《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯1

　　出處或作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯2

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　空寂的終南山剛下了一場(chǎng)雨后，秋天的黃昏時(shí)候降臨了。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　明亮的月光在松樹(shù)間照耀，清澈的泉水在巖石上流淌。

　　竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　竹林里傳來(lái)喧鬧聲是洗衣的女子回來(lái)了，水上的荷葉搖動(dòng)是打魚(yú)的`漁民下船了。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　任憑春天的芳香花草消逝，我自己還是可以居留在這里。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇擴(kuò)展閱讀

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展1）

——山居秋暝原文,翻譯,賞析3篇

山居秋暝原文,翻譯,賞析1

　　山居秋暝原文、翻譯及賞析(王維唐詩(shī))

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　——唐代·王維《山居秋暝》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　注釋

　　暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣（huàn）女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　賞析

　　這首詩(shī)為詩(shī)水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分詩(shī)村的旖旎風(fēng)光和詩(shī)居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情詩(shī)水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空詩(shī)雨后的秋涼，松間明作的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的'感受。它像一幅清新秀麗的詩(shī)水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后詩(shī)中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知詩(shī)中有人來(lái)了。“空詩(shī)”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，詩(shī)雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓作當(dāng)空；水芳已謝，卻有青松如蓋。詩(shī)泉清冽，淙淙流瀉于詩(shī)石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在作光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮旁，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘作色的寧?kù)o。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無(wú)的無(wú)慮、勤勞善良的人們。這**美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)的無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。其喜歸自然，寄情詩(shī)水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模詩(shī)范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)詩(shī)水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

山居秋暝原文,翻譯,賞析2

　　山居秋暝原文、翻譯及賞析(王維唐詩(shī))

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　——唐代·王維《山居秋暝》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　注釋

　　暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣（huàn）女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　賞析

　　這首詩(shī)為詩(shī)水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分詩(shī)村的旖旎風(fēng)光和詩(shī)居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情詩(shī)水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空詩(shī)雨后的秋涼，松間明作的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的詩(shī)水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后詩(shī)中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知詩(shī)中有人來(lái)了�！翱赵�(shī)”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，詩(shī)雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓作當(dāng)空；水芳已謝，卻有青松如蓋。詩(shī)泉清冽，淙淙流瀉于詩(shī)石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在作光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮旁，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘作色的寧?kù)o。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無(wú)的無(wú)慮、勤勞善良的人們。這**美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)的無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。其喜歸自然，寄情詩(shī)水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模詩(shī)范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)詩(shī)水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

山居秋暝原文,翻譯,賞析3

　　賞析

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注解

　�。薄⒚�：夜色。

　　２、浣女：洗衣服的女子。

　�。场⒋悍迹捍翰�。

　�。础⑿�：干枯。

　　韻譯

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　評(píng)析

　　這是一首寫山水的名詩(shī)，于詩(shī)情畫意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。

　　首聯(lián)寫山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。頷聯(lián)寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。頸聯(lián)寫聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。末聯(lián)寫此景美好，是潔身自好的所在。

　　全詩(shī)通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味�！懊髟滤砷g照，清泉石上流”實(shí)乃千古佳句。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展2）

——山居秋暝原文翻譯及賞析3篇

山居秋暝原文翻譯及賞析1

　　山居秋暝

　　唐代·王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》譯文

　　空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　參考資料：

　　古代漢語(yǔ)字典編委會(huì)．古代漢語(yǔ)字典．**：商務(wù)印書(shū)館，20xx：312、541、881

　　于海娣等．唐詩(shī)鑒賞大全集．**：*華僑出版社，20xx：90

　　鄧安生等．王維詩(shī)選譯．成都：巴蜀書(shū)社，1990：113—114

　　蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．**：華文出版社，20xx：114

　　中職文化課提高讀本編寫組．文言詩(shī)文助讀．長(zhǎng)春：吉林?jǐn)z影出版社，20xx：109

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》注釋

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�？丈剑嚎諘�，空寂的山野。新：剛剛。

　　明月松間照，清泉石上流。清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧歸浣（huàn）女，蓮動(dòng)下漁舟。竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　隨意春芳歇（xiē），王孫自可留。隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。留：居。

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》賞析

　　這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　“明月松間照，清泉石上流。”天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。⊥蹙S的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：”寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！敝窳掷飩鱽�(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的`描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

山居秋暝原文翻譯及賞析2

　　【原文】

　　《山居秋暝》

　　年代：唐作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【注釋】

　　1.暝：日落，夜晚。

　　2.空山：空曠，空寂的山野。

　　3.新：剛剛。

　　4.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。

　　6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。

　　7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

　　9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

　　10.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。

　　11.留：居。

　　【譯文】

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，

　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，

　　清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

　　蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，

　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【賞析】

　　王維的《山居秋暝》是山水詩(shī)的**作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用***勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被**了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)�！钡腵典范之秀句。

　　接下來(lái)詩(shī)人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水**融的�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法�？刹皇敲矗�既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。

　　尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩(shī)畫山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。

　　【作品介紹】

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

山居秋暝原文翻譯及賞析3

　　山居秋暝

　　唐代·王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》譯文

　　空曠的群山沐浴了一場(chǎng)新雨，夜晚降臨，空氣涼爽，仿佛已經(jīng)到了秋天。

　　皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林喧響知是洗衣姑娘歸來(lái)，蓮葉輕搖想是上游蕩下輕舟。

　　春日的芳菲不妨任隨它消歇，秋天的山中王孫自可以久留。

　　參考資料：

　　古代漢語(yǔ)字典編委會(huì)．古代漢語(yǔ)字典．**：商務(wù)印書(shū)館，20xx：312、541、881

　　于海娣等．唐詩(shī)鑒賞大全集．**：*華僑出版社，20xx：90

　　鄧安生等．王維詩(shī)選譯．成都：巴蜀書(shū)社，1990：113—114

　　蘅塘退士等．唐詩(shī)三百首·宋詞三百首·元曲三百首．**：華文出版社，20xx：114

　　中職文化課提高讀本編寫組．文言詩(shī)文助讀．長(zhǎng)春：吉林?jǐn)z影出版社，20xx：109

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》注釋

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�？丈剑嚎諘�，空寂的山野。新：剛剛。

　　明月松間照，清泉石上流。清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧歸浣（huàn）女，蓮動(dòng)下漁舟。竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗滌衣物。

　　隨意春芳歇（xiē），王孫自可留。隨意：任憑。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人。留：居。

　　唐代五言律詩(shī)《山居秋暝》賞析

　　這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”詩(shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的`傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　“明月松間照，清泉石上流�！碧焐�已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：”寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯�！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫"竹喧""蓮動(dòng)"，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。

　　這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展3）

——《山居秋暝》原文及翻譯賞析3篇

《山居秋暝》原文及翻譯賞析1

　　山居秋暝

　　朝代：唐代

　　作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　賞析

　　這首詩(shī)為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美��！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這**美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)憂無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　譯文

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　春天的美景雖然已經(jīng)消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　注釋

　　暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣（huàn）女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。

《山居秋暝》原文及翻譯賞析2

　　山居秋暝原文、翻譯及賞析(王維唐詩(shī))

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　——唐代·王維《山居秋暝》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　注釋

　　暝（míng）：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣（huàn）女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　賞析

　　這首詩(shī)為詩(shī)水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分詩(shī)村的旖旎風(fēng)光和詩(shī)居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情詩(shī)水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的.滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空詩(shī)雨后的秋涼，松間明作的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的詩(shī)水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后詩(shī)中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知詩(shī)中有人來(lái)了�！翱赵�(shī)”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，詩(shī)雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓作當(dāng)空；水芳已謝，卻有青松如蓋。詩(shī)泉清冽，淙淙流瀉于詩(shī)石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在作光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊！王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這作下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎？這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮旁，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘作色的寧?kù)o。在這青松明作之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一水無(wú)的無(wú)慮、勤勞善良的人們。這**美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)的無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。其喜歸自然，寄情詩(shī)水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模詩(shī)范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)詩(shī)水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

《山居秋暝》原文及翻譯賞析3

　　【原文】

　　《山居秋暝》

　　年代：唐作者：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　【注釋】

　　1.暝：日落，夜晚。

　　2.空山：空曠，空寂的山野。

　　3.新：剛剛。

　　4.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。

　　6.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。

　　7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。8.隨意：任憑。

　　9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。歇：消散。

　　10.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人。

　　11.留：居。

　　【譯文】

　　一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別清朗，

　　秋天的傍晚，天氣格外的涼爽。

　　明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，

　　清泉輕輕地在大石上叮咚流淌。

　　竹林傳出歸家洗衣女的談笑聲，

　　蓮蓬移動(dòng)了，漁舟正下水撒網(wǎng)。

　　任憑春天的芳菲隨時(shí)令消逝吧，

　　游子在秋色中，自可留連徜徉。

　　【賞析】

　　王維的《山居秋暝》是山水詩(shī)的**作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。是詩(shī)人用***勾畫的雨后山村的自然畫卷。其清新、寧?kù)o，淡遠(yuǎn)之境如在目前。一個(gè)“空”字，渲染出天高云淡，萬(wàn)物空靈之美。詩(shī)人隱居于此是何等的閑適，如此描繪山水田園之典型環(huán)境流露出詩(shī)人的喜愛(ài)之情。

　　“明月松間照，清泉石上流”，被雨水洗滌后的松林，一塵不染，青翠欲滴；山石顯得格外晶瑩、剔透新亮；就連月光也像被洗過(guò)一樣，極其明亮皎潔；山雨匯成的股股清泉頓時(shí)流淌于拾級(jí)而上的石板上，又順著山澗蜿蜒而下，發(fā)出淙淙的清脆悅耳的歡唱，好似宛轉(zhuǎn)的“小夜曲”奏鳴�！罢铡迸c“流”，一上一下，一靜一動(dòng)，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，仿佛讓人感受到大自然的脈搏在跳動(dòng)。此時(shí)此刻詩(shī)人也仿佛覺(jué)得自己也被**了一般，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡般不可湊泊的純美詩(shī)境。此種禪意非隱居者莫屬。蘇軾把此聯(lián)譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”的典范之秀句。

　　接下來(lái)詩(shī)人由寫景轉(zhuǎn)為寫人。在這幅山水畫作之中，山村的自然美和村民們的生活美是水**融的。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，此二句均為寫人——“浣女”、“漁夫”的活動(dòng)的畫面。詩(shī)人采用了“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的寫法�？刹皇敲矗�既是夜間，又被竹林遮擋，怎么能見(jiàn)到浣洗完衣服歸來(lái)的女人們呢！然而，竹海之中傳來(lái)的女人們緩步挪移時(shí)撥動(dòng)夜露浸潤(rùn)的翠竹，發(fā)出“沙沙”的聲響，又伴著她們銀鈴般的笑聲，好一派歡聲笑語(yǔ)的喧鬧竟打破了如此寧?kù)o的夜空；再聽(tīng)水面蓮葉波動(dòng)，這便是漁夫乘著月光歸來(lái)。詩(shī)人觸景生情，感慨油然而生：山民們戴月而歸，隨性而起，這般勤勞、樸素、開(kāi)朗的性格，遠(yuǎn)比宦途官場(chǎng)清明、純凈得許多。這些細(xì)節(jié)無(wú)不傳達(dá)出詩(shī)人不僅喜愛(ài)這兒的景美，更喜愛(ài)這里的人美。這就很自然地給結(jié)句作了有力的鋪墊。

　　尾聯(lián)兩句“隨意春芳歇，王孫自可留”，是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。王孫指詩(shī)人自己，這是詩(shī)人對(duì)《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”的詩(shī)意的反其義而用之，是說(shuō)春天的芳華雖歇，秋景也佳，隱著自可久留。正如詩(shī)人在《青溪》所言：“我心素已閑，清川澹如此�！逼湎矚w自然，厭惡宦海之情溢于言表。

　　總之，這首山水田園詩(shī)畫山繡水，清新寧?kù)o，于詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　【創(chuàng)作背景】

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)山居所見(jiàn)雨后黃昏的景色，當(dāng)是王維隱居終南山下輞川別業(yè)（別墅）時(shí)所作。

　　【作品介紹】

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展4）

——《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)10篇

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教材分析

　　統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第七單元的主題是四季之美，正如篇章頁(yè)上所寫的“四時(shí)景物皆成趣”，配合著所繪的四季書(shū)簽更顯得如詩(shī)如畫�！豆旁�(shī)詞三首》中也選取了秋冬兩季最典型的詩(shī)詞供學(xué)生學(xué)習(xí)和體會(huì)。《山居秋暝》是本課的第一首詩(shī)，詩(shī)人王維將空山雨后的秋意微涼，松林間皓月斑駁的光影，石上清泉潺潺以及竹林中浣女歸來(lái)侃侃的聲響，漁船掠過(guò)荷田的搖曳，**完美地融合在一起�！渡骄忧镪浴繁揪驮撌且环�清新秀麗的山水畫，又仿佛能從畫中聽(tīng)到一支恬靜優(yōu)美的絲竹，充分表現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作特點(diǎn)；學(xué)生則需要在感受動(dòng)靜描寫的妙處之余，還可以試著從詩(shī)情畫意當(dāng)中體會(huì)詩(shī)人的高潔情懷和樂(lè)于歸隱的情趣。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.正確有感情地吟誦《山居秋暝》，讀準(zhǔn)暝、浣等字詞，理解暝、喧、歇的意思；

　　2.調(diào)動(dòng)視聽(tīng)感觸及想象，感受這首詩(shī)中的有聲有色，有動(dòng)有靜；

　　3.了解王維，寄情山水，淡泊**的詩(shī)佛品質(zhì)；

　　重點(diǎn)：想象畫面，體會(huì)詩(shī)句中靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫；

　　難點(diǎn)：感受王維寄情山水，看淡一切世俗的佛系處事態(tài)度。

　　教學(xué)過(guò)程

　　課前談話有趣的漢字

　　1.發(fā)現(xiàn)字形的共同點(diǎn)——指向發(fā)現(xiàn)

　　出示“時(shí)、昨、晚、曉、晨、昏”。

　　2.發(fā)現(xiàn)字義的共同點(diǎn)——指向歸納

　　都和太陽(yáng)/時(shí)間有關(guān)。

　　3.介紹造字的出發(fā)點(diǎn)——指向字理

　　設(shè)計(jì)意圖：從幾個(gè)簡(jiǎn)單的帶有“日”部的字，由淺入深，其一調(diào)動(dòng)學(xué)生的識(shí)字思維；其二遷移理解字義的方法，為課堂上學(xué)習(xí)古詩(shī)、體悟情感，做好了鋪墊。

　　一、由字及題，導(dǎo)入揭題

　�。ㄒ唬┢纷x詩(shī)題感秋意

　　1.聯(lián)系發(fā)現(xiàn)猜題之“暝”

　　板書(shū)“暝”，指名讀，正音，猜義。

　　設(shè)計(jì)意圖：猜字義是課前談話的思維延續(xù)，既可以從課前談話時(shí)的發(fā)現(xiàn)來(lái)猜，也可以根據(jù)預(yù)習(xí)從注釋中獲得的解釋來(lái)說(shuō)。教無(wú)定法，但只要從學(xué)生角度出發(fā)，便是學(xué)法的成果。教師可沿著學(xué)生的發(fā)言，先猜再用注釋印證，也可以先說(shuō)注釋再用剛才的發(fā)現(xiàn)來(lái)補(bǔ)充，目的就是把“暝”這個(gè)生字記住并理解。

　　2.逐步解題說(shuō)詩(shī)之“意”

　　順序板書(shū)“秋”“山居”補(bǔ)充詩(shī)題完整

　�。�1）“秋暝”為何意？（秋天的黃昏/深秋傍晚，日落時(shí)分）

　�。�2）“山居秋暝”又是何意？讀起來(lái)又有何感？（引導(dǎo)學(xué)生用優(yōu)美的字詞表述）

　　設(shè)計(jì)意圖：這首詩(shī)從詩(shī)題開(kāi)始就抒發(fā)了王維當(dāng)時(shí)舒適愜意內(nèi)心豁達(dá)的感受，季節(jié)恰到好處，天氣恰到好處，地方恰到好處，只讀準(zhǔn)讀對(duì)詩(shī)題，無(wú)法同步王維的內(nèi)心。故引導(dǎo)學(xué)生能用詩(shī)意的現(xiàn)代白話來(lái)說(shuō)一說(shuō)題目的意思不是重點(diǎn)，而是通過(guò)自己的表達(dá)去感受詩(shī)的“意”境，是為理解整首詩(shī)奠定了情感的基調(diào)。

　�。ǘ�）回顧詩(shī)作識(shí)詩(shī)人

　　1.回顧王維及其詩(shī)作

　　出示《鹿柴》空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　2.感受王維詩(shī)作特點(diǎn)

　　相機(jī)板書(shū)：詩(shī)佛/詩(shī)中有畫/山水田園詩(shī)……

　　設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生最有效的學(xué)習(xí)，是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，以類似的古詩(shī)呈現(xiàn)，既拉近了詩(shī)人詩(shī)作與學(xué)生的距離，更是喚醒部分學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，降低學(xué)習(xí)新詩(shī)的陌生感和畏難情緒。

　　二、由誦及吟，初讀古詩(shī)

　　1.用自己喜歡的方式把這首詩(shī)讀三遍

　　朗讀要求：第一遍讀對(duì)，第二遍讀順，第三遍爭(zhēng)取讀好。

　　2.把自己當(dāng)成王維練讀后展示讀

　　預(yù)設(shè)一：老師欣賞你讀詩(shī)的節(jié)奏，請(qǐng)你帶著大家一起讀；

　　預(yù)設(shè)二：你讀詩(shī)的感覺(jué)真好，有輕重緩急，抑揚(yáng)頓挫，也帶著大家讀。

　　3.再指名讀、齊讀。

　　設(shè)計(jì)意圖：凡是能入選統(tǒng)編教材的，必定是古詩(shī)中的佳作；更何況王維曾經(jīng)做過(guò)“大樂(lè)丞”的官職，這首《山居秋暝》也是對(duì)仗工整、*仄協(xié)調(diào)，物象清雅，如此音韻**的詩(shī)值得學(xué)生多讀一讀，讀對(duì)是讀好的基礎(chǔ)，讀好更有助于學(xué)生理解。

　　三、由靜及動(dòng)，研讀古詩(shī)

　�。ㄒ唬�“題”“句”勾連學(xué)首聯(lián)

　　1.找找詩(shī)題呼應(yīng)的詩(shī)句——天氣晚來(lái)秋

　　2.想象詩(shī)歌呈現(xiàn)的畫面——空山新雨后

　　（1）調(diào)動(dòng)感官想象畫面。

　　預(yù)設(shè)一：你聞到了什么？讀出這種感受；

　　預(yù)設(shè)二：你的臉頰上有什么感受？讀出新雨給你的這種涼爽感。

　　……

　　設(shè)計(jì)意圖：用這句詩(shī)里的“晚來(lái)秋”回扣題目中的“秋暝”，也可以理解為用詩(shī)人的語(yǔ)言來(lái)解釋“秋暝”，是從白話譯文言到文言譯文言的語(yǔ)文能力提升。此外，調(diào)動(dòng)感官想象，是學(xué)生已有的學(xué)習(xí)方法，能快速補(bǔ)充好詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的畫面，為下面的理解提供了素材。

　�。�2）觀感一致讀出幽靜

　　閉上眼睛，聆聽(tīng)雨聲、風(fēng)吹竹林聲的配樂(lè)，讀出空山的幽靜和舒適。

　　（3）空山空否引出下文

　　給了王維這么舒適體驗(yàn)的地方，為什么叫空山呢？

　�。ǘ�）動(dòng)靜皆趣學(xué)頷聯(lián)

　　1.空山自然之景

　　相機(jī)板書(shū)“月、松、泉、石”

　　2.想象畫面品動(dòng)靜

　　讀著讀著，你仿佛看到了什么畫面？視覺(jué)體驗(yàn)指向靜景，聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)指向動(dòng)景；既有靜態(tài)的畫面感，又有動(dòng)態(tài)的音樂(lè)感。板書(shū)：有聲有色。

　　（三）任務(wù)引領(lǐng)學(xué)頸聯(lián)

　　1.遷移學(xué)習(xí)

　　教師感情引導(dǎo)：皎潔的月谷那個(gè)灑落在松林間，斑斑駁駁；清澈的溪水流過(guò)磐石，叮叮咚咚。吸引王維的是大自然的清新清幽，除了這個(gè)還有什么吸引著他呢？

　　出示任務(wù)單，完成任務(wù)一

　�。�1）想象畫面

　�。�2）尋找動(dòng)景

　　預(yù)設(shè)1：動(dòng)景，說(shuō)說(shuō)動(dòng)在哪里？

　　“喧”和“動(dòng)”這兩個(gè)字能不能換成其他的？（搖、晃……）

　　你看到了怎樣的浣女合漁舟？

　　設(shè)計(jì)意圖：動(dòng)景的精髓，就在動(dòng)詞，這兩句詩(shī)中最典型的動(dòng)詞，便是“喧”“動(dòng)”“下”“歸”，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于畫面的想象，最好的辦法就是把自己當(dāng)做詩(shī)人，面對(duì)此景，會(huì)換哪兩個(gè)動(dòng)詞加入進(jìn)去。通過(guò)同桌伙伴之間說(shuō)一說(shuō)，適當(dāng)降低了難度，也增加了趣味。

　　預(yù)設(shè)2：沒(méi)有靜景，但是突出了靜

　　頷聯(lián)、頸聯(lián)聯(lián)系著學(xué)習(xí)，感受雖然是動(dòng)景但是愈加襯托出山的靜。板書(shū)：以動(dòng)襯靜。

　�。�2）任務(wù)拓展

　　設(shè)計(jì)意圖：這首《鳥(niǎo)鳴澗》和《山居秋暝》頗有相似之處，適合學(xué)生將課內(nèi)學(xué)習(xí)到的方法實(shí)踐運(yùn)用，去通過(guò)景物想象畫面，尋找動(dòng)詞感受動(dòng)靜的關(guān)系，最終得出以動(dòng)襯靜，強(qiáng)化本課的學(xué)習(xí)重難點(diǎn)。

　　（三）共鳴內(nèi)心學(xué)尾聯(lián)

　　1.輪讀尾聯(lián)

　　2.以詩(shī)句解釋“春芳”

　　春芳是何物？應(yīng)是“日出江花紅勝火，傳來(lái)江水綠如藍(lán)”，春芳還應(yīng)該是“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥”，還應(yīng)該是“沾衣欲濕杏花雨，除面不寒楊柳風(fēng)”。

　　3.以“靜好”代替“春芳”

　　理解“隨意”和“歇”，感受作者愿意留在這空山之中。

　　（四）由空及“空”，走近王維

　　1.配樂(lè)讀詩(shī)

　　2.理解空山

　　3.輪讀王維眼中的“空”

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　秋天萬(wàn)里凈，日暮澄江空。

　　峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山。

　　寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。

　　薄暮空潭曲，安禪制**。

　　設(shè)計(jì)意圖：空山是和城市官場(chǎng)相對(duì)的，在爭(zhēng)名奪利者眼中，是一座空山，在貪圖享樂(lè)的人眼里，是一座空山。而在詩(shī)佛王維眼里，這個(gè)空，是他追求的空靈和幽靜，是不與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)同流合污的**，是享受擺脫塵世雜物的閑適，是淡泊**的清雅。用王維自己的詩(shī)句，來(lái)讓學(xué)生初步理解詩(shī)人眼中空山其實(shí)是不空的。（板書(shū)：不空）

　　4.配樂(lè)吟誦《山居秋暝》。

　　四、板書(shū)設(shè)計(jì)

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　一、課文說(shuō)明

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維所寫。這是一首寫山水美景的名詩(shī)，全詩(shī)八行四句。本首古詩(shī)是節(jié)選前面的四行兩句，描寫了秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清幽明凈的`自然美景。

　　全詩(shī)四行兩句。第一句“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，寫出秋天的傍晚，一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山特別幽靜，天氣格外的涼爽。第二句“明月松間照，清泉石上流”，寫明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石上叮咚流淌。多么美的秋天夜景圖哇！“明月松間照，清泉石上流”是千古佳句。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1．認(rèn)識(shí)12個(gè)生字。會(huì)寫6個(gè)字。掌握新筆畫：橫折鉤，及“先外面，后里頭”的筆順規(guī)則。

　　2．朗讀并背誦這首古詩(shī)。

　　3．初步理解古詩(shī)的意思，感悟新雨過(guò)后青山清新幽靜的自然美景。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備

　　1．學(xué)生自己課外讀背幾首古詩(shī)

　　2．生字卡、多**課件

　　四、教學(xué)時(shí)數(shù)

　　2課時(shí)

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入。

　　1．哪些小朋友會(huì)背古詩(shī)？指名背。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

　　2．今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐朝大詩(shī)人王維寫的古詩(shī)《山居秋暝》。（板書(shū)詩(shī)題）詩(shī)題稍作解釋。

　　3．指導(dǎo)學(xué)生讀一讀詩(shī)題。

　　（二）隨文識(shí)字。

　　1．教師范讀古詩(shī)，要求聽(tīng)準(zhǔn)每個(gè)字的字音。生領(lǐng)讀、跟讀。

　　2．生自讀古詩(shī)，畫出生字。3．利用自己喜歡的方式識(shí)記生字。

　　隨機(jī)指導(dǎo)學(xué)生識(shí)記字形的方法：加—加。

　　如：日—月→明，白—水→泉，木—公→松，門—日→間，親—斤→新，

　　尸—古→居。

　　4．（出示生字卡）認(rèn)讀，同桌互查，開(kāi)火車。

　�。ㄈ�）朗讀感悟。

　　1．四人小組合作，組內(nèi)自讀互讀相結(jié)合。讀時(shí)思考：

　　（1）你讀懂了什么？

　　（2）學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生互相答疑。

　�。ㄟm時(shí)播放課件）展示動(dòng)態(tài)畫面：秋天的傍晚一場(chǎng)新雨過(guò)后，青山清朗，明月透過(guò)松林撒落斑駁的靜影，清泉在大石頭上叮咚流淌。老師點(diǎn)撥引導(dǎo)。

　　2．師生交換讀，雙向反饋，感受詩(shī)的韻律節(jié)奏美，進(jìn)一步理解詩(shī)意。

　　3．鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，說(shuō)一說(shuō)自己所理解的詩(shī)境。

　　4．正確、流利、有感情地朗讀。

　　5．教師描述詩(shī)意，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

　�。ㄋ模┬〗Y(jié)。

　　（五）課后活動(dòng)。

　　在小組內(nèi)比一比誰(shuí)背的古詩(shī)多，推選**。

　　第二課時(shí)

　�。ㄒ唬�復(fù)習(xí)。

　　1．背誦古詩(shī)。

　　2．（抽讀生字卡）：空、新、晚、明、月、松、間、清、泉、石、后、門、有。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)生字。

　　1．學(xué)習(xí)新筆畫：橫折鉤。

　�。�1）出示新筆畫，說(shuō)明名稱，啟發(fā)學(xué)生說(shuō)說(shuō)書(shū)寫方法。

　�。�2）教師范寫，學(xué)生書(shū)空。

　　2．指導(dǎo)書(shū)寫生字。

　�。�1）（出示：門、月、有、間、石、后）。

　　觀察：哪些字中有新學(xué)的筆畫“”呢？找一找。

　�。�2）用自己喜歡的方式記憶字形。注意區(qū)分“石”與“后”。

　　（3）指導(dǎo)書(shū)寫。

　　觀察每個(gè)字在田字格中的位置。

　　書(shū)空練寫筆順，重點(diǎn)是“間”，先外后內(nèi)。

　　教師范寫，學(xué)生練寫，當(dāng)堂反饋。

　　（三）課外活動(dòng)。

　　詩(shī)歌背誦會(huì)——比比誰(shuí)背的古詩(shī)多，小組推選**在全班背誦。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　山居秋暝

　　[唐]王維

　　空山/新雨/后，

　　天氣/晚來(lái)/秋。

　　明月/松間/照，

　　清泉/石上/流。

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

　　能力目標(biāo)：

　　提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態(tài)度目標(biāo)：

　　通過(guò)對(duì)詩(shī)文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解意象，體味詩(shī)畫美。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　對(duì)王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的**抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)�？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)*維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽(tīng)讀感知

　　（1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì)詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。

　�。�2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

　　3、回答問(wèn)題

　　（1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　�。�2）請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

　�。�3）作者對(duì)這些畫面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩(shī)可以得知？

　　目的是要表達(dá)詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留�！本淇傻弥�。

　　（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？

　　是山中清新的空氣，清幽的美景，還有**自在的'生活。(點(diǎn)撥主題：表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。)

　　（5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》。“大家注意題目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業(yè)

　　將本詩(shī)改寫成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫成翻譯式的文字）

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　結(jié)果性目標(biāo)：在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

　　體驗(yàn)性目標(biāo)：認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫”的關(guān)聯(lián)。

　　核心任務(wù)

　　在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。（分析見(jiàn)教學(xué)設(shè)想）

　　教學(xué)**

　　多**課件（自制）

　　可以更加直觀、調(diào)動(dòng)想象和聯(lián)想，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)畫面的感受能力，促進(jìn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的完成。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、提出問(wèn)題

　�。ㄒ唬┯深}解和后人評(píng)價(jià)導(dǎo)入

　　題解：

　　這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。標(biāo)題“山居秋暝”，“山居”即其隱居的別墅，點(diǎn)明了地點(diǎn)；“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間。整首詩(shī)所寫的景物即秋天傍晚在山居所見(jiàn)的景物。

　　后人評(píng)價(jià)：

　　王維是我國(guó)盛唐時(shí)期著名的山水田園詩(shī)人。他的詩(shī)筆觸清新自然，使我國(guó)的山水田園詩(shī)在陶淵明、謝靈運(yùn)之后達(dá)到又一高峰。后人給予了他很高的評(píng)價(jià)，蘇軾稱贊他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！北驹�(shī)即是“詩(shī)中有畫”的**作。

　�。ǘ�）提出核心問(wèn)題

　　在構(gòu)建山水圖畫中，體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

　　二、解決問(wèn)題

　　學(xué)生活動(dòng)1：把詩(shī)還原為一幅古典的卷軸畫。

　　學(xué)生活動(dòng)2：用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來(lái)，大約200字。

　　參考范例：

　　“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　三、反思提升

　　認(rèn)識(shí)王維詩(shī)歌中“詩(shī)”與“畫”的關(guān)聯(lián)。

　　四、運(yùn)用反饋

　　王維《鹿柴》

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。”

　　《鳥(niǎo)鳴澗》

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。”

　　任選一首，用200字描述詩(shī)歌的畫面和情感，體會(huì)王維“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　詩(shī)中畫畫外意

　　明月松清泉石——自然美向往田園遠(yuǎn)離塵俗

　　竹喧浣女蓮動(dòng)漁舟——生活美厭棄官場(chǎng)超然淡遠(yuǎn)

　　評(píng)價(jià)預(yù)設(shè)

　　在提出問(wèn)題環(huán)節(jié)，解題部分需要運(yùn)用文言文知識(shí)，應(yīng)當(dāng)由學(xué)生自行翻譯，然后**語(yǔ)言用完整的語(yǔ)句表達(dá)。學(xué)生喜歡用詞語(yǔ)和短語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思，傳遞思想，但教師要要求他們用語(yǔ)言來(lái)完整表達(dá)。這樣一是有益于個(gè)人觀點(diǎn)思想的表述，二來(lái)有益于表述的完整性和整體性，直接宜于他們二卷的文字表述題。

　　蘇軾對(duì)王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的評(píng)價(jià)，學(xué)生能脫口二背，但對(duì)其含義的理解不夠準(zhǔn)確和完整。教師就要在此話含義的理解上做停留，讓學(xué)生明白這幾個(gè)字的意思，需要用到的想象和聯(lián)想的手法，以及畫面構(gòu)成需要注意的地方如顏色、狀態(tài)、形態(tài)、空間布局等等方面。這是我們這堂課的核心問(wèn)題的直接導(dǎo)入，能夠幫助學(xué)生有效地完成課堂學(xué)習(xí)。

　　解決問(wèn)題環(huán)節(jié)中，學(xué)生難以對(duì)畫面的描述做有效的回答。他們的描述極可能會(huì)只言片語(yǔ)、抓不到景物的特征、描寫順序不當(dāng)?shù)鹊�，由于這涉及到高考中詩(shī)歌鑒賞考對(duì)詩(shī)歌意境的考查，所以教師要對(duì)學(xué)生的答案做修正和彌補(bǔ)，讓其具有學(xué)科的要求和素養(yǎng)。

　　教學(xué)反思反饋

　　1.導(dǎo)入部分，學(xué)生對(duì)后人“詩(shī)中有畫”的評(píng)價(jià)能脫口而出，但對(duì)其含義的理解確實(shí)不夠準(zhǔn)確和完整，教師必須在此講解清楚才能進(jìn)入解決問(wèn)題環(huán)節(jié)。

　　2.核心問(wèn)題提出以后，需要教師幫助學(xué)生理解，否則難以落實(shí)。

　　3.學(xué)生活動(dòng)2用自己的語(yǔ)言把畫面具體地描繪出來(lái)。學(xué)生可能難以下筆，需要教師做示范。

　　4.運(yùn)用反饋環(huán)節(jié)可以增加或者是調(diào)整成其他詩(shī)人的.作品，使得學(xué)生的視野不僅僅停留在王維，還有其他人的優(yōu)秀作品，拓寬課堂的外延。

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、知識(shí)與技能

　　理解詩(shī)歌意象，梳理作品脈絡(luò)，把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的**作品。

　　二、過(guò)程與方法

　　結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力，使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　通過(guò)閱讀*古代優(yōu)秀詩(shī)歌，感受其思想和藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩，領(lǐng)悟**古代文化的博大精深。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵，了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。

　　教學(xué)方法：

　　多**教學(xué)，討論式教學(xué)

　　教學(xué)時(shí)間：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　我國(guó)是詩(shī)歌的**，詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起，已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么，我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢？其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天，我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論——以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍�用自己的心靈來(lái)感受*古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

　　二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志

　�、佟耙砸饽嬷尽钡馁p析方法介紹：

　　從作品的整體出發(fā)，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。（注：以，用；意，自己的切身體會(huì)；逆，推測(cè)；志，作者寫作詩(shī)歌的本意）

　　這也就是說(shuō)，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的`時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人，然后“將心比心”去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感，從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨，這就是我們所說(shuō)的“以意逆志”的詩(shī)歌鑒賞方法。

　�、谀敲�，我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢？接下來(lái)，請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。

　　2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望？你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的？（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

　　參考：

　　①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作，寫秋晚山景，借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)**朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫圖。

　　②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。

　　明月清泉，竹喧蓮動(dòng)，浣女歸舟，層次鮮明，因果清晰，且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰**的雨夜秋山圖。

　�。ㄒ源藛�(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨，就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。）

　�。ɑ脽麸@示）解讀文辭，揣摩情意

　　3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)“詩(shī)中有畫”，那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢？試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫面。（學(xué)生討論分析，教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。）

　　以此問(wèn)題為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上，再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌，我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣

　�。ɑ脽麸@示）融入體驗(yàn)，體會(huì)情趣

　　教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí)，正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳?*驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中，使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力�！懊髟滤砷g照，清泉石上流。”千百年來(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”

　　總結(jié)歸納：

　　在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中，我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法，即孟子提出來(lái)的“以意逆志”。而且孟子在《孟子萬(wàn)章上》說(shuō)：“說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、朗讀古詩(shī)

　　二、介紹相關(guān)文化常識(shí)

　　王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。

　　三、分析本詩(shī)

　　1、在這首詩(shī)中，作者描寫了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。

　　2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。

　　3、作者在詩(shī)中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。

　　4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！鳖h聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來(lái)描繪一幅畫面。

　　5、每一幅畫面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。

　　6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。

　　7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。

　　8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。

　　9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生*）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。

　　10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫作背景思考�！翱铡弊诛@示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。

　　四、翻譯全詩(shī)

　　五、分析格律

　　1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。

　　2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流�！保�“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！�

　　3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、翻譯全詩(shī)。

　　2、請(qǐng)嘗試用一段話描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的畫面。（200字）

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)分析

　　《山居秋暝》是五年級(jí)上冊(cè)第七單元《古詩(shī)三首》的第一首，此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。教師在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該以朗讀感悟?yàn)橹�，引�?dǎo)學(xué)生邊讀邊想象畫面，在朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境美，感悟詩(shī)人的情感。

　　設(shè)計(jì)意圖

　　本單元的語(yǔ)文要素是：初步體會(huì)課文中的靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫。在《山居秋暝》中，頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”采用了動(dòng)靜結(jié)合，寫出了雨后空山的自然美景，而頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”則是以動(dòng)襯靜，寫出了山中黃昏之際的人情之美。我把這兩聯(lián)作為了教學(xué)重點(diǎn)。在學(xué)習(xí)頷聯(lián)時(shí)通過(guò)圈畫詩(shī)歌的景物引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注王維詩(shī)歌的意象，改動(dòng)詩(shī)歌引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)句的對(duì)偶之美和意境之美，然后結(jié)合圖面想象說(shuō)話，體會(huì)詩(shī)歌的動(dòng)靜結(jié)合的畫面美。在學(xué)習(xí)頸聯(lián)是通過(guò)關(guān)注詩(shī)句的倒裝句式引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意，同時(shí)通過(guò)猜想“竹喧”的其他原因和改動(dòng)詩(shī)句中的“喧”“動(dòng)”兩個(gè)動(dòng)詞，引導(dǎo)學(xué)生想象畫面，體味詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)之美。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀方法，能夠正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的節(jié)奏美和韻律美。

　　2、結(jié)合具體的詩(shī)句和詞語(yǔ)展開(kāi)想象，從朗讀和想象中體會(huì)詩(shī)歌的動(dòng)靜之美。

　　3、結(jié)合詩(shī)歌背景，感悟詩(shī)人的情感，了解王維詩(shī)歌的“空”。

　　原文呈現(xiàn)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、詩(shī)眼切入，理解詩(shī)題

　　1導(dǎo)入：同學(xué)們，今天我們要學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌，引讀詩(shī)題——《山居秋暝》。

　　2、誰(shuí)能告訴我“暝”的讀音，它是什么意思？

　　3、“山居”是什么意思？拓展理解“村居、家居、客居、旅居、隱居”的意思。

　　4、王維的“山居”就是一種隱居，你知道王維隱居在哪嗎？

　　了解背景：王維隱居在一座山中，這座山就是終南山，他在終南山腳下建了一座別墅，叫“輞川別業(yè)”。

　　4、再讀詩(shī)題：“山居秋暝”寫的就是王維在秋天的黃昏看到的山中之景，“山居”點(diǎn)明了詩(shī)歌的地點(diǎn)，“秋暝”點(diǎn)明了詩(shī)歌的時(shí)間。

　　5、王維在終南山的黃昏看到地、聽(tīng)到地和想到的都寫在了這首詩(shī)里面。

　　二．誦讀詩(shī)歌，讀出韻律

　　1、學(xué)一首詩(shī)首先就要把詩(shī)句讀好，你們*時(shí)怎么讀詩(shī)的？

　　2、點(diǎn)名讀，點(diǎn)名評(píng)價(jià)。

　　3、師生配合讀，讀出節(jié)奏。

　　4、生齊讀，讀出韻律。

　　三、想象畫面，言說(shuō)情景

　�。ㄒ唬�學(xué)習(xí)首聯(lián)

　　1、過(guò)渡：讀詩(shī)不僅要讀準(zhǔn)確、讀出節(jié)奏和韻律，還要讀出詩(shī)人所感。（板書(shū)：感）

　　2、出示第一句，齊讀。

　　3、一場(chǎng)新雨把山里洗得干干凈凈，你走在這樣的山林中，感覺(jué)怎么樣？

　　4、指導(dǎo)朗讀：新雨初霽，初秋的傍晚，走在這樣的山林里，詩(shī)人一定覺(jué)得清新自在，心曠神怡。請(qǐng)你帶著這樣的感覺(jué)讀。

　�。ǘ�）學(xué)習(xí)頷聯(lián)

　　1．過(guò)渡：雨后初秋的傍晚就像是一幅畫，這幅畫最美的是莫過(guò)于——出示第二句聯(lián)，引讀。

　　2、圈一圈：這里出現(xiàn)了哪些景物？這些景物是怎樣的？（板書(shū)：景）

　　3、老師讀了這兩句詩(shī)興大發(fā)，給它改了改，出示：“明月當(dāng)空照，清泉緩緩流�！保�你們覺(jué)得怎么樣？

　　4、出示圖片：我想，這首詩(shī)或許是這樣的一幅畫。請(qǐng)結(jié)合圖片說(shuō)一說(shuō)：你看到了什么？你聽(tīng)到了什么？想到了什么？

　　5、指導(dǎo)朗讀，感受動(dòng)靜之美：這幅畫不僅靜，也有動(dòng)！讓我們到詩(shī)句中去感受�。ò鍟�(shū)：動(dòng)靜結(jié)合）

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)頸聯(lián)

　　1、過(guò)渡：山居秋暝中還有一幅動(dòng)態(tài)的畫，是哪一幅？——出示第三聯(lián)，為什么？

　　2、理解倒裝：“竹喧歸浣女”你怎么理解的？

　　3、猜一猜：還有什么原因會(huì)引起“竹喧”？

　　4、抓住動(dòng)詞，理解詩(shī)意：這兩句詩(shī)中最有意思的是這兩個(gè)動(dòng)詞——“喧”“動(dòng)”。你能給這兩個(gè)動(dòng)詞換一換嗎？

　　5、指導(dǎo)朗讀，感受動(dòng)態(tài)美：同學(xué)們都加入自己的想象和感受！但王維就只用了一個(gè)“喧”“動(dòng)”把畫面寫得生動(dòng)鮮活起來(lái)，讓人如臨其境。你能讀出這種動(dòng)態(tài)美嗎？

　　6理解王維詩(shī)歌的特點(diǎn)：如果說(shuō)第一幅畫重點(diǎn)寫的是景物，那第二幅就是人物，看王維的詩(shī)，不僅有動(dòng)有靜，還有人有景！

　　7、想象畫面讀：這兩幅圖合在一起，就是最美的山居秋暝圖，請(qǐng)你想象這幅畫面，讀這兩句——

　　8、小結(jié)：這兩幅畫真美，就是大詩(shī)人蘇軾讀了，也贊嘆不已，于是他說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫�！�

　　四、讀懂尾聯(lián)，感悟詩(shī)情

　　1、你想住在這幅畫里面，你想留在那里嗎？為什么？

　　2、你能把想留的心情讀出來(lái)嗎？

　　3、出示尾聯(lián)——王維也想留在這里�！半S意”“春芳”“歇”是什么意思？

　　4、小結(jié)：因?yàn)檫@里有最美的山居秋暝，有最樸實(shí)的鄉(xiāng)民，所以王維想要留在這兒。

　　五、拓展背景，讀透詩(shī)心

　　1、既然這里有這么優(yōu)美的景物和淳樸的山民，可為什么詩(shī)人說(shuō)這座山是“空山”？

　　2、出示背景資料：王維從官場(chǎng)上回歸到山居生活，他感受到的是？

　　3、到了山中之后，他的心變得怎么樣了？

　　4、播放歌曲：聽(tīng)完歌給你怎樣的感覺(jué)？為何歌曲后面重復(fù)？

　　5、點(diǎn)撥：因?yàn)樽髡咴谇懊媸菍懢�，所以在尾�?lián)開(kāi)始抒情，表達(dá)自己想留在這山中的情感。（板書(shū)：情）

　　6、再讀詩(shī)歌，理解詩(shī)情：讓我們?cè)僮x一讀這首詩(shī)，體味王維的那顆留戀山居的心吧。

　　7、出示《鹿柴》《鳥(niǎo)鳴澗》：王維的詩(shī)中，90多首都有這個(gè)空字——

　　8、齊讀，你從這兩句中讀出了怎么樣的感受？

　　9、小結(jié)：王維筆下的“空”是一種境界、靜是一種生活，他的心空了，并不是一無(wú)所有，而是有自己的追求。

　　10、配樂(lè)朗讀：讓我們配著音樂(lè)，一起再美美地讀《山居秋暝》。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　了解詩(shī)人王維，掌握誦讀要領(lǐng)，把握詩(shī)文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨。

　　能力目標(biāo)：

　　提高學(xué)生朗讀、理解、審美能力。

　　情感態(tài)度目標(biāo)：

　　通過(guò)對(duì)詩(shī)文意象的理解，培養(yǎng)學(xué)生高潔的情懷和積極的人生態(tài)度。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　詩(shī)文的朗讀，結(jié)構(gòu)，主題。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解意象，體味詩(shī)畫美。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　對(duì)王維大家能了解多少？

　　王維（701—761），字摩詰，先世為太原（今山西祁縣）人，其父遷居于蒲州（今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元九年（721)進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞（wǎng）川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　四十歲為界限，之前早年有過(guò)積極的**抱負(fù)，希望能做一番事業(yè)，后政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲后，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著亦官亦隱的生活方式。人稱“詩(shī)佛”。讀他的詩(shī)，往往給人一種超塵脫俗、清新秀雅的感覺(jué)�？偸敲枥L出一派恬美，幽靜的山水田園風(fēng)光。今天我們就一起來(lái)學(xué)*維山水田園詩(shī)中成就最高的一首《山居秋暝》。

　　2、聽(tīng)讀感知

　�。�1）聽(tīng)錄音：要求邊聽(tīng)邊體會(huì)詩(shī)中情感，想象詩(shī)中意境。

　　（2）學(xué)生誦讀，注意節(jié)奏、停頓

　　3、回答問(wèn)題

　�。�1）詩(shī)歌的題目告訴我們什么信息？

　　明確：題“山居秋暝”，“秋”點(diǎn)明了季節(jié)；“暝”，傍晚，點(diǎn)明了具體時(shí)間；“山居”，點(diǎn)明了地點(diǎn)，并表明所描繪的是山村的生活情景。

　�。�2）請(qǐng)同學(xué)反復(fù)朗讀后，找出詩(shī)歌的意象，感受詩(shī)歌描繪的畫面。

　　意象：山、雨、月、松、泉、石、竹、蓮、舟

　　空山秋雨圖、明月松間圖、清泉石上圖、竹林深深圖、蓮動(dòng)漁舟圖。

　　清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖。

　�。�3）作者對(duì)這些畫面的描繪目的是什么，就是作者想要表達(dá)什么？從哪句詩(shī)可以得知？

　　目的是要表達(dá)詩(shī)人過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也反面襯托出他對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和對(duì)歸隱的渴望。從“隨意春芳歇，王孫自可留。”句可得知。

　　（4）既然山中“春芳”將盡，是什么吸引詩(shī)人獨(dú)“留”山中？

　　是山中清新的空氣，清幽的美景，還有**自在的生活。(點(diǎn)撥主題：表達(dá)詩(shī)人遠(yuǎn)離官場(chǎng)，潔身自好，歸隱山林的志向。)

　�。�5）“王孫自可留”里用到了一些典故，這些典故出自什么地方？

　　《楚辭·招隱士》�！按蠹易⒁忸}目，‘招隱士’，這個(gè)王孫指作者自己，楚辭中講山中太冷清了，還是出來(lái)作官吧！王維反其道而用之，說(shuō)還是不要作官好。因此前面的寫景，不過(guò)是為后面作鋪墊，說(shuō)明山林的景色很好，適合隱居而已。

　　課堂小結(jié)

　　本節(jié)課我們從詩(shī)歌的朗讀中理解了詩(shī)歌的意象，感受到了詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人用生花妙筆為我們描繪了一幅生動(dòng)優(yōu)美的風(fēng)景畫：清幽的山景，淳厚的民風(fēng)。正如蘇軾所說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”。我們也領(lǐng)悟了詩(shī)歌的主題，學(xué)到了詩(shī)人高潔的情懷和積極的人生態(tài)度，今后大家再讀到王維的山水田園詩(shī)可以用同樣的方法欣賞，這是極為有益的。

　　課后作業(yè)

　　將本詩(shī)改寫成一篇借景抒情的小散文，觸摸詩(shī)人的靈魂，發(fā)揮自己的想象。（注意不要寫成翻譯式的文字）

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、朗讀古詩(shī)

　　二、介紹相關(guān)文化常識(shí)

　　王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。

　　三、分析本詩(shī)

　　1、在這首詩(shī)中，作者描寫了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。

　　2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。

　　3、作者在詩(shī)中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。

　　4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來(lái)描繪一幅畫面。

　　5、每一幅畫面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。

　　6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。

　　7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。

　　8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。

　　9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生*）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。

　　10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫作背景思考�！翱铡弊诛@示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。

　　四、翻譯全詩(shī)

　　五、分析格律

　　1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。

　　2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟�！�

　　3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、翻譯全詩(shī)。

　　2、請(qǐng)嘗試用一段話描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的畫面。（200字）

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱王右丞，《王右丞集》�！疤煜挛淖凇�，“詩(shī)佛”。“山水田園”派詩(shī)人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——?jiǎng)泳扒嗌�，漁舟

《山居秋暝》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境。

　　3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

　　2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容講解《山居秋暝》。

　　教學(xué)步驟

　　一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。

　　二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：

　　《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說(shuō)它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）這一類小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別**，認(rèn)為他的詩(shī)'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和*的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。

　　開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。

　　寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深。'（僧無(wú)可）'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：'大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。''微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗�？雌饋�(lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和*恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。*途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。

　　許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又**、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。

　　三、背誦這首詩(shī)歌。

　　四、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　大自然充滿了**之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)**的生活樂(lè)園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)**的空間。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展5）

——《山居秋暝》教案10篇

《山居秋暝》教案1

　　教學(xué)目的

　　1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　2、品味詩(shī)歌的意境。

　　3、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。

　　2、難點(diǎn)：對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容

　　講解《山居秋暝》。

　　教學(xué)步驟

　　一、課前引入、復(fù)習(xí)詩(shī)歌的知識(shí)。

　　二、課文分析詳細(xì)過(guò)程：

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

　　王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說(shuō)它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥(niǎo)啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：

　　颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）

　　人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）

　　這一類小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說(shuō)不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來(lái)，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩(shī)和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別**，認(rèn)為他的詩(shī)'豐縟而不華靡'的原因之一。

　　這首《山居秋暝》，通過(guò)對(duì)于秋色的描寫，說(shuō)明山中仍然是一片美麗和*的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開(kāi)頭兩句，容易明白，不用多說(shuō)。這里要著重談的是中間那四句。

　　中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：

　　'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）

　　'聽(tīng)雨寒更盡，開(kāi)門落葉深。'（僧無(wú)可）

　　'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）

　　都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：

　　'大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人。'

　　'微雨池塘見(jiàn)，好風(fēng)襟袖知。'（杜牧）

　　可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見(jiàn)，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見(jiàn)。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗�？雌饋�(lái)，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和*恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩(shī)人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感：

　　'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。*途迷望闊，峻嶺疾行難。'

　　'嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'

　　我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過(guò)分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立又**、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩(shī)何以與眾不同。

　　在詩(shī)的結(jié)末里，詩(shī)人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來(lái)點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說(shuō)，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩(shī)，并點(diǎn)出作者作詩(shī)的用意。

　　三、背誦這首詩(shī)歌。

　　四、體會(huì)自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

　　大自然充滿了**之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢?duì)自然的保護(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：

　　只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)，讓孩子認(rèn)識(shí)破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)**的生活樂(lè)園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)**的空間。

《山居秋暝》教案2

　　教學(xué)目的]

　　1．品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

　　2．誦讀課文。抓住意象，品味意境。

　　3．對(duì)王維思想的了解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　思考：被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)？（王維）

　　二、走近王維

　　王維（701—761），字摩 詰，蒲 州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721) 進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，

　　稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。著有《王右丞集》。

　　王維多才多藝，詩(shī)、畫、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。

　　三、誦讀:

　　山居秋暝（王維）

　　空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。

　　明月/松間/照，清泉/石上/流。

　　竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。

　　隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。

　　四、初步感知：

　　1．這是一副以什么為題的畫呢?詩(shī)題中“山居” 、“秋暝”分別是什么意思？

　　“山居”：山中的居所�！扒镪浴保呵锾斓陌�晚。

　　本詩(shī)寫秋天傍晚的山景。

　　2．抓住意象

　　空山新雨后， 時(shí)間 、地點(diǎn)、天氣(背景)

　　天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照， 景物:月、松、泉、石(主體)

　　清泉石上流。

　　竹喧歸浣女， 人物:浣女歸、漁舟下(主體)

　　蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇， 詩(shī)人愿望（抒情）

　　王孫自可留。

　　3．發(fā)揮想象，聯(lián)想意境

　　這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)美。（提示：可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。）

　�。ǚ段模┥骄忧镪�

　　雨說(shuō)停就停了，村莊被沖洗得清清爽爽。裊裊娜娜的炊煙似山間某寺院敲響的晚鐘，在秋天微涼的空氣里緩緩游動(dòng)。

　　偶一抬頭，月亮不知什么時(shí)候掛在了枝頭。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。一些清澈的聲音，潺潺地淌過(guò)石頭，然后又隱隱約約流向遠(yuǎn)方。

　　溪邊。竹林搖響了幾聲喧笑，月光下，一群長(zhǎng)發(fā)飄曳的少女提著浣沙的竹籃，走進(jìn)了各自的柴門。今夜，又有人會(huì)被夢(mèng)中的王子擁進(jìn)新房。

　　一陣漁歌牽動(dòng)了蓮荷，水波蕩漾的河心，收網(wǎng)的漢子，駕著滿倉(cāng)沉甸的收成穿過(guò)夜色，沿流而返。他們知道，無(wú)論何時(shí)踏進(jìn)家門，總有一盞燈將溫暖到天明。

　　時(shí)光如水，春芳消歇；滾滾紅塵，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

　　真的好想做一個(gè)隱者，從此萬(wàn)念俱寂，醉臥山間，不究世事。惟把這份淡泊，這份純美，這份幽靜而飄渺的景致，留在生命的最深處。

　　五、深入鑒賞

　　1．討論：本詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人的愿望。盡管這時(shí)春芳已歇，為什么詩(shī)人還愿意在這里流連？是什么東西吸引著詩(shī)人？

　　“空山”如何理解？

　　“空山” 的理解

　　環(huán)境：無(wú)人(無(wú)達(dá)官貴人)、無(wú)聲（無(wú)塵世喧囂）

　　心境：空明

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形�！�—?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

　　戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑�！�—陶淵明《歸園田居》

　　結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏�！�—陶淵明《飲酒》

　　2．“明月松間照，清泉石上流”美在哪里？

　　“明月松間照，清泉石上流”：

　　詩(shī)句中蘊(yùn)含了哪幾組對(duì)比？

　　動(dòng)靜、聲音、上下、遠(yuǎn)近、色彩、剛?cè)岬?/p>

　　相對(duì)、對(duì)比中，景是**的，主要特點(diǎn)：幽清、明凈。

　　3．為何先寫“竹喧”再寫“歸浣女”，先寫“蓮動(dòng)”再寫“下漁舟”？

　　景是**的，那么人加入又如何呢？下

　　景、人的組合，是完整的田園生活圖景，景、人****。（天人合一）

　　山村的自然美：明月、青松、清泉、白石、翠竹、青蓮 ——清新、寧?kù)o

　　村民的生活美：淳厚樸實(shí)、勤勞善良、和**樂(lè)

　　這是詩(shī)人理想中的生活環(huán)境：風(fēng)景清幽、民風(fēng)淳厚。

　　詩(shī)人厭惡污濁的官場(chǎng)，這里安靜、淳樸的生活是他的生活理想，他又深受佛道思想影響，所以選擇隱居。后人稱之為“詩(shī)意的生活”、“詩(shī)意的憩居”。

　　4．由詩(shī)中所寫景與人來(lái)看，詩(shī)人追求的到底是怎樣的一種人生態(tài)度？

　　景清幽、明凈，以物芳而明志潔；

　　人淳厚、樸實(shí)，廣人相而望政通。

　　王維追求的是寧?kù)o、淡泊的人生態(tài)度。

　　息陰無(wú)惡木，飲水必清源。

　　寧棲野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嘔見(jiàn)王侯�！�—王維

　　六、擴(kuò)展閱讀

　　“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)寧?kù)o、淡泊的志向，《紅塵之上》把詩(shī)句送給哪些人？這句話對(duì)他們分別有何特殊含義？詩(shī)人希望建立一種什么樣的人際關(guān)系？

　　——作者希望他自己以及他的各種朋友都能擺脫世俗、欲念的束縛，建構(gòu)一種寧?kù)o、淡泊的心境和真誠(chéng)、相知的人際關(guān)系。

　　七、課后思考：

　　除了隱居，有無(wú)更好的方式？

　　隱居是不是逃避？試與屈原比較。

　　非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

《山居秋暝》教案3

　　一、導(dǎo)入新課：

　　我們*是一個(gè)詩(shī)歌的**。經(jīng)過(guò)初唐詩(shī)人的開(kāi)拓創(chuàng)新，詩(shī)歌這一文學(xué)體裁到了盛唐便迎來(lái)了它的全盛時(shí)期。高昂雄渾、恢宏闊大的盛唐之音成為了詩(shī)歌的主流。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以孟浩然和王維等為**的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。今天，就讓我們一起走進(jìn)王維的山水田園世界，去領(lǐng)略其中的奧妙

　　二、品讀鑒賞

　　1、題解：山居秋天的傍晚

　　2、在山居秋天傍晚詩(shī)人感受到了怎樣的景象？

　　首聯(lián)：緊扣詩(shī)題，點(diǎn)出了時(shí)間、地點(diǎn)、季節(jié)。

　　給全詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)空寂，清新，幽雅的環(huán)境。

　　頷聯(lián)頸聯(lián)：動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜：明月松間照（靜），清泉石上流（動(dòng)）——蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽

　　視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)結(jié)合：竹喧歸浣女（聽(tīng)覺(jué)），蓮動(dòng)下漁舟（視覺(jué)）。

　　總結(jié)：不僅是詩(shī)中有畫，而且是有聲的畫面，體現(xiàn)出一種自然美、生活美。

　　3、面對(duì)如此美景詩(shī)人發(fā)出了怎樣的感慨？

　　熱愛(ài)田園生活對(duì)隱居生活怡然自得的喜愛(ài)和滿足心情。

　　一、幾個(gè)問(wèn)題

　　1、詩(shī)中明明寫有“浣女”“漁舟”為什么下筆說(shuō)是“空山”？

　　“浣女”“漁舟”的活動(dòng)是為了反襯山的幽靜空曠；山中樹(shù)林茂盛掩蓋了人們的活動(dòng)；這是詩(shī)人的感受，這里人跡罕至猶如世外桃源。（供參考）

　　2、關(guān)于“王孫”可以直一般貴族子弟也可以指詩(shī)人隱居之人。

　　補(bǔ)充：

　　1、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的**人物，與孟浩然齊名，稱為“王孟”。他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在*詩(shī)歌史上具有重要的地位。由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。特別是他在描寫大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！保ā而B(niǎo)鳴澗》）以及名句“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬淡寧和的無(wú)盡遐思。蘇軾贊他“摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)�！敝�有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，

　　王維思想：王維，父親早死，母親篤信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走**明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消極。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的**作品。

　　2、略說(shuō)山水田園詩(shī)

　　山水田園詩(shī)，源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大謝（謝靈運(yùn)）小謝（謝眺），盛于唐代王（王維）孟（孟浩然）。山水田園詩(shī)以描繪秀麗的山光水色，**的田園生活為主要內(nèi)容，寄托了作者因懷才不遇，或憤世嫉俗，或厭惡官場(chǎng)，或清貧自守而寧愿隱身山林，嘯傲煙霞，**自在，無(wú)拘無(wú)束的生活愿望。王維的這類詩(shī)的題材**了唐代山水田園詩(shī)創(chuàng)作成就。

　　3、這是一首山水田園詩(shī)歌，作者選取了哪些意象描繪了幾幅優(yōu)美的畫面？請(qǐng)大家在課本上劃出具體的意象，并用“——圖”給每一幅畫面命名。

《山居秋暝》教案4

　　認(rèn)知目標(biāo)：

　　熟讀成誦。

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)**。解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

　　情感目標(biāo)：

　　體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　貫徹兩綱：

　　品味文化之美，含蓄之美

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理解并背誦詩(shī)歌。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)**。

　　解山水田園詩(shī)和體會(huì)王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)。

　　培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞唐宋詩(shī)詞的能力。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、背誦復(fù)習(xí)

　　《相思》：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思�！�

　　《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　2、介紹詩(shī)人及其作品，了解詩(shī)人的風(fēng)格。

　　學(xué)生交流，介紹王維生*。

　　通過(guò)交流，復(fù)習(xí)鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息的能力。

　　學(xué)習(xí)古詩(shī)，感受情懷

　　1、學(xué)習(xí)《山居秋暝》，指導(dǎo)朗讀。

　　誦讀提示：詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。范讀、跟讀、**讀、齊誦。

　　2、掌握古詩(shī)的意思。

　　加深理解。體會(huì)意境，感受畫面美

　　本詩(shī)共描繪幾幅美麗畫面？

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——雨后初晴圖。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——明月松林圖。暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。

　　第三幅“清泉石上流”——明月清泉圖。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！

　　第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——月夜采蓮圖。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　　小結(jié)：畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。

　　給出示例，余下學(xué)生填。

　�。ü参宸�畫面——雨后初晴圖、明月松林圖、清泉印月圖、浣洗晚歸圖、月夜采蓮圖。）

　　幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法。

　　分析課文

　　1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫面？

　　3、空、靜的景色襯托出詩(shī)人怎么樣的心情？

　　4、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，又由于這里人跡罕至，，一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)�！渡骄忧镪浴愤@首五言律詩(shī)，一開(kāi)始“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！鄙绞强湛盏�，很容易讓人想到空曠、靜謐。王維受其母的影響較深，佛教講究“四大皆空”，在詩(shī)人的眼里，一切勝景浮名都不過(guò)是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起來(lái)，淅淅瀝瀝的秋雨過(guò)后更是一片清冷的秋意！也是為全詩(shī)定下了恬淡、清新的感情基調(diào)。同時(shí)暗點(diǎn)了時(shí)間、地點(diǎn)。

　　明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。

　　有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合。

　　以“喧”來(lái)反襯“靜”，

　　這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯出山林的“空”和“靜”。

　　清人王國(guó)維說(shuō)得好“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，也有人說(shuō)“一片自然景色，便是一個(gè)心靈的世界�！痹�(shī)人筆下的景色如此清幽、明凈、靜寂。正是詩(shī)人內(nèi)心世界的外化。

　　詩(shī)人的心境極為淡泊、寧?kù)o，不含任何雜念，所以一草一木，一泉一石，皆能打動(dòng)詩(shī)人的心，所見(jiàn)的所聞的皆是美之所在，形諸于詩(shī)，則是空靈清凈、*淡之境。

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩(shī)的尾聯(lián)，詩(shī)**發(fā)感慨，“隨意春芳歇，王孫自可留�！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞品味，其實(shí)這是詩(shī)人借《楚辭·招隱士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。

　　布置作業(yè)

　　抄寫、默寫古詩(shī)

　　完成作業(yè)

　　知識(shí)的積累與鞏固。

《山居秋暝》教案5

　　重點(diǎn) 理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格 難點(diǎn) 培養(yǎng)鑒賞能力課型 講授課 教具 多**課件目的 了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)；從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌； 學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。 方法 賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的.意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫作技巧； 誦讀——討論——質(zhì)疑——答難——領(lǐng)悟。

　　教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　*是一個(gè)詩(shī)的**，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱百世之師的《離騷》為**的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)**、浪漫**創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)唐詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、介紹近體詩(shī)的常識(shí)

　　近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。

　　近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩(shī)共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句必須押韻。

　　無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究*仄。

　　三、賞析王維的《山居秋暝》

　　1.簡(jiǎn)介王維

　　王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的**抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。

　　2.品讀詩(shī)歌 （教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）

　　3.分析首聯(lián)：

　　第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當(dāng)空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠(yuǎn)和寧?kù)o�！皝�(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義 。“新”，清新。詞序應(yīng)為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎*淡，卻很有興味。

　　4.分析頷聯(lián)：

　　第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應(yīng)該是“明月照松間，清泉流石上”�，F(xiàn)在，詩(shī)人先寫出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運(yùn)用得好，往往能夠起到畫龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。

　　5.分析頸聯(lián)：

　　頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們?cè)谥窳种械男�笑聲；仔�?xì)推敲起來(lái)，里面也包含著婦女們?cè)谥窳种写﹣?lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的聲音�！吧弰�(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫法是先寫聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構(gòu)成一幅有層次、有節(jié)奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣*鋪直敘、和盤托出要好得多。

　　6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭��?lián)的翻譯）

　　例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。 清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）

　　7.分析尾聯(lián)：

　　詩(shī)的前三聯(lián)著重寫景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留。” “隨意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”意思是說(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因?yàn)榍锾焐街械木拔锸敲篮玫�、值得留戀的；因�(yàn)檫@里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉�！半S意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達(dá)了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。

　　8.鑒賞要點(diǎn)

　�、艅�(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　�、埔饩硟�(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！� 這一類的小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。

　　9.小結(jié)

　　王維的這首山水名篇，通過(guò)對(duì)山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對(duì)安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。

　　10.布置作業(yè)

　�、疟痴b默寫這首詩(shī)；

　�、七@首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。

《山居秋暝》教案6

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　自東晉陶淵明、南朝謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)山水田園詩(shī)派以來(lái)，深受一些優(yōu)秀詩(shī)人的稱贊。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的**作家。今天，我們就來(lái)學(xué)*維的一首詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、近體詩(shī)簡(jiǎn)介

　　參書(shū)p56

　　我國(guó)的古典詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩種，他們的區(qū)分源于唐代，分為律詩(shī)和絕句：

　　律詩(shī)詩(shī)體名。近體詩(shī)的一種。格律嚴(yán)密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，通常押*聲。分五言、七言兩體。簡(jiǎn)稱五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，則為排律。絕句即“絕詩(shī)”。亦稱“截句”“斷句”。詩(shī)體名。截、斷、絕均有短截義，固定格僅為四句,故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱五絕、七絕。也有六言絕句。唐代通行者為近體，*仄和押韻都有一定。我們學(xué)習(xí)的《山居秋暝》和《登高》分別是五言律詩(shī)和七言律詩(shī)，《越中覽古》是絕句。

　　三、誦讀提示

　　1、詩(shī)的首聯(lián)寫的是傍晚時(shí)分小村的旖旎風(fēng)光，同時(shí)寄托了詩(shī)人閑適的感情，應(yīng)當(dāng)用輕快的調(diào)子誦讀。

　　2、末聯(lián)均是陪襯，對(duì)句“王孫自可留”是全詩(shī)的主旨所在，要用肯定的語(yǔ)氣緩緩讀出。

　　四、教師范讀，學(xué)生自讀

　　五、介紹王維及《山居秋暝》

　　王維（701—761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。蘇軾曾贊：“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰畫，畫中有詩(shī)。”著有《王右丞集》。

　　《山居秋暝》是王維晚年閑居藍(lán)田輞川是寫的一首五言律詩(shī)，描繪了秋日傍晚雨后山林的秀麗景色，表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)于隱的生活意趣，清新而極富生氣的氛圍中，表現(xiàn)出詩(shī)人潔身自好的品格，堪稱王維詩(shī)的**作�！吧骄印笔巧街芯铀�，“秋暝”是秋天的傍晚。

　　六、明晰詩(shī)意

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　譯：空曠的山野一場(chǎng)秋雨新降，傍晚的天氣顯得格外涼爽。

　　明月松間照，清泉石上流。譯：靜靜的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。譯：姑娘們洗罷衣服，笑語(yǔ)喧嘩地從竹林里回家去，漁船順流而下，水上蓮葉便搖動(dòng)起來(lái)。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。譯：春花春草，任憑它枯謝吧，我要留下享受這無(wú)比風(fēng)光。

　　七、總體賞析提示

　　可從光、色、形、靜態(tài)、動(dòng)態(tài)等方面展開(kāi)聯(lián)想。

　　第一幅“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”——初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。

　　第二幅“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。第三幅“清泉石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境��！

　　第四幅“竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。

　　第五幅“蓮動(dòng)下漁舟”——密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。畫面總合空山雨后的秋涼，松間明月的清光，石上清泉的聲音，浣衣村女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷叢的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，有靜有動(dòng)，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景。八、討論分析

　　1、“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋�！痹�(shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山”呢？

　　明確

　　原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　2、怎樣理解“明月松間照，清泉石上流。浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”的藝術(shù)畫面？明確

　　“明月松間照，清泉石上流。”作者用清新自然的筆調(diào)，勾畫出一幅有聲（泉聲）、有色（青松）、有動(dòng)（泉流）、有靜（月照）的幽靜雅致的山間月夜圖。上句側(cè)重寫空中，下句側(cè)重寫地下，各個(gè)景物非常協(xié)調(diào)，組成一個(gè)立體感很強(qiáng)的完整畫面。

　　“浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)”這兩句寫得很有技巧，用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　�。�1）上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲、后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)情畫意。（當(dāng)然，還有*仄押韻方面的考慮）

　�。�2）以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如"蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和*恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。

　　3、最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　明確

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　八、概括四聯(lián)的內(nèi)容（板書(shū)呈現(xiàn)）

　　目的

　　了解詩(shī)中的意象，便于記憶。

　　首聯(lián)：時(shí)間、地點(diǎn)、天氣

　　頷聯(lián)：靜景。明月、松、清泉、石

　　頸聯(lián)：動(dòng)景。浣女歸家，漁舟順流而下

　　尾聯(lián)：詩(shī)人的愿望

　　九、如何理解這篇詩(shī)作的意蘊(yùn)？

　　明確

　　春芳雖歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鮮潔，寄托的是詩(shī)人一種恬靜悠閑的歸隱之心。秋，是*古典詩(shī)詞中的一個(gè)重要意象，這個(gè)意象往往具有枯竭衰敗的悲秋含蘊(yùn)。如曹丕《燕歌行》“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木零落露為霜�！倍鸥Α兜歉摺贰叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”李白《秋浦歌》“不知明鏡里，何處得秋霜�！崩钋逭铡兑患裘贰贰凹t藕香殘玉簟秋”。王維《山居秋暝》卻掙脫了悲秋的傳統(tǒng)審美視野，營(yíng)造出了一個(gè)別開(kāi)生面的“清腴”（沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》，意謂風(fēng)清質(zhì)腴）雅潔、**輕靈的慕秋意境，頗具創(chuàng)造性，這是我們?cè)谛蕾p這首詩(shī)時(shí)要把握的第一要略。如同我們?cè)谛蕾p朱自清《荷塘月色》一樣要留意，寫荷、狀月之文枚不勝數(shù)，而將二者對(duì)舉為一個(gè)意象的乃朱先生首創(chuàng)，明晰了這一點(diǎn)，欣賞時(shí)才能探其門徑、得其精髓。

　　十、作業(yè)

　　背誦這首詩(shī)，并預(yù)習(xí)《越中覽古》

《山居秋暝》教案7

　　一、導(dǎo)入

　　大詩(shī)人蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”這摩詰指的是誰(shuí)呢？是唐代詩(shī)人王維。從這句話我們可以知道王維是一個(gè)能詩(shī)善畫的人，但是我們誰(shuí)知道：“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”究竟是什么樣的境界呢？好，這一課我們來(lái)學(xué)*維的詩(shī)《山居秋暝》，一起去感受“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。

　　二、初讀課文，把握大意。（寫什么）

　　1、初讀感知課文（**、放聲），把握大意（學(xué)生體會(huì)，老師解題）

　　A，學(xué)生自己理解大意

　　問(wèn)題：《山居秋暝》這首詩(shī)寫了什么？

　　答案：詩(shī)歌通過(guò)具體景物描寫，描繪了一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　B，解題輔助理解

　　問(wèn)題：山居秋暝應(yīng)該如何理解

　　答案：山居：隱居在山間。秋：季節(jié)，指秋天。暝：傍晚。山居秋暝：詩(shī)人在山中看到的一幅美麗的傍晚秋景圖。

　　2、正音、辯形、釋意

　　暝：ming；傍晚喧：xuan；浣：huan

　　三、再讀課文，領(lǐng)悟內(nèi)涵（怎么寫）

　　1、找意象（學(xué)生討論歸納）

　　問(wèn)題：前面我們已經(jīng)知道這首詩(shī)描繪的是一幅傍晚秋景圖，那么詩(shī)人通過(guò)哪些景物來(lái)描寫這幅美景圖呢？下面大家默讀詩(shī)歌，找出文

　　中所描繪的景物。

　　答案：山，雨，月，松，泉，浣女，漁人

　　2、品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟內(nèi)涵（學(xué)生感受品讀相關(guān)詩(shī)句）

　�。�1）學(xué)生談景物給人的感受

　　問(wèn)題：詩(shī)中作者寫的這么多景物給人的感受是怎么樣的？哪位同學(xué)來(lái)談?wù)劊?/p>

　　答案：

　　A、首聯(lián)：山，空氣，特點(diǎn)是空曠、清新。（學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中雨后山林之感受品味空曠清新的韻味）

　　板書(shū)：空山——空曠

　　雨——清新

　　問(wèn)題：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”詩(shī)中明確寫有浣女魚(yú)舟，詩(shī)人怎么筆下說(shuō)是“空山”呢？

　　答案：可以從以下幾個(gè)方面理解：

　�、僭瓉�(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。又由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人來(lái)，世中遙望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知道山中有人了�！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。

　�、凇翱铡辈粌H寫出了清幽安逸之境，也正是詩(shī)人皈依佛法之悠悠禪心，不是山空，是心空。“空”理是佛教的基本教義，王維晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，世人稱其為“詩(shī)佛”�！翱铡笔鞘澜绲恼鎸�(shí)本相，詩(shī)人參透了佛理。四大皆空，寧?kù)o淡泊，超然脫俗。佛理的浸潤(rùn)，使詩(shī)人在表達(dá)凡情中，有了深邃的意趣，其詩(shī)中的“空”境，以豐富的聲響色相、物態(tài)人跡，展示心意的空靈，將虛實(shí)相生的意境藝術(shù)推向極妙的境界。“空山”在這里明言山空，實(shí)則為心空，說(shuō)明詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。

　　相關(guān)知識(shí)補(bǔ)充：

　　a、關(guān)于佛教的知識(shí)：認(rèn)為“四大皆空（空性，空理，空境，空觀），五蘊(yùn)無(wú)我”�？�，表示萬(wàn)法都由因緣和合而生起，沒(méi)有固定的實(shí)在性，與緣起同義。它的義理否定事物的實(shí)在性，否定構(gòu)成自我與世界的恒存的永久的實(shí)體，也否定持有這種見(jiàn)解的看法�！翱铡钡奈ㄗR(shí)宗主張“境由心造”、“萬(wàn)法唯識(shí)”、“唯識(shí)無(wú)境”。

　　b、關(guān)于“空山”的相關(guān)知識(shí)：

　　《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。”

　　《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空�！�

　　B、頷聯(lián)：月、松，特點(diǎn)是明凈，清幽。（學(xué)生結(jié)合《荷塘月色》里對(duì)月、樹(shù)的描寫感悟月的皎潔，月下松林的斑駁朦朧美，體會(huì)松林的清幽。泉水叮叮咚咚響像歌聲。）

　　板書(shū)：月——明凈

　　松——清幽

　　泉水——清澈，歡快

　　意境：“明月松間照”——暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松林的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)�！扒迦�石上流”——清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境。

　　特色：一靜（月、松）一動(dòng)（泉水），一色（月色皎潔、青松蒼翠）一聲（泉水）

　　C、頸聯(lián)：浣女：純真，活潑。漁夫：勤勞，樸實(shí)。（學(xué)生討論品讀）

　　板書(shū)：浣女——純真、活潑

　　漁夫——勤勞、樸實(shí)

　　理解：上句寫女子，先聲奪人，先聞其聲，后見(jiàn)其人。詩(shī)人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”，是因?yàn)殇脚�隱在竹林中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等聽(tīng)到竹林的喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。

　　問(wèn)題：為什么山中清幽又要有浣女的喧呢？是不是出錯(cuò)了？

　　答案：從全詩(shī)看，以“喧”來(lái)反襯“靜”。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然的體會(huì)出一種和*恬靜，體會(huì)出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺(jué)就不是枯寂陰森，荒涼可怕的。人是一切景物中的點(diǎn)綴。人的出現(xiàn)，會(huì)使原本美麗的畫面更加增添一種靈動(dòng)，飛揚(yáng)的色彩和情調(diào)�！跋s噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，這種以動(dòng)寫靜的寫法，更襯托出山林的“空”和“靜”。

　�。�2）通過(guò)感受，糾正讀法

　　學(xué)生根據(jù)自己的感受讀，然后學(xué)生范讀，最后不行時(shí)老師讀或者放錄音機(jī)糾正讀法。

　�。�3）品讀課文，再現(xiàn)意境（學(xué)生閉眼想，老師描繪）

　　秋天的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂，空氣清新，高山空靜，宛若世外桃源。暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松數(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水匆匆地流瀉于山石之上，在月光輝映下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐，笑鬧聲傳出翠竹林之外。密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。

　�。�4）總結(jié)這首詩(shī)的意境

　　“空”為全詩(shī)之眼，言山空實(shí)則為心空，詩(shī)人晚年已經(jīng)參悟世間萬(wàn)象，看透人事紛爭(zhēng)，心境歸于寧?kù)o。此詩(shī)以一“空”字領(lǐng)起，格韻高潔，為全詩(shī)定下一個(gè)空靈澄靜的基調(diào)。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，相輔相成，相得益彰。月照松林是靜態(tài)，清泉流溢是動(dòng)態(tài)。前四句寫秋山晚景之幽靜，五六句寫浣女漁舟之喧嘩。讀這四聯(lián)分別寫感覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感受，因象得趣，因景生情。還有一點(diǎn)值得注意：古代文人多借清秋而寫悲傷之意，此詩(shī)則屬樂(lè)秋之作。《增訂評(píng)注唐詩(shī)**》郭云：“色韻清絕�！薄短圃�(shī)解》：“雅興淡中有致趣”。《唐詩(shī)矩》：“右丞本從工麗入，晚歲加以*淡，遂到天成”�！短圃�(shī)合選詳解》王云翼云：“前是寫山居秋暝之景，**事言情，而不欲仕宦之意可見(jiàn)”。

　　四、歸納（為什么寫）

　　最后一句中“王孫”指誰(shuí)？表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？

　　詩(shī)人曾屬“王孫”，來(lái)自官場(chǎng)、來(lái)自社會(huì)，而今別居輞川。從“誤入塵網(wǎng)中”到“復(fù)得返自然”，一個(gè)“自”字表達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特的“山居”領(lǐng)悟，更顯秋韻之圖乃是對(duì)羈絆人性的官場(chǎng)社會(huì)的強(qiáng)烈反駁�！傲簟闭摺熬印币�，而“山居秋暝”之“居”不僅有自然的深情召喚，更是詩(shī)人心靈的駐足。正是在這種精神背景下，為世人所景慕的“春芳”在詩(shī)人眼中就顯得不足為怪了。

　　詩(shī)文通過(guò)寫山中的景物寫出山中的自然美、人美，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然人熱愛(ài)，希望遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)歸隱的愿望。

　　補(bǔ)充：王維，字摩詰，父親早逝，母親箸信佛教。二十歲中進(jìn)士，可是仕途多舛，中年遭遇挫折，逐漸走**明哲保身、遠(yuǎn)禍自全的道路，思想日趨消積。從開(kāi)元二十八年（740）到天寶三年（743），王維先隱居終南山，晚年又在陜西藍(lán)田過(guò)著半官半隱的生活�！渡骄忧镪浴肪褪沁@一時(shí)期的**作品。

　　本詩(shī)的寫作特色是什么？（根據(jù)板書(shū)引導(dǎo)學(xué)生討論歸納）

　　托物言志，情景交融，動(dòng)靜結(jié)合。

　　五、拓展

　　你對(duì)王維這種既希望歸隱，又想領(lǐng)俸祿的生活態(tài)度有什么看法？從窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下這個(gè)角度進(jìn)行拓展。

　　六、作業(yè)

　　1、背誦《山居秋暝》

　　2、《江雪》也是一首歸隱詩(shī)，請(qǐng)大家比較一下《山居秋暝》與《江雪》的異同。

《山居秋暝》教案8

　　重點(diǎn)理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格難點(diǎn)培養(yǎng)鑒賞能力課型講授課教具多**課件目的了解近體詩(shī)的有關(guān)知識(shí)；從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌；學(xué)習(xí)詩(shī)人精妙的構(gòu)思，理解詩(shī)人創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格。方法賞讀結(jié)合，揣摩詩(shī)歌的意蘊(yùn)、風(fēng)格及寫作技巧；誦讀——討論——質(zhì)疑——答難——領(lǐng)悟。

　　教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)進(jìn)程

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　*是一個(gè)詩(shī)的**，從“一言以蔽之，思無(wú)邪”的《詩(shī)三百》到堪稱百世之師的《離騷》為**的楚辭，從剛健清新的漢魏樂(lè)府，到多彩多姿的南北朝民歌，我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到唐代可以說(shuō)是一個(gè)頂峰，出現(xiàn)了李白、杜甫、王維等一批大師，現(xiàn)實(shí)**、浪漫**創(chuàng)作方法兩河并流。今天我們來(lái)一起學(xué)習(xí)唐詩(shī)《山居秋暝》。

　　二、介紹近體詩(shī)的常識(shí)

　　近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的，也就是說(shuō)，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。

　　近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。律詩(shī)共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句必須押韻。

　　無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都非常講究*仄。

　　三、賞析王維的《山居秋暝》

　　1.簡(jiǎn)介王維

　　王維，字摩詰，是唐代杰出的山水田園詩(shī)人。他早年有過(guò)積極的**抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后來(lái)，由于政局的變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。這首詩(shī)就反映了詩(shī)人過(guò)隱居生活的愿望。

　　2.品讀詩(shī)歌（教師范讀，學(xué)生齊聲朗讀）

　　3．分析首聯(lián)：

　　第一聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”，“空山”的“空”在這里不當(dāng)空空蕩蕩、一無(wú)所有講，而是由虛空的意思引申為深遠(yuǎn)和寧?kù)o�！皝�(lái)”，助詞，無(wú)義。與“去來(lái)江口守空船”的“來(lái)”同義�！靶隆保�清新。詞序應(yīng)為秋晚空山雨后天氣新。這兩句是說(shuō)，秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新�！翱丈叫掠旰�，天氣晚來(lái)秋”兩句，概括地點(diǎn)明了“山居秋暝”這一詩(shī)題，又突出了新雨之后和晚來(lái)之時(shí)這樣的意境，從而為第二、第三聯(lián)的寫景作了映襯。因此，這一開(kāi)頭的兩句，讀來(lái)似乎*淡，卻很有興味。

　　4.分析頷聯(lián)：

　　第二聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”，這兩句按照一般的說(shuō)法應(yīng)該是“明月照松間，清泉流石上”�，F(xiàn)在，詩(shī)人先寫出“明月松間”和“清泉石上”兩組自然景象，最后才作力點(diǎn)出“照”字和“流”字，這樣就突出了“照”的狀態(tài)和“流”的動(dòng)態(tài)。這兩個(gè)動(dòng)詞用得非常好。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，動(dòng)詞運(yùn)用得好，往往能夠起到畫龍點(diǎn)睛得作用。還有，“明月松間照”的“松間”二字值得品味：這既顯示了月光照在松林之上，又寫出了月光透過(guò)松樹(shù)間的空隙斑斑駁駁地灑落在地上。意境很美。

　　5.分析頸聯(lián)：

　　頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“竹喧”的“喧”是指浣洗歸來(lái)的婦女們?cè)谥窳种械男�笑聲；仔�?xì)推敲起來(lái)，里面也包含著婦女們?cè)谥窳种写﹣?lái)穿去的時(shí)候竹子晃動(dòng)撞擊發(fā)出的聲音。“蓮動(dòng)下漁舟”是說(shuō)水中的荷花擺動(dòng)，原來(lái)是漁船搖過(guò)來(lái)了。這兩句的寫法是先寫聽(tīng)到的“竹喧”聲和看到的“蓮動(dòng)”景象，然后再寫“竹喧”和“蓮動(dòng)”的原因，推出浣衣歸來(lái)的婦女和沿流而下的漁船，從而構(gòu)成一幅有層次、有節(jié)奏的電影鏡頭般的活動(dòng)畫面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。這就比“浣女歸竹喧”、“漁舟下蓮動(dòng)”這樣*鋪直敘、和盤托出要好得多。

　　6.翻譯前三聯(lián)詩(shī)句（找1～2位學(xué)生談?wù)勄叭��?lián)的翻譯）

　　例：秋天的傍晚，在一個(gè)寂靜深遠(yuǎn)的山村里，剛下完雨，天已放晴，空氣十分清新。暮色蒼茫，皎潔的明月升**天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，密密的荷葉叢中，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢。）

　　7.分析尾聯(lián)：

　　詩(shī)的前三聯(lián)著重寫景，想象一下詩(shī)人給我們描繪地畫面：空山雨后的秋涼，松間明月的清輝，石上清泉的響聲，浣紗女的笑聲，漁舟穿過(guò)荷花叢的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了清新秀麗的鄉(xiāng)村生活圖景，它使詩(shī)人感到陶醉，所以情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留�！薄半S意”，任憑、照例的意思，“王孫”本指貴族公子，這里指詩(shī)人自己。這兩句原出于《楚辭招隱士》：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留�！币馑际钦f(shuō)，王孫公子快回來(lái)吧，山中是不能久留的。在這里王維反用其意，說(shuō)春天的景象雖然要照例地消失，我還是愿意留在山中，因?yàn)榍锾焐街械木拔锸敲篮玫�、值得留戀的；因�(yàn)檫@里山村生活的圖景是清新秀麗的，令人向往，使人陶醉。“隨意春芳歇，王孫自可留”是作者的感慨，一方面表露出詩(shī)人對(duì)山中秋色的喜愛(ài)，一方面也表達(dá)了詩(shī)人情愿隱居山林而不愿意做官的思想。

　　8、鑒賞要點(diǎn)

　�、艅�(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　�、埔饩硟�(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！边@一類的小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。

　　9.小結(jié)

　　王維的這首山水名篇，通過(guò)對(duì)山村雨后自然清新的景物和純潔美好的生活圖景的描繪，反映了詩(shī)人對(duì)安靜、淳樸和閑適的生活的向往以及對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。

　　10.布置作業(yè)

　�、疟痴b默寫這首詩(shī)；

　�、七@首詩(shī)你最喜歡的是哪句？寫一段200字左右的賞析說(shuō)明理由。

《山居秋暝》教案9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、從意象入手，認(rèn)真品味詩(shī)歌

　　（1）自然美、生活美、音樂(lè)美

　　（2）形成熱愛(ài)自然的生活情趣，培養(yǎng)高潔淡雅的生活情操

　　2、品讀同類詩(shī)歌，古為今用，在認(rèn)真鑒賞的基礎(chǔ)上，組合同類詩(shī)歌，進(jìn)行古為今用的創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：為旅游公司做一個(gè)創(chuàng)意策劃

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　�。�1）分析意象，進(jìn)入意境的想象

　�。�2）品讀詩(shī)味，初步學(xué)會(huì)鑒賞近體詩(shī)

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、導(dǎo)入

　　蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。”從這句話，我們可以了解到王維能詩(shī)善畫的人，然而他的本領(lǐng)其實(shí)還不止這些，你們知道嗎？（講一典故：王維任太樂(lè)丞，音樂(lè)上有著非凡的天賦，有人藏有一幅“奏樂(lè)圖”，在誰(shuí)都不知道奏的是什么曲子的情況下，王維看了看畫，僅**畫中演奏人物手的姿勢(shì)，便斷定彈的是《霓裳羽衣曲》，并且說(shuō)出是此曲中第三疊中的第一拍。一些好事之徒馬上召來(lái)樂(lè)工奏之，結(jié)果奏到第三疊的第一拍的時(shí)候，那樂(lè)工的姿勢(shì)和畫中人物的姿勢(shì)果然無(wú)一差錯(cuò)。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆。）

　　下面我們就來(lái)看一下他的一首優(yōu)美的山水詩(shī)。

　　（1）欣賞圖畫，導(dǎo)入新課

　　教師利用多**課件放映《山居秋瞑》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。

　　（2）、品讀詩(shī)畫美

　　學(xué)生齊聲朗誦。

　　想象、描述“詩(shī)中畫”

　　（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美�。。ǘ�）竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。）

　　感悟“畫中詩(shī)”

　　——學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意。

　　（首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求。）

　　2、讓學(xué)生找出意象

　�。ㄒ庀螅喊岛�詩(shī)人主觀情意的客觀事物。）

　　意象--------（空）山、雨、松、月、泉、竹、浣女、漁舟

　　請(qǐng)一些學(xué)生談一談自己比較喜歡的意象，答案不定。

　　A、山的美

　　就像大海吸引普希金一樣，王維對(duì)山也有著一種特別空靈的愛(ài)。

　　“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫”-----人都迷路了，一下子讓人感覺(jué)出山的遼闊和荒遠(yuǎn)，就如本詩(shī)第一句的“空”字，一下子讓人想到山的空曠、靜謐。寫來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫文章，只能說(shuō)：��！山真美��！

　　B、雨的美

　　雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。也許是你有一次被雨淋得特別慘，因此你永遠(yuǎn)記憶猶新；也許是因?yàn)槟阍��?jīng)和自己最心愛(ài)的人在雨中，同撐一把傘，度過(guò)一個(gè)美麗的黃昏，因此每逢下雨，你就柔情滿懷；或者下雨讓你想起你愛(ài)的人的流淚，惆悵不已。

　　而詩(shī)中的雨給了詩(shī)人什么感覺(jué)呢？

　　雨后的山-------更一塵不染

　　雨后的松-------更蒼翠

　　雨后的泉-------更動(dòng)人

　　雨后的月-------更亮晶

　　那是一種朦朧又清新的感覺(jué)，有機(jī)會(huì)到山中，同學(xué)不妨也去感受一番。

　　C、明月

　　**：這里的明月有什么妙處呢？

　　月亮通常能帶來(lái)一種神秘的力量，之所以稱之為神秘，是因?yàn)檫@種力量我們不可捉摸，但確實(shí)又存在。因?yàn)樵鹿獾酿�潔柔美，情侶通常會(huì)選擇在花前月下，對(duì)心愛(ài)之人表達(dá)愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味��？呵呵，多半表白不成功。如果有人在月下對(duì)你深情的低語(yǔ)，那種感覺(jué)一定很難忘。

　　我們一起來(lái)體會(huì)一下這里的月光：

　　雨后的明月

　　明月下的雨滴------------交織在一起

　　明月下的松

　　明月下的泉

　　D、松、清泉

　�。�1）、月光鋪灑松林的景況美嗎？月光從疏疏朗朗的松葉之間傾瀉下來(lái)，似乎月光可以用心去數(shù)一數(shù)，而這些能讓你想起哪部電影的哪個(gè)鏡頭？

　　（2）、在月光下，清泉從石上流過(guò)，你首先看到一條白練，還不僅于此，“噓-------”等悄無(wú)聲息的時(shí)候，還讓我們仿佛聽(tīng)到了清澈的泉水流經(jīng)石上的潺潺、淙淙之聲，并且在空曠遼遠(yuǎn)的山間傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)！

　　王維在音樂(lè)方面的天賦，使他能比一般的詩(shī)人更能敏銳地捕捉到自然的各種聲響。

　　E、竹與浣女

　　浣女：洗衣服的女人，讓人很容易想起朱自清“剛出浴的美人”，都寫出一種纖塵不染的美。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。所謂：遠(yuǎn)看一朵花，近看是地瓜。

　　F、漁舟

　　生活之美，勞動(dòng)之美

　　3、詩(shī)人理想

　　——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？

　　（這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，這里一草一木，一泉一石，是如此的美，生活在這里的人們是如此的美，因此詩(shī)**發(fā)感慨“隨意春芳歇，王孫自可留�！贝翰菥碗S它衰敗吧！如此清幽、恬靜、淡遠(yuǎn)的秋景，自可以留住王孫去靜靜地欣賞，這里可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。）

　　以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。

　　4、鑒賞要點(diǎn)：

　　A．動(dòng)靜結(jié)合

　　這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭�！�…竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。

　　B．意境優(yōu)美

　　“明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空。”“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中�！边@一類的小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？品味，表明自己的人生志趣和追求。

　　四、作業(yè)：完成企業(yè)創(chuàng)意書(shū)。

　　——公司形象：本公司的“假日閑居”旨在讓游客在緊**作之后的周末或假日，走進(jìn)自然，走進(jìn)農(nóng)家，找到輕松、閑適而又不乏文化品位的感覺(jué)。

　　——景區(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。

　　——日程安排：新雨村（第一天上午及午餐），陋室（第一天下午），故人莊（第一天晚餐），山居（第一天晚），田園居、南山（第二天）。

　　——具體景點(diǎn)設(shè)計(jì)：以“山居”為例：

　�、偎闪稚⒉剑瑑A聽(tīng)天籟，體味自然。倘有月亮，會(huì)有“明月窺人”或“月亮走我也走”的美景出現(xiàn)。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味。③溪中泛舟采蓮，時(shí)有“驚起一灘鷗鷺”的情景再現(xiàn)。④泉邊浣衣、竹林篝火。

　　——經(jīng)營(yíng)方式：與廣東省電視臺(tái)合作開(kāi)發(fā)，或與其他影視機(jī)構(gòu)合資開(kāi)發(fā)，既作旅游景點(diǎn)，又作影視劇外景基地。

《山居秋暝》教案10

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法，體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法。

　　2、學(xué)習(xí)借景抒情的表達(dá)手法。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求高潔的人格志向。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、朗讀古詩(shī)

　　二、介紹相關(guān)文化常識(shí)

　　王維，字摩詰，世稱王右丞，有《王右丞集》。有“天下文宗”，“詩(shī)佛”的美稱。王維的詩(shī)以描繪山水田園和歌詠隱居生活一類成就最大，與孟浩然同為“山水田園”派詩(shī)人。

　　三、分析本詩(shī)

　　1、在這首詩(shī)中，作者描寫了什么時(shí)間，什么地點(diǎn)的景物？地點(diǎn)：山中。時(shí)間：秋天傍晚下過(guò)一場(chǎng)雨后。

　　2、作者為什么要突出“新雨”呢？是為了突出秋雨之后山野間的明麗與清新，給人賞心悅目的感受。

　　3、作者在詩(shī)中描寫了哪些景物？明月，松林，清泉，山石，青竹，浣女，青蓮，漁舟。

　　4、蘇軾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)過(guò)王維的詩(shī)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”頷聯(lián)和頸聯(lián)中的四句，每一句都是一幅畫，小組討論，用幾句話來(lái)描繪一幅畫面。

　　5、每一幅畫面就象電影中的一個(gè)鏡頭，把這些鏡頭連起來(lái)就是山中的整個(gè)景致。這些景色給你什么感覺(jué)？非常寧?kù)o，清新，恬然。

　　6、我們可以看到，洗衣服的少女歸來(lái)時(shí)發(fā)出了喧鬧聲，漁舟經(jīng)過(guò)時(shí)蓮花也隨之?dāng)[動(dòng)，為什么它們給你的感覺(jué)仍然是“靜”呢？以動(dòng)襯靜。正因?yàn)橛羞@些聲音，使得整個(gè)環(huán)境顯得更安靜。

　　7、哪些是靜景，哪些是動(dòng)景？“明月松間照”是靜景，“清泉石上流”，“竹喧歸浣女”，“蓮動(dòng)下漁舟”是動(dòng)景。

　　8、詩(shī)的尾聯(lián)“隨意春芳歇，王孫自可留”怎么理解？任憑春天的百花凋謝，山中的美景還是讓我留戀。

　　9、王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者描寫了那么美麗恬然的山中景色，所要表達(dá)的是一種怎樣的感情呢？（簡(jiǎn)單介紹王維的生*）所表達(dá)的是一種對(duì)于山水的留戀，對(duì)隱居生活的渴望以及潔身自好，不與世俗同流合污的思想感情。

　　10、山中明明有那么多美麗的景物，作者為什么還稱這之為“空山”呢？結(jié)合作者的寫作背景思考�！翱铡弊诛@示了山野間的安靜與寬闊，這與作者希望遠(yuǎn)離塵世與世俗的愿望正好吻合。

　　四、翻譯全詩(shī)

　　五、分析格律

　　1、這首詩(shī)的體裁是什么？五言律詩(shī)。

　　2、對(duì)偶句有哪些？“明月松間照，清泉石上流。”，“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”

　　3、哪些字是押韻的？后，秋，流，舟，留。

　　六、作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　1、翻譯全詩(shī)。

　　2、請(qǐng)嘗試用一段話描繪這首詩(shī)呈現(xiàn)的畫面。（200字）

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)：山居秋暝王維王維，字摩詰，世稱王右丞，《王右丞集》�！疤煜挛淖凇�，“詩(shī)佛”�！吧剿�田園”派詩(shī)人。景物：明月，松林——靜景清泉，山石竹林，浣女——?jiǎng)泳扒嗌�，漁舟

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展6）

——山居秋暝改寫5篇

山居秋暝改寫1

　　空幽的山剛沐浴完新雨，走在濕漉漉的小道上，幾粒雨珠從嫩嫩綠的葉子上流下；小溪因降雨而水位上漲，嘩啦啦地流著；朝前望去，水霧還未散去，猶如置身于仙境之中。

　　深吸一口氣，聞到那潮濕的霧氣；聞到那花木的清香；還聞到那泥土的芬芳。皎潔的月光撥開(kāi)松樹(shù)林，把光影斑斑駁駁地撒在大地上，月光把清泉水染成了銀白色，緩緩地在石上流淌。從遠(yuǎn)處去傳來(lái)女子的嘻笑聲，想必是那群洗衣服的女子在那嬉歡打鬧呢。

　　美麗的荷花舞動(dòng)著曼妙的身姿，在小溪里，一葉扁舟隨波逐流。罷了！就任憑那春天的芳菲隨它消歇吧！我寧愿選擇那空幽的春天，也不選擇那眼花撩亂的春天。難道這單純的秋日之月、秋月之山，秋日之林、秋日之泉不比那萬(wàn)紫干紅的春天好嗎？

山居秋暝改寫2

　　小雨過(guò)后，天氣一片晴朗，終南山的空氣清新如洗。天色將晚，我站在屋前，注視著美好的秋景。微微拂袖，一席涼風(fēng)從耳畔吹過(guò)，感到十分舒適。我抬頭一望，不禁發(fā)現(xiàn)那皎潔的月亮在片片竹葉間若隱若現(xiàn)，投下許多束月光，透過(guò)松樹(shù)冠，只留下些斑駁的月影，柔和極了。穿過(guò)棵棵松樹(shù)，聽(tīng)聞見(jiàn)經(jīng)久不息的“嘩啦啦”聲。尋覓而去，只見(jiàn)一股涓涓細(xì)流順著形態(tài)各異的青石塊緩緩流淌著，十分清澈。

　　這大山上一片金燦燦，時(shí)而聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)啼聲。但此時(shí)已是將接近萬(wàn)籟俱寂的時(shí)分，傍晚。

　　忽聽(tīng)到那密密層層的竹林中陣陣騷動(dòng)，深處傳來(lái)女子細(xì)細(xì)碎碎的說(shuō)笑聲，顯出一派和睦熱鬧的氣氛。我便知道那群洗衣的浣女已勞作完了，正要回家呢。

　　步行至河邊欣賞著一片浮萍間長(zhǎng)著的蓮葉，這片綠色搖晃不定間漁舟劃過(guò)，尾隨一道水紋。我心想：大概漁民們也滿載而歸了吧！即使沒(méi)有春天的芳菲，我也同樣愿意隱居于此。說(shuō)罷，我拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去………

山居秋暝改寫3

　　徘徊于空曠幽靜的深山中，四周還殘留著斑駁的雨跡，像上天傾盡它一生的淚水，講一切嘈雜埋入秋土，只為裝點(diǎn)這如畫的美麗。萬(wàn)物都披上一層“雪紗”，像待嫁的新娘，傾城容顏，無(wú)與倫比，深邃雙眸，惹人疼惜……

　　不知不覺(jué)之間，秋天的薄暮已經(jīng)悄悄地附著在我周圍，蒼穹當(dāng)空那一輪皓月在松濤里靜靜地撒下一絲愜意，若隱若現(xiàn)，亦真亦幻。耳邊回蕩的，皆是清泉滑過(guò)溪石清脆的聲響，宛如鈴蘭搖曳，搖碎了一世迷離。

　　靜美，秋瞑。

　　山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，宛如倩女潔白的素練輕盈地抖落**，隨風(fēng)飄舞，在月光下蒸騰起氤氳如夢(mèng)的薄霧。

　　直到不遠(yuǎn)處的竹林里響起陣陣溫婉的喧囂，曲徑通幽，才見(jiàn)浣紗女子披著一身細(xì)碎如玉的星光笑逐歸來(lái)。美得蓮花也不禁抖動(dòng)，田田的荷葉紛紛向兩旁掀開(kāi)，掀起一片璀璨。蓮花嫣然搖動(dòng)，像女子舞動(dòng)在這清波之中，薄霧縈繞，紅袖飄飄，露水四濺，漣漪蕩漾，點(diǎn)綴起這片荷塘月色，這里風(fēng)景獨(dú)好！

　　荷葉搖動(dòng)著盡顯君子的灑脫，才見(jiàn)漁舟滑過(guò)，打破了這份寧?kù)o，卻也帶來(lái)無(wú)限生機(jī)。

　　這秋的翩翩腳步啊，踏碎了我的`心，山中之景如此明凈，看似喧囂，實(shí)是恬靜，看似恬靜，如此生機(jī)！怎不讓我流連，怎不讓我置身其中。

　　任由春花落，待看秋靜美。

　　自可留于此山中，效仿五柳先生，種豆南山，采菊東籬。心似白云常自在，意如流水任東西。

　　春花雖落，秋美更值得期待，春花雖艷，秋韻更值得品味。這秋色，絲毫不乏自然，質(zhì)樸。

　　攜著一顆歸隱的心置身于此，是享受。我，只愿長(zhǎng)久在此松間月下自醉流連，遲遲不忍歸去……

山居秋暝改寫4

　　楓葉滿天的季節(jié)里，我來(lái)到這空曠的山野之中。恰巧，剛剛下過(guò)一場(chǎng)雨，空氣格外清新。小雨蕩滌去塵埃，并把萬(wàn)物打扮得像一個(gè)個(gè)俊俏的小姑娘，這些景象使我忘卻了在京城的勞碌奔波和一切煩人的俗事，讓我心境變得空靈悠遠(yuǎn)……

　　這初秋的傍晚，天氣涼爽，很適合散步。我信步走在鄉(xiāng)間小道上，心緒寧?kù)o。只見(jiàn)皓月當(dāng)空，在松林間灑下皎潔的月光，像灑落一地碎銀。這銀輝為松林增添了幾分莊嚴(yán)與神秘。走近看，樹(shù)干上月光斑駁，恰似無(wú)數(shù)個(gè)淘氣的小雪籽�！岸＿硕＿恕�…”這美妙的聲音促使我加快了腳步，只見(jiàn)清澈的泉水緩緩流淌在山石間，歡快地彈著豎琴，猶如京城大街上馬車車輪壓在石板上的聲音……一切在城里毫不起眼的事物，在大自然的襯托、渲染下，顯得那樣光彩奪目。

　　竹林這傳來(lái)喧鬧聲，原來(lái)是一群洗衣姑娘們有說(shuō)有笑地走來(lái)。歡聲笑語(yǔ)回響在寂靜的山谷中，寂靜中又增添了幾分生機(jī)。喲！是誰(shuí)家的小漁船緩緩地劃過(guò)*靜的、鋪滿荷葉的小荷塘��？小船劃過(guò)水面，泛起漣漪，驚動(dòng)了一池的魚(yú)兒……

　　春天的芳菲不妨隨它消歇，我愿永久留在這兒不被世俗玷污！

　　詩(shī)情畫意山水中，世外桃源心寧?kù)o。我多想提起手中的畫筆，畫下這山水秀麗的秋晚鄉(xiāng)趣……

山居秋暝改寫5

　　空無(wú)一人的高山剛下了一場(chǎng)小雨，萬(wàn)物都變得更加澄澈清爽。一陣秋風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉落下發(fā)出“簌簌”的聲音，是它告訴了我秋天到來(lái)了。

　　那玉盤似的月亮照耀著那挺立著的青松，仿佛給松樹(shù)披**一層潔白朦朧的紗衣，不禁讓我贊嘆。清澈的河水從石頭上面流了過(guò)去，奏響了叮叮咚咚的樂(lè)曲，不禁讓人陶醉這美妙的聲音中。

　　忽然竹林傳來(lái)一陣陣喧鬧聲，原來(lái)是洗衣服的女孩子們回來(lái)了。青青的荷葉和粉***蓮花忽然動(dòng)了一動(dòng)，原來(lái)是打魚(yú)的漁民坐著小船回來(lái)了。只見(jiàn)漁船上滿載著魚(yú)兒，漁民大聲唱著山歌，臉上洋溢著豐收的喜悅。

　　春天雖然已經(jīng)過(guò)去了，但這里的景色依然很美，仿佛春天還沒(méi)有離去。貴族子弟們都很喜歡這里。王維揮筆寫下了一首小詩(shī)：《山居秋暝》——

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展7）

——山居秋暝讀后感

山居秋暝讀后感1

　　王維的那首《山居秋暝》，我早已成誦。早先我只是覺(jué)得這首詩(shī)對(duì)仗工整，朗朗上口，近日再讀，卻別有心得。

　　同為唐代詩(shī)人，王維相比于李白的氣勢(shì)磅礴、杜甫的沉郁悲歌、白居易的直抒胸臆，風(fēng)格迥然不同。他的筆觸清新自然，恰似一幅恬淡的寫意山水，宛如一款崇尚淡雅的宋瓷，宛如一片崇尚隱逸的山菊，宛如幾支崇尚**的清荷。

　　開(kāi)局是*實(shí)的"空山新雨后，天氣晚來(lái)秋".歲值初秋，雨后初霽，青山如洗，氣溫微涼。頷聯(lián)是"明月松間照，清泉石上流".明月行走天空，松林影落溪澗，清泉奔涌，濤聲訇訇。頸聯(lián)是"竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟".竹林喧鬧，因?yàn)殇脚畾w來(lái)，荷葉搖動(dòng)，因?yàn)闈O舟往來(lái)。最意味深長(zhǎng)的是"隨意春芳歇，王孫自可留".春芳落盡，無(wú)怨無(wú)艾，心懷真意，瀟灑自在�？丈�、明月、清泉、竹林、浣女、荷葉、漁舟，都是一些普通而尋常的'景物，那么漫不經(jīng)心地涂抹在一起，亦詩(shī)亦畫，如夢(mèng)如幻，達(dá)成超然的境界。

　　每讀這首詩(shī)，卻會(huì)讓我感慨萬(wàn)分。此詩(shī)手法上字字珠璣，動(dòng)靜有序，技巧上抑揚(yáng)頓挫、頗合音律，就像一支舒緩的竹笛和著此起彼伏的松濤，與此類似的還有他的"松含風(fēng)里聲，花對(duì)池中影"（《林園即事寄舍弟》），"漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木轉(zhuǎn)黃鸝（《積雨輞川莊作》）".他的詩(shī)歌巧妙地將繪畫的精髓橫穿詩(shī)歌的字里行間。蘇軾嘆到："味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)".

　　再?gòu)倪@首詩(shī)細(xì)細(xì)品味，我們仿佛在這*實(shí)的詩(shī)句里看到了這樣一幅圖畫：閑來(lái)靜處時(shí)，一位峨冠博帶的文人，漫步山溪邊，看月照赤松，聽(tīng)泉過(guò)苔石，聽(tīng)竹林鳥(niǎo)喧，看舟分青蓮。他從不艷羨世間繁華，他只愿留住眼前美景。在王維的眼中，世上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是美好的，同時(shí)也構(gòu)成了他美好的心情。用哲學(xué)的思辨來(lái)看，這正是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)自然的感觀和自然**心的反觀。王維由眼前之景表達(dá)灑脫之情，由灑脫之情而入飄逸之境，無(wú)需豪言壯語(yǔ)，一首五言律詩(shī)足矣。

　　查閱王維的背景資料，才知道他是一位與佛結(jié)緣的居士，有"詩(shī)佛"之稱。這讓我想起"清晨入古寺，紅日照高林"的唐代詩(shī)人常建（《游破山寺后禪院》）和"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的北宋詩(shī)人蘇軾。他們都是經(jīng)常進(jìn)出寺廟并與高僧大德為友的居士。自從唐宋文學(xué)與佛結(jié)緣，文壇風(fēng)氣為之驟變，主張清新靈動(dòng)、超凡脫俗，追求內(nèi)心的寧?kù)o，淡泊功**祿，讓人感到與此前大不一樣，清冷幽邃、遠(yuǎn)離塵世、充滿禪意，似乎是換了另外一副肚腸。

　　王維也曾戎馬征戰(zhàn)，他的邊塞詩(shī)也極具表現(xiàn)力，鏡頭感十足。"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A"《使至塞上》，"勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人"《送元二使安西》。許是到了晚年，才發(fā)現(xiàn)山水間的真意，悟透了生活的真諦。

《山居秋暝》全文閱讀及對(duì)照翻譯3篇（擴(kuò)展8）

——王維《山居秋暝》鑒賞

王維《山居秋暝》鑒賞1

　　《山居秋暝》

　　唐代：王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　《山居秋暝》譯文

　　新雨過(guò)后山谷里空曠清新，初秋傍晚的天氣特別涼爽。

　　明月映照著幽靜的松林間，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

　　竹林中少女喧笑洗衣歸來(lái)，蓮葉輕搖是上游蕩下輕舟。

　　任憑春天的美景消歇，眼前的秋景足以令人流連。

　　《山居秋暝》注釋

　　暝(míng)：日落時(shí)分，天色將晚。

　　空山：空曠，空寂的山野。

　　新：剛剛。

　　清泉石上流：寫的正是雨后的景色。

　　竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩。

　　喧：喧嘩，這里指竹葉發(fā)出沙沙聲響。

　　浣(huàn)女：洗衣服的女子。

　　浣：洗滌衣物。

　　隨意：任憑。

　　春芳：春天的花草。

　　歇：消散，消失。

　　王孫：原指貴族子弟，此處指詩(shī)人自己。

　　留：居。

　　《山居秋暝》賞析

　　這首詩(shī)為山水名篇。描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼，松間明月的光照，石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，**完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　首聯(lián)是寫雨后山中秋景，由于這里人跡罕至，自然不知山中有人來(lái)了。“空山”兩字點(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。

　　頷聯(lián)天色已暝，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其"息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人。這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。

　　頸聯(lián)中詩(shī)人先寫“竹喧”再寫“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。寫到竹林里傳來(lái)了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這**美好的生活圖景，反映了詩(shī)人希望過(guò)閑適無(wú)憂無(wú)慮呃生活的向往，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。

　　尾聯(lián)則是詩(shī)人有感而發(fā)。雖然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下來(lái)。其喜歸自然，寄情山水，崇尚恬靜、淡泊的田園生活，不愿同流合污的感受。厭惡宦海之情溢于言表。

　　詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。

　　這首詩(shī)是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

　　《山居秋暝》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)寫初秋時(shí)節(jié)作者在所居地所見(jiàn)雨后黃昏的景色，應(yīng)該是王維隱居終南山下輞川別業(yè)時(shí)所作。

　　《山居秋暝》作者介紹

　　王維(701年-761年，一說(shuō)699年—761年)，字摩詰，漢族，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)佛”之稱。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”開(kāi)元九年(721年)中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。王維是盛唐詩(shī)人的**，今存詩(shī)400余首，重要詩(shī)作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學(xué)，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫都很有名，多才多藝，音樂(lè)也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。