荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析1
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
(復(fù)還 一作：復(fù)反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文：
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。
一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。**丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過對風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅定意志。有人把意思翻新，用以表現(xiàn)**者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵**戰(zhàn)士對敵**的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個歷史被編寫成了一個美麗的.故事,就是《秦時明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動優(yōu)美，值得一覽。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析2
原文：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋：
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的南界。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
兮：語氣助詞。壯士：在這里指荊軻。
賞析：
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧。“風(fēng)蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴**的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）
——易水歌原文翻譯及賞析3篇
易水歌原文翻譯及賞析1
易水歌
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（復(fù)還一作：復(fù)反）
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。（此句疑為后人補(bǔ)作）
古詩簡介
《易水歌》一作《渡易水歌》，是戰(zhàn)國時期荊軻將為燕**丹去秦國刺殺秦王在易水餞別之際所作的一首楚辭。這首辭前句通過描寫秋風(fēng)蕭瑟、易水寒冽，一上一下極天地愁慘之狀，渲染了蒼涼悲壯的肅殺氣氛，滲透出歌者激越澎湃的感情。后句表現(xiàn)主人公大義凜然、義無反顧、抱定必死決心深入虎穴的獻(xiàn)身精神。全辭語言簡潔、直白，情景交融。
翻譯/譯文
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
創(chuàng)作背景
戰(zhàn)國后期，秦國發(fā)動了兼并六國的戰(zhàn)爭，自公元前230年始，相繼攻韓，克趙，擊魏，破楚，弱小的燕國危在旦夕。秦王政二十年（公元前227年），失去故國的荊軻（小小的衛(wèi)國早已被兼并），正在燕國作**丹的門客。為阻止秦國的進(jìn)攻，燕**丹請荊軻謀刺秦王贏政。為報國仇，亦為了答謝**丹的知遇之恩，荊軻慨然應(yīng)允，準(zhǔn)備以秦叛將樊於期的首級和獻(xiàn)燕督亢地圖為由，接近秦王而刺之。出發(fā)時，燕**丹同眾賓客送荊軻至易水河畔，荊軻的好友高漸離擊筑（一種形狀似箏的古代樂器），荊軻高聲地吟唱出這首短歌。
賞析/鑒賞
這首辭僅兩句，乍一看，淺近易懂，直白如話；細(xì)細(xì)品味，卻意蘊深長，正氣凜凜，而且頗具藝術(shù)功力。
全辭仿擬《詩經(jīng)》“興”的手法，“先言他物以引起所詠之辭”，首先以西風(fēng)易水起興，進(jìn)而引出勇士的壯志情懷，一氣貫通，頗有氣勢。
首句交待了出征的時間、地點。蕭蕭秋風(fēng)，寒冽易水，皆自然景物，本無情感可言，而荊軻在此寄心中之情志于眼前之景物，情滿于風(fēng)，意溢于水，使其帶上濃郁的感**彩。象聲詞“蕭蕭”和形容詞“寒”的選用，十分獨到精彩。前者訴諸聽覺，后者訴諸觸覺，營造出一片肅殺、愁慘、悲壯的自然氛圍和社會氛圍，為下句主旨的出現(xiàn)作好了藝術(shù)鋪墊。
末句緊承首句。點明本詩主旨。因前句蓄勢充足，故此句直抒胸臆，高唱出壯士舍身取義，視死如歸的豪邁而凝重的情懷。荊軻深知，以自身微薄之力，去與執(zhí)掌千軍萬馬，自幼熟習(xí)劍術(shù)的秦王對陣，無異乎以卵擊石，生還的希望幾乎為零。大敵當(dāng)前，國運未卜，悲哉；以弱敵強(qiáng)，勝負(fù)難測，愁哉；知難生還，慷慨赴死，壯哉！荊軻這種“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄之舉，倘若沒有非凡的勇氣和膽魄，怎能做到。因此，雖然他“壯士一去兮不復(fù)還”一句唱出便嘎然而止，無復(fù)他言，卻仍使送行者“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”（見《史記》）。
這首不假修飾，質(zhì)樸無比的歌辭，“能寫出天地愁慘之狀，極壯士赴死如歸之情“（《歲寒堂詩話》）正是因為荊軻情動於中而行於言，使之具有了感秋風(fēng)，動易水，驚天地，泣鬼神，慷慨激越，呈現(xiàn)出回腸蕩氣的巨大魅力。
這首辭語言十分*易、簡練，借景抒情，情景交融，通過對風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅定意志。
易水歌原文翻譯及賞析2
原文：
荊軻歌,渡易水歌
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
(復(fù)還 一作：復(fù)反)探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文：
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。
一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。**丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋：
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的`南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析：
這首短歌，通過對風(fēng)聲蕭蕭、易水寒涼的外界景物的渲染烘托，表現(xiàn)了荊軻去刺殺秦王時的悲壯情懷和不完成任務(wù)誓不回還的堅定意志。有人把意思翻新，用以表現(xiàn)**者以身赴敵的英雄氣概。電影《狼牙山五壯士》中曾引用這句詩，激勵**戰(zhàn)士對敵**的勇氣，渲染為人民而戰(zhàn)斗的一種慷慨悲壯氣氛。
這個歷史被編寫成了一個美麗的故事,就是《秦時明月——荊軻外傳》這本書，其中寫了荊軻與麗姬的美麗故事，語言生動優(yōu)美，值得一覽。
易水歌原文翻譯及賞析3
易水歌
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。
送君迢遙西入秦，天風(fēng)蕭條吹白草。
車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。
手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。
白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕。
督亢圖中不**，咸陽殿上空流血。
可憐*歸一家，美人鐘鼓如云霞。
慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。
翻譯
蒼涼古道延伸在燕趙大地上，奔騰千年的流水仍是洶涌澎湃，塵沙飛舞。
走不盡的路啊，我們送別**復(fù)仇的荊卿；枯瘦的白草在蕭瑟的風(fēng)中抖動。
送行的車馬擠滿路旁，告別的歌聲緩緩而起，壯士的心中一片蒼茫。
手拿精美的酒杯久久不愿飲盡，離歌的旋律慷慨激昂飛越在凜冽的荒原上。
白虹貫日，噴射出耀眼光芒，那是上蒼被壯士的精誠感動；暴君秦王面臨短兵相接的處境，他倉皇奮甩衣袖越過屏風(fēng)。
督亢圖窮而未能報仇雪恨，咸陽殿上灑下一腔熱血，可嘆一片精誠。
上下四方何等廣大，美人鐘鼓多如云霞，只可惜，到后來盡為秦王獨霸。
荊軻壯烈**，漸離已死，但過些時日，還會有勇猛的力士與秦王相遇在博浪沙！
注釋
易水：古河流，在今河北省西部。荊軻曾西刺秦王，出發(fā)時與燕**丹諸人于此告別，歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其情景十分悲壯。
湯湯：大水急流的樣子。
驪駒：送別之歌。
羽聲：五音之一，其聲激昂慷慨。
颯沓：盛大的樣子。
七尺屏風(fēng)袖將絕：指秦王被荊軻抓住，奮袖越過屏風(fēng)才得以逃脫。
督亢圖中不**：**丹派荊軻入秦，以獻(xiàn)督亢之地及秦亡將樊於期之頭為名，藏匕首于地圖中，謀刺秦王，未遂。督亢，地名。
*：指上下四方。
慶卿：即荊軻。
賞析
此詩拓展古意而成哀悼詩聲，先寫送荊軻的時間和地點，再寫送別時壯觀的場面，然后寫刺秦王的經(jīng)過，最后寫秦王一匡諸侯***后天下寶物都集秦宮且美女鐘鼓繁若云霞。
開頭四句為第一層，寫送荊軻的時間和地點。易水河畔原為古老航道，背燕面趙，襟帶二邦，河水浩蕩，*白沙無垠，足為送別開拓寥廓宏大背景。又時值天風(fēng)蕭瑟、草木零落暮秋季節(jié)，北國天空尤為高遠(yuǎn)幽曠，浩浩江水，茫茫白沙，颯颯天風(fēng)，蕭蕭草木，這些大自然奇特景觀為全詩鋪墊了慷慨悲壯基調(diào)。“送君迢遙西入秦”一句點明送誰去何處。其中，“迢遞”一詞既寫征途之遙，復(fù)含任重而道遠(yuǎn)深意。
緊接著四句為第二層，寫送別時壯觀的場面，以“驪駒一唱心茫�！变秩颈瘔褕雒�，既為贊古代英雄荊軻，更為頌現(xiàn)實生活左懋第北上議和壯舉。
之后四句為第三層，寫刺秦王的經(jīng)過，借荊軻悲劇重演以痛悼左懋第遇害。
最后四句為第四層，寫秦王一匡諸侯***，天下寶物都集秦宮，美女鐘鼓繁若云霞。**戰(zhàn)勝正義，如同清朝滅明朝。但荊軻、高漸離雖亡，而博浪沙椎擊秦王的張良終將再度出世。篇終“浩茫”之思，幽深婉曲地傳達(dá)出陳子龍救亡圖存的堅定決心。
全詩構(gòu)制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風(fēng)格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無跡：寫景在于創(chuàng)造情感氛圍，敘事在于抒**感，全詩敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結(jié)尾的議論又將這種情感推向**，故全詩寫景、敘事、議論都**在總體的情感節(jié)奏中。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）
——荊軻歌原文、翻譯及賞析 (菁選2篇)
荊軻歌原文、翻譯及賞析1
原文
荊軻歌/渡易水歌
作者：佚名
朝代：宋朝
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。（此句疑為后人補(bǔ)作）
譯文
風(fēng)蕭蕭地響把易水岸邊吹得很冷，壯士荊軻去了就再也不回來了。刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹．史書上說，高漸離擊筑，荊軻悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，唱得太悲壯了，以至于聽者嗔目，發(fā)盡上指。一段唱畢，只聽見荊軻仰頭長嘆一聲，天空中居然出現(xiàn)一道七彩虹。高漸離趁勢變了一個調(diào)，樂音顯得更為激昂，荊軻繼而唱道：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。**丹最后被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
注釋
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的南界。兮：語氣助詞。壯士：在這里指荊軻。
賞析：
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧�！帮L(fēng)蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴**的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”
荊軻歌原文、翻譯及賞析2
原文
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(復(fù)還一作：復(fù)反)
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。(此句疑為后人補(bǔ)作)
譯文
風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！
刺殺秦王就像是到虎穴到龍宮一樣危險啊，但是我們的英雄英勇的氣概，連仰天吐氣都能形成白虹。
注釋
蕭蕭：指風(fēng)聲。易水：指水名，源出河北省易縣，是當(dāng)時燕國的南界。
兮：語氣助詞。
壯士：在這里指荊軻。
賞析
上句即景寫風(fēng)吹水寒，渲染蒼涼悲壯的氣氛。下句抒寫決死的情懷，明知有去無還，卻毅然前往，決不回顧�！帮L(fēng)蕭蕭”有聲，從聽覺上渲染離別之際的慘烈；“易水寒”徹骨，從感覺上描狀環(huán)境的悲涼；一上一下，極盡天地愁慘之狀，更加烘托出荊軻“君子死知己”，慷慨赴**的凜然正氣。雖寥寥十五字，卻“凄婉激烈，風(fēng)骨情景，種種具備”。
創(chuàng)作背景
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！�
荊軻以此得名，而短短的兩句詩乃永垂于千古。在詩里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，在于令人心悅誠服，而不在囂張夸大；在能表現(xiàn)出那暫時感情的后面蘊藏著的更永久普遍的情操，而不在那一時的沖動。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于辨別真?zhèn)危谑亲掷镄虚g不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時興高采烈的作品，事后自己讀起來也覺得索然無味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故�！兑姿琛芬暂p輕二句遂為千古絕唱，我們讀到它時，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越了時間與空間而訴之于那永久的情操。
“蕭蕭”二字詩中常見。古詩：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁**�！薄帮L(fēng)蕭蕭”三字所以自然帶起了一片高秋之意。古人說“登山臨水兮送將歸”，而這里說：“壯士一去不復(fù)還”，它們之間似乎是一個對照，又似乎是一個解釋，我們不便說它究竟是什么，但我們卻尋出了另外的一些詩句。這里我們首先記得那“明月照積雪”的遼闊。
“明月照積雪”，清潔而寒冷，所謂“瓊樓玉宇，高處不勝寒”�！兑姿琛伏c出了寒字，謝詩沒有點出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜詩說“風(fēng)急天高猿嘯哀”，猿嘯為什么要哀，我們自然無可解釋。然而我們不見那“朔風(fēng)勁且哀”嗎?朔風(fēng)是北風(fēng)，它自然要剛勁無比，但這個哀字卻正是這詩的傳神之處。那么壯士這一去又豈可還乎?一去正是寫一個勁字，不復(fù)還豈不又是一個哀字?天下巧合之事必有一個道理，何況都是名句，何況又各不相關(guān)。各不相關(guān)而有一個更深的`一致，這便是藝術(shù)的普遍性。我們每當(dāng)秋原遼闊，寒水明凈，**在風(fēng)聲蕭蕭之中，即使我們并非壯士，也必有壯士的胸懷，所以這詩便離開了荊軻而存在。它雖是荊軻說出來的，卻屬于每一個人�！翱萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒”，我們?nèi)伺c人之間的這一點知，我們?nèi)伺c自然間的一點相得，這之間似乎可以說，又似乎不可以說，然而它卻把我們的心靈帶到了一個更遼闊的世界去。那廣漠的原野乃是生命之所自來，我們在狹小的人生中早已把它忘記，在文藝上乃又認(rèn)識了它，我們生命雖然短暫，在這里卻有了永生的意味。
專諸刺吳王，身死而功成，荊軻刺秦王，身死而事敗。然而我們久已忘掉了專諸，而在贊美著荊軻。士固不可以成敗論，而我們之更懷念荊軻，豈不正因為這短短的詩嗎?詩人創(chuàng)造了詩，同時也創(chuàng)造了自己，它屬于荊軻，也屬于一切的人們。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）
——易水歌原文及翻譯賞析
易水歌原文及翻譯賞析1
易水歌
趙北燕南之古道，水流湯湯沙浩浩。
送君迢遙西入秦，天風(fēng)蕭條吹白草。
車騎衣冠滿路旁，驪駒一唱心茫茫。
手持玉觴不能飲，羽聲颯沓飛清霜。
白虹照天光未滅，七尺屏風(fēng)袖將絕。
督亢圖中不**，咸陽殿上空流血。
可憐*歸一家，美人鐘鼓如云霞。
慶卿成塵漸離死，異日還逢博浪沙。
翻譯
蒼涼古道延伸在燕趙大地上，奔騰千年的流水仍是洶涌澎湃，塵沙飛舞。
走不盡的路啊，我們送別**復(fù)仇的荊卿；枯瘦的白草在蕭瑟的風(fēng)中抖動。
送行的車馬擠滿路旁，告別的歌聲緩緩而起，壯士的心中一片蒼茫。
手拿精美的酒杯久久不愿飲盡，離歌的旋律慷慨激昂飛越在凜冽的荒原上。
白虹貫日，噴射出耀眼光芒，那是上蒼被壯士的精誠感動；暴君秦王面臨短兵相接的處境，他倉皇奮甩衣袖越過屏風(fēng)。
督亢圖窮而未能報仇雪恨，咸陽殿上灑下一腔熱血，可嘆一片精誠。
上下四方何等廣大，美人鐘鼓多如云霞，只可惜，到后來盡為秦王獨霸。
荊軻壯烈**，漸離已死，但過些時日，還會有勇猛的力士與秦王相遇在博浪沙！
注釋
易水：古河流，在今河北省西部。荊軻曾西刺秦王，出發(fā)時與燕**丹諸人于此告別，歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，其情景十分悲壯。
湯湯：大水急流的樣子。
驪駒：送別之歌。
羽聲：五音之一，其聲激昂慷慨。
颯沓：盛大的樣子。
七尺屏風(fēng)袖將絕：指秦王被荊軻抓住，奮袖越過屏風(fēng)才得以逃脫。
督亢圖中不**：**丹派荊軻入秦，以獻(xiàn)督亢之地及秦亡將樊於期之頭為名，藏匕首于地圖中，謀刺秦王，未遂。督亢，地名。
*：指上下四方。
慶卿：即荊軻。
賞析
此詩拓展古意而成哀悼詩聲，先寫送荊軻的時間和地點，再寫送別時壯觀的場面，然后寫刺秦王的經(jīng)過，最后寫秦王一匡諸侯***后天下寶物都集秦宮且美女鐘鼓繁若云霞。
開頭四句為第一層，寫送荊軻的時間和地點。易水河畔原為古老航道，背燕面趙，襟帶二邦，河水浩蕩，*白沙無垠，足為送別開拓寥廓宏大背景。又時值天風(fēng)蕭瑟、草木零落暮秋季節(jié)，北國天空尤為高遠(yuǎn)幽曠，浩浩江水，茫茫白沙，颯颯天風(fēng)，蕭蕭草木，這些大自然奇特景觀為全詩鋪墊了慷慨悲壯基調(diào)�！八途鲞b西入秦”一句點明送誰去何處。其中，“迢遞”一詞既寫征途之遙，復(fù)含任重而道遠(yuǎn)深意。
緊接著四句為第二層，寫送別時壯觀的場面，以“驪駒一唱心茫�！变秩颈瘔褕雒�，既為贊古代英雄荊軻，更為頌現(xiàn)實生活左懋第北上議和壯舉。
之后四句為第三層，寫刺秦王的經(jīng)過，借荊軻悲劇重演以痛悼左懋第遇害。
最后四句為第四層，寫秦王一匡諸侯***，天下寶物都集秦宮，美女鐘鼓繁若云霞。**戰(zhàn)勝正義，如同清朝滅明朝。但荊軻、高漸離雖亡，而博浪沙椎擊秦王的張良終將再度出世。篇終“浩�！敝迹纳钔袂貍鬟_(dá)出陳子龍救亡圖存的堅定決心。
全詩構(gòu)制宏偉，用思深沉，立意深沉含蓄，風(fēng)格慷慨悲涼，融合寫景、敘事、議論于一體而渾化無跡：寫景在于創(chuàng)造情感氛圍，敘事在于抒**感，全詩敘事都隱隱蕩漾著郁勃的情思，結(jié)尾的議論又將這種情感推向**，故全詩寫景、敘事、議論都**在總體的情感節(jié)奏中。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）
——越人歌原文翻譯及賞析3篇
越人歌原文翻譯及賞析1
原文：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文：
今晚是怎樣的晚上啊我駕著小舟在河上漫游。
今天是什么日子啊能夠與王子同船泛舟。
承蒙王子看得起，不因為我是舟子的身份而嫌棄我，責(zé)罵我。
心緒紛亂不止啊，因為能夠結(jié)識王子。
山上有樹木啊樹木有丫枝，心中喜歡著你啊你卻不知道。
注釋：
搴（qiān）：拔。搴舟，猶言蕩舟。洲：當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六所引作“舟”。
被（pi）：同“披”，覆蓋。
訾（zǐ）：說壞話。
詬（gòu）恥：恥辱。
幾（jī）：同“機(jī)”。
王子：此處指公子黑肱（xx－前529年），字子皙，春秋時期楚國的王子，父親楚共王。
悅：喜歡。
賞析：
據(jù)劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動聽。是*最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見證。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。（選自《先秦詩文精華》人民文學(xué)出版社20xx。1版）
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)場答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。
越人歌原文翻譯及賞析2
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
譯文:
今天是什么樣的日子啊，我駕著小舟在長江上漂。
今天是什么樣的日子啊，我竟然能與王子在同船泛舟
承蒙王子看的起�。〔灰驗槲沂侵圩拥纳矸荻訔壩�，甚至責(zé)罵我。
我的心里如此的緊張而停止不住，因為我知道他居然是王子！
山上有樹木，而樹上有樹枝，
可是我的心底這么喜歡王子啊，王子卻不知。
今夜是什么夜晚啊，我能操槳于此洲流；
今天是什么日子啊，我有幸能與王子同舟。
含羞懷情啊，不顧詬罵羞恥，
心里多么癡迷不止啊，盼見王子。
山有樹啊樹有枝，心里愛慕著您呀您卻不知。
故事:
據(jù)劉向《說苑·善說》記載：春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動聽。是*最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見證。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。（選自《先秦詩文精華》人民文學(xué)出版社20xx.1版）
故事講的是楚國襄成君冊封受爵那天，身著華服佇立河邊。楚大夫莊辛經(jīng)過，見了他心中歡喜，于是上前行禮，想要握他的手。襄成君忿其越禮之舉，不予理睬。于是莊辛洗了手，給襄成君講述了楚國鄂君的故事：
鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，有愛慕他的越人船夫抱著船槳對他唱歌。歌聲悠揚纏綿，委婉動聽，打動了鄂君，當(dāng)即讓人翻譯成楚語，這便有了《越人歌》之詞。鄂君明白歌意后，非但沒有生氣，還走過去擁抱船夫，給他蓋上繡花被，愿與之同床共寢。
莊辛進(jìn)而問襄成君：鄂君身份高貴仍可以與越人船夫交歡盡意，我為何不可以握你的手呢？襄成君當(dāng)真答應(yīng)了他的請求，將手遞給了他。
越人歌原文翻譯及賞析3
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
「翻譯」
今晚是怎樣的晚上啊河中漫游，
今天是什么日子啊與王子同舟。
深蒙錯愛啊不以我鄙陋為恥，
心緒紛亂不止啊能結(jié)識王子。
山上有樹木，而樹上有樹枝，(這人人都知道〉，
可是我這么喜歡你啊，你卻不知道。
「簡介」
《越人歌》是*第一首譯詩，楚辭源頭之一，為西漢文學(xué)家劉向收集而來。
和楚國的其他民間詩歌一樣，作為《楚辭》的藝術(shù)源頭，《越人歌》是*最早的翻譯作品，體現(xiàn)了不同民族人民**共處的狀況，表達(dá)了對跨越階級的愛情的抒歌，其古越語發(fā)音在漢代劉向《說苑》中有記載。雖然今人所讀到的《越人歌》是翻譯作品，但仍可這樣說：《越人歌》的藝術(shù)成就表明，兩千多年前，古越族的文學(xué)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水*。是*最早的譯詩，也是古代楚越文化交融的結(jié)晶和見證。它對楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。
和詩經(jīng)中的愛情詩一樣，《越人歌》是一首關(guān)于經(jīng)典愛情古詩。春秋時代，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船者是位越人，趁樂聲剛停，便抱雙槳用越語唱了一支歌。鄂君子皙聽不懂，叫人翻譯成楚語。就是上面的歌謠。歌中唱出了越人對子皙的那種深沉真摯的愛戀（暗戀）之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動聽。
「賞析」
席慕容對《越人歌》有過這樣評價：“在黑暗的河流上被你遺落了的一切，終于，只能成為，星空下被多少人靜靜傳誦著的，你的昔日，我的昨夜。”
《越人歌》這首詩起首兩句：“今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得與王子同舟”，“洲”，當(dāng)從《北堂書鈔》卷一O六引作“舟”�！板褐拗辛鳌奔丛诤又惺幹壑�。這是記事，記敘了這天晚上蕩舟河中，又有幸能與王子同舟這樣一件事。在這里，詩人用了十分情感化的“今夕何夕兮”、“今日何日兮”的句式�！敖裣Α�、“今日”本來已經(jīng)是很明確的時間概念，還要重復(fù)追問“今夕何夕”、“今日何日”，這表明詩人內(nèi)心的激動無比，意緒已不復(fù)*靜有序而變得紊亂無序，難以控抑。這種句式及其變化以后常為詩人所取用，著名的如宋張孝祥《念奴嬌·過洞庭》的末兩句“扣舷獨嘯，不知今夕何夕”。
進(jìn)入詩的中間兩句行文用字和章法都明顯地由相對*易轉(zhuǎn)為比較艱澀了。這是詩人在非常感情化的敘事完畢之后轉(zhuǎn)入了理性地對自己的心情進(jìn)行描述�！懊尚弑缓觅獠祸ぴ崘u，心幾頑而不絕兮得知王子”，是說我十分慚愧承蒙王子您的錯愛，王子的知遇之恩令我心緒蕩漾。
最后兩句“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”是詩人在非常情感化的敘事和理性描述自己心情之后的情感抒發(fā)，此時的詩人已經(jīng)將激動紊亂的意緒梳*，因此這種情感抒發(fā)十分藝術(shù)化，用字*易而意蘊深長，余韻裊裊。
“山有木兮木有枝”是一個比興句，既以“山有木”、“木有枝”興起下面一句的“心說君”、“君不知”，又以“枝”諧音比喻“知”。在自然界，山上有樹樹上有枝，順理成章；但在人間社會，自己對別人的感情深淺歸根到底卻只有自己知道，許多時候你會覺得自己對別人的感情難以完全表達(dá)，因此越人唱出了這樣的歌詞。
“心悅君兮君不知”，借“枝”與“知”的諧音雙關(guān)關(guān)系做文章的比興手法，也是《詩經(jīng)》所慣用的。如《衛(wèi)風(fēng)·芄蘭》“芄蘭之支，童子佩觽；雖則佩觽，能不我知”，《小雅·小弁》“譬彼壞木，疾用無枝；心之憂矣，寧莫之知”，即是。這種諧音雙關(guān)對后代的詩歌如南朝樂府民歌《子夜歌》等恐怕不無影響。而“山有木兮木有枝，心說君兮君不知”二句，與《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”二句相仿佛，也可見出此楚譯《越人歌》深受楚聲的影響。
「愛情里的詩——那些暗戀的人兒」
“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，大致意思就是我對你有意思，你都不知道，如果人生跟剛開始遇見一樣，就不用整天回憶傷心往事了。
“越人歌”，《夜宴》主題曲《越人歌》就引用了"山有森兮木有枝，心悅君兮君不知”。馮小剛說，“這兩句唱出了人與人之間最深的寂寞。一個人如果懂了這首歌，這個人就不會寂寞”。
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟
蒙羞被好兮，不訾詬恥
心幾煩而不絕兮，得知王子
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）
——子夜吳歌·夏歌原文翻譯及賞析3篇
子夜吳歌·夏歌原文翻譯及賞析1
子夜吳歌·夏歌
李白〔唐代〕
鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。
五月西施采，人看隘若耶。
回舟不待月，歸去越王家。
譯文
鏡湖之大有三百余里，到處都開滿了欲放的荷花。西施五月曾在此采蓮，引得來觀看的人擠滿了若耶溪。西施回家不到一個月，便被選進(jìn)了宮中。
注釋
子夜吳歌：六朝樂府吳聲歌曲。《唐書·樂志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過哀苦�！薄稑犯忸}》：“后人更為四時行樂之詞，謂之《子夜四時歌》�！崩畎椎摹蹲右箙歉琛芬彩欠衷佀募�，這是第三首《秋歌》。并由原來的五言四句擴(kuò)展為五言六句。鏡湖：一名鑒湖，在今浙江紹興縣東南。菡（hàn）萏（dàn）：荷花的別稱。古人稱未開的荷花為“菡萏”，即花苞。若耶：若耶溪，在今浙江紹興境內(nèi)。溪旁舊有浣紗石古跡，相傳西施浣紗于此，故又名“浣紗溪”。回舟不待月：指西施離去之速，就在回舟的時候，月亮尚未出來，就被帶邀而去了。這是夸飾的修辭手法。
賞析
這首詩講的是西施若耶采蓮的故事。
詩首句“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花�！睆V闊三百里的鏡湖，在含著花苞的荷花吐發(fā)的時候，西施泛舟出現(xiàn)了，成為采蓮人，但是她的艷麗和美名引起了轟動。
“人看隘若耶”，人人爭餐秀色，使寬闊的若耶溪變得狹隘了，著一“隘”字而傳神，那種人潮洶涌、人舟填溪滿岸的熱鬧場面，猶如呈現(xiàn)在讀者眼前，將王維《西施詠》的`“艷色天下重”的虛寫，變成了轟動當(dāng)?shù)氐娜鐚嵜枥L。
這里又戛然而止，不再在西施身上著墨，而留下了很大的空間：勾踐早已確定使用美人計來對付吳國，而西施的美艷傾倒眾生，轟動當(dāng)?shù)�，那么越國的君臣也不用去費力探訪了，有了這位不二的美女人選之后，才“回舟不待月，歸去越王家”。較之王維的“朝為越溪女，暮作吳**”，語異而意同，王維的詩多了一重曲折，略去了勾踐君臣實施美人計的過程；李白的詩實施了“截割”，割去了選作吳**子的結(jié)果，同樣地表現(xiàn)了“艷色天下重”的意義。這種截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“歸向越王家”，勾踐同樣也能留下這個美人，但他在“報吳”、“復(fù)仇”的目標(biāo)下克制住了；而西施的入?yún)�，卻成為亡吳的原因之一。
西施采蓮，在若耶溪里，不但有傳說，而且合情理；至于泛舟三百鏡湖之中，則是作者的想象了。但這一想象卻有更改事實之嫌，因為如果是借鏡湖湖水的清澈來表現(xiàn)西施“自鑒其美”，或者是借三百里的水程來表現(xiàn)拜倒西施的人的眾多，那么下句“人看隘若耶”就顯得多余了，這可能是李白百密一疏的筆誤。
李白
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫**詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書》記載，李白為興圣**（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，**作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
荊軻歌/渡易水歌原文翻譯及賞析 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）
——渡漢江原文翻譯及賞析
渡漢江原文翻譯及賞析1
渡漢江
嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
古詩簡介
《渡漢江》是唐代著名詩人宋之問的一首五言絕句。詩中描寫離開家鄉(xiāng)已逾半年的游子，能踏上歸途，自當(dāng)心情歡悅，而且這種欣喜之情，也會隨著家鄉(xiāng)的越來越近而越來越強(qiáng)烈。表達(dá)了詩人強(qiáng)自抑制的思鄉(xiāng)之情和由此造成的精神痛苦。
翻譯/譯文
我離開家鄉(xiāng)到了五嶺之外，經(jīng)過了一個冬天，又到了春天。因為交通不便，我和家人沒有聯(lián)系，已經(jīng)很長時間了。此刻我渡過漢江趕回家鄉(xiāng)去，怎知離家越近，心情就越緊張。因為怕傷了美好愿望，以致遇到同鄉(xiāng)，也不敢打聽家鄉(xiāng)情況。
注釋
漢江：漢水。宋之問因張易之事而被貶嶺南，于神龍二年逃歸洛陽。此詩作于途經(jīng)漢水時。此詩原題李頻作，誤。
嶺外：指嶺南，大庾嶺之外，就是廣東。書：信。
來人：指從家鄉(xiāng)來的人。
賞析/鑒賞
《渡漢江》詩意在寫思鄉(xiāng)情切，真實地刻畫了詩人久別還鄉(xiāng)，即將到家時的激動而又復(fù)雜的心情。語極淺近，意頗深邃；描摹心理，熨貼入微；不矯揉造作，自然至美。
前兩句追敘貶居嶺南的情況。貶斥蠻荒，本就夠悲苦的了，何況又和家人音訊隔絕，彼此未卜存亡，更何況又是在這種情況下經(jīng)冬歷春，捱過漫長的時間。詩人沒有*列空間的懸隔、音書的斷絕、時間的久遠(yuǎn)這三層意思，而是依次層遞，逐步加以展示，這就強(qiáng)化和加深了貶居遐荒期間孤孑、苦悶的感情，和對家鄉(xiāng)、親人的思念。“斷”字“復(fù)”字，似不著力，卻很見作意。此詩人困居貶所時那種與世隔絕的處境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、難以忍受的精神痛苦，都?xì)v歷可見，鮮明可觸。這兩句**敘起，從容承接，沒有什么驚人之筆，往往容易為讀者輕易放過。其實，它在全篇中的地位、作用很重要。有了這個背景，下兩句出色的抒情才字字有根。
第三、四兩句描寫詩人逃歸途中的心理變化�！敖l(xiāng)”交代詩人因長期不知家人消息而逃離貶地，走近家鄉(xiāng)。所謂“情更怯”，即愈接近故鄉(xiāng)，離家人愈近，擔(dān)憂也愈厲害，簡直變成了一種害怕，怕到“不敢問來人”。按照常情，這兩句似乎應(yīng)該寫成“近鄉(xiāng)情更切，急欲問來人”，詩人筆下所寫的卻完全出乎常情：“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人�！弊屑�(xì)尋味，又覺得只有這樣，才合乎前兩句所揭示的“規(guī)定情景”。因為詩人貶居嶺外，又長期沒有家人的任何音訊，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又時刻擔(dān)心家人的命運，怕家人由于詩人的牽累而遭到不幸�！耙魰鴶唷薄皬�(fù)歷春”這種思念隨著擔(dān)心同時的到來，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理狀態(tài)。這種矛盾心理，在逃歸的路上，特別是渡過漢江，接近家鄉(xiāng)之后，有了進(jìn)一步的戲劇性發(fā)展：原先的擔(dān)心、憂慮和模糊的不祥預(yù)感，此刻似乎馬上就會被路上所遇到的某個熟人所證實，變成活生生的殘酷現(xiàn)實；而長期來夢寐以求的與家人團(tuán)聚的愿望則立即會被無情的現(xiàn)實所粉碎。因此，“情更切”變成了“情更怯”，“急欲問”變成了“不敢問”。這是在“嶺外音書斷”這種特殊情況下心理矛盾發(fā)展的必然。“情更怯”與“不敢問”更能體現(xiàn)詩人此際強(qiáng)自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，詩人便會愈發(fā)憂慮，發(fā)展到極端，這種憂慮就會變成一種恐懼、戰(zhàn)栗，使之不敢面對現(xiàn)實。
詩人正是這樣逼真地再現(xiàn)了特殊境遇下，對家人的入骨關(guān)愛，吟詠出入類心靈的良善韻律，從而引起了千古的共鳴。只是這種境遇的造成，詩人不能辭其咎。在這一點上，后來杜甫的“反畏消息來，寸心亦何有”（《述懷》）寫戰(zhàn)亂中擔(dān)憂家人，至于不敢面對吉兇未卜的“消息”。則更有時代感，更耐人尋味。
此詩不僅有巧妙的抒情藝術(shù)，而且有更深刻的`體會。作者用逐層遞進(jìn)的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地傾訴出矛盾心理和痛苦心情。但是，讀者卻必需經(jīng)過一番認(rèn)真的咀嚼，才能感受到這種特殊的心理狀態(tài)，達(dá)到與作者的心靈溝通。這種高度簡潔的抒情手法，使作品用最省略的語言，獲取了極為深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果。
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