中國(guó)古代寓言故事（精選36篇）

　　寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。以下是小編給大家收集的關(guān)于中國(guó)古代寓言故事，歡迎大家前來(lái)參閱。

　　中國(guó)古代寓言故事 篇1

　　暑假，我讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。這本書(shū)是由許多寓言故事組成的，這些故事雖然短小、簡(jiǎn)單易懂，但是每一個(gè)故事里面都講述了一個(gè)深刻的道理，使人回味無(wú)窮。

　　“揠苗助長(zhǎng)”告訴我們：自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都是有自己的客觀規(guī)律的�！安积斒炙帯备嬖V我們：一個(gè)東西用處的大小，不是絕對(duì)的，同樣的東西，用在不同的地方，發(fā)揮的作用也就不一樣。所以要注意人盡其才，物盡其用�！昂�鄲學(xué)步”告訴我們：別人的長(zhǎng)處是應(yīng)該學(xué)習(xí)，但不能盲目地學(xué)習(xí)，要目標(biāo)明確，根據(jù)需要，有選擇去學(xué)，要取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。不能生搬硬套，更不能喪失了自我。還有“愚公移山”讓我想到了一句名言：“世上無(wú)難事，只要肯攀登。”成功一定是屬于自強(qiáng)不息的人。

　　我喜歡這本書(shū)，它教給了我許多人生道理和生活啟迪。它是我的良師益友。

　　中國(guó)古代寓言故事 篇2

　　對(duì)牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦�鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽(tīng)。 (出自《牟子》)

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)。 公明儀于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來(lái)走去地聽(tīng)起來(lái)了。

　　高山流水

　　《列子》

　　原文：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。鐘子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下;心悲，乃援琴而鼓之。初為霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉!善哉!子之聽(tīng)夫!志想像猶吾心也。吾于何逃聲哉?”

　　譯文：伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊!高峻的樣子像泰山!”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊!水勢(shì)浩蕩的樣子像江河!”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下;心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊!心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢?”

　　韓娥善歌

　　《列子·湯問(wèn)》

　　原文：昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門(mén)，鬻歌假食，既去,而余音繞梁麗，三日不絕，左右以其人弗去。過(guò)逆旅，逆旅人辱之。韓娥因曼聲哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相對(duì)，三日不食。遽而追之。娥還，復(fù)為曼聲長(zhǎng)歌。一里老幼喜躍捨�，弗奶d越�，忘向之悲也。乃厚赂发之。挂暫门之人謨梢d聘榪蓿�仿耳柈遗声�