戰(zhàn)役科幻作文范文第1篇

［關(guān)鍵詞］ 西方機(jī)器人電影；文化解讀；機(jī)器人

1920年，捷克斯洛伐克作家卡雷爾•恰佩克在他的科幻戲劇《羅素姆的萬能機(jī)器人》中，創(chuàng)造出了一個(gè)令人耳目一新的詞匯――機(jī)器人(robot)。該詞源自捷克語(yǔ)的“羅博特”，是苦役、勞工的意思。機(jī)器人，這個(gè)不是由碳水化合物而是由鋼鐵和線路組成的“人”，立刻引起了社會(huì)的極大關(guān)注并得到世界的廣泛認(rèn)同。從此這個(gè)詞匯風(fēng)靡世界，并作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象滲透到科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、電影、藝術(shù)等各個(gè)方面。此后，對(duì)機(jī)器人與人類關(guān)系的思考，對(duì)機(jī)器人與人類未來的憂慮，對(duì)科技至上和物質(zhì)上帝的反思，成為藝術(shù)家孜孜不倦的追求。機(jī)器人，成為各類藝術(shù)家創(chuàng)作中必不可少的主題，他們通過各種方式，用魔幻般的手段，呈現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的機(jī)器人文化，通過機(jī)器人這一似人非人的媒介，展開了對(duì)人類文明的反思和重構(gòu)。

機(jī)器人電影是科幻電影里的一朵奇葩。自機(jī)器人作為主角登上大銀幕以來，它就從未遠(yuǎn)離過人們的視線，從1926年的科幻經(jīng)典《大都會(huì)》，到施瓦辛格主演的《終結(jié)者》，從彌漫著濃厚哲學(xué)氛圍的《駭客帝國(guó)》，到輕松幽默又不失深度的《機(jī)器人――瓦力》，機(jī)器人要么扮演救世主，要么扮演劊子手。

機(jī)器人文化是對(duì)人類未來文明的一種影射，機(jī)器人電影也已經(jīng)超出了單純娛樂的范疇而帶領(lǐng)人們對(duì)人類社會(huì)進(jìn)行深入的思考。顯而易見，人類對(duì)機(jī)器人電影的思考，正是對(duì)人類自身文明的重新審視和解讀。

機(jī)器人電影已成為機(jī)器人文化傳播的主要媒介之一，本文主要論述20世紀(jì)和21世紀(jì)初西方機(jī)器人電影中所包含的文化意蘊(yùn)，并從多個(gè)角度予以解讀。

一、機(jī)器人電影中的非理性因素

從某種意義上說，機(jī)器人電影中的非理性因素就是當(dāng)代非理性主義思潮在科幻電影中發(fā)展、流變的結(jié)果。在18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)者天真地認(rèn)為，人類只要憑借知識(shí)的力量就可以打開人類的眼界，從而徹底“照亮”人們的頭腦，理性成為人們行動(dòng)的最高美德，科學(xué)成為建立“理性王國(guó)”的強(qiáng)大武器。理性被奉為圭臬，“知識(shí)就是力量”，成了一代又一代青年的座右銘。

然而事實(shí)卻恰恰相反，人們信奉的理性不僅沒能拯救人類，反而將人類推向了更加危險(xiǎn)的境地。兩次世界大戰(zhàn)從根本上摧毀了人們對(duì)理性的信仰。叔本華的唯意志論，尼采的超人哲學(xué)，柏格森的直覺主義等反駁理性哲學(xué)的學(xué)說受到了人們的青睞。非理性主義思潮異軍突起，方興未艾，反理性主義、反邏輯主義等成為20世紀(jì)西方文化的主流。非理性主義思潮的出現(xiàn)，正是理性主義作為近代資本主義哲學(xué)的旗幟，自身已暴露出嚴(yán)重的缺陷和矛盾的結(jié)果。①

在西方機(jī)器人電影中，機(jī)器人總是絕對(duì)理性的代表，它們經(jīng)過人類的精心設(shè)計(jì)，是人類理性智慧的結(jié)晶，它們嚴(yán)格遵照程序的要求行動(dòng)，并且思維邏輯永遠(yuǎn)清晰無誤。與到處惹禍的人類相比，機(jī)器人在行為規(guī)范方面堪稱完美。它們摒棄了人類感性的盲目，不再是欲望的奴隸。

機(jī)器人以理性的判斷作為自己的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，它們沒有情感，不會(huì)流淚，它們的感情只不過是處理器里單調(diào)的數(shù)字而已。在電影《我，機(jī)器人》中，機(jī)器人就必須遵守著名的三大定律(第一，機(jī)器人不得傷害人，也不得見人受到傷害而袖手旁觀；第二，機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；第三，機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身的安全，但不得違反第一、第二定律②)。

威爾•史密斯扮演的探員戴爾•史普納由于車禍落入水中，機(jī)器人奮不顧身打碎汽車玻璃，救出史普納的那個(gè)場(chǎng)景就很好地體現(xiàn)了機(jī)器人必須遵守的第一條定律。但正是這個(gè)原因，史普納開始討厭機(jī)器人，并且一直懷有深深的敵意。因?yàn)閬頎I(yíng)救的機(jī)器人判斷出與史普納一同落水的小女孩生還可能性僅為7％，于是選擇了生還可能性為45％的史普納，對(duì)于機(jī)器人來說，這種選擇是合乎理性的，經(jīng)過計(jì)算，尋求某種最佳的效果。但這種理性，僅僅是功利主義與實(shí)用主義的產(chǎn)物，而這顯然是史普納難以接受的，在機(jī)器人的眼中，人類的生命只是數(shù)據(jù)庫(kù)中等待判斷的字符。它們的理性，在人類眼中簡(jiǎn)直是一種冷血。這種冰冷、理性、呆板是沒有任何感情的機(jī)器人永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。③

沒有非理性因素的存在，沒有憤怒、悲傷、疼痛、猶豫，癲狂、失誤，僅僅依靠所謂的理性，人與冷血無情的機(jī)器人就沒有任何區(qū)別了。人盲目信仰理性，最終的結(jié)果只會(huì)逐漸淪為冷血的機(jī)器，只有神秘的非理性因素，才是人之所以為人的關(guān)鍵所在�？梢娢鞣綑C(jī)器人電影中，對(duì)非理性因素的強(qiáng)調(diào)，對(duì)人類情感的重視，達(dá)到了一個(gè)空前的高度，理性固然重要，但沒有感情的理性，卻最終會(huì)讓人類真正的異化為工具。

《200歲的人》也同樣反映了機(jī)器人電影中廣泛存在的非理性因素。是伊薩克•阿斯莫夫1975年的作品，改編成影片后于1999年公映。它是一部展現(xiàn)機(jī)器人如何獲得家庭情感以至愛情，從而獲得其作為人的權(quán)利的科幻片。作為主人公的安德魯是一個(gè)負(fù)責(zé)處理家庭雜務(wù)的機(jī)器人，起初，他只是按照程序指令行動(dòng)。然而，安德魯有著不平常的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造性和好奇心。在主人的鼓勵(lì)下，他的能力得到了發(fā)揮，并萌發(fā)了自我意識(shí)和要求自主的愿望。他遍游各地，試圖尋找和他一樣具有自我意識(shí)的機(jī)器人，并意外地遇到了一位開發(fā)機(jī)器人程序的專家。在專家和他自己的共同努力下，他不斷升級(jí)，不斷地向一個(gè)真正意義上的“人”逼近，最后終于實(shí)現(xiàn)了從機(jī)械體向生物體的質(zhì)的飛躍，并且獲得了與主人孫女的愛情。在他將生命從“永恒”降級(jí)為“有限”時(shí)也最終獲得了社會(huì)的承認(rèn)，在法律上確認(rèn)了自己作為人的權(quán)利。

在電影中，機(jī)器人安德魯最與眾不同的地方，就在于它身上存在的非理性因素使它更像人，而這種傾向于人類的感情正是其他機(jī)器人所不具備的特征。他不斷接近人的過程，并不僅僅局限于從機(jī)器零件變?yōu)槿祟惾怏w這種身體上的轉(zhuǎn)變，更重要的是，它的思想逐步靠近人類，它追尋愛情，渴望被社會(huì)認(rèn)同，希望自己成為一個(gè)真正意義上的人。它由機(jī)器人到人的過程，其實(shí)就是從理性到非理性轉(zhuǎn)變的過程。

可見，機(jī)器人電影中的非理性因素，歸根結(jié)底是對(duì)近性崇拜的一種反駁。伴隨著當(dāng)代人類的不斷異化，“他人即工具”已經(jīng)成為人類普遍的生存狀態(tài)，人已經(jīng)逐漸淪為冰冷的機(jī)器，當(dāng)然，人淪為工具固然是悲劇，但若是人的心靈也成為被人禁錮的對(duì)象，成為干涸的沒有創(chuàng)造力的荒漠，那時(shí)的人類或許才真正無可救藥。

懷疑理性，質(zhì)疑科學(xué)，諷刺人類的自以為是，藝術(shù)家通過電影毫不留情地批判了理性至上主義和18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)。

二、機(jī)器人電影對(duì)科學(xué)至上的反思

縱觀20世紀(jì)以及21世紀(jì)初的機(jī)器人電影，在不同的敘事語(yǔ)境背后都有一個(gè)相似的主題――對(duì)科學(xué)至上的反思�？茖W(xué)有可能失控從而導(dǎo)致災(zāi)難的影片在科幻電影中比比皆是。用科學(xué)來反科學(xué)，這是科幻影片常見的悖論，因?yàn)椤翱苹闷�通常是根�?jù)已被發(fā)現(xiàn)或尚在揭示中的科學(xué)原理或科學(xué)現(xiàn)象為劇作基礎(chǔ)的，但這種借助科技力量展示科技傳奇的影片卻常常傳達(dá)出對(duì)科學(xué)的懷疑與否定性的聲音”④。反思科學(xué)，質(zhì)疑技術(shù)，這是機(jī)器人電影形成、發(fā)展的主線，機(jī)器人既是科學(xué)所制造的強(qiáng)大武器，同時(shí)也是用來反科學(xué)的潛在力量。

這條貫穿機(jī)器人電影的主線之所以能引起觀眾的共鳴并深深打動(dòng)觀眾，是因?yàn)槿藗冊(cè)絹碓礁杏X到，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，不僅沒有讓人從束縛中解放出來，相反，技術(shù)和機(jī)器變成了奴役人類新的對(duì)象。科幻電影自始至終的向觀眾提出疑問：科學(xué)是把雙刃劍嗎，還是壓根就是一把毀滅之劍？

機(jī)器人電影之所以廣受歡迎，就在于它迎合了人們普遍的審美期待。這一期待是：隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，科學(xué)并非萬能，上帝走了而留下的空白科學(xué)并不能彌補(bǔ)。將科學(xué)當(dāng)做上帝，已經(jīng)讓人類社會(huì)危機(jī)重重，驚悚離奇的機(jī)器人電影，正反應(yīng)出了人們對(duì)未來的恐懼，科學(xué)帶了未來發(fā)展的不確定因素。正如電影所展現(xiàn)的，一切都不在人類的掌握之中了。

美國(guó)著名的生態(tài)學(xué)家康芒納早在1974年就指出:在人類的每一個(gè)成就中，新技術(shù)的應(yīng)用都加劇了環(huán)境與經(jīng)濟(jì)利益之間的沖突。一方面，人類享受著高科技產(chǎn)品帶來的前所未有的便利和樂趣；另一方面，人們發(fā)現(xiàn)自己越來越離不開那些科技產(chǎn)品,甚至連生活也在不知不覺地被它們所安排著。盲目的崇拜科學(xué)的人類最終會(huì)走上一條“技術(shù)極權(quán)”之路⑤，而技術(shù)極權(quán)的結(jié)果，必定會(huì)導(dǎo)致道德的崩潰，人類苦心經(jīng)營(yíng)的一切成果化為泡影。

電影《終結(jié)者》系列是關(guān)于人類末日審判寓言的三部曲，它在美國(guó)科幻片中的地位就如同《教父》在黑幫片中的地位⑥一樣。自1984年起，《終結(jié)者》系列就如同一顆響雷炸開科幻電影乃至整個(gè)電影工業(yè)的上空，整整幾代人為了片中的機(jī)器人追殺、末世審判而瘋狂，其涉及的時(shí)間穿越、高科技機(jī)器人、未來人類與機(jī)器之戰(zhàn)、人類命運(yùn)的反思與批判影響至深。

這一三部曲講的是公元2029年，經(jīng)過一場(chǎng)核大戰(zhàn)之后，滿目瘡痍的地球由一臺(tái)超級(jí)電腦“天網(wǎng)”控制。為了奪取生存權(quán)，人和機(jī)器之間展開了一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，人類幾乎被消滅殆盡，劫后余生的人類在約翰•康納的領(lǐng)導(dǎo)下與機(jī)器人英勇作戰(zhàn)，并逐步取得勝利。“天網(wǎng)”為了改變局勢(shì)，制造了時(shí)光逆轉(zhuǎn)裝置，派機(jī)器人殺手T-800、T-1 000、T-X分別回到1984年、1995年和2005年，去殺死約翰•康納的母親莎拉•康納、少年約翰、青年約翰，用來阻止未來人類領(lǐng)袖的誕生及其成長(zhǎng)。約翰也知道了“天網(wǎng)”這一陰謀，遂派了未來戰(zhàn)士卡爾•雷斯、生化機(jī)械機(jī)器人T-101、T-1 000回到1984年、1995年、2005年去保護(hù)自己的母親、少年及青年時(shí)代的自己。

在《終結(jié)者》系列中，超級(jí)電腦“天網(wǎng)”就是科學(xué)失控狀態(tài)下的產(chǎn)物，美國(guó)軍方大力發(fā)展天網(wǎng)以保護(hù)自己，結(jié)果事與愿違，天網(wǎng)不僅沒有成為美國(guó)民眾的保護(hù)傘，反而成了沾滿人類鮮血的劊子手。在這里，科學(xué)不僅沒有拯救人類，反而加速了人類的毀滅。科學(xué)儼然成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的潘多拉魔盒。當(dāng)人類科技達(dá)到頂峰的時(shí)候，正是人類末日來臨的時(shí)刻。人類不是被上帝審判，而是由自己所創(chuàng)造的機(jī)器所終結(jié)。

電影Astro Boy同樣對(duì)科學(xué)至上這一命題展開反思，它的主要內(nèi)容是科學(xué)家天馬的兒子在意外中死亡，痛失愛子的天馬博士出于對(duì)兒子的深深思念，決定按照兒子的外形制造出一個(gè)機(jī)器人，他將其命名為阿童木。但阿童木的能量卻成為總統(tǒng)覬覦的目標(biāo)，總統(tǒng)用盡各種手段企圖獲得阿童木身體內(nèi)的藍(lán)核，總統(tǒng)制造出了一個(gè)足以毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)武器，沒想到的是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器突然失控，反過來傷害人類，阿童木挺身而出，拯救了人類。其情節(jié)架構(gòu)與《終結(jié)者》如出一轍，不同的電影，卻又相似的內(nèi)核。在電影Astro Boy中，科學(xué)的進(jìn)步并不是以民眾的幸福為前提，科學(xué)已淪為政客統(tǒng)治世界的一種新的工具，政客們利用新的科學(xué)技術(shù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，以獲取支持和連任。

這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，科學(xué)本身并沒有錯(cuò)，這里提到的反思科學(xué)也不是反對(duì)科學(xué)，但如若將科學(xué)作為一種信仰，作為代替上帝的新的上帝，把科學(xué)作為解決一切問題的萬能鑰匙，就必將是人類社會(huì)的一場(chǎng)災(zāi)難，這也是機(jī)器人電影一直在傳遞給觀眾的思想。

三、機(jī)器人電影中人與機(jī)器的三重關(guān)系

人與機(jī)器的關(guān)系是機(jī)器人電影的核心，幾乎所有機(jī)器人電影都不同程度地探討過這個(gè)問題。機(jī)器人是敵是友，自機(jī)器誕生之日起，這個(gè)問題便縈繞在人們的腦海中等待解答，一方面，人們的生活越來越依賴機(jī)器；另一方面，人們又害怕機(jī)器擁有自我意識(shí)而走向人類的對(duì)立面。雖然科幻作家阿西莫夫提出了機(jī)器人與人類相處時(shí)必須遵守的三大定律，但科幻電影一開始就在挑戰(zhàn)這個(gè)看似牢不可破的金科玉律。一般來說，人與機(jī)器人相處的形式無非有三種⑦：其一，人類奴役機(jī)器人;其二，機(jī)器人奴役人類;其三，人類與機(jī)器人友好相處。

這三種形式構(gòu)成了機(jī)器人電影的主要敘事方式，幾乎所有的機(jī)器人電影都圍繞這三種形式建構(gòu)故事，刻畫人物，展開情節(jié)。對(duì)于第一種相處形式，《人工智能》有一個(gè)經(jīng)典的片段，到處流浪的主角大衛(wèi)被帶到一個(gè)機(jī)器人屠宰場(chǎng)，這個(gè)工廠專門處理廢舊和到四處游弋的機(jī)器人，在機(jī)器人被殘忍地銷毀時(shí)，有成千上萬的人觀看。大衛(wèi)看到機(jī)器人被“殺死”時(shí)，人們的歡呼和滿足，人類就像在看古羅馬的角斗士廝殺一樣熱情高漲，在這個(gè)世界里，人類不僅奴役著機(jī)器人，更決定它們的生死，人作為造物主，要求機(jī)器必須在人類的支配下運(yùn)行。

這種立場(chǎng)的出發(fā)點(diǎn)仍然堅(jiān)持：人和機(jī)器人之間是兩類有等級(jí)差異的生命形式，人這一高等生命擁有對(duì)低等生命的絕對(duì)支配權(quán)。⑧機(jī)器人只不過是人造出來的工具，既然可以制造，同樣可以隨時(shí)銷毀。贊成第一種關(guān)系的人認(rèn)為：機(jī)器人不是人，他們沒有靈魂，只是人類制造出來的奴隸，更準(zhǔn)確地說是有生命的生產(chǎn)或生活工具。人類奴役機(jī)器人成了理所當(dāng)然的事，甚至是一種天賦的人權(quán)，而機(jī)器人只能接受被人類擺布的命運(yùn)。

第二種關(guān)系是機(jī)器人電影反映最多的關(guān)系，也最令觀眾癡迷和震撼，觀眾有可能被電影嚇到，因?yàn)樗麄冎�道，人類被機(jī)器人所奴役的情況的確有可能在未來發(fā)生，并且絕不是危言聳聽。

電影《駭客帝國(guó)》正是這種關(guān)系最為經(jīng)典的敘事范本。它講述的是未來世界，人類被機(jī)器所奴役，人類從出生到死亡都由電腦掌控，人像植物一樣被電腦精心栽培，成為喂養(yǎng)機(jī)器的飼料。人類生活在一個(gè)完全由電腦創(chuàng)造的虛擬世界――Matrix里。Matrix是母體或子宮的意思，在影片中是指一個(gè)由電腦所制造的虛擬世界。以墨菲斯為首的反抗者找到了黑客尼奧，堅(jiān)持在地心戰(zhàn)斗，他們要設(shè)法破壞母體，使被機(jī)器奴役的人類覺醒。

這個(gè)虛擬世界的構(gòu)想就來自于柏拉圖的理念論。柏拉圖的理念論把世界分為可知世界和可感世界，他通過三個(gè)比喻來論證兩個(gè)世界的學(xué)說，即“日喻”“線喻”“洞喻”�！岸从鳌奔炊囱ㄖ�喻。一群人猶如囚徒世代居住在洞穴里，由于被鎖住而不能走動(dòng)、回頭和環(huán)顧左右，只能直視洞壁的情景，他們身后有一堆火在燃燒，火與人之間有一堵矮墻，墻后有人舉著雕像走過，火光將雕像投影在墻壁上。由于他們長(zhǎng)期看到這些影像，便以為是真實(shí)的事物。這就是柏拉圖在《理想國(guó)》里那個(gè)著名的洞穴比喻，人類一直生活在洞穴之中，沒有看到真實(shí)的世界。誰(shuí)也不知道自己全部的生活只不過是一個(gè)幻覺罷了，這就是電影里的人類所面臨的問題。

《駭客帝國(guó)》的成功之處在于不僅真實(shí)地展現(xiàn)了人類被機(jī)器所奴役的悲慘命運(yùn)，更重要的是它揭示了網(wǎng)絡(luò)和機(jī)器主宰著他們的創(chuàng)造者――人類，并且人類與這些“客體”的關(guān)系遲早會(huì)發(fā)生“倒轉(zhuǎn)”――不是我們統(tǒng)治機(jī)器，而是機(jī)器統(tǒng)治我們。而這“倒轉(zhuǎn)”發(fā)生之時(shí)，也就是“歷史”終結(jié)之日。我們接受到的一切不過是信息流中的符號(hào)，一切都可以由機(jī)器進(jìn)行復(fù)制，而且總是已經(jīng)被復(fù)制過的。沒什么是獨(dú)特惟一的存在，過去可以是未來，未來也可以是過去。一切都是被已經(jīng)以二進(jìn)制形式存貯的程序所決定的，人本身淪為一個(gè)計(jì)算過程中無關(guān)緊要的參數(shù)，人類根本沒有第三條出路：要么死亡，要么被奴役。

第三種關(guān)系是最理想的狀態(tài)，即人類與機(jī)器和諧共處，但事實(shí)上要達(dá)到這種狀態(tài)并非易事，很少有機(jī)器人電影將人類與機(jī)器人和睦共處作為電影的看點(diǎn)，因?yàn)闆]有矛盾的科幻片并不能吸引電影院的觀眾，但這并不影響機(jī)器人電影的一般敘事結(jié)構(gòu)，即從人類奴役機(jī)器人到機(jī)器人覺醒之后的反抗，再到人類消滅機(jī)器人或者與機(jī)器友好相處�！段�，機(jī)器人》便是這種敘事結(jié)構(gòu)的典型代表，電影中的人類社會(huì)在使用舊型號(hào)機(jī)器人之前，機(jī)器人一直被人類所奴役，而以超級(jí)電腦“維奇”覺醒為標(biāo)志，機(jī)器人開始密謀反抗人類，從而開啟了機(jī)器人威脅人類的歷史，電影主人公戴爾•史普納奮起抗擊，最終消滅了“維奇”，然而戴┒•史普納的勝利是在機(jī)器人的幫助下才取得的，沒有機(jī)器人的幫助，也就沒有人類的未來。導(dǎo)演似乎一開始就憧憬著人類能與機(jī)器人同舟共濟(jì)，共渡難關(guān)。這部影片成功地探討了機(jī)器人――人共生模式，而不是陷入了非此即彼的誤區(qū)。當(dāng)然，絕大部分機(jī)器人電影都將這種共生模式作為人類與機(jī)器的最終歸屬。

四、機(jī)器人電影中人的主體性缺失

人的主體性缺失歸根結(jié)底是人的異化問題。馬克思認(rèn)為，異化作為社會(huì)現(xiàn)象同階級(jí)一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，人不僅沒能擺脫異化，相反，人變得越來越像物，人成了“非人”，成了他人的工具，物漸漸取代了人類，在社會(huì)生活中占據(jù)主體地位。同時(shí)，社會(huì)生活的一切不再圍繞著人類展開，而是圍繞著機(jī)器或物運(yùn)動(dòng)。物代替了人，成了舞臺(tái)上的主角。

在科幻電影中，機(jī)器取代人類成為影片的主角已經(jīng)屢見不鮮。一方面，人不斷主動(dòng)將自己的功能賦予于技術(shù)媒介，通過對(duì)這些人造物的使用來實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；另一方面，技術(shù)媒介也逐漸從完全被控轉(zhuǎn)向自控，從只有物性到開始具有人性，甚至在相當(dāng)大的程度上替代了人。⑨這種異化就集中體現(xiàn)在人的主體地位的缺失，人已經(jīng)不再是影片的絕對(duì)重心，霸占銀幕的是各種各樣的機(jī)器人。

《機(jī)器人――瓦力》就是探討人類主體性缺失的一部典型影片。在2008年美國(guó)時(shí)代周刊最佳影片評(píng)選中《機(jī)器┤恕―瓦力》名列第一，并最終榮獲第81屆奧斯卡最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)。影片故事發(fā)生在2805年，由于人類毫無節(jié)制地破壞環(huán)境，地球此時(shí)已經(jīng)成為漂浮在太空中的一個(gè)巨大的垃圾球，而作為罪魁禍?zhǔn)椎娜祟悇t乘坐宇宙飛船逃之夭夭移居至太空。留在地球上的只有眾多的“瓦力(WALL-E)”(waste allocation load lifters-earth地球廢品分裝員)幫助人類收拾地球這個(gè)爛攤子。經(jīng)過漫長(zhǎng)的歲月，因?yàn)榈厍颦h(huán)境的惡化，大批機(jī)器人都已經(jīng)損壞，最后只剩一個(gè)機(jī)器人還在按照程序日復(fù)一日地清理廢品。這個(gè)體積矮小，做工粗糙的機(jī)器人逐漸產(chǎn)生了自我意識(shí)。瓦力(WALL-E)通過收集老電影和音樂，了解了人類豐富的情感和感情交流的方式。影片中反復(fù)出現(xiàn)的MTV《你好，多莉》就傳達(dá)出瓦力(WALL-E)細(xì)膩的情感。長(zhǎng)期的寂寞生活讓瓦力(WALL-E)渴望有一位伴侶，這時(shí)在宇宙各地尋找綠色植物的EVE來到了地球，瓦力(WALL-E)對(duì)EVE一見鐘情，并跟隨她來到在太空中漂浮的人類飛船，在那里人類過著豐衣足食、無憂無慮的生活，他們的骨骼嚴(yán)重退化，體重迅速上升，他們一個(gè)個(gè)都成了巨型胖子無所事事，在茫茫的宇宙里，人已經(jīng)成了機(jī)器圈養(yǎng)的動(dòng)物。

在影片中，真正擁有人性的恰恰是瓦力(WALL-E)一樣的機(jī)器人，而宇宙飛船中的人就好像機(jī)器人一樣呆板，機(jī)器人通過各種方式模仿人類的感情，并表達(dá)得惟妙惟肖，但人類卻由于過度依賴機(jī)器而變得冰冷麻木，機(jī)器人模仿人類變得越來越有“人性”，人類則受機(jī)器的影響越來越具有“物性”。在電影的前半部分，機(jī)器人瓦力(WALL-E)始終處在舞臺(tái)的中心，所有的劇情都是圍繞WALL-E展開，在影片的后半部分，雖然人類出現(xiàn)了，但卻是以一種物的方式呈現(xiàn)，這里，物和人發(fā)生了可怕的逆轉(zhuǎn)，人的主體性喪失，機(jī)器或物取代了人類，成了新的主體。 《機(jī)器人――瓦力》是21世紀(jì)初極具代表的影片，過去的機(jī)器人電影的內(nèi)容無論是人機(jī)大戰(zhàn)還是世界末日，始終都是以展現(xiàn)人類為中心，以人類救贖為主線，然而《機(jī)器人――瓦力》卻拋棄了傳統(tǒng)的敘事手法，以機(jī)器人為中心的方式探討了人不能淪為物的主題，人應(yīng)該而且必須成為社會(huì)的主體，而不是異化為物。

以機(jī)器人為主角已經(jīng)是機(jī)器人電影未來發(fā)展的必然趨勢(shì)。2009年9月上映的《9》依然是以機(jī)器人為絕對(duì)主角的影片，其主角是由拉鏈、紐扣、別針和麻布頭組成的機(jī)械玩偶。故事的大概內(nèi)容是：某國(guó)的人類科學(xué)家制造出了可以給予靈魂的龐大機(jī)械，它具有同人類一樣的創(chuàng)造力并可以制造各種機(jī)器，它就如《駭客帝國(guó)》的母體，是機(jī)器之王。在國(guó)家依靠該巨型機(jī)械制造出的戰(zhàn)爭(zhēng)兵器攻無不克的時(shí)候，機(jī)器卻突然倒戈，將人類的世界變成一片廢墟。制造邪惡機(jī)械的科學(xué)家為了贖罪，將自己的靈魂植入數(shù)個(gè)機(jī)械玩偶，并留下了打倒邪惡機(jī)械的方法。主角“9”就是第九號(hào)機(jī)械玩偶，其他的包括戰(zhàn)爭(zhēng)老兵老發(fā)明家1號(hào)、雙胞胎3號(hào)和4號(hào)、健壯的機(jī)械工5號(hào)、喜歡夢(mèng)想的藝術(shù)家6號(hào)、女戰(zhàn)士7號(hào)和對(duì)1號(hào)言聽計(jì)從的8號(hào)，在與其他同伴相處以及和機(jī)械們斗爭(zhēng)的過程中，“9”逐漸成長(zhǎng)了起來，并和同伴一起利用科學(xué)家留下的手稿最終戰(zhàn)勝了邪惡機(jī)械。在犧牲的同伴的靈魂終于得到解脫的時(shí)候，這個(gè)死寂的世界終于下起了久違的雨。

影片自始至終都以9個(gè)機(jī)械玩偶構(gòu)建故事。人類的出場(chǎng)次數(shù)在整部影片中只能算個(gè)陪襯，幾次短暫的出場(chǎng)也都伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞、死亡等負(fù)面因素。《9》的特別之處在于，最后拯救人類的并不是人類，而是由人類制造的機(jī)械玩偶，在這里，人類的主體性徹底喪失，機(jī)器代替人類成了新的救世主拯救地球。救世主不再是《駭客帝國(guó)》里的人類，因?yàn)槿祟愐鸦靥旆πg(shù)，人類的滅絕已經(jīng)無法挽回�？梢娛�去人性的人類必然被具有人性的機(jī)器所取代。在影片的結(jié)尾，幸存下來的機(jī)械玩偶準(zhǔn)備開始新的生活，然而人類已經(jīng)滅絕，人不再可能作為主體在地球上生活，機(jī)械玩偶將作為新的主人重建地球。

五、結(jié) 語(yǔ)

機(jī)器人電影擁有數(shù)量龐大的觀眾群和巨大的市場(chǎng)號(hào)召力，人們對(duì)它的熱情也與日俱增。它的流行已成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，其中不乏很多值得思考和研究的地方�？偟膩碚f，機(jī)器人電影的出現(xiàn)是對(duì)后工業(yè)時(shí)代的反思和拷問，對(duì)機(jī)器人現(xiàn)象的研究，歸根結(jié)底是對(duì)人研究的豐富和拓展，因?yàn)闄C(jī)器人不外乎是人在文明社會(huì)的另一種投影，機(jī)器人文化也是人的文化的延伸和復(fù)制。機(jī)器人作為一種新生的事物，伴隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，已成為研究人類文明的又一新的媒介。當(dāng)然，機(jī)器人電影所包含的文化意蘊(yùn)也是包羅萬象，里面還有很多地方需要更深入的探討，限于作者的水平，這里只能掛一漏萬，略作解讀。

注釋：

① 任麗芳：《非理性主義思潮與現(xiàn)代西方文化》，《江漢論壇》，2004年第7期。

② 艾薩克•阿西莫夫：《我，機(jī)器人》，《科幻小說短篇集》，1950年版。

③⑦ 慕容：《機(jī)器人的理性與冷血――〈我，機(jī)器人〉的機(jī)器人桑尼》，《南腔北調(diào)》，2006年第10期。

④ 王宜文：《科幻片觀念辨析》，《電影藝術(shù)》，2004年第4期。

⑤ 陳麥秋、彭春華：《科幻片與科技文明》，《欽州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年第2期。

⑥ 孫友林：《論〈終結(jié)者〉的后現(xiàn)代招式》，《安徽文學(xué)》，2007年第7期。

⑧ 計(jì)海慶：《機(jī)器人的社會(huì)地位讀四本科幻小說》，《科學(xué)文化評(píng)論》，2009年第4期。

⑨ 上官武圣：《物的人化與人的物化》，/my170065147，2008-09-07。

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［3］ Kevin.最偉大的100部科幻電影［M］.重慶:電腦報(bào)電子音像出版社，2023.

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［6］ 張守德,尹在賦.論非理性因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響及其科學(xué)引導(dǎo)［J］.濰坊學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(02).

［7］ 戴錦華.電影理論與批評(píng)［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2007.

戰(zhàn)役科幻作文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中;歷史教學(xué);電教媒體;運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1009-5071(2023)03-0310-01

歷史教學(xué)與電教媒體教學(xué)的結(jié)合，可以使歷史教學(xué)脫離以往陳舊的教學(xué)模式，為學(xué)生打開一個(gè)既陌生又隱約浮現(xiàn)的輕松、生動(dòng)、富有朝氣的嶄新世界，使學(xué)生從浩淼的歷史煙云中自由徜徉，在激情與憤慨中領(lǐng)略中華五千年文明帶給我們的驚奇與震撼！

教了多年的歷史，感覺教歷史好。特別是在課堂上運(yùn)用了多媒體輔助教學(xué)，學(xué)生們?cè)谡n堂上欣賞了美妙的音樂，觀看了電影、電視、錄相剪輯，觀察了歷史圖片和歷史地圖，他們那種歡悅的表情令我陶醉，我經(jīng)常從中感受到無窮的快樂。他們不斷激勵(lì)我更加努力學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)技術(shù)，制作精美的課件來讓學(xué)生們學(xué)得更快樂，學(xué)得更好。如何優(yōu)化電教媒體在歷史教學(xué)中的運(yùn)用，這是值得我們?nèi)ヌ接懙囊粋�(gè)重要課題；也是如何構(gòu)建高效的歷史課堂教學(xué)一大問題。

1 優(yōu)化課題內(nèi)容，激活學(xué)習(xí)興趣

實(shí)踐證明：人對(duì)某種事物的興趣愈濃厚，其注意力愈集中，致使其觀察細(xì)致、記憶深刻、想象豐富。電教媒體能把抽象的語(yǔ)言文字所描寫的具體事物用形、光、聲、色等多種功能相結(jié)合的方法，使事物化抽象為形象，變枯燥為生動(dòng)，富于感染力，可激活學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

如教學(xué)世界史《美國(guó)的霸權(quán)政策》一課時(shí)，上課開始就放錄像，先播放一組美國(guó)攻打伊拉克的現(xiàn)實(shí)鏡頭，引起學(xué)生心理的共鳴；然后因勢(shì)利導(dǎo)播放二戰(zhàn)勝利階段的幾組重要鏡頭，從而把學(xué)生帶回那個(gè)年代，猶如身臨其境，展開已學(xué)知識(shí)的聯(lián)想，在學(xué)生思維活動(dòng)達(dá)到高潮時(shí)我突然打出幻燈片《二戰(zhàn)后的歐洲政區(qū)》，并提出這樣問題：第二次世界大戰(zhàn)最深刻地影響是什么?誰(shuí)在二戰(zhàn)中，不僅沒有被削弱，反而更增強(qiáng)了?為什么?又出示幻燈片《二戰(zhàn)期間美國(guó)實(shí)力增長(zhǎng)情況簡(jiǎn)表》。成就感令學(xué)生們個(gè)個(gè)精神抖擻，既自然地過渡到新課，又激發(fā)了學(xué)生的思維能力。從而使學(xué)生順利地完成由已知到未知的知識(shí)遞進(jìn)遷移。

2 合理運(yùn)用電教媒體和創(chuàng)設(shè)情境

在歷史教學(xué)中引入電教媒體，合理運(yùn)用其圖、形、聲、色、像等多種手段最大限度地創(chuàng)造出悅耳、悅目、悅心的歷史真實(shí)情景，讓學(xué)生產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、身臨其境的感受，和諧寬松的教學(xué)環(huán)境，無疑會(huì)使學(xué)生引起情感共鳴，從而有效地讓學(xué)生接受了歷史思想教育。

教學(xué)《甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和民族危機(jī)的加深》一課時(shí)，我播放了剪輯錄制的《甲午風(fēng)云》短片，片中再現(xiàn)了平壤戰(zhàn)役與回族將領(lǐng)左寶貴、黃海戰(zhàn)役與鄧世昌、威海衛(wèi)戰(zhàn)役與丁汝昌等抗擊敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面與為國(guó)捐軀的英雄人物形象，也展示了棄城逃跑的葉志超、在英美教習(xí)唆使下的清軍將領(lǐng)等人貪生怕死的丑惡嘴臉。錄像片聲、畫并茂，生動(dòng)、真實(shí)地展示了戰(zhàn)役壯烈場(chǎng)面與英雄視死如歸的愛國(guó)精神，讓學(xué)生與歷史人物同喜共悲，與歷史脈博同跳動(dòng)，在這時(shí)抓住時(shí)機(jī)，提出思考題：(1)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中有哪些主要戰(zhàn)役?涌現(xiàn)出哪些英雄人物?(2)結(jié)合《馬關(guān)條約》的簽訂，說明為什么甲午戰(zhàn)爭(zhēng)最后會(huì)失敗?從而調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲和民族義憤，使學(xué)生的思維始終處于興奮之中。在一問一答中形成了思想交流，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的愛憎感情和愛國(guó)主義精神。

3 靈活運(yùn)用電教媒體，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

一堂成功的歷史課必須是重點(diǎn)突出，對(duì)難點(diǎn)要巧妙突破。教學(xué)中應(yīng)用電教媒體優(yōu)化組合，作用于學(xué)生的多種感官，使之產(chǎn)生多元效應(yīng)，使學(xué)生的視覺、聽覺并用。因此教師如果能夠針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)精心設(shè)計(jì)、運(yùn)用電教媒體來配合教學(xué)，并以此為默契，引導(dǎo)學(xué)生自覺對(duì)重難點(diǎn)進(jìn)行思維，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，化難為易，提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量�！睹绹�(guó)的霸權(quán)政策》中的重點(diǎn)之一就是“冷戰(zhàn)”政策的概念及表現(xiàn)。為了讓學(xué)生輕松愉快地掌握“冷戰(zhàn)”這一連成人都感到陌生的概念，我巧妙使用電教媒體演示了古代戰(zhàn)爭(zhēng)與現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)兩組錄像，引導(dǎo)學(xué)生思維：在武器方面有什么不同？學(xué)生在思維中互相啟發(fā)和溝通這一難題，以極大的興趣和求知欲，找出二者區(qū)別的關(guān)鍵點(diǎn)，從而真正認(rèn)識(shí)到冷戰(zhàn)的含義。至于冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，采取總分總的辦法，出示幻燈片《美國(guó)“冷戰(zhàn)”政策的表現(xiàn)》，同時(shí)邊演邊講，聲情并茂，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情景，從而促使學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，達(dá)到突破重點(diǎn)，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

4 靈活處理鞏固小結(jié)環(huán)節(jié) 構(gòu)建高效課堂

戰(zhàn)役科幻作文范文第3篇

曼聯(lián)和利物浦聯(lián)袂在揭幕戰(zhàn)中輸球，這等難兄難弟的局面上一次出現(xiàn)還是1992-93賽季。英超歷史上，球隊(duì)在輸?shù)羰讘?zhàn)后最終奪冠的情況只出現(xiàn)過兩次。雖然兩次奪冠的都是曼聯(lián)淵英超元年和1995-96賽季，但曼聯(lián)最近一次揭幕戰(zhàn)輸球淵2004-05賽季，曼聯(lián)總共只有三次首輪輸球。導(dǎo)致冠軍最后旁落切爾西。

此役曼聯(lián)輸在哪里？應(yīng)該說，埃弗頓在賽季初表現(xiàn)能夠出色，確實(shí)出人意料。該隊(duì)雖然整體實(shí)力頗強(qiáng)，但開局往往一塌糊涂，2023-11賽季開局就被阿森納6比1打爆。也難怪此役上半場(chǎng)后，推特上有人開玩笑：“現(xiàn)在是8月，埃弗頓居然打得這么棒，這不科學(xué)！”

埃弗頓隊(duì)長(zhǎng)菲爾·內(nèi)維爾解釋：“賽季初我們通常打得不好，老板（莫耶斯）整個(gè)夏天都在念叨這個(gè)事情！今夏老板讓我們比其它隊(duì)更早回來訓(xùn)練，買人也早。”莫耶斯也說：“我?guī)ш?duì)期間唯一一次起步很好的，是2004-05賽季，那次我們最終殺入了歐冠資格賽！”

沒能帶曼聯(lián)拿下第500個(gè)聯(lián)賽客場(chǎng)的弗格森，也在賽后找了客觀理由，“我們是更棒的一方，擁有控球優(yōu)勢(shì)（69.2%對(duì) 31.8%）。但臨門一腳是唯一差異，換一天我們也許就拿下了比賽。我覺得韋爾貝克沖入時(shí)，被（雅蓋爾卡）推了一下，這是個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。這場(chǎng)比賽觀眾一直在影響裁判�！�

但這些只是讓弟子振作精神的借口。除了鋒線，中場(chǎng)克萊維利和斯科爾斯的配搭也有問題。此役曼聯(lián)的4231陣型實(shí)則類似4213，但克萊維利更適合組織進(jìn)攻，而非當(dāng)后防屏障，斯科爾斯開場(chǎng)不久就吃到了在英超的第91張黃牌（只有凱文·戴維斯和李·鮑耶比他多），也影響到了之后的防守。射門（18比14）、射正次數(shù)（7比4）埃弗頓均占優(yōu)，機(jī)會(huì)確實(shí)比紅魔多。

戰(zhàn)役科幻作文范文第4篇

小說《井口戰(zhàn)役》的作者歷時(shí)兩年用400萬字，講述了恢弘壯麗的多個(gè)位面世界，而且在這里主角敞開了無窮的想象與推演，并且預(yù)測(cè)未來，是一本不可多得的科幻類小說。

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁。人物、情節(jié)、環(huán)境是小說的三要素。情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四部分，有的包括序幕、尾聲。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

戰(zhàn)役科幻作文范文第5篇

小包哥和我一起見證科比帶領(lǐng)湖人再創(chuàng)三連冠，保佑我能考入理想學(xué)府。每次給貴刊寫信，心情甚是激動(dòng)，不免有些語(yǔ)無倫次，請(qǐng)小包哥海涵啊。嘿嘿，考慮到您每天工作那么繁忙就不多寒喧了，直接切入正題，問您幾問題：1　提供幾張科比一家人的幸福照片，可以嗎？2　可以解析一下“夢(mèng)幻腳步”嗎?3 　NBA球員每天的營(yíng)養(yǎng)都怎樣搭配?

山西運(yùn)城

李宏達(dá)

李宏達(dá)：

你好，我真誠(chéng)地希望你能考入理想學(xué)府，并送去深深的祝福，但要是說保佑，可就不敢了。呵呵，現(xiàn)在回答問題：1　不知道以下兩張科比全家福你是否滿意。2　“夢(mèng)幻腳步”主要是指中鋒的籃下腳步，強(qiáng)打內(nèi)線。動(dòng)作分解基本就是：一個(gè)后轉(zhuǎn)身，好像要把球傳出去，結(jié)果再拉回到身前做一個(gè)投籃的假動(dòng)作，然后重心腳不動(dòng)，移動(dòng)另一個(gè)腳向前邁，移動(dòng)至籃筐，上籃。內(nèi)線球員的腳步要根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況變化，有些明星腳步變化靈活繁多，又實(shí)用性十足，才稱得上夢(mèng)幻腳步。夢(mèng)幻腳步非常不好練。很容易摔跤，大家在練習(xí)的時(shí)候一定要小心。3　NBA飲食文化最關(guān)鍵的詞語(yǔ)是科學(xué)。為了控制體重，球員們很少大快朵頤。為了攝取能量和營(yíng)養(yǎng)，NBA球員終日與牛肉、雞肉、蔬菜和水果為伴，當(dāng)然牛奶也不錯(cuò)――皮蓬坦承，他從高中開始就有喝牛奶的習(xí)慣。對(duì)于NBA飲食的科學(xué)性，曾在NBA打過三個(gè)賽季的巴特爾感觸頗深，“一些特殊食品，營(yíng)養(yǎng)師會(huì)提出專門要求。碳酸飲料、油炸食品、豬肉等脂肪含量很高的肉類，球員們很少去碰�！�

小包哥：

好，我想問一些very簡(jiǎn)單的問題好嗎?1　哪兩支球隊(duì)創(chuàng)造了NBA單場(chǎng)兩隊(duì)得分之和最低與最高紀(jì)錄?總分為多少？2　現(xiàn)役球員除了安東尼單節(jié)33分之外，還有誰(shuí)單節(jié)得分最多？

浙江省永嘉縣上塘鎮(zhèn)嶼后巷142-201

張　森

張森：

好，你的問題對(duì)于小包來說，還真是very簡(jiǎn)單，現(xiàn)公布答案：1　1950年11月22日，活塞和湖人展開了一場(chǎng)防守大戰(zhàn)，最后活塞驚險(xiǎn)的1分險(xiǎn)勝，分?jǐn)?shù)是19比1 81什么？是的，你沒看錯(cuò)，19比18，兩隊(duì)合得37分，寫下NBA單場(chǎng)兩隊(duì)最低得分總和。事實(shí)上，這場(chǎng)比賽并沒有你想的那么差勁，防守也沒有你想像的那么好，當(dāng)時(shí)的NBA沒有24秒進(jìn)攻限制，因此，球員可以在場(chǎng)上盡情放慢節(jié)奏，才得以締造這個(gè)不可思議的紀(jì)錄。四年后，NBA增加了24秒進(jìn)攻限制，也等于提供了這個(gè)紀(jì)錄永遠(yuǎn)不可能被突破的強(qiáng)力保護(hù)傘。NBA單場(chǎng)最低總得分紀(jì)錄，活塞有一份，有趣的是，NBA單場(chǎng)最高總得分紀(jì)錄，活塞也有一份，而且最高的370分，剛好是最低37分的10倍。1983年12月14日，活塞和掘金展開一場(chǎng)轟轟烈烈的進(jìn)攻大戰(zhàn)，雙方在歷經(jīng)3度延長(zhǎng)賽之后，活塞以1 86比184擊敗掘金，雙方總共拿下370分，共有4名球員得分超過40分，只拿下47分的活塞后衛(wèi)伊塞亞?托馬斯回憶“那場(chǎng)球雙方投籃都準(zhǔn)得要命，誰(shuí)也守不住誰(shuí)�！�2　除去安東尼，現(xiàn)役球員中單節(jié)得分最多的是科比。2006年1 2月1日，在與爵士隊(duì)的第三節(jié)比賽中，科比9投9中，罰球10罰全中，單節(jié)拿下30分。

包兄長(zhǎng)：

啟信悅！

小生這廂有禮，因家鄉(xiāng)地處山區(qū)與家境貧寒，實(shí)在沒能力訂閱貴刊，備感慚愧，只能靠平時(shí)積攢些零碎銀兩在租書店購(gòu)得些舊刊讀閱，望見諒!

小弟愚鈍，有幾個(gè)問題向兄長(zhǎng)討教，望兄長(zhǎng)指點(diǎn)一二！

1　今年火箭和網(wǎng)隊(duì)都沒有全美麗直播，請(qǐng)問全美麗直播是什么概念？是不是能上全美直播的球隊(duì)就像明星能上春晚一樣？2　是不是劉謙今年上春晚，魔術(shù)就可以拿總冠軍了？哈，開個(gè)玩笑。3　《當(dāng)代體育》過刊的雜志是多少錢一本，是不是每期都有賣，包括十幾年的所有嗎？

奉承的話小弟就不多說了，只愿所有《當(dāng)體》的工作人員、讀者有一個(gè)好心情。

愚弟：牧森林

才弟牧森林：

你好，能讀到你的信是一件讓人樂呵的事。首先我要說你的字非常漂亮，再有你的文筆非常幽默，希望繼續(xù)保持�，F(xiàn)在回答問題：1　全美直播的意思是由ESPN等幾個(gè)大的電視臺(tái)向全美國(guó)轉(zhuǎn)播，而全美國(guó)的人民都可以欣賞到的比賽。一般，每個(gè)賽季全美直播的比賽不多，而球隊(duì)的實(shí)力更加是全美直播的先決條件。2　如果劉謙上春晚，魔術(shù)隊(duì)就能獲得總冠軍，那么明年的春晚，姚明勢(shì)必要露下臉了，呵呵。3　《當(dāng)代體育》雜志社發(fā)行部有我們過往的任何一本雜志，且每本過期的雜志因出刊日期的前后售價(jià)有所不同，如果你真有興趣可直接與我們的發(fā)行部聯(lián)系，電話0451-82623738。