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教育學(xué)術(shù)論文(精選5篇)

教育學(xué)術(shù)論文范文第1篇

1.教學(xué)拘泥于傳統(tǒng)形式,缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。近年來(lái)隨著美術(shù)教育教學(xué)改革的不斷深入,其教學(xué)形式和教學(xué)方法也取得了一些經(jīng)驗(yàn)和成績(jī),但是總體來(lái)說(shuō),美術(shù)教育教學(xué)改革與社會(huì)形勢(shì)發(fā)展需要、人才培養(yǎng)質(zhì)量需求還是存在一定的差距。一是美術(shù)理論教學(xué)仍以繪畫(huà)技能的講授為主,內(nèi)容和形式比較單一。教材內(nèi)容比較陳舊,沒(méi)能緊跟社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和需要;教學(xué)中忽視了不同專業(yè)之間的差異性和不同學(xué)生之間的特殊性。二是教學(xué)目標(biāo)不夠明確,美術(shù)教育不在于培養(yǎng)出多少畫(huà)家和藝術(shù)家,主要是在教會(huì)學(xué)生美術(shù)繪畫(huà)知識(shí)和技巧的同時(shí),開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、認(rèn)知能力和實(shí)際應(yīng)用能力。很多高校在美術(shù)教學(xué)中卻沒(méi)能抓住這個(gè)目標(biāo),導(dǎo)致培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)不高。三是部分高,F(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)施不足。如,很多高校多媒體教室嚴(yán)重不足,絕大多數(shù)教師仍然是板書(shū)教學(xué),只有少數(shù)教師能用多媒體教學(xué)。

2.美術(shù)教師實(shí)踐動(dòng)手能力和綜合素質(zhì)不高。高校美術(shù)教師多數(shù)畢業(yè)于師范院校,大多是從校門(mén)到校門(mén),雖然美術(shù)理論知識(shí)豐富,但是實(shí)踐教學(xué)能力和創(chuàng)新能力不強(qiáng)。一是大多數(shù)高校由于基本建設(shè)任務(wù)繁重、建設(shè)資金緊張,對(duì)美術(shù)教師社會(huì)實(shí)踐能力和實(shí)踐教學(xué)能力培養(yǎng)重視不夠,在教學(xué)硬件建設(shè)、教師隊(duì)伍培訓(xùn)資金上投入不多,導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐教學(xué)分組率不高,實(shí)踐教學(xué)效果不好。二是美術(shù)教師隊(duì)伍知識(shí)結(jié)構(gòu)老化。社會(huì)在進(jìn)步、知識(shí)在更新,美術(shù)教學(xué)改革必須緊跟形勢(shì)。但是部分教師不能做到與時(shí)俱進(jìn),很少主動(dòng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技法,只是在教學(xué)和工作中被動(dòng)地學(xué)習(xí)。久而久之,美術(shù)教師專業(yè)知識(shí)老化,教學(xué)形式和手段單一,甚至影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效果。三是教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)新意識(shí)。美術(shù)教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力,這就需要教師首先具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,需要廣泛涉獵與美術(shù)專業(yè)相關(guān)的知識(shí),努力提高自身的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì),提高美術(shù)教學(xué)效果。

3.忽視文化課程學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)。目前我國(guó)教育考試制度還是“嚴(yán)進(jìn)寬出”,這就造成了高考就如同千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的形勢(shì),家長(zhǎng)和考生面臨高考的激烈競(jìng)爭(zhēng)和巨大壓力,有些文化課成績(jī)不理想的學(xué)生就選擇美術(shù)或者音樂(lè),但是自己并不喜歡美術(shù)或音樂(lè)這類專業(yè)。另外,我國(guó)現(xiàn)行教育制度是對(duì)藝術(shù)考生放寬上線分?jǐn)?shù),藝術(shù)生相對(duì)于普通考生更容易考上理想的大學(xué)。在這種制度和觀念的影響下,相當(dāng)一部分高校在美術(shù)教育教學(xué)中忽視了文化課的重要性,學(xué)生自己不重視文化課的學(xué)習(xí),認(rèn)為只要把美術(shù)專業(yè)課學(xué)好了就能找到理想的工作。事實(shí)上,美術(shù)的內(nèi)涵和精神只有具有深厚文化底蘊(yùn)的人才能理解,美術(shù)的創(chuàng)造力需要深厚的文化底蘊(yùn)做支撐,只有繪畫(huà)技巧而沒(méi)有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的人不是新形勢(shì)下需要的人才,這樣的學(xué)生缺乏可持續(xù)發(fā)展能力!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)!泵佬g(shù)教育需要大量的實(shí)踐教學(xué)和訓(xùn)練,但是有些高校缺乏美術(shù)實(shí)踐教學(xué)基地和設(shè)備,培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力不強(qiáng)。

4.學(xué)生綜合素質(zhì)下降,美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃。當(dāng)前,大多數(shù)高校把辦學(xué)效益放在首位,單純追求辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大,不斷擴(kuò)大招生數(shù)量,忽視生源的綜合素質(zhì)和美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量,導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)下降。而且,受到社會(huì)功利性和浮夸之風(fēng)的等諸多因素的影響,尤其是“90后”學(xué)生的非主流思想的廣泛存在,導(dǎo)致很多美術(shù)專業(yè)學(xué)生只追求另類和獨(dú)特,忽略培養(yǎng)扎實(shí)的繪畫(huà)功底,不能體會(huì)真正的藝術(shù)精神和藝術(shù)內(nèi)涵。高校美術(shù)教師很多時(shí)候只注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)技巧,對(duì)學(xué)生的個(gè)人內(nèi)涵、品德和思想養(yǎng)成教育重視程度不夠。高校學(xué)生學(xué)風(fēng)不好,學(xué)習(xí)興趣不濃,如課堂上使用手機(jī)玩游戲、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象目前已經(jīng)成為共性問(wèn)題,高校和教師也沒(méi)有很好的辦法解決這一問(wèn)題。應(yīng)該不斷提高美術(shù)教學(xué)效果,豐富課堂教學(xué)手段,增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造力。

二、新形勢(shì)下高校美術(shù)教育教學(xué)改革的主要對(duì)策

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,美術(shù)教育以獨(dú)特的方式在完善人格、提升素質(zhì)、陶冶情操等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在國(guó)家大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中,美術(shù)教育同樣需要在教育發(fā)展理念、教學(xué)模式、人才培養(yǎng)定位、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新,培養(yǎng)出適應(yīng)市場(chǎng)需求和社會(huì)需要的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才。

1.順應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)需求,確定科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn),是保證課堂教學(xué)改革始終沿著正確方向發(fā)展的根本。因此,高校美術(shù)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)高素質(zhì)的、符合社會(huì)需要和市場(chǎng)需求的高技術(shù)、高技能人才為目標(biāo)。一是教學(xué)思想的改革。藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)。教學(xué)思想的改革要求師生首先要共同具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維,美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力的美術(shù)家,而不是只會(huì)照葫蘆畫(huà)瓢的“美術(shù)匠”。如在進(jìn)行色彩的靜物寫(xiě)生訓(xùn)練時(shí),教師要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目的,先讓學(xué)生對(duì)靜物進(jìn)行臨摹,學(xué)生能熟練搭配色彩后再進(jìn)行全新的色彩搭配,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)能力。二是高校在確定美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)要緊跟市場(chǎng)需求和企業(yè)需要開(kāi)展調(diào)查研究,邀請(qǐng)行業(yè)、企業(yè)的技師和工程師共同制定科學(xué)合理的教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃。同時(shí),邀請(qǐng)行業(yè)企業(yè)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員為學(xué)生授課或者做學(xué)術(shù)講座,這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就業(yè)后實(shí)踐能力強(qiáng),具有可持續(xù)發(fā)展能力。

2.提高教師隊(duì)伍實(shí)踐能力,構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍。高水平、專業(yè)化的教師隊(duì)伍是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。高校要想提高美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量,必須把教師隊(duì)伍建設(shè)放在首要位置,著力提高美術(shù)教師隊(duì)伍的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力,構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍。一是通過(guò)國(guó)內(nèi)外研修和項(xiàng)目支撐,培養(yǎng)國(guó)內(nèi)知名的美術(shù)專業(yè)領(lǐng)軍人物;二是通過(guò)選送美術(shù)專業(yè)骨干教師到相關(guān)企業(yè)輪訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)和頂崗,提高教師美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力;三是實(shí)施校外美術(shù)行業(yè)企業(yè)高技能人才和校內(nèi)專任美術(shù)教師“結(jié)對(duì)子”,兼職教師全程參與美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè),建立了一支穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍。通過(guò)以上三點(diǎn)來(lái)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),可以使美術(shù)教師成為具備深厚藝術(shù)知識(shí)底蘊(yùn)和多元化教學(xué)方法的傳授者,并使教師可以在對(duì)學(xué)生的傳道授業(yè)中滲透人文精神,使教師可以借助美術(shù)教育幫助學(xué)生凈化心靈,從而使學(xué)生的自我人格得以升華。

3.更新教育理念,深化教學(xué)體系和教學(xué)方法改革。構(gòu)建符合社會(huì)需求和學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際的美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)。一是高校要遵循教育基本規(guī)律和美術(shù)專業(yè)基本特點(diǎn),制定相應(yīng)的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃,開(kāi)設(shè)美術(shù)相關(guān)理論和實(shí)踐課,教育引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀,提高學(xué)生整體美術(shù)理論素質(zhì)。二是在教學(xué)內(nèi)容上由于學(xué)生課程較多、學(xué)校設(shè)計(jì)的課時(shí)量是有限的,教師的授課內(nèi)容一定要針對(duì)學(xué)生實(shí)際和就業(yè)需求,決不能泛泛而講,要學(xué)有所用;在教學(xué)方法上,要堅(jiān)持深入淺出、觸類旁通和舉一反三,因?yàn)槊佬g(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊,要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。三是在教學(xué)手段上要不斷創(chuàng)新,要舍得投入時(shí)間和精力。要結(jié)合專業(yè)發(fā)展和學(xué)生實(shí)際,運(yùn)用多媒體、視頻、圖片等種媒介,提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教師要廣泛涉獵相關(guān)專業(yè)知識(shí)和課外知識(shí),充分備課,擴(kuò)大課堂的知識(shí)面和內(nèi)容含量,授課內(nèi)容既豐富多彩又重點(diǎn)突出,切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。

4.提升學(xué)生文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)與文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)專業(yè)學(xué)生由于從小就側(cè)重藝術(shù)理論和專業(yè)課學(xué)習(xí),忽視文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí),導(dǎo)致學(xué)生文化課底子薄、基礎(chǔ)不好。但是,文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)創(chuàng)作具有重要的作用,很多藝術(shù)作品具有深厚的文化底蘊(yùn),涵蓋歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科,學(xué)生必須具有一定的文化基礎(chǔ),才能感受領(lǐng)會(huì)高雅藝術(shù)作品所具有的深刻內(nèi)涵和寓意,才能具有豐富的想象力和創(chuàng)造力,把自己的所思、所想融匯到自己的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。因此,高校在做好美術(shù)學(xué)生專業(yè)課教學(xué)的同時(shí),要有重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生文化國(guó)學(xué)等課程教學(xué),切實(shí)提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。而且,教師在美術(shù)教學(xué)中要啟迪、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力,培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放思維和想象力,這是教師美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

教育學(xué)術(shù)論文范文第2篇

美術(shù)教育大學(xué)畢業(yè)論文

摘要:高職教育近年來(lái)備受關(guān)注和重視,在這種形勢(shì)下,為了滿足現(xiàn)代化市場(chǎng)對(duì)于人才的整體需求,高職教育正在大力進(jìn)行改革和創(chuàng)新。本文對(duì)高職美術(shù)教育學(xué)生審美能力提升的現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)分析,根據(jù)實(shí)際情況,提出相對(duì)應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞:高職;美術(shù)教育;學(xué)生審美;提升

在當(dāng)前我國(guó)教育行業(yè)不斷大力改革和創(chuàng)新發(fā)展的形勢(shì)下,原有的教育模式已經(jīng)不能夠滿足現(xiàn)代化社會(huì)的整體發(fā)展進(jìn)程,也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的整體學(xué)習(xí)需求。特別是近年來(lái),我國(guó)已經(jīng)逐漸將素質(zhì)教育作為各個(gè)院校在學(xué)生培養(yǎng)過(guò)程中必不可少的一項(xiàng)基本素質(zhì)。我國(guó)素質(zhì)教育當(dāng)中包括思想、文化、身體以及審美等等,素質(zhì)教育最注重的就是學(xué)生的德智體美全方位發(fā)展。而其中,審美素質(zhì)教育是必不可少的一項(xiàng)重要部分,為了提高學(xué)生的審美能力,在高職美術(shù)教育過(guò)程中,要將學(xué)生審美能力的培養(yǎng)和提升作為教育中的一部分,與教學(xué)內(nèi)容有效結(jié)合,這樣才能夠有利于提升學(xué)生的審美能力、創(chuàng)新能力以及人文精神。

一、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力提升的必要性分析

(一)培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神

在高職美術(shù)教育過(guò)程中,提升學(xué)生的審美能力,在某種程度上就是為了培養(yǎng)高職學(xué)生的人文精神。人文精神是精神文明世界當(dāng)中非常重要的一部分,對(duì)物質(zhì)文明的整體建設(shè)也會(huì)產(chǎn)生一定的影響和作用。在這種形勢(shì)下,藝術(shù)作為人文科學(xué)當(dāng)中必不可少的一部分,能夠?qū)⒄鎸?shí)的社會(huì)現(xiàn)狀以及藝術(shù)靈魂反映出來(lái),學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、培養(yǎng)學(xué)生自身的審美觀,有利于幫助學(xué)生逐漸在實(shí)踐當(dāng)中找回真實(shí)的自己。人文精神的培養(yǎng),不僅能夠幫助學(xué)生逐漸將其自身的自我性開(kāi)發(fā)出來(lái),而且能夠打破傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的局限性,讓學(xué)生能夠真正的提升其自身的道德情操和人文情懷。

(二)有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

在對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行審美能力提升的過(guò)程中,有利于其自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提升。在前教育行業(yè)不斷大力改革和深入的形勢(shì)下,我國(guó)在人才、質(zhì)量以及數(shù)量結(jié)構(gòu)方面與之前相比,都有了明顯的改變和提升。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)一直保持持續(xù)增長(zhǎng)的狀態(tài),但是我國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然處于轉(zhuǎn)型期當(dāng)中,對(duì)于人才的要求越來(lái)越多樣化,也越來(lái)越復(fù)雜,特別是在當(dāng)前現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中,對(duì)人才自身的創(chuàng)新能力要求也都有了明顯提高[1]。培養(yǎng)學(xué)生審美能力屬于一種多元化的培養(yǎng)措施,其自身的人文精神將創(chuàng)新理念也一并融入到美術(shù)教育當(dāng)中,美術(shù)藝術(shù)自身具有一定的抽象性和創(chuàng)新性,所以在這個(gè)基礎(chǔ)上,能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。

二、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美提升的現(xiàn)狀分析

(一)對(duì)美術(shù)課程的整體重視度不夠

在高職美術(shù)教育過(guò)程中,由于之前受到一些傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式方法的影響,所以很多高職院校對(duì)美術(shù)教育的重視度仍然不夠,沒(méi)有意識(shí)到美術(shù)教育實(shí)施的必要性。特別是近年來(lái)中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教育也在不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新,美術(shù)課已經(jīng)不再是可有可無(wú)的一門(mén)課程,而逐漸變成了必修課中的一種。因此,相對(duì)之前而言,無(wú)論是教學(xué)方式,或者是教學(xué)內(nèi)容也在不斷的完善和優(yōu)化,促使美術(shù)教育效果也有了明顯的提升。高職教育中的美術(shù)教學(xué)在一定程度上仍然存在一定的滯后性,一般來(lái)說(shuō),大多數(shù)都是以選修課的形式出現(xiàn),在對(duì)美術(shù)課程的重視程度上,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如其他學(xué)科[2]。而美術(shù)課程納入到選修課程當(dāng)中,不僅沒(méi)有被告示重視,反而學(xué)生大多數(shù)情況下,也只是看重結(jié)果,對(duì)學(xué)分、成績(jī)比較重視,對(duì)課堂的實(shí)際教學(xué)情況并沒(méi)有給予一定的重視。這樣不僅不利于學(xué)生審美能力的培養(yǎng),而且還會(huì)很容易給學(xué)生造成美術(shù)課程學(xué)習(xí)的消極影響。

(二)課程體系太過(guò)于陳舊

美術(shù)教育是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品自身的特點(diǎn)、流派、內(nèi)涵以及時(shí)代變遷等各種各樣內(nèi)容進(jìn)行講解,讓學(xué)生不僅對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)美術(shù)作品有深入的了解,而且還對(duì)國(guó)外的一些優(yōu)秀作品進(jìn)行了解和分析。這樣才能夠在對(duì)這些作品的了解過(guò)程中,逐漸提升其自身的鑒賞,形成具有學(xué)生個(gè)人特色的審美觀念。但是當(dāng)前現(xiàn)有的高職美術(shù)教育體系太過(guò)于陳舊,很多內(nèi)容都走形式化路線,無(wú)論是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是教師的教學(xué)來(lái)說(shuō),都在無(wú)形當(dāng)中形成了嚴(yán)重的阻礙影響。學(xué)生在開(kāi)設(shè)課程方面,一直沿用傳統(tǒng)的方式方法,并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn),也并沒(méi)有與學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有效結(jié)合[3]。很多院校在開(kāi)展課程的時(shí)候,大多數(shù)情況下,仍然以鑒賞為主,并沒(méi)有與設(shè)計(jì)、建筑等一些新興行業(yè)進(jìn)行有效結(jié)合。與此同時(shí),在教學(xué)方法上也處于比較落后的狀態(tài),很多教師都是按照傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)模式來(lái)進(jìn)行教學(xué),導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科的整體發(fā)展背道而馳。

三、高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力提升的有效措施

(一)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性

無(wú)論是任何一門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí),興趣無(wú)疑都是學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動(dòng)力,對(duì)于高職美術(shù)教育來(lái)說(shuō),也是如此。教師要利用多樣化的方式方法,來(lái)吸引學(xué)生的注意力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。在美術(shù)教育過(guò)程中,教師可以通過(guò)在引導(dǎo)學(xué)生用心對(duì)日常生活進(jìn)行觀察,促使學(xué)生能夠?qū)⒄_的審美觀念應(yīng)用到自己的日常生活以及大自然當(dāng)中,對(duì)其他的一些領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)真的觀察和分析,從中發(fā)現(xiàn)不同領(lǐng)域的美。教師應(yīng)當(dāng)逐漸打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性,利用一些新型的教學(xué)模式來(lái)讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中[4]。在對(duì)新課程進(jìn)行導(dǎo)入的時(shí)候,教師可以利用一些大文學(xué)家自身對(duì)一些經(jīng)典美術(shù)作品的描寫(xiě)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,比如培根的“談美”、李澤厚的“美的歷程”等書(shū)中就有大量對(duì)藝術(shù)的描寫(xiě),這些描寫(xiě)更加的詳細(xì),會(huì)調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,這樣就會(huì)帶來(lái)更好的教學(xué)效果。

(二)改善教學(xué)方法

一直以來(lái),高職美術(shù)教學(xué)在教學(xué)過(guò)程中,沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式,教學(xué)方法都比較落后,教師在平常的教學(xué)過(guò)程中,在課堂上都會(huì)開(kāi)設(shè)一些中外名畫(huà)欣賞的課程,在對(duì)課程的整體選擇上比較少。教學(xué)內(nèi)容也單一,很多教師在教學(xué)過(guò)程中,將美術(shù)作品進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述之后,陳述一下有關(guān)作品的人物、背景等等,并沒(méi)有對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深入的討論和分析。針對(duì)這種情況,在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,教師首先要從自己的審美能力和教學(xué)水平提升方面著手,在保證教學(xué)內(nèi)容豐富多樣的基礎(chǔ)上,要利用形象生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)將這些內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生。其次,教師可以讓學(xué)生以小組的形式來(lái)進(jìn)行討論,在課程開(kāi)始之前先進(jìn)行一切的預(yù)習(xí)活動(dòng),這樣能夠加強(qiáng)學(xué)生之間的交流和溝通[5]。比如在欣賞文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)作教學(xué)的時(shí)候,教師可以將單純知識(shí)的講解,傳遍成為誘導(dǎo)式啟發(fā)式的教學(xué)。在課程開(kāi)始之前,將學(xué)生按照個(gè)人能力公平分為幾個(gè)小組,引導(dǎo)學(xué)生利用課余時(shí)間對(duì)與課程內(nèi)容相關(guān)的歷史背景、社會(huì)環(huán)境、思想意識(shí)形態(tài)等內(nèi)容進(jìn)行資料的搜集和整理,在課堂上的時(shí)候進(jìn)行討論,最后安排一個(gè)代表來(lái)對(duì)自己小組的觀點(diǎn)進(jìn)行陳述。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,在對(duì)高職學(xué)生審美能力進(jìn)行提升的過(guò)程中,不僅要從學(xué)生的角度出發(fā),而且教師自身的審美能力也需要有所提升。高職美術(shù)教育在實(shí)施過(guò)程中,為了達(dá)到學(xué)生審美能力有效提升的根本目的,在課程教學(xué)內(nèi)容上要進(jìn)行改革和創(chuàng)新,為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,促使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性能夠被充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀,有利于讓學(xué)生擁有良好的觀察力、想象力以及創(chuàng)造力,能夠讓學(xué)生養(yǎng)成良好的意識(shí)和習(xí)慣,有利于提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)和美術(shù)技能水平。

參考文獻(xiàn):

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[2]徐莉.高職美術(shù)教育對(duì)學(xué)生審美能力培養(yǎng)的思考[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2023(06).

[3]韓劍南,鐘蕓梅.淺談高職高專學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與提升[J].程度紡織高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào),2023(07).

教育學(xué)術(shù)論文范文第3篇

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【一】

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能,可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,感知傳統(tǒng)藝術(shù)的美與創(chuàng)造性,進(jìn)而使學(xué)生形成樸素的視覺(jué)文化意識(shí)和新銳的創(chuàng)造意識(shí)。由此可以看出,民間美術(shù)功能與小學(xué)美術(shù)教育十分契合,在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能是提升小學(xué)美術(shù)教育實(shí)效性的最佳方式,為此在今后的教學(xué)中教師要注重民間美術(shù)功能的運(yùn)用。

一、民間美術(shù)的功能分析

民間美術(shù)是生長(zhǎng)發(fā)展于傳統(tǒng)民間社會(huì)的一種藝術(shù),是底層藝術(shù)文化表現(xiàn)形式,因此相比較宮廷美術(shù)以及文人士大夫美術(shù),民間美術(shù)更加接地氣,具有自身獨(dú)特的性質(zhì)與功能。筆者認(rèn)為,民間美術(shù)具有以下五種功能。第一,認(rèn)識(shí)功能,民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能主要體現(xiàn)在其外在形象與內(nèi)在形象感知之中,是對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣以及民眾精神需要的一種體現(xiàn),這種認(rèn)識(shí)功能是在農(nóng)耕時(shí)代流傳至今的,不同的藝術(shù)表達(dá)具有不同的含義,應(yīng)用在不同的場(chǎng)合,這是祖祖輩輩傳承下來(lái)的,因此民間美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能在民間文化傳承中具有不可替代的作用。第二,教育功能,這種教育功能主要是體現(xiàn)在民眾對(duì)倫理道德的教化上,由于民間美術(shù)是一種底層文化藝術(shù),因此在題材上主要以情感傾訴為主,如忠孝節(jié)義、俠肝義膽、表彰圣賢是民間美術(shù)最主要的體現(xiàn),由此可以看出民間美術(shù)具有重要的教育功能。第三,審美功能,民間美術(shù)是民間文化的一種重要載體,民間美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格淳樸,注重對(duì)“善”與“真”的追求,在眾多的藝術(shù)形式中,民間美術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟、具有永恒的魅力。第四,生活功能,民間美術(shù)與生活聯(lián)系密切,本身就是民眾生活的重要組成部分,如年畫(huà)、窗花、面具都是民間生活的一種縮影,這同時(shí)也體現(xiàn)出了民間美術(shù)的服務(wù)性。第五,文化功能,這種文化功能是具有延續(xù)性和傳承性的,如婚禮的喜字、葬禮的紙?jiān)⒍ㄇ榈暮砂,即體現(xiàn)出了民俗心理也體現(xiàn)出了民俗觀念。

二、在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能的教學(xué)策略

1.選擇恰當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容,貼近學(xué)生接受功能

在小學(xué)美術(shù)教育中運(yùn)用民間美術(shù)功能進(jìn)行教學(xué)時(shí),一定要選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及美術(shù)學(xué)習(xí)興趣,要領(lǐng)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。民間美術(shù)具有很強(qiáng)的地域性,不同區(qū)域內(nèi)的民間美術(shù)表象特征完全不同,如在我國(guó)的西北地區(qū),銅梁龍燈、剪紙就是一種典型的民間手工美術(shù),而在西南地區(qū)刺繡、石刻、木雕也是具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù),不同地域的民間美術(shù),代表著不同區(qū)域的審美取向、風(fēng)土人情與民族心理特征,因此在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí),教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí),應(yīng)該結(jié)合地域,去挖掘當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)資源。

2.契合學(xué)生學(xué)習(xí)生活,突出民間美術(shù)實(shí)用性

民間美術(shù)本身就與生活有著緊密的聯(lián)系,因此教師在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí),也應(yīng)該從生活出發(fā),注重民間美術(shù)內(nèi)容與生活之間的聯(lián)系看,這樣才能實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通與學(xué)以致用的教學(xué)目的。如在進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教學(xué)時(shí),通常情況下可以將課堂劃分為四個(gè)板塊,即造型表現(xiàn)、設(shè)計(jì)應(yīng)用、鑒賞評(píng)述、綜合探索,而在這四個(gè)板塊之中,都可以融入民間美術(shù)元素,在這里筆者以設(shè)計(jì)應(yīng)用這個(gè)板塊教學(xué)為例,如在端午節(jié)期間,五彩繩是節(jié)日需要的一種的用品,在教學(xué)中教師可以傳授學(xué)生五彩繩的編制方法,然后讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)五彩繩,并作為端午節(jié)禮物互送家人朋友,這既是一種貼合生活的教學(xué)方式,同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳統(tǒng),實(shí)現(xiàn)了多種小學(xué)美術(shù)教育目的,是教師在教學(xué)中可以采用的一種方式。

3.增強(qiáng)教師美術(shù)素養(yǎng),注重民間美術(shù)資源開(kāi)發(fā)

在小學(xué)美術(shù)教育中教師個(gè)人的專業(yè)素質(zhì)與美術(shù)涵養(yǎng)對(duì)于教學(xué)具有直接的影響,為此在最新推行的小學(xué)教師行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)中明確的提出在教學(xué)中教師要堅(jiān)持實(shí)踐教學(xué)反思,再實(shí)踐再反思,從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)能力上的提升。而在運(yùn)用民間美術(shù)進(jìn)行小學(xué)美術(shù)教育時(shí),教師對(duì)于民間美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)就是教師素養(yǎng)的一種體現(xiàn),可以說(shuō)能否發(fā)揮出民間美術(shù)教育的功能價(jià)值與教師的民間美術(shù)資源開(kāi)發(fā)具有直接的關(guān)系。為此,教師可以在自己的業(yè)余時(shí)間中,主動(dòng)的去學(xué)習(xí)與民間美術(shù)有關(guān)的知識(shí),并掌握當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)形式,同時(shí)能夠靈活地結(jié)合教學(xué)方法,將民間美術(shù)應(yīng)用在其中,發(fā)揮民間美術(shù)教育的功能價(jià)值。

三、總結(jié)

總而言之,民間美術(shù)具有重要的功能價(jià)值,可以成為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要課外教學(xué)資源,具有無(wú)可替代的教學(xué)作用。因此,在未來(lái)的教學(xué)中,教師要注重對(duì)民間美術(shù)的資源開(kāi)發(fā)與利用。

作者:范文艷 單位:吉林省通化縣二密鎮(zhèn)干溝中心小學(xué)

參考文獻(xiàn):

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[2]張成.泰安市民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教育中的開(kāi)發(fā)與利用[J].美術(shù)教育研究,2023,(08).

[3]郭紅亮.美術(shù)教育的社會(huì)功能與價(jià)值體現(xiàn)[J].渤海大學(xué)學(xué)報(bào),2023,(01).

小學(xué)美術(shù)教育論文篇【二】

一、潛移默化,營(yíng)造“美”的教育氛圍

1.提供欣賞平臺(tái)

借助學(xué)校網(wǎng)站、教師博客、《雨竹》?绕脚_(tái)開(kāi)辟名家名畫(huà)作品賞析欄目。比如齊白石的《蝦》系列賞析、徐悲鴻的《奔馬圖》賞析、凡高的《向日葵》系列等,讓學(xué)生從小接觸經(jīng)典的藝術(shù)作品,引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)名家美術(shù)作品的多元性,學(xué)會(huì)寬容和尊重大師的作品,與大師直接對(duì)話,并且撰寫(xiě)欣賞心得,以幫助他們?cè)谕陼r(shí)代就獲得較高的藝術(shù)發(fā)展起點(diǎn)。

2.加大宣傳力度

在學(xué)校宣傳窗、海報(bào)欄、美術(shù)教室等場(chǎng)所定期舉辦學(xué)生優(yōu)秀美術(shù)作品展以及學(xué)生個(gè)人畫(huà)展,張貼學(xué)生創(chuàng)作的能夠體現(xiàn)兒童天性、天真樸拙的優(yōu)秀美術(shù)作品,如書(shū)法、國(guó)畫(huà)、剪紙、青花、線描等一系列作品,這一舉措能拉近孩子的心理距離,更易被孩子們接受。今后筆者還準(zhǔn)備將一些優(yōu)秀的國(guó)內(nèi)外名家名作引入學(xué)校公共空間,為本校學(xué)生努力打造更完整的藝術(shù)欣賞氛圍。

3.相關(guān)活動(dòng)配合

因本校的校園文化理念是“詩(shī)意雅韻”,每年借助校園藝術(shù)節(jié)這一契機(jī),定期開(kāi)展全校性的詩(shī)配畫(huà)比賽,由學(xué)生自選一首喜歡的古詩(shī),以硬筆書(shū)法的形式書(shū)寫(xiě)之后,配上與詩(shī)歌意境相符合的畫(huà)面,以此表達(dá)學(xué)生的審美感受。這一舉措具有一定的跨學(xué)科色彩,實(shí)現(xiàn)了抽象的文字思維與美術(shù)的形象思維之間的聯(lián)系與互換。除定期開(kāi)展詩(shī)配畫(huà)比賽,近年來(lái)圍繞學(xué)校民樂(lè)特色,開(kāi)展“樂(lè)之繪”美術(shù)比賽,也是全校學(xué)生共同參與的一項(xiàng)大型活動(dòng),學(xué)生的繪畫(huà)能力得到了很好的發(fā)揮。

4.豐富學(xué)校圖書(shū)館美術(shù)藏書(shū)

筆者學(xué)校有個(gè)南京市級(jí)的示范圖書(shū)館,有兩萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū),其中就包括一定數(shù)量的美術(shù)類讀物,給愛(ài)好美術(shù)的孩子們提供了一個(gè)擴(kuò)大美術(shù)閱讀視野的好機(jī)會(huì)。

5.家校聯(lián)手

另外,利用家校平臺(tái),號(hào)召家長(zhǎng)在家中給孩子創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)氛圍,使孩子耳濡目染,快速提升其審美品位。

二、凸顯主體,鼓勵(lì)學(xué)生“美”的學(xué)習(xí)

1.合理利用美術(shù)學(xué)習(xí)單

在過(guò)去的美術(shù)欣賞教學(xué)中,筆者曾有過(guò)這樣的體驗(yàn),就是過(guò)分重視了教師的分析與講評(píng),而忽視了學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品的自主理解;蛘呔褪呛(jiǎn)單問(wèn)問(wèn)學(xué)生,你覺(jué)得這幅畫(huà)怎么樣?那么,學(xué)生大多數(shù)情況下回答的可能就是“我覺(jué)得很好、很漂亮”這樣很空洞的一些評(píng)論。一些經(jīng)典的美術(shù)作品所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵和意境,可能不是小學(xué)生的認(rèn)知水平所能完全洞悉的,而教師所秉承的又可能是成人化的視角,這就造成了教與學(xué)的斷裂。因此,筆者開(kāi)展了發(fā)揮學(xué)生主體性的嘗試,根據(jù)上課內(nèi)容,設(shè)計(jì)了相關(guān)問(wèn)題,編制成美術(shù)學(xué)習(xí)單,學(xué)生回家后,在家長(zhǎng)幫助下上網(wǎng)檢索相關(guān)資料,或者去查找搜集相關(guān)的實(shí)物,再結(jié)合自己的審美感受填寫(xiě)相關(guān)問(wèn)題,由此獲得對(duì)于欣賞主題的感性認(rèn)識(shí)和初步的理性判斷。

2.“我當(dāng)小老師”

“我當(dāng)小老師”即學(xué)生評(píng)畫(huà)環(huán)節(jié),具體的做法是,展示欣賞對(duì)象后,要求學(xué)生根據(jù)先前閱讀的資料,大致描述自己的欣賞感受,然后由教師引導(dǎo)學(xué)生走上講臺(tái),拿起教棒擔(dān)當(dāng)小老師,從相對(duì)專業(yè)的角度進(jìn)行稍具深度的分析,如色彩、線條、情緒、內(nèi)容等。這一方法還能夠讓學(xué)生展現(xiàn)自己的欣賞水平,形成熱烈活潑的課堂環(huán)境。

3.同伴互助

在筆者的課堂里,對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行“七彩虹”的分組,每一組代表彩虹上的一種色彩。人員的組合上也是由繪畫(huà)能手領(lǐng)銜,搭配能力層次高低不同的學(xué)生,互幫互助,尤其在進(jìn)行集體畫(huà)創(chuàng)作或是手工制作時(shí),學(xué)生們長(zhǎng)期的合作訓(xùn)練,能讓每一個(gè)在其中找到自己的任務(wù),深知自己是彩虹橋上不可或缺的顏色,從而得到樂(lè)趣和歸屬感,身心同時(shí)得到愉悅,得到美的熏陶。

三、拓寬視野,挖掘“美”的社會(huì)資源

美術(shù)教學(xué)不應(yīng)該只在教室里開(kāi)展,教師無(wú)論是有意識(shí)地組織開(kāi)展教學(xué),還是鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課外時(shí)間請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助共同開(kāi)展,課外美術(shù)活動(dòng)都是美術(shù)教學(xué)重要的補(bǔ)充和延伸,是非常必要的。

1.積極挖掘本土資源

合理借助利用本土優(yōu)質(zhì)文化資源,實(shí)地觀察欣賞,感受藝術(shù)和生活的聯(lián)系,激發(fā)保護(hù)與創(chuàng)新精神。如棲霞寺石窟文化、南朝石刻、燕子磯公園、城南老建筑群等,并將這些素材穿插在校本教材中,成為書(shū)本知識(shí)的有益補(bǔ)充,增添教材的本土性、地方性。對(duì)于本土的文化資源,如果光讓學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍上查找圖片,還是會(huì)顯得有些距離感,所以讓孩子們?nèi)?shí)地游覽和觀察,現(xiàn)場(chǎng)震撼力很強(qiáng)。筆者曾帶著學(xué)生組成“我身邊的南朝石刻”尋訪小組,去尋訪棲霞區(qū)內(nèi)的南朝石刻,讓孩子們現(xiàn)場(chǎng)感受經(jīng)歷了1500多年風(fēng)雨的南朝蕭秀、蕭恢墓石刻,孩子們顯得十分好奇和激動(dòng)。他們想象中的石刻應(yīng)該是非常華美的,但是現(xiàn)場(chǎng)很樸素,甚至顯得有點(diǎn)殘缺破敗,雖然帶給他們些許失望,但是他們很快就被石辟邪、石碑的雄壯所打動(dòng),仔細(xì)研究上面的花紋,并且在本子上臨摹下來(lái)石獸、石碑的樣子,回校后還寫(xiě)了尋訪日記,身臨其境的體驗(yàn)大大強(qiáng)化了他們的審美感受,欣賞能力也得到了較好的鍛煉。

2.參觀博物館、美術(shù)館

南京作為六朝古都,具有多個(gè)豐富底蘊(yùn)的博物館、美術(shù)館、展覽館、名人舊居等,這些場(chǎng)館中的美術(shù)教學(xué)資源,有的可以直接拿來(lái)用,有的可以通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生簡(jiǎn)潔地體驗(yàn)與感受,還有的可以與美術(shù)知識(shí)融合,形成新的綜合知識(shí),極大地豐富了學(xué)生的感官認(rèn)知,也在與藝術(shù)品近距離的接觸中感悟了美的力量,從而獲得審美能力的提升。

3.感受四季變化

在美術(shù)學(xué)習(xí)中,能夠逐步建立或者基本具備藝術(shù)感覺(jué)的兒童,不僅僅是研究眼睛看到、耳朵聽(tīng)到、身心感受到季節(jié)的變化,而且是領(lǐng)悟到了季節(jié)變化帶來(lái)的不同感受。更重要的是,四季更替的變化能夠吸引小學(xué)生的注意力,使其具備一種與眾不同的眼光和思維。假如小學(xué)生能夠在看似平常的景致里捕捉到細(xì)小的事情,而且這些現(xiàn)象讓人能夠注意到它,它帶來(lái)的刺激就會(huì)長(zhǎng)驅(qū)直入地進(jìn)入小學(xué)生的意識(shí)。筆者曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生在校園里同一處地點(diǎn)“曲荷滴翠”處觀察景色,四季的變化使得景物在造型、色彩上產(chǎn)生變化,孩子們通過(guò)觀察寫(xiě)生,在這種記錄中再現(xiàn)了真實(shí),又藝術(shù)化地升華了真實(shí)。創(chuàng)造四季美景的經(jīng)歷讓學(xué)生們提升了敏銳的感知美的能力,也培養(yǎng)了其表現(xiàn)美的技巧。

教育學(xué)術(shù)論文范文第4篇

創(chuàng)新素質(zhì)表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生探究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,積極研究新規(guī)律新方法的心理取向。創(chuàng)造性思維具有多向性、多維度、開(kāi)創(chuàng)性的思維活動(dòng)。在學(xué)前專業(yè)美術(shù)教學(xué)中,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)是美術(shù)教學(xué)的重中之重,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多角度觀察,強(qiáng)化學(xué)生形象思維能力的日常練習(xí),實(shí)現(xiàn)思維多向性的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

1.1引導(dǎo)學(xué)生多角度體驗(yàn)、多維度分析馬蒂斯說(shuō)過(guò):“創(chuàng)造始于觀看,而看的本身就是一種創(chuàng)造性活動(dòng),需要一種努力”。在美術(shù)教學(xué)中,應(yīng)把觀察作為美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ),教師引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地進(jìn)行多角度觀察客體、認(rèn)識(shí)客體,尋找不易察覺(jué)的關(guān)鍵因素。通過(guò)視覺(jué)觀察后學(xué)生會(huì)對(duì)物體有自身獨(dú)特的理解和感受,包括客體初步的形體特征、自身尋求感興趣及表達(dá)的角度及主觀上的認(rèn)識(shí)。

1.2鼓勵(lì)學(xué)生從自身的思想感情出發(fā),將觀察視點(diǎn)表現(xiàn)為思維和感覺(jué)不同的觀察方式形成了不同的視覺(jué)角度,產(chǎn)生了不同的繪畫(huà)角度及繪畫(huà)表現(xiàn)方式。觀察為創(chuàng)作提供了豐富的素材,在觀察的基礎(chǔ)上,避免繪畫(huà)的模式化和概念化,需培養(yǎng)學(xué)生不斷地主動(dòng)分析、比較、取舍。把“客觀美”轉(zhuǎn)化為“藝術(shù)美”是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性過(guò)程,提煉主體的主觀認(rèn)識(shí),之中包含學(xué)生們的想象力及智慧,注入自己的情感和思想,安排畫(huà)面的藝術(shù)節(jié)奏感和張力。

2引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種創(chuàng)造方法,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方式

2.1換種思維方式,打破慣有思維習(xí)慣性思維不利創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),有目的地培養(yǎng)學(xué)生打破原有理念,擺脫原有束縛,換種思維模式。如可以簡(jiǎn)單先從問(wèn)題的“點(diǎn)”散射聯(lián)想到“面”。

2.2同一命題用不同的方法進(jìn)行繪畫(huà)表現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)生的變通能力去了解和體驗(yàn)不同的材料。材料和工具的不同能帶來(lái)的創(chuàng)意靈感。這種“一題多畫(huà)”,圍繞一個(gè)問(wèn)題向不同方向擴(kuò)散,訓(xùn)練學(xué)生的求異思維,培養(yǎng)學(xué)生從聯(lián)想中求異,從觀察中求異,增強(qiáng)思維能力的靈活性、變通性和創(chuàng)新性。

2.3豐富想象,以法作畫(huà),以情作畫(huà)蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)“:在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者”。想象力和創(chuàng)造性思維有著密切的聯(lián)系,每位學(xué)生都擁有一顆充滿幻想與想象的心,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)造想象,以推動(dòng)思維的創(chuàng)新。在藝術(shù)表達(dá)中,避免依靠現(xiàn)有資源臨摹,啟發(fā)學(xué)生從自身興趣、與自己密切相關(guān)的點(diǎn)出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生主觀化用色,表現(xiàn)自己的情緒和情感,如分析馬蒂斯的主觀色、強(qiáng)調(diào)色。

3建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制,培養(yǎng)思維的積極性

評(píng)價(jià)是一個(gè)教育的過(guò)程,是一個(gè)充滿人文關(guān)懷的過(guò)程,更是一個(gè)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過(guò)程。科學(xué)合理的評(píng)價(jià),可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3.1評(píng)價(jià)形式:互動(dòng)——開(kāi)放教師教與學(xué)生學(xué)是互動(dòng)的,又是開(kāi)放式的。放開(kāi)教學(xué),開(kāi)放思維,有利于彼此分享交流經(jīng)驗(yàn),提升綜合能力,實(shí)現(xiàn)教學(xué)助長(zhǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)教師總是一言堂,沒(méi)有民主氣氛,忽視了學(xué)生的自我評(píng)價(jià),導(dǎo)致學(xué)生習(xí)慣被動(dòng)接受知識(shí)和評(píng)價(jià),長(zhǎng)期不敢于發(fā)表自己對(duì)事物的看法。要想改變學(xué)生狀態(tài),就必須努力營(yíng)造平等、融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍,經(jīng)常讓學(xué)生上臺(tái)講講自己的作品,談?wù)勛约旱脑O(shè)想,與同學(xué)互動(dòng),盡情闡述自己多方面的想法。在關(guān)注學(xué)生畫(huà)面特征的基礎(chǔ)上,有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展和繪畫(huà)的一致性。由此可見(jiàn)“,互動(dòng)——開(kāi)放”式評(píng)價(jià)保護(hù)生命的活潑和原創(chuàng)力,能使學(xué)生暢所欲言,并讓學(xué)生在寬松的環(huán)境下集思廣益、獲得靈感。

3.2評(píng)價(jià)內(nèi)容:過(guò)程——結(jié)果過(guò)程評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)——包括學(xué)生的認(rèn)知水平、繪畫(huà)技能、參與精神、合作意識(shí)、探究想象能力以及交流表達(dá)能力等全方位的綜合評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)立足于學(xué)生的觀察感知力、表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力是否得到充分的展現(xiàn)與發(fā)揮,關(guān)注的是學(xué)生的能力形成與發(fā)展,有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展和繪畫(huà)的一致性。結(jié)果評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)。關(guān)注的不僅是學(xué)生的基本知識(shí)和基本技能,還有學(xué)生的情感和創(chuàng)意、個(gè)性形成與發(fā)展。作為美術(shù)教師不能忽視了學(xué)生認(rèn)知事物關(guān)系和掌控作品的能力。所以在教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系,尊重學(xué)生的自由表現(xiàn),承認(rèn)學(xué)生審美個(gè)性特征的客觀存在,不斷激活學(xué)生的創(chuàng)造熱情,最大限度開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能,重視發(fā)展學(xué)生思維的貫通性、獨(dú)特性和靈敏性。

教育學(xué)術(shù)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞:高校;武術(shù)教學(xué);武術(shù)文化

中圖分類號(hào):G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-2813(2023)02(a)-0038-02

武術(shù)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和體育形式,有著很強(qiáng)的觀賞性,同時(shí)兼具健身、攻防和修身養(yǎng)性的功能,這是其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不具備的,因此武術(shù)并不能單純視作一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式,還應(yīng)該理解為一種體育藝術(shù)項(xiàng)目,在高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程對(duì)鍛煉學(xué)生體魄,強(qiáng)身健體有著很大的幫助。武術(shù)教學(xué)同樣不能將武術(shù)局限為一種體育運(yùn)動(dòng),而是應(yīng)該在體育教學(xué)中弘揚(yáng)武術(shù)文化,提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

1高校武術(shù)教育

武術(shù)進(jìn)入學(xué)校最早是在1916年,至今已經(jīng)有百年歷史,現(xiàn)在國(guó)內(nèi)已經(jīng)有超過(guò)17個(gè)省市將武術(shù)納入教育計(jì)劃中,但是武術(shù)教育和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教育有所不同,有著自身的特殊性,采用常規(guī)體育項(xiàng)目的教學(xué)方法難以獲得理想的教學(xué)效果,導(dǎo)致在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中暴露出了一定的問(wèn)題。

1.1教材編排不合理

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)理解武術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)的主要依托,對(duì)學(xué)生興趣培養(yǎng)和抽象思維能力的鍛煉也有著一定的幫助。但是現(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)存在著教材陳舊、缺乏規(guī)范性和科學(xué)性的問(wèn)題,標(biāo)準(zhǔn)化程度不足,沒(méi)有給學(xué)生提供必要的拓展思考的空間。教材是武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容,做好教材的改編,對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有著很大的影響,F(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)教材往往過(guò)分關(guān)注技術(shù)動(dòng)作,對(duì)武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵缺乏基本的介紹,學(xué)生對(duì)武術(shù)動(dòng)作和發(fā)力技巧的名稱尚且不能理解,更何況學(xué)習(xí)和理解掌握。為了改變這種情況,編者需要著重從知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、文化思想和武德教育等方面入手,合理編排,形成和諧統(tǒng)一、循序漸進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)。為了增強(qiáng)教材的趣味性,編者可以采用“武林秘籍”般的編排方法,采用圖文并茂的形式,為學(xué)生清晰地展示動(dòng)作要領(lǐng),教材本身要突出標(biāo)準(zhǔn)化和聯(lián)系性的特點(diǎn),將地方性的武術(shù)流派引入到高校中,如廣東南拳、湖北洪拳和北方的“把式”,拉近學(xué)生和武術(shù)之間的距離,消除陌生感。

1.2教學(xué)方法與課程設(shè)置

現(xiàn)階段,一些高校武術(shù)教學(xué)存在著教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不合理的問(wèn)題,武術(shù)理論和實(shí)際練習(xí)之間脫節(jié),一些教師只是對(duì)著教材向?qū)W生解釋了武術(shù)的基本概念,但是并沒(méi)有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地練習(xí),也有一些教師直接組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)力訓(xùn)練,缺乏基礎(chǔ)的武術(shù)理論講解,認(rèn)為只有多練習(xí)才能夠讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟。實(shí)際上這樣的教學(xué)方式都是欠妥的,教師應(yīng)該脫離傳統(tǒng)武術(shù)師傅教徒弟的方式和傳統(tǒng)體育教學(xué)教師教學(xué)生的方法,而是需要采用開(kāi)放式、互動(dòng)式的教學(xué)方式,使用各種多媒體技術(shù)手段來(lái)幫助學(xué)生掌握武術(shù)套路的發(fā)力技巧及其科學(xué)性,從而加深學(xué)生對(duì)武術(shù)的理解。

1.3師資力量薄弱

武術(shù)課程是一門(mén)比較新穎的課程,很多高校都沒(méi)有豐富的開(kāi)辦經(jīng)驗(yàn),專業(yè)的武術(shù)教師十分稀缺,而且中國(guó)傳統(tǒng)的武術(shù)文化有著很強(qiáng)的門(mén)派意識(shí),不愿意將自己的武術(shù)本領(lǐng)輕易示人,導(dǎo)致武術(shù)課程缺少真正懂武術(shù)同時(shí)也懂教學(xué)的教師,給高校武術(shù)教學(xué)帶來(lái)了很大的困難。為了改變這種情況,武術(shù)界同仁應(yīng)該積極開(kāi)展跨門(mén)派交流,超越門(mén)派禁忌,組織大型經(jīng)驗(yàn)溝通和理論知識(shí)交流會(huì)議,豐富自身理論知識(shí)水平,同時(shí)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和教學(xué)知識(shí),提高自身武術(shù)教學(xué)的科學(xué)性,高校之間也應(yīng)該努力做到資源共享,加強(qiáng)溝通合作,培養(yǎng)更多懂武術(shù)的高知識(shí)水平人才。

2在高校武術(shù)教學(xué)中開(kāi)展武術(shù)文化教育

主要從武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、在武術(shù)教材中增加武術(shù)文化內(nèi)容、武術(shù)教學(xué)成果考察體系的優(yōu)化和社團(tuán)活動(dòng)在武術(shù)文化宣傳方面積極作用的發(fā)揮等方面入手,對(duì)高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化教育的開(kāi)展策略進(jìn)行了闡述,認(rèn)為武術(shù)文化教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,幫助學(xué)生建立一個(gè)愛(ài)武尚武的環(huán)境氛圍,學(xué)生才能夠自覺(jué)地接受武術(shù)文化,提升武術(shù)涵養(yǎng)。

2.1高武術(shù)文化涵養(yǎng)教師隊(duì)伍建設(shè)

武術(shù)教師自身的武術(shù)水平、武術(shù)文化素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量,在現(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)面臨的最大的困境是能夠勝任的專業(yè)武術(shù)教師比較稀缺,現(xiàn)任武術(shù)教師往往在教學(xué)方法、科研能力方面存在著一定的問(wèn)題,F(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)除了體育院校,其他專業(yè)多以體育課的形式出現(xiàn),很多學(xué)生都存在著身體素質(zhì)不高,缺乏運(yùn)動(dòng)量,對(duì)武術(shù)缺乏了解的問(wèn)題,這一定程度上給武術(shù)教學(xué)的順利開(kāi)展造成了不利影響。在這種情況下就更加有必要開(kāi)展武術(shù)文化教育,學(xué)?梢云刚(qǐng)一些武藝高超、諳熟江湖規(guī)矩的“武林人士”以助教的形式參與到武術(shù)教學(xué)中,向?qū)W生講解武行中的基本規(guī)矩和禮儀,很多學(xué)生從小就喜歡武俠小說(shuō)和電視劇,都有著自己的江湖夢(mèng),通過(guò)和真正的武術(shù)傳人接觸,學(xué)生能夠激發(fā)出更高的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校則要加強(qiáng)學(xué)校間武術(shù)教師的溝通交流,資源共享,培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)教育者,組建一支高武術(shù)文化素養(yǎng)且有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的武術(shù)教師隊(duì)伍。

2.2在武術(shù)教材中滲透武術(shù)文化

教材是武術(shù)理論基礎(chǔ)的載體,更是武術(shù)文化教學(xué)的重要形式,很多時(shí)候一些武術(shù)文化知識(shí)無(wú)法通過(guò)言傳身教的形式向?qū)W生展示出來(lái),教師可以將這些武術(shù)文化內(nèi)容編排進(jìn)教材中,配合一些武術(shù)名家的優(yōu)秀事跡增加教材的趣味性,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)武術(shù)理論知識(shí)和發(fā)力技巧口訣的同時(shí),能夠潛移默化地感受武術(shù)深厚的人文內(nèi)涵和深?yuàn)W的陰陽(yáng)哲學(xué)觀。武術(shù)教材的編排要為教師多種先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用提供方便,在教材中增加傳統(tǒng)武術(shù)文化知識(shí)的同時(shí),采用圖文并茂的表現(xiàn)形式,配合電子教材,方便多種教學(xué)方法的應(yīng)用,F(xiàn)階段,普通高校武術(shù)教材以簡(jiǎn)化太極拳、長(zhǎng)拳等簡(jiǎn)化武術(shù)套路為主,武術(shù)基礎(chǔ)理論知識(shí)嚴(yán)重匱乏,編者需要多多請(qǐng)教武學(xué)名家,加強(qiáng)對(duì)武術(shù)基礎(chǔ)理論的理解,并在教材中由淺入深地逐級(jí)滲透進(jìn)去,為高質(zhì)量的武術(shù)教學(xué)提供科學(xué)、系統(tǒng)的理論支持。

2.3武術(shù)課教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建立

傳統(tǒng)門(mén)派武術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)以切磋為主,以勝負(fù)分高下,這樣的方式在高校武術(shù)教學(xué)中是不可行的,高校武術(shù)教學(xué)結(jié)束后學(xué)生可能僅僅掌握了幾套武術(shù)套路和基礎(chǔ)的發(fā)力技巧,但是并沒(méi)有形成實(shí)戰(zhàn)能力,因此高校武術(shù)課的評(píng)價(jià)應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、武術(shù)技巧熟練情況、基礎(chǔ)武術(shù)理論掌握程度和武術(shù)文化素養(yǎng)等方面入手,建立全面的教學(xué)評(píng)價(jià)體系,更加客觀、科學(xué)地評(píng)價(jià)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。因此高校武術(shù)課考試內(nèi)容中應(yīng)該逐漸放寬對(duì)技擊技術(shù)、發(fā)力技巧的考核和對(duì)武術(shù)套路熟練程度的考察,將武術(shù)理論知識(shí)、武術(shù)文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)態(tài)度也納入到評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,形成一個(gè)階段性的,過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的考核體系。

2.4武術(shù)社團(tuán)作用的充分發(fā)揮

高校學(xué)生社團(tuán)是以興趣自發(fā)結(jié)成的小組,和武術(shù)課程不同的是武術(shù)社團(tuán)的成員往往對(duì)武術(shù)有著很濃厚的興趣,很多高校武術(shù)協(xié)會(huì)往往都是由武術(shù)愛(ài)好者組建的社團(tuán),但是武術(shù)社團(tuán)存在著缺少武術(shù)教師專業(yè)指導(dǎo)的問(wèn)題,組織管理松散。學(xué)校要充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)社團(tuán)在弘揚(yáng)武術(shù)文化方面的積極作用,為社團(tuán)組織的各類活動(dòng)提供必要的支持,做好配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鼓勵(lì)社團(tuán)聯(lián)合武術(shù)課程組織表演、切磋等武術(shù)活動(dòng),培養(yǎng)武術(shù)骨干,在各種儀式性很強(qiáng)的武術(shù)活動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行武術(shù)文化教育,讓學(xué)生能夠不自覺(jué)地形成武術(shù)文化意識(shí),為武術(shù)文化的弘揚(yáng)發(fā)揮自己的作用。

3結(jié)語(yǔ)

武術(shù),止戰(zhàn)之術(shù)。武術(shù)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割、獨(dú)樹(shù)一幟的一部分,是中國(guó)深厚哲學(xué)思辨、人文精神在搏擊運(yùn)動(dòng)中的體現(xiàn)與結(jié)晶,反映了中國(guó)人愛(ài)好和平、修身內(nèi)斂的人生境界,在高校體育教學(xué)中開(kāi)展武術(shù)文化教育,對(duì)弘揚(yáng)國(guó)術(shù)和學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成有著重要的積極意義。

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