風景園林論文范文第1篇

園林風景設(shè)計和人們的生活息息相關(guān)，是不可或缺的一部分，深受人們的重視，在人們不斷對生活居住環(huán)境變化時，做好園林風景建設(shè)充分考慮地形顯得尤為重要，首先要充分觀察當?shù)氐匦�，依照當�(shù)氐匦芜M行風景設(shè)計。

1.1建筑布局及體形設(shè)計受地形的影響。園林設(shè)計在我國源遠流長呢，每一個風景建設(shè)都準守著忽悠的規(guī)則，那就是吧建筑布局及自然環(huán)境相互榮華榮，給你一種耳目一新的韓厥，在設(shè)計風景園林時要充分考慮地形，考慮其地理特征、文化環(huán)境、歷史背景，不能滿目按心中所想設(shè)計，不以事實環(huán)節(jié)為依托，如果未充分考慮地形地貌及時設(shè)計出心目中理想的園林建筑也會與之周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)，也為達到真正的成功。所以在設(shè)計之前要充分考查當?shù)氐孛�，深入了解風土人情，對當?shù)亟ㄖ�進行考查，并借鑒到設(shè)計當中來，以求實用美觀合二為一。如這塊建筑地形是長型的，那么你就不可能建設(shè)出一個圓形的建筑，因此，風景園林設(shè)計師，在設(shè)計之初能夠因地適宜，從而建筑出最為合適的園林建筑，滿足人們的審美要求。

1.2建筑設(shè)計以地形的視覺協(xié)調(diào)為依據(jù)。欣賞園林風景建筑是美輪美奐，和周圍的環(huán)境相得益彰，形成這種良好效果的重要原因就是考慮了地形因素，換位思考一下，倘若建筑群不符合當?shù)氐牡匦渭拔幕�背景是不是就有點那么格格不入了呢？那么在美的園林風景建筑都成了紙上談兵了，因此在色金園林風景上一定要著重考慮地形地質(zhì)的視覺因素，力求把人工的園林設(shè)計建筑融入到自然環(huán)境中去，給人一種美的享受，形成一幅完美的自然花卷，讓人流連忘返。多數(shù)情況，在園林設(shè)計中地形尺度高出建筑尺度形成建筑為背景趨勢；然而當?shù)氐匦闻c建筑接近時，要盡量使建筑配合自然地勢，與地形相互協(xié)調(diào)。只有這么做才能跟上時代的步伐，滿足現(xiàn)代人們的需求。

2植被

植物是園林風景重要景色之一，保證植被的良好發(fā)展是保證園林風景建設(shè)的關(guān)鍵因素。

2.1植物配置影響建筑布局和空間建構(gòu)。為什么說植物的配置會影響建筑的空間布局呢？因為，在進行風景園林的總體設(shè)計的時候，最主要的設(shè)計原則就是盡可能保留原有的生態(tài)環(huán)境，以此來保障生態(tài)系統(tǒng)的完整性。所以，在進行園林建筑設(shè)計時，要盡可能的讓建筑用地面積降低，從而來增大綠化面積，同時，還要讓這些綠化的植被與當?shù)氐沫h(huán)境相得益彰，取得最完美的建筑效果。在綠化方面，合理適度的植物配置也能分隔、限定和完善建筑外部空間界線和范圍，增強空間連續(xù)感和整體感等作為軟性的設(shè)計素材，喬木“灌木”草地等都可襯托硬質(zhì)界面的風景園林建筑，豐富建筑的質(zhì)感和色彩，協(xié)調(diào)不同的建筑立面和地面鋪裝處理等，形成宜人的風景建筑環(huán)境。只有做好了這些方面的工作，才能建設(shè)出好的園林建筑。

2.2植物特征提高建筑的審美效用。園林建筑，從名字上我們就可以想象到，這種建筑是存在于很多植被中的，因此如果對于一些植物的特征加以利用，往往會取到令人意想不到的結(jié)果。從美學(xué)上解釋，植物會隨著季節(jié)的變更而發(fā)生變化，這就造成了建筑的動態(tài)性，可變性，增強了建筑的審美效果。同時，如果運用一些喬木灌木進行院內(nèi)設(shè)計，會增添建筑的神秘感。我們該可以運用一些攀爬類的植物，讓它們對建筑進行覆蓋，使得建筑變得有生命，使得整個設(shè)計生機勃勃。2.3植物群落修繕建筑與環(huán)境的關(guān)系。建筑與環(huán)境的關(guān)系就是建筑會危害環(huán)境，給當?shù)氐沫h(huán)境帶來污染。因此，我們要通過一些植被進行降污，把影響和污染降到最低。比如說，植物的光合作用可以明顯改善當?shù)氐目諝赓|(zhì)量，同時，植被的多樣性也能維持生態(tài)環(huán)境的平衡，有利于物種的多樣性。但是，在進行植被綠化的時候，切記不可盲目引進外來物種，以免給當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)帶來毀滅性的打擊。因此，進行設(shè)計的時候，一定要進行當?shù)刂脖徽{(diào)查，從而決定引進什么物種來修繕建筑與環(huán)境的關(guān)系。

3水體

3.1利用水的可塑性構(gòu)筑空間邏輯。水的出現(xiàn)總會給當?shù)氐木吧�加分，一個好的水體設(shè)計還可以給沒有生命的建筑帶來生機，讓它們更好的與自然景色融為一體。同時，水體的引入還可以在一定程度上改善當?shù)氐男�氣候，營造出一個宜人的居住環(huán)境。為什么水會有如此效果呢，因為水具有可塑性，它的形體狀態(tài)是可以根據(jù)一些物體的形態(tài)可隨意改變的。因此，如果在設(shè)計的能夠充分利用水的這一特性，設(shè)計出一些讓人流連忘返的水體建筑，就會為整個風景園林增添色彩。具體的一些風景園林水體建筑，主要有人工湖泊，它的出現(xiàn)可以為風景園林增添生機，魚兒水鳥等動物可以以此作為生活的據(jù)點，為園林景色畫上絢麗多彩的一筆，同時，人工湖還可以改善局部地區(qū)環(huán)境，讓居住環(huán)境變得更加適宜居住。除了人工湖以外，我們還可以建設(shè)噴泉水體建筑，為風景園林建筑增添更多的人文色彩，增添自然生機。

3.2利用水的文化特性賦予建筑場所意義。上面說的是水的可塑性在風景園林中的運用，那么現(xiàn)在我們來說一說水的另一個特性在風景園林中的運用。那就是水的文化特性，縱觀古今，水都是文化的起源，我國的早起文明就起源于長江流域，因此，水一直被認為是生命是文化的象征之一，因此，如果我們充分運用水的這種特性，就可以使得建筑場所的意義有所增加，使得建筑景觀變得更有內(nèi)涵，讓人們流連忘返。讓人工的建筑很自然的融入到建筑中去，卻又那么合適。

4結(jié)論

風景園林論文范文第2篇

景觀設(shè)計的概念廣義上來說就是景觀設(shè)計針對人類戶外生存環(huán)境為核心的建設(shè)，主要大規(guī)模、大尺度的對景觀進行分析、設(shè)計、管理和保護。從狹義上來講，景觀設(shè)計就是通過一些科學(xué)和技術(shù)相結(jié)合的手段，對景觀要素進行整理和局部組合，然后再在某個區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具體的形態(tài)或形式、具有一定的社會內(nèi)涵和審美價值觀的景物。

二、構(gòu)成藝術(shù)的概念界定

構(gòu)成藝術(shù)起源于20世紀后期,在19世紀末到20世紀初,西方繪畫藝術(shù)從具象轉(zhuǎn)化到抽象的探索之中,這也是萌生構(gòu)成藝術(shù)理念的核心,最終形成構(gòu)成藝術(shù)的理論體系應(yīng)該是在德國的包豪斯學(xué)院,在受到荷蘭風格派藝術(shù)的影響后，融合并形成了構(gòu)成主義理念。構(gòu)成藝術(shù)的造型元素已經(jīng)不再僅局限于固有的一些形態(tài)模式，這也就不是留戀傳統(tǒng)的觀念，對傳統(tǒng)觀念進行再創(chuàng)造，當下的構(gòu)成藝術(shù)是以一種利用點線面體等基本要素的在組合形式，雖然形式有些抽象，但這種抽象的表現(xiàn)形式可以展現(xiàn)思想感情的寄托和語言上的表達。這種對藝術(shù)的關(guān)注就顯得更有內(nèi)涵。構(gòu)造藝術(shù)用純粹的點、線、面、體來構(gòu)筑嶄新的形勢,這也強調(diào)了點、線、面、體獨立存在的價值意義。從中，我們不難看出色彩的已經(jīng)不再是依附于自身的形態(tài)，而是通過自身形態(tài)增加了其獨具的表現(xiàn)魅力，這在構(gòu)成藝術(shù)中表現(xiàn)力極強。構(gòu)成藝術(shù)在色彩材料上的選擇也尤為重要，一般選用環(huán)保且與工業(yè)技術(shù)相互補的，這樣可以提高創(chuàng)新的能力。現(xiàn)代設(shè)計的歷史潮流中,構(gòu)成藝術(shù)占據(jù)著很重要的地位，其價值也非常深遠，構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代化風景園林設(shè)計起著深厚的影響，它對其他現(xiàn)代化設(shè)計也同樣有著直接或間接的影響。構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)展要追溯到20世紀20年代的歐普藝術(shù)、其活動藝術(shù)一直延續(xù)到80、90年代的高科技藝術(shù)，構(gòu)成藝術(shù)的影響在每個時期的設(shè)計理念與設(shè)計風格上表現(xiàn)不同，分別為構(gòu)成藝術(shù)的理念與藝術(shù)形式。在現(xiàn)代化設(shè)計的每個階段，不同時期它的形成和觀念都有著非常緊密的關(guān)系和聯(lián)系現(xiàn)代設(shè)計中的風景園林設(shè)計尤為突出,這使得現(xiàn)代風景園林設(shè)計受到構(gòu)成藝術(shù)的影響也是情理之中的事情。構(gòu)成藝術(shù)從不同的角度為現(xiàn)代化風景園林設(shè)計提供了創(chuàng)造的靈魂與理論的基礎(chǔ),在形態(tài)、空間等多方面尋找分景園林設(shè)計的表現(xiàn)模式,同時還在一定程度上豐富了現(xiàn)代化園林視覺形態(tài)的表現(xiàn)形式,這樣與有利于設(shè)計者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維,這也滿足了大多數(shù)人們對于現(xiàn)代化風景園林設(shè)計的設(shè)計需求。這種構(gòu)成藝術(shù)的形式在現(xiàn)代化風景園林設(shè)計中起著重要的作用，這也使現(xiàn)代化風景園林設(shè)計更加完美多樣化。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計中的構(gòu)成藝術(shù)

歐美城市公園被各國所熟知，因為歐美公園是具有現(xiàn)代化風景園林設(shè)計的藝術(shù)成品，它是受英國的啟發(fā)，其他國家也先后加入到了現(xiàn)代化風景園林設(shè)計（浪潮當中）,法國、美國、德國也分別進行了現(xiàn)代化風景園林的設(shè)計熱潮中，最為廣泛的就是公園建設(shè)活動。初期，并沒有固定的形式與風格，所以公園建設(shè)也就沒有新的藝術(shù)形式，而是處于既留戀傳統(tǒng)風格又渴望創(chuàng)新的困境之中。20世紀初,西方的現(xiàn)代化風景園林設(shè)計在文化藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)生了質(zhì)的變化，也促使了人們的觀念改變，在對一些藝術(shù)的欣賞和判定上都有著很大的改變。也正是因為歐美城市公園的建設(shè)藝術(shù)把混雜無序的風格給克服了,慢慢呈現(xiàn)了較為單純的現(xiàn)代化風格�，F(xiàn)代化設(shè)計風格并沒有對風景園林設(shè)計造成較大的影響,始終都是一種參照。德國最為出名的學(xué)院包豪斯是構(gòu)成藝術(shù)的發(fā)源地，這里就是現(xiàn)代化主義運動的起源。構(gòu)成藝術(shù)的理論核心就是通過包豪斯學(xué)院在現(xiàn)代化主義中提出的和分派的思想而構(gòu)成。這兩個現(xiàn)代藝術(shù)流派都產(chǎn)生于同一個時期,所以風格上有很多的相似之處。思想上受到立體主義的影響、藝術(shù)上又遠離客觀的事物、造型上均格外在意形體上的結(jié)構(gòu)。

（一）平面構(gòu)成藝術(shù)

1、平面構(gòu)成藝術(shù)、景觀平面關(guān)系：

構(gòu)成藝術(shù)就是把最基本的色彩、線、面、體等條件加以不同的組合，是這些新的組合具有一定的創(chuàng)新性和實際內(nèi)容性，但這些組合也不是隨意的，它必須有一定的規(guī)律和依據(jù)。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代化風景園林設(shè)計中大多都是把一些體、點、線、面、色彩、紋理等概念性的要素物化,讓這些要素轉(zhuǎn)換為直觀的風景園林的元素,例如地形、植物、山水等。這不僅僅只是生態(tài)的屬性,其中也有寓意與象征。

2、造型要素：

點、線、面、體、色彩和空間通過不同的組合在藝術(shù)中得以表達�，F(xiàn)代化風景園林設(shè)計是通過運用視覺藝術(shù)語言,進行色彩和形體的建造,最終塑造出抽象美的概念。在園林設(shè)計中,點可以運用很廣泛,它既可以是盆栽也可以是建筑,也可以是動物。然而點動成線,線有著直線、曲線�，F(xiàn)代化風景園林設(shè)計中直線與曲線又有著很多劃分,但是不同的線條給人的藝術(shù)體驗也是不一樣的,就像直線讓人感覺大氣,曲線讓人感覺柔美。面又涵蓋了點和線,面體現(xiàn)園林設(shè)計的整體效果。體是園林設(shè)計的三位形態(tài),因為體可以表現(xiàn)出不同角度的的美感,為人們營造出一種立體的視覺效果,可以更加吸引人們的視覺。

（二）色彩構(gòu)成藝術(shù)

1、色彩構(gòu)成三要素：

色彩是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象,是通過光的刺激,引起眼睛產(chǎn)生視覺感知。然而色彩的三要素就是明度、色相、純度。

2、實例分析：

色彩在我們的生活中無處不在,人們常說的“色先于形”,這就是說明人們在對任何事物的認知中最初都是靠顏色來記憶的。色彩不僅可以豐富我們的生活也為我們增加了情感。例如:故宮的金碧輝煌、徽居的黑白相間、江南園林的秀麗淡雅都是色彩給人們留下的印象,所以現(xiàn)代化風景園林的建設(shè)中,色彩起著點睛之筆的作用。

四、構(gòu)成藝術(shù)與現(xiàn)代風景園林的關(guān)系

構(gòu)成藝術(shù)對現(xiàn)代風景園林以及現(xiàn)代社會各個領(lǐng)域都有著深遠的影響意義,構(gòu)成藝術(shù)在一定意義上來講是一種創(chuàng)造方法,也是一種對事物的認識,在造型語速設(shè)計中構(gòu)成藝術(shù)是它的基礎(chǔ)內(nèi)容。構(gòu)成要的的基本要素中的色彩、材料等都已經(jīng)廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代風景藝術(shù)園林中去了。構(gòu)成藝術(shù)的表現(xiàn)形式豐富多彩,也使視覺形態(tài)設(shè)計變得更加完善,構(gòu)成藝術(shù)在一定的基礎(chǔ)上為培養(yǎng)創(chuàng)新思維和設(shè)計理念提供了新的方法。在藝術(shù)領(lǐng)域中構(gòu)成藝術(shù)中的構(gòu)成在含義上有很多,例如:建造、形體、構(gòu)圖、組織等很多含義�，F(xiàn)代風景園林設(shè)計是研究室外空間的設(shè)計,利用建筑、綠化、道路等很多方面做出具有人性化,抽象有內(nèi)涵化的景觀設(shè)計。因此,現(xiàn)代風景園林設(shè)計中的構(gòu)成藝術(shù)是非常有必要的。構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中應(yīng)用廣泛,風景園林是通過構(gòu)成藝術(shù)的基本元素來體現(xiàn)設(shè)計的感染力與設(shè)計特點。

五、構(gòu)成藝術(shù)在現(xiàn)代風景園林中的原則

（一）以人為本原則：

無論什么設(shè)計都是為了給人們欣賞,在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中也不例外,現(xiàn)代風景園林設(shè)計必須與人們的審美統(tǒng)一,要想達到功能與審美的統(tǒng)一性,就必須運用構(gòu)成藝術(shù),因為構(gòu)成藝術(shù)的理論體系可以滿足統(tǒng)一性,構(gòu)成藝術(shù)可以將現(xiàn)代風景園林藝術(shù)的美感通過設(shè)計體現(xiàn)的淋漓盡致。

（二）整體和諧原則：

整體和諧大體上分為兩點體現(xiàn),第一點就是現(xiàn)代風景園林設(shè)計的整體風格要達到整體一致的原則,另一方面就是現(xiàn)代風景園林設(shè)計中所涉及到構(gòu)成藝術(shù)的基本元素要在設(shè)計內(nèi)體現(xiàn)和諧一致。因此,現(xiàn)代風景園林設(shè)計時,一定要注意整體與內(nèi)部之間的和諧設(shè)計,使現(xiàn)代風景園林更加有感染力。

（三）體現(xiàn)地域特征原則：

現(xiàn)代風景園林設(shè)計并不是單純的設(shè)計,而是結(jié)合原有的環(huán)境,再加以設(shè)計,使整體較為和諧的設(shè)計,設(shè)計中也可加入創(chuàng)新的設(shè)計理念,是現(xiàn)代風景園林設(shè)計變的更加具有感染力。

六、構(gòu)成藝術(shù)的基本元素在風景園林中的應(yīng)用

構(gòu)成藝術(shù)的基本元素包括點、線、面、體、色彩。這些基本的元素通過不同的組合體現(xiàn)出藝術(shù)的美感。視覺藝術(shù)在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中也最為常見,這種藝術(shù)主要是通過色彩的在創(chuàng)作體現(xiàn)出一種抽象美。

（一）點決定形態(tài)：

點是構(gòu)成所有事物的基礎(chǔ),在設(shè)計學(xué)中,點已超出原有的意義,點已經(jīng)成為一種較小的形態(tài),這種形態(tài)可以讓創(chuàng)作設(shè)計者賦予更多的想象設(shè)計空間,現(xiàn)代風景園林設(shè)計中的點可以有很多形式表現(xiàn),例如點可以是一個建筑物、點也可以使一個植物,點可以說是設(shè)計中隨處可見的。點的存在可以很快的吸引人們的注意力,可以說點是現(xiàn)代風景園林設(shè)計中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,點可以為現(xiàn)代風景園林創(chuàng)造豐富的視覺效果和藝術(shù)的感染力。

（二）線決定視覺語言：

線是由點組成的,線分為兩種,直線和曲線。不同的線條給人的視覺感受是不同的,線的設(shè)計在很多設(shè)計中都廣泛應(yīng)用,古典的設(shè)計中,直線給人以宏偉壯觀的感受,曲線給人一種莊重的美感。在現(xiàn)代設(shè)計中,曲線給人以活潑感受,直線給人以簡潔明了的感受。因此,線在一定意義上決定了人們對于現(xiàn)代風景園林的最直接的看法與感受。

（三）面決定整體效果：

面又是點與線的結(jié)合,面在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中決定著藝術(shù)的整體效果,因此,在對現(xiàn)代風景園林設(shè)計時候,要先對面積進行一個有序的整體規(guī)劃,也要合理的分配各個要素在園林中的體現(xiàn)。不同面的設(shè)計與規(guī)劃,表現(xiàn)的美感也不一樣,但在設(shè)計中也要通過因地制宜去對面進行規(guī)劃和利用,這樣才能創(chuàng)造出一種自然的美。

（四）體決定三維形態(tài)：

在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中,最能多角度表現(xiàn)設(shè)計的美感就要屬體的視覺效果,體的視覺效果可以讓人們能夠立體的欣賞設(shè)計,并且能感受到藝術(shù)的真實性。體在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中表現(xiàn)形式比較多樣,例如建筑物的造型、花草樹木的造型等等。

（五）色彩決定內(nèi)容：

古語說得好,色先于形,這就是色彩的效果比形態(tài)的效果更加吸引人們的注意力。色彩具有很多的顏色,不同顏色給人以不一樣的視覺感受,這些色彩可以形象的烘托出設(shè)計環(huán)境的氛圍,也可以賦予設(shè)計和更多的情感,展現(xiàn)文化上的特點。在設(shè)計中運用色彩時候,要結(jié)合色彩的多反面,例如色彩的結(jié)構(gòu)和色彩的變化等很多特點,這樣做是為了能夠為觀賞者創(chuàng)造更多的視覺感受效果,這樣就有助于跟好的滿足現(xiàn)代風景園林設(shè)計中的審美要求。也為現(xiàn)代風景園林設(shè)計鑒定了基礎(chǔ)條件。

（六）空間決定視覺：

空間是通過其他的基本元素組合成的,其中空間包括平面空間、立體空間、和色彩空間。在現(xiàn)代風景園林設(shè)計中空間是為構(gòu)成藝術(shù)中的基本元素提供組成的基本條件,這些基本元素通過不同的組合來填充現(xiàn)代風景園林設(shè)計的空間層次,這樣的設(shè)計可以巧妙的將美感展現(xiàn)的淋漓盡致。因此,空間的存在是現(xiàn)代風景園林設(shè)計中的視覺藝術(shù)的重要基礎(chǔ)內(nèi)容。

七、結(jié)束語

風景園林論文范文第3篇

1.1風景園林設(shè)計平面構(gòu)成中元素的關(guān)系———軸線關(guān)系

園林設(shè)計平面構(gòu)成中的元素關(guān)系分別為軸線關(guān)系、對稱和平衡、調(diào)和與對比和節(jié)奏與韻律。軸線關(guān)系是指聯(lián)系空間中的兩點而獲得一條直線，之后設(shè)計的形式和格局都沿線排列。我國的皇家園林就是充分利用軸線關(guān)系進行設(shè)計的典型例子，故宮乾隆花園以軸線設(shè)計引領(lǐng)全局，軸線兩側(cè)的布置相對自由；頤和園諧趣園是由拱門洗秋和涵遠堂到引綠的兩條主線和十幾座建筑物共同組成的一個整體。這種軸線關(guān)系使園林中的眾多元素富于變化而不失威嚴。

1.2風景園林設(shè)計平面構(gòu)成中元素的關(guān)系———對稱和平衡

對稱和平衡主要是以一個點為中心或者一條線為軸將等同的形式和空間予以均衡分布，主要分為絕對對稱均衡與不絕對對稱均衡。中國園林則注重不絕對對稱均衡，講究的是自然美，這種方法主要用于公園、建筑、道路和廣場入口的植物種植設(shè)計中。

1.3風景園林設(shè)計平面構(gòu)成中元素的關(guān)系———調(diào)和與對比

在構(gòu)圖學(xué)中，對比是有效的利用差異，形成視覺上的張力，是個性更加鮮明，給人以肯定、清晰的感覺，目的就是把被對比雙方的特征完全地表達出來。相反，調(diào)和就是強調(diào)共同因素達到協(xié)調(diào)的效果。對比和調(diào)和的重點不一樣，前者突出個性，而后者強調(diào)了對比方的共同因素。對比的應(yīng)用中，每個元素都要有一個重點景物，其他配景襯托，但整體上必須要保持整體統(tǒng)一。

1.景園林設(shè)計平面構(gòu)成中元素的關(guān)系———節(jié)奏與韻律

大多數(shù)的藝術(shù)形式都離不開節(jié)奏與韻律。在綠化方面，植物充分體現(xiàn)了節(jié)奏感和韻律感，主要體現(xiàn)形狀、大小、柔韌等對比關(guān)系的配合。例如道路兩旁的植物帶、等距的人行道樹、等高距的路燈，如不同樹種交替種植，都是交替的韻律。

1.5風景園林設(shè)計元素與平面構(gòu)成元素的轉(zhuǎn)化

在風景園林設(shè)計中，風景園林設(shè)計元素和平面構(gòu)成元素在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。根據(jù)設(shè)計思路，運用歸納法，把復(fù)雜的園林設(shè)計元素轉(zhuǎn)化為簡單的、抽象的平面元素，以簡單的點、線、面來代表一定的園林景觀。在景觀園林設(shè)計的過程中，必須始終明白設(shè)計形式永遠替代不了設(shè)計中的內(nèi)容。因此，在設(shè)計過程中，設(shè)計者要將園林的內(nèi)容作為首要任務(wù)，之后再根據(jù)上述的方法處理問題———具體的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的二維平面形式，這樣才能保證形式與內(nèi)容不脫節(jié)，才能做到景觀園林設(shè)計的形式與內(nèi)容不能相互分離，設(shè)計的園林才能符合實際和審美標準。

2平面構(gòu)成在風景園林設(shè)計中的應(yīng)用

2.1點的運用

所有事物都是由點組成的，在設(shè)計學(xué)中，點元素廣泛應(yīng)用于其中。點容易吸引人注意，成為視覺中心。我們以植物栽種的點為例，它可以是指單體或者幾株植物的零星點綴，實際上許多景觀元素都可以作為點，這些節(jié)點一般造型豐富,有特殊性，吸引力強，能夠成為設(shè)計的焦點，它通常具有畫龍點睛的作用，能夠體現(xiàn)出設(shè)計風格和主題，成為視覺中心，達到設(shè)計的目的。不同形狀的點的聚散、排列，在視覺效果上有很大的差異，從而人具有不同的視覺感受。

2.2線的運用

線具有視覺功能，它形式的不同也影響著視覺的功能，也有引導(dǎo)的作用，如：在設(shè)計景觀時通過交叉、寬度、轉(zhuǎn)彎和傾斜的坡度等豐富的設(shè)計，達到調(diào)整人流、聚集、停止的目的。從通道角度上看，彎曲的線的路徑能夠延長兩點之間的路徑，延長游人的游玩時間，如果再適當?shù)牡攸c增加屏障物，能給人一種“曲徑通幽”的古典效果。線可分為直線和曲線，直線給人剛毅的感覺，如與大地垂直的線，有挺拔的感覺；曲線給人流暢、舒緩的感覺。在風景園林設(shè)計中，合理的運用線，可以讓人為造景更加自然，親近。

2.3面的運用

面是由點的聚集和線的移動所形成的。不同形狀的面代表不同的情感。綠化中的面包括綠色植物裝飾墻、綠地、植物。在景觀中，面不僅是平面上的，也可能是空間中的；面也不一定是水平的，也或許是斜的或垂直的；面與面之間的交叉也能給人不同的視覺感受。

3結(jié)語

風景園林論文范文第4篇

一、結(jié)構(gòu)科學(xué)，內(nèi)容豐富且客觀

該書圍繞風景園林發(fā)展歷程、風景園林設(shè)計理論與方法、風景園林工程技術(shù)等內(nèi)容展開闡述，理論框架清晰，對讀者閱讀具有較強的引導(dǎo)性。全書共由七個部分組成，其中第一部分“風景園林概述”借鑒《風景園林導(dǎo)論》和美國風景園林師協(xié)會描述了風景園林的定義；第二部分“園林史論”通過西方園林史的一些論著回顧了世界風景園林發(fā)展的歷程；第三部分“近現(xiàn)代風景園林發(fā)展”運用近現(xiàn)代風景園林教育家、理論家的一些論述展現(xiàn)了風景規(guī)劃、公園、庭院在近現(xiàn)代取得的發(fā)展；第四部分“近現(xiàn)代風景園林任務(wù)、思潮及作品”介紹了瑪薩舒瓦茨等人對風景園林發(fā)展的影響；第五部分“規(guī)劃設(shè)計理論與方法”主要闡釋了場地、景觀、生態(tài)等多個方面的規(guī)劃設(shè)計；第六部分“工程與技術(shù)”從技術(shù)層面和施工層面指出了風景園林設(shè)計及建造時容易出現(xiàn)的問題；第七部分“研究與動態(tài)”展現(xiàn)了當前風景園林的設(shè)計思潮及發(fā)展方向。從中不難看出該書內(nèi)容豐富，不僅追溯古今講解了風景園林的前期發(fā)展與現(xiàn)在發(fā)展趨向，還詳細具體地講述風景園林涉及的多個方面知識，如設(shè)計、影響人物、建造技術(shù)。此外，該書內(nèi)容具有一定客觀性，從微觀方面來講，該書所用的詞匯、語句都有根有據(jù)，且運用準確；從宏觀層面來講，該書所用的文章基本原理出自西方高校風景園林專業(yè)本科教材、專業(yè)團體文獻、核心期刊論文以及著名設(shè)計師著述，相比其他更具權(quán)威性與客觀性。

二、目的明確，具有較強的實用性

風景園林論文范文第5篇

【摘要】探討風景園林的哲學(xué)本體認識論、方法論、實踐論。針對風景園林一元論和二元論的不足，基于近20年的研究實踐積累，從哲學(xué)的存在、意義、追求3個基本方面，分析認識風景園林的本體，提出構(gòu)建了由“環(huán)境生態(tài)”“行為活動”和“空間形態(tài)”三元一體的風景園林三元認識論、方法論、實踐論，闡述了風景園林的本質(zhì)是三元耦合互動的理念。

【關(guān)鍵詞】風景園林 哲學(xué) 三元論 環(huán)境生態(tài)

一、研究背景

風景園林本體有其自身產(chǎn)生、存在、發(fā)展的規(guī)律，這種規(guī)律既包含了源自自然萬物的客觀發(fā)展規(guī)律，也包含了源自人類需求的社會發(fā)展的主觀規(guī)律。但歸根結(jié)底還是源于自然的客觀發(fā)展規(guī)律。在發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，認清風景園林，探索主觀規(guī)律，發(fā)揮主觀的積極的推動作用，這是風景園林學(xué)科專業(yè)的首要任務(wù)。

從現(xiàn)象的層面看，從客觀的時空存在到主觀的感受審美，風景園林所呈現(xiàn)出的“存在”是千變?nèi)f化的，產(chǎn)生的感受也因人而異、難以捉摸。為此，需要“以不變應(yīng)萬變”，借助于哲學(xué)，經(jīng)過哲學(xué)本體論的高度抽象概括，基于找到構(gòu)成風景園林豐富多彩世界的“三原色”的思想，采用建立風景園林的“元素周期表”的理性方法，發(fā)現(xiàn)、探尋那些從古至今，在各個領(lǐng)域?qū)用孀笥抑�風景園林的元素及其相互之間的耦合關(guān)系，只有這樣才有可能完成風景園林學(xué)科專業(yè)的首要任務(wù)。

受制于整個社會主觀認識的影響，在風景園林意識形態(tài)的歷史長河中哲學(xué)一元論和二元論一直l揮著主要作用，即使在人類社會迅速發(fā)展的當代，作為根深蒂固的意識，仍然影響著人們對于風景園林的思維理解而成為一種束縛發(fā)展的桎梏。與一元認識論和二元認識論相比較，風景園林三元認識論彌補了前兩者的不足，更為接近風景園林本體。借助于風景園林三元認識論，可以澄清風景園林的基本概念，明確學(xué)科本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)科專業(yè)的理論研究與工程實踐朝著正確的方向發(fā)展，這也就是研究提出風景園林三元論的意義所在。風景園林的“意義”，可以歸納為三大方面：①由自然和人工因素組成的物質(zhì)環(huán)境和資源，簡稱為“環(huán)境資源元”；②人類等生命體的戶外感受和行為，簡稱為“感受活動元”；③這類環(huán)境和行為賴以存在的空間和時間，簡稱為“空間形態(tài)元”。風景園林的追求同樣可以總結(jié)為三元：①保護物質(zhì)環(huán)境資源與生態(tài)平衡；②滿足引導(dǎo)人類的身心健康行為；③保護、組織、創(chuàng)造環(huán)境資源和感受活動的空間。

風景園林哲學(xué)認識論的“存在”暗示了風景園林的存在形式，風景園林哲學(xué)的“意義”涵蓋了風景園林的研究與實踐內(nèi)容，風景園林哲學(xué)的“追求”概括了風景園林的目標和價值觀。與一元認識論和二元認識論相比較，風景園林三元認識論彌補了前兩者的不足，更為接近風景園林本體。借助于風景園林三元認識論，可以澄清風景園林的基本概念，明確學(xué)科本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)科專業(yè)的理論研究與工程實踐朝著正確的方向發(fā)展，這也就是研究提出風景園林三元論的意義所在。依據(jù)三元論的認識論，風景園林所有“存在”的形態(tài)，可以概括為三元：“園林（garden）”；“風景（scenery）”；“地景（landscape）”，風景園林的“意義”，可以歸納三大方面：①由自然和人工因素組成的物質(zhì)環(huán)境和資源，簡稱為“環(huán)境資源元”；②人類等生命體的戶外感受和行為，簡稱為“感受活動元”；③這類環(huán)境和行為賴以存在的空間和時間，簡稱為“空間形態(tài)元”。風景園林的追求同樣可以總結(jié)為三元：①保護物質(zhì)環(huán)境資源與生態(tài)平衡；②滿足引導(dǎo)人類的身心健康行為；③保護、組織、創(chuàng)造環(huán)境資源和感受活動的空間。從學(xué)科發(fā)展的角度看待，風景園林存在、意義、追求中各自的三元均作為基本元素，三足鼎立、缺一不可，但又并非等量齊觀。 “存在”的三元中，“地景”是具統(tǒng)領(lǐng)性的。因為，在風景園林三元“存在”的定義中：地景是大地表層，是自然與人工環(huán)境的載體，地景中富含自然與文化資源的地帶可以成為風景，園林則是以優(yōu)美風景或地景為大背景的人為環(huán)境。雖然，學(xué)科理論概念研究中的“地景”是以概念中的第三元而后介入的，但是，在現(xiàn)實世界中地景卻是最早出現(xiàn)于地球之上的。

二、風景園林三元方法論和實踐論

（一）風景園林三元方法論

如何認識問題和解決問題，這是哲學(xué)方法論的基本內(nèi)容。風景園林方法論所要探索的是關(guān)于風景園林科學(xué)、藝術(shù)、工程的原理、方式、途徑，要解決的關(guān)鍵是風景園林學(xué)科的思維方式。面對風景園林所包含的元素、要素、因素，如何認識，分清主次輕重及其相互關(guān)系，面對規(guī)劃設(shè)計中的諸多選擇、如何排序取舍，需要借助方法論。方法是看待問題、解決問題的立場、方式、角度，不同的方法，直接影響認識判斷、決定處理方式。

（二）風景園林三元實踐論

廣義的風景園林實踐內(nèi)容包括專業(yè)教育、資源保護、規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)施工、養(yǎng)護管理等，面向國土、區(qū)域、鄉(xiāng)村、城市、街區(qū)、住區(qū)、各類園區(qū)的自然與人工境域等空間范圍，涉及方法、途徑、科學(xué)、工程、技術(shù)等環(huán)節(jié)。把這些實踐內(nèi)容作為一個整體，“一條龍”式地展開實行，或者取其中某一內(nèi)容獨立而行，這是風景園林一元論的實踐論。把這些實踐內(nèi)容兩兩劃分開，如將“設(shè)計”分為規(guī)劃和設(shè)計兩大類；將“總規(guī)”分為風景名勝區(qū)總體規(guī)劃和城鄉(xiāng)綠地系統(tǒng)規(guī)劃兩大類；把各類風景園林規(guī)劃設(shè)計實踐分為“大地景觀規(guī)劃與生態(tài)修復(fù)”和“園林與景觀設(shè)計”兩大類，如此等等，均以二元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，這是風景園林二元論的實踐論。將廣義的風景園林實踐內(nèi)容劃分為三元和三元一體的組成，這是風景園林三元論的實與一元實踐論、二元實踐論相比，三元實踐論更為切合當代風景園林實踐的實際狀況。

風景園林作為自然和人類社會現(xiàn)象歷史久遠，作為學(xué)科專業(yè)歷史卻又不過100多年。作為三大世界風景園林體系之一的中國風景園林，在成為一級學(xué)科百業(yè)待興的今天，迫切需要從哲學(xué)的高度和深度，深入、全面地認識風景園林學(xué)科本體，尋求正確的學(xué)科觀和方法論，進而堅持正確的實踐論。

參考文獻：