外國(guó)詩(shī)歌范文第1篇

作為富于生命力和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的詩(shī)歌，王學(xué)忠的詩(shī)作在華人世界產(chǎn)生巨大的反響之后，繼續(xù)朝著更廣更遠(yuǎn)的方向傳播。此中，王學(xué)忠的詩(shī)歌要獲得國(guó)外讀者的接受，首先需譯成外文。2005年1月和5月，由學(xué)者楊虛翻譯的《王學(xué)忠短詩(shī)選》和詩(shī)人申身選編，學(xué)者楊虛翻譯的《王學(xué)忠詩(shī)稿》分別由香港銀河出版社和中國(guó)戲劇出版社出版，在國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)上交流，并被介紹到英國(guó)、美國(guó)、瑞典、法國(guó)、日本、希臘等國(guó)家，王學(xué)忠的詩(shī)作開(kāi)始接受多膚色讀者的欣賞和評(píng)價(jià)，這對(duì)于他詩(shī)歌的生命力又是一次新的延伸。

王學(xué)忠的詩(shī)歌是關(guān)心民生疾苦的詩(shī)作，反映了改革開(kāi)放的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中所形成和暴露出的一些問(wèn)題。這些問(wèn)題影響著廣大群眾的生活，甚至與他們的命運(yùn)休戚相關(guān)，因此王學(xué)忠飽含血淚的吟唱能夠得到人民的認(rèn)同和喜愛(ài)。王學(xué)忠詩(shī)歌譯介到西方國(guó)家，讓西方讀者耳目一新。因?yàn)楸M管埃茲拉?龐德和威廉?卡洛斯?威廉斯等詩(shī)人曾嘗試通過(guò)英譯漢詩(shī)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造的方式向西方介紹過(guò)諸如《長(zhǎng)干行》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等中國(guó)古典詩(shī)詞，但西方讀者對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的了解卻并不多。這兩部以中英文對(duì)照形式出版的詩(shī)集讓西方讀者在對(duì)中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌的閱讀中了解到中國(guó)勞動(dòng)階級(jí)的情感、憂患和需要。《王學(xué)忠詩(shī)稿》中對(duì)民生疾苦的關(guān)注，是一種“揭丑派”的創(chuàng)造方式，這與西方的文學(xué)創(chuàng)造傳統(tǒng)是一脈相承的。英國(guó)作家查理?狄更斯，法國(guó)作家巴爾扎克，美國(guó)作家辛克萊、斯坦貝克等，都有揭露社會(huì)黑暗和不公的佳作流芳于世。對(duì)于與國(guó)外現(xiàn)實(shí)主義作品異構(gòu)同質(zhì)的中國(guó)詩(shī)歌作品，外國(guó)讀者對(duì)王學(xué)忠的詩(shī)歌表現(xiàn)出高度的熱情。如英國(guó)學(xué)者簡(jiǎn)?麥迪遜評(píng)價(jià)到：詩(shī)篇中充滿了生命力和尊嚴(yán)感，是文學(xué)和社會(huì)的結(jié)合。一位美國(guó)社會(huì)活動(dòng)家艾倫?納戴爾說(shuō)，她第一次讀到中國(guó)詩(shī)歌，她驚訝于其簡(jiǎn)潔的文字之下所蘊(yùn)涵的豐富的社會(huì)意義。當(dāng)然，描寫中國(guó)下崗工人艱苦生活的王學(xué)忠的詩(shī)歌譯介到國(guó)外后，我們也聽(tīng)到了外國(guó)讀者對(duì)中國(guó)社會(huì)中不公現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)。美國(guó)詩(shī)人保爾?沃森認(rèn)為：（下崗工人）在無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)中的挑戰(zhàn)和抗?fàn)帢?gòu)成了整個(gè)詩(shī)集的主題。這些詩(shī)表達(dá)的意思很清楚，當(dāng)代中國(guó)還有很多問(wèn)題。在中國(guó)改革開(kāi)放的30年中，我們所取得的成就為世界所矚目，而表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)隱藏下的貧富懸殊和官僚腐敗的文學(xué)作品，外國(guó)讀者卻知之不多。王學(xué)忠詩(shī)歌在國(guó)外的譯介，引起不少讀者的思考。瑞典克里斯蒂安大學(xué)博士因格馬?奧托森對(duì)中國(guó)一部分官僚和暴發(fā)戶的窮奢極欲，與國(guó)家提倡的道德理想完全相背離的行為表示震驚和擔(dān)憂。他在文中引用一句拉丁語(yǔ)格言“人民的聲音，上帝的聲音”來(lái)告誡那些大權(quán)在握者和為富不仁者。王學(xué)忠的許多詩(shī)作都是對(duì)中國(guó)的下崗工人、農(nóng)民工等弱勢(shì)群體的描述，不少外國(guó)讀者對(duì)于這些詩(shī)歌的反響也最為熱烈。世界詩(shī)人大會(huì)榮譽(yù)主席羅絲瑪麗?維爾金森指出王學(xué)忠的詩(shī)歌是寫他那個(gè)階級(jí)的生活，他的聲音是勞動(dòng)階級(jí)的心聲，是弱勢(shì)群體的聲音，是沉默的大多數(shù)的聲音。而一位美國(guó)讀者認(rèn)為這些詩(shī)作呈現(xiàn)給美國(guó)讀者適逢其時(shí)，因?yàn)樵S多美國(guó)員工也因大公司經(jīng)營(yíng)不善裁員而成了“下崗工人”，讀了這些詩(shī)歌的美國(guó)人會(huì)找到和中國(guó)下崗工人一樣的感受。

王學(xué)忠的詩(shī)歌是以表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)實(shí)而走向世界的，它的譯介成功使得我們需要思考一個(gè)問(wèn)題：如何對(duì)待中國(guó)的“揭露文學(xué)”走向世界？有部分人認(rèn)為這類作品會(huì)加深國(guó)外讀者對(duì)中國(guó)的誤解，影響中國(guó)的大國(guó)形象。筆者認(rèn)為，這是“后殖民心理”在作祟。1840年英帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮讓中國(guó)社會(huì)的黑暗腐朽無(wú)法藏匿于世界的視線之外，而伴隨殖民侵略而形成的“東亞病夫”、“老大中國(guó)”等名詞讓中國(guó)人在世界上抬不起頭來(lái)。而今，在殖民時(shí)代結(jié)束幾十年之后，這種傷心之痛仍讓一部分國(guó)人心有余悸，恐中國(guó)的“揭露文學(xué)”成為一部分國(guó)外勢(shì)力敵對(duì)中國(guó)的借口。但國(guó)人不要忘記，作為一個(gè)冉冉升起的大國(guó)，我們要敢于向世界說(shuō)明中國(guó)社會(huì)中存在的問(wèn)題和困惑，這是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的風(fēng)范與氣概。在對(duì)待“揭露文學(xué)”上，我們可以從美國(guó)的做法上有所收益。作為世界上的強(qiáng)勢(shì)文化，美國(guó)文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)批判性是一以繼之的。從馬克?吐溫的《競(jìng)選州長(zhǎng)》中丑陋的美國(guó)政客到斯坦貝克的《憤怒的葡萄》中勞動(dòng)者的悲慘生活，從“迷惘的一代”到“跨掉的一代”，美國(guó)對(duì)于這些批判現(xiàn)實(shí)的文學(xué)作品和思潮是包容并蓄的，而這些作品在其經(jīng)典化的過(guò)程中成就了美利堅(jiān)民族中民主、堅(jiān)韌、樂(lè)觀和豁達(dá)的性格。

外國(guó)詩(shī)歌范文第2篇

2007年8月9日，來(lái)自世界34個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200余位杰出的當(dāng)代詩(shī)人，在中國(guó)青海美麗的青海湖畔，共同見(jiàn)證并完成了一個(gè)創(chuàng)舉，那就是向世界《青海湖詩(shī)歌宣言》。實(shí)際上就在這個(gè)特殊的時(shí)刻，首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，就已經(jīng)以它獨(dú)特的地理誘惑和人文魅力，給這個(gè)有著偉大的詩(shī)歌傳統(tǒng)以及多元文化共存的世界送去了一個(gè)驚奇，這是來(lái)自離太陽(yáng)最近的地球“第三極”、來(lái)自被稱之為人類最后凈土青藏高原的一次從未有過(guò)的文化震撼。

正如波蘭國(guó)家作協(xié)主席、著名詩(shī)人馬雷克?瓦夫凱維奇所做的評(píng)價(jià)：“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)是東方的一個(gè)創(chuàng)舉，它把關(guān)注自然和環(huán)境作為了一個(gè)重要主題，特別是選擇了一個(gè)全世界都關(guān)注的特殊地域，作為詩(shī)歌節(jié)的永久舉辦地，同時(shí)，它還是一個(gè)讓不同文化背景和的詩(shī)人，理解差異性文化和差異性地理的最好去處。它是世界的高地，能給不同種族的詩(shī)人們帶來(lái)無(wú)限的靈感。大量的文物古跡已經(jīng)證明，這里是人類文明的最早發(fā)源地之一�！�

可以說(shuō)是歷史奇跡般地選擇了青海，也可以說(shuō)是青海選擇了這一歷史性的機(jī)遇，作為一個(gè)剛剛創(chuàng)立就被普遍認(rèn)同的國(guó)際性文化品牌，青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)已經(jīng)以它特殊的地域載體、新穎的時(shí)代創(chuàng)意和深刻的詩(shī)歌文化內(nèi)涵，毫無(wú)愧色地載入當(dāng)代國(guó)際詩(shī)歌和中國(guó)文化發(fā)展史冊(cè)。青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)已經(jīng)成為繼波蘭華沙之秋國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、馬其頓斯特魯加國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、荷蘭阿姆斯特丹國(guó)際詩(shī)歌節(jié)、德國(guó)柏林詩(shī)歌節(jié)、哥倫比亞麥德林國(guó)際詩(shī)歌節(jié)之后，又一重大國(guó)際詩(shī)歌節(jié)。

以“人與自然――多元文化的共享與傳承”為主題的首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，不僅高品質(zhì)、高質(zhì)量地完成了它全部的議程和各項(xiàng)任務(wù)，更為重要的是，它就像一條連接過(guò)去和未來(lái)、連接?xùn)|方和西方的文化鏈條，它既延續(xù)著青藏高原悠久的各民族古老文化，又通過(guò)這個(gè)平臺(tái)，為復(fù)活這個(gè)世界神奇的詩(shī)意夢(mèng)想注入了新的活力。

青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的創(chuàng)立和成功舉辦包含著以下幾點(diǎn)重要因素：1、在世界范圍內(nèi)，詩(shī)歌過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也必然是人類精神生活中重要的組成部分。然而，在世界進(jìn)入后工業(yè)化和信息爆炸時(shí)代之后，人類正面臨前所未有的對(duì)機(jī)器和技術(shù)的過(guò)分依賴，為此我們不得不思考和重建人類的精神世界，而詩(shī)歌這一古老的藝術(shù)形式和它永不衰退的感召力，必將在人類的精神復(fù)興中承擔(dān)起一份光榮的職責(zé)。2、一個(gè)有著悠久詩(shī)歌傳統(tǒng)的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的、民主的中國(guó)不能沒(méi)有自己的國(guó)際詩(shī)歌節(jié)。這個(gè)國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，既是當(dāng)代中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的一個(gè)標(biāo)志，也展示了古老燦爛的中國(guó)詩(shī)歌文化對(duì)世界的強(qiáng)大魅力。3、當(dāng)代世界正迎來(lái)一個(gè)相互理解和協(xié)作對(duì)話的時(shí)代，青海是多種文明溝通交流、兼容并蓄、多元繁榮的典范，又是多種宗教和諧共存的地方，而青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)立足于這樣一方樂(lè)土，恰恰為不同文明提供了交流和對(duì)話的平臺(tái)。4、青海有著偉大的詩(shī)歌傳統(tǒng)，這里是全世界最長(zhǎng)的、并且是活形態(tài)的英雄史詩(shī)《格薩爾王》的誕生和傳播地；實(shí)際上，這片由海洋中誕生的高原，從它面對(duì)人類之日起，就從未改變過(guò)它誕生激情和創(chuàng)造夢(mèng)想的作用，它也必將給今天的詩(shī)歌之魂注入無(wú)窮的力量。5、青海湖既是這個(gè)世界上以天然潔凈著稱的高原大湖，更是一個(gè)被神圣化的人類精神載體，用它的名字命名國(guó)際詩(shī)歌節(jié)無(wú)疑就充滿了象征意義，那就是詩(shī)歌永遠(yuǎn)是滋潤(rùn)人類生命的雨露和照耀人性的光芒，永遠(yuǎn)是人與人、人與自然交流對(duì)話的純潔話語(yǔ)。

首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)只有短短的幾天，但是中外詩(shī)人植根于自己豐厚的文化傳統(tǒng)，面對(duì)青藏高原放聲歌唱，創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌。這是第一次全世界眾多詩(shī)人以詩(shī)意的目光共同關(guān)注青藏高原這片凈土。詩(shī)歌節(jié)組委會(huì)已經(jīng)征集、翻譯、編輯了部分作品，不久將結(jié)集出版。這部詩(shī)集無(wú)疑就是那些“無(wú)限靈感”的結(jié)晶。在首屆詩(shī)歌節(jié)期間，組委會(huì)出版了參加詩(shī)歌節(jié)的中外詩(shī)人的作品集《通往世界的門扉》，以求借助詩(shī)人的目光了解世界的多彩；把這些誕生于高原沃土的詩(shī)篇命名為《最后凈土的入口》與之呼應(yīng)，以期透過(guò)詩(shī)人的目光展示高原的魅力。不論他們使用什么樣的語(yǔ)言、具有什么樣的審美情趣、立足什么樣的文化根基，詩(shī)人們都在此履行了他們?cè)凇缎�言》中的神圣承諾：“我們將以詩(shī)的名義把敬畏還給自然，把自由還給生命，把尊嚴(yán)還給文明，把愛(ài)與美還給世界，讓詩(shī)歌重返人類生活！”

在首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)取得成功的基礎(chǔ)上，青海省政府決定2009年8月在青海省舉辦“第二屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”。第二屆“詩(shī)歌節(jié)”由青海省人民政府、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)主辦；青海省文化廳、青海省人民政府新聞辦公室、青海省廣播電視局、青海省新聞出版局、青海省旅游局、青海湖景區(qū)保護(hù)與利用管理局、青海省文聯(lián)承辦。詩(shī)歌節(jié)的主題是：“現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的超越――詩(shī)歌與人類精神世界的重構(gòu)”，舉辦時(shí)間定于2009年8月7日――10日。本屆詩(shī)歌節(jié)將邀請(qǐng)世界50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、近200位中外詩(shī)人赴青海參加詩(shī)歌節(jié)的相關(guān)活動(dòng)。詩(shī)人的文化背景更加多樣，涉及地域和語(yǔ)言的覆蓋面更為廣泛。由組委會(huì)統(tǒng)一設(shè)計(jì)印制中、英文兩種邀請(qǐng)函，按照組委會(huì)確定的邀請(qǐng)范圍，分別由中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)和青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)組委會(huì)負(fù)責(zé)發(fā)出邀請(qǐng)。

第二屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，有多項(xiàng)重點(diǎn)活動(dòng)，包括開(kāi)幕式暨高峰文化論壇、詩(shī)人采風(fēng)創(chuàng)作、青海湖詩(shī)歌墻揭幕儀式、小型詩(shī)歌朗誦會(huì)、金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)、詩(shī)歌音樂(lè)演唱會(huì)等。

1.開(kāi)幕式暨高峰文化論壇

8月7日，在西寧青海會(huì)議中心，舉辦以“現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的超越――詩(shī)歌與人類精神世界的重構(gòu)”為主題的高峰文化論壇。論壇將與開(kāi)幕式有機(jī)結(jié)合；屆時(shí)由青海省委、省政府主要領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)等有關(guān)官員出席并致開(kāi)幕詞；組委會(huì)負(fù)責(zé)人將作論壇主旨報(bào)告；中外著名詩(shī)人代表發(fā)言，按照國(guó)際會(huì)議慣例，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)同聲翻譯。

2.青海湖詩(shī)歌墻揭幕儀式

本屆詩(shī)歌節(jié)將在青海湖畔修建一座長(zhǎng)25米、高5米并與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的詩(shī)歌紀(jì)念墻，將青海湖詩(shī)歌宣言、詩(shī)人簽名及榮獲金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)詩(shī)人肖像一起鐫刻在青海湖詩(shī)歌墻上，屆時(shí)將舉行隆重的揭幕儀式，這對(duì)于打造詩(shī)歌文化品牌具有重要的意義。

3.采風(fēng)創(chuàng)作活動(dòng)

詩(shī)歌節(jié)期間將組織中外詩(shī)人，以環(huán)青海湖地區(qū)為重點(diǎn)，進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)；以青海為創(chuàng)作背景，以青海人文歷史、自然景觀和人民生活為主題，激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作熱情。

4.小型詩(shī)歌朗誦會(huì)

為充分抒發(fā)詩(shī)人的情感，詩(shī)歌節(jié)期間將多地點(diǎn)、多方式、有組織的舉辦多場(chǎng)小型詩(shī)歌朗誦會(huì)，廣泛進(jìn)行文化交流與對(duì)話，讓所有來(lái)青海的詩(shī)人代表都有展示自己的機(jī)會(huì)。

5.金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)

組委會(huì)屆時(shí)將聘請(qǐng)13位文學(xué)詩(shī)歌界專家組成金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌節(jié)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)，其中8名中國(guó)專家，5名外國(guó)專家，專家評(píng)委是既有代表性，又有公信力并在國(guó)際詩(shī)界具有較高知名度的學(xué)者。通過(guò)多輪嚴(yán)密推薦篩選評(píng)定，最后評(píng)選出一位世界普遍公認(rèn)的金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)獲得者。組委會(huì)將設(shè)計(jì)安排隆重的頒獎(jiǎng)儀式，獲獎(jiǎng)?wù)弑救藢脮r(shí)將來(lái)青海到會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)。

6.音樂(lè)詩(shī)歌演唱會(huì)

09年8月10日在西寧舉辦“青海――生命與自然的頌歌”大型音樂(lè)詩(shī)歌演唱會(huì)。屆時(shí)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名的朗誦藝術(shù)家,與省內(nèi)文藝工作者聯(lián)袂奉獻(xiàn)一臺(tái)高質(zhì)量的音樂(lè)詩(shī)歌演唱會(huì)，詩(shī)歌朗誦篇目精選贊美青海的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，并伴以歌曲、音樂(lè)、舞蹈等形式，充實(shí)和豐富音樂(lè)詩(shī)歌朗誦會(huì)內(nèi)容。演唱會(huì)以青海高原為背景，以生命與自然的和諧交融為主題，節(jié)目創(chuàng)意、策劃和節(jié)目編排都著力體現(xiàn)時(shí)代性和詩(shī)歌藝術(shù)的特點(diǎn)。

青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)，作為一個(gè)雙年節(jié)（每?jī)赡昱e辦一屆），今后將如期舉辦，每屆將會(huì)有各不相同的特點(diǎn)。09年第二屆詩(shī)歌節(jié)將呈現(xiàn)出這樣一些更為突出的亮點(diǎn)：首先，本屆詩(shī)歌節(jié)以“現(xiàn)實(shí)和物質(zhì)的超越――詩(shī)歌與人類精神世界的重構(gòu)”為主題，更加關(guān)注詩(shī)與社會(huì)、生活和人類的精神的關(guān)系，把關(guān)于詩(shī)的思考引向深遠(yuǎn)的意境，所以開(kāi)幕式的論壇上將會(huì)有很多精彩的演講值得期待。第二，第二屆詩(shī)歌節(jié)邀請(qǐng)了更多國(guó)外著名詩(shī)人，地域和語(yǔ)言的覆蓋面更廣泛，更具有代表性，他們的聲望和成就將進(jìn)一步提高詩(shī)歌節(jié)的品質(zhì)。第三，將舉行青海湖詩(shī)歌紀(jì)念墻揭幕儀式。青海湖是最有詩(shī)意的境地，在這美麗圣潔的青海湖畔，首屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)莊嚴(yán)誕生了“青海湖詩(shī)歌宣言”。青海湖詩(shī)歌紀(jì)念墻將以高原文化傳統(tǒng)中最為神圣的形式，銘刻詩(shī)的莊嚴(yán)和詩(shī)人的心聲，記載歷屆詩(shī)歌節(jié)的風(fēng)采。第四，本屆詩(shī)歌節(jié)將首次評(píng)選頒發(fā)金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)。藏羚羊是世界珍稀物種，被譽(yù)為“高原精靈”，自由而美麗，這正是詩(shī)歌精神的絕好象征。這是青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)的最高榮譽(yù)。這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)將會(huì)持續(xù)下去，今后每屆都會(huì)評(píng)出一位獲獎(jiǎng)?wù)�，并將其肖像、�?jiǎn)歷等銘刻于詩(shī)歌墻。

大美青海，風(fēng)華絕代青海湖，青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)期待著有更多的朋友到青海觀光旅游，到青海感受高原的人文歷史和自然之美！

（本文圖片由青海日?qǐng)?bào)楊展望提供）

青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)

金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)成員名單（按中文筆畫排序）

南尼?巴萊斯特里尼 （意大利）

葉廷芳 （中國(guó)）

劉憲平 （中國(guó)）

吉狄馬加 （中國(guó)、評(píng)委會(huì)主席）

雅克?達(dá)拉斯 （法國(guó)）

張同吾 （中國(guó)）

張清華 （中國(guó)）

樹(shù)才 （中國(guó)）

安東尼奧?科利納斯 （西班牙）

趙振江 （中國(guó)）

高興 （中國(guó)）

托馬斯?薩拉蒙 （斯洛文尼亞）

羅伯特?孔?戴維斯-翁蒂亞諾 （美國(guó)）

金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)成員

巴萊斯特里尼

南尼?巴萊斯特里尼（Nanni Balestrini），意大利著名詩(shī)人、作家。1935年生于米蘭。他是“六三社”重要成員。曾長(zhǎng)期致力于藝術(shù)形式的創(chuàng)新，寫過(guò)“視覺(jué)詩(shī)”、“電子詩(shī)”、“錄音帶上的詩(shī)”等各種先鋒派實(shí)驗(yàn)作品。主要詩(shī)集有《垂懸的石頭》（1961）、《如何行動(dòng)》（1963）、《其他手續(xù)》（1965）、《我們可是要另做一個(gè)》（1968）、《輕松的民謠》（1975）和《尼克蒙特小姐的敘事詩(shī)》（1980）等；除詩(shī)歌外，他還從事小說(shuō)創(chuàng)作，代表作品有紀(jì)實(shí)性長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴力色彩》（1976）和三部曲《偉大的造反》（1999）等。

葉廷芳

葉廷芳，著名學(xué)者、翻譯家。1936年生于浙江衢州市�，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)德語(yǔ)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，第九、十屆全國(guó)政協(xié)委員。1961年畢業(yè)于北京大學(xué)西語(yǔ)系德語(yǔ)專業(yè)。1964年調(diào)入中國(guó)（社科）科學(xué)院外國(guó)文學(xué)所，先后任文藝?yán)碚撗芯渴腋敝魅巍⒅斜睔W文學(xué)研究室主任。主要著作有《現(xiàn)代藝術(shù)的探險(xiǎn)者》、《卡夫卡――現(xiàn)代文學(xué)之父》、《現(xiàn)代審美意識(shí)的覺(jué)醒》、《美的流動(dòng)》等7部；編著有《論卡夫卡》、《卡夫卡全集》、《20世紀(jì)藝術(shù)精神》、《外國(guó)經(jīng)典名著選》、《外國(guó)百篇經(jīng)典散文》、《世界名家隨筆金庫(kù)》等30余部；譯著有《迪倫馬特喜劇選》、《溺殤》、《卡夫卡讀本》等。

劉憲平

劉憲平，著名翻譯家。1954年生于北京。1983年畢業(yè)于北京師范大學(xué)外語(yǔ)系俄語(yǔ)專業(yè)。曾在莫斯科大學(xué)語(yǔ)文系進(jìn)修。1985年起在中國(guó)作家協(xié)會(huì)工作。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)外聯(lián)部負(fù)責(zé)人，歐美同學(xué)會(huì)會(huì)員，俄羅斯作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，中華文學(xué)基金會(huì)理事。作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)的代表，他還擔(dān)任全國(guó)對(duì)外友協(xié)、中俄友協(xié)、中阿友協(xié)理事。從事俄蘇文學(xué)翻譯，迄今已發(fā)表翻譯作品150萬(wàn)字。譯著主要有《母親的心》、《國(guó)際女郎》、《阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇》、《手提箱》、《我們一家人》、《模仿者》等。1991年和1992年先后獲得戈寶權(quán)青年文學(xué)翻譯獎(jiǎng)和彩虹翻譯獎(jiǎng)（此獎(jiǎng)已并入魯迅文學(xué)獎(jiǎng)）。

吉狄馬加

吉狄馬加，著名詩(shī)人、作家。彝族。1961年生于四川大涼山。原為中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記。現(xiàn)為青海省人民政府副省長(zhǎng)、中華全國(guó)青年聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)第十屆政協(xié)委員。一級(jí)作家。作為具有廣泛影響的一位國(guó)際性詩(shī)人，已在國(guó)內(nèi)外出版詩(shī)集近二十部，其中詩(shī)集《初戀的歌》獲中國(guó)第三屆新詩(shī)（詩(shī)集）獎(jiǎng)，詩(shī)集《一個(gè)彝人的夢(mèng)想》獲中國(guó)第四屆民族文學(xué)詩(shī)歌獎(jiǎng)。多次獲得中國(guó)國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)和國(guó)際文學(xué)組織機(jī)構(gòu)的獎(jiǎng)勵(lì)。2006年被俄羅斯作家協(xié)會(huì)授予肖洛霍夫文學(xué)紀(jì)念獎(jiǎng)?wù)潞妥C書(shū)。同年，保加利亞作家協(xié)會(huì)為表彰其在詩(shī)歌領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，特別頒發(fā)證書(shū)。作品被翻譯成英、法、日、西班牙、羅馬尼亞等多國(guó)文字。曾多次率中國(guó)作家代表團(tuán)和中國(guó)青年代表團(tuán)參加國(guó)際活動(dòng)。2007年創(chuàng)辦首屆“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”，并任詩(shī)歌節(jié)組委會(huì)主席。

達(dá)拉斯

雅克?達(dá)拉斯（Jacques Darras），法國(guó)著名詩(shī)人、翻譯家。1939年生于法國(guó)芒什海峽附近�，F(xiàn)為畢卡迪大學(xué)名譽(yù)教授，教授英美詩(shī)歌。他把畢生的精力都投入到詩(shī)歌和詩(shī)歌的翻譯工作中。從1988年起創(chuàng)作一部長(zhǎng)詩(shī)《梅河》，詩(shī)題取自法國(guó)北部一條河流。1978年創(chuàng)辦詩(shī)歌刊物《今日》，2001年參與創(chuàng)辦詩(shī)刊《今日詩(shī)歌》并任主編。他翻譯過(guò)惠特曼、龐德等眾多英美詩(shī)人的作品。散文作品有：《誰(shuí)在談歐洲？》、《我們都是德國(guó)浪漫派》、《我們生不是為了死》、《島嶼看守地平線》等。2004年獲阿波利奈爾詩(shī)歌獎(jiǎng)；2006年獲法蘭西學(xué)士院詩(shī)歌大獎(jiǎng)。

張同吾

張同吾，著名詩(shī)歌評(píng)論家、作家。1938年生于哈爾濱。1962年畢業(yè)于北京師范學(xué)院中文系。在高校中文系執(zhí)教多年。1983年調(diào)入中國(guó)作協(xié)創(chuàng)作研究部�，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)研究員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。多次主持國(guó)內(nèi)和國(guó)際大型學(xué)術(shù)會(huì)議，主編多種詩(shī)集與詩(shī)論集。主要著作有詩(shī)評(píng)詩(shī)論集《詩(shī)的審美與技巧》、《詩(shī)潮思考錄》、《詩(shī)的燦爛與憂傷》、《沉思與夢(mèng)想》、《詩(shī)的本體與詩(shī)人素質(zhì)》、《棗樹(shù)的意象和雨的精魂》、《青銅與星光的守望》以及小說(shuō)集《不只是相思》、小說(shuō)評(píng)論集《小說(shuō)藝術(shù)鑒賞》、詩(shī)集《聽(tīng)�！�、散文集《哲學(xué)的白天與詩(shī)的夜晚》、隨筆集《放牧靈魂》等，三次獲全國(guó)優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。

外國(guó)詩(shī)歌范文第3篇

關(guān)鍵詞：新詩(shī)；傳承；融入；傳統(tǒng)

在古老的中國(guó)文化中，詩(shī)歌一度占據(jù)著重要的位置，從《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》到唐宋詩(shī)詞，歷史的長(zhǎng)卷中散布著詩(shī)歌的無(wú)數(shù)璀璨樂(lè)章。然而，隨著中國(guó)歷史的車輪從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的輾轉(zhuǎn)，古典詩(shī)歌的輝煌歷史卻逐漸走向了暗淡。元、明、清時(shí)期，戲曲、小說(shuō)等文體逐漸躍居在詩(shī)歌之上，到了清末，梁?jiǎn)⒊�、黃遵憲等提出了“詩(shī)界革命”的主張，要求創(chuàng)作“我手寫我口” 的“新派詩(shī)”；以柳亞子為代表的“南社”詩(shī)人，也倡導(dǎo)民主主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，企圖對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行改良。他們企圖重振詩(shī)歌的輝煌之勢(shì)，但由于目的大于形式，功用大于內(nèi)容，最終都以失敗告終。這場(chǎng)無(wú)果的“詩(shī)界革命”雖然沒(méi)有拯救詩(shī)歌的式微命運(yùn)，卻促成了中國(guó)詩(shī)歌從古典到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換。五四新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)新詩(shī)正式誕生，并以摧枯拉朽之勢(shì)站在了新文化運(yùn)動(dòng)的前沿，即便到了今天，我們也無(wú)法否認(rèn)中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)在整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)“首開(kāi)風(fēng)氣”的功勞。不過(guò)，新詩(shī)從它誕生的那一天起，卻踏上了一條崎嶇不平的路，無(wú)論如何的變革和努力，中國(guó)新詩(shī)在現(xiàn)代詩(shī)壇的成就不足以揚(yáng)名中外，也無(wú)法與古典詩(shī)歌相媲美。就像陳夢(mèng)家對(duì)中國(guó)新詩(shī)的評(píng)論：“中國(guó)的新詩(shī)，又比是一座從古就沉默的火山，這一回，突然噴出萬(wàn)丈光芒沙石與硫磺交雜的火焰，只是煊亮，卻不是一宗永純的燦爛�！濒斞傅脑u(píng)價(jià)更加犀利，認(rèn)為現(xiàn)代詩(shī)人的作品“沒(méi)有什么可以稱道的，都屬于創(chuàng)新試驗(yàn)之作”，“中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)并不成功。”還有上世紀(jì)九十年代鄭敏在“世紀(jì)末的回顧”中對(duì)近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)新詩(shī)的“蓋棺定論”，認(rèn)為“在將近一個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐中，中國(guó)新詩(shī)的成就不夠理想”。

在人們對(duì)中國(guó)新詩(shī)的評(píng)論中，大多對(duì)其發(fā)生發(fā)展的“傳統(tǒng)”存在歧義，中國(guó)新詩(shī)究竟誕生于古典詩(shī)歌傳統(tǒng)還是西方詩(shī)歌的“催生品”，即一直存在的“西化”和“民族化”之爭(zhēng)。一種觀點(diǎn)是新詩(shī)的誕生直接得益于西方文明，尤其是西方詩(shī)歌的影響，是一個(gè)“舶來(lái)品”，最具代表性的便是胡適，他說(shuō)：“歐化的程度有多少的不同，技術(shù)也有巧拙的不同，但明眼人都能看出，具有充分吸收西洋文學(xué)的法度和技巧的作家，他們的成績(jī)往往特別好，他們的作風(fēng)往往特別可愛(ài)。”郭沫若的《女神》也被聞一多稱為“不獨(dú)形式十分歐化，精神也十分歐化”。因此，朱自清感嘆：“新詩(shī)不出音樂(lè)，不起于民間，跟過(guò)去各種詩(shī)體全異。過(guò)去的詩(shī)體都發(fā)源于民間樂(lè)歌，這卻是外來(lái)的影響�！绷硪环N觀點(diǎn)則支持新詩(shī)來(lái)源于中國(guó)古典詩(shī)歌，認(rèn)為古典詩(shī)歌是中國(guó)文化的精華，不論在形式上，還是在內(nèi)容上，外國(guó)詩(shī)歌都無(wú)法企及，中國(guó)新詩(shī)正是在學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。正如卞之琳所說(shuō)：“在白話新體詩(shī)獲得了一個(gè)鞏固的立足點(diǎn)以后，它是無(wú)所顧慮地有意接通我國(guó)詩(shī)的長(zhǎng)期傳統(tǒng)，來(lái)利用年深月久，經(jīng)過(guò)不斷體裁變化而傳下來(lái)的藝術(shù)遺產(chǎn)。”

其實(shí)，站在“西化”或者“民族化”的立場(chǎng)來(lái)看新詩(shī)，都是一種二元對(duì)立的視角，簡(jiǎn)化了新詩(shī)產(chǎn)生和發(fā)展的復(fù)雜，把白話新詩(shī)甚至整個(gè)五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)至于新/舊、現(xiàn)代/傳統(tǒng)、革命/保守的對(duì)立中進(jìn)行解讀，陷入一種“非此即彼”的思維邏輯。事實(shí)上，新詩(shī)的傳統(tǒng)既有中國(guó)古典詩(shī)歌的豐富文化源泉，又有西方詩(shī)歌的現(xiàn)代啟發(fā)，“西方化”與“民族化”相結(jié)合，才能正確認(rèn)識(shí)中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生、成長(zhǎng)以及坎坷的道路。例如，朱光潛當(dāng)年就指出古今中西的融合才是中國(guó)詩(shī)歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵因素，“我們的新詩(shī)運(yùn)動(dòng)正在開(kāi)始，我們必須鄭重謹(jǐn)慎，不能讓它流產(chǎn)。當(dāng)前有兩大問(wèn)題須特別研究，一是固有傳統(tǒng)究竟有幾分可以沿襲，一是外來(lái)影響究竟有幾分可以接收。這都是詩(shī)學(xué)者所應(yīng)虛心探討的。”

一、中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的傳承

在所有的文學(xué)體裁中，詩(shī)歌與一個(gè)民族傳統(tǒng)文化聯(lián)系最深、最牢固。小說(shuō)、戲劇等注重?cái)⑹拢�而�?shī)歌則是人們情感深處的生命體驗(yàn)和美學(xué)理想的直觀表達(dá)，這種情感的表達(dá)積淀在人們心底，沿傳為一種傳統(tǒng)。正如艾略特所言：“詩(shī)歌的最重要的任務(wù)就是表達(dá)感情和感受。與思想不同，感情和感受是個(gè)人的，而思想對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)，意義都是相同的。用外語(yǔ)思考比用外語(yǔ)來(lái)感受要容易些。正因?yàn)槿绱�，沒(méi)有任何一種藝術(shù)能像詩(shī)歌那樣頑固的恪守本民族的特征�！敝袊�(guó)詩(shī)歌現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，盡管西方詩(shī)歌是一個(gè)重要的借鑒和參照，西方詩(shī)歌中的文化經(jīng)驗(yàn)和形式技能都成為中國(guó)新詩(shī)發(fā)生中最重要的因素，但中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)思想和文化精神依舊是中國(guó)新詩(shī)誕生的內(nèi)核，或者像聞一多所說(shuō)：“技巧無(wú)妨西化，甚至可以盡量細(xì)化，但本質(zhì)和精神卻要自己的�！�

外國(guó)詩(shī)歌范文第4篇

今年的詩(shī)壇并不寂寞�！爸榻�詩(shī)歌節(jié)”、“青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”、“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜2023”其中，“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜2023”號(hào)稱香港史上最大的詩(shī)歌盛宴，在詩(shī)人的選擇，活動(dòng)的質(zhì)量上，規(guī)模最大，令人矚目�，旣悑I?巴蘭達(dá)、雷寄思?邦維希諾、西川、于堅(jiān)、陳克華、王良和等20位來(lái)自世界各地的詩(shī)人蒞臨香港，參加了這次盛宴。組織者是詩(shī)人北島。

“我家漏雨，必是所有的鄰居家漏雨；我家斷電，必是所有的鄰居家都斷電。我走在38度的空氣里，所有的鄰居也走在38度的空氣里；我在自己的家里脫衣服，仿佛是在所有的鄰居家里脫衣服。”在2023香港國(guó)際詩(shī)歌之夜的開(kāi)幕式上，西川朗讀《鄰居》，當(dāng)暗黃燈光投射在他身上的一刻，全場(chǎng)無(wú)聲。家國(guó)、憂愁、愛(ài)情、日常生活、內(nèi)心獨(dú)白、沉思這些成為詩(shī)人們?cè)?天里朗誦的題材，而每場(chǎng)朗誦會(huì)都吸引數(shù)百名市民到來(lái)，足以見(jiàn)證愛(ài)詩(shī)的人潛伏在城市各個(gè)角落。

都說(shuō)香港是“文化沙漠”，在商業(yè)面前，詩(shī)歌乃至文學(xué)都退居其后。詩(shī)歌在香港人生活中占所比例非常小，詩(shī)歌的出版也很少，詩(shī)歌翻譯幾乎是零。盡管如此，“香港詩(shī)歌之夜”總體算是很成功。除了依賴詩(shī)人的高水平外，另一方面也得益于北島在中文大學(xué)的號(hào)召力。而整個(gè)“香港詩(shī)歌之夜”，主辦方的“無(wú)微不至”，無(wú)疑成為中國(guó)詩(shī)歌節(jié)的佼佼者。中國(guó)許多所謂的詩(shī)歌節(jié)，均有來(lái)自官方或金錢的無(wú)形的手，掌握著文化活動(dòng)的話語(yǔ)權(quán)，以致最終變成有商業(yè)目的的炒作。而本次詩(shī)歌節(jié)中，主辦方擺脫了政府的支持，獲得基金會(huì)、私人等途徑的贊助，嚴(yán)格把控詩(shī)歌節(jié)的每個(gè)環(huán)節(jié)，包括出席的詩(shī)人、詩(shī)人所朗誦詩(shī)歌等�！跋愀墼�(shī)歌之夜”從2009年秋天起，到目前已成功舉辦兩屆。在詩(shī)歌朗誦分享會(huì)、 講座上， 每場(chǎng)活動(dòng)的主題分明，“漢語(yǔ)寫作的困境”、“母語(yǔ)與大師的關(guān)系”、“美洲的詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)”等，呈現(xiàn)了世界各地詩(shī)歌的現(xiàn)狀；每場(chǎng)朗誦會(huì)的準(zhǔn)時(shí)開(kāi)場(chǎng)，讓人看見(jiàn)了時(shí)間的寶貴；此外，一般的詩(shī)歌節(jié)很少出正規(guī)的出版物，而這次詩(shī)歌節(jié)的主辦方還為參加活動(dòng)的中外詩(shī)人各自編輯出版了精致的詩(shī)集。

在香港舉辦詩(shī)歌節(jié)，北島形容為“在水泥地上種花”，種種困難可想而知。對(duì)于香港，用他的話說(shuō)是“香港是一個(gè)高度商業(yè)化的國(guó)際都市，邊緣文化的生存空間非常有限，要想住下去，就非得改變這里的文化生態(tài)環(huán)境不可”。在全世界面臨詩(shī)歌乃至文學(xué)邊緣化的問(wèn)題下，北島強(qiáng)調(diào)在水泥地上種詩(shī)的精神，尤為可貴。聶魯達(dá)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每個(gè)時(shí)代都有人宣布詩(shī)歌的死亡。是的，詩(shī)歌邊緣化這個(gè)老生常談的話題時(shí)常存在，可以說(shuō)，詩(shī)歌自古以來(lái)就處于邊緣狀態(tài)。在當(dāng)下的社會(huì)下，討論詩(shī)歌的價(jià)值、走向，才顯得更為可貴。顯然，北島的“野心”，不在于詩(shī)歌節(jié)是否邊緣。他擔(dān)綱著“國(guó)際詩(shī)歌界策展人”的角色。憑借對(duì)國(guó)際詩(shī)人的了解，憑著“香港詩(shī)歌之夜”這個(gè)平臺(tái)，他對(duì)世界詩(shī)人進(jìn)行文獻(xiàn)整理。相信這對(duì)大陸和大中華地區(qū)的文學(xué)，將會(huì)產(chǎn)生良性影響。

外國(guó)詩(shī)歌范文第5篇

2023年詩(shī)歌：強(qiáng)勁的傳播與困頓中的寫作深化

如果說(shuō)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的生產(chǎn)體制依然有效，那么在剛剛過(guò)去的2023年，體制內(nèi)的詩(shī)歌與文學(xué)期刊明顯對(duì)詩(shī)歌有所重視�！对�(shī)刊》、《星星》、《詩(shī)林》、《詩(shī)潮》等刊發(fā)的詩(shī)作、推出的新詩(shī)人，總體質(zhì)量較之以往有了很大提升。對(duì)于抒發(fā)個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)、反思與批判消費(fèi)社會(huì)中人與人之間的利益關(guān)系、描摹日常生活的細(xì)節(jié)之美的詩(shī)歌的刊發(fā)，代表了一種主流當(dāng)代詩(shī)的繁榮。一方面，民間和體制的壁壘已被打破，在民刊上發(fā)表作品，有所成就后，年輕詩(shī)人也可能較快地得到體制內(nèi)媒介的接納；另一方面，為繁榮文化，主流文學(xué)機(jī)構(gòu)也加大了對(duì)文學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的投入。當(dāng)代詩(shī)寫作場(chǎng)因互聯(lián)網(wǎng)的興盛而充滿生機(jī)，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。近十幾年來(lái)，當(dāng)代詩(shī)人緊隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)的更新步伐，不斷體驗(yàn)新的傳播手段之于詩(shī)歌寫作與交流的作用。網(wǎng)上網(wǎng)下，詩(shī)人因詩(shī)歌而聚集，詩(shī)人群體也打破了地域限制，更多地因?qū)懽饔^念和美學(xué)風(fēng)格形成新的聚合。

傳播：長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心與微信公眾號(hào)

在詩(shī)歌傳播方面，2023年最值得一書(shū)的是“長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心”的正式成立。“長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心”隸屬于長(zhǎng)江文藝出版社，是國(guó)內(nèi)第一家專門出版詩(shī)歌的特色出版機(jī)構(gòu)。詩(shī)歌出版中心成立后的第一個(gè)出版舉措，是邀請(qǐng)洪子誠(chéng)、程光煒兩位學(xué)者主持，并邀30位詩(shī)歌評(píng)論家任分卷主編，推出中國(guó)目前最大規(guī)模的新詩(shī)選集《中國(guó)新詩(shī)百年大典》，收錄了從五四新詩(shī)發(fā)軔到新世紀(jì)以來(lái)的300多位詩(shī)人的作品，以詩(shī)歌發(fā)表時(shí)期和詩(shī)人出生年代作為各卷劃分的主要依據(jù)，同時(shí)也兼顧流派、詩(shī)歌風(fēng)格、地域因素等。該書(shū)側(cè)重“文本性”，詩(shī)人的入選標(biāo)準(zhǔn)，主要視其作品是否具有較高思想藝術(shù)價(jià)值，是否對(duì)新詩(shī)發(fā)展具有創(chuàng)新意義。同時(shí)，該書(shū)也體現(xiàn)了“華文詩(shī)歌”的想象，除大陸詩(shī)人外，臺(tái)灣、香港、澳門以及海外華文詩(shī)人都在收錄之列，此外，對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)新詩(shī)的創(chuàng)作成果給予了充分關(guān)注。盡管為了兼顧多樣的詩(shī)歌流派與風(fēng)格，編選中為一些詩(shī)人的入選進(jìn)行了諸多爭(zhēng)論，也引發(fā)了一些異議，不過(guò)，總體上看，該書(shū)的出版引起了讀者和評(píng)論界的廣泛好評(píng)。長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心積極推動(dòng)與詩(shī)歌民刊的合作，協(xié)助原本處于內(nèi)部交流形態(tài)的民間詩(shī)歌群體浮出歷史地表。這些民刊與群體包括《明天》、《象形》、《漢詩(shī)》、《讀詩(shī)》以及“詩(shī)生活網(wǎng)”等，推出詩(shī)歌選本包括《明天》、《詩(shī)生活年選（2023卷）》、《漢詩(shī)》、《讀詩(shī)》、《當(dāng)代新現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌年選（2023卷）》、《2023中國(guó)年度好詩(shī)300首》、《21世紀(jì)詩(shī)歌精選?第四輯》、《越界與臨在：江南新漢語(yǔ)詩(shī)歌12家》和《江南十二詩(shī)人詩(shī)歌集》等�！渡�于六十年代》3卷詩(shī)選是長(zhǎng)江詩(shī)歌出版中心與《讀詩(shī)》編輯部合作出版的重要選本。此外，詩(shī)歌中心還參與策劃出版了以發(fā)表女性詩(shī)歌為主的詩(shī)刊《詩(shī)歌風(fēng)賞》，去年出版兩期。以與詩(shī)人合作出版為主要方式，詩(shī)歌出版中心去年出版了60余種個(gè)人詩(shī)集，其中比較重要的詩(shī)人有俞心樵、安琪、周亞平、郁雯、張執(zhí)浩、池凌云、路也、玉上煙等。

2023年，微信迅速成為當(dāng)代詩(shī)人傳播詩(shī)歌的新渠道。區(qū)別于微博、博客與網(wǎng)絡(luò)論壇，微信既可以以朋友圈的形式內(nèi)部交流，又可創(chuàng)建公共平臺(tái)，通過(guò)訂閱的方式進(jìn)行群體或品牌的推廣。微信的另一優(yōu)勢(shì)在于其信息的多樣性，文字、聲音和視頻可以匯集在一個(gè)文件里。再者，微信借助的是手機(jī)這種便攜的移動(dòng)應(yīng)用平臺(tái)，更具傳播優(yōu)勢(shì)。

在微信平臺(tái)中，兩個(gè)最受歡迎、傳播最廣的讀詩(shī)微信公眾號(hào)為“為你讀詩(shī)”和“讀首詩(shī)再睡覺(jué)”。“為你讀詩(shī)”是由BeMy Guest（尚客私享家）傾心推出的公益詩(shī)歌藝術(shù)活動(dòng)，旨在以詩(shī)歌和音樂(lè)的方式，摒棄浮躁、麻木，真摯倡導(dǎo)富于“情懷”的“去功利”的生活方式。“為你讀詩(shī)”每晚10點(diǎn)推出一期節(jié)目，邀請(qǐng)的讀詩(shī)者多為“高大上”的成功人士，推薦的作品多為中外古今名篇或近人名作，截止到本文寫作的日期，“為你讀詩(shī)”已經(jīng)推出256期�！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”也是每晚10點(diǎn)讀詩(shī)，其團(tuán)隊(duì)則多為寫詩(shī)與愛(ài)詩(shī)的年輕人，因?yàn)橄矚g詩(shī)歌而成立編輯和聲優(yōu)團(tuán)隊(duì)�！白x首詩(shī)再睡覺(jué)”推薦的作品大部分是當(dāng)代著名和非著名寫作者的作品。

微信公眾號(hào)和微信群、朋友圈中的讀詩(shī)活動(dòng)，形式相當(dāng)靈活，圖文并茂，并配有背景音樂(lè)。雖然詩(shī)歌篇幅短小，似乎更適合擁有碎片時(shí)間的都市讀者，但真正能刺激讀者對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣的，我認(rèn)為是詩(shī)的有聲傳播。在微信的詩(shī)歌傳播平臺(tái)上，插圖和背景音樂(lè)輔助詩(shī)歌的闡釋，而有聲傳播正成為當(dāng)代詩(shī)的重要接受形式，悄然影響著詩(shī)歌在當(dāng)代文化中的位置，同時(shí)也反過(guò)來(lái)激發(fā)了詩(shī)人寫作和詩(shī)歌觀念的更新。眾所周知，中國(guó)古典詩(shī)歌有其獨(dú)特的格律形式，是可以入樂(lè)的，或配以音樂(lè)，或其自身即形成了吟誦的聲腔。新詩(shī)在創(chuàng)制之初，就在理論批評(píng)領(lǐng)域遭遇過(guò)格律問(wèn)題。新詩(shī)究竟需不需要格律？新詩(shī)的格律應(yīng)該是怎樣的？這是新詩(shī)討論中歷久彌新的話題之一。而當(dāng)代詩(shī)基本是自由體的，當(dāng)代詩(shī)人和批評(píng)家也較少?gòu)母衤傻慕嵌日務(wù)撛?shī)歌的理想形式或內(nèi)在聲律，同一話題的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了偏移，詩(shī)的“格律”變成了詩(shī)的“聲音”、“語(yǔ)調(diào)”乃至“節(jié)奏”、“步伐”等。

交流：圖書(shū)市場(chǎng)下滑中的詩(shī)歌出版物

在2023年的詩(shī)歌正式出版物中，重慶大學(xué)出版社推出的“新陸詩(shī)叢”，包括翟永明的《行間距》、韓東的《重新做人》、西川的《夠一夢(mèng)》、于堅(jiān)的《彼何人斯》、楊黎的《一起吃飯的人》和春樹(shù)的《春樹(shù)的詩(shī)》。詩(shī)集裝幀精良，收錄的也多是詩(shī)人的近作。10月，作家出版社推出“標(biāo)準(zhǔn)詩(shī)叢”，包括多多的《諾言》、歐陽(yáng)江河的《如此博學(xué)的饑餓》、王家新的《塔可夫斯基的樹(shù)》、西川的《我和我》以及于堅(jiān)的《我述說(shuō)我所見(jiàn)》等。此外，“70后?印象詩(shī)系”去年出版了樓河的《樓河詩(shī)選》、竇鳳曉的《山中》、杜綠綠的《冒險(xiǎn)島》、陶春的《時(shí)代之血和它的冷漠騎手》和蘆葦岸的《蘆葦岸詩(shī)選》等。“后視鏡詩(shī)系”推出阿西的《詞車間》、韋白的《來(lái)歷不明的生活》、高春林的《時(shí)間的外遇》和田雪封的《與鏡中人交談》。其他重要的個(gè)人詩(shī)集包括：周偉馳的《避雷針讓閃電從身上經(jīng)過(guò)》、王敖的《王道士的孤獨(dú)之心俱樂(lè)部》、周亞平的《紅白藍(lán)灰黑黑》、多多的《多多四十年詩(shī)選》、泉子的《雜事詩(shī)》、朵漁的《最后的黑暗》、柏樺的《一點(diǎn)墨》、小海的《影子之歌》、施茂盛的《婆娑記》、維庸的《燃燒的鎂條》、許德民的《抽象詩(shī)》以及駱英的《綠度母》等。

除了上文提及的《詩(shī)生活年選（2023卷）》和《生于六十年代》之外，2023年度的詩(shī)歌選本還有邱華棟主編的《2023年中國(guó)詩(shī)歌排行榜》、楊克主編的《中國(guó)新詩(shī)年鑒：2023-2023》、高春林主編的《21世紀(jì)中國(guó)詩(shī)歌檔案》等。這些詩(shī)歌選本，或以相近的詩(shī)歌趣味為標(biāo)準(zhǔn)，或以網(wǎng)絡(luò)論壇為選稿來(lái)源，或以詩(shī)人的代際分層為考察角度，顯示了較明確的立場(chǎng)與標(biāo)準(zhǔn)。以詩(shī)選形式出版的刊物還有《當(dāng)代詩(shī)》出版一期，《中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論》出版一期。不過(guò)，受限于出版資助、約稿及紙版發(fā)行效益，這些以書(shū)代刊的詩(shī)選詩(shī)刊的出版并不很穩(wěn)定。

另一方面，獨(dú)立自費(fèi)的詩(shī)歌出版2023年也非常蓬勃。民間詩(shī)刊的存在是中國(guó)當(dāng)代詩(shī)的一個(gè)小傳統(tǒng)，幾乎每年都會(huì)誕生新詩(shī)刊，結(jié)集志趣相投的詩(shī)歌群體。2023年創(chuàng)刊的民刊有《坡度》、《元知》、《詩(shī)品》、《意外》、《飛鷹》、《詩(shī)民刊》。2023年印行的民間詩(shī)刊主要有：《或許》、《文本》、《東北亞》、《地下》、《體現(xiàn)》、《滴撒詩(shī)歌》、《自行車》、《神性寫作》、《先鋒詩(shī)報(bào)》、《南京我們》、《詩(shī)篇》、《屏風(fēng)》、《體現(xiàn)》、《抵達(dá)》、《大象詩(shī)志》、《延伸》、《元寫作》、《獨(dú)立》、《詩(shī)南方》、《詩(shī)》、《詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)》、《詩(shī)東西》、《南京評(píng)論》、《此岸》、《審視》、《鳳凰》、《詩(shī)歌雜志》、《藍(lán)鯊》、《太陽(yáng)詩(shī)報(bào)》等。詩(shī)歌民刊中，黃禮孩主編的“詩(shī)歌與人”去年出版夢(mèng)亦非長(zhǎng)詩(shī)《兒女英雄傳》，“副本制作”推出王東東的長(zhǎng)詩(shī)《西山》、二十月的《象限年鑒》、已故詩(shī)人馬雁編選的《幾個(gè)好朋友》，張尹主持的“現(xiàn)代漢詩(shī)”推出周瓚的詩(shī)集《反肖像》，而由潘洗塵主持的“詩(shī)歌EMS周刊”，為以下詩(shī)人出版了系列詩(shī)集：潘洗塵、樹(shù)才、莫非、�？�、趙野、潘維、伊沙、小海、張清華、秦巴子、榮榮、黃梵、啞石、翩然落梅、君兒、重慶子衣、姚風(fēng)、杜涯、李建春、沈葦、馬莉、嚴(yán)力、莫臥兒、古馬、聶權(quán)、人鄰、邢昊、李偉、徐江、孟浪、徐貞敏、安琪、寒煙、柳宗宣、潘紅莉、曾宏、春樹(shù)、朱夏妮、劉川、范兒；臺(tái)灣詩(shī)人顏艾琳、紫鵑、喜菡、孟樊、方群，外國(guó)詩(shī)人瑪麗拉?格里芙（智利）、安娜?阿赫瑪托娃（俄國(guó)）、莎朗?奧茲（美國(guó)）。2023年度DJS詩(shī)集獎(jiǎng)獎(jiǎng)勵(lì)了5位當(dāng)代詩(shī)人，他們的詩(shī)集也于去年以國(guó)際刊號(hào)的形式出版，包括詩(shī)人徐鉞、王東東、袁永蘋、清平和古岡等。去年以論壇形式入駐詩(shī)生活網(wǎng)的民刊和詩(shī)群有《外省》、《詩(shī)格》、“神性寫作”詩(shī)群、《麻雀》詩(shī)群、《鳳凰》詩(shī)群、《零度》詩(shī)社以及“空中鍵盤”詩(shī)群等。

縱觀2023年詩(shī)歌的出版、刊行狀況，有來(lái)自不同時(shí)代的優(yōu)秀詩(shī)人被介紹，大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)集獲得出版。無(wú)論體制內(nèi)外，線上線下，或是詩(shī)人群體之間，詩(shī)歌都算得上是活躍的，但另一方面，作為文學(xué)讀物的詩(shī)集、詩(shī)選卻在圖書(shū)市場(chǎng)上沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，買詩(shī)、讀詩(shī)的人群在文學(xué)閱讀群體中也是少數(shù)。因此，詩(shī)集、詩(shī)選的出版印行看上去更像是出版社創(chuàng)建品牌，詩(shī)人之間內(nèi)部交流，學(xué)院批評(píng)從業(yè)人員的本職工作。當(dāng)代詩(shī)因之并未能及時(shí)、多面向地獲得其文化闡釋，發(fā)揮其文化建構(gòu)性能。

批評(píng)：獎(jiǎng)掖詩(shī)歌與反思當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論

2023年的詩(shī)歌獎(jiǎng)項(xiàng)眾多，獎(jiǎng)金也頗豐厚。主要包括：第三屆“光華詩(shī)歌獎(jiǎng)”，獲得者為安吾、程川、曹僧、顧不白、李海鵬、康偉明、砂丁、蔌弦、陶潁川、張存己。第十一屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒獎(jiǎng)，翟永明獲年度“杰出作家獎(jiǎng)”，沈浩波獲年度詩(shī)人獎(jiǎng)。第八屆“未名詩(shī)歌獎(jiǎng)”，獲得者為安吾、曹僧、李海鵬、李有蘭、蘇畫天、砂丁、郁陳。第二十一屆柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)，榮譽(yù)獎(jiǎng)?lì)C給了荷蘭漢學(xué)家柯雷，主獎(jiǎng)由王夫剛獲得，獲得新人獎(jiǎng)的是燈燈。第八屆“詩(shī)歌與人?詩(shī)人獎(jiǎng)”獲得者為東蕩子。北京文藝網(wǎng)國(guó)際華文詩(shī)歌獎(jiǎng)，獲得者有草樹(shù)、廖慧、臧棣、于堅(jiān)、七夜、郭金牛、鐘碩等。據(jù)說(shuō)為國(guó)內(nèi)惟一頒給“80后”詩(shī)人的“漢江?安康詩(shī)歌獎(jiǎng)”第三屆獲獎(jiǎng)?wù)邽樵?shī)人八零、東井、王東東。西川詩(shī)集《蚊子志》（柯夏智譯）獲得美國(guó)盧西恩?斯泰克亞洲翻譯獎(jiǎng)。王家新獲韓國(guó)第四屆昌原KC國(guó)際詩(shī)歌文學(xué)獎(jiǎng)。第六屆珠江國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“珠江詩(shī)歌大獎(jiǎng)”獲得者為韓東。首屆袁可嘉詩(shī)歌獎(jiǎng)分詩(shī)集獎(jiǎng)、翻譯獎(jiǎng)和詩(shī)學(xué)獎(jiǎng)，陳先發(fā)、李笠、王家新分別憑詩(shī)集《寫碑之心》、譯詩(shī)集《特朗斯特羅姆詩(shī)歌全集》、詩(shī)學(xué)文集《在一顆名叫哈姆萊特的星下》獲得相應(yīng)獎(jiǎng)項(xiàng)。第四屆中坤詩(shī)歌獎(jiǎng)，臺(tái)灣詩(shī)人痖弦和波蘭詩(shī)人亞當(dāng)扎加耶夫斯基獲獎(jiǎng)。在第四屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)上，“金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”由敘利亞詩(shī)人阿多尼斯和美國(guó)詩(shī)人西蒙?歐迪斯兩位詩(shī)人獲得。由民生美術(shù)館和上海國(guó)際文化傳播協(xié)會(huì)主辦的“詩(shī)歌來(lái)到美術(shù)館”獲得由《東方早報(bào)》和綠城?蘇州桃花源聯(lián)合主辦的“2023文化中國(guó)年度事件大獎(jiǎng)”。光獲首屆“詩(shī)建設(shè)”詩(shī)歌主獎(jiǎng)，青年詩(shī)人朵漁、冷霜、唐不遇獲新銳獎(jiǎng)；第六屆張堅(jiān)詩(shī)歌獎(jiǎng)主獎(jiǎng)由安徽詩(shī)人張建新獲得；而2023年魯迅文化獎(jiǎng)年度詩(shī)人獎(jiǎng)獲得者為李亞偉。

為當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)的各種獎(jiǎng)項(xiàng)，近10年來(lái)日漸增多，其中一些獎(jiǎng)項(xiàng)逐漸獲得了相當(dāng)廣泛的公信度，如華語(yǔ)傳媒大獎(jiǎng)、中坤詩(shī)歌獎(jiǎng)、柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)、未名詩(shī)歌獎(jiǎng)等。詩(shī)歌獎(jiǎng)是一種間接的詩(shī)歌批評(píng)，是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌的文化價(jià)值和藝術(shù)成就的評(píng)判和肯定。從評(píng)獎(jiǎng)程序來(lái)說(shuō)，成立評(píng)選專家小組，推薦入圍詩(shī)人，經(jīng)過(guò)若干輪的討論、比較及匿名投票，最終決定獲獎(jiǎng)詩(shī)人。這本身就是一個(gè)群體性的批評(píng)過(guò)程。寬泛的詩(shī)歌批評(píng)不僅包括詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，也包括詩(shī)歌選本，這在上文的出版信息中已有呈現(xiàn)。不過(guò)，選本和詩(shī)歌獎(jiǎng)如果不能激發(fā)更廣泛的接受效應(yīng)（包括閱讀和研究），即便不是即時(shí)的、轟動(dòng)性的，則其實(shí)際效果無(wú)外乎文化點(diǎn)綴和消費(fèi)新品而已。而狹義的詩(shī)歌批評(píng)在2023年度的表現(xiàn)不如人意。既表現(xiàn)在缺乏對(duì)當(dāng)代詩(shī)的總體面貌進(jìn)行概括的描述性文章，也表現(xiàn)為沒(méi)有縱深細(xì)致的研究。與詩(shī)歌活動(dòng)的多樣、詩(shī)歌傳播的熱潮比較，詩(shī)歌批評(píng)顯得相對(duì)無(wú)力。

2023年度出版了以“生于60年代”和“70后”為詩(shī)人群體的詩(shī)選。這種以代際劃分詩(shī)群，出版詩(shī)選、詩(shī)集的文化活動(dòng)一直持續(xù)著，可謂當(dāng)代詩(shī)的特征之一。相應(yīng)跟進(jìn)性的批評(píng)和研究，在《詩(shī)建設(shè)》總第11期“70后詩(shī)選”中有所體現(xiàn)，在刊發(fā)了50位有代表性的詩(shī)人詩(shī)選的同時(shí)，還刊發(fā)了耿占春、姜濤和梁小靜的研究文章。延續(xù)著前幾年詩(shī)歌批評(píng)話語(yǔ)中的相關(guān)話題，比如詩(shī)歌倫理、詩(shī)歌與政治的關(guān)系等等，2023年的另一個(gè)批評(píng)關(guān)鍵詞就是“現(xiàn)實(shí)”�！讹w地》叢刊第3期發(fā)表專題“訪談”，以“現(xiàn)實(shí)”為話題，采訪了8位詩(shī)人（姜濤、�？恕⑸�子、王東東、啞石、宇向、周斌、臧棣）和6位當(dāng)代藝術(shù)家。給詩(shī)人的提問(wèn)很有針對(duì)性，比如：當(dāng)有人跟你提到“現(xiàn)實(shí)”這個(gè)詞時(shí)，你的第一反應(yīng)是什么？請(qǐng)你給“現(xiàn)實(shí)”下一個(gè)私人的定義。作為詩(shī)人，你覺(jué)得你眼中的“現(xiàn)實(shí)”和普通人的“現(xiàn)實(shí)”差別在哪兒？等等。詩(shī)人們的回答切合各自的寫作實(shí)踐和批評(píng)思考，其中不乏洞見(jiàn)和深度思考。詩(shī)人們大多意識(shí)到現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和多樣性，同時(shí)，文學(xué)史中的“現(xiàn)實(shí)”往往和“政治性”、“道德觀”掛鉤。從寫作的角度，詩(shī)人們理解的“現(xiàn)實(shí)”也是有很多層面的，是詩(shī)人的一種“特殊的風(fēng)格意識(shí)”，關(guān)注現(xiàn)實(shí)是“詩(shī)人對(duì)其文學(xué)洞察力的一種藝術(shù)訓(xùn)練”，而從閱讀的角度，取材“現(xiàn)實(shí)”會(huì)讓詩(shī)歌變得容易交流，引起更大范圍的生存共鳴（臧棣）。至于詩(shī)人的“現(xiàn)實(shí)”與普通人的“現(xiàn)實(shí)”的差別，“在詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)里總是有詞語(yǔ)的參與；不能忽略詞語(yǔ)的塑造；但最理想的狀態(tài)應(yīng)該是這種塑造融入了普通人的現(xiàn)實(shí)本身，以致詩(shī)人無(wú)法聲稱對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的發(fā)明權(quán)”（王東東）。

正如很多依然閱讀和關(guān)心當(dāng)代詩(shī)的讀者感受到的，當(dāng)代詩(shī)相當(dāng)繁榮，但其接受廣度和深度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，從某個(gè)角度看，這與詩(shī)歌批評(píng)的失效有關(guān)。2023年的《新詩(shī)評(píng)論》第一輯刊發(fā)了詩(shī)人雷武鈴《當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)之批評(píng)》一文，是對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的一次嚴(yán)肅而中肯的省思。雷武鈴從分析“當(dāng)代詩(shī)歌寫作浮躁混亂”這一種評(píng)判開(kāi)始，探討當(dāng)代詩(shī)歌的特殊性，為當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)正名。因?yàn)楫?dāng)代詩(shī)歌寫作呈現(xiàn)的特點(diǎn)就是混亂的，當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的工作應(yīng)該是大浪淘沙式的，需要批評(píng)家運(yùn)用其感受力去理解與判斷，而非簡(jiǎn)單地加入對(duì)于當(dāng)代詩(shī)人和當(dāng)代詩(shī)歌不滿的合唱。“當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)最大的特點(diǎn)是它的批評(píng)是現(xiàn)場(chǎng)現(xiàn)時(shí)進(jìn)行的，它批評(píng)的對(duì)象處于原生狀態(tài)”。以“理解”與“判斷”為尺度，雷武鈴比較了古代詩(shī)歌研究和當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)工作之間的差別，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)中批評(píng)家判斷力的重要性。在這個(gè)前提下，雷武鈴進(jìn)一步反思了當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)家的形象和專業(yè)性批評(píng)問(wèn)題。無(wú)論是把批評(píng)家想象為一個(gè)宗教領(lǐng)袖般的形象，還是強(qiáng)調(diào)所謂的專業(yè)性批評(píng)，在雷武鈴看來(lái)都不是當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展方向。在雷武鈴看來(lái)，“詩(shī)歌批評(píng)是一種主觀價(jià)值和個(gè)人的審美傾向的批評(píng)。當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)的人物始終是一種時(shí)代美學(xué)精神的探索與尋求，不是一種科學(xué)的檢測(cè)方法或標(biāo)準(zhǔn)體系的建立”。應(yīng)該說(shuō)，雷武鈴的文章是給當(dāng)代詩(shī)歌批評(píng)適時(shí)提供的一針清醒劑。正因如此，我們有理由期待，困頓中的當(dāng)代詩(shī)寫作的深化應(yīng)通過(guò)有耐力、有眼光、有價(jià)值評(píng)判能力的批評(píng)實(shí)踐去開(kāi)拓。

2023年中國(guó)詩(shī)歌綜述

一、詩(shī)歌刊物：格局的延續(xù)、擴(kuò)展與園地的增加

從各種詩(shī)歌刊物發(fā)表的作品情況來(lái)看，2023年詩(shī)歌基本延續(xù)了以往的格局：《詩(shī)選刊》、《詩(shī)刊》、《星星詩(shī)刊》、《詩(shī)歌月刊》、《綠風(fēng)》、《詩(shī)林》、《詩(shī)潮》、《揚(yáng)子江詩(shī)刊》、《詩(shī)江南》、《散文詩(shī)》以及《中國(guó)詩(shī)人》、《詩(shī)建設(shè)》、《漢詩(shī)》等等，在保持刊物原有風(fēng)格和某些固定欄目、特色欄目的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)歌的自然增長(zhǎng)。眾多成名的詩(shī)人筆耕不輟，依然活躍于2023年詩(shī)壇；多位新銳詩(shī)人獲得集中出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，諸如《詩(shī)潮》不定期推出的“名家新作”、“新銳推薦”欄目就是以詩(shī)文互見(jiàn)的形式引起讀者的關(guān)注；還有一些新面孔登場(chǎng)，為未來(lái)詩(shī)壇新格局的形成積蓄潛在的力量。從作品發(fā)表的具體情況來(lái)看，詩(shī)人們依舊關(guān)心現(xiàn)實(shí)生活，他們細(xì)細(xì)打量著身邊的世界，講述內(nèi)心的感受，匯聚著共同的經(jīng)驗(yàn)與主題。而從形式上綜觀2023年詩(shī)歌，散文詩(shī)刊發(fā)的園地和數(shù)量有所增加是最為突出的一點(diǎn)。《星星詩(shī)刊》“下旬刊?散文詩(shī)”的定期出版，實(shí)現(xiàn)了“本著以全面推動(dòng)散文詩(shī)發(fā)展、弘揚(yáng)散文詩(shī)精神的辦刊理念，以刊登散文詩(shī)名家精品力作、推出散文詩(shī)壇中堅(jiān)力量、發(fā)現(xiàn)散文詩(shī)新人為重點(diǎn)，提倡大眾化、精品化、多元化，重深沉與優(yōu)雅，重刺激與尖銳，唯真性情是舉”的辦刊宗旨，還有《中國(guó)詩(shī)人》每期推出的“散文詩(shī)檔案”等等，均在一定程度上推動(dòng)了散文詩(shī)的創(chuàng)作。概括而言，這些欄目設(shè)置及選發(fā)實(shí)踐，均可視為詩(shī)歌刊物整體格局的延續(xù)與適度擴(kuò)展。

除上述現(xiàn)象外，2023年各詩(shī)歌刊物還通過(guò)“作品聯(lián)展”的形式實(shí)現(xiàn)了相互之間的“橫向聯(lián)合”。從《揚(yáng)子江詩(shī)刊》1至4期推出的“‘凝視與聚焦’――六刊一報(bào)新世紀(jì)詩(shī)歌作品聯(lián)展”之專題欄目的“編者按”可知：“為了總結(jié)新世紀(jì)十年的新詩(shī)狀況，展示優(yōu)秀詩(shī)人的創(chuàng)作成果，《詩(shī)刊》、《詩(shī)探索》、《揚(yáng)子江》詩(shī)刊、《作家》、《花城》、《詩(shī)選刊》（下半月）、《文學(xué)報(bào)》六刊一報(bào)共同商定，在2023年度聯(lián)手推出36位新世紀(jì)以來(lái)一直活躍在詩(shī)壇的優(yōu)秀詩(shī)人的作品、創(chuàng)作簡(jiǎn)況和相關(guān)的評(píng)介，希望借此推動(dòng)對(duì)這一時(shí)期中國(guó)詩(shī)歌狀態(tài)的關(guān)注與研究。”這是六刊一報(bào)“橫向聯(lián)合”的初衷。在此指引下，黑棗、吳乙一、扶桑、江非、蘇歷銘、徐俊國(guó)、杜涯、江一郎、林莉、姚風(fēng)、榮榮、潘維、路也、朵漁、李小洛、小海、呂約、盧衛(wèi)平、牛慶國(guó)、蘇淺、鄭小瓊、葉麗雋、娜夜、張執(zhí)浩、沈葦、宇向、胡弦、北野、李輕松、伊路、丁及、藍(lán)藍(lán)、藍(lán)野、龐培、邰筐、李琦共36位詩(shī)人的創(chuàng)作簡(jiǎn)歷特別是新世紀(jì)十年的創(chuàng)作情況（包括重要作品、詩(shī)集、獲獎(jiǎng)情況等）得到了清晰地呈現(xiàn)，而就結(jié)果來(lái)看，這一舉措不但為認(rèn)識(shí)、總結(jié)新世紀(jì)十年來(lái)“中國(guó)詩(shī)歌狀態(tài)”提供了典型的個(gè)案和參照的依據(jù)，而且，還對(duì)詩(shī)歌刊物的聯(lián)合、互動(dòng)提供了某些可行性經(jīng)驗(yàn)。與詩(shī)歌刊物之格局的延續(xù)、擴(kuò)展相比，詩(shī)歌園地的增加也是2023年詩(shī)歌的“亮點(diǎn)”。2023年7月，由詩(shī)人金迪主編的《詩(shī)品》“總第一卷”在中國(guó)戲劇出版社出版，此園地以“詩(shī)”、“品詩(shī)”共重的原則，古今中外兼顧；10月，女詩(shī)人娜仁琪琪格主編的《詩(shī)歌風(fēng)賞》“第一卷大地花開(kāi)”由長(zhǎng)江文藝出版社出版，此書(shū)系女性詩(shī)歌專刊，旨在“展示當(dāng)下詩(shī)壇優(yōu)秀女詩(shī)人的作品，發(fā)現(xiàn)、挖掘有潛質(zhì)的新詩(shī)人”；同月，由云南師范大學(xué)西南聯(lián)大新詩(shī)研究院、云南師范大學(xué)文學(xué)院主辦，詩(shī)人于堅(jiān)主編的《詩(shī)與思》第一卷在重慶大學(xué)出版社出版，該書(shū)系文、詩(shī)并重，講求“詩(shī)與思”的平衡并有國(guó)際性視野；11月29日，《華語(yǔ)詩(shī)刊》“試刊號(hào)”出版，該園地系《遂寧日?qǐng)?bào)?月末版》，每月一期，旨在“充分展示華語(yǔ)詩(shī)歌最新動(dòng)態(tài)，最新探索和最新理論成果”。此外，為了調(diào)動(dòng)海內(nèi)外華語(yǔ)詩(shī)人的創(chuàng)作積極性，彰顯華語(yǔ)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步提升《華語(yǔ)詩(shī)刊》的地位與影響力，遂寧日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)還將聯(lián)合實(shí)業(yè)共同設(shè)立“陳子昂詩(shī)歌獎(jiǎng)”、召開(kāi)一年一度的“國(guó)際華語(yǔ)詩(shī)歌論壇暨國(guó)際華語(yǔ)（遂寧）筆會(huì)”，等等。眾多園地的開(kāi)設(shè)既為2023年詩(shī)壇增添了活力，同時(shí)也為當(dāng)下詩(shī)歌的未來(lái)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為此，人們有理由期待她們美好的前景！

二、版圖的刻繪與經(jīng)典化的追求

如果將集中推出某一地區(qū)的詩(shī)歌小輯作為一次“詩(shī)歌地理”的版圖刻繪，那么，2023年詩(shī)歌在這方面明顯有意地加強(qiáng)了“版圖的效果”�！毒G風(fēng)》的“西部詩(shī)歌高地”、《詩(shī)潮》的“視野與版圖”、《詩(shī)江南》“學(xué)苑”之“各地高校大學(xué)生詩(shī)選”、《天津詩(shī)人》的“詩(shī)歌版圖”以及《中國(guó)詩(shī)人》的“承德詩(shī)群十七家”、“盤錦詩(shī)群”等等，都將“版圖”細(xì)化為具體的地域及創(chuàng)作。其中，又以《詩(shī)潮》、《詩(shī)江南》尤具規(guī)模與特色：在諸如“視野與版圖?遼寧”、“視野與版圖?上海小輯”的欄目樣式設(shè)置下，《詩(shī)潮》連續(xù)推出了“遼寧小輯”（2期）、“上海小輯”與“海南小輯”（3期）、“南京小輯”（4期）、“甘南詩(shī)人小輯”（6期）、“貴州小輯”與“廊坊小輯”（7期）、“吉林小輯”與“河南小輯”（8期）、“臺(tái)灣小輯”與“浙江黃巖小輯”（9期）、“美國(guó)華語(yǔ)詩(shī)群小輯”與“黑龍江小輯”（10期）、“河南鶴壁小輯”與“內(nèi)蒙古小輯”（11期）等多期詩(shī)歌小輯，其規(guī)模之大、視野之廣（包括一期兩輯，涵蓋國(guó)際和海峽兩岸視野）都堪稱少見(jiàn)，這樣的連續(xù)性實(shí)踐無(wú)疑對(duì)樹(shù)立區(qū)域詩(shī)歌形象、展示當(dāng)?shù)卦?shī)歌隊(duì)伍具有重要的意義、產(chǎn)生積極的影響，同樣也符合新世紀(jì)以來(lái)越來(lái)越注重從空間角度立體呈現(xiàn)詩(shī)歌生態(tài)的認(rèn)知邏輯。與之相比，《詩(shī)江南》的“廣西高校大學(xué)生詩(shī)選”、“上海高校詩(shī)人佳作選”、“北大、中國(guó)人大、首師大校園詩(shī)人作品選”、“甘肅高校詩(shī)人作品選”等則兼顧地域和高校兩個(gè)空間，這種編選形式顯然注意了各地在校大學(xué)生的創(chuàng)作實(shí)踐，同時(shí)也有意加強(qiáng)了詩(shī)歌后備力量的培養(yǎng)和詩(shī)歌接受層面可能產(chǎn)生的影響。

或許是有感于區(qū)域詩(shī)歌專題的頻繁出場(chǎng)，詩(shī)歌研究界對(duì)于地方性詩(shī)歌也逐漸開(kāi)始關(guān)注起來(lái)。2023年6月，由中國(guó)新文學(xué)學(xué)會(huì)主辦的《新文學(xué)評(píng)論》推出了由李少君主持的“地方性詩(shī)歌研究專輯”。秉持“詩(shī)歌的地方性發(fā)展將是當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌走向高潮必然經(jīng)過(guò)的階段”（“主持人語(yǔ)”，2期）的立場(chǎng)，李少君在第2期《新文學(xué)評(píng)論》首先推出了張玉玲、張春歌的《論中國(guó)當(dāng)代西部詩(shī)潮中的民族特色》、楊梓的《寧夏：六七十年代出生詩(shī)人的崛起》、吳玉壘的《山東詩(shī)歌的現(xiàn)代面貌》、夏吟的《地域與突破――昭通新詩(shī)群論》、錢文亮的《藝術(shù)之“心”與中國(guó)人文精神的接骨術(shù)》共五篇文章。至第3期，李少君又以推出鄒建軍等的《追尋與遙望――當(dāng)代湖北地域詩(shī)歌界說(shuō)及其發(fā)展前景》、劉波的《荊楚大地上綻放的詩(shī)意之花》、榮光啟的《當(dāng)代文學(xué)背景中的湖北詩(shī)歌》三篇專題性文章，表達(dá)其“如何將地方性詩(shī)歌研究進(jìn)行得更深入一些，而不是滿足于簡(jiǎn)單的地方詩(shī)人詩(shī)歌評(píng)介，可從中看出一些詩(shī)歌發(fā)展的紋路、脈絡(luò)和趨勢(shì)”（“主持人語(yǔ)”，3期）之思考理路。而到第4期，主持人又以推出羅小鳳的《“廣西形象”的多重鏡像――論新世紀(jì)初詩(shī)歌中的“廣西形象”》、伍明春的《執(zhí)著堅(jiān)守與尋求突破――論新世紀(jì)以來(lái)的福建詩(shī)歌》、龔奎琳的《文學(xué)地理學(xué)視閾下的新世紀(jì)江西詩(shī)歌》、辛泊平的《河北詩(shī)歌：精神氣質(zhì)與地域意義》、張立群的《新世紀(jì)遼寧詩(shī)歌的特有圖景和價(jià)值》共五篇文章拓展地域詩(shī)歌的研究視野。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，隨著“地方性詩(shī)歌研究專輯”的不斷推出，人們將會(huì)看到更多區(qū)域詩(shī)歌的發(fā)展現(xiàn)狀，而主持人研究思路的不斷深入，也會(huì)使這一研究專輯更富學(xué)術(shù)價(jià)值，進(jìn)而使區(qū)域詩(shī)歌在創(chuàng)作和研究并重的前提下成為2023年詩(shī)壇一道重要的風(fēng)景！

在區(qū)域詩(shī)歌火熱展開(kāi)的同時(shí)，詩(shī)歌經(jīng)典化的追求也成為2023年詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要的方面。除《揚(yáng)子江詩(shī)刊》繼續(xù)著“新詩(shī)十九首”專題的推薦與經(jīng)典作品的解讀、《中國(guó)詩(shī)人》繼續(xù)開(kāi)展的“百年新詩(shī)訪談”專題，以及《詩(shī)江南》推出的由汪劍釗主持的“詩(shī)歌課堂”專欄等等外，相對(duì)于新詩(shī)史的經(jīng)典，2023年詩(shī)壇最大的一次舉措是由洪子誠(chéng)、程光煒主編的《中國(guó)新詩(shī)百年大典》（30卷）在長(zhǎng)江文藝出版社出版。據(jù)介紹，《中國(guó)新詩(shī)百年大典》以不同時(shí)期詩(shī)歌和詩(shī)人出生年代作為各卷劃分的主要依據(jù)，同時(shí)也兼顧流派、詩(shī)歌風(fēng)格、地域因素等。《大典》主要有三個(gè)特點(diǎn)：一是側(cè)重“文本性”，詩(shī)人的入選標(biāo)準(zhǔn)，主要視其作品是否具有較高的思想藝術(shù)價(jià)值，是否對(duì)新詩(shī)發(fā)展具有創(chuàng)新意義；二是體現(xiàn)了“華文詩(shī)歌”的整體想象，除大陸詩(shī)人外，臺(tái)灣、香港、澳門以及海外華文詩(shī)人，都在收錄之列；三是對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)新詩(shī)的創(chuàng)作成果給予了充分關(guān)注�！洞蟮洹烦霭婧�，入選的詩(shī)人名單等一度成為人們爭(zhēng)議的焦點(diǎn)，這反映每次詩(shī)歌經(jīng)典化的努力都需要接受不同層面的閱讀檢驗(yàn)，而經(jīng)典本身又是一個(gè)處于變動(dòng)的實(shí)踐性和時(shí)間性的話題。

三、各式頻繁的詩(shī)歌活動(dòng)

2023是各種詩(shī)歌活動(dòng)頻繁的一年。

首先，在詩(shī)歌節(jié)、大型紀(jì)念活動(dòng)、詩(shī)歌集會(huì)方面，6月22日，由天津市作家協(xié)會(huì)、天津日?qǐng)?bào)社、今晚報(bào)社、天津廣播電視臺(tái)等共同主辦的2023年首屆中國(guó)?天津詩(shī)歌節(jié)在天津開(kāi)幕。本屆詩(shī)歌節(jié)共有12位詩(shī)人獲獎(jiǎng)，在同期舉行的天津詩(shī)歌節(jié)詩(shī)歌論壇上，詩(shī)人和評(píng)論家們就當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)狀和未來(lái)發(fā)展走向等諸多問(wèn)題進(jìn)行了探討。7月8日至9日，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)2023年度常務(wù)理事擴(kuò)大會(huì)議在安徽黃山召開(kāi)。會(huì)議聽(tīng)取了學(xué)會(huì)2023至2023年度工作計(jì)劃、2023至2023年度工作報(bào)告，并通過(guò)了聘請(qǐng)鄭敏、牛漢、李瑛、屠岸、曉雪、耶曼為學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)等系列決定。8月7日至12日，第四屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)在青海舉行。此次詩(shī)歌節(jié)以“詩(shī)人的個(gè)體寫作與詩(shī)歌的社會(huì)性”為主題，來(lái)自全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的200余名詩(shī)人因?yàn)樵?shī)歌相聚一起，敘利亞詩(shī)人阿多尼斯和美國(guó)詩(shī)人西蒙?歐迪斯分獲本屆青海湖國(guó)際詩(shī)歌節(jié)“金藏羚羊國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”。8月23日，紀(jì)念《中國(guó)詩(shī)人》創(chuàng)辦25周年暨“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)活動(dòng)在沈陽(yáng)隆重舉行。本次活動(dòng)由《中國(guó)詩(shī)人》編輯部、《詩(shī)潮》雜志社、遼寧省新詩(shī)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦。會(huì)議期間，舉行了《中國(guó)詩(shī)人》25周年“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)典禮，洛夫、邵燕祥、韓作榮、李松濤、孟浪、多多、馬新朝、王鳴久、柳、林雪、楊鍵、娜夜、桑克、李輕松、耿林莽、鄒岳漢、邢海珍、劉士杰、黃恩鵬、黎煥頤、牟心海、羅繼仁等25位海內(nèi)外詩(shī)人、理論家、編輯家分獲“創(chuàng)作成就獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)”、“優(yōu)秀詩(shī)評(píng)家獎(jiǎng)”、“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。10月16日，中國(guó)第29屆“青春詩(shī)會(huì)”在紹興開(kāi)幕。本屆青春詩(shī)會(huì)由《詩(shī)刊》社和紹興市政府主辦，紹興市委宣傳部和紹興市文聯(lián)承辦。詩(shī)會(huì)開(kāi)展期間，還舉行了15位“青春詩(shī)會(huì)”詩(shī)人――劉年、田暖、桑子、天樂(lè)、林典刨、笨水、江離、郁顏、離離、馮娜、微雨含煙、藍(lán)紫、陳德根、羅鋮、魔頭貝貝的作品集結(jié)成書(shū)的《青春詩(shī)叢》的首發(fā)式。除上述例舉之外，2023年詩(shī)歌在詩(shī)歌節(jié)、大型紀(jì)念活動(dòng)、詩(shī)歌集會(huì)方面的活動(dòng)還包括1月于臺(tái)灣舉行的跨年度的第七屆“天問(wèn)新年新詩(shī)峰會(huì)”、11月的“香港國(guó)際詩(shī)歌之夜”活動(dòng)、12月的首屆“貴州詩(shī)歌節(jié)”等活動(dòng)。

其次，在詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)方面，除上述詩(shī)歌活動(dòng)期間包括的獎(jiǎng)項(xiàng)之外，在詩(shī)壇產(chǎn)生重要影響的詩(shī)歌獎(jiǎng)還包括2023年8月7日在武漢舉行的第四屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)，河南詩(shī)人馬新朝于2023年7月獲獎(jiǎng)，此次跨年頒獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)金10萬(wàn)元；會(huì)議期間，第五屆“聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)”結(jié)果也已揭曉，詩(shī)人瀟瀟以組詩(shī)《靈魂挽歌》獲獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)將于2023年舉行。2023年11月25日在京舉行了第四屆“中坤國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)活動(dòng)。本屆詩(shī)歌獎(jiǎng)僅設(shè)中國(guó)詩(shī)人與外國(guó)詩(shī)人兩類獎(jiǎng)項(xiàng)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而公正的評(píng)選，臺(tái)灣著名詩(shī)人痖弦和波蘭詩(shī)人亞當(dāng)?扎加耶夫斯基獲得了本屆國(guó)際詩(shī)歌獎(jiǎng)。典禮現(xiàn)場(chǎng)，200余位詩(shī)人和詩(shī)歌評(píng)論家齊聚一堂。11月30日，首屆“詩(shī)建設(shè)”詩(shī)歌獎(jiǎng)在杭州舉行了頒獎(jiǎng)典禮。黑龍江詩(shī)人光獲得主獎(jiǎng)，獎(jiǎng)金10萬(wàn)元；青年詩(shī)人朵漁、冷霜、唐不遇獲新銳獎(jiǎng)。據(jù)悉，“詩(shī)建設(shè)”詩(shī)歌獎(jiǎng)是目前中國(guó)獎(jiǎng)金最高的民間詩(shī)歌獎(jiǎng)，旨在通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)代漢語(yǔ)新詩(shī)創(chuàng)作中具有前瞻和啟示意義的詩(shī)人，倡導(dǎo)新詩(shī)在精神與藝術(shù)上的探索，以推動(dòng)新詩(shī)建設(shè)。該獎(jiǎng)擬兩年舉辦一次，評(píng)獎(jiǎng)當(dāng)年3月啟動(dòng)，有數(shù)百位詩(shī)人參與，設(shè)主獎(jiǎng)一名，新銳獎(jiǎng)三名。除此之外，2023年詩(shī)歌評(píng)獎(jiǎng)較具影響的還包括5月在長(zhǎng)沙舉行的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌獎(jiǎng)（2023―2023）”頒獎(jiǎng)典禮、10月在京舉行的“首屆《新國(guó)風(fēng)》杰出詩(shī)人獎(jiǎng)”和同月在海南舉行的由首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的2023年度“澄邁?詩(shī)探索獎(jiǎng)”，以及12月29日，著名詩(shī)人余光中、鄭敏、姚風(fēng)、閻安榮獲2023兩岸詩(shī)會(huì)桂冠詩(shī)人獎(jiǎng)，等等。

第三，在研討會(huì)方面，2023年6月21日至24日，由中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)與南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合舉辦的“中生代與新世紀(jì)詩(shī)壇的新格局――兩岸四地第五屆當(dāng)代詩(shī)學(xué)論壇”在天津召開(kāi)。來(lái)自兩岸四地各大高校和科研院所的30余位學(xué)者齊聚南開(kāi)，圍繞中生代創(chuàng)作與理論所涉及的相關(guān)詩(shī)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了深入的交流。此次論壇旨在進(jìn)一步探討兩岸四地中生代詩(shī)歌的異同點(diǎn)和關(guān)聯(lián)性，發(fā)掘中生代詩(shī)歌和“70后”、“80后”詩(shī)人的區(qū)別以及中生代詩(shī)歌中主要詩(shī)人的藝術(shù)個(gè)性，標(biāo)識(shí)中生代詩(shī)歌在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的地位，總結(jié)新時(shí)期詩(shī)歌的發(fā)展規(guī)律和內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)，從而繁榮當(dāng)前詩(shī)歌創(chuàng)作。2023年11月2日至3日，由教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心主辦的“新詩(shī)國(guó)際研討會(huì)”在南京國(guó)際會(huì)議中心舉行。奚密、金絲燕、顧彬、唐曉渡、劉福春、于堅(jiān)、歐陽(yáng)江河、楊小濱、羅振亞等來(lái)自世界各地的40余名學(xué)者、詩(shī)人出席了研討會(huì)。與會(huì)嘉賓圍繞新詩(shī)比較、海外流散漢語(yǔ)詩(shī)人研究、新詩(shī)規(guī)范詩(shī)學(xué)的建構(gòu)路徑、當(dāng)下語(yǔ)境下詩(shī)人身份認(rèn)同的危機(jī)、文學(xué)制度與詩(shī)學(xué)策略等議題展開(kāi)了熱烈探討。2023年11月23至24日，由首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心、首都師范大學(xué)文學(xué)院、北京大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所主辦的“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)言與形式學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京香山飯店召開(kāi)。研討會(huì)主要以“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌中的語(yǔ)言與形式的關(guān)系問(wèn)題為研討對(duì)象。與會(huì)評(píng)論家的討論主要以詩(shī)與語(yǔ)言的矛盾、張力為線索，從詩(shī)的本質(zhì)、自由詩(shī)的意象和結(jié)構(gòu)、現(xiàn)代詩(shī)與白話的關(guān)系、新詩(shī)的文化背景、詩(shī)與新媒體和大眾文化以及新詩(shī)與舊體詩(shī)的關(guān)系等諸多角度入手，分析了一百多年以來(lái)現(xiàn)代漢詩(shī)在歷史演進(jìn)中的得失利弊；解讀了一些代表性詩(shī)人的代表作的特點(diǎn)、精神特質(zhì)以及每個(gè)詩(shī)人個(gè)體創(chuàng)作的差異性；深入思考了在20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)、文化、語(yǔ)言皆發(fā)生深刻變化的背景下，詩(shī)的本質(zhì)和語(yǔ)言的關(guān)系。

各式頻繁的詩(shī)歌活動(dòng)使2023年中國(guó)詩(shī)壇熱鬧非凡、創(chuàng)作與理論研討并重。除上述活動(dòng)外，首都師范大學(xué)詩(shī)歌中心駐站詩(shī)人活動(dòng)同樣引起了詩(shī)壇的高度關(guān)注。本年度駐站詩(shī)人仍延續(xù)以往的風(fēng)格，整體包括兩個(gè)階段系列活動(dòng)。7月10日，首都師范大學(xué)第九位駐站詩(shī)人宋曉杰研討會(huì)在北京紫玉飯店召開(kāi)，來(lái)自全國(guó)各地詩(shī)人、學(xué)者50余人參會(huì)。9月24日，由首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦的“2023年首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人入校儀式”在北京紫玉飯店舉行，首都師范大學(xué)迎來(lái)了第十位駐校詩(shī)人楊方。至此，首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人已連續(xù)舉辦十屆，共有十位詩(shī)人參與為期一年的駐校活動(dòng)并在詩(shī)歌界產(chǎn)生廣泛的影響。

四、遠(yuǎn)逝的詩(shī)魂與永不凋落的記憶

就詩(shī)歌記憶而言，2023年又是悲痛的一年，而悲痛過(guò)后，詩(shī)人的遠(yuǎn)逝為詩(shī)歌留下了一座座永恒的紀(jì)念碑！

2023年2月14日，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代著名詩(shī)人雷抒雁因病不幸逝世，享年71歲。9月29日，著名詩(shī)人牛漢在京逝世，享年91歲。9月30日，原遼寧省文聯(lián)黨組書(shū)記、《中國(guó)詩(shī)人》名譽(yù)主編、著名詩(shī)人牟心海在沈陽(yáng)逝世，享年74歲。11月12日，人民文學(xué)雜志社原主編、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、當(dāng)代著名詩(shī)人韓作榮因病逝世，享年66歲。11月29日，著名女詩(shī)人鄭玲逝世，享年82歲。12月17日，“七月派”詩(shī)人冀在杭州辭世，享年96歲。除上述詩(shī)人外，香港著名詩(shī)人、作家、學(xué)者梁秉鈞（筆名也斯）于1月6日去世，享年65歲；美國(guó)加州當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月22日，臺(tái)灣著名詩(shī)人紀(jì)弦（筆名路易士）去世，享年101歲；10月11日，當(dāng)代優(yōu)秀詩(shī)人東蕩子在廣州去世，享年49歲。眾多對(duì)中國(guó)詩(shī)壇作出重要貢獻(xiàn)的詩(shī)人相繼離世，既是詩(shī)歌界的重大損失，同時(shí)也牽動(dòng)無(wú)數(shù)詩(shī)友的心。如果說(shuō)詩(shī)人牛漢、冀的去世意味著中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上重要的詩(shī)歌流派“七月派”已成為遠(yuǎn)去的背影，那么，詩(shī)人雷抒雁、韓作榮、鄭玲的去世則標(biāo)志著一批于20世紀(jì)80年代（甚至更早一些）崛起于詩(shī)壇的詩(shī)人也為詩(shī)歌事業(yè)鞠躬盡瘁、獻(xiàn)出了自己的生命，而年輕的東蕩子突然辭世，更令人扼腕嘆息！

但真正的詩(shī)人從不畏懼肉體的消亡，他們?cè)缫褜⒆约鹤顑?yōu)秀的作品和對(duì)詩(shī)歌的熱忱獻(xiàn)給了廣大讀者和詩(shī)歌的歷史。多位詩(shī)人于2023年詩(shī)魂遠(yuǎn)游的同時(shí)，已將自己的名字鐫刻于詩(shī)歌史的豐碑之上，并為詩(shī)歌留下了永不凋謝的記憶。人們會(huì)用文字及各種紀(jì)念形式將他們的人格與創(chuàng)作中最為寶貴的部分記錄下來(lái)，澤被后人。他們會(huì)因靈魂和記憶的不朽而激勵(lì)后來(lái)者在詩(shī)歌的道路上繼續(xù)前行，進(jìn)而描繪出詩(shī)歌更為燦爛的明天！