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高二語文必修知識點1

《赤壁賦》

一、文言實詞

1.通假字

(1)浩浩乎如馮虛御風(馮：通“憑”，乘)

(2)山川相繆(繆：通“繚”，環(huán)繞)

(3)舉酒屬客舉匏樽以相屬(屬：通“囑”，勸人飲酒)

(4)杯盤狼籍(籍：通藉，狼藉)

2、古今異義詞

(1)徘徊于斗牛之間：(古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：一種競技方式)

(2)白露橫江(古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一)

(3)凌萬頃之茫然：(茫然：古義：曠遠的樣子。今義：完全不知道的樣子)

(4)望美人兮天一方(古：內(nèi)心所思慕的人。今：美貌的人)

(5)況吾與子漁櫵于江渚之上(古：對人的尊稱，多指男子。今：兒子)

3、詞類活用

(1)名詞作狀語： 月明星稀，烏鵲南飛(向南)/ 西望夏口，東望武昌(向西，向東)

(2) 名詞用作動詞：①歌窈窕之章(唱歌) ②況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴) ③下江陵(攻占) ④順流而東(向東進軍)

(3)名詞的意動用法：侶魚蝦而友糜鹿(以……為侶，以……為友)

(4) 動詞的使動用法：舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/ 泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

(5)形容詞用作動詞：正襟危坐(整理)//不知東方之既白(顯出白色) 渺滄海之一粟(渺小得像……)

4、一詞多義

①望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

②如 縱一葦之所如(動詞，往)

望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)

如訴如泣(副詞，像)

(3)虛 浩浩乎如馮虛御風(太空)

(4)白 白露橫江(白色的) 不知東方之既白(發(fā)白，即天亮了)

(5)于蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，介詞)

二、虛詞

1.而

(1) 連詞，表轉(zhuǎn)折：浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止/逝者如斯，而未嘗往也/盈虛者如彼，而卒莫消長也

(2) 連詞，表修飾：倚歌而和之/自其不變者而觀之

(3) 連詞，表承接：正襟危坐而問客

(4) 連詞，表并列：侶魚蝦而友麋鹿

2.之

(1) 助詞，的：月出于東山之上/哀吾生之須臾

(2) 助詞，定語后置的標志：凌萬頃之茫然

(3) 助詞，主謂之間取消句子獨立性：茍非吾之所有/吾與子之所共適

(4) 代詞，它、它們：蓋將自其變者而觀之/耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭

3.于

(1) 介詞，在：蘇子與客泛舟游于赤壁之下/徘徊于斗牛之間/漁樵于江渚之上/托遺響于悲風/于是飲酒樂甚

(2) 介詞，從：月出于東山之上

(3) 介詞，被：此非孟德之困于周郎者乎

4.乎

(1) 語氣詞，表示疑問：此非盂德之困于周郎者乎/而又何羨乎、

(2) 介詞，在：相與枕藉乎舟中、

(3) 形容詞詞尾：郁乎蒼蒼/浩浩乎如馮虛御風/飄飄乎如遺世獨立

三、句式

1.判斷句：是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)

2.疑問句：

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣)

(2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣)

(4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)

(5)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反問語氣)

(6)而又何羨乎(語氣詞“乎”，表反問語氣)

3.省略句

(1)(其聲)如怨如慕，(其聲)如泣如訴(省略主語“其聲”)

(2)(其聲)舞幽壑之潛蛟，(其聲)泣孤舟之嫠婦(省略“其聲”)

(3)(蘇子與客)相與枕藉乎舟中(省略主語“蘇子與客”)

4.倒裝句

① 狀語后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(于赤壁之下泛舟游，介賓結(jié)構(gòu)后置)

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間(于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置)

此非孟德之困于周郎者乎(于周郎困，介賓短語后置)

況吾與子漁樵于江渚之上(于江渚之上漁樵，介賓結(jié)構(gòu)后置)

②定語后置：凌萬頃之茫然(茫然萬頃，定語后置)

③主謂倒裝：渺渺兮予懷(予懷渺渺，主語后置)

④賓語前置：而今安在哉?/ 何為其然也

5.被動句：

此非孟德之困于周郎乎?

《蘭亭集序》

一、文言實詞

1.通假字

悟言一室之內(nèi)(通“晤”：面對面)

2、詞類活用

(1)名詞作動詞：一觴一詠(觴：意為“喝酒”)

(2)形容詞作名詞：群賢畢至(賢：賢才)

不知老之將至(老：老年)

少長咸集(少長 意為“少者、老者”)

況修短隨化(修、短：壽命長;壽命短)

死生亦大矣(大：大事)

(3)形容詞作動詞：齊彭殤為妄作(齊：把……看作相等)

(4)數(shù)詞意動用法：固知一死生為虛誕(一：把……看作一樣)

3、一詞多義

修 修禊事也(動詞，做，從事)

茂林修竹(形容詞，高)

況修短隨化(形容詞，長)

之 仰觀宇宙之大(助詞，的)

不知老之將至(用于主謂間，取消句子的獨立性)

及其所之即倦(V.向往，追求)

以之興懷(代詞，指向之所欣……已為陳跡)

一 一觴一詠(一邊)

若合一契(數(shù)詞，一個)

固知一死生為虛誕(把……看成一樣，視為同等)

其致一也(一樣)

夫 夫人之相與(句首發(fā)語詞)

悲夫(語氣助詞)

二、虛詞

1.以

(1) 介詞，把：引以為流觴曲水

(2) 介詞，因為：猶不能不以之興懷

(3) 連詞，用來：亦足以暢敘幽情

2.于

(1) 介詞，引出動作的處所。 會于會稽山陰之蘭亭

(2) 介詞，引出動作的對象。 當其欣于所遇

(3) 介詞，對或在。 暫得于己

(4) 介詞，到。 終期于盡

3.為

(1) 動詞，作為，當作：引以為流觴曲水

(2) 動詞，成為：已為陳跡

4.之

(1) 結(jié)構(gòu)助詞，的。 暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛

(2) 助詞，定語后置的標志。 仰觀宇宙之大

(3) 助詞，主謂之間取消句子獨立性。 夫人之相與/不知老之將至

(4) 動詞，到，往。 及其所之既倦

(5) 代詞，它。 感慨系之矣/猶不能不以之興懷

5.所

構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當于名詞短語。 或因寄所托/當其欣于所遇/及其所之既倦

三、特殊句式

1.判斷句

(1)死生亦大矣(直接表示判斷)

(2)固知一死生為虛誕(動詞“為”，表示判斷)

(3)齊彭殤為妄作(動詞“為”，表示判斷)

2.省略句

(1)引(之)以(之)為流觴曲水(省略賓語“之”和介詞賓語“之”)

(2)列坐(于)其次(省略介詞“于”)

(3)悟言(于)一室之內(nèi)(省略介詞“于”)

3.倒裝句

(1)會于會稽山陰之蘭亭(于會稽山陰之蘭亭會，介賓短語后置)

(2)仰觀宇宙之大(仰觀大宇宙，定語后置)

(3)俯察品類之盛(俯察盛品類，定語后置)

(4)不能喻之于懷(不能于懷喻之，介賓短語后置)

四、重要詞釋義

引以為流觴曲水(引：疏導(dǎo)、引來)悟言一室之內(nèi)(悟言：晤言，)

雖趣舍萬殊(趣：趨向，取向)

終期于盡(期：至，及)

未嘗不臨文嗟悼(臨：面對)

是日也(是：指代詞“這”)茂林修竹(修：長)所以游目騁懷(所以，古義：指用來;今義：表因果關(guān)系連詞)信可樂也(信：指確定)

向之所歡(向：指過去)

列坐其次(次 ：指旁邊)

及其所之(及：指等到)

《游褒禪山記》

一、文言實詞

1.通假字：長樂王回深父：父，通“甫”，古代對男子的美稱。

2、古今異義詞

①比好游者尚不能十一：(古：十分之一;今：數(shù)詞)

②而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀：(古：不平常，不一般;今：很，十分)

③至于幽暗昏惑而無物以相之：(古：到;今：連詞，表示另提一事)

④于是余有嘆焉：(古：“于”，介詞，譯為“由”;“是”，代詞，代這種情況。今：合用為連詞)

(5)而卒葬之：(古：死后。今：士兵)

3、詞類活用(1)名詞做狀語

有泉側(cè)出：(側(cè)：名詞作狀語，在一側(cè))

(2)名詞做動詞

始舍于其址：(舍：名詞活用為動詞，筑舍定居)

名之曰褒禪：(名：名詞活用為動詞，命名，稱呼)

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(名：名詞作動詞，說明白)

(3)動詞做名詞

而其見愈奇：(見：動詞作名詞，見到的景象)

蓋其又深，則其至又加少矣：(至：動詞用作名詞，到達的人)

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：( 傳：動詞作名詞，流傳的文字)

(4)形容詞做名詞

問其深，則其好游者不能窮也：(深：形容詞用作名詞，深度)

而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠：(險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方)

(5)形容詞做動詞

好游者亦不能窮也：(窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭)

火尚足以明也：(明：形容詞用作動詞，照明)

不得極夫游之樂也：(極：形容詞作動詞，盡情享受)

(6)形容詞的使動用法

世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉：(謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯)

4、一詞多義①道

有碑仆道 名詞，路、道路

師者，所以傳道受業(yè)解惑也 名詞，道理

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首 名詞，主張

何可勝道也哉 動詞，說、講

策之不以其道 名詞，方法

②蓋

蓋其又深，則其至又加少矣：助詞，有“大概”的意思

日初出大如車蓋：名詞，車蓋

蓋失強援，不能獨完：連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為“是由于”等

況劉豫州王室之胄，英才蓋世：動詞，超過，勝過

③文

獨其為文猶可識，曰“花山”：名詞，文字

不以木為之者，文理有疏密：名詞，紋理

屬予作文以記之：名詞，文章

文過飾非：動詞，掩飾

④然

至于顛覆，理固宜然 ：代詞，如此，這樣

吳廣以為然：形容詞，對、正確

有穴窈然：形容詞詞尾，“……的樣子”

然視其左右，來而記之者已少：連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是

(5)觀

古之人觀于天地、山川…不在也 (v.觀察)

而世之奇觀、瑰怪、非常之觀(n.景象)

大王見臣列觀(宮廷中的樓臺、宮殿)

(6)得

此余之所得也(得到)

古人之觀于天地…..往往有得(心的、收獲)

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也(能夠)

二、虛詞1、虛詞“乃”

以其乃華山之陽名之也： 副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”

君子不齒，今其智乃反不能及，何也：副詞，竟，竟然，居然

良乃入，具告沛公：副詞，于是

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出：副詞，才

2、其①用作代詞，可以作第一、二、三人稱代詞;可以作指示代詞(這，那)：

以其乃華山之陽名之也：第三人稱代詞，它

而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也：第一人稱代詞，自己

則或咎其欲出者： 指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”

則其好游者不能窮也：指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”

②用作副詞1、加強祈使語氣，相當于“可”、“還是”。

攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)

2、加強揣測語氣，相當于“恐怕、或許、大概、可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

3、加強反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?

其可怪也與?

③固定用法“何其” ，譯作“多么”

至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也! (多么衰落啊!)

三、句式(一)固定句式

1、其孰能譏之乎?(其……乎：難道……嗎?)

2、何可勝道也哉!(何……哉：哪里……呢!)

3、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

(此所以……也：這就是……的緣故)

(二)特殊句式1、狀語后置

①古人之觀于天地、山川天地……”：“于天地……”作狀語修飾限定動詞“觀”，“對……”

②唐浮圖慧褒始舍于其址：“于其址”作狀語修飾限定動詞“舍”，“在……”

(三)省略句、判斷句

1.有志與力，而又不隨(之)以怠。

(省略賓語)

2.余于仆碑，又以(之)悲夫古書之不存。

(省略賓語)

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

高二語文必修知識點2

《就任北京大學(xué)校長之演說》

一、字詞讀音冶(yě游 肄(yì)業(yè) 弭(mǐ)謗 砥(dǐlì)礪 敷(fū)衍 切磋(cuō)訾詈(zǐ lì) 商榷(què) 干祿(lù)相勖(xù) 當軸(zhòu)

二、易錯字冶游 肄業(yè) 弭謗 砥礪 切磋 訾詈 商榷 相勖 無虞 旁稽博彩

三、成語放蕩冶游：放縱不受約束地四處玩。開誠布公：誠意待人，坦蕩無私。旁稽博彩：為了表示論證充足而廣泛地查考，采用資料。刮目相看：擦亮眼睛看別人，指別人有進步，不能用老眼光看待。終南捷徑：比喻達到目的的便捷途徑。責無旁貸:屬于自己應(yīng)盡的責任，不能推卸給別人。規(guī)行矩步：比喻言行合乎規(guī)矩，一點都不馬虎，比喻墨守成規(guī)，不知變通。一鳴驚人：一下子叫人震驚。比喻平時沒有甚么特殊表現(xiàn)，一下子做出了驚人之舉。

《在馬克思墓前的講話》一、讀音叢雜c?ng 動輒zhé 污蔑miè拂去fú 悼念dào 不朽xi?繁蕪wú 誹謗fěibàng 詛咒z?嫉恨jí

二、易錯字繁蕪叢雜 淺嘗輒止 忌恨 污蔑豁然開朗 堅忍不止 詛咒 驅(qū)逐卓有成效 永垂不朽 誹謗

三、成語繁蕪叢雜：原指(草木)茂盛繁密，雜亂而沒有條理，文中是錯綜復(fù)雜的意思。豁然開朗：形容由昏暗窄小而變?yōu)槊髁翆挸āＲ脖扔鹘?jīng)過別人提醒或自己的學(xué)習(xí)探索，突然明白一個道理。淺嘗輒止：對學(xué)問剛?cè)腴T就不再鉆研。卓有成效：辦事有成績，效果顯著。永垂不朽：指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。

巴金《家》巴金，原名李堯棠，字芾甘。男，漢族，1904年11月生，四川成都人�！都摇肥前徒鸬拇�表作，是他長篇系列小說《激流三部曲》(包括《家》《春》《秋》)中最成功的一部，也是現(xiàn)代文學(xué)中描寫封建大家族興衰史的優(yōu)秀長篇。它深刻揭示了封建專制主義和封建家族制度的特征、弊端和罪惡，指出了它必然滅亡的命運，是抨擊封建專制制度的一座豐碑。《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當時中國社會正處于一個風起云涌、激烈動蕩的歷史轉(zhuǎn)折時期。背景是中國當時還很封閉的內(nèi)地——四川成都。那里有一個官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說主要以長房中的三兄弟：覺新、覺民、覺慧的故事為主，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫面，集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實地記錄了一個封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過程。新文學(xué)問世以來，以揭露舊家庭舊禮教為題材的創(chuàng)作很多，但以長篇系列小說的形式和如此浩大的規(guī)模，對封建家族在現(xiàn)代逐步走向崩潰過程做系統(tǒng)深入描寫的，《家》以及《春》《秋》還是第一次，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有很重要的地位。小說寫了覺新、覺民、覺慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，寫了幾對年輕人——覺新與錢梅芬、李瑞玨，覺民與琴，覺慧與鳴鳳之間的戀愛、婚姻糾葛，寫了他們不同的遭遇;寫了學(xué)生請愿，覺慧被關(guān)禁閉，兵變驚亂，鳴鳳、梅芬、瑞玨相繼慘死，覺民逃婚，覺慧出走……通過這些故事，作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

雨果《巴黎圣母院》維克多·雨果(VictorHugo，1802.2.26～1885.5.22)19世紀浪漫主義文學(xué)運動領(lǐng)袖，人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

小說講述了丑聾人卡西莫多被巴黎圣母院的神父克羅德收養(yǎng)，做撞鐘人，外貌正經(jīng)的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯美拉達后，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯美拉達，途中被福比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯美拉達因而愛上了福比斯。但福比斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺，但沒有死。并嫁禍于愛斯美拉達，令她被判死刑，行刑時，卡西莫多將愛斯美拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為救愛斯美拉達而沖入教堂，誤與卡西莫多大戰(zhàn)，愛斯美拉達被由克羅德帶領(lǐng)的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最后卡西莫多撫著愛斯美拉達的尸體殉情。

巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、蕓蕓眾生，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見證!在雨果的這部小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛斯美臘達，證實克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切豺狼虎豹、一切劊子手踩在腳下的俠義行為;它甚至與卡席莫多合為一體，既是這畸形人靈魂的主宰，又是他那怪異軀殼的依托。在雨果的生花妙筆下，它活了起來，同時也以它所銘刻、記述并威武演出的命運交響曲增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎圣母院是哥特建筑藝術(shù)的珍品。雨果早在少年時代就對建筑藝術(shù)——尤其是哥特建筑藝術(shù)有濃厚的興趣，及至青年時代，他至少進行了三年的準備，熟悉中世紀的法國社會，特別是屢次親身鉆進圣母院的旮旮旯旯，同時廣泛閱讀有關(guān)資料，掌握了法國人引以為榮的這座建筑物所有的奧秘，便于1830年7月著手寫稿。他假托在那兩座巍峨高聳的鐘樓之一的黑暗角落，發(fā)現(xiàn)墻上有這樣一個中世紀人物手刻的希臘詞：命運!說是這個支配人類的命運，事實上支配那愚昧?xí)r代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它無所不在的宿命寓意深深打動了作者。確實，《巴黎圣母院》這本書就是為了敘說“命運”一語而寫作的。偉大的人道主義者雨果尋求的是命運的真實內(nèi)涵。無論是克洛德，還是卡席莫多，他們歸根到底是社會的人，他們內(nèi)心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權(quán)與人權(quán)、愚昧與求知之間，龐大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，終于導(dǎo)致悲劇中一切人物統(tǒng)統(tǒng)死光的慘烈結(jié)局。我們在這部巨著中看見的命運，就是在特定環(huán)境即中世紀的法國首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個社會之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺�主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板桎梏的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。注意：《巴黎圣母院》是第一部具有雨果自身風格的長篇小說，他在十九歲時就已寫出第一部長篇小說《冰島兇漢》(又譯《冰島魔王》)，只不過出版時沒有署名。

高二語文必修知識點3

《氓》

1、通假字：

【1】 士之耽兮，猶可說也。(說，通脫，擺脫，脫身) 【2】淇則有岸，隰則有泮。(泮，通畔，岸邊) 【3】于嗟鳩兮，無食桑葚!(于，通吁，嘆息。無，通勿，不要)【4】 匪來貿(mào)絲(匪通非，不是)【5】 將子無怒(無通毋，不要)

2、古今異義：

【1】 泣涕漣漣【古】眼淚，【今】鼻涕) 【2】 三歲食貧【古】多年，【今】三歲的年齡【3】 送子涉淇【古】：你【今】：孩子)【4】將子無怒【古】：請，希望【今】：將要;將軍【5】 總角之宴【古】：歡聚，快樂【今】：宴會【6】至于頓丘【古】：到達 【今】：連詞，說完一事，要說另一事時用至于 )

3、詞類活用：

夙興夜寐(夙，夜：名詞作狀語，在早晨;在夜晚)

4、一詞多義

夙 【1】 夙興夜寐(早)【2】夙夜憂嘆(日) 【3】夙志已酬(素有的，舊有的)

5、特殊句式：

秋以為期(賓語前置)

《采薇》

1、通假字：

【1】歲亦莫止(莫通暮)【2】 彼路斯何(路通輅，大車) 【3】孔棘(棘通急) 【4】 彼爾維何，維常之華(爾通草字頭爾，花盛開的樣子)【5】維常之華(華通花) 【6】 彼爾維何，維常之華(常通棠，棠棣)

2、古今異義

【1】 薇亦作止【古】：句尾語氣詞 【今】：停止【2】 不遑啟居【古】：臂部離開腳后跟的叫啟【今】：啟發(fā)。(居：【古】：臂部貼在小腿上叫居【今】：居住) 【3】歲亦陽止【古】：指農(nóng)歷十月 【今】：陽光、太陽等)【4】 今我來思【古】：語氣詞，無實意【今】：思考，想)

3、詞類活用

【1】豈不日戒(日：名詞作狀語，每日、每天)【2】 雨雪霏霏(雨：名詞作動詞，降下)

《離騷》

1、通假字：

【1】 偭規(guī)矩而改錯(錯通措，施行)【2】 忳郁邑余侘傺兮(郁邑通郁悒，憂愁苦悶) 【3】何方圜之能周兮(圜通圓)【4】芳菲其能彌章(章通彰，明顯)【5】 進不入以離尤兮(離通罹，遭受) 【6】延佇乎吾將反(反通返，返回)

2、古今異義;

【1】 怨靈修之浩蕩兮(浩蕩，古義荒唐，今義形容水勢廣闊而壯大)【2】偭規(guī)矩而改錯(改錯，古義改變措施，今義改正錯誤【3】吾獨窮困乎此時也(窮困，古義處境困窘，今義經(jīng)濟困難)【4】寧溘死以流亡兮(流亡，古義隨著流水而消逝。今義因災(zāi)害或政治原因被迫離開家鄉(xiāng)或祖國) 【5】 長余佩之陸離(陸離，古義修長的樣子，今義形容色彩繁雜)【6】固時俗之工巧兮(工巧：古：善于投機取巧 今：技藝巧妙)

3、詞類活用

【1】 步余馬于蘭皋兮(步：使……步行，使動用法，可譯為“趕著……走在……”) 【2】高余冠之岌岌兮(高，使?.加高，形容詞使動用法) 【3】 長余佩之陸離兮(長，使?..加長，形容詞使動用法)【4】余雖好修姱以幾羈兮(幾羈：名作動，約束)【5】 固前圣之所厚(厚，推重，形容詞作動詞)【6】鷙鳥之不群兮(群：名作動，合群)【7】屈心而抑志兮(屈、抑：使動用法，使?受委屈，使?受壓抑)【8】 謠諑謂余以善淫(淫：動作名，淫蕩的事)【9】伏清白以死直兮(死：為動用法，為?而死)

4、一詞多義

【1】 長 長太息以掩涕兮(副詞，長久)長余佩之陸離(使?加長 【2】以為 制芰荷以為衣兮(用?.做) 余獨好修以為常(認為)

【3】 善 亦余心之所善兮(以為是好的)謠諑謂余以善淫(擅長)

【4】雖 余雖好修姱以革幾羈兮(唯，只是)雖九死其猶未悔(即使，縱然)

【5】 修 余雖好修姱以革幾羈兮(美好)退將復(fù)修吾初服(整理)余獨好修以為常(美，美好)

5、虛詞

【1】余雖好修姱以革幾羈兮(雖，唯) 【2】 既替余以蕙纕兮(以，因為)【3】馳椒丘且焉止息(焉，兼詞，于彼，在那里)【4】茍余情其信芳(茍，只要)

6、特殊句式

(1)倒裝句 【1】不吾知其亦已兮，茍余情其信芳(不吾知：不知吾，賓語前置)【2】 高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離(岌岌、陸離分別作定語，后置)

(2)被動句 余雖好修姱以革幾羈兮， 謇朝誶而夕替 雖體解吾猶未變兮