【摘要】

在我國(guó)，近年來的教育改革不斷推進(jìn)，尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想教育越來越受到教育界的重視。大學(xué)生作為受到高等教育的社會(huì)人才，所接受的教育不僅僅是局限于專業(yè)的知識(shí)領(lǐng)域，更應(yīng)該在思想政治方面加強(qiáng)對(duì)其的引導(dǎo)。人才的培養(yǎng)作為大學(xué)教育中最為核心的內(nèi)容，必須堅(jiān)持將馬克思主義信仰教育作為主要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】

高校教育；馬克思主義；教育研究

一、馬克思主義信仰的重要性

（一）具有價(jià)值定位功能

信仰具有對(duì)人生進(jìn)行價(jià)值定位的重要功能，有堅(jiān)定的科學(xué)的信仰能夠?yàn)槿酥该鲓^斗的目標(biāo)，確定有價(jià)值的生活方式，從而提高人生的質(zhì)量，使人可以更好的意識(shí)到良好的道德品質(zhì)的重要性，為人的精神生活提供更加完備的安身立命之所，提高人們?cè)谏鐣?huì)生活中所感知到的幸福指數(shù)，提升幸福感。

（二）具有增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的功能

所謂的社會(huì)凝聚力，就是整個(gè)國(guó)家的公民在某一種思想力量的指導(dǎo)下而形成的，這種思想力量就是信仰。信仰是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民居具有向心力的重要體現(xiàn)，只有民族具有共同的信仰，才能維系住民族的向心力，提高民族的凝聚力，作為精神紐帶，將整個(gè)國(guó)家內(nèi)的人民群眾聯(lián)合起來，為實(shí)現(xiàn)民族理想而不懈的奮斗。這種信仰不僅僅是宗教信仰，它是一個(gè)民族的歷史文化積淀后的更深層次升華后的產(chǎn)物，馬克思主義作為新中國(guó)建立與發(fā)展的指導(dǎo)思想，對(duì)中華民族的發(fā)展進(jìn)步都起著至關(guān)重要的作用。

二、馬克思主義信仰與宗教信仰的差別

馬克思主義思想作為一種科學(xué)的社會(huì)指導(dǎo)思想，不同于任何的宗教信仰。二者雖然具有一定的相似性，例如都是產(chǎn)生于人類的勞動(dòng)并且反映了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程與重大事件，但是無論是哪一種宗教，包括了西方國(guó)家的基督教和中國(guó)的佛教道教，其信仰的最根本的內(nèi)涵都是將人類自身的理性與宗教的神學(xué)色彩對(duì)立起來，主張以神學(xué)來壓制人的理智。而馬克思主義信仰則是從實(shí)際出發(fā)，將對(duì)人的理性的肯定與對(duì)理想的高度信仰相結(jié)合起來，并且以人自身的對(duì)于世界和社會(huì)的體驗(yàn)、思考與生存經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，重視信仰的科學(xué)性。在宗教的發(fā)展歷程上，其思想是與科學(xué)相對(duì)立，但是馬克思主義信仰則是以科學(xué)為基礎(chǔ)和條件的。

三、馬克思主義信仰的基本特征

（一）具有科學(xué)性

馬克思主義在如今已經(jīng)是思想教育的一大重要組成部分，其重要的原因就在于，馬克思主義的思想體系是科學(xué)的，只有科學(xué)的、合理的思想才能在諸多的思想體系中經(jīng)受住歷史與實(shí)踐的考驗(yàn)，作為一種既成的經(jīng)驗(yàn)在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的傳播。首先，從馬克思之主義的內(nèi)容來說，其主要是對(duì)于科學(xué)與真理的解說，這個(gè)思想體系是在客觀規(guī)律的發(fā)展中扎根成長(zhǎng)的，馬克思主義是對(duì)自然社會(huì)和社會(huì)科學(xué)的一個(gè)準(zhǔn)確而完整的世界觀和方法論，無論是經(jīng)濟(jì)層面還是政治層面，馬克思主義都提出來科學(xué)的社會(huì)理論和論斷；馬克思主義哲學(xué)中對(duì)于唯物辯證法的論述分析打破了西方資本主義提出的永恒論斷，為世界的哲學(xué)發(fā)展開辟出新的境界，證實(shí)了馬克思主義思想等各方面的科學(xué)性。

（二）具有實(shí)踐性

馬克思主義哲學(xué)是一種科學(xué)的哲學(xué)理論，這與通常意義上的理論不同，馬克思主義理論的思想內(nèi)容不僅僅是對(duì)這個(gè)社會(huì)的解釋，更重要的是，馬克思主義理論體系為如何改造世界提供了科學(xué)的方法論，這種方法論在經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)中已經(jīng)充分的證明了它的科學(xué)性、合理性，并且隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，實(shí)踐的不斷深化，馬克思主義方法論仍然在不斷的發(fā)展進(jìn)步，逐漸豐富。

四、高等院校對(duì)于馬克思主義信仰教育的必要性

（一）信仰教育是高校踐行科學(xué)發(fā)展觀的必要

在高校進(jìn)行馬克思主義信仰教育，不僅要對(duì)馬克思主義進(jìn)行充分的解釋，而且要注重用人文主義精神和人文主義哲學(xué)來對(duì)學(xué)生進(jìn)行精神上的引導(dǎo)，才能真正的起到教育

（二）是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的需要

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)政黨在十六屆六中全會(huì)中提出的，而建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的中心內(nèi)容是以馬克思主義為指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。高校是我國(guó)人才的培養(yǎng)基地，高校在校生是推進(jìn)我國(guó)社會(huì)向前發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義遠(yuǎn)大理想的后備軍，高校在校生增強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，是推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)更好更快發(fā)展的必經(jīng)之路。

（三）是抵制西方文化滲透的需要

經(jīng)過社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)踐證明，任何國(guó)家的青少年、年輕一代的知識(shí)分子，都是各種信仰勢(shì)力所重點(diǎn)發(fā)展的對(duì)象，對(duì)于中國(guó)的社會(huì)狀況而言，青年人也成為了西方國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化和政治滲透的主要目標(biāo)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，由于社會(huì)的開放程度越來越高，每個(gè)人都能夠以更大限度去接觸到西方國(guó)家的政治思想和文化經(jīng)驗(yàn)，然而在開闊了眼界的同時(shí)，也非常容易就受到西方國(guó)家文化的滲透，被灌輸?shù)脚c我國(guó)的發(fā)展實(shí)際不相吻合的西方價(jià)值觀念和不利于高校在校生自身發(fā)展的文化理念。在這種情況下，就要加強(qiáng)馬克思主義的教育，讓馬克思主義的信仰在高校學(xué)生的思想中逐漸扎根，形成更加完善的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而能夠有效地抵制西方糟粕文化，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了馬克思主義思想在社會(huì)思想中的指導(dǎo)地位，也決定了馬克思主義是高校學(xué)生政治教育的重點(diǎn)與基礎(chǔ)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，是促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的必要，也是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)于思想政治教育的本質(zhì)要求。

參考文獻(xiàn)

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作者:張旭 單位:長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院