中國(guó)共產(chǎn)黨的根本思想路線(xiàn)是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其指導(dǎo)思想的精髓和靈魂就是實(shí)事求是。實(shí)事求是作為黨的根本思想路線(xiàn)和工作路線(xiàn)，是黨成立百年以來(lái)和新中國(guó)成立以來(lái)能夠取得歷史性成就的重要法寶，是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重要思想武器�？偨Y(jié)建黨百年以來(lái)的奮斗史，總結(jié)黨百年奮斗史的歷史性成就和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，離不開(kāi)黨對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的百年堅(jiān)持。辦好中國(guó)事情，關(guān)鍵在黨，在于始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，在于黨實(shí)事求是地為人民服務(wù)，實(shí)事求是地為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而不懈奮斗。

一、新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的價(jià)值意蘊(yùn)

實(shí)事求是作為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)，是在深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義偉大思想并與我國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的基礎(chǔ)上總結(jié)而來(lái)的，充分體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，實(shí)事求是已經(jīng)成為我黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行革命、改革、建設(shè)與發(fā)展的重要思想路線(xiàn)，同時(shí)也是我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)實(shí)踐中的根本方法。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)

馬克思主義的誕生，不僅為全世界全人類(lèi)提供了新的世界觀和方法論，同時(shí)也為近代全世界的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，尤其是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展提供了思想指南。在馬克思、恩格斯的著作中沒(méi)有直接提到過(guò)“實(shí)事求是”一詞，但正如馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中所指出的：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這充分證明了馬克思主義這一偉大思想不是本本主義和教條主義，而是與時(shí)俱進(jìn)的思想體系。在馬克思主義的著作中，他向世人深刻地闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義。他強(qiáng)調(diào)要用發(fā)展聯(lián)系矛盾的眼光分析解決問(wèn)題，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。這里的“具體問(wèn)題”就是要求我們看待問(wèn)題要“實(shí)事”，要從實(shí)際的客觀事物和客觀情況出發(fā)，從客觀事物發(fā)展的整體性出發(fā)，把握事物發(fā)展的規(guī)律性，才能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，才能對(duì)癥下藥。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的重要法寶

新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來(lái)，盡管中途經(jīng)歷了一些彎路和挫折，但我國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成績(jī)。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、國(guó)際地位的提高等為世界發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)中國(guó)奇跡，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)，再由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這些成就的取得，歸根到底在于我黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，始終把實(shí)事求是的思想路線(xiàn)貫穿于建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中�；赝�黨的百年歷史，我們黨在過(guò)去的某個(gè)歷史階段，由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)在指導(dǎo)思想上偏離了實(shí)際，導(dǎo)致我們黨在思想上和實(shí)踐上犯了一些錯(cuò)誤，也使我國(guó)發(fā)展遭受了嚴(yán)重的挫折，但我黨仍然能夠重新把握思想之舵，使思想回到正確的航道，并繼續(xù)向前發(fā)展，根本原因就在于恢復(fù)了實(shí)事求是這一思想路線(xiàn)并且貫徹至今。我們黨在理論和實(shí)踐上的每一步飛躍，在改革和建設(shè)中的每一步前進(jìn)，都是始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的結(jié)果。進(jìn)入新時(shí)代，強(qiáng)調(diào)：“實(shí)踐反復(fù)證明，堅(jiān)持實(shí)事求是，就能興黨興國(guó)；違背實(shí)事求是，就會(huì)誤黨誤國(guó)。”正是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持貫徹實(shí)事求是思想路線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，我國(guó)才創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論為我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了方法指導(dǎo)。從1941年5月開(kāi)始，毛澤東同志在延安根據(jù)地創(chuàng)作了一系列偉大著作，其中《實(shí)踐論》和《矛盾論》豐富和發(fā)展了馬克思主義的辯證法思想，為黨的思想路線(xiàn)奠定了思想和理論基礎(chǔ)。正是在這一時(shí)期，孕育了偉大的“延安精神”，毛澤東同志明確提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，這一思想路線(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中提供了根本遵循。馬克思主義提供給我們的思想不是僵化的教義，而是方法，不是書(shū)本上的教條，而是提供給我們研究認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷發(fā)展變化的，發(fā)展變化是有規(guī)律可循的，人類(lèi)社會(huì)是在不斷變化發(fā)展的物質(zhì)世界中去認(rèn)識(shí)和改造世界，只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能把握客觀世界的發(fā)展規(guī)律，才能掌握認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。

二、新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的時(shí)代要求

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到發(fā)展興旺，一個(gè)根本原因在于始終堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)。在新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是立足于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代面臨新情況的事實(shí)，新時(shí)代并不是一帆風(fēng)順的時(shí)代，不是貪圖享受的時(shí)代，我國(guó)面臨著百年未有之大變局，新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)就需要圍繞我國(guó)國(guó)情和緊跟時(shí)代步伐，不斷將實(shí)事求是思想路線(xiàn)貫徹到底。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)需要立足中國(guó)國(guó)情

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志再次強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。在新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，是從黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展全局著眼，是在改革開(kāi)放以來(lái)取得的歷史性成就的基礎(chǔ)上作出的判斷。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。我國(guó)已全面建成小康社會(huì)，全面深化改革已經(jīng)進(jìn)入深水期和攻堅(jiān)期，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)和任務(wù)，就必須始終貫徹落實(shí)好新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，把我國(guó)的具體國(guó)情和實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，不斷提高自己的工作能力和建設(shè)能力。建黨百年以來(lái)，無(wú)論是新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，還是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨始終立足于本國(guó)的國(guó)情，制定方針政策，走適合中國(guó)發(fā)展的道路。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)需要理清社會(huì)主要矛盾

列寧指出：“我們判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代也不能以它的意識(shí)為根據(jù)；相反，這個(gè)意識(shí)必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋�！卑凑諝v史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這兩大基本矛盾。這兩對(duì)基本矛盾是時(shí)代變革的根本動(dòng)力和主要標(biāo)志，也是衡量時(shí)代劃分的根本尺度。每一個(gè)國(guó)家在每一個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)遇到不同的發(fā)展矛盾，在新民主主義革命時(shí)期，我們國(guó)家面臨的主要是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，前期是革命時(shí)期，也就是新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，主要的矛盾表現(xiàn)為人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義殘余勢(shì)力之間的矛盾；后期是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上面來(lái)了，在十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中，把我國(guó)的社會(huì)主要矛盾表述為人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們?cè)诿鎸?duì)更多機(jī)遇的同時(shí)也面臨更多的新矛盾和新挑戰(zhàn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)需要進(jìn)一步把握新矛盾的變化，把握社會(huì)發(fā)展基本矛盾規(guī)律，推動(dòng)我國(guó)偉大事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)需要緊跟時(shí)代潮流

進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，我國(guó)發(fā)展正面臨百年未有之大變局，世界也正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，充滿(mǎn)機(jī)遇的同時(shí)也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)首先是基于我國(guó)的發(fā)展變化，其次是對(duì)整個(gè)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行科學(xué)判斷，在維護(hù)本國(guó)利益的同時(shí)要實(shí)事求是地緊跟時(shí)代潮流。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，但是由于國(guó)內(nèi)復(fù)雜形勢(shì)和國(guó)際的不穩(wěn)定不確定因素，我國(guó)甚至包括整個(gè)人類(lèi)社會(huì)都面臨著共同的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、社會(huì)信息化、文化多元化不斷推進(jìn)，整個(gè)人類(lèi)社會(huì)面臨的共同風(fēng)險(xiǎn)日益增加，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)善其身、置身事外。在這樣的國(guó)內(nèi)國(guó)際環(huán)境下，在推動(dòng)自身發(fā)展和為世界做貢獻(xiàn)的過(guò)程中，要始終堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，把實(shí)事求是思想路線(xiàn)和緊跟時(shí)代潮流聯(lián)系起來(lái)，把實(shí)事求是思想路線(xiàn)在新時(shí)代、新的歷史方位中創(chuàng)造性運(yùn)用，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把國(guó)內(nèi)實(shí)際情況與國(guó)際時(shí)代潮流統(tǒng)一起來(lái)，齊心協(xié)力推動(dòng)共同發(fā)展。

三、新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的實(shí)踐路徑

實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)確立以來(lái)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在探索、改革、建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的思想核心路線(xiàn)，貫穿于我國(guó)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論成果的精髓和靈魂。

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是必須一切從實(shí)際出發(fā)

對(duì)于實(shí)事求是，毛澤東同志指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯��！薄吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》也旗幟鮮明地指出了黨的思想路線(xiàn)內(nèi)容即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。就是要求我們一切要從國(guó)內(nèi)外、省縣區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從不斷變化發(fā)展的客觀事物出發(fā)，研究新情況，回答新問(wèn)題，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)。新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，就是要從我國(guó)新的歷史方位、新的社會(huì)矛盾、新的歷史使命和新的目標(biāo)任務(wù)出發(fā)，深入了解人民群眾發(fā)展需要，深入社會(huì)發(fā)展實(shí)際進(jìn)行實(shí)地調(diào)查研究，真正了解黨情、國(guó)情、世情、民情，掌握全面真實(shí)的第一手資料，這是黨和國(guó)家科學(xué)決策的必要前提和基礎(chǔ)�？倳�(shū)記還強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于‘求是’”。就是在深入實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐獲取第一手資料的過(guò)程中，我們要深刻地去了解事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，從事物固有的本質(zhì)出發(fā)，通過(guò)在實(shí)踐中掌握規(guī)律，再用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐。六中全會(huì)總結(jié)了建黨百年以來(lái)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，其中一個(gè)重要的經(jīng)驗(yàn)就是黨始終堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持實(shí)事求是和一切從實(shí)際出發(fā)，是我們黨和人民在新時(shí)代向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的重要思想武器。

（二）堅(jiān)持實(shí)事求是必須繼續(xù)解放思想

解放思想與實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。十一屆三中全會(huì)提出“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的思想方針。鄧小平同志指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了”。因此一個(gè)黨、國(guó)家、民族要保持生機(jī)與活力就必須解放思想，解放思想要求我們突破常規(guī)的束縛，沖破落后的傳統(tǒng)觀念，打破因循守舊的精神狀態(tài)。只有不斷解放思想才能更好地踐行實(shí)事求是，只有始終堅(jiān)持實(shí)事求是的基本立場(chǎng)才能不斷地解放思想。新時(shí)代堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，我們必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)定不移推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，讓黨和國(guó)家事業(yè)始終充滿(mǎn)創(chuàng)造活力、不斷打開(kāi)創(chuàng)新局面。步入新時(shí)代，我們踏上了在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，只有不斷解放思想，才能從黨的百年奮斗史中明白我們?yōu)槭裁茨軌虺晒�，看清楚未�?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。

（三）堅(jiān)持實(shí)事求是必須堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)

實(shí)事求是作為黨的思想路線(xiàn)，群眾路線(xiàn)作為黨的根本工作路線(xiàn)，兩條路線(xiàn)相輔相成，辯證統(tǒng)一。人民群眾不僅僅是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的主體，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)歷史物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是要堅(jiān)持一切從人民群眾的生產(chǎn)生活這個(gè)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持把實(shí)事求是思想路線(xiàn)與從群眾中來(lái)、到群眾中去的根本工作路線(xiàn)相結(jié)合，只有立足于人民群眾的偉大實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)，才能真正了解人民群眾實(shí)際需要和急需解決的難題，才能針對(duì)人民群眾的需要制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策，并把科學(xué)的決策運(yùn)用于人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)，滿(mǎn)足人民群眾的需要，得到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛(ài)戴。時(shí)代是出卷人，我們是答題人，人民群眾是閱卷人，我們答得好不好，關(guān)鍵在于人民群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意，高不高興，這就要求我們黨在深入人民群眾實(shí)踐過(guò)程的同時(shí)要實(shí)事求是地作出符合客觀實(shí)際情況、事物發(fā)展規(guī)律以及滿(mǎn)足人民群眾意愿的決策和行動(dòng)。只有不斷地深入貫徹黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)，才能更好地堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)。

（四）堅(jiān)持實(shí)事求是必須充分發(fā)揮黨員干部的表率作用

黨員干部作為中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家的組織細(xì)胞，他們的一舉一動(dòng)都代表著整個(gè)黨的作風(fēng)和國(guó)家的形象，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過(guò)程中，黨員干部扮演著十分重要的角色，肩負(fù)人民群眾的希望。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐過(guò)程，本質(zhì)上也是為人民服務(wù)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從一開(kāi)始就呈現(xiàn)在人民群眾的眼前，黨員干部的工作能力、工作素質(zhì)、工作作風(fēng)良好與否是人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。因此這個(gè)過(guò)程就要求黨員干部扎實(shí)學(xué)習(xí)好馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和掌握正確的方法論，打好堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)。與此同時(shí)要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念和政治立場(chǎng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在服務(wù)人民群眾的過(guò)程中堅(jiān)持做踐行實(shí)事求是的表率。新時(shí)代面臨新矛盾，是新機(jī)遇也是新挑戰(zhàn)。

作者:穆楊楊 單位:中共湖南省委黨校