每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

成語故事簡短篇一

【出處】嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也’。‘不學《詩》，無以言�！�鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《禮》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《禮》，無以立�！�鯉退而學《禮》。 《論語·季氏》

【解釋】子女遵承父親的教誨。

【用法】作賓語；指子女遵從父母的教誨

【結構】偏正式

【相近詞】詩庭之訓

【同韻詞】雕肝掐腎、云愁雨恨、油頭光棍、入境問禁、倉皇退遁、臨敵賣陣、置之弗論、風鬟雨鬢、懸為厲禁、高談虛論、......

【年代】古代

【成語故事】春秋時期，孔子生下兒子伯魚后，十分關心他的教育，一次見兒子從庭前走過，就問他學過《詩經》沒有？伯魚回答沒有，孔子說不學《詩經》就不會說話，伯魚立刻去讀《詩經》。后來，孔子又要求伯魚學《周禮》、《儀禮》等著作

【示例】子承父教，云詩禮之訓。 宋·胡繼宗《書言故事·父母》

成語故事簡短篇二

【注音】yì zhòng ēn shēn

【典故】事出非常，榮加望外，恩深義厚，何以克堪；糜軀粉骨，不知所報。 唐·呂頌《代郭令公謝男尚公主表》

【釋義】恩惠、情義極為深重。

【用法】作謂語、定語；指恩情很深

【結構】聯合式

【近義詞】恩深義重

【同韻詞】尺璧寸陰、半晴半陰、百福具臻、返璞歸真、以偽謗真、談古論今、發(fā)引千鈞、一片丹心、斷子絕孫、透骨酸心、......

【年代】古代

【成語故事】春秋末年，吳國軍隊攻入楚國都城，楚國大夫鐘建背著楚子收的妹妹季羋，跟著楚昭王出逃。后來戰(zhàn)爭平定后季羋為了報答鐘建的恩德毅然下嫁給他，兩人婚后的生活美滿

【成語舉例】崎嶇古道，教伊浪游，繁華別院，與奴遣愁，義重恩深難消受。 清·袁于今《西樓記·衛(wèi)行》

成語故事簡短篇三

得隴望蜀

dé lǒng wàng shǔ

南朝。宋。范曄《后漢書。岑彭傳》：“人苦不知足，既平隴，復望蜀，每一發(fā)兵，頭鬢為白�！�

連動式；作謂語、賓語；含貶義；指人貪心不足；可活用作“得隴又望蜀”。

隴：地名，甘肅東部一帶；蜀：地名，四川中西部；得到隴地又還想得到蜀地。比喻人心不足，貪得無厭。

貪得無厭、得寸進尺、欲壑難填、貪心不足；

知足常樂、稱心如意、適可而止、心滿意足、知足不辱、如愿以償；

東漢時期，岑彭是劉秀手下的一員赫赫有名的大將，他有勇有謀，是個才氣無雙的將士。一直以來求賢若渴的岑彭收羅了四面八方不少的人才。光武皇帝建武八年時，岑彭率兵進攻天水，此時公孫述占據四川，隗囂占據西城。隗囂被岑彭的部隊包圍后公孫述便幫助隗囂守住上邽�；实墼谶@個時侯下了一道詔書給岑彭，詔書中開誠布公地說道：“西城和上邽都打下來以后你即可馬不停蹄的派兵去攻打四川，人是不知足的，隴地被平定后，自然還想得到蜀地�！贬�彭收到詔書后便用灌水的方法想把西城攻下來，只可惜水深還沒有灌到一丈的時侯，西城的救兵就快馬加鞭地趕到把隗囂救走了。岑彭的部隊此時糧草也不夠，只好領兵班師回朝。

清。曹雪芹《紅樓夢》第四十八回：“寶釵笑道：‘我說你“得隴望蜀”呢。我勸你且緩一緩。今兒頭一日進來，先出園東角門，從老太太起，各處各人，你都瞧瞧，問候一聲兒，也不必特意告訴他們搬進園來。”

清。曹雪芹《紅樓夢》第七十六回：“黛玉道：“正是古人常說的：‘事若求全何所樂？’據我說，這也罷了，何必偏要坐船？”湘云笑道：‘得隴望蜀，人之常情�！�”

魯迅《魯迅書信集。致陶元慶》：“我很希望兄有空，再畫幾幅，雖然太有些得隴望蜀�！�

蔡東藩《前漢演義》第九十三回：“飛燕得隴望蜀，復見侍郎慶安世，年輕貌美，雅善彈琴，便借琴歌為名，請成帝許令出人，成帝也既照允�！�

人性如此是天經地義的，得隴望蜀，欲望永遠都不會被滿足，所以才會有層出不窮的各種爭權奪利。

要知道人的欲望永遠是無窮無盡的、得隴望蜀確實是人之常情，誰都希望自已擁有的東西多多益善。

成語故事簡短篇四

【注音】bào wèng guàn yuán

【典故】傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰時，見一位老人一次又一次地抱著甕去澆菜，“搰搰然用力甚多而見功寡”，就建議他用機械汲水。老人不愿意，并且說：這樣做，為人就會有機心，“吾非不知，羞而不為也�！币姟肚f子·天地》

【釋義】比喻安于拙陋的淳樸生活。

【用法】作謂語、定語；比喻安于現狀，不想改變

【結構】連動式

【相近詞】抱甕出灌

【同韻詞】宰相肚里好撐船、虎據龍蟠、四壁蕭然、固陰沍寒、經驗之談、衾影何慚、造謀布穽、龍德在田、敢怒不敢言、話不虛傳、......

【年代】古代

【成語故事】傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰時，看見一位老人一次又一次地抱著水甕去澆菜，就建議他用機械汲水。老人不愿意，并且說：“這樣做，為人就會有機心。我并不是不知道那樣做，而是不愿那樣做。”

【成語舉例】投竿垂餌，晦幽跡于渭濱；抱甕灌園，絕機心于漢渚。 明·梁辰魚《浣紗記·談義》

成語故事簡短篇五

【拼音】： zhèng rén mǎi lǚ

【解釋】： 用來諷刺只信教條，不顧實際的人。

【出處】： 戰(zhàn)國·韓·韓非《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反歸取之，及反，市罷，遂不得履�！�

【舉例造句】： 你可千萬不要學鄭人買履。

【成語故事】：

有個鄭國人，打算到集市買雙鞋，去之前他先把自己的腳長量了一下。走到集市，他才發(fā)現自己忘了帶量好的尺碼，于是匆忙跑回家拿了尺碼，回到集上時，集市已經散了。他白跑了兩趟，卻沒買到鞋子。有人問他為什么不用自己的腳去試鞋，他說：我寧肯尺碼，也不想念自己的腳。

鄭人買履：諷刺寧愿相信教條而不相信事實、不知變通的人。

《韓非子·外儲說左上》：人曰：何不試之以足?曰：寧信度，無自信也。

成語故事簡短篇六

魏晉時，有個名氣很大的文人叫阮籍。他博學多才，性情極其豪放。他讀書入迷時，可以好幾個月都不出家門。出外游玩和訪友時，因迷戀名山大川的景色，沉迷于朋友之間的交往，常常幾個月都不回家，他得意的時候就盡情地享樂，能夠忘記自己是什么模樣。

傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然后各顯神通過海。于是鐵拐李把拐杖投到水里，自己立在水面過海；韓湘子以花籃渡水：呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、曹國舅、何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。

老虎抓住一只狐貍，準備吃掉它。狐貍說：“我是天帝派來的百獸，你敢吃我，會受到上天的懲罰�！币娎匣⒉恍�，狐貍又說：“你跟著我到森林里走一趟，就知道野獸們都怕我。”由于有老虎在身邊，野獸們見了，紛紛逃命。老虎信以為真，就放了狐貍。

東漢時，章帝想給皇太后的娘家親戚們封官賜爵。太后知道后，表示堅決反對，她對章帝說：“我娘家那些人呀，就知道把持權利，只會吃喝玩樂。我曾經看見很多人去他們那里請安問候，門前的路上，車如流水，馬如游龍。你給他們加官封爵只能有害于國家�！�

東漢時，樂羊子外出求學。過了一年，他因為想家就回來了。他的妻子一見到丈夫就用刀割斷織機上的絹帛。樂羊子覺得十分奇怪，他妻子說：“書沒有讀完就停下來，如同割斷織絲一樣。”樂羊子深受震動，又重新回去讀書。七年后，完成了學業(yè)才回到家中。

春秋時期齊國神醫(yī)扁鵲經過虢國聽說虢太子猝死，就問中庶子太子的癥狀，認為虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子陽磨好針，在太子的穴位上扎了幾針，太子就蘇醒過來，再經湯藥調解，20天后就完全康復，扁鵲贏得妙手回春的稱號。

東漢初年，隗囂（ao）割據隴地，公孫述割據蜀地，自立為王，二人相互勾結，對抗朝廷。建武八年，光武帝劉秀與大將岑彭率軍攻破天水（今屬甘肅�。�，岑彭又與偏將吳漢把隗囂包圍在西城。

公孫述派兵來援救隗囂，駐扎在上邽（gui），光武又派蓋延、耿弁包圍之，自己回兵東歸�；氐骄┒�，劉秀給岑彭去信說："兩城若下，便可帶兵向南擊破蜀虜。人若不知足，即平隴，復望蜀。"

意思是平定隴后不應滿足，緊接南下平定蜀。后來"既平隴，復望蜀"就演變?yōu)槌烧Z"得隴望蜀"，意思也變成形容得寸進尺，貪心不足了。既是褒義詞，又是貶義詞。

有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀于是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有一只孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。

有一個在鄭國賣珠寶的楚國人。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調制的香料熏制，用珠寶和寶玉點綴，用美玉連結，用翡翠裝飾，用翠鳥的羽毛連綴。

有個鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶。

從前西施心口疼痛而皺著眉頭在鄰里間行走，鄰里的一個丑女人看見了認為皺著眉頭很美，回去后也在鄰里間捂著胸口皺著眉頭。

鄰里的有錢人看見了，緊閉家門而不出；貧窮的人看見了，帶著妻兒子女遠遠地跑開了。那個丑女人只知道皺著眉頭好看，卻不知道皺著眉頭好看的原因。

成語故事簡短篇七

視：看待。歸：回。把死看得像回家一樣平常。形容為了正義事業(yè)，不怕犧牲生命。

管仲是春秋初期著名的政治家。齊桓公曾任命當時的大夫鮑叔牙為宰相，被鮑叔牙婉言拒絕，他向齊桓公舉薦了管仲。于是齊桓公就向管仲詢問有關治理天下、復興國家的方略。管仲答復齊桓公說：大量開墾土地，大規(guī)模地擴建城鎮(zhèn)，發(fā)展生產，利用有限的`土地創(chuàng)造盡可能多的財富，我不如寧敕，請派他去做管理經濟的官員；察言觀色，審時度勢，熟悉禮儀，舉止得體，說話有分寸，我不如隰朋，請派隰朋去管理外交；不辭辛勞、不計較個人利益，甚至不惜犧牲個人生命冒死進諫，我不如東郭牙，請派他主管監(jiān)察；整肅軍隊，打仗英勇，把死亡看得像回家一樣，我不如王子城父，請派他去統(tǒng)率軍隊；斷案英明，不枉殺無辜，我不如統(tǒng)章，請派他管理司法。如果您想富國強兵，有這五個人就足夠了；若您想稱霸天下的話，還得依靠我管仲。齊桓公很贊同管仲的話，任命他為宰相，并按照他所說的，分派了這五個人的官職。這五人果然干得非常出色。在管仲的輔佐下，齊國逐漸強大起來，齊桓公也成為一代霸主。

在革命斗爭中，千千萬萬共產黨員赴湯蹈火，視死如歸，表現出無產階級的英雄氣概。

先秦·管仲《管子·小匡》

成語故事簡短篇八

【讀音】

日積月累

rì jī yuè lěi

注意：“累”不讀lèi。讀lěi。

【出處】

宋·朱熹《答周南仲書》：“隨時體究，隨時討論，但使一日之間整頓得三五次，理會得三五事，則日積月累，自然純熟，自然光明矣�！�

【典故】

顧炎武是明末清初的一位著名思想家。他受祖父的影響，從小不但喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和《孫子兵法》等書，還養(yǎng)成了一個很好的讀書習慣。他在看書的時候，有一點讀書心得就記下來，以后發(fā)現錯誤，就隨時修改。如果發(fā)現自己的心得，跟古人的議論有重復的地方就刪掉。這樣長時間的積累下來，加上他從調查、訪問中得到的材料，最后終于編成了一本，涉及政治、經濟、史地、文藝等內容及其廣泛的書，叫《日知錄》，被公認為極有學術價值。

【釋義】

每天不斷的積累。形容長時間的積累。

成語故事簡短篇九

hù è bù quān

長惡不悛，從自及也。 《左傳·隱公六年》

怙：依靠，依仗；悛：改過，悔改。堅持作惡，不肯悔改。

作賓語、定語；指做壞事

死不改悔、罪大惡極

翻然悔悟、痛改前非

春秋時期，衛(wèi)國聯合宋、陳等國進攻鄭國。鄭莊公為了離間衛(wèi)國的盟國陳國，就派使者去與陳桓公要求和好結盟。陳桓公瞧不起鄭莊公，拒絕結盟。鄭莊公率大軍攻打陳國，打敗陳軍。史學家評論陳桓公長期做罪惡的事是自食其果的。

一、對于那此怙惡不悛、作惡多端的罪犯，一定要嚴懲不貸，決不姑息。

二、這怙惡不悛的大盜，判極刑是最適當的。

三、對怙惡不悛之人應從重從嚴打擊。

四、對于怙惡不悛、民憤極大的罪犯，我們應予嚴懲，不能手軟。

五、對那些作惡多端、怙惡不悛的慣犯要嚴厲懲處。

六、對那些怙惡不悛的累犯，定要嚴懲不貸！

七、這些歹徒壞事作盡，完全沒有悔意，可以說是怙惡不悛，豈容寬恕？

八、一個人如果怙惡不悛，繼續(xù)為非作歹，終將自取滅亡。

九、如若他們怙惡不悛，繼續(xù)胡鬧，那時，全國人民忍無可忍，把他們拋到茅廁里去，那就悔之無及了。

十、就算她不會悔罪，而且怙惡不悛，去命她來，因主的扇執(zhí)正在主的手中。

十一、怙惡不悛的罪犯能夠沉思冥想他們通向更加美好未來的道路嗎？

成語故事簡短篇十

【漢字書寫】：擇善而從

【漢語注音】：zé shàn ér cóng

【成語出處】：春秋.孔丘弟子《論語.述而》：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>

【成語語法】：偏正式;作謂語、賓語;含褒義;指學好。

【擇善而從的意思】：從：追隨，引伸為學習。指選擇好人而追隨或學習，按照好的做。比喻選擇好的來辦，指人也指事。

【擇善而從的近義詞】：取長補短、見賢思齊、從善如流;

【擇善而從的反義詞】：沆瀣一氣、同流合污、吹毛求疵、無所適從;

【擇善而從的故事】

春秋時期，晉國執(zhí)政大臣韓獻子死后由魏南子執(zhí)政。他把祁氏的領地分割為七個縣，把羊舌氏的領地分割為三個縣，并讓一些賢能的人去擔任這些縣的長官。其中有一個名叫魏戊的與魏獻子同一個宗族。有一次，魏獻子遇到大夫成鱄(zhuān)，開誠布公地問他：“我讓魏戊去管理梗陽，別人會不會說我有私心，說我搞宗派呢?”成鱄也推心置腹地回答：“這怎么是拉宗派呢?魏戊對君王忠心耿耿，對同僚十分謙遜，品行端正，辦事干練，讓他去做縣大夫有什么不可以?任用官吏應該不管關系親疏，一視同仁：那就是看他能不能用道義來約束自己、能不能誨人不倦;能不能大公無私，光明磊落;能不能賞罰分明;能不能擇善而從。只要符合條件，就不必擔心別人的議論�！蔽韩I子于是很放心地讓魏戊赴任去了。

【擇善而從例句】

謝覺哉《不惑集.不合理的現象應該成為過去了》：“歷史上總是把‘反省’、‘擇善而從’、‘與人為善’作為美德，而把假權徇私懸為大戒�！�

老舍《張自忠.劇中重要人物說明》：“遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。”

【擇善而從造句】

婀娜多姿的她美得不可方物，更打動人的是她對生命的愛戀，擇善而從的堅持，對新體驗的追求。

即使在這鳳毛麟角的生平記載中，也眾說紛紜，讓人莫衷一是，我們只好從分析比較中擇善而從。

成語故事簡短篇十一

【拼音】wéi shé huà zú

【出處】楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：‘數人飲之不足，一人飲之有余；請畫地為蛇，先成者飲酒�！�一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其卮曰：‘蛇固無足，子安能為之 《戰(zhàn)國策·齊策二》

【解釋】比喻做事節(jié)外生枝，不但無益，反而害事。

【用法】作謂語、定語、賓語；用于處事

【結構】偏正式

【相近詞】為蛇添足、畫蛇添足

【同韻詞】澡慰故俗、應箓受圖、悶胡盧、扣盤捫燭、開門受徒、擒奸摘伏、守財奴、半生不熟、委曲從俗、實蕃有徒、......

【年代】古代

【成語故事】楚國有個專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

【成語舉例】為蛇畫足，終傾國本。 《隋書·楊素傳論》

成語故事簡短篇十二

【注音】hú míng gōu zhōng

【成語故事】秦朝末年，陳勝、吳廣被抓去當兵，因大雨耽誤了行程，只好起來造反。造反前陳勝請算命先生算了一卦，在白綢子寫“陳勝王”塞入魚腹，半夜在古廟用竹籠罩上篝火，學狐貍叫“陳勝王”，為起來造勢，第二天就起義，建立張楚政權。

【出處】此自秦以來，所以狐鳴篝中，王在掌上，卯金伏誅，魏氏當涂，黠盜奸雄，凱覦神器史，史不絕書。

清·鄒容《革命軍》第一章

【釋義】指起事者動員群眾的措施。同“狐鳴魚書”。

【用法】作賓語、定語；指起事

【結構】緊縮式

【相近詞】狐鳴篝火、狐鳴魚出、狐鳴篝書

【押韻詞】前遮后擁、絕地天通、疑行無成，疑事無功、浮跡浪蹤、盡瘁鞠躬、官運亨通、一場空、萬變不離其宗、開誠布公、滅私奉公、......

成語故事簡短篇十三

【注音】bān jīng dào gù

【典故】伍舉奔鄭，將遂奔晉。聲子將如晉，遇之于鄭郊，班荊相與食，而言復故�！蹲髠鳌は骞�二十六年》

【釋義】班：鋪開；道：敘說。用荊鋪在地上坐在上面談說過去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下來談談別后的情況。

【用法】作謂語；指好友相逢

【結構】緊縮式

【相近詞】班荊道舊

【同韻詞】刻鵠成鶩、喬文假醋、秘而不露、羅之一目、愛人利物、當門抵戶、龍攀鳳附、龍蟠鳳翥、一新耳目、毛舉細務、......

【年代】古代

【成語故事】春秋時期，楚國的伍參與蔡國的子朝是好朋友，他們的兒子伍舉與聲子也是好朋友。伍舉因為岳父王子弁犯罪而逃到鄭都城郊外，與聲子相見，他們馬上拔下路邊的荊草鋪在地上相對而坐，互相傾訴衷腸。聲子后終于為伍舉平反

【成語示列】一次邂逅相逢，一次班荊道故，竟使一位藝術殉道者在冥冥里忽聞天籟，于混沌中頓悟禪機�！崩畲孑帷斗�虎草堂主人》