摘要：黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝（簡稱“黎錦技藝”）在2009年10月被列入聯(lián)合國教科文組織急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)記載黎錦圖案大概有100多余種，它的制作技法精巧，圖案花紋精美，色彩鮮艷浪漫，視覺語言豐富，其藝術(shù)表現(xiàn)力都是值得我們傳承發(fā)揚的。本文從設(shè)計藝術(shù)學(xué)的角度對黎錦圖案進(jìn)行挖掘、提煉和整合，將歸納出實際有效地應(yīng)用方法與平面設(shè)計相互融合，創(chuàng)造出具有民族特色和時代意味的設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：黎錦圖案；平面設(shè)計；應(yīng)用

一、黎錦圖案

黎錦圖案是通過紡染織繡在黎錦上的圖案，其圖案原型都源于自然取于自然。精美的黎錦圖案記錄著海南黎族婦女的生活和審美的演變過程，蘊含著海南黎族獨特的精神價值和文化理念。黎錦是中國最早的棉紡織品，堪稱中國紡織藝術(shù)史上的活化石。它是海南黎族婦女利用海島棉或木棉為原料進(jìn)行紡線的紡織品。黎族婦女把當(dāng)?shù)厝说娜粘；顒印�動植物的形態(tài)和人們心目中較為定型的物像作為織錦圖案的主體，運用在服飾、頭飾、被面等日常生活所需品上，反映了黎族婦女對大自然和生活的熱愛。傳統(tǒng)的黎錦圖案作為海南黎族本土的設(shè)計元素，擁有樸素、內(nèi)斂、含蓄、和諧的特點，具備傳統(tǒng)的中國文化特色。如何將黎錦圖案傳承、突破、創(chuàng)新地運用到設(shè)計中去，如何將黎錦元素與現(xiàn)代設(shè)計理念完美的結(jié)合，賦予作品新的生命，就需要對黎錦圖案進(jìn)行新的認(rèn)識、提煉和重新整合。

二、黎錦圖案的藝術(shù)特征

（一）圖形

根據(jù)黎族人生活方式和地理環(huán)境的差異性，黎錦可分為抽象圖形和具象圖形。抽象圖形主要指用概括和簡化的手法來表現(xiàn)事物的本質(zhì)形象。黎錦圖案一般以直線、平行線、菱形、三角形、方形等幾何圖形為主，把大自然中的人物、動物、植物、自然現(xiàn)象等，加以夸張和變形構(gòu)織在黎錦圖案上，使圖案得到藝術(shù)升華，具有黎錦自身的特色。具象圖形是對大自然中的具體物像進(jìn)行摹仿性的表達(dá)，其圖形特征鮮明生動，更貼近于生活。在一百多種黎錦圖形中，有五十余種是具象圖形，常見的具象圖形有人、動物、花草植被等。由于這部分黎錦圖形受工藝手段的制約，導(dǎo)致織繡出來的圖像并非真正意義上的具象，但這些具象圖形一看便知是何種物像轉(zhuǎn)化的。無論是抽象圖形還是具象圖形，它們都是經(jīng)過平面化、簡單化、規(guī)則化的藝術(shù)處理，都具有很強(qiáng)的裝飾感，是兼具實用與欣賞完美結(jié)合的精美藝術(shù)品。

（二）色彩

黎錦色彩的配色絢麗華美、對比協(xié)調(diào)，總色調(diào)主要以黑色和紅色為主，以白色、黃色、綠色、紫色、棕色、粉紅、青色等為輔，利用植物花卉汁加工制成，不易褪色且顏色亮麗易于保存。黎錦的制作在色彩的選擇和搭配上擁有自己的一套語言體系。在黎族人心理認(rèn)為不同的色彩有著不同的象征含義，黑色表示永久、吉祥、莊重之意，在織造中就選擇黑色為主色調(diào)搭配白色和棕色來裝飾局部，同時在農(nóng)耕狩獵的服飾中也會選擇耐臟的黑色作為底色；紅色表示熱情、權(quán)貴、生命和喜慶之意，在婚嫁衣物的織造中會選擇紅色為主色調(diào)搭配黃色、綠色和紫色等顏色；白色表示純潔、吉祥之意；黃色表示健美、剛強(qiáng)、財富之意；綠色表示生命、活力和希望之意。由于漢族文化的滲入，黎族婦女的審美情趣也在不斷地改變，黎錦色彩搭配中出現(xiàn)了綠色、紫色、青色等五彩斑斕的色彩。

（三）構(gòu)成

黎錦圖案的構(gòu)成以幾何形為基本骨架，將圖形元素有秩序地進(jìn)行排列而織造出有形或無形的格子或線框，并采用對稱均衡的形式美法則，運用對比、夸張和變形等手法進(jìn)行設(shè)計制作。采用三角形、方形、菱形及波狀線條組成幾何圖案，以二方連續(xù)、四方連續(xù)和散點式的規(guī)律性骨架和半規(guī)律性骨架進(jìn)行編排，具有強(qiáng)烈的秩序感和美的韻律。黎錦圖案的整體構(gòu)成有很強(qiáng)的藝術(shù)美感，注重圖案大小、主次、冷暖、疏密等關(guān)系的處理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、主體突出、節(jié)奏感強(qiáng)和裝飾味重。

三、黎錦圖案在平面設(shè)計中的應(yīng)用方法

在許多優(yōu)秀的平面設(shè)計作品中，設(shè)計師將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計相互融合在一起，使作品呈現(xiàn)出具有時代感和民族韻味，既促進(jìn)平面設(shè)計的創(chuàng)新，又使平面設(shè)計具有深層次的文化內(nèi)涵和價值，同時，很好地傳承優(yōu)秀的地域文化。對于具有本土特色的黎錦來說，設(shè)計師如何將以圖案的圖形、色彩、構(gòu)成等為基本載體的黎錦融入到平面設(shè)計的創(chuàng)作中去呢？筆者認(rèn)為，首先，將在充分吸收黎錦文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代設(shè)計方法和設(shè)計理念，再次，根據(jù)不同的主體內(nèi)容進(jìn)行再創(chuàng)作，從而創(chuàng)作出更具有本土特色的平面設(shè)計作品。具體可以從圖形、色彩和寓意等三個方面進(jìn)行融合，在平面設(shè)計的視覺層面上對黎錦圖案的圖形、色彩和寓意進(jìn)行借鑒和延伸，以及傳承。

（一）圖形的應(yīng)用

1.直接引用。黎錦圖案自身就符合現(xiàn)代的審美觀，造型簡練生動，意境淳厚樸實，易于識別，有利于設(shè)計的構(gòu)思。在設(shè)計中直接應(yīng)用傳統(tǒng)黎錦圖案，把構(gòu)圖優(yōu)美和風(fēng)格簡潔的特點直接應(yīng)用到平面設(shè)計各個領(lǐng)域中。這種最直接、最簡單的應(yīng)用方法，可以把抽象簡潔的圖形作為輔助圖形來使用，具象圖形可以通過形式美法則的加減作為底紋或附屬圖形使用，這樣可以起到襯托主體圖形和裝飾畫面的作用。如在包裝設(shè)計中以連續(xù)紋樣構(gòu)成的方式，直接引用動物圖形做包裝的底紋或附屬圖形，可以豐富設(shè)計的視覺語言，提升整體的構(gòu)成效果；在標(biāo)志設(shè)計中可以直接做企業(yè)標(biāo)志，并應(yīng)用于企業(yè)的應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計。這種不失傳統(tǒng)特色具有時尚感的創(chuàng)新作品，必定讓人過目不忘，深受人們的喜歡。2.抽象提取。抽象提取是將黎錦中煩瑣的圖形進(jìn)行抽象或簡化，保留其有應(yīng)用價值的部分。在明確主題形象時，對圖形進(jìn)行簡潔概括，不僅能保留傳統(tǒng)的民族韻味，還能增加設(shè)計的美感。如在標(biāo)志設(shè)計中應(yīng)用抽象提取法則，提取黎錦中貼切企業(yè)文化特點的圖形進(jìn)行設(shè)計，也可以根據(jù)圖形的特征和神韻，再結(jié)合主題，設(shè)計出既有民族特色又有實用美觀兼具的優(yōu)秀作品。3.夸張變異�？鋸堊儺愂菍�黎錦圖形進(jìn)行主體特征夸大和變形時，除了突出重點，必須要保持圖形的基本特征。這樣處理的圖形才會更加生動有趣，藝術(shù)感染力強(qiáng)。在處理基本形的夸張變異手法時，首先可以從現(xiàn)代形式美的角度出發(fā)，對圖形本身進(jìn)行提煉和歸納，其次對基本形進(jìn)行變異轉(zhuǎn)換。最后可以根據(jù)基本形的文化內(nèi)涵進(jìn)行變化和延伸等處理。如在平面設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域中，將黎錦圖形中的動物紋、人紋、植物紋、幾何紋、自然紋等通過夸張變異及置換的手法進(jìn)行再次設(shè)計，從而創(chuàng)造出具有新意向的設(shè)計方案來。4.打散重構(gòu)。打散重構(gòu)是將原始圖形打散后對主體形象進(jìn)行變異轉(zhuǎn)化使之在組合后創(chuàng)造出新的圖形。打散重構(gòu)有三種方法：一是依據(jù)設(shè)計師的設(shè)計意圖將圖形的整體打散后，打破原來圖形的組成形式，通過變異再重新排列；二是選取局部圖形具有特征的元素進(jìn)行重新組合排列或添加新的元素；三是將原有圖形進(jìn)行切割，保留最有使用價值的部分進(jìn)行重新排列。這種打散重新組合的構(gòu)成方式，造型語言獨特，能快捷的讓受眾感受到傳統(tǒng)圖形的原汁原味，在創(chuàng)新模式上較受青睞。如在招貼設(shè)計中采用打散重構(gòu)的方法，將黎錦圖形的點、線、面元素進(jìn)行比較分析，根據(jù)設(shè)計師的需求進(jìn)行打散重組，創(chuàng)作出適合主題的新圖形。這新一輪的再創(chuàng)造作品設(shè)計富有東方氣質(zhì)，符合現(xiàn)代人的審美觀。5.異形同構(gòu)。異形同構(gòu)即將兩種完全不相關(guān)聯(lián)的圖形組合在一起，借以創(chuàng)造一種新的具有創(chuàng)意的圖形。這類圖形創(chuàng)意更能直接生動的表達(dá)主題思想，富有情趣和創(chuàng)意。如把黎錦圖形引入其中，利用黎錦圖案與其他元素進(jìn)行異形同構(gòu)，將圖形元素所置換或替代，產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺沖擊力。如在字體設(shè)計中，有意識地把黎錦圖形中龍紋、甘工鳥紋進(jìn)行抽象或提煉處理與字體樣式同構(gòu)，不僅可以保證字體的識別性，又可以讓字體變得新穎富有趣味性。這種將現(xiàn)代設(shè)計手法結(jié)合本土元素的異形同構(gòu)法，在任何設(shè)計里都是通用的。

（二）色彩的應(yīng)用

黎錦圖案的色彩豐富多樣，有著鮮明的民族特點，將黎錦圖案中的色彩直接應(yīng)用在平面設(shè)計中，既能吸收傳統(tǒng)圖案色彩元素的精華又賦予黎錦新的生命。在黎錦中圖案的顏色大多以深色為底色，利用色彩中色相、純度和明度進(jìn)行對比調(diào)和來表現(xiàn)畫面的和諧統(tǒng)一。如在招貼設(shè)計、包裝設(shè)計、標(biāo)志設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計等方面都可以直接將黎錦圖案上的色彩引用到作品中，增加一些重復(fù)、近似、漸變、發(fā)射和對稱等構(gòu)成效果，不僅能快速地傳達(dá)出民族文化屬性，還能準(zhǔn)確的傳達(dá)產(chǎn)品信息，最主要通過黎錦色彩淳樸的表現(xiàn)力讓人產(chǎn)生情感共鳴。這些作品既有濃厚的民族風(fēng)格，又具有現(xiàn)代設(shè)計的美感。

（三）寓意的應(yīng)用

黎錦圖案展現(xiàn)出黎族傳統(tǒng)的文化特色和精神內(nèi)涵的追求，非常注重自身的真實情感體會。在現(xiàn)代平面設(shè)計領(lǐng)域，不論標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、招貼設(shè)計中都應(yīng)該融入傳統(tǒng)的黎錦文化，其表達(dá)了美好的寓意。在平面設(shè)計中沿用傳統(tǒng)黎錦圖案的吉祥寓意，符合現(xiàn)代人對美好生活的向往，使人對黎錦文化產(chǎn)生認(rèn)同感和親切感。當(dāng)下為了迎合大眾的審美需求與心理需求，把設(shè)計作品融入美好的寓意，不僅有效地傳播品牌文化，更能增加品牌的親和力，從而提升品牌形象引導(dǎo)大眾進(jìn)行消費�？傊�，在對黎錦圖案的了解中，設(shè)計師不能只停留在借鑒外表形態(tài)的階段，還應(yīng)該領(lǐng)悟本身的精神內(nèi)涵，將本土精氣神融入到設(shè)計作品中，體現(xiàn)出具有地域特色的設(shè)計風(fēng)格。

四、結(jié)語

在平面設(shè)計中，傳統(tǒng)的黎族織錦圖案作為黎族文化的重要組成部分，它擁有著獨特的視覺設(shè)計語言，追求生活質(zhì)樸和諧的特點，向世界傳達(dá)了中國傳統(tǒng)的文化理念和文化特色。如何使黎錦圖案在設(shè)計中扮演好獨特的角色，并不是意味的照搬，應(yīng)尋找突破點和創(chuàng)新點，掌握運用取舍的度，利用好圖案元素，進(jìn)行再次創(chuàng)造，賦予黎錦新生命。

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作者:周芊宏 單位:三亞理工職業(yè)學(xué)院