歷史博士論文范文第1篇

於歷史中尋找樂趣

在香港成長的蕭國健博士，自小即對歷史有著濃厚的興趣，大學(xué)時代在香港攻讀中國歷史，拿下學(xué)士學(xué)位之後，又攻下中國（香港）歷史專業(yè)的博士學(xué)位，畢業(yè)之後走向了歷史研究之路。

最初，蕭國健博士專門研究漢代士人在朝廷的發(fā)展情況，因研究對象的時間跨度太大，只能從圖書館里的正史、野史、傳說、文學(xué)等內(nèi)容的相輔解讀人物，工作內(nèi)容相對來說有些單一，其研究方式在之後發(fā)生了轉(zhuǎn)變。80年代，他開始攻讀博士學(xué)位，在此轉(zhuǎn)至研究華南一帶的歷史文化，特別是由於當時的香港歷史研究工作仍處於空白狀態(tài)，從而引起他的注意，一門心思鉆了進去，專攻香港歷史。與此同時，1982年中英談判開始，1983年《中英聯(lián)合聲明》簽定，從而相關(guān)部門也將整理香港歷史提上日程。由於當時多種因素，在《中英聯(lián)合聲明》簽定以前，沒有學(xué)者對香港歷史進行系統(tǒng)的研究，由此正步入此領(lǐng)域的蕭國健博士受政府聘請，負責起相關(guān)方面的歷史整理、歸納和研究，成為最早研究香港歷史隊伍中的一員。

據(jù)蕭國健博士回憶，在研究香港歷史之時，經(jīng)過了幾個階段的發(fā)展。進入該領(lǐng)域之初，所有的資料都需從零開始整理，能取得的資料大多為英文且數(shù)量極少，“香港歷史主要集中於明清時期，在清代時屬新安縣管轄，與深圳、東莞等地緊密聯(lián)繫�！膘妒鞘拠�健博士便配合深圳、東莞歷史發(fā)展的角度，以理清香港的發(fā)展脈絡(luò)。

1990年4月4日，《香港基本法》正式通過，象徵移交後的“小憲法”得到落實，蕭國健博士轉(zhuǎn)變思路，“研究工作不單是從文獻上看香港發(fā)展，而是從考古學(xué)角度來看香港發(fā)展�！彼�認為97香港回歸之時，更應(yīng)當提出香港與中國之間的關(guān)係，以配合慶祝香港回歸之契機，加深香港市民對祖國的認同感、歸屬感。在當時，《香港新界鄉(xiāng)村之歷史與風(fēng)貌》即編著成冊，與市民見面。

1993年至1995年間，蕭國健博士開始轉(zhuǎn)至考古式研究。喜歡在專業(yè)領(lǐng)域中有所突破的他，有著這樣的理念：研究歷史不只是查資料這一單線條發(fā)展，而應(yīng)是立體式的研究方式，從墳?zāi)�、廟宇、銘刻文等歷史痕跡中找到答案。從而，蕭國健博士從一般的普通歷史研究的條條框框中跳出來，走到了更寬的領(lǐng)域之中。當時內(nèi)地的考古學(xué)仍處於起步階段，深圳還未曾設(shè)立文化局和博物館，蕭國健博士便利用靠近內(nèi)地的優(yōu)勢，與深圳等相關(guān)部門取得聯(lián)繫，互相交流，共同下鄉(xiāng)做文物考古等調(diào)查工作，同時還參與了深圳博物館從零到有的建設(shè)工作。

1997年，香港順利回歸�！盎貧w以後，香港人當家作主，更有必要了解本港及與中國之間的歷史�！痹诖似陂g，蕭國健博士推行香港本土化歷史教學(xué)……2009年，政府頒授蕭國健博士榮譽勳章MH，以表彰他多年來在推廣香港歷史領(lǐng)域里所做的貢獻，並稱之為“研究、推廣香港歷史之先驅(qū)者”。

香港從來不是獨立體

在研究的過程中，蕭國健博士愈來愈深刻地感受到，香港不是一個獨立體，而是在政治、經(jīng)濟、文化等各方面與中國，乃至整個世界的發(fā)展緊緊關(guān)聯(lián)�！霸诟塾�時代，對香港的歷史不太重視，就因為不重視，我們才更應(yīng)該研究，保存我們自己的文化�！弊�1993年開始，他將自己的論點置於：香港的發(fā)展與中國發(fā)生的重大事項有什麼關(guān)係呢？圍繞這一問題，他展開了深入的探索，最後得出結(jié)論：假如沒有中國自古以來的戰(zhàn)事紛擾、政局變動，就沒有今日之香港！

為此，蕭國健博士述說了幾大事項：如果不是遼、夏、金、蒙古等之入侵，就沒有中原人士後裔流落香港；如果不是1911辛亥革命後之軍閥混戰(zhàn)，就沒有廣東等地大量的富人逃亡香港，聚集起最初的香港財富；之後新中國成立時期、內(nèi)地“四清運動”、“”、等等，使得文化、經(jīng)濟、技術(shù)等多方面人才的涌入，推動了香港的發(fā)展；至1995年，隨著中國政治經(jīng)濟的發(fā)展，直接促使了香港回歸的落地成音�；氐浆F(xiàn)在，香港的樓市亦受到內(nèi)地資金的推動，“如果沒有內(nèi)地經(jīng)濟的快速發(fā)展，香港房地產(chǎn)沒有今天的繁榮，特別是近幾年的香港發(fā)展，更是論證了這個論點，當然不排除香港人自身的奮斗拼搏。”他期望香港所背靠的祖國，能相輔相承，共同興盛發(fā)展。

在歷史的版圖里行走，蕭國健博士許多年堅持下來，愈來愈覺得香港市民了解歷史的重要，於2000年間提出了通識教育，這與當時一些人的想法不謀而同。最初，香港的各學(xué)校雖設(shè)有香港史，但未單獨設(shè)科，而是融入西方史，合稱為世界史。蕭國健博士認為，各大中小學(xué)都應(yīng)設(shè)有香港史，但如何設(shè)立香港史仍處於摸索當中，“香港史不是一門學(xué)科，而是一種思想。在我做研究的三十年內(nèi)，不停有新的東西在發(fā)展，因此在未來，香港史的設(shè)立還需從多方面進行考究�！�

不問收穫 只求耕耘

“我喜歡各國美麗的風(fēng)景，最喜歡欣賞各地的古跡�！毕矚g旅行的蕭國健博士，常帶著對世界各地古跡的好奇心，遊覽了多個國家。例如他曾前往神秘的以色列，探究以經(jīng)商而聞名世界的民族——猶太人族群，“猶太人的國家為何一度消亡又復(fù)而建立，其中必定有他們的原因。分久再合，合久再分，我們中國、希臘也有同樣的問題�！睂︻愃茊栴}的探索，蕭國健博士從來不失發(fā)自內(nèi)心的熱情。

抱以一種“不問收穫，只求耕耘”的態(tài)度，蕭國健博士對探討人文的腳步從不因外界而停止過，還曾跟兩位外國學(xué)者合作研究印尼華人在印尼的生存狀況。“我與一名德國學(xué)者、一名法國學(xué)者三人，花了整整十年的時間，研究印尼華人為何在多次排華之後仍在那片土地繁衍生息等多方面的生活情況，編成《印尼華文碑銘彙篇》。”十年寒暑光陰，蕭國健博士在為獲取資料期間，曾冒著生命危險於排華時期進行研究，功夫不負苦心人，最終他們的研究成果於新加坡順利出版。雖說這套書籍現(xiàn)時不能在香港及印尼發(fā)行，但是他相信在將來五十年甚至一百年，這套書籍會出現(xiàn)在人們的眼前，再重現(xiàn)當時印尼華人的生存狀況。

與研究歷史同步的是，蕭國健博士亦一直從事著歷史教學(xué)，是香港珠海學(xué)院中國歷史研究所教授、香港珠海學(xué)院亞洲研究中心研究員、香港珠海學(xué)院香港歷史文化研究中心主任。同時，他陸續(xù)出版了《香港之海防歷史與軍事遺跡》、《香港古代史（修訂版）》、《香港地方史研究》、《九龍城史論集》、《香港的歷史與文物》、《香港市區(qū)文化之旅》等三十多部著作，還發(fā)表了六十多篇論文。因?qū)ο愀蹥v史、古物古跡有著深入的研究，蕭國健博士多次獲香港各大電臺、報社的採訪，向本土乃至世界傳達香港在歷史發(fā)展過程中的奮斗故事。

歷史博士論文范文第2篇

中圖分類號 K1 文獻標識碼 B 文章編號 0457-6241（2023）12-0021-13

在歷史學(xué)研究中，撥開塵霧，揭示真相，是每一個歷史學(xué)工作者的責任。南京大學(xué)歷史學(xué)博士生教學(xué)是提升歷史學(xué)研究水平的重要途徑之一。最近，在英國文明史專題研究的教學(xué)過程中，英國文明演進的方式引起了博士生們的關(guān)注：一個率先崛起的殖民主義世界帝國，它走的是一條怎樣的發(fā)展道路？1966年，美國史學(xué)家巴林頓·摩爾提出所謂英國的漸進主義發(fā)展道路。這一觀點在1987年被介紹到中國，且影響中國英國史研究20余年。南京大學(xué)的博士研究生們在教學(xué)討論中深化了對該問題的查考與論證，希圖在歷史文獻的基礎(chǔ)上探求歷史的真諦。

劉暢的《道德的審判：從黑斯廷斯彈劾案看伯克對英屬印度的反思》通過對首任印度大總督黑斯廷斯彈劾案的關(guān)注，以思想家伯克數(shù)年推動印度法案的發(fā)言，給人們一個充分的樣本來考察伯克對于英屬印度的反思。伯克不僅重視改善英國在印度的統(tǒng)治，更重視分析產(chǎn)生殖民剝削統(tǒng)治的原因。伯克認為，英國殖民者與人民對于印度缺乏了解和同情心是造成英國在印度治理不善的重要原因之一。赫斯廷斯案件表明，所謂普世帝國的公平與正義，大多只是一種虛構(gòu)歷史的謊言。

梁遠的《試論英國早期工業(yè)城市興起的原因》一文，充分展示出羅馬征服給不列顛所帶來的雙重影響，尤其是不列顛諸多地域早期的城市化進程，可以看出來自羅馬人、法蘭西人的智慧。令人反思的是，早期羅馬憑借暴力征服的殖民主義開辟了英國早期城市化進程的發(fā)展道路。暴力與溫和、國內(nèi)與域外等多種文明因素的融合，最終造就了英國的城市文明。

管洪亮的《流血的光榮革命》從光榮革命及其歷史修辭性書寫的源頭起步，通過具體的戰(zhàn)事考察與翔實的文獻資料，從根本上厘清所謂不流血的革命這一虛構(gòu)的改良與漸進的謊言；只是暴力的表現(xiàn)形式有自己的特點，即在權(quán)力斗爭核心區(qū)域流血很少，但在權(quán)力斗爭邊緣地區(qū)血流成河。究其原因，乃是植根于當時英國及美洲殖民地等不同地區(qū)的政治傳統(tǒng)、宗教差異、經(jīng)濟和社會發(fā)展問題以及國際環(huán)境。總之，革命的光榮只是一種歷史學(xué)的修辭而已。

歷史博士論文范文第3篇

（根據(jù)國家政策隨時更新）

中南民族大學(xué)是國家民族事務(wù)委員會直屬的綜合性大學(xué)，是經(jīng)國務(wù)院批準的博士學(xué)位、碩士學(xué)位和學(xué)士學(xué)位授權(quán)單位。2023年學(xué)校有6個專業(yè)招收全日制博士研究生，熱忱歡迎廣大學(xué)子報考！

民族學(xué)一級學(xué)科博士點介紹

（國家民委重點學(xué)科、湖北省優(yōu)勢學(xué)科、湖北省重點學(xué)科）

民族學(xué)是中南民族大學(xué)設(shè)立最早、實力最雄厚的傳統(tǒng)學(xué)科之一。2023年，國務(wù)院學(xué)位委員會批準我校民族學(xué)一級學(xué)科為博士學(xué)位授權(quán)點�，F(xiàn)設(shè)民族學(xué)、馬克思主義民族理論與政策、中國少數(shù)民族經(jīng)濟、中國少數(shù)民族史、中國少數(shù)民族藝術(shù)、民族教育等6個二級學(xué)科博士點。

民族學(xué)是中南民族大學(xué)積淀最為濃厚的特色學(xué)科。1951年，創(chuàng)建民族研究室，民族學(xué)家岑家梧先生等參與了全國民族調(diào)查，為土家族、黎族等中東南民族識別做出了突出貢獻。1983年，民族學(xué)家吳澤霖先生創(chuàng)建了國家民委直屬重點研究機構(gòu)——民族研究所，隨后又創(chuàng)建了國內(nèi)高校第一家“民族學(xué)博物館”。近年來，分別組建了“民族學(xué)人類學(xué)文獻資料中心”和“民族學(xué)人類學(xué)田野調(diào)查實驗室”。民族學(xué)學(xué)科發(fā)展迅速，涌現(xiàn)了一批在全國享有盛名的專家學(xué)者。

中南民族大學(xué)民族學(xué)一級學(xué)科擁有較高學(xué)術(shù)平臺。民族學(xué)現(xiàn)為國家民委重點學(xué)科、湖北省優(yōu)勢學(xué)科、一級重點學(xué)科和教育部特色專業(yè)，“民族理論與民族政策” 為精品課程，擁有湖北省高校人文社科重點研究基地“南方少數(shù)民族研究中心” 。現(xiàn)有正高級職稱22人，博士生導(dǎo)師14人，85%的研究者有博士學(xué)位。2004年學(xué)校與中央民族大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)民族學(xué)博士研究生，2006年獲得民族學(xué)二級學(xué)科博士點授予權(quán)，積累了豐富的博士研究生培養(yǎng)經(jīng)驗。2023年，學(xué)校設(shè)立民族學(xué)一級學(xué)科博士點專家指導(dǎo)委員會，全面負責民族學(xué)各二級學(xué)科博士生的培養(yǎng)工作。

中南民族大學(xué)民族學(xué)學(xué)術(shù)研究成果豐碩，在學(xué)術(shù)界的影響日益擴大。近年來，累計主持完成國家和省部級科研課題70余項，發(fā)表和出版論著近600篇（部），有50余項成果獲省部級獎勵。目前，學(xué)校民族學(xué)學(xué)術(shù)團隊已有10余人次被推選為相關(guān)學(xué)術(shù)團體的會長和副會長。

二級學(xué)科博士點介紹

民族學(xué)

民族學(xué)二級學(xué)科2023年設(shè)置“散雜居民族問題研究”研究方向。

“散雜居民族問題研究”研究方向，立足中南，兼顧全國，運用民族學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)的理論和方法，對長江流域以及中南地區(qū)以回族為主的散雜居民族的歷史與現(xiàn)實問題進行調(diào)查研究，為散雜居地區(qū)的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。主要著力點有二：一是加大對現(xiàn)實問題的研究力度，著重研究影響散雜居民族的突出問題，如散雜居民族關(guān)系、省際結(jié)合部區(qū)域、城市少數(shù)民族流動人口等問題。二是關(guān)注回族以及伊斯蘭教在散雜居民族問題上的突出地位和影響。

多年來，本學(xué)科研究成果豐碩�！吧㈦s居民族問題研究”研究方向出版了《湖北回族》、《中南地區(qū)回族史》等 10多部著作、100余篇論文，并有多項成果獲得省部級獎勵，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大的影響。承擔的國家、省部級等課題有10多項，如 “長江流域散雜居區(qū)文化多樣性與民族關(guān)系研究”、“中國中東部地區(qū)城市民族關(guān)系發(fā)展態(tài)勢與應(yīng)對機制研究”等國家社科基金課題，為后續(xù)研究奠定了基礎(chǔ)。

馬克思主義民族理論與政策

馬克思主義民族理論與政策二級學(xué)科博士點目前設(shè)置“民族理論與民族問題”和“民族政策與民族發(fā)展”兩個研究方向。

“民族理論與民族問題”研究方向，主要研究馬克思主義關(guān)于民族、民族問題的基本理論，同時重視研究古今中外民族問題，特別是當代的民族問題，揭示民族發(fā)展和民族問題發(fā)展的規(guī)律及解決民族問題的綱領(lǐng)、原則和政策。

“民族政策與民族發(fā)展”研究方向，主要研究馬克思主義與中國共產(chǎn)黨民族理論、民族政策及民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展等現(xiàn)實問題。以應(yīng)用研究為特色，將民族理論、民族政策的研究與民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實問題研究相結(jié)合，著力解決當代中國現(xiàn)實的民族問題，探索民族政策的與時俱進，推進民族理論與政策的創(chuàng)新與發(fā)展。

近年來，本學(xué)科在國內(nèi)及核心期刊上發(fā)表了論文100余篇，出版專著10余部。其中“完善少數(shù)民族利益表達制度 踐行‘三個代表’重要思想”等論文，《中國民族自治地方發(fā)展評估報告》、《中國特色民族政策的完善與創(chuàng)新研究》等專著，堪稱本研究領(lǐng)域中富有創(chuàng)新意義的最新成果。關(guān)于民族地區(qū)生態(tài)利益補償理論、民族利益表達制度等問題的研究，對民族政策的完善以及民族地區(qū)的發(fā)展具有重要的實踐價值。本學(xué)科獲得國家及省部級課題資助20余項，其中教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大攻關(guān)項目“堅持和完善中國特色的民族政策研究”、國家社會科學(xué)基金項目“民族地區(qū)財政轉(zhuǎn)移支付的績效評估與制度創(chuàng)新研究”等，立項經(jīng)費達到180萬元。獲得省部級獎多項，其中一等獎2項，二、三等獎8項。2008年，我�！榜R克思主義民族理論與民族政策”課程被教育部批準為精品課程，標志著這個教學(xué)科研團隊達到了國內(nèi)一流水準。

中國少數(shù)民族經(jīng)濟

中國少數(shù)民族經(jīng)濟二級學(xué)科博士點目前設(shè)置“民族地區(qū)經(jīng)濟制度與政策研究”和“民族地區(qū)人力資源開發(fā)與社會發(fā)展”兩個研究方向。

“民族地區(qū)經(jīng)濟制度與政策研究”研究方向，主要圍繞我國民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的制度變遷及其黨和政府的扶持政策，深入研究制度變遷在民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中的作用、政策實施的效果評價及政策創(chuàng)新，該方向涵蓋了民族地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、金融發(fā)展、社會保障、生態(tài)環(huán)境和扶貧開發(fā)等諸多方面。該方向既注重理論創(chuàng)新，亦注重服務(wù)現(xiàn)實。

“民族地區(qū)人力資源開發(fā)與社會發(fā)展”研究方向，主要圍繞我國民族地區(qū)人力資源開發(fā)和人力資本積累這條主線，深入研究人力資源開發(fā)及人力資本在民族地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展中的作用、民族地區(qū)人力資源開發(fā)的方式、民族地區(qū)人力資源開發(fā)的效果評價及民族地區(qū)人力資源開發(fā)政策等，在理論研究的基礎(chǔ)上為各級政府部門提供決策參考。

中國少數(shù)民族經(jīng)濟學(xué)科是湖北省重點學(xué)科，有近20年碩士研究生培養(yǎng)的深厚積淀，有一支較有影響力的導(dǎo)師團隊，該團隊近年來承擔了30余項國家、省部級項目，出版著作20余部，在和CSSCI期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，獲得省部級以上獎勵20余項。

中國少數(shù)民族史

中國少數(shù)民族史二級學(xué)科博士點目前設(shè)置“中國民族關(guān)系及民族地區(qū)社會發(fā)展史”和“南方民族歷史與文化遺產(chǎn)”兩個研究方向。

“中國民族關(guān)系及民族地區(qū)社會發(fā)展史”研究方向，主要研究南方民族與中央王朝之間、少數(shù)民族之間，在歷的互動、交流、融合、共同發(fā)展的歷史；研究南方少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)與發(fā)展的歷史；注重對南方少數(shù)民族歷史文獻的整理與研究。

“南方民族歷史與文化遺產(chǎn)”研究方向，主要研究南方少數(shù)民族通史及族別史、專題史，特別是土家族、苗族、黎族、畬族等民族的歷史，研究南方民族特別是中東南少數(shù)民族的文化史，包括南方民族的社會風(fēng)俗史、社會生活史，重點研究南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護與開發(fā)等等。始終關(guān)注歷和當代南方各民族文化互動關(guān)系的考察，形成了個案研究和整體研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)路徑。

本學(xué)科研究在我校歷史悠久，成果豐碩，主持完成了眾多重要課題，其研究成果及水平在全國處于地位。近年來主持、省部級課題10多項，如“湘鄂渝民族地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展與旅游區(qū)社會文化變遷”、“少數(shù)民族農(nóng)民工與民族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)研究”、、“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與民族地區(qū)體驗式旅游開發(fā)研究”等國家社科基金課題；出版了《瑤族史》、《黎族史》、《土家族文化史》等30多部著作，完成了壯、土家等13個民族簡史的修訂；在《民族研究》、《光明日報》、《江漢論壇》等期刊發(fā)表有重要影響的論文60多篇。這些研究成果得到學(xué)術(shù)界和社會的高度評價，獲省部級一等獎1項，教育部中國高校人文社科成果二等獎2項，國家民委、湖北省二、三等獎16項。

中國少數(shù)民族藝術(shù)

中國少數(shù)民族藝術(shù)二級學(xué)科博士點目前設(shè)置“民族藝術(shù)文化與藝術(shù)遺產(chǎn)保護”和“中國少數(shù)民族藝術(shù)理論與美學(xué)思想”兩個研究方向。

“民族藝術(shù)文化與藝術(shù)遺產(chǎn)保護”研究方向，以中東南地區(qū)少數(shù)民族藝術(shù)為重點，將民族學(xué)與藝術(shù)學(xué)的理論與方法相結(jié)合，從文化的角度切入中國少數(shù)民族藝術(shù)研究，研究少數(shù)民族藝術(shù)的文化內(nèi)涵，藝術(shù)文化與其他文化的關(guān)系，重點從象征人類學(xué)的視野研究少數(shù)民族的藝術(shù)文化。將理論研究與保護實踐相結(jié)合，關(guān)注民族藝術(shù)遺產(chǎn)的保護，為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

“中國少數(shù)民族藝術(shù)理論與美學(xué)思想”研究方向，主要是在世界美學(xué)語境的觀照下對中國少數(shù)民族的美學(xué)思想和藝術(shù)理論資源進行挖掘和整理，并在此基礎(chǔ)上對中國少數(shù)民族藝術(shù)理論、美學(xué)思想進行歷史研究、比較研究和系統(tǒng)研究。

本學(xué)科具有悠久的研究傳統(tǒng)。早在20世紀30、40年代，民族學(xué)家岑家梧即撰寫《圖騰藝術(shù)史》、《中國民俗藝術(shù)概說》等論著，在這一領(lǐng)域產(chǎn)生了較大的學(xué)術(shù)影響。20世紀80年代以來，我校學(xué)者繼續(xù)開展少數(shù)民族藝術(shù)問題的研究，取得了較為豐富的成果，出版了《轉(zhuǎn)型與發(fā)展——當代土家族社會文化變遷研究》、《東方美學(xué)》、《土家族民間美術(shù)》、《中國南方各民族民間剪紙美學(xué)研究》等20余部專著。在《民族研究》、《新華文摘》等和核心期刊發(fā)表了150多篇有重要影響的論文。近幾年，獲得“少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的現(xiàn)代利用與保護研究——以武陵地區(qū)土家族為例”等國家社科基金課題和省部級課題10余項，總經(jīng)費達60多萬元。

民族教育

民族教育二級學(xué)科博士點目前設(shè)置“民族教育理論與政策”和“民族教育管理”兩個研究方向。

“民族教育理論與政策”研究方向，側(cè)重民族教育理論與政策的主要內(nèi)容、實踐創(chuàng)新、發(fā)展預(yù)測等相關(guān)問題的研究，旨在建立具有中國特色的民族教育的理論體系和政策系統(tǒng)。

“民族教育管理”研究方向，側(cè)重民族教育辦學(xué)方向、管理體制、民族學(xué)校外部管理與內(nèi)部管理、民族教育運行機制、人才培養(yǎng)模式、質(zhì)量保證體系、教育立法等問題的研究。旨在發(fā)展具有中國特色的民族教育管理制度、體制和運行機制。

本學(xué)科研究成果豐碩，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了較大影響。

“民族教育理論與政策”研究方向承擔了“我國民族教育超常規(guī)發(fā)展的理論與實踐研究”、“人口較少民族地區(qū)人力資源開發(fā)戰(zhàn)略研究”、“新中國成立以來民族教育政策發(fā)展與實踐研究”等國家社科基金課題等10余項，出版了《新中國民族教育政策研究》、《新中國民族教育理論概論》等著作 10余部。并有10余項成果獲得省部級獎勵，其中《中國少數(shù)民族高等教育學(xué)》獲全國第二屆教育科學(xué)優(yōu)秀成果獎一等獎，《歷史性跨越：民族教育超常規(guī)發(fā)展與民族地區(qū)發(fā)展研究》獲第二屆全國教育圖書獎二等獎，《“我國民族教育發(fā)展研究”系列論文》獲國家民委社會科學(xué)研究成果獎二等獎。

“民族教育管理”研究方向承擔了“西部地區(qū)民族高等教育發(fā)展及特色研究”、“廣西壯族學(xué)生英語學(xué)習(xí)的障礙因素及對策”、“少數(shù)民族大學(xué)生的民族認同研究”等國家社科基金等課題10余項，出版《民族院校學(xué)科建設(shè)戰(zhàn)略研究》、《少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育創(chuàng)新研究》、《中國民族院校的定位與發(fā)展研究》等著作 10余部。研究成果中有10余項部獲得省部級獎，其中《民族院校高素質(zhì)創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式改革及實踐：以中南民族大學(xué)為例》獲湖北省高等學(xué)校優(yōu)秀教學(xué)成果獎一等獎，《少數(shù)民族大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀調(diào)研及教育創(chuàng)新研究》獲國家民委社會科學(xué)研究成果獎二等獎，《中國民族院校的定位與發(fā)展研究》獲國家民委第二屆人文社會科學(xué)成果獎二等獎等。

報考指南

一、報考條件

1．擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，具有正確的政治方向，熱愛祖國，愿意為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，遵紀守法，品行端正。

2．已獲碩士學(xué)位的人員；應(yīng)屆碩士畢業(yè)生（最遲須在入學(xué)前取得碩士學(xué)位）；獲得學(xué)士學(xué)位后六年或六年以上（從獲得學(xué)士學(xué)位之日算起到博士生入學(xué)之日）并達到與碩士畢業(yè)生同等學(xué)力的人員，以碩士畢業(yè)生同等學(xué)力身份報考的人員，還必須同時具備下列條件（缺一不可）：

（1）大學(xué)本科畢業(yè)并取得學(xué)士學(xué)位后在與所報考專業(yè)相近的崗位工作滿6年（截至2023年9月）。

（2）已在全國核心期刊以第一作者發(fā)表2篇屬于所報學(xué)科專業(yè)的學(xué)術(shù)論文。

3．身體和心理健康狀況符合我校規(guī)定。

4．報考國家計劃內(nèi)博士生的年齡不超過45周歲，報考委托培養(yǎng)或自籌經(jīng)費的考生年齡不限。

5．有至少兩名所報考學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的教授（或相當專業(yè)技術(shù)職稱的專家）的書面推薦意見。

6．現(xiàn)役軍人報考的要求及辦法，按解放軍總政治部有關(guān)規(guī)定辦理。

二、報名

報名時間： 2023年1月至2月。我校博士生招生一年一次，博士生招生通過網(wǎng)絡(luò)報名，網(wǎng)址為scuec.edu/yjs，考生按照規(guī)定格式填寫報名信息。具體報名時間和報名要求，屆時詳見我校公布“報名須知”。

三、報名手續(xù)

（一）凡符合我校博士生報考條件的人員，請在規(guī)定時間內(nèi)登陸我校研究生院網(wǎng)站報名。不符合報考條件的人員請勿報名；未通過資格審查者，報名費及材料一律不退。

（二）已通過網(wǎng)報的考生向我校研究生招生辦公室送交以下材料：

1．填寫好的報考攻讀博士學(xué)位研究生登記表。

2．專家推薦書。

3．碩士課程成績單（同等學(xué)力者不提供）。

4．碩士學(xué)位證復(fù)印件（應(yīng)屆碩士畢業(yè)生必須在入學(xué)前補交）或?qū)W位證明書。

5．同等學(xué)力考生還應(yīng)送交在核心期刊上發(fā)表的與報考專業(yè)有關(guān)的專業(yè)論文（復(fù)印件）2篇及本科畢業(yè)證、學(xué)位證書復(fù)印件。

6．委托培養(yǎng)、定向培養(yǎng)的2023年應(yīng)屆碩士畢業(yè)生應(yīng)提供委托（定向）單位出具的同意其報考的書面證明。

（三）資格審查（考前一天）

請考生攜帶以下材料的原件，到我校研究生招生辦公室進行資格審查：

1．學(xué)位證原件；

2．身份證；

3．原件。

通過資格審查的考生當場發(fā)給準考證。

四、考試（初試）時間及地點

考試時間：2023年3月（詳見我校公布時間）。

考試地點：中南民族大學(xué)研究生招生辦公室（10號教學(xué)樓2樓）

初試（筆試）科目及參考書目：通過我校研究生院網(wǎng)頁查詢《中南民族大學(xué)2023年博士研究生入學(xué)考試科目設(shè)置及參考書目》。

英語科目使用湖北省博士招生英語聯(lián)考試題，其他科目由我校命題。

五、復(fù)試及錄取

復(fù)試時間：詳見我校公布時間。

復(fù)試地點：中南民族大學(xué)研究生院。

復(fù)試方式：專業(yè)綜合面試。

對達到初試分數(shù)線并通過復(fù)試的考生，根據(jù)教育部下達給我校的招生規(guī)模，擇優(yōu)錄取。

六、交費及待遇

被錄取為國家計劃內(nèi)的博士研究生享受公費生待遇，不交學(xué)費；被錄取為非國家計劃內(nèi)的博士研究生每學(xué)年需交納學(xué)費，每學(xué)年第一個學(xué)期開學(xué)時交納。博士研究生在校學(xué)習(xí)期間，均同等享受由學(xué)校撥付的培養(yǎng)費。

七、其他

現(xiàn)為委托培養(yǎng)或定向培養(yǎng)的應(yīng)屆畢業(yè)碩士生、擬報考委托培養(yǎng)或定向培養(yǎng)的考生、原為委托培養(yǎng)或定向培養(yǎng)碩士生和正在履行合同中服務(wù)年限的在職人員考生，須征得委托或定向培養(yǎng)單位或服務(wù)單位的同意�？忌�與委托或定向培養(yǎng)單位或服務(wù)單位因報考問題引起的糾紛而造成不能錄取后果，我校不承擔責任。

歷史博士論文范文第4篇

1.課程設(shè)置與簡介美國音樂藝術(shù)博士的課程設(shè)置為55-65學(xué)分不等，大致需要2-3年的時間完成全部課程。每個學(xué)校學(xué)分、課程設(shè)置不同，但基本都包括：專業(yè)演奏、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)四大類。（1）專業(yè)演奏鋼琴專業(yè)演奏課分為兩種類型，即每周一次的與教授一對一的專業(yè)學(xué)習(xí)課,以及studioclass演奏課，每次為2小時。演奏課通常要求每位教授其授課班級的所有學(xué)生到場，學(xué)生自愿報名演奏和討論交流，每位學(xué)生演奏結(jié)束之后,老師會讓其他學(xué)生進行點評，每位學(xué)生都可以獲得各自展示的機會，從而積累演奏經(jīng)驗、提升心理素養(yǎng)、鍛煉語言表述能力。另外，鋼琴系每個月都會舉行兩次pianoforum鋼琴演奏討論會，每學(xué)期每位學(xué)生必須在討論課上演奏一次，由除專業(yè)老師之外的本系其它教授對演奏進行評論講解，全系的學(xué)生都要求出席并參與討論。（2）高級音樂理論和音樂歷史高級音樂理論和音樂歷史課程是專為博士生開設(shè)的研討課程，從各個歷史時期中選出具有代表性的音樂作品，主要針對曲式結(jié)構(gòu)分析以及音樂理論的深入研究：文藝復(fù)興和巴洛克；維也納古典；十九世紀；二十世紀上半葉；自二戰(zhàn)以后�；蛘呙繉W(xué)期指定一個作曲家，從和聲曲式、歷史人文各個角度對作品和作曲家進行透視分析，上課方式以學(xué)生討論為主，小班授課，通常不超過20人。教授出題并作引導(dǎo)，研討的題目內(nèi)容形式都很廣泛，課程選擇并無專業(yè)限制，作業(yè)是以提交論文以及課堂陳述報告為主要方式。（3）副修專業(yè)鋼琴表演研究生的副修專業(yè)可以從演奏方法與實踐、音樂歷史研究、音樂理論研究、鋼琴音樂教育中選取研究方向。演奏方法與實踐是為鍵盤和弦樂專業(yè)開設(shè)的課程，主要研究巴洛克時期（1600-1750）以及古典時期（重點放在海頓，莫扎特和貝多芬早期的音樂作品）樂器的構(gòu)造，裝飾音，數(shù)字低音、節(jié)奏、顫音等一系列演奏方法，除了理論的學(xué)習(xí)與論證，學(xué)生還需分組用古樂器（比如古鋼琴、羽管鍵琴、大鍵琴、管風(fēng)琴等）或現(xiàn)代鋼琴進行課堂示范演奏與陳述報告。鋼琴音樂教育課程分為兒童鋼琴教學(xué)以及成人數(shù)碼鋼琴實驗室教學(xué)法兩個學(xué)期。后者主要針對音樂學(xué)院鋼琴副修學(xué)生的集體課教學(xué)法。主要講述如何充分的了解運用實驗室里的儀器與設(shè)備，幫助學(xué)生在鍵盤和聲技巧、即興演奏創(chuàng)作、視唱練耳、鋼琴演奏等方面得到提升。如果選擇音樂理論或音樂歷史作為副修專業(yè)的學(xué)生除了按照第（2）項里的規(guī)定修完原有的學(xué)分，還需按副修學(xué)分的要求，額外修滿這兩門課程的課時。（4）重點必修課程方法與研究是所有音樂專業(yè)的碩士和博士研究生的必修課，課程目的是指導(dǎo)音樂研究生學(xué)會應(yīng)用基礎(chǔ)和正確的研究技巧，主題包括如何利用訪問圖書館資源和在線數(shù)據(jù)庫;論文的引文格式和抄襲的問題;批判性閱讀和寫作;以及對不同音樂版本的研究，了解它們的編集，比較各自的優(yōu)缺點。所有這些知識都是為之后的博士畢業(yè)論儲備。碩士研究生的課時是2學(xué)分，DMA學(xué)生為4學(xué)分，他們將進一步學(xué)習(xí)如何規(guī)劃和寫作大型的學(xué)術(shù)研究論文。所有DMA學(xué)生將必須在課程結(jié)束時提交博士論文的開題報告并進行陳述。鋼琴文獻與作品研究是針對鋼琴專業(yè)研究生必修的課程，以對鋼琴音樂有重大貢獻的作曲家及其作品為線索，縱覽了17世紀中期到21世紀當代的鋼琴文獻，宏觀上對不同時期的鋼琴藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。內(nèi)容包括的體裁風(fēng)格、音樂特點歸納總結(jié)、不同音樂風(fēng)格形成下的時代背景，詳細論述和賞析每個時期的作曲家具有廣泛代表性的鋼琴作品分析.

2.評價體系在完成所有課程后，學(xué)生首先需要確定答辯委員會教授組成員（4-6位）,要求包括專業(yè)表演、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)四個方向的教授，以及論文導(dǎo)師。其次學(xué)生需參加博士研究生資格考試并通過之后才能成為博士候選人。資格考試分為理論和實踐兩個部分,其主要用意在于檢驗博士生在其研究領(lǐng)域內(nèi)的綜合基本學(xué)識理論（substantiveknowledge）和職業(yè)技能（scholarlyandprofessionalexpertise），確保其有完成接下來博士論文研究和實踐的基本能力。綜合基本學(xué)識理論考試分為筆試和口試兩個環(huán)節(jié)，出題內(nèi)容必須包括專業(yè)演奏、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)這四個方向�？荚嚂r間分為兩天四個時間段，每位教授會給出兩到三個問題，閉卷當場作答,主要以提交論文的形式。考試問題涵蓋了幾乎所有音樂時期的知識以及作品，例如：討論20世紀初期法國的鍵盤音樂，至少包括四位主要的作曲家，詳述各自的作曲風(fēng)格以及運用具體的作品進行論證。音樂理論的教授會給出五個左右的譜例，讓考生判斷屬于哪個時期、作曲家的作品，并詳細論述分析原因�？谠嚩ㄔ诠P試完成后的兩個星期內(nèi)進行，博士候選人除了回答答辯委員會的提問，還要提交博士論文開題報告并進行陳述。對于鋼琴演奏專業(yè)的研究生來說，職業(yè)技能考試是以資格審查音樂會的形式進行,鋼琴系全體教授出席進行審核并決定是否通過。美國博士研究生資格考試有著很高的淘汰率，一般在20%-30%左右，如果不通過將無法獲得博士候選人資格，進入下一階段的學(xué)位進程。這也體現(xiàn)了美國藝術(shù)類博士培養(yǎng)極為苛刻嚴謹?shù)臉藴�，成為博士候選人僅僅是完成博士學(xué)位的第一步,在接下來的兩到三年中,鋼琴演奏專業(yè)的學(xué)生需要舉辦三場獨奏音樂會并完成博士論文的寫作。音樂藝術(shù)博士論文可以通過三種形式提交：200頁以上20萬字的研究論文；100頁論文連帶一場和論文有關(guān)的projectrecita（l論文項目音樂會）；50頁論文連帶兩場lecturerecital（演講音樂會）。形式多樣的論文提交形式，提倡實踐與理論相結(jié)合，更適用于演奏專業(yè)的候選人。

二、對中國鋼琴專業(yè)學(xué)位研究生教育的思考

中國鋼琴演奏專業(yè)的研究生教育起步較晚，從2005年起，開始面向全國招收藝術(shù)碩士研究生，此為音樂演奏專業(yè)目前國內(nèi)的最高學(xué)位文憑。美國是世界上唯一可以授予音樂藝術(shù)博士學(xué)位（演奏專業(yè)）的國家，從設(shè)立到現(xiàn)在已經(jīng)有近70年的歷史。它整個系統(tǒng)的規(guī)范合理性、大量豐富的研究資源、眾多在各領(lǐng)域匯集的一流的師資已成為世界公認的精英教育體系。因此積極借鑒美國高校在專業(yè)培養(yǎng)模式上的成功經(jīng)驗和成熟體制，因地制宜，取長補短，對提高我國鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著深遠的意義。上文論述中，已介紹了美國音樂藝術(shù)博士的專業(yè)培養(yǎng)模式的各個方面，在接下來的比較探析中，筆者通過研究中國主流音樂學(xué)院音樂碩士（鋼琴演奏專業(yè)）的培養(yǎng)方案，綜合分析美式先進體系的優(yōu)勢所在，提出了如下思考和改進建議。

1.優(yōu)化課程設(shè)置美國音樂藝術(shù)博士課程設(shè)置的連貫性、系統(tǒng)性、全面性、平衡性、多元性是其整個教育培養(yǎng)模式的精華所在，其主要優(yōu)勢體現(xiàn)在重點突出，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)架嚴謹，搭配合理這幾個方面。專業(yè)核心理論架構(gòu)穩(wěn)定成型，專業(yè)選修課程陣營強大，專業(yè)副修課程特色鮮明，專業(yè)方向（演奏）課生動精湛，其合理的基本課程系統(tǒng)架構(gòu)確實值得國內(nèi)各高校藝術(shù)專業(yè)關(guān)注并借鑒：基礎(chǔ)理論課＋方法課＋諸門能夠讓學(xué)生掌握具體研究過程的專門研究課+演奏實踐課+副專業(yè)課。這樣的設(shè)置不僅使學(xué)生在課程選擇時靈活性很大，對于拓展視野和深度也能夠起到幫助作用，同時更為重要的是使得學(xué)生在整個專業(yè)知識的學(xué)習(xí)體系中逐步形成良好完善的高素質(zhì)研究素養(yǎng)和專業(yè)視角，在環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生融會貫通知識的綜合能力，設(shè)置目標完成進度的執(zhí)行能力無疑都得到更好的鍛煉和發(fā)揮。國內(nèi)目前鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)課程模式主要分為公共課+專業(yè)課+專業(yè)必修課+選修課。課程方向齊全，可是每個方向中可供學(xué)生選擇的課程的數(shù)量和種類較為單一。宏觀、普適課程居多，中觀和微觀層面的細化、深入研究課程缺乏。同時也存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置比例不合理，內(nèi)容缺乏前沿性等問題。（1）美國研究生階段倡導(dǎo)的研討導(dǎo)修課程模式值得借鑒，教授開課命題，如“德彪西音樂的風(fēng)格研討”、“美國當代作曲家作品研究”，學(xué)生在既定的范圍內(nèi)自由命題，做課堂研討、開題報告、陳述展演、論文寫作等，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生在與本專業(yè)相結(jié)合的情況下，進入學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。（2）應(yīng)加強如“鋼琴文獻及作品研究”，“演奏方法與實踐”“、方法研究”等鋼琴專業(yè)學(xué)生所需的實踐理論課程的開設(shè)。目前，國內(nèi)除北京、上海幾所重點院校外，開設(shè)這幾門課程的藝術(shù)院校并不普遍。尤其是研究方法論，學(xué)會搜索與研究是研究生階段一個重要歷程，也是學(xué)位論文寫作的重要依據(jù)。（3）注重跨學(xué)科領(lǐng)域交叉課程的發(fā)展也任重而道遠。在國內(nèi)主流音樂學(xué)院鋼琴演奏碩士課程設(shè)置中沒有對副修專業(yè)的硬性要求，單一的主修專業(yè)使得學(xué)生只能完全專注于演奏的探索，缺乏全面適用的知識儲備，畢業(yè)之后在就業(yè)市場上其綜合能力和就職空間受到影響。

2.創(chuàng)新培養(yǎng)機制目前國內(nèi)各高校音樂藝術(shù)類鋼琴專業(yè)研究生在完成規(guī)定課程后，學(xué)位培養(yǎng)考核模式為舉辦音樂會以及學(xué)位論文的提交。存在的問題主要有考核手段單一，認定標準刻板，缺乏激勵主動性學(xué)習(xí)等。針對表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的特殊性，在學(xué)位論文提交形式多樣化上的創(chuàng)新和改革無疑是一種非常合理的考量。比如，參考美國的經(jīng)驗，可以將傳統(tǒng)的論文答辯改為論文+講座音樂會的形式，邊講邊彈，生動地將論據(jù)以演奏的方式呈現(xiàn)，并穿插對論點的陳述與講解，全方位的將研究成果融入到最終極的音樂表現(xiàn)形式演奏當中去，在整個學(xué)位論文的完成過程中，學(xué)生的自我評估，分析研究，演奏技巧，曲式理解，風(fēng)格把握等多項音樂素養(yǎng)都會得到本質(zhì)的提高。此外，藝術(shù)碩士學(xué)位的中期考核的制度也存在不足，大部分院校只是對課程完成情況的檢查以及學(xué)分等級的測評，并無統(tǒng)一的對于碩士階段所學(xué)課程以及本專業(yè)綜合知識的掌握與應(yīng)用能力的考核。美國音樂藝術(shù)博士為了保證學(xué)位獲得者的質(zhì)量水平所規(guī)定的博士候選人資格考試已成為美國成熟的博士考核制度的重要一環(huán)，它不僅起到了中期考核的作用，也是不可或缺的淘汰遴選手段。我們可以借鑒這種方式，在完成規(guī)定課程后，舉行綜合專業(yè)理論知識考試（筆試或口試），多次不合格者將不被授予碩士學(xué)位，在保證學(xué)位質(zhì)量的同時，考核的形式多樣化也促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中不得不以理解參悟應(yīng)用為目標，搭建條理清晰，脈絡(luò)詳細的知識體系，為今后學(xué)術(shù)研究和論文寫作奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

3.開拓多元化教學(xué)形式在藝術(shù)碩士研究生教育階段，除了專業(yè)水平的提高和科研能力的加強，還應(yīng)注重學(xué)生，人文素質(zhì)、溝通能力等方面的培養(yǎng)。針對以表演為核心的理念，采用靈活教學(xué)方法，逐漸完成從單一向多元化綜合性學(xué)科布局，獨立和封閉的教學(xué)方式向開放互動教學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。國內(nèi)的表演專業(yè)課程采用的是一對一教學(xué)形式，美國音樂學(xué)院studioclass和pianoforum這兩種模式可以作為將獨立封閉的教學(xué)方式向開放互動教學(xué)方法轉(zhuǎn)化的起點。專業(yè)授課教授希望與學(xué)生在演奏上建立平等的交流，站在同一個高度探討作品，碰撞出靈感的火花。尤其是在studioclass這種新穎有效的課堂模式上，學(xué)生可以最大限度的通過相互展示評析克服表演的緊張，在相互切磋的氣氛之下更好的掌握演奏技巧和藝術(shù)情感。單一封閉式教學(xué)容易使學(xué)生受到更多的局限，陷入演奏瓶頸。其次，專業(yè)理論課的課程多種多樣的形式也帶給我們一些思考和啟發(fā)。課堂講授，討論班組、文獻閱讀課、演講展示、試聽鑒賞，無論哪種授課形式都注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容隨學(xué)科發(fā)展而不斷變化，有利于學(xué)生掌握學(xué)科前沿動態(tài)。

三、結(jié)語

歷史博士論文范文第5篇

1.李大釗著作中“法國文學(xué)博士李霞兒”探析

2.1984—2023年中國現(xiàn)代文學(xué)博士論文選題分析

3.純美的情感選擇——探析中國第一位留法文學(xué)女博士陳學(xué)昭情事

4.毛旭太:留德文學(xué)博士與柱狀蘋果

5.文學(xué)博士眼中的2005

6.1984—2023年中國現(xiàn)代文學(xué)博士論文題名一覽表

7.外國語言文學(xué)學(xué)位論文:用什么語言寫作?——談外國語言文學(xué)博士論文的寫作規(guī)范

8.我國高校培養(yǎng)出首批俄語文學(xué)博士

9.談古代文學(xué)博士論文的寫作

10.《詩學(xué)中的時間概念》序言:生命與學(xué)術(shù)——悼念中國第一位比較文學(xué)博士

11.巴黎第三大學(xué)文學(xué)博士拉朗德來我校講學(xué)述評

12.再說《白鹿原》——與陜西廣播電視臺主持人、西北大學(xué)文學(xué)博士劉睿對話

13.2000-2023年中國古代文學(xué)博士論文選題分析——以CDFD為中心

14.一介書生的選擇——訪北京大學(xué)第一位文學(xué)博士、教授和博士導(dǎo)師

15.袁英明:從戲曲名伶到文學(xué)博士

16.古代文學(xué)研究的當代審視——’99廣東省古代文學(xué)博士研討會述要

17.知行合一 回報社會——記納西族文學(xué)博士、中國民間文藝家協(xié)會分黨組書記白庚勝

18.關(guān)于比較文學(xué)博士養(yǎng)成的淺見

19.守成·反思·拓展——中國現(xiàn)當代文學(xué)與博士論文30年

20.“全國首屆外國語言文學(xué)博士學(xué)術(shù)研討會”述要

21.由現(xiàn)代文學(xué)博士研究生試題想起的事

22.中外高等教育合作的嶄新嘗試——中法聯(lián)合在武漢大學(xué)舉辦法國語言文學(xué)博士預(yù)備班

23.南陵縣首位留美文學(xué)博士梅光迪

24.在日本京都龍谷大學(xué)接受名譽文學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話

25.西方國家水文學(xué)博士培養(yǎng)對我們的啟示

26.文學(xué)博士談《名作欣賞》的學(xué)術(shù)貢獻——主持人語

27.臺港澳及海外華文文學(xué)博士學(xué)位論文索引(1991—2007)

28.從重視古代文學(xué)博士研究生的文獻素養(yǎng)到維護學(xué)位制度的公正性與公平性

29.臺大比較文學(xué)博士班簡介

30.“我把青春獻給你”——文學(xué)博士閻延文暢談她的“臺灣三部曲”

31.博士官與秦代文學(xué)

32.臺港澳及海外華文文學(xué)博士學(xué)位論文索引

33.博學(xué)·創(chuàng)新·開拓——簡評《中國首批文學(xué)博士學(xué)位論文選集》一書

34.有關(guān)諾貝爾文學(xué)獎的一些史實澄清——兼與作家傅光明博士商榷

35.新歷史主義與《五號屠場》的歷史敘事

36.米娜瓦爾、胡毅、丁宏榮獲少數(shù)民族語言文學(xué)博士學(xué)位

37.古代文學(xué)研究的當代性——廣東省中國古代文學(xué)博士座談會綜述

40.文學(xué)治療的民族志——文學(xué)功能的現(xiàn)代遮蔽與后現(xiàn)代蘇醒

41.淺談兒童、兒童文學(xué)與兒童文學(xué)翻譯

42.Literature是怎樣“變成”“文學(xué)”的——晚清早期新教來華傳教士的“文學(xué)”實踐及評價

43.“純文學(xué)”究竟是什么

44.媒介文化語境中的文學(xué)閱讀

45.故事與認知——簡論認知詩學(xué)的文學(xué)功用觀

46.城市水文學(xué)研究綜述

47.從意識形態(tài)操縱角度看魯迅之文學(xué)翻譯論

48.大江健三郎文學(xué)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代

49.國際政治的文學(xué)透視:以莎士比亞《亨利五世》為例

50.文學(xué)倫理學(xué)批評在中國

51.文學(xué)與倫理學(xué):文學(xué)倫理學(xué)批評發(fā)展的“自由空間”

52.“文學(xué)生活”概念與文學(xué)史寫作

53.拐點在宋:從地志的文學(xué)化到文學(xué)的地志化

54.文學(xué)旅游地的空間重構(gòu)研究——以鳳凰古城為例

55.現(xiàn)狀、問題與建議—─關(guān)于中國文學(xué)走出去的思考

56.文學(xué)期刊與當代文學(xué)環(huán)境

57.器物之喻與中國文學(xué)批評——以《文心雕龍》為中心

58.歌德論世界文學(xué)

59.“純文學(xué)”的知識譜系與意識形態(tài)——“文學(xué)性”問題在1980年代的發(fā)生

60.英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查與對策探析

61.文學(xué)場中魯迅小說在美國的譯介與研究

62.世界文學(xué)與中國

63.從艾麗絲·門羅看加拿大文學(xué)——羅伯特·撒克教授訪談錄(英文)

64.從文學(xué)翻譯的傾向性論復(fù)譯的必要性——以《哈克貝利·芬歷險記》的兩種譯本為例

65.文學(xué)文體學(xué)與詩體戲劇中“語言變異”的翻譯——以《哈姆雷特》為例

66.作為世界文學(xué)的中國文學(xué)——以當代文學(xué)的英譯與傳播為例

67.比較文學(xué)視野中的世界文學(xué):問題與啟迪

68.全球化時代的世界文學(xué)理論熱點問題評析

69.作為文學(xué)新聞的“我們的”報告文學(xué)——中美文學(xué)新聞之敘事比較研究

70.理論品質(zhì)的提升與理論體系的建立——文學(xué)地理學(xué)的幾個基本問題

71.納博科夫小說中的“文學(xué)作為主題”

72.中國文學(xué)翻譯之管窺

73.日本文學(xué)中的傳統(tǒng)美學(xué)理念——物哀

74.文學(xué)倫理學(xué)批評的獨立品質(zhì)與兼容品格

75.文學(xué)倫理學(xué)批評:文學(xué)批評方法新探索

76.文學(xué)的終結(jié)與文學(xué)性蔓延——兼談后現(xiàn)代文學(xué)研究的任務(wù)

77.家族文學(xué)研究的邏輯起點與問題視閾

78.文化“走出去”語境下中國文學(xué)英譯的誤讀與重構(gòu)——以莫言小說《師傅越來越幽默》的英譯為例

79.美國生態(tài)文學(xué)批評述略

80.學(xué)習(xí)英美文學(xué)的價值和現(xiàn)實意義

81.文學(xué)譯介與中國文學(xué)“走出去”

82.民間文學(xué)藝術(shù)作品的特別法保護模式研究

83.以文學(xué)批評為樞紐的文學(xué)理論建構(gòu)

84.論“文學(xué)性”與“非文學(xué)性”

85.知識、技能與情懷(上)——新文化運動時期北大國文系的文學(xué)教育

86.走向闡釋的文學(xué)理論

87.漢語文學(xué)翻譯中人稱代詞的顯化和變異

88.世界文學(xué)觀念的嬗變及其在中國的意義

89.微博文學(xué)的定義、發(fā)展、類型及特征

90.變化環(huán)境下城市水文學(xué)的發(fā)展與挑戰(zhàn)——I.城市水文效應(yīng)

91.文學(xué)理論關(guān)鍵詞:“文學(xué)創(chuàng)造”與“文學(xué)生產(chǎn)”

92.文學(xué)譯介、文化交流與中國文化“走出去”——作家畢飛宇訪談錄

93.“超文本”的興起與網(wǎng)絡(luò)時代的文學(xué)

94.文論危機與文學(xué)文本的有效解讀

95.文學(xué)翻譯:尋找天才的標志——《愛情故事》譯后

96.論世界文學(xué)與比較文學(xué)的關(guān)系

97.文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)諸因素及其關(guān)系

98.“民國文學(xué)”與“民國機制”三個追問

99.“中國現(xiàn)當代文學(xué)”教學(xué)模式現(xiàn)狀及其改革趨向——以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)

100.女性文學(xué)這個概念

101.一個非文學(xué)性命題——“20世紀中國文學(xué)”觀局限分析

102.我國民間文學(xué)藝術(shù)的特別權(quán)利保護模式

103.比較文學(xué)形象學(xué)

104.文本、文學(xué)與文化:中國比較文學(xué)發(fā)展的動力——樂黛云教授訪談錄

105.略論外國文學(xué)教學(xué)如何促進大學(xué)生心智成長——以陶潔主編的《美國文學(xué)選讀(第三版)》教學(xué)為例

106.社會水文學(xué)研究進展

107.文學(xué)研究的價值取向與理論視閾——近年來文學(xué)研究熱點問題透視

108.文學(xué)經(jīng)典的生成譜系與傳播機制

109.論新文學(xué)運動中的兒童文學(xué)

110.中國古代文學(xué)傳播方式及其影響略論

111.天人關(guān)系與中國文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變

112.英語文學(xué)體驗閱讀READ教學(xué)模式建構(gòu)研究

113.漢賦用《詩》的文學(xué)傳統(tǒng)

114.文學(xué)和圖像關(guān)系研究中的若干問題

115.中國文學(xué)文化走出去:問題與反思

116.文學(xué)旅游地的社會文化建構(gòu):以鳳凰古城為例

117.文學(xué)批評的四重境界

118.英美文學(xué)教學(xué)的目標內(nèi)涵與層次定位

119.文學(xué)人類學(xué)的中國化過程與四重證據(jù)法——學(xué)術(shù)史的回顧及展望

120.文學(xué)經(jīng)典的閱讀、闡釋和價值發(fā)現(xiàn)

121.“文學(xué)是什么”與“什么是文學(xué)”

122.文學(xué):對“單語言時代”的歷史告別——“全語言文學(xué)”實踐對經(jīng)典文學(xué)觀的批判

123.文人門派傳承與中國近現(xiàn)代文學(xué)變革

124.南宋文學(xué)的時代特點與歷史定位

125.文學(xué)理論的創(chuàng)新問題

126.五四作家對中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的重構(gòu)

127.文學(xué)地理學(xué)的學(xué)科建設(shè)——曾大興教授訪談錄

128.論馬克思主義文學(xué)理論與20世紀中國現(xiàn)代文學(xué)理論體系的建構(gòu)

129.后現(xiàn)代主義文學(xué)的敘事理念

130.文本系統(tǒng)與漢魏六朝文學(xué)的綜合性研究

131.文學(xué)研究的政治審美因素——兼論20世紀中國文學(xué)理論的政治維度