最感人的親情故事范文第1篇

幼兒期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期。人格心理學(xué)認(rèn)為，人在六歲之前就已經(jīng)有了人格基礎(chǔ)，由此可見，在幼兒時期進行情感教育的重要性。親情是人類社會最基本的情感，在幼兒教學(xué)的過程中，教師可以利用繪本直觀形象性的特點，讓幼兒在閱讀繪本的過程中感受親情的美好，萌發(fā)感恩的意識，從而促使幼兒了解親情的重要性。

一、“我的爸爸”，認(rèn)識親人

認(rèn)識親人是感恩教育的一個組成部分，能讓幼兒從認(rèn)識父母做起，體驗親情的重要性。父母雖然是幼兒最親近的家人，但是現(xiàn)代社會生活壓力大，所以很多父母忙于工作，和幼兒相處的時間并不多，尤其是父子之間的接觸更少，長此以往會造成幼兒對父親的態(tài)度冷漠，教師可以利用繪本彌補這一點。

教師可以針對幼兒對父母，尤其是對父親缺乏認(rèn)識的問題，選擇一些以父親作為主人公的繪本讀物，讓幼兒在閱讀的過程中更好地認(rèn)識父親。例如，《我爸爸》就是一本精彩的繪本讀物，它講述勇敢的爸爸不畏懼野狼，輕松地從月亮上跳過去，這個爸爸也不畏懼大力士，敢和大力士比試，同時，這個爸爸很憨厚，比如他的頭發(fā)好像掃帚。教師可以讓幼兒從閱讀繪本入手，說說故事里的爸爸有哪些能耐，然后引發(fā)幼兒思考，想想自己的父親又有什么本領(lǐng)，慢慢地引導(dǎo)幼兒感受父愛的偉大。如有的幼兒認(rèn)為爸爸好像超人，他每天很早上班，回家又很晚，但是在自己生病的時候，他又會及時出現(xiàn)在自己的身邊，帶自己去醫(yī)院。在閱讀的過程中，幼兒認(rèn)識了親人，理解了爸爸的忙碌都是為了讓自己更好地生活，對父親產(chǎn)生了感恩之情。

利用繪本能夠促使幼兒認(rèn)識自己的父母等親人，對父母不能始終陪在自己身邊表示理解，從而促使幼兒和父母的關(guān)系更為親密，這樣可以為感恩教育打下堅實的基礎(chǔ)。

二、“幸福寶貝”，感受親情

教師在組織幼兒閱讀繪本的時候，可以安排他們閱讀一些和親子有關(guān)的繪本，讓幼兒感受到自己的幸福和父母的關(guān)愛是分不開的。這能夠促使幼兒對父母產(chǎn)生依戀之情，從而促使他們體會到親情的美好。

教師可以選擇一些滲透濃濃親情的繪本故事讓幼兒閱讀，如《猜猜我有多愛你》這個繪本故事就能讓幼兒感受到自己作為“幸福寶貝”的美好。教師可以讓幼兒在閱讀后嘗試講講這個繪本故事，感受親情的美好。這個故事講述的是小兔子告訴大兔子自己很愛他，大兔子回答小兔子說自己更愛他，然后他們一起回憶在一起的美好生活，小兔子最后在大兔子的懷抱中甜蜜地睡著了。在幼兒掌握了這個繪本故事的主題思想之后，教師可以讓幼兒模仿小兔子的行為，回家對自己的父母說“我愛你”，然后模仿小兔子回憶自己和父母在一起的幸福生活。教師還可以讓幼兒進行以親情為主題的角色扮演游戲，一個小組的成員分別扮演父母和孩子，將自己在日常生活中感受到的父母對自己的關(guān)愛在角色扮演游戲中展現(xiàn)出來，這樣也能促使幼兒感受到親情的偉大。以繪本作為切入點，能讓幼兒更好地感受親情，從而促使他們對家人產(chǎn)生感恩之情，增強幼兒的親情意識和感恩意識。

圍繞繪本的內(nèi)容和幼兒一起游戲，可以讓幼兒進一步感受到親情的溫暖，從而促使他們對父母產(chǎn)生感恩之情。

三、“我是幫手”，嘗試感恩

英國哲學(xué)家培根說過：“讀書能夠塑造人格”，繪本作為幼兒文學(xué)讀物，對于幼兒完善人格也起到十分重要的作用。在指導(dǎo)幼兒閱讀繪本的時候，教師還可以讓幼兒參加一些和親子互動有關(guān)的活動，例如讓幼兒閱讀以母親為主題的讀物，感受母親為自己做的事情，嘗試幫助母親，表達自己的感恩之情。

最感人的親情故事范文第2篇

關(guān)鍵詞：形式；敘事策略；張藝謀

英國藝術(shù)評論家克萊夫.貝爾clive Bell 1913年在《藝術(shù)》一書中提出，“藝術(shù)是有意味的形式”。面對一個普通的愛情故事，不同的敘事方法、結(jié)構(gòu)策略都有可能改變故事的質(zhì)量與味道。形式，同樣是內(nèi)容的一部分。一個優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者，往往能夠在情感的收與放，取與舍之間做出作為精當(dāng)?shù)倪x擇，同時將之附著于巧妙的形式安排上，從而達到理想的藝術(shù)效果。

由張藝謀導(dǎo)演的電影《我的父親母親》算得上中國電影史上經(jīng)典之作。影片曾獲得柏林電影節(jié)銀熊獎，也推出了國際巨星章子怡等電影明星。最為巧妙的是，電影《我的父親母親》吸收了中國畫留白一般的藝術(shù)形式，將一個最為普通鄉(xiāng)土的愛情故事娓娓道來，講出了詩意。

本片在敘事上有別具一格的取舍考量。藝術(shù)家面對眾多的素材故事，取舍往往是對其講故事能力的巨大考驗。電影講述了父親洛先生和母親招娣之間初戀的故事，從《假如愛有天意》到《情書》，在中外電影史上初戀題材數(shù)量大，不乏經(jīng)典。想在其中出新出奇并不容易，太容易落入俗套之中。張藝謀的《我的父親母親》仍然獨辟蹊徑。影片舍棄了父親母親在一起生活數(shù)十年的細(xì)節(jié)，只選取了兩點：其一，母親初次見父親便心生萌動；其二，父親去世，母親執(zhí)拗要求抬棺。這樣的取舍看似像是一幅寥寥幾筆的國畫，一筆畫天，一筆畫地，中間是大幅的留白。

影片用了大量篇幅講述母親對父親深藏于心的愛戀，用了少量的看似微不足道的細(xì)節(jié)故事表現(xiàn)母親的感情的萌動——送飯、吃飯、等待回歸。細(xì)節(jié)雖簡單，但卻將其孕育于反復(fù)出現(xiàn)的形式中，起到了良好的效果。僅僅就送飯來說，蓋房子時反復(fù)出現(xiàn)了招娣三次送飯與期待。三次送飯，心情一次次起落，失望和期待交織，一次比一次強烈，溫暖而飽滿的畫面伴隨著婉轉(zhuǎn)美妙的笛聲，美不勝收。當(dāng)房子蓋好后，趁著洛先生吃派飯的當(dāng)口，招娣終于和洛先生搭上話，然而奶奶的反對再次給期待的招娣以重?fù)�。�?dāng)洛先生因事回城，母親奔跑送飯卻打碎了青花碗，丟掉了發(fā)卡。期待再次變成失望。然而，這些期待與失望并非來自相處的矛盾，愛情的糾纏，而是來的更單純，來自對青春萌動的羞澀，外界偶然事件的陰差陽錯和阻隔。

本片采取了插敘的敘事結(jié)構(gòu)。本片開頭和結(jié)尾都有一段漫長，甚至顯得有些沉悶的黑白片段，所講述的是老年母親在父親死后要求抬棺的事兒。老年的母親早已不再擁有當(dāng)初美麗的面容。影片中內(nèi)心獨白的“我”以回憶的口吻插敘了父親母親之間的愛情故事�，F(xiàn)實是死灰一樣沒有生氣的農(nóng)村場景，用的是黑白顏色，鏡頭更為固定，安靜。而插敘則帶著一些夢幻般的亮麗色澤，大量母親年輕時單純美貌的臉部特寫，鏡頭運動充滿動感。到影片最后，過去和現(xiàn)實交織，速走中的老年母親和奔跑中微笑的年輕招娣交叉剪輯，展現(xiàn)了歲月的流逝于愛情的永恒，將父親母親單純的愛情熔鑄地干凈、動人。

盡管影片黑白片段和彩色片段在鏡頭運動，色彩運用，演員人選，影片節(jié)奏感上都呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)。但有些小細(xì)節(jié)卻緊密地把兩部分捏合在一起。首先便是關(guān)于老年母親執(zhí)拗的謎團：執(zhí)拗要求抬棺，要自己織布。兩個謎團像懸念一樣，在彩色部分得到了解答。其次，影片以“我”為故事講述者，大量運用了內(nèi)心獨白、旁白的敘事手法，講述了母親與父親一生中愛情的前前后后。“我”的獨白讓觀眾更有代入感，因而也更為親切，巧妙化解了影片兩部分可能不相融合的阻隔。

影片的主題簡單，講述的是父親母親之間至純的愛情；情節(jié)簡單，送飯，等待，死亡；人物線索簡單，音樂也簡單明快。但正是這看似簡單的故事，卻能給觀眾深刻的震撼，其背后的力量來源，自然是其巧妙的形式。來自形式背后情境的營造，同一場景反復(fù)出現(xiàn)后的情感強調(diào)。

在《我的父親母親》之后，張藝謀又拍攝過一部同樣根據(jù)小說改編的純愛電影《山楂樹之戀》，都是發(fā)生在的背景中，都是男女之年簡單的愛情萌動。但與《我的父親母親》不同，《山楂樹之戀》不得已仍然使用線性敘事，回到了原始的故事套路，講述男女之間由萌動到戀愛，相助，相知。同樣真誠的題材，因為形式不同，《山楂樹之戀》反響與評價自然遜《我的父親母親》一籌。兩相比較，更凸顯了《我的父親母親》在敘事策略上的成功。

不需要神話導(dǎo)演，任何導(dǎo)演都有成功之作和失敗之作�！段业母赣H母親》在敘事策略上，給我們足夠的驚喜和啟發(fā)。

作者簡介：

最感人的親情故事范文第3篇

回顧近年學(xué)生習(xí)作以及筆者在高考閱卷現(xiàn)場的作文，雖有觸人心靈之佳作，但筆者看到的大多是：無生動的生活，心靈干枯；無鮮活的生命， “先賢共享”；無細(xì)致的觀察，流水?dāng)⑹�；無獨特的判斷，人云亦云。選材低幼，敘事平淡，思想淺薄，沒有真情，沒有個性……不是危言聳聽，這正是近年來愈演愈烈的作文現(xiàn)狀！幸福離我們還有多遠？

新課程培訓(xùn)期間，幸聞專家探究現(xiàn)狀背后的原因：學(xué)生課業(yè)重，缺少閱讀；獨處“象牙塔”，缺少生活的體驗；學(xué)生為外界紛繁的信息所淹沒，無心關(guān)照生活；學(xué)生漠然于生活，不能捕捉自己生活中感人的瞬間……真乃“于我心有戚戚焉”！生活是一切創(chuàng)作的源泉！缺少了對生活的觀察，沒有了對生活的思考，何來真情實感？何來個性化的表達與獨特思考？

我們更不能將“罪責(zé)”推給高考。課改后的高考作文也大力提倡學(xué)生關(guān)注生活，寫出真情實感；發(fā)展等級更是鼓勵學(xué)生有創(chuàng)意、自由地表達對生活的獨特見解。高考要選拔的也是關(guān)注現(xiàn)實、對生活有獨特見解的“真人”。

遵循寫作的心靈呼喚，再看新課標(biāo)對“表達與交流”的要求：“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。要表達真情實感，力求有個性、有創(chuàng)意的表達。”

解讀課標(biāo)此要求，筆者以為寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，捕捉生活中觸動心靈的人和事，培養(yǎng)學(xué)生對生活的個性化解讀與深沉思考的習(xí)慣與品質(zhì)，才有可能讓學(xué)生達到“我手寫我心，我筆抒我情”的理想狀態(tài)，也才可能看到凝聚學(xué)生真情實感的個性化佳作。筆者常年嘗試，略有所得。

一、設(shè)置美文鑒賞課，引導(dǎo)學(xué)生品讀敘事散文

這類散文，可稱為“小生活大道理”的散文。大家們善于從生活中采擷能觸動讀者心靈的人和事，將感動讀者的細(xì)節(jié)、場景做個性化再現(xiàn)，由此表達真摯的情感，或是對生活、人生的思考……

筆者向高一學(xué)生推薦的作家大致有畢淑敏、張曉風(fēng)、葉傾城、林清玄等。

畢淑敏的《我很重要》，告訴我們，生活中我們對于我們的家人親朋來說很重要，因而我們不能任性，不能傷害自己，不能因自己而讓他們受辱；要活的有價值，有尊嚴(yán)。對于活于當(dāng)下，一直強調(diào)“我很重要”的中學(xué)生來說，這種解讀能廓清他們對生命的認(rèn)識，引起他們對生活的深沉思考。讀《世界上最緩慢的微笑》，題材即是2008年汶川大地震中受傷兒童，善感的作者抓住了最能觸動讀者心靈的瞬間，讓感恩的笑靨從身心備受地震折磨的孩子臉上漾開，讀來讓人潸然淚下。讓淚水柔軟學(xué)生的心靈，相信他們會更珍愛生命，感恩生活。

張曉風(fēng)《我在》，以一次老師點名而“我不在”為切入點，告訴我們，“我在”，即我活在天地之間，就要勇敢地面對并改正錯誤，勇敢地承擔(dān)苦難。這種對生活的思考，對生活的個性化解讀，是學(xué)生也是我們教師需要的。

葉傾城《走在母親的情懷里》等文，每每讀來便感嘆于作家對生活的細(xì)膩感觸，對自我生命價值的思考�！侗憋L(fēng)乍起時》父親終于撥通了遠在另一個城市讀大學(xué)的兒子的電話，千叮萬囑懇請兒子不忘加衣裳，兒子不以為意地掛斷了電話。哪知電話剛放下，遠在故鄉(xiāng)的老娘也終于打通了“兒子”的電話，原來老娘擔(dān)心已是“兒子”因天寒生病；已是中年的兒子這才醒悟過來，張口結(jié)舌地問候母親。作者借生活中一個最觸動心靈的細(xì)節(jié)――打電話――告訴我們：要懂得感恩，永遠不要遺忘舐犢深情。

這些感人的片段，來自于作家對生活細(xì)心的觀察，深切的感悟，理性的反思。我們的學(xué)生有沒有這樣的生活？筆者的看法是：有！學(xué)生需要的是提醒與引導(dǎo)。當(dāng)教師帶著學(xué)生走進這樣的文章，共鳴與聯(lián)想就會產(chǎn)生，與之相關(guān)的生活的細(xì)節(jié)與場景就會再現(xiàn)，個性化的表達就會流于筆端。漸陶熏染中，學(xué)生的心靈會得到凈化。

二、開設(shè)“故事會”，引導(dǎo)學(xué)生尋找情感的觸發(fā)點

以上提到學(xué)生總有自己的生活，生活即是故事，故事就有觸動人心靈的人和事。于是，筆者嘗試著開設(shè)“每周故事會”。利用故事會課堂，讓學(xué)生講述一周來遇到的人和事，包括最感動的、最欽佩的、最令人氣憤的、最令人欣賞的、最值得深思的……自己的故事，自己來陳述，經(jīng)過靜思篩選后的故事，有自己的思考，有自己的價值判斷……但學(xué)生可能偏頗，只看到表象，或曲解，或忽略細(xì)節(jié)……教師就勢引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注故事中觸感的“感動點”，再讓學(xué)生評議，由此，見解可能更理性透辟，認(rèn)知可能更全面客觀。說而后寫。趁熱打鐵的書面表達，來自學(xué)生的生活，就能“發(fā)諸真情”。筆者在必修一“表達與交流”模塊教學(xué)中，開設(shè)講述故事課堂，請學(xué)生講述十六年來最能觸動自己心靈的人和事，要求能定格到某個瞬間，找到情感的觸發(fā)點。而后要求學(xué)生以“難忘那次______”為題作文。有學(xué)生以“難忘那次牽手”為題，描寫十六年來第一次主動牽起母親的手走過馬路的瞬間感受，反思年輕的我們只知索取愛而未意識到回報愛的現(xiàn)狀，讀來真摯感人。觀察生活，敏銳心靈；思考生活，智慧人生。生活的片羽，織就的不只是文字的華章，更是思想的縷衣。

三、充分挖掘教材資源，展開學(xué)生聯(lián)想的翅膀

最感人的親情故事范文第4篇

——“母愛”話題作文指導(dǎo)

教學(xué)目標(biāo)：

1、 能用生活中的一個或幾個事例表現(xiàn)母愛；

2、 能寫出事例中體現(xiàn)母愛的細(xì)節(jié)，豐富文章內(nèi)容。

3、學(xué)會多種表達方式綜合運用。

4、 能在寫作的同時從生活細(xì)微小事中感受到母愛的存在，從而有一種感恩的情結(jié)，受到良好的思想教育。

教學(xué)重點：能在寫作同時從生活細(xì)微小事中感受到母愛的存在，有一種感恩的情結(jié)，受到良好的思想教育。教學(xué)難點：能寫出事例中體現(xiàn)母愛的細(xì)節(jié)，豐富文章內(nèi)容。

一、談話導(dǎo)入

（播放背景歌曲閻維文的《母親》。）

1、冬天來了，天氣冷了，你們冷嗎？

有一個人，她在冰冷的日子里不會讓我們感覺到冷。冷時，只要想到這個人，我們心里就暖融融的。這個人是誰？ 學(xué)生異口同聲回答。（是母親）（板書母愛）

師：一說到母親，大家都感到無比親切、溫暖。是母親給了我們生命，帶我們來到這個世界，伴我們成長，并給予我們無私的愛。母愛常常是細(xì)微無聲的，無時無刻不守護在你我身旁。

2、說說今天早晨你體會到媽媽對你的關(guān)心之言，之行，之神態(tài)。（話語，行動，神態(tài)）

生用幾句描寫性的語言描述。

師追問：母愛在哪里？（如：在早晨的叮嚀中；在厚厚的棉服里??） （設(shè)計意圖：通過背景音樂渲染氣氛，喚起學(xué)生對母親的情感；通過讓學(xué)生說今天早晨母親對自己的關(guān)心之言、之行、之神態(tài)，來引起學(xué)生對自己母親的關(guān)注，母愛無處不在。用描寫性的語言描述是在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會抓住細(xì)節(jié)刻畫人物。）

二、感悟母愛

第一樂章：講故事，走近母愛

師：母愛無聲無息卻又驚天動地，或許我們一生都走不出母親的懷抱。下面，就讓我們一起來講一講關(guān)于母親的故事。

生講述搜集的故事或自己母親的故事。

師：剛才同學(xué)們的故事，都很有典型性，既有文學(xué)作品中的母親，也有動物界的母親，同時也包括自己的母親。大家的熱情深深地感染了我。今天站在這里，我既是你們的學(xué)習(xí)伙伴，也是一位母親所深愛的孩子，我也想借這個舞臺向大家講述一下我母親的故事，好嗎？

師講述自己母親的故事。

（設(shè)計意圖：講有關(guān)母愛的感人的故事，意在挖掘?qū)W生內(nèi)心深處的對母愛的理解，真正走進母愛。同時也是為了讓調(diào)動學(xué)生生活積累中的素材，通過生活中的事例來表現(xiàn)母愛。老師的示范，應(yīng)該起很好的榜樣作用。）

第二樂章：讀詩文，感受母愛

師：這濃濃的母愛的確讓人震撼，接下來就讓我們帶著這份感動，讀詩文來感受母愛，請將你的感動從讀聲中表現(xiàn)出來好嗎？

（生齊聲讀。）

孟郊《游子吟》

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

母親呵！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。

——冰心《繁星》

母親呵！我的頭發(fā)，披在你的膝上，這就是你付與我的萬縷柔絲。

——冰心《繁星》

世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚——但丁

人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀(jì)伯倫）師：聽大家朗讀是一種享受，因為你們不但讀出了聲，而且也讀出了情，我深受感動。

（設(shè)計意圖：進一步感受母愛，并為學(xué)生寫作做積累。）

第三樂章：解單詞，詮釋母愛

師：的確，母愛如水，母愛是源，無論我們奔騰到哪里，支撐著我們的力量都是那取之不盡、用之不竭的源頭活水，所以，我們今天應(yīng)該這樣來詮釋母親。（生讀下面對母親的詮釋。）

“母親（mother）”原來可以這樣詮釋：“M-many”：母親曾經(jīng)給了我太多太多??；“O-old”：我在不斷長大，可是母親卻慢慢變老；“T-tear”：母親曾為我拭去的那串串淚珠；“H-heart”：母親那顆金子般純凈的心靈；“E-eye”：母親那時常愛意盈盈的眼神；“R-right”：母親希望我一直做正確的事。

師：請聯(lián)系你的生活實際，談?wù)勀銓δ囊稽c最有感悟，并把你感悟最深的細(xì)節(jié)用幾句話描述出來。

生自由談。

師小結(jié)：情到真處方動人，細(xì)微處見真情。留心觀察我們的母親，細(xì)心關(guān)注她們，我們會感到母愛無處不在。一粒粒釘好的紐扣是母愛，一件洗凈的衣衫是母愛，一雙雙磨出老繭的手是母愛；一句句的嘮叨是母愛，一根根的白發(fā)是母愛，一條條的皺紋是母愛??一個眼神，一聲詢問，一道背影，哪怕一句呵斥又何嘗不是母愛�。�

（設(shè)計意圖：讓學(xué)生多關(guān)注生活中的母親，多方面詮釋母愛，母親對自己的關(guān)心、對自己的鼓勵是一種愛，嘮叨、譏諷甚至打罵也是一種愛，母親用美好的品德來影響著自己的人生更是一種愛，為學(xué)生寫作打開思維。讓學(xué)生對感悟最深的細(xì)節(jié)再次進行描述，再一次突破難點。）

第四樂章：寫心聲，贊美母親

師：我們每個人，都是母親用青春、用汗水甚至用淚水澆灌，從幼苗長成參天大樹的，下面就讓我們一起寫下自己的心聲，贊美母親的恩情。

可采用：（1）媽媽，我想對你說——

（2）用比喻和排比的修辭歌頌?zāi)笎邸?/p>

例1：母親您是火爐，為我提供溫暖；母親您是信封，為我裝滿鼓勵；母親您是

鋪路石，為兒女犧牲一切。

例2：母愛可以使你在痛苦中得到安慰，母親可以使你在孤獨中得到歡樂，母親可以使你在失望中得到希望。

（學(xué)生仿寫練筆并交流展示。）

師小結(jié)：在敘事描寫的基礎(chǔ)上，適當(dāng)抒情議論會起到畫龍點睛的作用。尤其運用比喻排比來抒情議論，更可為文章增色。

（設(shè)計意圖：豐富學(xué)生語言，會運用抒情、議論多種表達方式表述。）第五樂章：報母恩，積極行動

師：在我們成長中母親功不可沒，那么作為兒女，我們又是怎么對他們的呢？我們有應(yīng)該為她做點什么呢？從下面的文章中，或許你會明白。（教師配樂朗讀。）

當(dāng)你1歲的時候，她喂你吃奶并給你洗澡，而作為報答，你整晚地哭著；當(dāng)你3歲的時候，她憐愛地為你做菜，而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上；

當(dāng)你4歲的時候,她給你買下彩色筆，而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫；當(dāng)你5歲的時候，她給你買了既漂亮又貴重的衣服，而作為報答，你穿著它到泥坑里玩耍；

當(dāng)你7歲的時候，她給你買了球，而作為報答，你用球打破了鄰居的玻璃；當(dāng)你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導(dǎo)鋼琴，而作為報答，你常常曠課并不去練習(xí)；

當(dāng)你11歲的時候，她陪你還有你的朋友們?nèi)タ措娪�，而作為報答，你讓她坐另一排去�?/p>

當(dāng)你13歲的時候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說她不懂什么是現(xiàn)在的時髦發(fā)型；

當(dāng)你14歲的時候，她付了你一個月的夏令營費用，而你卻整一個月沒有打一個電話給她；

當(dāng)你15歲的時候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報答，你轉(zhuǎn)身進屋把門插上了??

師：這里有沒有我們的影子？請大家反思并討論一下自己今后該做點什么事。

生自由談。

師小結(jié)：老師特別高興，你們真的長大了。我看到的是一群可愛、懂事又知恩圖報的孩子，而不再是一群叛逆的青少年。母愛如天，母愛似地，母愛的博大我們永遠也讀不完，“誰言寸草心，報得三春暉”！

三、抒寫母愛

最感人的親情故事范文第5篇

【關(guān)鍵詞】蒂姆?渡頓　奇幻電影　童話思維

引言

一個好的劇本在手，并不意味著一部影片的成功。希區(qū)柯克曾說，他“對講述故事的方式比故事更感興趣。”導(dǎo)演蒂姆?波頓是深知此道的，在《剪刀手愛德華》中他已經(jīng)駕輕就熟地將一個并不復(fù)雜的故事用另類的唯美和浪漫詮釋和演繹得感人至深，而在《大魚》中，他推開了以往黑色哥特式的陰郁和憂傷，釋放了內(nèi)心的童真本色。將故事情節(jié)安插在一片絢爛多彩之中，讓陽光明快自然地照耀進來，活潑明亮的元素取代了他一貫的怪誕、恐怖和陰暗。他拾起了人們丟失已久的童話帶來的歡愉，放八《大魚》中，融入波頓式的幽默，讓觀眾的嘴角至影片收場也一直上揚。

1、引人入勝的故事

《大魚》的劇本富有新意，情節(jié)曲折動人，故事一開始就讓一條肥大的鲇魚出現(xiàn)在畫面中，而主人公愛德華的畫外音則不失時機地講述著這條大魚的不同凡響“有些魚人們抓不到，并非因為它們比其它的魚更為敏捷強壯，而是因為他們別有靈異之處�！�

這個簡單直接的開場采用了許多童話的“套式”，首先引出帶有奇幻色彩之物，然后用旁白給予讀者期許一它必然帶來一個與眾不同的故事。如同兒時那些床頭故事，這一招屢試不爽，帶著期待和好奇的聽眾立即進入了那個預(yù)想的奇幻世界。

父親愛德華自詡擁有傳奇的一生，他從兒子記事起就滔滔不絕地講述自己那些引人入勝的冒險經(jīng)歷――關(guān)于能預(yù)測未來的女巫，關(guān)于力大無窮的巨人，關(guān)于森林深處的世外桃源“幽靈鎮(zhèn)”，關(guān)于月圓之夜化為狼人的馬戲團長，關(guān)于美貌驚艷的連體姐妹歌手，關(guān)于自己如何用戒指捕獲那條傳說中的大魚。從兒子威爾兒時的睡前故事到家庭聚餐。再到威爾的婚禮宴會，甚至連病八膏肓，身處病榻時他也不忘向懷孕的兒媳講述自己的奇妙人生之旅。這一切都讓兒子威爾痛苦不已，他早已不再是那個對父親口中女巫故事癡迷的孩童。他已將為人父，他渴望了解那個隱藏在眾多非凡故事背后的真實的父親。但無論兒子如何渴求真相，父親仍然執(zhí)著地堅持著自己的傳奇。于是，影片就在父子的尖銳沖突和父親的浪漫講述中進行著，真實與故事交替，虛與實變幻：也就是說，這部影片是關(guān)于“故事”的故事，前一個故事是父親口中的傳奇人生，后一個故事是圍繞前者所展開的父子關(guān)系的轉(zhuǎn)折變化。這兩條線索一直相互牽引。推動著影片的發(fā)展。

動畫設(shè)計出生的導(dǎo)演蒂姆?波頓運用超凡的想象力和變幻多端的畫面將前一個故事演繹得出神入化。他在將夢寄托于電影，在營造溫婉氣氛的同時，不忘用明快艷麗的童話式場景來展現(xiàn)人物性格。強調(diào)一種外化的愉悅。主人公愛德華的出身都那么不平凡，他像香檳瓶塞一樣沖到了這個世界上，無所不能，成了小鎮(zhèn)里英雄式的青年。他與20英尺高的巨人成為朋友，結(jié)伴去找尋更為廣闊的世界。他穿過恐怖之林，進入了世外桃源“幽靈鎮(zhèn)”，在湖畔見到大魚化作的美麗女子，但那里的熱情款待并沒有將他留下，他繼續(xù)追尋前路的旅程。在狼人團長的馬戲團表演時他見到了一生的摯愛，于是開始了童話般浪漫執(zhí)著的追逐，最終抱得美人歸。新婚的他應(yīng)征到了朝鮮戰(zhàn)場，他殊死戰(zhàn)斗。結(jié)識了為朝鮮士兵表演的連體姐妹花，后來他輾轉(zhuǎn)將她們帶到美國，成就了她們的明星之夢。在他的影響下，原本安于“幽靈鎮(zhèn)”的詩人成了華爾街的金融巨頭。他還善意收購了受到工業(yè)革命沖擊而蕭條不堪的“幽靈鎮(zhèn)”，只求居民能保有原來安逸的生活。他說兒子出生之日他用結(jié)婚戒指釣到了傳說中的那條大魚，但他將她放走，只為給兒子留下一個他日親手捕獲它的機會。這些故事的展現(xiàn)伴隨著色彩飽滿鮮明的畫面，天空虛幻的湛藍，湖邊迷蒙的霧氣，遍地黃色水仙眩目的爛漫，田園翠綠的小鎮(zhèn)風(fēng)光，觀眾被帶入主人公愛德華宛如童話的記憶中，享受著那些充滿快樂和驚喜的人生旅途。

與此同時，兒子站在現(xiàn)實的角度，在探究父親過去的歷程中陷入了一片迷霧，父親故事并非句句真實，卻也絕非他所想的均為杜撰。此時，身患癌癥的父親因中風(fēng)住院，在他生命的最后一刻，他請求兒子告訴自己故事最后的結(jié)尾。威爾盡其所想。給了父親及其一生一個最美麗的結(jié)局――父親從兒子的懷抱中滑入湖水化身大魚，輕搖著尾潛入水中，背鰭劃開被陽光鋪上金色的湖面，游向遠方。而影片最后，在父親愛德華的葬禮上，故事中的人物竟一個一個如數(shù)登場，在故事里飄渺奇幻的他們，褪掉了那層神秘面紗，變得如此真實可信。影片至此，兩條線索歸于統(tǒng)一。

其實真實孕育著故事，當(dāng)兒子找尋故事中的真實時，真實本身就成了故事。

2、故事背后的真實

影片中，愛德華所描繪的奇幻經(jīng)歷。不僅給導(dǎo)演提供了施展想象的平臺和空間，可以毫不顧忌地擺弄魔幻素材，更重要的是提供了一種童話式的思維。這烏托邦化的思維完全有別于兒子威爾視角中的主流成人思維，正是通過兒子對父親的誤解，影片展現(xiàn)出了現(xiàn)代人的價值觀與童話思維之間的鴻溝。

觀眾在影片中一方面沉浸于父親愛德華傳奇經(jīng)歷所帶來的愉悅中，一方面又對兒子了解父親故事背后真相的渴望感同身受。觀眾固有的思維和理念都在告訴他們愛德華的故事對于一個普通人來說太過離奇和不可思議。但他們早已迷醉在波頓全心營造的奇幻世界里，如同兒時閱讀童話，其中的美好從未也無法讓人產(chǎn)生絲毫懷疑。這種復(fù)雜交織的情感一直延續(xù)到影片的結(jié)尾部分，當(dāng)兒子試著用父親的方式為父親的人生“傳奇”編纂一個美麗結(jié)局時，觀眾也與威爾一同真切地體會到了父親故事的真諦：生活的傳奇與精彩來自于樂觀的心態(tài)和豐富的想象。愛德華的一生雖然偶遇過形形的人，經(jīng)歷過大大小小的事。卻沒有一件與魔幻扯上關(guān)系，只不過生性樂觀的他將同每一個人的交往，發(fā)生過的每～件事都視為是浪漫奇幻、充滿樂趣的經(jīng)歷。平凡普通的生活，甚至迫于無奈與新婚妻子分離的參戰(zhàn)時光，在他的眼里都成了富于傳奇色彩的冒險。他以童話般率真積極的心情去面對生活。處理危機，所以他的一生始終活在美好的童話里。他對不同人。在不同地點，對不同故事的述說是竭力用這份樂觀與快樂去打動他人，影響他人：那不是虛榮與浮夸，或者自大與炫耀，而是一種思想和理念的傳播一擁有童話式的純真思維和樂觀心態(tài)，就有一生富于奇幻色彩的傳奇。

愛德華與妻子的浪漫愛情是他故事最出彩，最打動女性聽眾的一部分。作為她的妻子，威爾的母親是了解這些故事的原委的，她理解愛德華，一遍又一遍地聽他的傳奇，滿含笑意。她早已讀懂丈夫的用意，愛他，聽任他對講述故事的執(zhí)著，并同他一起保持快樂的心情：在愛德華的葬禮上，她身著紅色裙裝，莊重大方。不變的是笑容，因為她知道她深愛的丈夫最希望看到的是她蕩漾于臉上的微笑。對于兒子對 父親的誤解，她并沒有過多解釋：在父子冷戰(zhàn)期間為他們互傳消息，帶兒子去父親那問堆滿“過去”的雜物問。她只是默默引導(dǎo)。讓兒子在找尋故事真相的過程中去體會生活的真諦。

葬禮上，父親故事中的人物陸續(xù)登場，他們的出現(xiàn)不僅給了愛德華的傳奇故事一個可靠的根基，更印證了那些奇幻故事所涵蓋的友情的真實。葬禮結(jié)束，沒有人散去。這時電影中響起淡淡悠長的音樂，觀眾聽不到銀幕上角色的對白，但是卻從心里認(rèn)同他們都在談?wù)撏�一個人――愛德華?布魯姆。從他們或激動，或平靜，或洋溢，或感慨的神情中，觀眾不禁會想。愛德華的一生或許比故事來得更精彩。

3、為真實服務(wù)的幻想

這部2004年根據(jù)丹尼爾?華萊士小說改編的電影《大魚演Big Rsh)，雖然有人將其定義為現(xiàn)實主義的，但鬼才蒂姆?波頓的童心，卻讓這部電影展現(xiàn)出耐人尋味的奇幻色彩。魔幻現(xiàn)實主義一直植根于蒂姆?波頓的腦海，作為導(dǎo)演的他又將其移植到主人公愛德華的性格表現(xiàn)之中，于是便有了架構(gòu)于影片整體敘事線索之上的一個個精彩紛呈的故事，而這些故事的表現(xiàn)無一不用到“幻想”與“想象”。

不同于《魔戒》等魔幻電影，《大魚》并沒有完全將故事發(fā)生的世界背景架空，獨立于現(xiàn)實世界：蒂姆?波頓的高明之處正在于他將“幻想”與“真實”穿插交融于影片的敘述之中，兩者形影不離，相互聯(lián)系，相互影響。他并不是在現(xiàn)實的生存空間之外，開辟了一個完全虛構(gòu)的平行時空，主人公愛德華的奇幻人生并沒有脫離于現(xiàn)實世界，它源于生活的點滴，與現(xiàn)實世界有著密切聯(lián)系，如同父親故事中的所有人物在現(xiàn)實中都有其原型，故事里的他們是放大后的射影。他在熟練自如地構(gòu)擬想象世界的同時始終與現(xiàn)實世界保持一個相對較近的距離，突出并強調(diào)其影響力，而那些源于現(xiàn)實世界卻又迥異于現(xiàn)實世界的畫面、人物、情節(jié)能有效地激發(fā)起觀眾的興趣，進而引發(fā)一種對境遇、生活、生命的思考。

在影片中。父親為自己的人生經(jīng)歷加入了幻想。使原本平淡，甚至殘酷的真實變得豐富而精彩，他從幻想的世界中找尋溫暖，而這個世界恰好構(gòu)成了電影所著力渲染、繽紛多彩的奇幻旅程。蒂姆?波頓雖然并未刻意營造一個多么怪誕不經(jīng)的場景，卻讓觀眾飄渺于現(xiàn)實之上。無關(guān)高科技創(chuàng)造的絢麗畫面，也無關(guān)變化多端的蒙太奇剪接，更無關(guān)明星漂亮的臉孔，最為枯燥、殘酷的生活也可以在幻想的力量中變得真實而富有魅力。

影片之外，導(dǎo)演采用“幻想”與“想象”來打點基調(diào)，造就了生動明艷的表達方式，在原本有限的空間里表現(xiàn)無限的想象力，使人獲得一種超乎日常生活的。這個簡單的故事，卻擁有著童話思維的精髓，～部影片要打動人其實并不很難，關(guān)鍵就在于能否把握住人內(nèi)心最真實的渴望。而人類的心靈深處永遠都存在這樣的渴望：人與自然和諧共處，人能理解自己存在的價值、能在自然與其他生靈的環(huán)抱中尋覓到“回家”的感覺……如同主人公在幻想中化身為魚。歸于自然，游向遠方。影片中想象的鋪墊是為了闡述簡單的道理，用一種讓人帶著感動輕松接受的方式來揭示生活的真諦。

4、幻想帶來的歡愉

在魔幻電影成為票房寵兒的當(dāng)下，大眾心理對這種娛樂方式已趨于認(rèn)可。人們進入影院看一部諸如《魔戒》或《哈利?波特》是為了尋求對現(xiàn)實生活的逃離，暫時緩解社會壓力和人生的虛無感，釋放自我過剩的“力比多”，尋求刺激與興奮，但影片結(jié)束之后，人們走出影院仍然懷抱著對外界的不信任、對于生活的虛無態(tài)度等問題。《大魚》則有所不同，它不再是單純地為滿足觀眾獵奇心理而制作的奇幻式“風(fēng)景畫”，而是更注重內(nèi)容情節(jié)，突出故事性，寓意性。它利用童話的魅力去感染已經(jīng)遠離幻想的現(xiàn)實人生。給與人們一個溫暖的心靈家園。如果我們深究這部展現(xiàn)傳奇人生的童話所隱含的意蘊，會驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來超乎強烈視覺圖像和絢爛風(fēng)格，真正感染我們的恰恰是被遺忘已久的童話所帶來的原初的感動。

在電影中，一切都讓位于觀眾與其真實生存狀態(tài)之間的想象關(guān)系。這種描繪接近于童話的奇幻世界的表達，并不直接對現(xiàn)實作深刻的思考和體驗，只是讓觀眾鋪設(shè)迷幻于自我的道路。蒂姆?波頓所創(chuàng)造的銀幕視聽表象讓觀眾沉陷于“夢幻”引發(fā)的想象。借助視聽表象所特有的感官感知感覺的可信性，《大魚》喚起了觀眾在現(xiàn)實中被壓抑的欲求，并導(dǎo)向滿足宣泄的虛幻境界�，F(xiàn)實中有許多始終對立的實際上無法克服和解決的矛盾和沖突，如善與惡、文明與野蠻、犯罪與法律等都在電影中得以消解，實現(xiàn)意識和潛意識層面上的聯(lián)結(jié)。故事的奇幻結(jié)局。就是把觀眾在現(xiàn)實生存體驗中所遭遇的所有矛盾和沖突，消融在戲劇化格局中。

當(dāng)我們真正面對一個童話本身，無論它來自何處，有著怎樣的背景，經(jīng)過了怎樣的篡改，都可以認(rèn)定童話的精髓并非一種理性邏輯的東西，而是一種情感的基質(zhì)�！洞篝~》式的童話不是一種遙遠的想象或是渺茫的蹤跡。而是一股和現(xiàn)在社會能夠共通的情感潛流。它開啟了人們對自我，對他人，對社會。對自然的新的探索之旅，人類生存狀況的改變讓它們已經(jīng)忘了如何與存于這個世間的他者交流，《大魚》給予觀者一種情感的回歸。當(dāng)人們在歲月的變遷中漸漸失落了去相信童話和守候信仰的能力。對這樣～部帶著幻想與夢的力量的電影的觀看無異于經(jīng)歷一場喚醒儀式，喚醒沉睡在每個人內(nèi)心深處的對童話純真的渴望，人們心靈的柔軟處被觸動，給了沉睡已久的感性思維一次閃耀的機會，然后就可能經(jīng)歷一次心靈的洗滌和飛翔。

5、結(jié)語