海報設(shè)計范文第1篇

（一）海報設(shè)計的定義

海報也稱招貼，是一種信息傳遞的藝術(shù)宣傳工具，是戶外廣告的主要形式之一，在生活中運用得極為廣泛。例如，在商場中，海報用于展示琳瑯滿目的商品和優(yōu)惠降價信息；在電影院中，海報用于影片的宣傳介紹；在學(xué)校里，社團招募、講座宣傳、節(jié)日慶典等均用到海報。海報設(shè)計總的要求是以最簡單的方式，達到最佳的視覺效果，讓人一目了然。一般的海報內(nèi)容有通知和傳遞信息的作用，所以主題會很鮮明、醒目，以簡明扼要的語句概括出如時間、地點等主要內(nèi)容。海報設(shè)計中的圖形、文字、色彩以及材料載體等的運用是吸引人們眼球的主要因素。

（二）海報設(shè)計的形式語言

構(gòu)成海報畫面的三要素是圖形、文字、色彩。它們經(jīng)過獨特的組合表現(xiàn)，達到與人溝通交流的目的。隨著高科技的發(fā)展，帶動著信息技術(shù)與傳播技術(shù)不斷地提升和擴展。人們正大步地邁向信息時代。進而海報的形式語言應(yīng)該是運用當(dāng)下先進的科技手段和獨特材料，多種學(xué)科的思維模式進行設(shè)計。它應(yīng)該是沒有任何制約的、自由的、多方式的視覺形式。傳統(tǒng)的海報設(shè)計通常在材質(zhì)上是以普通的銅版紙、牛皮紙、相紙等為承印載體，進行四色印刷、疊印或絲網(wǎng)印刷后，再進行一些后期處理，如針對海報局部采用上光工藝加工或覆膜等進行處理。傳統(tǒng)海報常通過懸掛、張貼墻上或利用海報架等來進行展示。作為傳播媒介的一種形態(tài)，為了達到最佳的傳播效果，最理想的方法是擷取當(dāng)前最流行、最具吸睛力的形式作為海報的表現(xiàn)形式，所使用的材料載體也代表社會發(fā)展時代變遷。那么在日新月異、不斷追求個性的新時代，這種傳統(tǒng)的海報設(shè)計是不是也應(yīng)該有新的改良創(chuàng)新嘗試呢？

二、海報設(shè)計的現(xiàn)狀

伴著科技與傳播技術(shù)的發(fā)展，海報這種平面設(shè)計形態(tài)，明顯要比新材料、新媒體技術(shù)的傳播方式缺少發(fā)展空間。傳統(tǒng)海報載體的形式過于單一，我們需要對其形式進行拓展。努力將創(chuàng)意性、趣味性與傳達的信息完美結(jié)合，巧妙地實現(xiàn)海報的宣傳功能，同時也會給當(dāng)下快節(jié)奏生活的人們增添一絲樂趣。立體動態(tài)多媒體傳播已進入人們的日常生活，例如傳達媒介由印刷、影視向多媒體領(lǐng)域發(fā)展，由平面擴展到立體，材質(zhì)不再是單一的紙張、塑料，而是把更多意想不到的綜合材料運用到設(shè)計中來。

三、當(dāng)代海報設(shè)計的新載體運用

各國設(shè)計師們在不斷嘗試著探索新觀念、新技術(shù)、新材料運用不同載體形式進行海報設(shè)計。設(shè)計師們正結(jié)合各種藝術(shù)手法進行海報設(shè)計，注重視覺感官之外的海報開發(fā)，大膽嘗試運用特殊材料和新媒體藝術(shù)作為海報的載體。例如完全打破紙張的束縛，直接印刷在鏡子、塑料、金屬板、玻璃、木料、編織物、陶瓷、廢棄物甚至人體上，利用多種你能想象得到的綜合材料做海報的新載體。

（一）綜合材料載體的海報設(shè)計分析

日本設(shè)計師原研哉就為松屋銀座設(shè)計了一份獨特的海報。這張海報除文字以外的圖案部分都是用毛氈布質(zhì)地的紙，采用“刺繡”技法表現(xiàn)的，利用制衣廠的數(shù)控縫紉機制出一份獨特的“刺繡海報”。其特點是既不同于紙的質(zhì)感，同時在海報的邊緣還有一道“拉鏈”，通過拉鏈把每張海報連接在一起，方便人們把海報貼在墻壁、柱子等展示的地方。用刺繡和拉鏈連接的海報超越了視覺信息的范疇，它的特殊手感和海報上象征物質(zhì)性的拉鏈運用，都給到銀座逛街的人們傳遞出只有銀座才有的感官刺激。另外還有一些特殊載體，如2009年納廣告節(jié)獲海報設(shè)計銅獅獎的作品，首先映入眼簾的是一個新西蘭的交通廣告牌，廣告牌上有一個孩子的可愛面孔，而這張可愛的面孔會在下雨時流出如血液般鮮紅的液體。原因在于它運用了一種特殊的化學(xué)材料，這種材料遇雨水會變紅，于是產(chǎn)生了這個獨特的海報設(shè)計。或許很恐怖，但是在對預(yù)防交通事故方面卻顯得非常有效。據(jù)說這個廣告牌設(shè)立后，該路段再也沒出現(xiàn)過交通事故。2009年的OneShow金獎海報是新加坡設(shè)計廣告公司JWT設(shè)計的家具海報。利用塑料氣泡紙作為海報的載體，每個氣泡內(nèi)放置產(chǎn)品的圖片，新穎、獨創(chuàng)、大膽，直接傳達出了產(chǎn)品的珍貴和脆弱，具有保護、收藏所置產(chǎn)品的特點。再例如，奇巧木椅海報設(shè)計，運用木制品為海報材料，以拼圖的形式來表現(xiàn)，并將其放在公園和廣場入口處，游人可以自己動手組裝一把椅子，并帶入園內(nèi)體驗“休閑一刻”。它完美地體現(xiàn)了廣告語，宣傳了產(chǎn)品，也服務(wù)了消費者，十分巧妙，有趣。

（二）三維藝術(shù)與材料載體相結(jié)合的海報設(shè)計

現(xiàn)在平面海報中已有部分立體元素的在嘗試運用。設(shè)計師嘗試一組利用毛皮、繩子、冰塊，甚至番茄醬等各種載體組成的系列字母海報，創(chuàng)意十足，趣味橫生，有更能快速傳達信息、引起人們注意的效果。

（三）以新媒體藝術(shù)為載體的海報設(shè)計

隨著傳統(tǒng)的海報逐漸變成了一個復(fù)雜的藝術(shù)綜合體，數(shù)字多媒體技術(shù)、光影、3D技術(shù)等給海報設(shè)計的多元化帶來了更多的可能性，也為受眾更好地體驗提供了更多的技術(shù)支持。這也要求設(shè)計師們需要具備更開闊的眼界，掌握先進的技術(shù)，擁有更多新奇的想法和靈活的頭腦。以新媒體藝術(shù)為載體的海報設(shè)計從聲、光、電等多感官去表達主題，喚起人們對于海報不同領(lǐng)域、空間、形式載體的探索和思考。生動有趣的廣告離不開數(shù)字科技和創(chuàng)意的完美結(jié)合。2023年英國航空公司在倫敦皮卡迪利廣場設(shè)置的互動廣告牌實時航班動態(tài)TheMagicofFly-ing奪得了“戛納國際創(chuàng)意節(jié)”直效類全場大獎，這則廣告招貼的內(nèi)部系統(tǒng)設(shè)置通過與航運系統(tǒng)的數(shù)據(jù)打通，當(dāng)飛機飛入雷達控制區(qū)域內(nèi)，廣告牌就會啟動接受信息并觸發(fā)廣告牌中的男孩起身指向飛機，精確顯示當(dāng)前的航班。例如，當(dāng)飛機沖上云霄時，小孩起身指著飛機說：“看呀，那是從巴塞羅那飛來的BA475�！碑�(dāng)然作為一個廣告，相關(guān)的航班信息也會伴隨出現(xiàn)。一眼望去這個戶外廣告牌與其他平面招貼廣告別無兩樣，但是重點在于每當(dāng)航班起飛劃過天際時，或飛向遠方時，又或是有航班飛回時，這則廣告招貼便有了“生命”。每當(dāng)飛機在天空中呼嘯而過時，你是否好奇它究竟駛向何方？英航這次的廣告制作非常成功，充滿盎然童趣，能夠吸引觀看者的注意并產(chǎn)生共鳴。

（四）海報載體嘗試

筆者曾嘗試制作以保護瀕危動物為主題的系列海報設(shè)計。與傳統(tǒng)海報略顯不同的是，筆者想通過一種新的載體材料和展示方式，給人一種全新的視覺感受，讓畫面變得豐富、有趣。動物的形象從抽象到具體變換，富有層次感。海報的寓意是瀕危動物正慢慢消失,若不加以保護，不久的將來，我們只能看到它們的化石和背影。筆者嘗試的承印載體分別是十張透明的菲林片和有暗紋肌理的特種紙，還有燈片紙，將其分別做成相同的海報。畫面中的圖形均采用模切鏤空方式，由于材料不同，最后呈現(xiàn)的視覺效果也不一。首先是用特種紙做載體，每張紙的打印顏色逐一漸變加深，營造出深邃感，是想給人一種有如化石般的多重肌理效果，并且特種紙賦予了海報特殊的感官感受，每張紙鏤空部分重疊后的造型又增加了海報整體的視覺層次感。其次是燈片紙，它是用于做燈罩的材料，這種材質(zhì)做海報的特點是打印時，需將圖片鏡像處理，制作后需將背面打光才能展現(xiàn)通透的效果。最后試用菲林片為海報載體，菲林上的顏色呈現(xiàn)也會與紙張的感受大相徑庭。承印上的顏色會更加剔透，圖形間自然地產(chǎn)生疊透，通過疊透能使圖形產(chǎn)生空間感，使圖形虛實結(jié)合，若隱若現(xiàn)；自然地交叉疊透，產(chǎn)生錯綜的視覺關(guān)系，使整幅海報擁有了一種神秘的空間感。由于菲林片本身具有觸感輕薄的特點，其通透的特質(zhì)，給人一種脆弱的感覺，從而能表達出瀕危動物猶如菲林片那般脆弱而需要保護，巧妙地切合了海報主題。

四、結(jié)語

海報設(shè)計范文第2篇

民族文化作為民族精神和民族情感的載體，它為現(xiàn)代生活與藝術(shù)創(chuàng)造架設(shè)了一座橋梁，并通過自身的巨大影響力為現(xiàn)代海報設(shè)計提供了無限的想象空間。

（一）傳統(tǒng)藝術(shù)元素傳統(tǒng)文化藝術(shù)所包含的多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式、審美角度、創(chuàng)新精神以及藝術(shù)作品對當(dāng)代旅游海報設(shè)計有著深刻的啟迪與借鑒作用。中國富有個性的文化特質(zhì)決定了現(xiàn)代海報設(shè)計深厚的東方文化韻味，也形成了一大批具有東方神韻的海報設(shè)計元素。例如傳統(tǒng)的漢服和旗袍、神秘的刺繡、蘇杭的園林等，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)是豐富我們視覺藝術(shù)語言的重要途徑，也是我們尋找和發(fā)現(xiàn)新的視覺語言、創(chuàng)造新的視覺文化的源頭。

（二）宗教文化元素“宗教情感與藝術(shù)的審美情感存在一定的差別，宗教中如癡如狂的崇拜、義無返顧的獻身、驚心動魄的自殘行為，往往是與個人的生活目的、人生價值等道德觀念直接相聯(lián)，而藝術(shù)審美情感與道德觀念的聯(lián)系則是間接的。審美活動本身只訴諸人的感情，通過對美的事物的感受和認識，獲得精神上的愉悅。”由此可以看出，宗教與藝術(shù)兩種思維方式在運用想象和幻想把握世界的過程中殊途同歸，彼此共存；對客觀世界的認識本領(lǐng)與手段又同根共源，一脈相承，都運用了豐富的想象力。諸如民間傳說、圖騰崇拜、原始藝術(shù)與歌舞、儀式等宗教活動同樣運用了豐富的想象，而且是最大限度地利用與開發(fā)這種想象。

（三）民俗民風(fēng)元素民風(fēng)民俗指那些突出表現(xiàn)民族特點和地方性特征的因素，從服飾、飲食、禮儀、節(jié)慶活動、婚喪嫁娶、文體娛樂、鄉(xiāng)土工藝，到思維方式、道德觀念、審美趣味等無所不包。近幾年，一些地區(qū)開辟了通過旅游開發(fā)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新途徑。如屈原故里每年端午節(jié)舉辦龍舟賽事，已成為三峽地區(qū)重要的文化旅游活動。在旅游海報設(shè)計中，以現(xiàn)代的審美觀念對吉祥圖案、剪紙、年畫等民間裝飾紋樣加以改造、提煉和運用，不僅使作品保留了傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，同時也被賦予了時代特色。

二、寧夏民族文化元素中特有的圖形符號

寧夏民族文化是歷史發(fā)展過程中各民族文化共同創(chuàng)造融合的結(jié)晶，體現(xiàn)了很強的開放性、包容性和吸納性，并隨著歷史的推移不斷演繹逐漸形成了自身的文化風(fēng)格。

（一）回鄉(xiāng)文化元素符號寧夏是多民族聚居地區(qū)，在長期的回漢文化交融中，回族保留和沿襲著自己的信仰和生活習(xí)俗。其境內(nèi)的清真寺繼承了西域文化和中原文化的優(yōu)秀特點，并在文化交融的影響下形成了不同風(fēng)格。如寧夏銀川納家戶清真寺就融入了漢文化的建筑風(fēng)格，充分發(fā)揮了彩繪、雕刻等技法特征；銀川南關(guān)清真寺融合了阿拉伯國家伊斯蘭建筑的特點，宣禮臺和內(nèi)部主體建筑風(fēng)格互為呼應(yīng)，高低起伏，錯落有致，充分展示了回族及伊斯蘭文化內(nèi)涵和建筑特色；中華回鄉(xiāng)文化園是以白色為主色調(diào)的宏大建筑群，金色禮儀大殿高高聳立，運用了大量的彩色壁磚、穹頂彩繪，彰顯了伊斯蘭藝術(shù)風(fēng)韻。

（二）西夏文化元素符號寧夏曾經(jīng)歷了少數(shù)民族建立政權(quán)的大夏國，史稱西夏。神秘的西夏文化作為寧夏民族視覺元素之一，為海報設(shè)計師提供了取之不盡的想象力和創(chuàng)新力。如具有“東方金字塔”之稱的西夏王陵，再現(xiàn)了西夏建筑獨具民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，在古代建筑中占據(jù)特殊地位；西夏瓷器是游牧文化與中原文化的集中反映，產(chǎn)品造型設(shè)計、紋飾題材、裝飾手法均表現(xiàn)出較強的民族風(fēng)格，真實反映了當(dāng)時的社會生產(chǎn)力。

（三）自然景觀的文化符號黃河既孕育了寧夏光輝燦爛的文化，也積淀了豐富多彩的文化元素。在黃河岸邊生活了幾千年的游牧民族，憑借他們杰出的才華和豐富的想象力，在賀蘭山的巨石上留下了難以磨滅的印記，千余幅造型獨特、粗獷樸實的古代巖畫蜚聲海內(nèi)外，給后人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。如寧夏中衛(wèi)的沙坡頭集大漠、黃河、高山、綠洲于一處，既具西北風(fēng)光之雄奇，又兼江南景色之秀美，自然景觀獨特，人文景觀豐厚；寧夏的沙湖，沙水相連，葦鳥相依，構(gòu)成了一幅如詩如畫、令人神往的美麗畫卷，是一顆名副其實的戈壁明珠。

三、寧夏旅游海報設(shè)計構(gòu)想

一幅扎根于地域文化傳統(tǒng)和富有民族文化特色的旅游海報，不僅能體現(xiàn)一個民族的文化語義和美學(xué)內(nèi)涵，更能成為一個民族或地域旅游文化形象的重要標(biāo)志。

（一）設(shè)計思路旅游海報所包涵的設(shè)計思維觀念化、價值取向藝術(shù)化，是其它宣傳媒介所不能替代的，只有正確認識海報的作用與功能，才能更好地運用海報進行宣傳。在寧夏旅游海報設(shè)計中，應(yīng)深入挖掘?qū)幭穆糜钨Y源和文化資源優(yōu)勢，在以人為本基礎(chǔ)之上，把旅游景觀與民族文化內(nèi)涵相結(jié)合，把地域特色與先進表現(xiàn)手法相結(jié)合，分析整合人文歷史、自然景觀、風(fēng)土人情等方面的旅游信息，提煉出最具文化價值、最具代表意義、最具表現(xiàn)力的設(shè)計主題，以新穎、獨特的海報設(shè)計精品，激發(fā)大眾的旅游沖動，增強海報的宣傳效益。

（二）素材選取在對寧夏旅游資源系統(tǒng)整理分析之后，可以從寧夏的歷史文化、宗教藝術(shù)、民俗民風(fēng)、建筑特色等幾個方面入手探尋寧夏旅游海報的設(shè)計元素，突出地域特征和民族文化。例如在對賀蘭山巖畫進行圖形符號設(shè)計時要注重圖形形式美，運用藝術(shù)構(gòu)成中解構(gòu)與重構(gòu)的方式提煉巖畫中的視覺符號，使之更能代表寧夏的民族文化。此外，寧夏旅游海報要始終把寧夏旅游資源的獨特性作為表達愿望，從回鄉(xiāng)文化元素和西夏文化元素中提煉出既能表現(xiàn)寧夏旅游特色，又符合大眾情感認同的設(shè)計主題；要深入挖掘?qū)幭拿褡逦幕�符號最具代表性的圖形元素，以獨到的審美視角提取那些看似毫無關(guān)聯(lián)的素材，使這些文化元素充分表達寧夏旅游的細膩、柔美、平和、富足。

（三）藝術(shù)提煉與創(chuàng)意過程在旅游海報設(shè)計中，如何掌握圖形、文字、色彩在海報設(shè)計中的運用技巧，是衡量一個設(shè)計人員綜合素質(zhì)和創(chuàng)意能力的砝碼。設(shè)計者只有在對海報主題透徹理解的基礎(chǔ)上，從新穎獨特的思維角度，對原有圖形符號、文字、色彩進行加工重組，形象地表達所要宣傳的事物，才能使人們在有限的畫面中聯(lián)想到更廣闊的生活，感受到新的意義。因此，在對設(shè)計符號進行藝術(shù)加工時，一要從視覺效果上追求符號形式的美感，即對現(xiàn)有符號進行圖形化改造，使設(shè)計結(jié)構(gòu)具有完整的藝術(shù)性和高度的整體美感，從而獲得最佳的視覺效果；二要在審美體驗上挖掘符號的深邃寓意，即通過對符號的變異重構(gòu)和藝術(shù)加工，將表象符號轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝婪�號，使表象符號失去原有的現(xiàn)實意義，同時保留其形象化的美感并使其產(chǎn)生超越意義，從而使設(shè)計符號在審美體驗上獲得更深的寓意。

海報設(shè)計范文第3篇

東方“天人合一”、和諧共存的自然觀與西方設(shè)計理性科學(xué)的精神存在一定差異，中國傳統(tǒng)偏于感性的審美方式與西方較為理性的設(shè)計觀念也有一定差異。因此，筆者在設(shè)計“漢語橋”海報之前認真思考怎樣融合東西方設(shè)計理論，使設(shè)計既和國際接軌又保持本民族的特色�！皾h語橋”海報應(yīng)該立足傳統(tǒng)設(shè)計理念，全方位地借鑒、吸收國外先進理念，設(shè)計出國際化并帶有東方意味的視覺符號。我們在接受西方設(shè)計理論完善自身的同時，也在豐富和改變著這個世界。海報設(shè)計者應(yīng)用深刻的理性態(tài)度與敢于“拿來”的精神對待設(shè)計理論，用中國數(shù)千年文化發(fā)展所形成的豐富資源作為設(shè)計的精神層面，在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)理論的基礎(chǔ)之上，充分考慮作品設(shè)計的時代性，結(jié)合新思想、新觀念、新思潮，積極主動進行設(shè)計理論的創(chuàng)新，并結(jié)合當(dāng)今社會人們的習(xí)慣、心理特征、審美情趣，把握現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展規(guī)律，對中西方的設(shè)計思想進行更好的結(jié)合與再造，在吸收和借鑒中形成具有中國特色且面向世界的設(shè)計觀。

二、海報設(shè)計元素的汲取

在汲取設(shè)計元素時，海報設(shè)計者應(yīng)該以寬容的設(shè)計態(tài)度與寬泛的地域精神對設(shè)計元素進行不同層次的組合，給予設(shè)計更為廣泛的取材余地、更為自由的改良空間，融匯傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明，展現(xiàn)鮮明、獨特的個性，找到傳統(tǒng)造型元素與現(xiàn)代審美形式的契合點，在改良舊有造型元素的基礎(chǔ)上，使新的元素既具有時代精神又符合現(xiàn)代審美要求，還能體現(xiàn)互動性，傳遞現(xiàn)代設(shè)計理念，實現(xiàn)信息傳播。在“漢語橋”海報設(shè)計元素的選擇與篩選上同樣要有針對性和目的性。對于“漢語橋”海報的設(shè)計元素，筆者選取了滲透著中華民族特有的、純粹的文化精髓，具有豐富的文化底蘊并且是國際社會公認的，身份符號特征明顯并在很大程度上被大家認同的，能夠與受眾互動的代表中國的部分元素符號。其中包括被視為民間祝福祈禱，具有美好象征意義的吉祥飾物和符號——中國結(jié)，中國結(jié)造型對稱精致，符合中國傳統(tǒng)審美觀念，其中間造型原型取自銅錢“五帝錢”①。選取了氣韻生動、自然流暢的書法字體和古樸端莊、穩(wěn)重大方的老宋體，以及漢字獨有的摹寫練習(xí)方式——米字格。米字格既是漢語文化的獨特閃光點，也是漢語獨有的視覺符號。選取了代表中國古老文化智慧并流向海外的活字印刷，它不僅是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，也是中國對世界文化的重大貢獻。在顏色選擇上，選取了中華民族最喜愛的顏色——紅色，它代表激情和運動，展示喜慶與祥和，體現(xiàn)民俗與文化。尚紅習(xí)俗的演變，使紅色成為中國文化的底色，甚至成為中國人的文化圖騰和精神皈依，構(gòu)成了人們認同中國的顏色。這些元素符號記載著中國人的心路歷程，經(jīng)過世代承啟、沉淀、深化，展現(xiàn)出中國深厚的歷史文化內(nèi)涵，彌漫著濃得化不開的情結(jié)，體現(xiàn)了中華民族熱忱、奮進、團結(jié)的民族品格。

三、海報的多元化設(shè)計處理

筆者在對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵、造型特點、表現(xiàn)手法、裝飾語言及構(gòu)圖布局、色彩運用等深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合對傳統(tǒng)文化、民族藝術(shù)的理解和認識，以設(shè)計師的眼光看藝術(shù)形式，并運用重復(fù)、對比、變異、漸變、打散等構(gòu)成設(shè)計方法，利用計算機設(shè)計軟件對圖像進行二次創(chuàng)造處理，賦予其新的創(chuàng)意形式語言，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代設(shè)計需要的海報。筆者設(shè)計的“漢語橋”海報的主體圖形是在中國結(jié)和“五帝錢”的基礎(chǔ)上通過對元素的篩選和轉(zhuǎn)換設(shè)計而成的。用蘊含中華民族文化內(nèi)涵的漢字粗宋體的點、豎、撇、捺、提等筆畫元素，通過筆畫的相離、相接和相交構(gòu)成中國結(jié)的圖形細節(jié)。同時，巧妙地將平面化的世界地圖融合到中國結(jié)的中心，用吉祥的中國結(jié)圍繞世界地圖表達通過“漢語橋”這個平臺拉近外國大學(xué)生與中國的距離，體現(xiàn)世界大同的概念。中國結(jié)下面借用“五帝錢”銅錢造型將“我的中國夢”五個書法字體與造型相結(jié)合，更好地凸顯主題。再用粗宋體的“撇”重復(fù)替換原中國結(jié)的粗流蘇，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)造型的再設(shè)計和轉(zhuǎn)變。這樣的“漢語橋”海報內(nèi)容與形式兼具，體現(xiàn)“我的中國夢”主題；喻示“漢語橋”是一個拉近中國與外國大學(xué)生距離的載體。海報的背景圖形由米字格結(jié)合“漢”“語”“橋”文字按活字印刷方式排版組成，也是想在表達漢字的文化特征的同時形成有序的畫面空間感，豐富畫面的層次。在海報字體的選擇上，考慮了最大程度的識別性，所有的文字中英文同時出現(xiàn)。大標(biāo)題的粗宋、具體濃郁中國味的主題書法字體、現(xiàn)代簡約說明文字黑體和簡潔利落的英文Arial字體支撐起海報的文字體系。在海報色彩的使用上也考慮到整體紅色主體色系的表達，在細節(jié)上通過微弱的色彩漸變使背景文字和底色之間形成豐富的視覺效果。海報主題“我的中國夢”的背景小色塊充分考慮了與大背景之間的和諧統(tǒng)一，同時凸顯個性，用象征彩虹的活潑、鮮艷的桃紅、朱紅、橘紅、天藍、草綠展現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)生的青春、活力，體現(xiàn)不同的文化的碰撞與交流，“我的中國夢”五個字的白色邊框起到調(diào)和的作用。海報的構(gòu)圖形式采取對稱居中式。對稱式構(gòu)圖給人莊嚴、穩(wěn)重的感覺，能夠體現(xiàn)“漢語橋”作為國際性賽事其恢弘大氣的一面。其余標(biāo)題性文字、說明性文字等根據(jù)屬性和類別進行分組，雖然文字大小、字體有所區(qū)別，但通過段落文字在畫面左邊的齊頭，使畫面效果統(tǒng)一，有規(guī)律，段落文字尾自由發(fā)展的文字排版方式也符合視覺規(guī)律和段落控制需求。

四、總結(jié)

海報設(shè)計范文第4篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)本土化設(shè)計文化審美

海報作為傳播媒介的一種形態(tài)，常常采用最具吸引力、號召力的文化符號來作為海報的信息傳播載體，因此海報可以說是某個歷史時空中文化精神的集中顯現(xiàn)�，F(xiàn)代海報設(shè)計的進程中，很多設(shè)計師己經(jīng)意識到要創(chuàng)造出富有民族氣息的視覺設(shè)計，于是越來越多的傳統(tǒng)文化被吸收并運用。當(dāng)然這種傳統(tǒng)文化并不是單純地照搬傳統(tǒng)圖形或符號，而是將文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計理念有機融合。靳棣強先生主張把中國傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計中去，這種相融并不是簡單相加，而是在對中國文化深刻理解上的融合。就圖形來說，吸收傳統(tǒng)圖形并不是一種“拿來主義”，簡單的拿來，只會適得其反，傳統(tǒng)圖形的運用，應(yīng)考慮其本身的特性，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，以創(chuàng)新的角度、變通的思維將傳統(tǒng)文化再造，從而賦予其新的生命力。在中國古代畫論里就有許多美學(xué)觀點值得我們在現(xiàn)代設(shè)計中去探索，而且己得到了很好的運用，本文僅從這一角度進行一些梳理和探討。

一、虛實相生

在《老子·四十章》里，老子云:“天地萬物生于有，有生于無”老子認為天地萬物都是“無”和“有”的統(tǒng)一，“虛”和“實”的統(tǒng)一，有了這種統(tǒng)一天地萬物才能流動、運化。在中國古代哲學(xué)、美學(xué)、書畫學(xué)中，“無”比“有”更重要，也即是“虛”實更重要。在文人畫家夏圭、馬遠的畫中，總是畫山水的一部分。即實景只占畫面一角，大量空白，以有無相生的方式傳達出無限的深意。齊白石畫蝦，匠心獨運地處理畫面的虛實、照應(yīng)關(guān)系，留下大量空白，空白即水，給人以無限想象空間。蘇軾說“欲令詩語妙，無厭空與靜，空故了群動，靜故納萬境�！�(《送參廖師》)雖是講詩，但蘇軾認為“詩畫本一律”，也通于畫。按照格式塔心理學(xué)，審美心理本有完美機能，對于畫的空白，觀者自會按一種最美的方式去填補。這樣，畫的空白不僅帶來一般的余味，而且產(chǎn)生使各種類型的觀者都滿意的余味。

這種傳統(tǒng)藝術(shù)中空白、虛形的表現(xiàn)方式不自覺地體現(xiàn)在許多現(xiàn)代設(shè)計師的作品當(dāng)中。如設(shè)計中的正負形象，形象與空白背景的關(guān)系，都在視覺上造成虛實的空間效果。在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中，這樣的表達方式可以避免直白性，使之更含蓄更符合中國人的思維方式和人文精神。如靳棣強先生為紀念日本設(shè)計巨匠田中一光先生逝世的一幅海報，與馬遠的《江獨釣圖》有異曲同工之妙。為表現(xiàn)對田中先生的哀悼之情，選擇了田中先生名字中的“一”字來做視覺符號。純凈虛無的畫面中一條瘦勁的橫線反向地靜置于半空中，一滴淚水的滑落顯得無力又脆弱，仿佛述說著對這位設(shè)計巨匠的不舍與沉痛。畫面大量虛無蒼白的空間讓人莫名中感染到那種哀悼的氛圍，給人一不護此時無聲勝有聲”的審美意境。

二、自然為上品之上

較早提出“自然”概念的是老子的《道德經(jīng)》:“人法地，地法天，道法自然”。這里“自然”一方面指無為，另一方面指整個宇宙的普遍規(guī)律�！暗婪ㄗ匀弧本褪侵缸匀唤绾腿祟惿鐣�必須遵循這一法則才能達到和諧。從道的角度看什么是最美的呢?老子說大音希聲，大象無形。說的是最美的音樂是聽不到音樂，最美的形象是沒有形象。一旦有音有形，就肯定是現(xiàn)世的、具體的、有限的，受一定時空中的美丑系統(tǒng)所規(guī)定的。因此什么是真正的美呢?其必曰:“大美無美”。從宇宙角度看，社會之美不是真美，超社會的天地之美才是真美�！皹闼貏t天下莫能與之爭美”(《天道》)，“淡然無極而眾美從之”《核意》)。中國古典最高品格就是自然，所以有“自然者，為上品之上”，自然含有素樸、本性、本質(zhì)之意。

設(shè)計中將眾多的視覺元素化繁為簡，變零為整，形成視覺集中而又內(nèi)容豐富的簡潔圖形的方式。如以城市印象為主題的系列招貼中蘇州印象的幾幅作品(圖2)，用了幾塊相同的幾何圖形組合而成，圖形的形狀象蘇州傳統(tǒng)的小拱橋，但己經(jīng)圖形化，簡略化了。提到蘇州總是會令人想到小巧玲瓏、古典雅致的園林，清幽古樸的小巷，一片黑瓦白墻的水墨畫意境。而那些青苔斑斑的小橋，或圓或方或單或雙的橋洞可能是最能代表蘇州特色的。作品中的圖形既體現(xiàn)了“橋”這一江南特有的文化，同時又有圖形特有的抽象感，在似與不似之間。在圖形中還融入了帶有歷史痕跡的書法字體，班駁的字體仿佛在述說著古老的歷史。整幅作品全用黑白色調(diào)表達，畫面除了那幾塊狀似橋的幾何圖形，大量的留白。在這個抽象圖形中，空間、環(huán)境、建筑、色彩、形體等都被濃縮在了這個極度簡練的象符號內(nèi)，就內(nèi)涵和神韻的表現(xiàn)來說，具象的表現(xiàn)是很難進入這種境界的。

三、意境

縱觀中國畫史，有意無意運用含蓄表達意境的畫作不勝枚舉。意境，是中國傳統(tǒng)美學(xué)的核心范疇。什么是意境?唐代大畫家張躁論畫有兩句話:“外師造化，中得心源”。在平面設(shè)計中，不僅指設(shè)計者所描繪的寄寓著各人思想的畫面，而是含有言外之意，“畫”外之音。要使作品更具生命力，就要進刀‘象”外之“境”，使境生象外。設(shè)計作品的形式是物質(zhì)的、有限的、短暫的，而它的意境美才是精神的、無限的、永恒的。只有當(dāng)這種物質(zhì)的感性形式生出了美的本質(zhì)一精神境界，設(shè)計作品才得以美的升華。藝術(shù)創(chuàng)作往往來自于一種情緒，表現(xiàn)為一種虛幻的模糊的興奮和躁動，要想把這種情感表現(xiàn)出來，就要把情感化為一種意象。

看看日本設(shè)計師原研哉的作品，他給無印良品做的《地平線》系列海報(圖3)盡顯大氣寧靜之感四組來自世界不同地區(qū)的超寬場景，利用地平線的透視對視覺產(chǎn)生強烈的沖擊力，加上“無印良品”文字LOGO，再沒有其他多余的元素。高角度的拍攝手法突出了人物的渺小，天地之悠悠，平靜的構(gòu)圖，畫面給人一種“大漠孤煙直，黃河落日圓”的意境之美，一種大氣下的細膩。

比如:ItwasatthatsametablethatIhadeatenmyheartybreakfastandmyfrugaldinner,readmymedicalbooksandwrittenmyfirstnovel.Itwasinthatsamearm-chairthatIhadreadforthefirsttimeWordsworthandStendhal.(C

akeandAle)

我就是在這張桌子上吃過多少頓豐富的早餐和節(jié)約的晚餐，我也是在這張桌子上共度了醫(yī)科書籍，寫出了我的第一部小說。我就是坐在這張椅子里第一次讀了華茲華斯和司湯達的作品。(《尋歡作樂》)

這里主角回到35年前的小屋，這里發(fā)生的一切從真實的時間距離來講應(yīng)該都是過去，照例應(yīng)該用“那”�？墒窃跐h語里都用了“這”，似乎這一切都是眼前發(fā)生的事情，拉進了說話人和這間小屋的關(guān)系。所以當(dāng)表達時間距離的時候，漢語中用“這’，還是“那”，也不是根據(jù)實際時間的距離，而是根據(jù)心理距離，人們往往傾向于使用“這’，來拉進實際的距離，仿佛就在眼前發(fā)生。

3.篇章距離(TextualDistance)

Halliday指出在英語中“this”往往指說話人自己說過的，而"that份旨別人說過的話。但是在漢語中，“這”既可以指自己說過的也可指別人說過的。(許余龍)

四、總結(jié)

中國的文化比較注重親密和諧的人際關(guān)系，比較關(guān)注自身周圍的事物，較為主觀，所以在使用指示代詞“這”和“那”的時候容易受到心理距離的影響，往往化遠為近，拉進人際關(guān)系，所以“這”的使用頻率要高于“那”。

海報設(shè)計范文第5篇

【關(guān)鍵字】圖層蒙版；快速蒙版；矢量蒙版；海報設(shè)計

現(xiàn)今社會，海報已成為眾多宣傳手段中必不可少的工具之一，因此，海報設(shè)計需求也成為圖形圖像設(shè)計領(lǐng)域中最大的亮點。在海報中，只有有效突出圖形圖像的對象，才能吸引眾多觀眾的眼球，起到更好的宣傳效果。海報設(shè)計對設(shè)計者的綜合素質(zhì)要求很高，既對設(shè)計者的作圖能力有要求，也對設(shè)計者的設(shè)計能力有更大的期望。怎么滿足大眾的眼光，怎樣吸引大眾的關(guān)注度，怎樣達到最大的宣傳力度，這是設(shè)計者們一直探尋的方向，所以，設(shè)計理念、設(shè)計思想都要跟上時代的步伐，才可創(chuàng)意出時代性的作品。那么，設(shè)計者在軟件的選擇、工具的應(yīng)用中，都要有明確的認識，而Photoshop軟件一直在平面設(shè)計領(lǐng)域處在重要的地位和作用。蒙版是Photoshop軟件重要功能之一，利用蒙版可以控制當(dāng)前圖層可見不可見的程度，從而制作出各種圖像的特殊效果，這種可視度可以有效突出圖像的重點圖形、文字等對象，增加圖像的關(guān)注度，下面分別從蒙版類型的角度展示蒙版在海報設(shè)計中的具體應(yīng)用：

1.快速蒙版

快速蒙版是利用工具箱中“以快速蒙版模式編輯”按鈕，使當(dāng)前圖層進入快速編輯模式�？焖倜砂媸且环N臨時性蒙版操作，可以體現(xiàn)兩個方面的用途，一是可以利用快速蒙版快速摳出不同透明度的對象，而是可以借助選區(qū)作出不同程度的造型。下面以綠草字為例，如下圖1所示：圖1中所展示的七星瓢蟲是借助快速蒙版直接摳出半透明效果的圖像，使用方法簡單快捷，可在快速蒙版的編輯模式中使用“畫筆”工具涂抹對象區(qū)域，在快速蒙版屬性對話框中加以設(shè)置透明度即可，快速達到摳圖目的。比一般的“套索工具”、“磁性套索工具”使用起來更加方便快捷。另外“2”字造型是通過文字工具得到“2”的選區(qū)，利用快速蒙版，使用“畫筆”工具在選區(qū)周邊自由擴展，已達到雜草的效果，然后配以圖層樣式的“投影”效果加以修飾，完成制作。由上述案例可看出，快速蒙版在摳圖和造型設(shè)計中，操作方便，相比“套索工具”、“磁性套索工具”操作靈活，成功率較高，應(yīng)用范圍較廣，可以滿足海報設(shè)計中透明對象的處理以及不規(guī)則造型的制作，快速實現(xiàn)所需效果。

2.矢量蒙版

矢量蒙版是利用“路徑”工具在制作出造型的基礎(chǔ)上，添加蒙版效果，已達到填充效果。Photoshop中也有大量的造型可供使用。在“自定義形狀工具”中的“形狀”屬性中有大量的圖形造型，也可以自己創(chuàng)意圖形進行加載，甚至可以從網(wǎng)上自行下載。例如下圖的環(huán)保宣傳海報圖：圖2中所展示的“C”與環(huán)保標(biāo)志就可使用“矢量蒙版”完成制作。由此看出，矢量蒙版可以在獲取各種路徑造型的基礎(chǔ)上，給造型添加填充效果，并可以在效果中添加濾鏡效果，達到特效的目的。例如圖2中的“C”，為了突出土地因缺水而引起的干裂，在添加完蒙版效果后，利用濾鏡中的“噴濺”制作對象的特效，更能引起讀者的關(guān)注，突出節(jié)約用水的主題。

3.圖層蒙版

圖層蒙版是蒙版類型中最常用的蒙版。圖層蒙版相當(dāng)于在當(dāng)前圖層對象中添加一層遮蓋物，因為蒙版中只有黑白二色，所以利用“黑透白不透”的原理進行覆蓋，達到圖形各種特效。與矢量蒙版相比，圖層蒙版不受選區(qū)的約束，可利用畫筆工具自由擴展。在上圖中，地球當(dāng)中樹的造型就可在添加蒙版的基礎(chǔ)上，利用畫筆在周邊涂抹，達到想要的效果。圖層蒙版還可與“圖層樣式”、“圖層混合模式”配合使用。例如下圖制作效果：由圖3可看出，燈塔黑夜換成星空的效果，此案例至少可以用5種方法達到目的，其中就可用圖層蒙版配合“圖層樣式”或“圖層混合模式”來解決。“圖層樣式”與“圖層混合模式”解決了星空圖片與燈塔圖片的銜接問題，而圖層蒙版上加載黑白漸變色后，可以讓星星的清晰度有過渡的過程，讓整個圖形有遠視的效果。那么，類似換背景，比如“天”的部分，都可以用圖層蒙版的方式解決，例如：白天變黑夜，晴天變雨天，春天變秋天等等。上述三種蒙版的應(yīng)用，可以在很大程度上滿足海報的制作要求�，F(xiàn)今，信息時展的今天，二維制圖軟件種類繁多，而Photoshop在近十年的發(fā)展過程中，一直在平面設(shè)計領(lǐng)域占重要地位，原因就是在于軟件中工具的強大功能以及濾鏡的各種特效的配合使用，蒙版的設(shè)計亮點在于以下幾個方面：

3.1圖像邊緣的過渡效果比“羽化”更自然，對象與背景的銜接效果更好。圖像邊緣虛化，往往最快的方式可以使用“羽化”的方式解決，但是，使用蒙版的方式，再利用“畫筆”等工具的配合利用，再加上濾鏡的效果，整個圖像與下層對象的銜接以及過渡的模糊效果都會比“羽化”效果更自然。

3.2所謂“百技不如一摳”，摳圖是Photoshop軟件中強大的功能之一。摳圖中有兩大技術(shù)難點，一是摳半透明對象，一是摳雜亂無序的邊緣（如羽毛、毛發(fā)、雜草等）。而在蒙版中，可利用虛化的手段，將邊緣與下層對象有效過渡，這樣不會過渡失真。圖像的整體效果比各種選擇工具摳出來的效果更好。比如，利用快速蒙版摳婚紗照，人物中的發(fā)飾及婚紗都可快速而完整的摳下來，以作為其它效果的素材。

3.3利用蒙版可滿足各種造型的填充設(shè)計。只要可以利用各種工具設(shè)計出的各種造型，就可利用蒙版完成填充設(shè)計。尤其在海報設(shè)計中，為突出海報主題，字體的填充是非常講究的，各種字體可以在有限的字體模型中利用“路徑”工具進行變換，在利用蒙版可將制作好的圖像素材填充至文字造型中，已達到不一樣的視覺效果。尤其在實物的造型特效設(shè)計中，“路徑”工具與蒙版的相互配合必不可少。

3.4在Photoshop軟件中，蒙版可與多種工具配合使用，甚至可以在蒙版的圖層上添加濾鏡，已達到圖形圖像的特效。海報設(shè)計中，最重要的就是圖像與文字的特效，只要效果得當(dāng)，宣傳效果更佳。所以，蒙版的應(yīng)用與Photoshop軟件使用的綜合技能分不開，各工具相互配合，屬性參數(shù)設(shè)置得當(dāng)，就可以達到意想不到的效果。對于設(shè)計者來說，造型創(chuàng)意在Photoshop軟件中使用最多的工具就是“鋼筆”工具，“鋼筆”工具對于設(shè)計者繪圖的運筆技巧和繪畫功底都有很高的要求，所以，如果設(shè)計者對于造型的繪制中不夠完美，蒙版與濾鏡的配合所制作的特效可有效回避這個缺陷，達到一定的制作效果。由此可見，蒙版在海報設(shè)計中的作用不可忽視，充分利用、合理利用、適時利用，一定能達到很好的設(shè)計效果。海報設(shè)計已成為當(dāng)前平面設(shè)計領(lǐng)域的主流元素，設(shè)計者一定要在熟知應(yīng)用軟件的基礎(chǔ)上，開拓眼界，豐富知識，感受世界中豐富的造型設(shè)計與顏色搭配，更好地運用在自己的創(chuàng)意中，定能讓海報發(fā)揮最大的宣傳力度。

參考文獻：

[1]段欣.圖形圖像處理—PhotoshopCS6平面設(shè)計案例教程（第3版）.高等教育出版社.2023.

[2]段欣.PhotoshopCS5—平面設(shè)計案例教程（第2版）.高等教育出版社.2023.