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談創(chuàng)造性思維的說課稿篇一

問題解決是最常見的思維形式，有些問題解決活動可能比較“常規(guī)”，只是延用了常用的解法，而有些問題解決活動則可能具有很大的創(chuàng)造性。培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的高素質(zhì)人才，這是當(dāng)今各國教育改革所追求的共同目標(biāo)，而創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造性的核心。

一、什么是創(chuàng)造性思維

（一）創(chuàng)造性思維的性質(zhì)

創(chuàng)造性思維是指用超常規(guī)的方法來解決問題，形成新穎的、有價值的方案或結(jié)論。創(chuàng)造性思維的結(jié)果具有新穎性，它通過富有新意的思維方式提出了新的觀點見解，或者做出了新的產(chǎn)品。

創(chuàng)造性思維在思維過程上具有以下特點：第一，流暢性：即在給定的時間內(nèi)能產(chǎn)生、聯(lián)想起更多的觀念，它反映了思維的敏捷性；第二，靈活性：是指能超越以往習(xí)慣的思維方式，在更廣闊的視角下開創(chuàng)各種不同的思路，展示眾多的思考方向，體現(xiàn)了思維的廣度；第三，獨特性：指善于對信息加以重新組織，產(chǎn)生不同尋常、與眾不同的見解；第四，精密性：指善于抓住事物的關(guān)鍵信息，進(jìn)行精密細(xì)致的思考，對各種想法進(jìn)行擴(kuò)展和引申。

（二）聚合思維與發(fā)散思維

聚合思維稱為輻合思維，它是一種有條理、有方向、有范圍的收斂性的思維，追求問題的唯一正確答案。聚合思維主要包括演繹思維和歸納思維兩種方法。

發(fā)散思維則試圖沿著不同的角度和思路來分析問題，提出各種不同的解決方案。與聚合思維不同，發(fā)散思維是一種無確定規(guī)則、無限制、無定向的思維，它不依賴于確切的邏輯推理，而是主要憑借個人的直覺和洞察對事物和現(xiàn)象作出推斷，因而與直覺思維有著密切的關(guān)系。

在創(chuàng)造性思維活動中，聚合思維和發(fā)散思維是相輔相成、不可缺少的兩個側(cè)面。聚合思維是把解決問題的各種可能性都考慮在內(nèi)，而后再尋求一個最佳的答案；而發(fā)散思維則圍繞著問題從多種角度來尋找解決思路。聚合思維強(qiáng)調(diào)在已有信息和知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行邏輯的推理，從已有信息推演出結(jié)論，而發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)對未知信息的想象和假設(shè)，關(guān)注于“新信息的形成”。

傳統(tǒng)教育過分強(qiáng)調(diào)知識的確定性，強(qiáng)調(diào)問題答案的唯一性和標(biāo)準(zhǔn)化，造成了聚合思維與發(fā)散思維之間嚴(yán)重的不平衡。由于這種不平衡，學(xué)生常常過分依賴于知識的經(jīng)驗性和規(guī)律性，在頭腦中形成了太多的心理定勢，用單一的、固著的、常規(guī)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)去應(yīng)付各種問題，缺乏獨立的思考和富有新意的想象。所以，大力培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，實現(xiàn)聚合思維與發(fā)散思維的平衡發(fā)展是教育改革面臨的重大課題。

二、創(chuàng)造性思維的過程與方式

瓦拉斯（wallas，1926）提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期，這一分析得到了一些科學(xué)家的創(chuàng)造活動的印證。新近的研究對創(chuàng)造性思維的過程和方式做了更深入的探索和解釋，對其中具有關(guān)鍵意義的認(rèn)知活動做了專門研究，這主要涉及到以下兩個方面。

（一）類比思維

類比思維被認(rèn)為是創(chuàng)造性思維中的核心方法。當(dāng)面對一個問題時，如果一個人沒有直接相關(guān)的知識，那他可能會通過類比的方法把不直接相關(guān)的知識經(jīng)驗運用到當(dāng)前的問題中。

類比思維涉及到兩種觀念之間的對應(yīng)映射，其中一個觀念是“源領(lǐng)域”（比如上面的“太陽系”），另一個觀念是“靶領(lǐng)域”（比如這里的“原子”），類比思維就是把源領(lǐng)域中的觀念框架映射到靶領(lǐng)域中，從而形成對該領(lǐng)域的新理解、新洞察。

在類比映射過程中，我們所遷移、推論的是那些融會貫通的、整合性的知識，而不是那些只言片語式的“小零碎”。

（二）假設(shè)檢驗與科學(xué)發(fā)現(xiàn)

類比思維是生成新假設(shè)、進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)的一種方式，除此之外，科學(xué)發(fā)現(xiàn)還需要其它活動，尤其是假設(shè)檢驗活動。研究表明，學(xué)習(xí)者在完成科學(xué)發(fā)現(xiàn)任務(wù)時常常會犯各種典型的錯誤，比如，很多學(xué)習(xí)者在設(shè)計實驗時不是去“檢驗”自己的假設(shè)，而是總想“證實”自己的假設(shè)，他們只是用實驗去獲得那些符合自己的假設(shè)的資料。

另外，很多學(xué)習(xí)者對科學(xué)實驗的基本思路缺乏了解，常常在一次實驗中改變太多的因素，因而實驗的結(jié)果不能說明任何規(guī)律。

科學(xué)實驗是科學(xué)教學(xué)中的重要內(nèi)容，而在傳統(tǒng)教育中，實驗教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)操作程序的訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對已經(jīng)學(xué)過的結(jié)論的驗證，學(xué)生沒有真正形成自己的假設(shè)，也沒有真正抓住科學(xué)實驗的核心思路，他們只是按照課本上要求的操作步驟去做實驗，好象根本不需要去“探索”，去“發(fā)現(xiàn)”，因為結(jié)論早已經(jīng)定好了。這樣的教學(xué)是不可能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的。

三、影響創(chuàng)造性思維的主要因素

（一）智力與創(chuàng)造性思維

高智力是高創(chuàng)造性的有力條件，但它們之間不存在對應(yīng)關(guān)系�？傮w而言，智力水平與創(chuàng)造性思維的水平之間具有正相關(guān)的趨勢，但隨著智商越高，智力與創(chuàng)造性之間的相關(guān)越低。

低智商不可能有高創(chuàng)造性；高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性；低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商；高創(chuàng)造性必須有中等以上水平的智商，創(chuàng)造性和智力具有一定相關(guān)，但它們是兩種不同的品質(zhì)，高智商并不必然帶來高創(chuàng)造性，反之亦然。

馬斯洛提出，人的創(chuàng)造性可以分為作為特別才能的創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性，前者是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明聯(lián)系在一起的，是有個體差異的，而后者則是每個人都具有的潛能。教育應(yīng)該認(rèn)識和珍惜每個學(xué)生的創(chuàng)造潛能，積極地加以開發(fā)和利用。

（二）知識與創(chuàng)造性思維

知識經(jīng)驗的量的多少并不足以決定創(chuàng)造性思維的水平，理解的深度以及知識經(jīng)驗的組織方式對創(chuàng)造性具有重要影響，只有對知識形成了深層的理解，而不只是表面的理解，只有在知識經(jīng)驗之間建立了豐富的聯(lián)系，形成了良好的知識結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者獲得的知識才是靈活的，才可以廣泛地遷移應(yīng)用。要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，知識學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及良好知識結(jié)構(gòu)的建立是一個重要環(huán)節(jié)。

（三）個性因素的影響

首先，強(qiáng)烈的好奇心、濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動力。

其次，較高的獨立性和批判性對創(chuàng)造性思維來說也具有重要意義。

另外，積極的心理承受力，不怕錯誤和失敗，善于在挫折面前進(jìn)行自我調(diào)整，以及有決心，敢于前進(jìn)，好表現(xiàn)，等等，這些也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個性特征。

（四）環(huán)境

家庭、學(xué)校和社會環(huán)境對人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響。從大量研究中，我們可以歸納出這樣幾點：①創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大。②過于嚴(yán)格、過于要求服從的家庭教養(yǎng)方式不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。③過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范、過于強(qiáng)調(diào)唯一標(biāo)準(zhǔn)答案、缺乏自由和開放氣氛的學(xué)校環(huán)境會妨礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。④某些社會文化特征對創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要影響。

如果一個社會過于強(qiáng)調(diào)社會規(guī)范，因循守舊，不敢嘗試、探索那些失敗可能性比較大的未知事物，個體創(chuàng)造性就會被限制。如果團(tuán)體壓力過大，不能容納那些標(biāo)新立異的人，那個體就會有更多的從眾行為。另外，在一個社會中，工作和游戲常常被截然分開，使工作現(xiàn)場過于嚴(yán)肅，過分緊張，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。

因此，創(chuàng)設(shè)具有一定開放性和自由空間的成長環(huán)境，尊重學(xué)生的獨立性，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié)。

四、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法

為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首要問題也許是教師對創(chuàng)造性的積極態(tài)度，教師要讓學(xué)生知道他在鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性，希望他們能有越來越多的創(chuàng)造性的表現(xiàn)，而在這個課堂中，學(xué)生的任何創(chuàng)造性的想法都會得到認(rèn)可和鼓勵。

（一）腦激勵法（brainstorming）

腦激勵法，又稱為頭腦風(fēng)暴法，其基本做法是：教師先提出問題，然后鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出盡可能多的解決方法，不必考慮方案的正確與否，教師也不對所提出的想法做評論，一直到所有可能想到的方案都被提出來為止。然后，學(xué)生和教師開始對這些想法進(jìn)行討論、評價，修改、合并某些想法，形成一個創(chuàng)造性的解決方案。這種方法的基本思路是把想法的產(chǎn)生和對想法的評價分開。

（二）吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法

吉爾福特在總結(jié)有關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，提出了一套前后有序的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略。他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造性思維中有兩個關(guān)鍵的智力活動：發(fā)散思維和轉(zhuǎn)化（即對信息的重新組織），所以他的培養(yǎng)方案著重對學(xué)生的發(fā)散加工能力和轉(zhuǎn)化能力進(jìn)行訓(xùn)練。

吉爾福特提出了一些具體的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的策略，這包括：

1.拓寬問題

2.分解問題

3.常打問號

4.快速聯(lián)想，暫不評價

5.持續(xù)地努力思考

6.列舉屬性

7.形成聯(lián)系

8.捕捉靈感

（三）在教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的幾條建議

1.接受并鼓勵發(fā)散思維

在班級討論中，經(jīng)常問“誰能對這個問題提出不同的方法？”。

鼓勵學(xué)生用不平常的方法解決問題，哪怕其結(jié)果并不完美。

2.容納異議

要求學(xué)生尊重、容忍不同的見解。

確保唱反調(diào)的學(xué)生能得到尊重、得到鼓勵。

3.鼓勵學(xué)生相信自己的判斷

學(xué)生問教師一個問題，實際上他往往自己有可能回答上來，這時，教師要重復(fù)或明確該問題，把問題推給學(xué)生，鼓勵他形成自己的分析判斷。

布置一些不做對錯評價的作業(yè)

4.強(qiáng)調(diào)每個人都能以某種形式進(jìn)行創(chuàng)造

避免過分夸大藝術(shù)家或發(fā)明家的才能，仿佛他們都是超人。

承認(rèn)每個學(xué)生在作業(yè)中的創(chuàng)造性的努力，有時可以對作業(yè)的新奇性、創(chuàng)新性做等級評價。

5.為創(chuàng)造性思維提供豐富的刺激

一有可能，就在班級或小組中采用腦激勵法進(jìn)行討論。

給全部學(xué)生提示不平常的解答方法，演示如何創(chuàng)造性地解決問題。

鼓勵學(xué)生推遲對某一個具體建議的評價判斷，直到所有的可能想法都被提出來為止。

6.為創(chuàng)造性思維提供自由開放的氣氛

放寬對思考活動的時間限制。

適當(dāng)放寬創(chuàng)造活動中的紀(jì)律約束。

為學(xué)生提供沉思的機(jī)會和場合。

培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是當(dāng)前教育改革的重要內(nèi)容，要想真正的做到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，需要我們的老師創(chuàng)造性的把理論與實際相結(jié)合。

第四節(jié) 智力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)

一、智力及其培養(yǎng)

（一）智力的定義

智力是一種極為復(fù)雜的心理機(jī)能。一般認(rèn)為：①智力是認(rèn)知方面的“能力”，而不是興趣、愛好等其他非認(rèn)知領(lǐng)域的心理特性；②并非所有的認(rèn)知能力都是智力，智力是指認(rèn)知活動中最一般、最基本的能力。

（二）關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點

心理學(xué)家對智力結(jié)構(gòu)提出了以下幾種不同的理論：

1、二因素論

該理論由英國心理學(xué)家斯皮爾曼與20世紀(jì)20年代提出。他認(rèn)為智力由兩種因素組成：一般因素（g因素）和特殊因素（s因素）。任何一種智力活動的進(jìn)行，都有共同的一般因素，同時各自又有獨特的特殊因素，任何一種智力活動都必然有這兩種因素共同作用。

2、群因素論

美國心理學(xué)家瑟斯頓認(rèn)為，人類智力由七種主要因素（或稱心理能力）組合而成：①語詞理解能力（v）；②一般推理能力（r）；③語言流暢性（w）；④計算能力（n）；⑤記憶能力（m）；⑥空間關(guān)系（s）；⑦知覺速度（p）。

3、智力的層次結(jié)構(gòu)論

英國心理學(xué)家弗農(nóng)（vernon）在斯皮爾曼和瑟斯頓觀點的基礎(chǔ)上提出了智力的層次結(jié)構(gòu)理論。他把斯皮爾曼的一般能力因素作為智力的最高層次，在次級層次上又存在兩個大的組因素：言語－教育方面的因素（v：ed）和操作－機(jī)械方面的因素（k：m）。兩大組因素下又分出幾個較小的組因素。弗農(nóng)的層次幾個理論事實上是二因素論和多因素論的結(jié)合和進(jìn)一步深化。

4、智力的三維結(jié)構(gòu)理論 吉爾福特（guiford）認(rèn)為，由于任何一種智力都不過是對一定內(nèi)容（對象）進(jìn)行操作產(chǎn)生一定產(chǎn)品（結(jié)果）的過程，所以，對智力結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)該從智力活動的內(nèi)容、操作和產(chǎn)品三個維度區(qū)考慮。

5、智力理論的新發(fā)展

（1）多重智力論

哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍華德·加德納于1983年提出。認(rèn)為現(xiàn)代的智力測驗因偏重對知識的測量，事實上窄化、甚至曲解了人類的智力。

他認(rèn)為，智力應(yīng)該是指在某種文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)之下，個體用以解決問題或生產(chǎn)創(chuàng)造時所需的能力。據(jù)此他認(rèn)為，人類的智力應(yīng)該至少包括以下的七種類型：

語言智力，即學(xué)習(xí)和使用語言文字的能力；

邏輯－數(shù)學(xué)智力，即數(shù)學(xué)運算和邏輯推理的能力；

空間智力，即憑知覺識別距離判定方向的能力；

音樂智力，即對音律之欣賞及表達(dá)能力；

技能智力，即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力；

人際智力，即與人交往且能和睦相處的能力；

自知智力，即認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。

（2）智力三元論

耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（sternberg）從信息加工的角度提出了智力的三元理論，認(rèn)為智力乃是個體對內(nèi)外情景中信息刺激進(jìn)行加工處理的能力，由以下三個部分組成：

成分性智力，指個體對初級信息進(jìn)行加工的能力，包含三個子成分：元成分，操作成分，知識獲得成分。

經(jīng)驗性智力，指個體運用既有經(jīng)驗處理新問題時，統(tǒng)合不同觀念而形成的頓悟或創(chuàng)造力。

實用性智力，指個體在日常生活中，運用學(xué)得的知識經(jīng)驗處理其日常事務(wù)、適應(yīng)環(huán)境的能力。這一理論從人的內(nèi)部世界、外部世界及經(jīng)驗與智力的關(guān)系三個方面來闡述智力的結(jié)構(gòu)，并集中強(qiáng)調(diào)了元成分在智力結(jié)構(gòu)中的核心作用，代表著當(dāng)今智力研究的發(fā)展方向。

6、我國學(xué)者關(guān)于智力結(jié)構(gòu)的觀點

我國學(xué)者一般認(rèn)為，智力是使人能順利地從事某種活動所必需的一般性認(rèn)知能力，由注意力、觀察力、記憶力、思維力和想像力等五種基本因素組成。但它又不是五種基本因素的簡單相加，而是各種因素的有機(jī)結(jié)合，其中以思維力（尤其是抽象思維能力）為核心，每一因素的水平都會影響著整個智力的水平以及其他諸因素作用的發(fā)揮。

（三）如何促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展

1、提高認(rèn)識，積極促進(jìn)個體智力的發(fā)展

2、通過教學(xué)活動發(fā)展個體的智力

3、創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生參加科技和課外活動

4、注意根據(jù)智力的個別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展

二、創(chuàng)造力及其培養(yǎng)

（一）創(chuàng)造力概述

1、創(chuàng)造力的定義

目前，我國學(xué)者一般認(rèn)為，創(chuàng)造力是根據(jù)一定目的和任務(wù)產(chǎn)生具有社會或個人價值，具有新穎獨特成分產(chǎn)品的一種能力品質(zhì)，創(chuàng)造性思維是其核心和基礎(chǔ)。

這一定義主要根據(jù)結(jié)果來界定創(chuàng)造力，其判斷標(biāo)準(zhǔn)有二：一是產(chǎn)品必須新穎或獨特，或者是前所未有，破舊立新（相對歷史而言），或者是不同凡俗、別出心裁（相對他人而言）；二是產(chǎn)品或者具有社會價值，或者具有個人價值，如果某一產(chǎn)品或設(shè)想既無社會價值又無個人價值，我們就只能稱其為空想或胡思亂想。

2、創(chuàng)造力與智力的關(guān)系

推孟、吉爾福特、托蘭斯發(fā)現(xiàn)：①低智力者難以有創(chuàng)造性；②創(chuàng)造力高的人，智商多在100～130之間；③智力高的人未必都有高創(chuàng)造力；因此說，智力是創(chuàng)造的必要條件，但不是充分條件。

3、創(chuàng)造力與個性的關(guān)系

（1）好奇心強(qiáng)，興趣廣泛，思維靈活，喜歡鉆研一些抽象問題；（2）自信心強(qiáng)，看問題常有自己的獨到見解，不滿足于書本知識和教師講解；

（3）獨立性強(qiáng)，常獨自從事活動，對自己的事有較大責(zé)任心；

（4）有較大的主動性，對新信息的接受較少防御；

（5）有較大的堅持心和恒心；

（6）對未來有較高的期望與抱負(fù)，希望能面對更復(fù)雜的工作，能擺脫傳統(tǒng)和習(xí)俗，不怕風(fēng)險和壓力。

（二）如何促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)一個民主開放的學(xué)與教的環(huán)境

2、培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲

3、鼓勵個體進(jìn)行獨創(chuàng)，敢于標(biāo)新立異

4、積極開展創(chuàng)造性活動

5、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維

6、培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性 分享

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談創(chuàng)造性思維的說課稿篇二

創(chuàng)造性思維說課稿

老師們同學(xué)們大家下午好，今天我們上的是創(chuàng)造性思維。

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維及特點

2.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，提高學(xué)生的思維能力。

3.了解影響創(chuàng)造性思維的因素并從中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

4.學(xué)會運用頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練創(chuàng)造力

教學(xué)重點

1、認(rèn)識什么是創(chuàng)造性思維以及它的特點。

2、拓展學(xué)生的思維空間，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，啟發(fā)創(chuàng)造思維。

教學(xué)難點

1.從影響創(chuàng)造性思維的因素中總結(jié)出培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法

2、引導(dǎo)學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中運用頭腦風(fēng)暴法開發(fā)創(chuàng)造性思維。

學(xué)情

作為一名中專生學(xué)生，年齡在17至19歲左右。青春朝氣，對事物充滿好奇心，學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都是相當(dāng)不錯的，所以學(xué)習(xí)好本章內(nèi)容是在他們能力和基礎(chǔ)之內(nèi)的。

至于同學(xué)們對本章的學(xué)習(xí)興趣也是很濃的。

說教法

這章內(nèi)容主要采用的教學(xué)方法是講授法中的講解法。講解法是傳授理性知識的方法，常常結(jié)合邏輯方法、直觀方法及談話法等，對闡釋原理、分析成因、解釋規(guī)律、推導(dǎo)結(jié)論等的教學(xué)有重要作用�！皠�(chuàng)造性思維”這章內(nèi)容的理論性很強(qiáng)，其中涉及到很多的理論概念、原理規(guī)律，這都需要教師使用這種教學(xué)方法對同學(xué)們進(jìn)行分析和解釋。

同時結(jié)合多媒體課件能更加形象地向同學(xué)們說明教材內(nèi)容。

說學(xué)法

般來說，學(xué)生的學(xué)法就是：預(yù)習(xí)—聽課—復(fù)習(xí)，我們在此基礎(chǔ)上還要做到看相關(guān)的中外名著、上網(wǎng)搜集資料，在課堂上跟上教師的教學(xué)步調(diào)，提高自己。板書

創(chuàng)造力的含義：

創(chuàng)造性思維特點

影響創(chuàng)造性思維的因素

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

總結(jié)

教學(xué)課時：1課時

答謝詞

各位專家各位同行，在我的教學(xué)理念下，我堅信我所教出的學(xué)生一定會是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一定會更有智慧，人格更健全！

談創(chuàng)造性思維的說課稿篇三

淺議創(chuàng)造性思維

李俊蓉

創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學(xué)研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步，起到了靈魂的作用。學(xué)校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學(xué)改革，在加強(qiáng)學(xué)生全面素質(zhì)培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人才，具有高素質(zhì)、富有創(chuàng)造力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

一、創(chuàng)造性思維的涵義及本質(zhì)

創(chuàng)造性思維可以理解為主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進(jìn)行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。通俗地說，凡是突破傳統(tǒng)習(xí)慣所形成的思維定勢的思維活動，都可以稱為創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的果。

現(xiàn)在，人們對創(chuàng)造性思維的某些方面認(rèn)識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，理解創(chuàng)造性思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)造性思維是復(fù)雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)造性思維是多種思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，而絕不是多種思維機(jī)械相加的結(jié)果。而且，在不同的創(chuàng)造性思維活動中，總是以某一種思維為主導(dǎo)而進(jìn)行的。第三、創(chuàng)造性思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

創(chuàng)造性思維是多種思維方式的有機(jī)結(jié)合，而不同的思維方式既互為排斥又互相補(bǔ)充，也就是對立統(tǒng)一的關(guān)系，因而，可以說創(chuàng)造性思維本質(zhì)上就是各種不同的思維方式的對立統(tǒng)一。

歷史證明，一個國家要振興，一個民族要自立，就要培養(yǎng)大批創(chuàng)造型的人才，而創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)，已成為當(dāng)今世界的一種趨勢。青少年時期是一個創(chuàng)造思維和創(chuàng)造力發(fā)展的重要階段，我們要敏銳地抓住學(xué)生創(chuàng)造思維和創(chuàng)造發(fā)明的萌芽，鼓勵他們積極投入于創(chuàng)造發(fā)明活動中去。

二、培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性應(yīng)注意：

l、加強(qiáng)學(xué)習(xí)的獨立性，保持應(yīng)有的好奇心。

2．增強(qiáng)問題意識，在課堂聽講和讀書學(xué)習(xí)中，注意發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

3、注重思維的發(fā)散，在解題練習(xí)中進(jìn)行多解、多變。

創(chuàng)造性思維是人類的高級心理活動。創(chuàng)造性思維是政治家、教育家、科學(xué)家、藝術(shù)家等各種出類拔萃的人才所必須具備的基本素質(zhì)。心理學(xué)認(rèn)為：創(chuàng)造思維是指思維不僅能提示客觀事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，而且能在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的前所未有的思維成果。

創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。卓別林為此說過一句耐人尋味的話：“和拉提琴或彈鋼琴相似，思考也是需要每天練習(xí)的�！币虼�，我們可以運用心理上的“自我調(diào)解”，有意識地從幾個方面培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的品質(zhì)

1．獨立性思維品質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)的學(xué)習(xí)幾乎完全依賴教師，從思維的培養(yǎng)方面，只要求按教師和書本之導(dǎo)向去記憶和容納知識。學(xué)生既缺少創(chuàng)造性思維的要求和壓力，也缺少相應(yīng)的訓(xùn)練，因此創(chuàng)造心理逐漸淡化，養(yǎng)成了依賴思維心理，基于此，培養(yǎng)獨立思維的心理對一個學(xué)生來說是當(dāng)務(wù)之急。

培養(yǎng)獨立性思維品質(zhì)，應(yīng)在教學(xué)過程注意強(qiáng)化學(xué)生三個方面的心理意識：

（1）大膽而合理地懷疑。

（2）增加其不盲從于大多數(shù)的抗壓心理。獨立思維往往會有別眾人，有異于常規(guī)，因而會產(chǎn)生無形的心理壓力，培養(yǎng)不隨波逐流的抗壓心理是非常重要的。

（3）培養(yǎng)不斷否定自己的健康心理。

2．發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)

在學(xué)生的創(chuàng)造心理諸品質(zhì)中，發(fā)散性思維是至關(guān)重要的方面。發(fā)散性思維即求異思維，是一種從不同途徑，不同角度去探索多種可能性，探求答案的思維過程。

學(xué)生發(fā)散性思維品質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)循序漸進(jìn)著力于三個層次：

（1）流暢性。流暢性是發(fā)散思維的第一層次，即培養(yǎng)學(xué)生的思維速度，使其在短時間內(nèi)表達(dá)較多的概念，枚舉較多的解決問題方案，探索較多的可能性。

（2）變通性。變通性是較多層次的發(fā)散特征，即培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度靈活考慮問題的良好品質(zhì)。

（3）新穎性。是發(fā)散思維的最高層次，也是求異的本質(zhì)所在。即培養(yǎng)學(xué)生大膽突破常規(guī)，敢于創(chuàng)新的創(chuàng)造精神。

3．想像力的培養(yǎng)

“創(chuàng)造”一般是運用自己的知識和經(jīng)驗，通過有意識的想象產(chǎn)生出以前尚不存在的事物，因而想象是創(chuàng)造心理活動的起點和必經(jīng)過程。事實上，大多數(shù)創(chuàng)造都是經(jīng)過“想象－－假設(shè)－－實踐”這樣的三段式遞進(jìn)實現(xiàn)的。

進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想像力是完善其創(chuàng)造心理品質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，想像力對于創(chuàng)造的作用，正如哲學(xué)家康德所說：“想像力是一股強(qiáng)大的創(chuàng)造力量，它能夠從實際自然所提供的材料中創(chuàng)造出第二自然”。為此。想像力的培養(yǎng)則應(yīng)落實在兩個方面：

（1）保持和發(fā)展好奇心。

（2）拓寬知識面。想像力是多種知識相互啟發(fā)而生的。為此，要引導(dǎo)學(xué)生涉獵多領(lǐng)域的知識，努力形成合理的知識結(jié)構(gòu)。

四、優(yōu)化教學(xué)過程

為激發(fā)學(xué)生積極思維創(chuàng)造有利條件教學(xué)過程的一切條件、環(huán)境、手段和管理都對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展直接有關(guān)。所以我們應(yīng)使整個教學(xué)過程更符合學(xué)生的思維規(guī)律，因勢利導(dǎo)，富有啟發(fā)性，使學(xué)生的思維處于積極狀態(tài)。為此，目前最主要的是：

1．改進(jìn)教學(xué)方法。教學(xué)方法是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，落實人才培養(yǎng)模式，提高教育質(zhì)量的重要因素。我們認(rèn)為，要結(jié)合時代和社會發(fā)展特征、趨勢，來重新審視過去的教學(xué)方法，過去太強(qiáng)調(diào)課程的系統(tǒng)性、完整性，講細(xì)講透的教學(xué)方法。事實上，在現(xiàn)代科技加速發(fā)展，知識量激增以及信息化的時代背景下，即使在一個很窄的專業(yè)領(lǐng)域，也不可能把所有的知識都“輸”給學(xué)生。不給學(xué)生留有自己思考的時空，就不可能培養(yǎng)創(chuàng)新能力，而且，隨著信息技術(shù)和教育技術(shù)的發(fā)展，必將帶來教學(xué)方法上的革命；其次，要從傳統(tǒng)的文化角度研究和改革教學(xué)方法。楊振寧先生根據(jù)中西文化系統(tǒng)的不同，比較了中美的教學(xué)方法。他指出，中國傳統(tǒng)教學(xué)方法重演繹、推理、按部就班，嚴(yán)肅認(rèn)真、基礎(chǔ)扎實，但缺乏創(chuàng)新意識；而美國的教學(xué)方法重歸納、分析和滲透、綜合，是一種“體會式”的教學(xué)法，其優(yōu)點是獨立思考能力和創(chuàng)造能力強(qiáng)，易于較快進(jìn)入科學(xué)發(fā)展前沿，但基礎(chǔ)不夠扎實。

因此，我們在發(fā)揚自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，要吸收和借鑒外國教學(xué)方法的優(yōu)點，取長補(bǔ)短。采用雙向教學(xué)法，提倡課堂討論，開設(shè)研究型、計算型實驗，采用案例教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、創(chuàng)造性教學(xué)法等行之有效的新教學(xué)法。

2．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中的考試觀念。教育需要評估，沒有評估的教育是盲目的教育，切不可因應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)向而廢棄考試�？荚囎鳛闇y試人的素質(zhì)差異的一種手段，在人才培養(yǎng)選拔和使用中發(fā)揮著重大作用。它作為素質(zhì)教育不可忽視的教學(xué)環(huán)節(jié)，與教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教學(xué)方法等因素密切相關(guān)，并對教育的培養(yǎng)目標(biāo)承擔(dān)著具體責(zé)任。教育的功能和目標(biāo)，從根本上說是要提高學(xué)生迎接挑戰(zhàn)的生存能力和自我發(fā)展的能力，因此考試的內(nèi)容與之相適應(yīng)，從考核知識的記憶、定向理解、運用，轉(zhuǎn)變?yōu)榭己瞬东@、處理的能力和創(chuàng)新的能力，這會促使原有考試方式的轉(zhuǎn)變，逐步建立和完善與素質(zhì)教育協(xié)調(diào)，有利于人才全面成長和發(fā)展的現(xiàn)代化的考試體系。

3．在教學(xué)內(nèi)容方面以學(xué)習(xí)方法、研究方法和思維方法等方法的培養(yǎng)訓(xùn)練為主，多種具體知識的傳授為輔。壓縮課本，使它由“厚而精”變?yōu)椤吧俣�精”�?/p>

前蘇聯(lián)劇作家克思雅日寧告訴大家說：“讀書要讀懂書上所沒有的東西”。這就是說要懂得從明看出暗，從靜看出動，從是看出非，這是讀書的最佳境界，需要發(fā)散性思維的參與，從各個角度觀察問題、深化問題。

4．加強(qiáng)課堂討論從課堂討論入手，強(qiáng)化學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)造意識，培養(yǎng)學(xué)生提出問題和解決問題的能力。當(dāng)代學(xué)生都有一定的競爭欲和表現(xiàn)欲，在課堂討論中，對不同觀念和見解的爭論，正是引導(dǎo)他們展現(xiàn)健康的競爭欲和表現(xiàn)欲的極好機(jī)會。

5．積極參加多種社會實踐活動，不斷豐富實際經(jīng)驗和體驗?zāi)壳霸诮逃�界存在的一個問題是不能很好地組織和實現(xiàn)實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，學(xué)校的課程設(shè)置，教材編寫，課堂活動等都比較注意于語言材料、符合材料、抽象材料的學(xué)習(xí)，忽視圖形材料、形象材料、非語言材料的學(xué)習(xí)。因此，加強(qiáng)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，著重培養(yǎng)形象思維能力十分重要。要在教學(xué)觀念上進(jìn)行變革，在讓學(xué)生學(xué)好抽象理論的同時，要加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，建立創(chuàng)新基地，為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會，重視課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性方面所起的重要作用。要改變實驗方法，減少驗證性試驗，增加設(shè)計性、創(chuàng)新性試驗。鼓勵學(xué)生參加課外科技制作活動。

6．為學(xué)生營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。阿瑞提（s．a(chǎn)rieti）對個人創(chuàng)造力的培養(yǎng)提出了十分獨特的見解。他認(rèn)為：與集體生活相補(bǔ)充的“單獨性”、與緊張學(xué)習(xí)工作狀態(tài)相對比的“閑散狀態(tài)”、與理性思維相反的“幻想”、以及擺脫禁錮的“自由思維”是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要條件。因此，應(yīng)適度為青年學(xué)生提供一個寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)造學(xué)術(shù)上自由爭鳴的氣氛，有了寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，才會有自主學(xué)習(xí)，才會有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，還有更重要的一點是要保護(hù)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)造激情。愛因斯但在回憶他的學(xué)生生活時曾這樣感慨道：“現(xiàn)代的教學(xué)方法，竟然還沒有把研究問題的神圣好奇心完全扼殺掉，真可以說是一個奇跡；因為這株脆弱的幼苗除了需要鼓勵以外，主要需要自由，要是沒有自由，它不可避免地會夭折。認(rèn)為用強(qiáng)制和責(zé)任感就能增進(jìn)觀察和探索的樂趣，那是一種嚴(yán)重的錯誤”。

7．建立寬松的目標(biāo)管理機(jī)制。從管理角度而言，寬松的環(huán)境應(yīng)建立在目標(biāo)管理基礎(chǔ)之上。我們現(xiàn)在實行的過程管理，卡得學(xué)生過死，不宜于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)。應(yīng)建立科學(xué)的評價體系，實施目標(biāo)管理，形成強(qiáng)有力的激勵機(jī)制，調(diào)動廣大學(xué)生內(nèi)在積極性、主動性，激發(fā)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力。教育學(xué)生創(chuàng)新，教育者本身應(yīng)有創(chuàng)新的素質(zhì)和創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容。要做到這一點教師要參與科研，將科研與教學(xué)相結(jié)合。

總之，未來需要青年一代去創(chuàng)造，而他們需要教師去培養(yǎng)，我們教師要立足現(xiàn)在，面向未來，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造志向和創(chuàng)造能力的新一代人的新學(xué)生。

談創(chuàng)造性思維的說課稿篇四

創(chuàng)造性思維教案

2023級應(yīng)用心理學(xué)1班

蘇善填

學(xué)號：1510144

理論基礎(chǔ)：創(chuàng)造性思維，是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。在心理學(xué)中，創(chuàng)造性思維是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性特征的高級心理活動，需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維成果往往要經(jīng)過長期的探索、刻苦的鉆研、甚至多次的挫折方能取得，而創(chuàng)造性思維能力也要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，至于創(chuàng)造性思維的過程，則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。

教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生突破思維定勢，提高學(xué)生的思維能力。2.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性思維的特點

教學(xué)重點、難點

1、認(rèn)識什么是創(chuàng)造性思維。

2、激發(fā)學(xué)生多角度思考問題的興趣；

3、通過活動進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、獨創(chuàng)性等。教學(xué)方法

活動法，故事分析，游戲法

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題（10分鐘）：

老師：同學(xué)們，我說左手，你們舉右手。我說右手，你們舉左手。（重復(fù)10遍）老師：我現(xiàn)在說右手，你們舉右手。學(xué)生：大多數(shù)舉左手。

老師：哈哈哈哈!

學(xué)生：??�。」�哈哈哈!請學(xué)生們談?wù)劄槭裁磿�這樣？——不斷重復(fù)導(dǎo)致了一種慣性思維。這種慣性思維固然有一定的作用，像每天早上起來后刷牙、洗臉、梳頭一樣，但過分依賴慣性，也會造成缺乏創(chuàng)新、甚至鬧出笑話或喪失機(jī)遇。

今天我們的這節(jié)課的主題是“創(chuàng)新思維”，什么叫“創(chuàng)新思維”呢？

當(dāng)我們的一種思維方式?jīng)]有辦法解決事情的時候，首先想到的不是放棄，而是選擇另一條思路，從別的方面考慮，如果我們重新選擇另一種思維方式。也許答案很快就可以得出。所謂創(chuàng)新思維呢，就是換一種新的思維方式，也許會得到不一樣的結(jié)果。

二、游戲互動，潛力無限(15分鐘)：

游戲坊：

教師：現(xiàn)在我們請10位同學(xué)上來做一個小游戲。這8個同學(xué)分為一隊，把乒乓球從隊首傳到隊尾。游戲規(guī)則是必須按照順序，并使乒乓球接觸到每個同學(xué)的手�，F(xiàn)在全班比賽看看，哪一隊能在最短的時間內(nèi)完成這一游戲，贏了的那一組可以獲得一份神秘的獎品。

在游戲過程中，可以讓學(xué)生進(jìn)行多次嘗試，并且教師可以從旁提示學(xué)生：“還可以再縮短時間，你們還有潛力可挖�！�

（最快的方法：拋開傳遞的方式，把手扣成圓筒狀，摞在一起，形成一個通道，讓桔子像自由落體一樣地從上落下來，即按了順序，同時也接觸了每個人的手，時間是0.5秒。）

學(xué)生談游戲感受

教師總結(jié)：不同的思維方式→不同的行為結(jié)果。

三、躍躍欲試，腦力激蕩(10分鐘)：

同學(xué)們，趁著大腦思維的余溫還未散去，向自己活躍的思維發(fā)起挑戰(zhàn)吧。而猜腦筋急轉(zhuǎn)彎就是當(dāng)思維遇到特殊的阻礙時，要很快地離開習(xí)慣性思維，從別的方面來思考問題的。訓(xùn)練1：小王是一名優(yōu)秀士兵,在站崗值勤時,明明看到有敵人悄悄向他摸過來,為什么他卻睜一只眼閉一只眼? 訓(xùn)練2:妻子：“糟糕，親愛的，你送給我的鉆石戒指，落到紅茶里去了??” 結(jié)果，戒指又平安回到妻子的手上，而且一點也沒有弄濕的痕跡。這難道是奇跡嗎? 訓(xùn)練3:美麗的公主結(jié)婚以后就不掛蚊帳了。為什么？

訓(xùn)練4：有半瓶酒，瓶口用軟木塞塞住，不準(zhǔn)敲碎瓶子，不準(zhǔn)拔去木塞，不準(zhǔn)在塞子上鉆孔，怎樣喝到瓶子里的酒？

訓(xùn)練5:一個學(xué)生住在學(xué)校里，為什么上學(xué)還經(jīng)常遲到？

答案1是你正在瞄準(zhǔn)

答案2戒指掉進(jìn)紅茶罐子里了 答案3她嫁給了青蛙王子 答案4把木塞推進(jìn)瓶子里

答案5他住的學(xué)校，不是他上學(xué)的學(xué)校 學(xué)生討論回答，每道題兩分鐘

四、總結(jié)（5分鐘）

同學(xué)們今天表現(xiàn)得都很不錯，頭腦靈活，思維敏捷，推理也很嚴(yán)密。曾經(jīng)有一位科學(xué)家這樣說過“只有一個辦法的辦法，是最糟糕的辦法”。因此我們要學(xué)會用變通的思維方式去解決問題，不做壓力的奴隸，做自己的主人，世界是多維的，因此我們看問題的角度也應(yīng)當(dāng)是多維的。盡管我們不能多長一只眼睛，但是我們可以多選擇一種思維方式。

最后，老師送給同學(xué)們兩句話（投影出示）教師寄語

思考問題要學(xué)會變換角度，展開想象的翅膀，自由翱翔在大千世界的廣闊天空，才有可能成為富有創(chuàng)造力的人!

板書設(shè)計：

1、認(rèn)識創(chuàng)造性思維

2、運用創(chuàng)造性思維

談創(chuàng)造性思維的說課稿篇五

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什么是創(chuàng)造性思維

思維是一種極為復(fù)雜的心理現(xiàn)象，泛指理性認(rèn)識和理性認(rèn)識過程，是人腦對客觀事物能動的、間接的和概括的反映。

創(chuàng)造性思維是指那些能產(chǎn)生新穎成果、有創(chuàng)見的思維活動，新穎性程度越高，創(chuàng)造性就越強(qiáng)。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高形式，也是整個創(chuàng)造活動的實質(zhì)和核心。創(chuàng)造性思維活動表現(xiàn)為選擇、突破和重建三者之間的統(tǒng)一。選擇和突破是重建的基礎(chǔ)，重建是選擇和突破的主導(dǎo)。

創(chuàng)造性思維不同于一般思維的基本特點是：思維成果的創(chuàng)新性；思維形式的反常性；思維過程的辯證性；思維空間的開放性；思維主體的能動性；思維結(jié)果的現(xiàn)實性。

創(chuàng)造性思維是多種思維形式并行、協(xié)同作用的過程，其主要形式包括想象、直覺、靈感。

怎樣提高創(chuàng)造性思維

創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。要做到在各個方面的創(chuàng)新，關(guān)鍵是人的思維能力的創(chuàng)新。這就需要加強(qiáng)我們創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

創(chuàng)新性思維活動是邏輯思維與非邏輯思維交替的過程，培養(yǎng)和開發(fā)人的創(chuàng)新性思維能力，應(yīng)該同時注重這兩類思維能力的訓(xùn)練。

首先，我們應(yīng)做到發(fā)散性思維與收斂性思維的優(yōu)化組合。只有集中精力和收斂思維，才能在科學(xué)技術(shù)實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題、選準(zhǔn)目標(biāo)，為在各個方向上探索解決問題的發(fā)散思維奠定基礎(chǔ)。思維只有沿著多種渠道盡可能寬地發(fā)散開來，才可能捕捉到有助于解決問題的信息和思路。

其次，我們應(yīng)堅持橫向思維和逆向思維并舉。橫向思維有助于人們排除思維定勢所造成的線性思維，能幫助思考者從側(cè)面迂回或橫向?qū)ひ捴星蠼鈫栴}。逆向思維主要是突破傳統(tǒng)觀念的束縛，對于提出富有創(chuàng)造性的設(shè)想或方案效果顯著

除了掌握科學(xué)的方法以外，我們還應(yīng)有強(qiáng)烈的問題意識；要敢于打破常規(guī)，突破舊的思維定式；要善于轉(zhuǎn)化視角，從不同的角度認(rèn)識事物。