中國傳統(tǒng)文化剪紙簡介

　　中國傳統(tǒng)文化有很多很多，如：剪紙、中國結(jié)、皮影、兵馬俑。下面是小編幫大家整理的中國傳統(tǒng)文化剪紙簡介，希望大家喜歡。

　　中國剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其他民俗活動的民間藝術(shù)。下面是小編整理的剪紙的傳統(tǒng)文化資料，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到你。

　　中國傳統(tǒng)文化剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)。是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。最具代表性的是北方山西的江萍剪紙，發(fā)展成為多色、套色、花色美，形成了“簡中求繁、繁中求和、和中求殊”的原色、重彩藝術(shù)語言。

　　文化剪紙的起源

　　中國傳統(tǒng)文化剪紙最早起源于春秋戰(zhàn)國時期，那時造紙術(shù)還沒有發(fā)明，人們就運用各種能夠鏤刻的材料，比如在竹片、樹皮、皮革、金箔上進行雕刻。然后隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙藝術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，材料的易取得性讓剪紙進入到正軌，從而帶動整個行業(yè)的發(fā)展。同很多傳統(tǒng)的文化藝術(shù)一樣，剪紙藝術(shù)也是在明清時期達到鼎盛。這是由于明清時戰(zhàn)亂較少，社會相對穩(wěn)定，給各個藝術(shù)文化領(lǐng)域提供了一個休養(yǎng)生息的機會，也成為他們發(fā)展壯大的寶貴時期。

　　文化剪紙的種類

　　在近兩千的發(fā)展過程中，剪紙專門藝術(shù)并不是某個朝代某個地方的產(chǎn)物，它在漫漫歷史長河中生根發(fā)芽，滋長壯大。就像是蒲公英的種子，散落到了全國各地，并且因為各地水土，風(fēng)俗，人文等各不相同，所以最終出現(xiàn)的形態(tài)也不盡相同。所以長時間，跨距離的發(fā)展導(dǎo)致了文化剪紙現(xiàn)在的種類萬千，甚至不可盡數(shù)，我就只能從幾個方面給大家分幾個類別出。

　　根據(jù)材質(zhì)的不同可以分為用傳統(tǒng)宣紙制作的剪紙和用其他類型材料制作的剪紙。傳統(tǒng)剪紙的做法是先將宣紙染成熟悉的中國紅帶風(fēng)干以后熨平便進行創(chuàng)造。但是在傳統(tǒng)技法中，又可以分為單色剪紙和復(fù)色剪紙，就是以一種顏色出現(xiàn)還是多彩的底料進行混色。而在單色剪紙中又氛圍折剪類和迭剪類;復(fù)色剪紙也可以分為套色、拼色、染色和填色。涉及不同工藝和不同風(fēng)格，更能體現(xiàn)出我們剪紙藝術(shù)的高超。除了用宣紙，也有很多使用金箔，竹板的剪紙，當(dāng)然方法都差不多，只是流程稍顯復(fù)雜。

　　按照剪紙樣式進行劃分，大致可以分為人物、鳥獸、文字、器用、鱗介、花木、果菜、昆蟲、山水等，每一個大類都飽含了不同小類，一般的民間手藝人不可能把每類剪紙造型都吃透，都只會側(cè)重專注于某一種類型。

　　傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)按照地域特征還可以分為南派和北派，就跟武林中的南拳北腿差不多。南派的代表是湖北沔陽剪紙，廣東佛山剪紙和福建民間剪紙，以及江浙一帶的帶有濃郁江南風(fēng)情的剪紙。北方派的帶式是代表為慶陽剪紙、山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙和山東民間剪紙。一般而言，南方派的剪紙顯得更為精致，表現(xiàn)細節(jié)更多，但是又根據(jù)各省份情況而有所不同，目前流傳最廣泛的“�！弊旨艏�，就流傳于廣東地區(qū)，并且東南亞，還有歐美國家的華人圈中的剪紙藝術(shù)很大程度都是廣東剪紙的根系。福建派剪紙以家禽居多。江南派剪紙又以花藝主題居多，并且花樣很多充滿創(chuàng)意，彩色剪紙就起源于這里。

　　而北方派剪紙神形兼?zhèn)洌瑯闼卮髿�。以其中山西派剪紙為例，更多表現(xiàn)的一種農(nóng)村質(zhì)樸的生活作風(fēng)，包括婚喪嫁娶，節(jié)日勞作等，飽含濃濃的民俗風(fēng)情。而慶陽剪紙又是山西派剪紙中的核心代表，其中表現(xiàn)人物的剪紙惟妙惟肖，有“抓髻娃娃”、“送福娃娃”“年年有余”等造型都是質(zhì)樸的古風(fēng)，體現(xiàn)著北方居民的風(fēng)土人情。

　　近代剪紙

　　20世紀(jì)初“五四”新文化運動，在先進知識分子蔡元培、魯迅、劉半農(nóng)、周作人等倡導(dǎo)下，建立了中國民俗學(xué)的雛形。他們廣泛收集民間文學(xué)資料，同時也努力收集民間美術(shù)作品，其中就有民間剪紙這一項。30年代，藝術(shù)家陳志農(nóng)在北京開始了民間剪紙的研究與創(chuàng)作。他用速寫和剪影的形式描繪了老北京大量的風(fēng)俗民情，串街小販、作坊工匠、食攤茶挑、集市廟會、市井閑人等。

　　20世紀(jì)40年代，以現(xiàn)實生活為題材的剪紙開始出現(xiàn)。1942年，毛主席發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》指出“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的文藝方針。此后，延安魯藝的藝術(shù)家陳叔亮、張仃、力群、古元、夏風(fēng)等人開始學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)鼐哂猩詈袢罕娀�礎(chǔ)的'民間剪紙，對民間剪紙進行了搜集、發(fā)掘、整理和研究，并創(chuàng)作出了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活、戰(zhàn)斗的新剪紙。作品運用了民間傳統(tǒng)的樣式，描寫了抗日戰(zhàn)爭和邊區(qū)建設(shè)的新內(nèi)容。它推動了群眾性剪紙的創(chuàng)作和發(fā)展，使傳統(tǒng)的民間剪紙發(fā)生了革命性的變化。1944年，在陜甘寧邊區(qū)還首次展出了西北地區(qū)的民間新剪紙作品，為新中國成立后剪紙藝術(shù)的發(fā)展拉開了序幕�？梢哉f延安的剪紙開創(chuàng)了中國剪紙的新紀(jì)元。

　　新中國成立后，在“百花齊放，推陳出新”文藝方針的指導(dǎo)下，藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量表現(xiàn)社會主義新人新事的新剪紙，開拓了剪紙創(chuàng)作的道路，也豐富了中國民間裝飾美術(shù)的形式和內(nèi)容。在新剪紙的創(chuàng)作中除了表現(xiàn)各行各業(yè)新氣象的剪紙外，兒童、體育、雜技、歌舞等也成為剪紙最常見的題材。

　　剪紙藝術(shù)自誕生以來，在中國歷史上就沒有中斷過。它充實于各種民俗活動中，是中國民間歷史文化內(nèi)涵最為豐富的藝術(shù)形態(tài)之一。

　　剪紙的方法技巧　　一、折疊

　　將紙折疊后產(chǎn)生重復(fù)的圖案，是剪紙技法中最基本的一種，也是單色剪紙采用的一種表現(xiàn)手法。它所產(chǎn)生的不同效果取決于折疊的次數(shù)和角度。運用此工藝剪制花卉時，可將紙折疊兩次或三次后始剪，所得的花紋為四面或六面均齊的形狀。若剪制動物或人物，折疊一次剪后的形狀為左右對稱。折疊剪紙由于是對稱性強的紋樣，所以所得的圖形更具韻律感。此技法多用于剪制喜字花和頂棚花等。

　　二、陰、陽刻

　　剪紙的基本效果是通過單獨或混合使用陰陽線得到的。

　　陰刻也稱鐫刻，就是刻去表示物象結(jié)構(gòu)的輪廓線，在大的塊面中表現(xiàn)線條的方法，這種效果厚重、結(jié)實、分量感很強，有一種強烈的黑白對比感，被剪刻去的空白組成圖案，線與線不相連接。

　　陽刻也稱鏤刻，正好與陰刻相反，是刻去空白部分，保留輪廓線。圖案的線條是實心，線線相連。這種方法流暢、清晰、玲瓏細致。

　　陰陽結(jié)合是最好的剪紙表現(xiàn)手法。在同一幅作品中出現(xiàn)陰陽刻兩種方法，使構(gòu)圖變化多樣，畫面中黑、白、灰對比鮮明，是一種表現(xiàn)力很強的剪紙技巧。

　　三、刺孔

　　用小刀或剪子在紙上剪刻出基本輪廓，然后用針在圖案上刺孔，主要是讓多層紙連接，同時于粗糙中見細致。這種手法常用于刺繡花樣，有時花樣是對稱的，如枕花、鞋花、衣袖花等。需要2～4個一樣的紙樣，這時就多用宣紙剪刻、刺孔，完工后揭粘，則同時有多個一樣的紙樣。使用宣紙就是因其容易粘連而且薄，墊在下面進行刺繡時不會影響美感。用快而簡便的訂書機、訂書釘代替，也同樣起到多層紙連接的效果。