創(chuàng)新作文七篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文7篇，歡迎大家分享。

創(chuàng)新作文 篇1

　　生活中會(huì)有不同的人去做同一件事，有些人就會(huì)以普通的頭腦去想，而有些人就多出一個(gè)為什么，從而比其他的人更加成功。例如：魯班，在魯班之前，肯定會(huì)有不少人碰到手被野莫?jiǎng)澠频念愃魄闆r，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無(wú)疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對(duì)生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問(wèn)題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。

　　相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開(kāi)一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的好奇心，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細(xì)觀察蝗蟲(chóng)牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲(chóng)正是靠這些小細(xì)齒來(lái)咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹(shù)上去做試驗(yàn)，結(jié)果果然不錯(cuò)，幾下子就把樹(shù)桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長(zhǎng)久使用，拉了一會(huì)兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請(qǐng)鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹(shù)上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì)兒就把樹(shù)鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。

　　這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。

創(chuàng)新作文 篇2

　　我已經(jīng)16歲了，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開(kāi)！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。

　　在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？

　　名師點(diǎn)評(píng)：

　　整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對(duì)國(guó)人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識(shí)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難能可貴。

　　文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。

　　我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！

創(chuàng)新作文 篇3

　　一、農(nóng)村地區(qū)作文教學(xué)的困境

　　農(nóng)村孩子見(jiàn)識(shí)少，視野不開(kāi)闊，在寫(xiě)作中經(jīng)常覺(jué)得無(wú)話可說(shuō)，從事語(yǔ)文教學(xué)六年來(lái)我深深地覺(jué)得作為農(nóng)村中學(xué)的語(yǔ)文教師對(duì)作文教學(xué)的茫然。那么在中學(xué)階段作文教學(xué)要完成哪些任務(wù)呢？我覺(jué)得首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)說(shuō)話，把自己的觀點(diǎn)想法能用通順的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)這是關(guān)鍵，學(xué)會(huì)寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文這三種文體。在學(xué)寫(xiě)說(shuō)明文的時(shí)候，要教會(huì)他們應(yīng)用文的寫(xiě)作方法，以適應(yīng)升學(xué)或就業(yè)的需要。然而，這一目標(biāo)在具體的作文教學(xué)中卻很難完成，尤其在農(nóng)村，長(zhǎng)期以來(lái)存在一種學(xué)生怕寫(xiě)作文，教師怕改作文的現(xiàn)狀，從而使作文教學(xué)陷入重重困境。

　　首先，農(nóng)村教師苦于手中無(wú)作文教材，學(xué)生在寫(xiě)作中找不到切合自己的話題來(lái)寫(xiě)，語(yǔ)文老師基本都憑課本上單元閱讀來(lái)組織作文教學(xué)，在這個(gè)過(guò)程中就缺少一些作文教例和教案。這時(shí)老師往往覺(jué)得作文課難備、難教，本身作文教學(xué)的彈性是非常大的，可以多講，也能少講，甚至不講，將作文題目和寫(xiě)作要求往黑板上一寫(xiě)，然后整堂課時(shí)間都交給學(xué)生自己支配。這樣在整堂課上學(xué)生會(huì)覺(jué)得沒(méi)事干，教師再怎么提示學(xué)生都會(huì)覺(jué)得干巴巴的無(wú)話可說(shuō)，有的學(xué)生就干脆坐著等下課。這樣一堂作文課，不僅學(xué)生覺(jué)得枯燥，連老師也覺(jué)得沒(méi)意思。

　　其次，農(nóng)村學(xué)生的生活面相對(duì)狹窄，又忽略對(duì)生活的觀察，對(duì)生活的感悟不是很深，在他們的大腦中不會(huì)搜索對(duì)自己有用的素材，覺(jué)得沒(méi)話寫(xiě)。不會(huì)審題，看到一個(gè)話題作文不知道從何下手，立意不準(zhǔn)確，不知道從哪些方面立題。在具體寫(xiě)作過(guò)程中駕馭語(yǔ)言能力不高，詞匯量少，也就寫(xiě)不好一篇作文。

　　二、尋找辦法，走出新路

　　我們應(yīng)該用怎樣的方式來(lái)解決這些困難呢？一個(gè)好的語(yǔ)文老師應(yīng)該怎樣才能完成作文教學(xué)呢？如何讓學(xué)生在寫(xiě)作中有話說(shuō)呢？

　　1. 從課文里找作文教材

　　作文教學(xué)僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料做講課內(nèi)容永遠(yuǎn)是不夠的。這就不能滿足不同層次學(xué)生的需求，那么應(yīng)該選擇什么樣的教材作為作文教學(xué)呢？這就要看老師如何選擇了，教師對(duì)每個(gè)學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)，達(dá)標(biāo)要求，都要心中有數(shù)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)對(duì)作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制訂一個(gè)詳細(xì)的作文計(jì)劃，確定幾篇課文作為作文教學(xué)的課例，首先讓學(xué)生自己模仿寫(xiě)作，仿寫(xiě)的對(duì)象可根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點(diǎn)來(lái)有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生，比如怎樣開(kāi)頭、課文的結(jié)尾有什么特色，學(xué)生在模仿寫(xiě)作的時(shí)候吸收精華運(yùn)用到自己的寫(xiě)作中去，尤其議論文，學(xué)生初步接觸的時(shí)候無(wú)法很快地掌握，但學(xué)過(guò)一篇課文之后，他們會(huì)一下子明白怎么議論才會(huì)更有說(shuō)服力，采取什么方式議論才能更明確地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。如九年級(jí)學(xué)生在學(xué)習(xí)寫(xiě)議論文中論證的展開(kāi)時(shí)，學(xué)生通常不知論證時(shí)從哪個(gè)角度進(jìn)行分析問(wèn)題，使用怎樣的論證思路最好。針對(duì)這種情況，可先引導(dǎo)學(xué)生看兩篇課文的論證思路�！墩劰菤狻芬晃�，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山亮出觀點(diǎn)，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個(gè)方面進(jìn)行論證，這三個(gè)方面各用一例，事例從時(shí)間上縱貫古今，這種三足鼎立的論證結(jié)構(gòu)和精當(dāng)?shù)呐e例論證有力地支撐了中心論點(diǎn)。

　　2. 作文課上要講求實(shí)效

　　短短的四十五分鐘要讓學(xué)生在作文課上有所收獲就要讓他們“動(dòng)起來(lái)” ，如何能讓他們?cè)谶@四十五分鐘里有所收獲呢？這就要求老師全面發(fā)動(dòng)學(xué)生，首先老師確定寫(xiě)作的主題，繼而進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)，應(yīng)該怎樣立題，從哪些角度進(jìn)行選材又從哪方面入手寫(xiě)起，開(kāi)頭和結(jié)尾如何做才能前后照應(yīng)，這樣在大框架下老師就確定了學(xué)生寫(xiě)作的方向，學(xué)生寫(xiě)作起來(lái)就不會(huì)感到無(wú)從下手了。在具體事例的充實(shí)中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自己最熟悉的材料進(jìn)行加工提煉�！八囆g(shù)來(lái)源于生活但又高于生活”讓學(xué)生從自己身邊的人事寫(xiě)起，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品就不會(huì)感到生硬無(wú)味。有一次，我在八年級(jí)的學(xué)生過(guò)完寒假之后的第一次寫(xiě)作中，我要求他們寫(xiě)一篇命題作文“寒假趣事”。主題確定之后，就讓他們先寫(xiě)開(kāi)頭，可以在課本上找與之相似的開(kāi)頭也可以自己想象描寫(xiě)，有的學(xué)生就仿照朱自清的名篇《春》的開(kāi)頭來(lái)引出想要表達(dá)的話題。在老師提示講解完之后，學(xué)生動(dòng)手寫(xiě)作老師巡回觀察哪些學(xué)生的開(kāi)頭新穎吸引人。在這個(gè)過(guò)程中我一步一步地指導(dǎo)學(xué)生，老師講解和學(xué)生的開(kāi)頭用時(shí)為二十分鐘，接下來(lái)就讓學(xué)生在小組內(nèi)交流討論寫(xiě)作方法互相學(xué)習(xí)，老師也挑一些學(xué)生寫(xiě)得好的進(jìn)行點(diǎn)評(píng)欣賞。繼而用同樣的方法寫(xiě)中間敘事和結(jié)尾。這樣一節(jié)課下來(lái)學(xué)生就會(huì)感覺(jué)忙忙碌碌非常充實(shí)，并且談到收獲的時(shí)候都感覺(jué)在這節(jié)課上學(xué)會(huì)了寫(xiě)記敘文的基本方法和步驟。

　　3. 利用地域優(yōu)勢(shì)結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)寫(xiě)作

　　生活在農(nóng)村的學(xué)生相對(duì)于城鎮(zhèn)的學(xué)生而言，所接觸的寫(xiě)作材料或許要窄一些，但是我們農(nóng)村作文教學(xué)卻有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)——鄉(xiāng)土性。因此，我們要好好地把握這一優(yōu)勢(shì)。

　　在具體的寫(xiě)作教學(xué)中要利用地域優(yōu)勢(shì)結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，農(nóng)村的孩子周末和假期經(jīng)常要幫大人干農(nóng)活，在參加勞動(dòng)的親身體驗(yàn)中他們會(huì)對(duì)農(nóng)村生活有自己獨(dú)特的感悟。八年級(jí)學(xué)習(xí)完說(shuō)明文之后，學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生介紹洋芋，寫(xiě)得非常成功，把種洋芋的全過(guò)程用非常流暢的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)，并且在最后的延伸中也高度贊美了自己的家鄉(xiāng)。學(xué)生利用地域優(yōu)勢(shì)寫(xiě)出了自己最熟悉的話題，收到了非常好的效果。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，作文考試的不斷變化，在作文教學(xué)中要不斷探索更新尋找屬于適合農(nóng)村學(xué)生的素材，讓他們的思維和作文內(nèi)容取得發(fā)展就要讓他們徹底“動(dòng)起來(lái)”，手、心、文一起舞起來(lái)以挑戰(zhàn)新的考試模式，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)需求。

創(chuàng)新作文 篇4

　　一、訓(xùn)練目標(biāo)

　　1、讓學(xué)生知道什么是多角度思維？

　　2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度的思考問(wèn)題，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的多角度思維能力和在寫(xiě)作中進(jìn)行多角度思考，力求立意新奇。

　　二、訓(xùn)練時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　三、訓(xùn)練教程

　�。ㄒ唬┣榫硨�(dǎo)入

　　由我在《現(xiàn)代教育報(bào)》上發(fā)表的一篇短文《想象母雞生蛋咯咯叫》的創(chuàng)作情況談起，就同一問(wèn)題因從不同角度思考得出多個(gè)答案的現(xiàn)象引入“多角度思維創(chuàng)新與作文”話題，導(dǎo)入新課。

　　（二）新課教學(xué)

　　大屏幕展示：由“母雞生蛋為什么咯咯叫？”引發(fā)的多角度思維現(xiàn)象。

　�。ㄈ�）互動(dòng)交流1

　　展示信息源1：（1）水的用途

　　引導(dǎo)學(xué)生圍繞“水的用途”這一信息源進(jìn)行多角度思維訓(xùn)練。鼓勵(lì)學(xué)生思考發(fā)言，并啟發(fā)學(xué)生：一種新的見(jiàn)解的產(chǎn)生往往是在人們最不經(jīng)意的地方。

　�。ㄋ模┗�動(dòng)交流2

　　展示信息源2：（2）珍珠是什么？

　　引導(dǎo)學(xué)生多角度思考、發(fā)言。

　　展示預(yù)設(shè)思維結(jié)果：在婦女的眼中，珍珠是串在一起戴中身體某個(gè)部位的飾物；在化學(xué)家的眼中，珍珠是一種帶有膠質(zhì)的磷酸鹽和磷酸鈣相結(jié)合的物質(zhì)；在生物學(xué)家的眼中，珍珠是一種貝殼類物所產(chǎn)生的、帶有病態(tài)性的分泌物；在多情詩(shī)人的眼中，珍珠是大海的眼淚……

　　（五）互動(dòng)交流3

　　展示信息源3：分析“放風(fēng)箏”這一活動(dòng)，由現(xiàn)象到本質(zhì)來(lái)聯(lián)想社會(huì)生活以及人際關(guān)系，感悟人生中的種種關(guān)系，將它們敘述出來(lái)，題名《“放風(fēng)箏”的遐想》

　　在學(xué)生充分發(fā)言基礎(chǔ)上，展示預(yù)備的思維結(jié)果：

　　放風(fēng)箏就是放飛孩子，家長(zhǎng)只可能讓孩子越飛越高，但不能控制孩子們的飛的方向；學(xué)生是老師放飛的風(fēng)箏，如果不是老師牽著，不但飛不高，反而會(huì)往下掉；人生尤如放風(fēng)箏，只有在別人的牽制下逆風(fēng)而上，才能越飛越高。

　�。�4）以《考試》為題，運(yùn)用多角度思維，寫(xiě)出三個(gè)以上的主題。

　　在學(xué)生各抒己見(jiàn)之后，出示話題作文題目。

　　（六）課堂小結(jié)

　　總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，提煉出多角度思維的特征：根據(jù)信息源，如果運(yùn)用常態(tài)思維，就找不到思維的突破口，就是“山窮水盡”；如果進(jìn)行多角度的創(chuàng)新思維，找到思維的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。結(jié)合《龍永圖趣說(shuō)WTO》談?lì)惐�，談多角度思維的突破口。

　�。ㄆ撸┱n堂延伸

　　作為一個(gè)學(xué)生，考試是再熟悉不過(guò)的話題，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在日常生活中，在人生的道路上，我們經(jīng)常會(huì)碰到形形色色的各種考試。

　　請(qǐng)以“考試”為話題寫(xiě)一篇作文，除詩(shī)歌之外文體不限，題目自擬，文章不得少于600字。

　　要完成以“考試”為話題的話題作文，我們就得進(jìn)行發(fā)散思維，多角度多側(cè)面的思考問(wèn)題，要積極探索，要勇于創(chuàng)新，才能審清題意，做到立意新奇。

創(chuàng)新作文 篇5

　　遺憾，眾所敬重的著名科學(xué)家、航天之父錢(qián)學(xué)森于不久前，在98歲高齡時(shí)去世了�，F(xiàn)在媒體也在時(shí)常登出一些錢(qián)老的'文章來(lái)，緬懷錢(qián)老以及他在科學(xué)界、思想界所做出的卓越貢獻(xiàn)。

　　今天，我就讀到錢(qián)老最后一次系統(tǒng)談話的整理稿——《中國(guó)大學(xué)為何創(chuàng)新力不足》，他認(rèn)為“中國(guó)還沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒(méi)有自己獨(dú)特創(chuàng)新東西，受封建思想影響，一直是這個(gè)樣子”。

　　他認(rèn)為“這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)很大的問(wèn)題”，他說(shuō)：“我今年已90多歲了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)�！�

　　文中，錢(qián)老回憶了在加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)的情況，他說(shuō)：“創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園，可以說(shuō)，整個(gè)學(xué)校的一個(gè)精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒(méi)有想到的東西，說(shuō)別人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話�！�…這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì)被別人超過(guò)，你所想的、做的，要比別人高出一大截才行�！�

　　錢(qián)老說(shuō)，我們現(xiàn)在的一些技術(shù)和學(xué)術(shù)研討會(huì)還互相保密，互相封鎖，這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)。你真的有本事，就不怕別人趕上來(lái)。

　　他稱贊加州的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，民主而活躍，年輕人在那兒學(xué)習(xí)真是大受教益，大開(kāi)眼界。他批評(píng)道：“今天我們哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見(jiàn)面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來(lái)。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說(shuō)大師級(jí)人才了。”

　　錢(qián)老繼續(xù)講他在加州的學(xué)習(xí)情況，他說(shuō)“有趣的是，加州理工學(xué)院還鼓勵(lì)那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)�！彼�講了他小時(shí)候受到的教育，使他在加州理工這個(gè)環(huán)境里，如魚(yú)得水，甚至還受到導(dǎo)師馮·卡門(mén)欣賞。

　　他說(shuō)：“我父親錢(qián)均夫很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強(qiáng)國(guó)的路；另一方面又送我去學(xué)音樂(lè)、繪畫(huà)這些藝術(shù)課。我從小不僅對(duì)科學(xué)感興趣，也對(duì)藝術(shù)有興趣，讀過(guò)許多藝術(shù)理論方面的書(shū)，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書(shū)時(shí)就讀過(guò)了。”

　　“這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫(huà)意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的�？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證�！�

　　錢(qián)老說(shuō)，“今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年，感到中國(guó)還沒(méi)有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說(shuō)過(guò)的才說(shuō)，沒(méi)說(shuō)過(guò)的就不敢說(shuō)，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的�！�

　　他說(shuō)：“我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問(wèn)題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒(méi)有研究過(guò)的科學(xué)前沿問(wèn)題，而不是別人已經(jīng)說(shuō)過(guò)的東西我們知道，沒(méi)有說(shuō)過(guò)的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生�！�

　　讀了錢(qián)老上述文字，我深受震撼，我覺(jué)得我們的學(xué)習(xí)、工作、生活，總是缺少創(chuàng)新，除了模仿，步人所塵，就是人云亦云。錢(qián)老說(shuō)，“這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。”

　　故摘錄上面的文字，時(shí)而學(xué)習(xí)之，以利培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

創(chuàng)新作文 篇6

　　最近一期的《信息技術(shù)教育》中有一篇人物專談——魏書(shū)生：為心靈松綁，還教育的真實(shí)。讀完文章之后使我對(duì)魏書(shū)生老師有了一次接觸，被魏書(shū)生的獻(xiàn)身教育的精神所感染著。說(shuō)到感受可以用四個(gè)字來(lái)概括：激情和執(zhí)著。從文章中的字里行距之中就能感受到他在課堂教學(xué)中的那種激情，是值得我們這些年輕教師學(xué)習(xí)的；說(shuō)到執(zhí)著在他的教育經(jīng)歷體現(xiàn)的淋漓盡至于，為了教育事業(yè)他放棄了很多的機(jī)會(huì)，他這種對(duì)教育事業(yè)的追求更上值得我們?nèi)ビ眯娜ヮI(lǐng)悟的。

　　讀了文章我們能看出，魏老師是一個(gè)善于歸納總結(jié)，又長(zhǎng)于辯證思考的人。他從事教育多年來(lái)，他著作等身，所做報(bào)告千余場(chǎng)，時(shí)時(shí)為我們一線教師傳授經(jīng)驗(yàn)，答疑解惑。他以最樸素的方式傳達(dá)了一個(gè)最普遍的真理，那就是一個(gè)人要獲得成功，即要在大的方面持之以恒地堅(jiān)持一些不變的東西，那就是教書(shū)也好、帶班也好，都要一靠民主，二靠科學(xué)讓學(xué)生，都成為自身的主人，工作的主人。魏老師提到，無(wú)論是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)，還是成人教育，歸根到底都要遵循這個(gè)宗旨，把所有的人都變成主人，把人管活，并且遇事不折騰，保持以不變應(yīng)萬(wàn)變的態(tài)勢(shì)做事情，這樣事情就能做的好。

　　此外，為了進(jìn)一步闡釋教育不變之宗旨，魏老師還將古往今來(lái)，古今中外都在探討的三個(gè)問(wèn)題擺出來(lái)，一教育為什么教，二教什么，三怎么教，論證教育其根本不變的永久性。每個(gè)教師應(yīng)該結(jié)合自己學(xué)生的情況，教學(xué)生那些知識(shí)、技能、品格。如何讓學(xué)生學(xué)得更主動(dòng)活潑，積極主動(dòng)，那就有一百種辦法了。所以，我們認(rèn)為教學(xué)教學(xué)要在大的方面，堅(jiān)持住，牢牢守住，絕不動(dòng)搖，小的方面千變?nèi)f化，從實(shí)際出發(fā)，只有這樣教，才能常教常新。魏老師所提到的創(chuàng)新，更多的是堅(jiān)守。正如籃球明星姚明，大個(gè)子堅(jiān)守小小籃球場(chǎng)，把籃球投出十萬(wàn)次，十一萬(wàn)次，找到新感覺(jué)；劉翔在百米跨欄跑道上，跨越第一萬(wàn)次，一萬(wàn)零一次，找到新技術(shù)突破等等。這些在堅(jiān)守原有成績(jī)、原有資源、原有信念、原有技術(shù)上取得的突破，才是真正意義上的創(chuàng)新。

　　現(xiàn)在我們做為一名普通教師，更應(yīng)該堅(jiān)守住自己的三尺講臺(tái)，在反復(fù)的教學(xué)中不斷地完善、發(fā)展、創(chuàng)新。

創(chuàng)新作文 篇7

　　行走過(guò)這個(gè)劇院大門(mén)口，門(mén)中隱隱傳來(lái)高亢的歌聲，院門(mén)口還貼著一張巨大的海報(bào)，正是關(guān)于戲的廣告。走了許久，見(jiàn)此劇院，一時(shí)興起，信步入此地。

　　如今社會(huì)，難得見(jiàn)這一方凈土，毫無(wú)喧嘩，只有樂(lè)聲聲聲入耳。座位上每個(gè)人的神情，都充滿了肅穆。我心中微微悸動(dòng)，戲曲作為中華流芳百世的瑰寶，當(dāng)世人確實(shí)少了應(yīng)有的尊敬，也只有那些老輩人的心中還存有一份熱愛(ài)與敬重。

　　近夜晚，院內(nèi)燈光昏暗，臺(tái)上卻炫爛著光線，與席下的暗形成鮮明的對(duì)比。我仿佛也看見(jiàn)了歷史中的人們。他們的夜晚何來(lái)燈光，是何等不便。我不禁浮出些許笑意，許多人說(shuō)現(xiàn)代的創(chuàng)新科技扼殺了傳統(tǒng)藝術(shù)文化在人們眼中的地位。我看不然，科技反而給了傳統(tǒng)藝術(shù)更大的發(fā)展空間與方便，看這白熾燈，這音響，這些創(chuàng)新科技之物已經(jīng)滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化的每一個(gè)地方。

　　實(shí)際上，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在中華民族心中的傳承從未動(dòng)搖過(guò)，傳統(tǒng)文化是一族之本，是一個(gè)民族的根�？缮鐣�(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，人類要進(jìn)步就離不開(kāi)創(chuàng)新。

　　這矛盾嗎?我思索著。

　　走出劇院，仿佛經(jīng)過(guò)洗禮，我精氣神一下子好了許多。在一處公園內(nèi)，看見(jiàn)一群老人在用電腦視頻學(xué)習(xí)太極，一些孩子看著手機(jī)大聲朗讀，生氣勃勃，傳承與創(chuàng)新，這不是一個(gè)死結(jié)，既然兩個(gè)都需存在，那我們要做的只是去融合它們。如今社會(huì)何處不顯現(xiàn)著傳統(tǒng)與創(chuàng)新融合的場(chǎng)景，就像電腦的硬件和軟件，硬件是電腦的根本，不能丟失，軟件是創(chuàng)新也不能丟，兩者都不可獨(dú)立起來(lái)，那么它的組合，就構(gòu)成了電腦強(qiáng)大的系統(tǒng)。

　　這時(shí)我的心中豁然開(kāi)朗，傳承與創(chuàng)新無(wú)需分開(kāi)，他們可以合成一體，組成新的瑰寶，為社會(huì)綻放它更閃亮的光澤。