灰姑娘的故事作文范文第1篇

（灰姑娘與王子結(jié)婚后先去拜訪了婆們，然后捏，就放生了什么捏。）

灰姑娘：拜見公婆，兒媳給你們請(qǐng)安了（拍了拍王子）

王子：哦，拜見公婆，啊呸，是父母（國(guó)王的臉色由晴轉(zhuǎn)陰），呵呵，（王子笑的一臉奸詐）祈求父母讓兒臣趕快去理治朝政，要不然，你們老了，俺們可沒有養(yǎng)老金或者退休費(fèi)讓你們花，送你們?nèi)ヰB(yǎng)老院吧，又怕被史官給記錄了，我豈不萬古臭名哇！

國(guó)王：呃，那好吧，不過那灰灰灰灰�；业墓媚锕�，幫忙給俺們生個(gè)外孫抱抱先，好讓世俗不鄙視我無能��！

皇后：沒錯(cuò)哇，（附和國(guó)王道）

灰姑娘&王子：想要孫子？多得是啊，大福二福，三胖四肥，趕快給老娘（你大爺）我給滾出來。（話還沒說完，那四個(gè)狗都已經(jīng)滾這出來了）

國(guó)王&皇后：有種，哼，你說，俺們倆剩下你，咋就不是個(gè)狗捏？（怒氣）

王子：那是因?yàn)閮撼贾巧谈�，造化大，所以就化成人了唄�。ㄍ踝訚M不在乎）

灰姑娘：公婆，且慢生氣，氣壞了身子，為這猴孫是不值得的，倒不如養(yǎng)好這身子，與這猴孫斗斗也無妨呀�。ń趟簦�

國(guó)王：還是兒媳知書達(dá)理，到時(shí)候本王決定，讓你來接我的位，當(dāng)一個(gè)女國(guó)王。不過嘛，首先得有孫子！

王子怒道：我靠，你丫的，就你這老屁頭，放你娘的羅圈狗臭屁去，怎的。你還想把我殺了，讓他養(yǎng)個(gè)小白臉，再給你生個(gè)小白狗��？

國(guó)王瘋了：歐巴剛那么stlye，我靠，俺堂堂一鳥叔，還敵不過你了？就算生個(gè)波斯狗我也愿意。你給我去奴軍呆著去。

（國(guó)王一聲令下，敬愛的王子，就成了，平奴了）

皇后心疼：哎呀，怎么能這樣呢？夫君吶~~~（唱道）俺們應(yīng)該，將他買到老巫婆那里去，還能賺個(gè)三百兩，買幾瓶蘭蔻小黑瓶用用呢。（小編有話說：這還是不是你兒子了，應(yīng)該把它剁成餡，這樣賺的更多嘛，哎。記著也送我?guī)灼浚?/p>

國(guó)王：K。O

王子：我靠，這欺奴太甚，勞資不活了，我撞~~~（就這樣王子就掛了）

灰姑娘：哎，夫君那�。。ù蠛埃�（結(jié)果苦倒了長(zhǎng)城）

孟姜女：咦？？我就納悶了，我這還沒哭倒呢，咋有人比我還慘？（一塊磚砸了下來）��！~~~(然后又死了一個(gè)，同志們，讓俺們，默念三分鐘。）

國(guó)王：死了？剁成肉餡兒，賣給殺豬滴，正好滿足皇后的心愿，在把多余滴小黑疙瘩瓶，抽獎(jiǎng)送給平民，記住要收費(fèi)的，就說從印度批發(fā)的，便宜哈！~~~

將士：呃，怪不得，我國(guó)百姓安居樂業(yè)，又得寺內(nèi)（解釋為：原來如此）

國(guó)王：我靠，你竟敢咒我？拉下去，再賺錢！

士兵：是（士兵們嚇得都尿褲子了都)

（傳說后宮佳麗三千，這可不是蓋的，過了這么多年，這皇后早是老巫婆了，次日國(guó)王去拜訪佳麗們）

國(guó)王：哇，景色好美喲，都亮瞎了我美麗的大眼睛~（國(guó)王眨著他美麗滴大眼睛）

眾佳麗們：拜見國(guó)王

國(guó)王：免禮，以后只要皇后不在，大可不必行如此之大禮。

眾佳麗們你看看我我看看你露出了狡詐的媚笑：那，怎么可以捏？

誰知此天，皇后心情好，來到這玉山苑去欣賞美景，此處，呵，呵……（國(guó)王你玩完了)

皇后：娘了個(gè)逼的，竟敢脫軌，老娘刺死你，（皇后有準(zhǔn)有狠，就這樣國(guó)王就死了）

眾佳麗們：謝謝皇后為民女主持公道，民女自愿去參加花魁大賽，不知可否？

皇后：允許，去唐朝參加花魁大賽，記著多吃點(diǎn)，不然選不上！~~俺也走了，這個(gè)破王國(guó)。老娘不待了，走了。（皇后撲騰一躍，到?jīng)]躍到唐朝去，到躍到了河中。）

皇后：救命啊！~俺不會(huì)游泳，呃。（又掛了，相信我，惡人有惡報(bào)）

（灰姑娘呢？見此形勢(shì)不妙，就跑回了娘家，弄死了兩姐妹和惡毒后媽，創(chuàng)立了清朝，掛名武則天，老后又變了慈禧太后）

灰姑娘的故事作文范文第2篇

[關(guān)鍵詞]影視��；“灰姑娘”；邊緣地位

一、“灰姑娘”情結(jié)的內(nèi)涵

灰姑娘的故事，最早在1697年，被巴黎出版的佩羅（Charles Perrault）的《鵝媽媽的故事》收錄，在19世紀(jì)初被格林兄弟收入故事集而成為流傳最廣、最有名、最受歡迎的故事。它超越了時(shí)間、地點(diǎn)和民族的限制，成為一種文學(xué)創(chuàng)作的原型，長(zhǎng)久以來，灰姑娘式的愛情模式已成為人們潛意識(shí)中的一部分，成為糾結(jié)在人們內(nèi)心深處的灰姑娘情結(jié)。美國(guó)作家柯莉特·陶琳在《灰姑娘情結(jié)》一書中提出了“灰姑娘情結(jié)”這一概念，它指的是女性對(duì)自信的缺乏和對(duì)獨(dú)立的畏懼。它展現(xiàn)的是一種一勞永逸式的救贖——社會(huì)地位卑微、或身世凄慘、或陷于經(jīng)濟(jì)困境的“灰姑娘”邂逅有上層社會(huì)的地位、有財(cái)富、有權(quán)利的男性，借愛情和婚姻擺脫生存的困境和低下的身份，永遠(yuǎn)地過上幸福的生活�；夜媚锬Ｊ降膼矍榇蚱屏穗A層的束縛，跨越了階級(jí)的界限，實(shí)現(xiàn)了女性內(nèi)心對(duì)安全感的渴望、對(duì)歸屬和愛的需要，從而成為女性的一個(gè)夢(mèng)想�；夜媚锬Ｊ降墓适掠行睦韺用娴囊饬x，進(jìn)化心理學(xué)指出，對(duì)理想對(duì)象的偏好和渴望是女性原始的本能。在女性的潛意識(shí)中，她們希望尋找能提供經(jīng)濟(jì)保證，有一定的社會(huì)地位，甚至在力量和智慧等方面都高于自己并可以依靠的男性共組家庭，過幸福的生活，女性對(duì)于自己理想伴侶和美好生活的期待屬于一種集體無意識(shí)。這種集體無意識(shí)決定了“灰姑娘”情結(jié)在世界范圍內(nèi)存在的普遍性，這就是全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有屬于自己的灰姑娘故事的原因�！盎夜媚锬Ｊ降墓适乱�么滿足了故事講述者對(duì)女性命運(yùn)同情的心理需要，要么適應(yīng)整個(gè)故事產(chǎn)生的文化環(huán)境，更重要的是，故事對(duì)于那些處于社會(huì)底層的女性來說，無疑是黑暗人生中一絲希望的亮光�！雹儆耙曌髌穼⑦@種類型的故事搬上熒屏，無疑會(huì)使女性在此類故事中獲得替代性的滿足，使得觀眾有夢(mèng)想成真的感覺。

二、各國(guó)影視劇“灰姑娘”情結(jié)的比較

灰姑娘模式的愛情故事在影視領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期以來被廣泛運(yùn)用，是一種極有吸引力的故事模式，其主要原因是灰姑娘模式的愛情故事符合人類特別是女性的心理需求，這種故事模式在全世界范圍內(nèi)普遍存在。20世紀(jì)90年代初好萊塢就率先模仿《灰姑娘》拍攝了電影《風(fēng)月俏佳人》，影片中的男主角是一個(gè)英俊瀟灑、身家百萬的生意人愛德華，女主角是行為舉止粗枝大葉、年輕漂亮的站街女維維安，兩人邂逅、相愛，是現(xiàn)代版的灰姑娘故事。2002年的《曼哈頓灰姑娘》、2004年的《麻雀變王妃》《灰姑娘的玻璃手機(jī)》、2006年的《丑女大翻身》、2008年的《灰姑娘之舞動(dòng)奇跡》以及近年來的《暮光之城》系列，都脫離不了灰姑娘故事的原型�；夜媚锬Ｊ降挠耙晞≡谖鞣缴鐣�(huì)的流傳，與西方社會(huì)的傳統(tǒng)文化影響有關(guān)�！耙�求平等、維護(hù)尊嚴(yán)的社會(huì)人格、真誠基督教信仰的宗教人格、浪漫主義激情的審美人格是西方傳統(tǒng)文化的三種寶貴素質(zhì)�！雹诨夜媚锬Ｊ降挠耙晞‰m然反映了女性期待外界的事物來改變她們的命運(yùn)、將希望寄托在愛情婚姻上的普遍心理，但也體現(xiàn)出她們雖然境遇可悲、身份卑微，卻能堅(jiān)持自尊、自愛，堅(jiān)持在相互理解、信任、平等的基礎(chǔ)上追求美好的愛情和婚姻的要求。是西方社會(huì)傳統(tǒng)文化中要求平等、維護(hù)尊嚴(yán)的社會(huì)人格素質(zhì)的體現(xiàn)。日本也有灰姑娘模式的電視劇，比如1994年的《東京灰姑娘》、1996年的《惡作劇之吻》，與其近鄰韓國(guó)相比，日本此類模式的影視劇較少。日本的文化和韓國(guó)有一些相似，日本和韓國(guó)社會(huì)相對(duì)比較保守，主張女性留在家中。長(zhǎng)期以來，女性即使讀完大學(xué)或不管有份多么好的工作，只要結(jié)了婚就辭職回家，留在家里相夫教子。按說，日韓兩國(guó)在灰姑娘模式的影視劇的理解制作傳播方面應(yīng)該有相似之處。造成其差別的主要原因是日韓兩國(guó)對(duì)于電視劇的文化傳播功能有著不同的理解。在日本，電視劇主要反映畸戀、吸毒等真實(shí)的社會(huì)問題，就必定會(huì)有不美好的反面事物存在。而韓國(guó)的電視劇多是以愛情、婚姻為母題的家庭倫理生活劇，韓劇表現(xiàn)的是人倫、友誼、溫情、正義、孝悌等道德美感，濾掉了社會(huì)的雜質(zhì)，總有童話般的美好，體現(xiàn)出偏于儒家傳統(tǒng)的東方倫理觀念。也很容易得到中國(guó)觀眾的認(rèn)可。

我國(guó)56個(gè)民族及一些已消亡融合的民族里也有不少類似的傳說，被記錄保存至今的異文故事就有72篇，數(shù)量之多實(shí)為驚人。最具代表性的就是唐代段成式所撰筆記小說《酉陽雜俎》續(xù)集《支諾皋·上》中的《葉限》。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)也制作過幾部灰姑娘模式的電視劇，但多表現(xiàn)的是高級(jí)白領(lǐng)的社會(huì)生活環(huán)境，跟普通觀眾的距離遙遠(yuǎn)，讓人覺得有點(diǎn)不切實(shí)際，因此以失敗告終。韓國(guó)的灰姑娘模式劇多表現(xiàn)的是社會(huì)上的普通人，很平民化，貼近現(xiàn)實(shí)，貼近普通觀眾的生活；而且對(duì)于外來文化，觀眾因?yàn)椴皇煜�、不了解而持有一種寬容的心態(tài)。另一個(gè)原因就是中韓兩國(guó)有文化心理的共通性，韓劇找到了兩種不同文化的契合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)文化心理的接近。

三、“灰姑娘”情結(jié)與現(xiàn)代女性

（一）邊緣的地位

在此類模式的故事中，“灰姑娘”們始終處于弱者的地位，身世凄慘，地位卑微，等待“王子”們的出現(xiàn)，等待婚姻拯救她們脫離苦海而走進(jìn)幸福的生活�；仡櫄v史，我們可以看到，父權(quán)社會(huì)的形成使得男性控制著有等級(jí)的社會(huì)，女性處于次要、從屬的劣勢(shì)地位，男性和女性處于不平等的關(guān)系，女性依附男性而生存，寄希望于男性來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。從男性的角度看，多年來男性處于統(tǒng)治地位、所形成的男權(quán)思想使他們認(rèn)為在灰姑娘的故事里他們找到了尊嚴(yán)。他們有金錢，有地位，用自己所擁有的一切換取了一個(gè)女人的芳心，這更強(qiáng)化了女性所處的邊緣地位�；夜媚锬Ｊ降墓适路从沉恕霸谀袡�(quán)社會(huì)中，在女性地位淪失的大文化背景下，女性希望改變自己的地位而不得不按照男性的價(jià)值觀和審美理想去塑造自己的文化屬性，并以此取悅于男權(quán)文化”③。即便是西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)的開展，我國(guó)的男女平等意識(shí)的普及，只要社會(huì)上還沒有完全實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平等，只要社會(huì)習(xí)俗還在認(rèn)可女性以妻子或主婦身份從男性的特權(quán)里獲益，那么在世界范圍內(nèi)，女性也仍處于邊緣的地位。女性文學(xué)就誕生于女性對(duì)人和人事實(shí)上的不平等的地位的認(rèn)知，對(duì)自己社會(huì)角色的認(rèn)知，我們?cè)诨夜媚锬Ｊ降挠耙晞≈锌吹搅撕芏噙@樣的邊緣女性。

（二）為自己的命運(yùn)抗?fàn)?/p>

早期的灰姑娘模式的故事，女主角是徹底的弱者形象，不僅身世凄慘，生活不幸，性格上也基本上是逆來順受型，如韓劇《星夢(mèng)奇緣》中的李漣漪�，F(xiàn)代版的灰姑娘故事中，灰姑娘的角色在性格上有了很大的變化，不再被動(dòng)、消極等待，而是積極主動(dòng)，勇敢堅(jiān)強(qiáng)，充滿斗志，獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)，想盡一切辦法自我拯救，我們看到的是抗?fàn)帲�是通過“灰姑娘”們自己的努力和奮斗，在社會(huì)上獲得屬于自己的一片天空，這恰恰反映了灰姑娘故事隨時(shí)代背景和社會(huì)的變遷產(chǎn)生的變化。在《巴黎戀人》中，姜泰英面對(duì)文允兒的無禮糾纏理直氣壯地問她對(duì)韓基洙了解多少，讓文允兒無言以對(duì)�！段医薪鹑�順》中的女主人公是個(gè)30歲還沒嫁出去的胖女孩，多次相親都以失敗告終，但最終因?yàn)樗�的善良、熱情和勇敢的性格獲得了“王子”的愛。美國(guó)電影《麻雀變王妃》中的女主角是一位立志要成為醫(yī)生有抱負(fù)的美國(guó)女孩，她利用上學(xué)的空當(dāng)做兼職，同時(shí)還要抽出時(shí)間幫助家里料理位于威斯康星州的乳牛場(chǎng)。這種種獨(dú)立自主，自我奮斗給了女性觀眾積極的鼓勵(lì)和巨大的精神力量，讓她們對(duì)自己的愛情充滿希望，對(duì)自己的生活充滿希望。

現(xiàn)代女性也不再把男性、不把婚姻當(dāng)作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的惟一途徑，在近年的影視劇中出現(xiàn)了一些更加現(xiàn)實(shí)的女性作品。在這些作品中，女性為了實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，寧可選擇獨(dú)身。因?yàn)樗齻兛辞辶苏鎸?shí)婚姻中女性處于兩難的境地；看到了男性的自私——婚前男性對(duì)女性關(guān)心愛護(hù)，婚后把女性當(dāng)作保姆，婚后的男性固守著傳統(tǒng)觀念中的男權(quán)思想，不會(huì)為了女性事業(yè)的發(fā)展而犧牲自己的一些東西，于是出現(xiàn)了渴望愛情又拒絕婚姻的新女性。典型的一個(gè)例子就是韓劇《獨(dú)身天下》中南貞婉，她清楚地知道，女性一旦走進(jìn)婚姻，就必然要承擔(dān)起家庭的重任，她就不得不放棄自己喜歡的寫作事業(yè)，因此她堅(jiān)持獨(dú)身主義的信條。她先后交了兩個(gè)男友，但最后都是以分手為結(jié)局。女性在現(xiàn)代社會(huì)中要想真正地獨(dú)立自主，自尊自愛，只能無奈地選擇獨(dú)身，這是一種悲哀。

（三）“男女不一樣”

現(xiàn)在，我們都知道強(qiáng)調(diào)男女絕對(duì)的平等是忽視了女性的心理和生理特殊性，造成了實(shí)際的不平等。如果考慮到女性的特殊性，全面地衡量女性，而不完全以工作的成績(jī)來衡量，真正做到“男女不一樣”是非常必要的�；夜媚锬Ｊ降挠耙晞〗o我們的啟示是，在現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)生產(chǎn)力還沒有達(dá)到家庭工作社會(huì)化，在原有的社會(huì)的分工還無法改變的情況下，女性責(zé)無旁貸地成為承擔(dān)家庭責(zé)任的主角，順應(yīng)傳統(tǒng)觀念中“男主外，女主內(nèi)”的身份。當(dāng)然，如果女性在事業(yè)上的發(fā)展強(qiáng)于男性，也可以女主外，男主內(nèi)，這也不是不可以的，這種類型的家庭也存在，只不過不普遍而已。其實(shí)，不論誰主外，誰主內(nèi)，主外的一方必然會(huì)建立起以事業(yè)為中心的生活目標(biāo)，主內(nèi)的一方必然會(huì)放棄自己的一部分東西而以家庭為中心，承擔(dān)起建設(shè)家庭的重任。主外的男性要轉(zhuǎn)變大男子主義的態(tài)度，尊重主內(nèi)的女性為家庭付出的勞動(dòng)、奉獻(xiàn)；對(duì)主內(nèi)的男性來說，他們要放棄自己的一些特權(quán)，相應(yīng)地作出犧牲，才能達(dá)到家庭、社會(huì)和諧的狀態(tài)。

四、結(jié)語

大多數(shù)中國(guó)女性在現(xiàn)實(shí)生活中肩負(fù)著事業(yè)和家庭的雙重重?fù)?dān)，竭力在尋求一種平衡，追求著長(zhǎng)期以來的夢(mèng)想，久而久之心力交瘁、身心俱疲，心中充滿了無形的壓力�；夜媚镉耙晞〉拇嬖�，讓她們更好地了解到女性的無奈是世界性的，解決女性問題任務(wù)艱巨。灰姑娘模式的影視劇也是帶來希望的故事，讓女性充滿了期待和向往。

注釋：

① 劉曉春：《多民族文化的結(jié)晶——中國(guó)灰姑娘故事研究》，《民族文學(xué)研究》，1995年第3期。

② 王宏剛：《簡(jiǎn)·愛的人格結(jié)構(gòu)與西方傳統(tǒng)文化》，《西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版》，2006年第4期。

③ 孫云鳳、韋小明：《論“灰姑娘”故事類型的性別秩序》，《電影文學(xué)》，2007年第8期。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王玉新.“灰姑娘”母題型韓國(guó)電視劇研究[J].中國(guó)電視，2006（08）.

[2] 張曉芳，曹志宏.西方社會(huì)的“灰姑娘”情結(jié)[J].西安航空技術(shù)高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009（06）.

灰姑娘的故事作文范文第3篇

關(guān)鍵詞 簡(jiǎn)?愛 原型 “灰姑娘”

“原型”一詞來源于古希臘，自柏拉圖提出這一概念到現(xiàn)在，已經(jīng)有兩千多年的歷史。原型是指反復(fù)出現(xiàn)的一種文學(xué)現(xiàn)象�！盎夜媚铩弊鳛橐环N常見的文學(xué)原型，也在不斷的被世界各個(gè)民族模仿和超越。《簡(jiǎn)?愛 》的作者夏洛蒂勃朗特就巧妙地運(yùn)用了這一原型。

《灰姑娘》是一個(gè)廣受歡迎的童話故事，在世界各國(guó)的文學(xué)中都有蹤跡可尋。1883年，瑪麗安?考克斯出版了“灰姑娘”故事集，記錄了三百四十五個(gè)類似的灰姑娘故事。1951年，瑞士A.B.露絲搜集了七百多篇灰姑娘故事。很多批評(píng)家和作家都認(rèn)為《簡(jiǎn)?愛 》的文學(xué)體裁應(yīng)歸于灰姑娘模式，如狄更斯。在他看來，夏洛蒂?勃朗特把灰姑娘結(jié)構(gòu)用于描述她的主人公簡(jiǎn)?愛的自我發(fā)展。

1簡(jiǎn)?愛對(duì)灰姑娘原型的繼承與模仿

1.1相似的人物性格

灰姑娘故事中，面對(duì)繼母和姐姐們的虐待和百般折磨，灰姑娘沒有用惡毒的方法報(bào)復(fù)她們，而是認(rèn)真地幫姐姐梳妝打扮，毫無怨言地干著家務(wù)。善良勤勞的灰姑娘最后得到了魔術(shù)的幫助，獲得了幸福結(jié)局。

簡(jiǎn)?愛與灰姑娘相似，她也是個(gè)善良誠實(shí)的姑娘。在蓋茨海德府，里德舅媽和她的兒女們時(shí)不時(shí)的就虐待和折磨簡(jiǎn)?愛。里德太太對(duì)簡(jiǎn)?愛十分冷漠、殘忍，甚至把她關(guān)到鬧鬼的紅房子里，使得簡(jiǎn)?愛大病一場(chǎng)。最后，里德舅媽把她送到羅沃德孤兒院。當(dāng)簡(jiǎn)?愛的叔叔寫信來尋找簡(jiǎn)?愛時(shí)，她竟然說簡(jiǎn)?愛已經(jīng)死了。但是，簡(jiǎn)?愛原諒了她。當(dāng)里德太太病危時(shí)，簡(jiǎn)?愛放下一切恩怨，跑來照顧陪伴她，直到最后。簡(jiǎn)?愛主動(dòng)與舅媽修好，說“……我很愿意愛你。現(xiàn)在我誠懇希望同你和好，親親我吧，舅媽。”在桑菲爾德莊園，簡(jiǎn)?愛對(duì)每一個(gè)人都很好，每次當(dāng)莊園主人羅徹斯特先生遇到麻煩時(shí)，她都幫他處理難題。后來，簡(jiǎn)?愛從叔叔那里繼承了巨額遺產(chǎn)，她堅(jiān)持和她的表兄表姐妹們均分了。所有這些行為，都展現(xiàn)了簡(jiǎn)?愛那顆善良、誠實(shí)的心。

1.2相似的人生經(jīng)歷

灰姑娘的人生大致經(jīng)過三個(gè)階段：灰姑娘母親去世，父親再娶，灰姑娘受到后母及其女兒們百般虐待；在老婆婆的幫助下，穿上華麗的衣服和水晶鞋參加了王子的舞會(huì)，王子與她一見鐘情，但是午夜十二點(diǎn)，灰姑娘就得離開舞會(huì)；王子通過灰姑娘落下的鞋子，找到她并娶她為妻，從此幸福的生活在一起。

夏洛蒂?勃朗特也賦予了她的主人公簡(jiǎn)?愛類似的人生經(jīng)歷。簡(jiǎn)?愛出生不久，父母就去世了，由好心的里德舅舅收養(yǎng)，臨終前把她又交給了里德太太，在這里簡(jiǎn)?愛受盡了舅媽和她兒女的折磨，之后在孤兒院又過了八年地獄般的生活。直到她到桑菲爾德莊園才受到了尊重，遇到了她的王子。由于瘋妻子的存在，簡(jiǎn)?愛逃跑了，后來她的表兄圣?約翰向她求婚，她才意識(shí)到自己愛的是羅徹斯特先生。于是，簡(jiǎn)?愛返回莊園，與羅徹斯特結(jié)婚，并且給他生了個(gè)孩子，一家人過著幸福開心的生活。

通過以上分析可知，夏洛蒂?勃朗特的女主人公對(duì)灰姑娘原型進(jìn)行了繼承與模仿。但是文學(xué)原型又是不斷被重復(fù)和超越的。

2簡(jiǎn)?愛對(duì)灰姑娘原型的突破與超越

“原型的傳承和突破是文藝發(fā)展中相輔相成的規(guī)律性現(xiàn)象，一方面，原型的反復(fù)性昭示著人們對(duì)某些永恒主題，某些終極問題的關(guān)注；另一方面人類的文藝又是在不斷地試圖超越原型模式；以滿足人的不斷變化的精神需求�！彼�以，夏洛蒂并不是對(duì)灰姑娘原型進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿與繼承，她賦予了簡(jiǎn)?愛豐富的歷史內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特色。

（1）女性形象的突破。傳統(tǒng)灰姑娘都是漂亮、溫順、善良、誠實(shí)、善于犧牲自我……

簡(jiǎn)?愛這一角色完全改變了傳統(tǒng)的女性形象。她不漂亮，性格也算不上溫柔，甚至是具有反抗精神的。簡(jiǎn)?愛不僅敢于反抗舅媽的虐待、表兄的毆打，還對(duì)孤兒院校長(zhǎng)進(jìn)行了反抗。簡(jiǎn)?愛也不喜歡打扮，“啊，先生，絕不要管什么珠寶！我不喜歡聽見提到它們。給簡(jiǎn)?愛帶珠寶，這聽起來很不自然而且古怪。我寧愿不要它們�！�

（2）女性角色的轉(zhuǎn)變。在灰姑娘故事里，灰姑娘默默忍受著繼母和姐姐們的虐待，直到王子的出現(xiàn)，娶她為妻，灰姑娘才脫離苦海。王子是灰姑娘的拯救者。

而在《簡(jiǎn)?愛》中，簡(jiǎn)?愛簡(jiǎn)?愛敢于反抗壓迫，不是傳統(tǒng)意義上的家庭天使。而且她總是幫羅徹斯特先生解決問題，甚至嫁給了殘疾了的并變窮了的羅徹斯特，成了他的左右手。簡(jiǎn)?愛反而成了男性的拯救者。

由此可見，簡(jiǎn)?愛的持久魅力來源于她自尊、自強(qiáng)的獨(dú)特人格。夏洛蒂很好地運(yùn)用了灰姑娘原型。

3夏洛蒂寫作的動(dòng)機(jī)

18世紀(jì)末19世紀(jì)初的維多利亞時(shí)代，社會(huì)進(jìn)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，但是女性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)與男性的平等。所以，灰姑娘童話對(duì)那個(gè)時(shí)代的婦女來說，仍然是最美的夢(mèng)想，她們依舊希望自己嫁個(gè)“白馬王子”。因此，灰姑娘故事也成了夏洛蒂體裁的首選。

其次，作者夏洛蒂?勃朗特本人的人生歷本身就是一個(gè)灰姑娘故事。對(duì)簡(jiǎn)?愛的描述實(shí)際上寄托了作者的某種愿望。夏洛蒂出生在一個(gè)并不富裕的牧師家庭，很早母親就去世了，為了幫父親照顧弟弟妹妹，她曾經(jīng)做過學(xué)校教師和家庭教師。在《簡(jiǎn)?愛》中，很容易發(fā)現(xiàn)男主人公身上有明顯的埃熱先生的影子。在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有實(shí)現(xiàn)的愛情，作者把它賦予給了簡(jiǎn)?愛，最后夢(mèng)想成真―有情人終成眷屬。

夏洛蒂?勃朗特巧妙地運(yùn)用了灰姑娘原型，表達(dá)了自已的愿望，也使《簡(jiǎn)?愛》這部小說魅力永存。

參考文獻(xiàn)

[1] 程金城.原型批判與重釋[M].蘭州：甘肅人民美術(shù)出版社，2008.

[2] Jung，C.G.“Archetypes of the Collective Unconscious”，the collected Works of C.G.Jung[M].Princeton：Princeton University Press，1981.

灰姑娘的故事作文范文第4篇

在我的小屋中，有一位非常漂亮的女孩——灰姑娘。每當(dāng)我傷心的時(shí)候，她都會(huì)“走”過來安慰我，每當(dāng)我疲憊的時(shí)候，她都會(huì)“走”過來“扶”我到床上，每當(dāng)我無聊的時(shí)候，他都會(huì)陪我一起玩耍。當(dāng)我睡不著覺時(shí)，她都給我“講”故事。

當(dāng)灰姑娘快要休息的時(shí)候，我好奇地問她：“你不后悔這樣幫我嗎？”我仿佛聽到她說：“不會(huì)�！蔽腋袆�(dòng)的抱住她。悄悄的跟她說：“我們永遠(yuǎn)是好朋友�！边@就是我和灰姑娘的約定。

時(shí)間飛逝，我已是位12歲的小學(xué)生了，但我與灰姑娘的約定——我們永遠(yuǎn)是好朋友。永遠(yuǎn)都不會(huì)遺忘。那段快樂又美好的童年回憶，不時(shí)會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海里。

我感謝灰姑娘這位神奇的朋友，她，讓我懂得了友誼的真諦，讓我懂得了生活的美好，還讓我懂得了世間的真、善、惡、美。晚上，我會(huì)和灰姑娘來到童話世界，灰姑娘為我創(chuàng)造了一片生動(dòng)，美麗的星空，讓我的想象力插上翅膀，盡情地飛翔。讓我的童年不再因?yàn)闆]有夢(mèng)想而變得乏味�；夜媚锸俏业牧紟熞嬗�，教我如何樹立勇氣和信心；灰姑娘是一把神奇的鑰匙，讓我開啟智慧的大門；灰姑娘是一縷繽紛的陽光，把我的童年生活裝點(diǎn)五彩斑斕。

灰姑娘是個(gè)虛擬化的人物，卻給了我真情實(shí)感。我常常不可自仰地與灰姑娘以及它的朋友同喜同悲，每一個(gè)關(guān)于我們的故事洋溢著快樂與憂傷，都會(huì)給我?guī)�來疑惑，都�?huì)讓我的心靈接受真、善、美的洗條。他的童真是我兒時(shí)執(zhí)著的向往，是我成長(zhǎng)中情感的源泉。她告訴我，人有夢(mèng)想才會(huì)有希望，有了希望才會(huì)擁有真正的快樂。

灰姑娘是我童年的第一份禮物，是我的心靈與美的第一次對(duì)接，是我情感與現(xiàn)實(shí)的第一次撞擊�；夜媚餅槲业耐�年點(diǎn)亮了心中的燈，我與灰姑娘定下一生都不變的約定。

灰姑娘的故事作文范文第5篇

從小開始閱讀《灰姑娘》的童話，小時(shí)候僅僅把目光聚集在灰姑娘身上，覺得她好漂亮。長(zhǎng)大一點(diǎn)后，開始注意故事的另一個(gè)主角——王子，覺得灰姑娘好幸運(yùn)。三四年級(jí)時(shí)，也是最癡迷灰姑娘的時(shí)候，我更深一層地看待了這篇童話�；夜媚锊粌H僅是幸運(yùn)，更重要的是她善良。雖然受了繼母和兩個(gè)姐姐屈辱，直到作了王妃，灰姑娘都一直懷著一顆善良的心，饒恕了繼母和姐姐的罪行。這也讓我永遠(yuǎn)記住了一點(diǎn)，“善良的人就是美麗的人，美麗的人人們才會(huì)愛她”�，F(xiàn)在，雖然是六年級(jí)了，但是仍在一遍一遍地閱讀這片美麗的童話。才發(fā)現(xiàn)，安徒生先生要告訴我們的不僅僅是灰姑娘善良幸運(yùn)，更重要的是她那一雙“水晶鞋”。如果沒有水晶鞋，灰姑娘就不會(huì)參加舞會(huì)；如果沒有水晶鞋，王子就永遠(yuǎn)不會(huì)知道那晚那個(gè)美麗善良的女孩子身在何處；如果沒有水晶鞋，也就不會(huì)有這片童話。安徒生先生恰到好處地用小小的水晶鞋點(diǎn)綴了整片童話。既沒有過分地突出水晶鞋；也不是輕描淡寫，讓人感覺不到水晶鞋的存在。安徒生先生讓仙女賜給了灰姑娘晶瑩剔透的水晶鞋，然后又順理成章地使水晶鞋成了王子與灰姑娘的定情信物，讓王子通過水晶鞋找到了他的王妃。在文章的最后，還不忘先讓兩個(gè)姐姐先試穿鞋子，從而也告訴我們，水晶鞋有她的主人，只有真正善良美麗的人才能配得上水晶鞋。故事的結(jié)尾很圓滿，有情人忠誠眷屬，灰姑娘找到了屬于她的幸福。

是的，《灰姑娘》是個(gè)令人向往的童話故事，童話里一幅幅戲劇性的情節(jié)總浮現(xiàn)在我的眼前。從仙女的出現(xiàn)、到王子追出宮廷大門、最后是王子和灰姑娘過上了幸福的生活。種種，都會(huì)讓人浮想聯(lián)翩，不自覺地笑起來。不得不承認(rèn)，我一直認(rèn)為自己是個(gè)灰姑娘，不說等待王子，只是偶爾希望身邊也發(fā)生童話里戲劇性的一幕。但這只是默默地，甚至有的時(shí)候我自己都不清楚自己是不是這樣的想的，還是只是看了灰姑娘這片童話后的條件反射�？墒�，在一次偶然的機(jī)會(huì)里，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來“灰姑娘”不只是只有我一個(gè)人。身邊的女孩們，沒有一個(gè)不把自己當(dāng)成灰姑娘的。我恍然大悟，如大夢(mèng)初醒般，原來，“灰姑娘太多，王子太少�！碑�(dāng)頓時(shí)了解到這點(diǎn)時(shí)，我深呼了一口氣，接著又嘆了一口氣。既為自己能早早地發(fā)現(xiàn)這點(diǎn)感到欣慰，又為這個(gè)現(xiàn)實(shí)感到有點(diǎn)失落。不過還好，醒了，作了這么多年的灰姑娘夢(mèng)，夢(mèng)醒十分的這一刻來到了。這一刻，我笑了，笑容帶著淡淡的喜悅；淡淡的憂傷；淡淡的成熟；淡淡的幼稚。雖然知道自己不是那個(gè)灰姑娘，但仍然明白，那雙屬于我的水晶鞋我還是要繼續(xù)尋找，因?yàn)橹挥姓业搅怂�，王子才�?huì)出現(xiàn)。此時(shí)的王子是我的理想，此時(shí)的水晶鞋是我在完成的道路上必須承受的困難和挫折。我已不再期待會(huì)有仙女的到來，只想靠著自己的力量去實(shí)現(xiàn)理想，尋找我的水晶鞋，遇見我的王子，我期待與王子共舞的那一刻！