的詩歌并沒有顯露這一點。1802年威廉與瑪麗?赫欽森結婚。盡管新娘是多蘿西自幼相識的好朋友，但她還是受到很大刺激以至于不能參加婚禮。威廉結婚以后，多蘿西與他們生活在一起。英國作家德昆西1807年在格拉斯米爾見到多蘿西，根據(jù)德昆西的說法，多蘿西的臉龐是棕色的，有點像埃及人的臉色，這在英國血統(tǒng)的婦女中很少見，好像一個吉卜賽人。由于激情與羞怯發(fā)生沖突，她講起話來有些口吃。但是，她總能控制住自己。不過她生性情感強烈、容易沖動，她的一雙眼睛常常帶著狂熱而又驚訝的神情。他們在格拉斯米爾一直呆到1813年，此后，搬到距離格拉斯米爾東南約2英里處的賴德爾山宅居住。

1803年，多蘿西、威廉與柯勒律治一起游歷了蘇格蘭，歸來后她寫了《蘇格蘭之旅的回憶》（1804），記錄了她在蘇格蘭東南部的低地和西南部高地663英里的旅程，包括她的冒險經(jīng)歷、她的視野以及旅行中見到的還沒有被人工破壞的浪漫風景。1820年，多蘿西、威廉、瑪麗一起游歷歐洲大陸，多蘿西為此寫下《歐洲大陸之行》，這本書包含了她所敘述的威廉對瑞士的看法。她的作品還包括《漢堡與哥斯拉紀行》、《蘇格蘭旅行日記》、《漫步厄爾斯沃特湖畔》、《攀登斯科費爾峰》、《馬恩島之行》等，以及大量書信和一些詩歌。

1829年，多蘿西患了嚴重的疾病，此后再也沒有恢復健康。從1835年起，她患動脈硬化，接下來的20年，她飽受精神病折磨，經(jīng)常玩肥皂沫，躲著不見客人。1850年，威廉去世。1855年1月25日，多蘿西病逝于賴德爾山宅。

多蘿西的日記是威廉?華茲華斯做詩的靈感的源泉之一。威廉主張詩歌是“在寧靜中的回憶”，因此，他常常在多蘿西的日記中尋找材料。例如他著名的詩歌《我獨自游蕩，像一朵孤云》并不是即興之作，而是描述了他在兩年以前偶然見到一片黃水仙花的美麗景色。多蘿西在日記中早有記載。她用散文存儲思緒，然后威廉沉浸其中，再把它轉化為詩歌�？吕章芍握f她是一位用散文寫詩的詩人。她的日記對于威廉?華茲華斯、柯勒律治以及那些渴望考察英國詩歌復興的研究者來說，價值是無法估量的。

多蘿西的日記不僅具有傳記方面的價值，而且完全可以在英國散文史上占有獨立的地位。早期的一些作家已經(jīng)注意到了這一點。她沒有其它的目的，只是為了捕捉生活中一閃而逝的瞬間。她對自然的描繪充滿想象力，她的語言經(jīng)過精確的選擇，散文優(yōu)美得像詩歌一樣。