《誡子書》讀后感1

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，讀來給我們一種恍然大悟的感覺。不得不說《誡子書》，令我們受益匪淺。

　　古言今象

　　“*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性�！痹诂F(xiàn)代社會(huì)中隨著獨(dú)生子女人口的大幅度增長，越來越多的獨(dú)生子女處在溺愛的環(huán)境中。在家庭中，子女們大多被溺愛，這就使得他們越來越肆無忌憚。漸漸得欲望愈來愈大，相比對于學(xué)習(xí)的熱情愈來愈少，因?yàn)榧抑兄挥幸粋�(gè)孩子，沒有其他孩子與之競爭，所以在這種情況下，孩子沒有任何的學(xué)習(xí)緊張感。最終當(dāng)他們的成績下降到一定的程度時(shí)，他們就會(huì)喪失信心，自此一蹶不振，從而使自己的人生走上“下坡路”。此乃“*慢則不能勵(lì)精”也。

　　而下一句則更符合如今的一部分獨(dú)生子女，那就是“險(xiǎn)躁則不能治性。”即輕率和浮躁的行為會(huì)讓人無法陶冶性情而失去自己高尚的氣節(jié)和品性。這話絕不是危言聳聽，想一想幾年前的一個(gè)**一個(gè)十來歲的孩子因?yàn)槟赣H不給他買心愛的東西，于是就用力地撕扯母親的頭發(fā)，對母親發(fā)泄心中的不滿，而這時(shí)一位善良的女路人過來勸解，也被這名孩子惡語相加趕走。這難道不是因?yàn)檩p率浮躁的行為失去了*應(yīng)傳承至今的“百事孝為先”的品性嗎？是啊，品性喪失了，傳統(tǒng)喪失了，反觀現(xiàn)在不少的孩子因?yàn)楦改覆蛔屚嬗螒�，不給買一些東西就對父母惡語相向，甚至大打出手，這樣的例子生活中比比皆是。

　　挑戰(zhàn)自己

　　難道這些孩子只得像文中所說的一樣“意與日去，遂成枯落，多不接世”嗎？不，我相信這是不會(huì)的。只要我們?nèi)杂幸活w“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的心。就仍會(huì)成為一位對社會(huì)有用的正人君子，而不會(huì)最終悲傷困守自己貧窮破舊的家，而是變成一位有著光明前途的'志士。在當(dāng)代，《誡子書》仍然可以是我們的行為規(guī)范，是我們的人生信條，為我們指引正確的人生道路。

　　所以《誡子書》不愧為一篇流傳至今的古文，它的價(jià)值，對后人的警醒，都是值得我們?yōu)橹�深思的�?/p>

《誡子書》讀后感2

　　《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了！因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

　　《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的**，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)�？墒�，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗�的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。

　　不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身**。

《誡子書》讀后感3

　　諸葛老師是我國古代著名的***、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的`。

　　《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

　　諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強(qiáng)。

《誡子書》讀后感4

　　《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。

　　這篇信中，諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)�，有才無德、有德無才都不算君子。怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)�、對社�?huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！

《誡子書》讀后感5

　　今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書。這家書是誠懇又富有哲理的，表現(xiàn)出了他對兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。

　　正如諸葛亮所說靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。我們每個(gè)人的人生都要有理想，在追求理想的路上會(huì)有很多困難和**，我們都要努力克服它，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被**，朝著目標(biāo)，努力奮斗。我相信，沒有什么可以**我，我會(huì)努力，朝著理想努力前進(jìn)!

《誡子書》讀后感6

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的**看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能*靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

　　“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極**狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

　　在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

　　“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

《誡子書》讀后感7

　　《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開卷，敏于探索。

　　《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以“翻身**”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

　　二、立于**，致于高遠(yuǎn)。

　　**是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眱�(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明**、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的**責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足�！比艘�用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的**，面對**、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。

　　三、勇于開拓，敢于作為。

　　《誡子書》中說得好：“怠慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性�！庇袨椴庞形唬�有為才有威。肩負(fù)**發(fā)展光榮使命的各級(jí)

****，不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水*如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新**理念。

　　為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé)，對一方的資源負(fù)責(zé)，對一方的發(fā)展負(fù)責(zé)，既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的.能力總是有限，一個(gè)人的見識(shí)總有不足，

****要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，堅(jiān)持科學(xué)**決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念，在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破；破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念，在

精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來，把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來，把**創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)

精神結(jié)合起來，做事而不“**”，為民而不擾民，惜民力、解民難，辦實(shí)事、求實(shí)績。

《誡子書》讀后感8

　　《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

　　《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！

　　寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在**與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

《誡子書》讀后感9

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的***﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修**志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的**，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的'目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)**獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

《誡子書》讀后感10

　　誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。

　　“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極**狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

　　在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

　　我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個(gè)沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文

《誡子書》讀后感10篇擴(kuò)展閱讀

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展1）

——《誡子書》讀后感10篇

《誡子書》讀后感1

　　君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因?yàn)樗麄冇?*遠(yuǎn)矚的先見之名，有寧靜致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德，有淡泊**、無視權(quán)欲的品行，有高遠(yuǎn)志向、心懷夢想的志氣。

　　讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人明理，學(xué)習(xí)是一件使人有所長進(jìn)的事情，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)君子都是喜歡學(xué)習(xí)之人，他們也是能夠靜下心來刻苦鉆研學(xué)問的人。

　　所以名人志士都可以做到滿腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬分呢？

　　理想是黑暗中的燈塔，夢想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下，一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。

　　因此，無論何時(shí)，無論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢想，也都應(yīng)該為自己的夢想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！

　　有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安，也不會(huì)安心的過度享樂。

　　此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地**自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。

　　當(dāng)然了，一名高潔之士，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人，他們從不會(huì)無所事事、荒廢度日，也不會(huì)年頭月尾、蹉跎歲月。

　　相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì)，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。

《誡子書》讀后感2

　　昨天我學(xué)了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學(xué)家沈同。我讀完后深深體會(huì)到了*語言文學(xué)的博大精深。這個(gè)令人入迷的文字就是——文言文。我小學(xué)的時(shí)候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學(xué)子修身立志的名篇。

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。*漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”這就是《誡子書》的原文。

　　這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會(huì)說“英雄所見略同”，就一定會(huì)佩服這個(gè)才高八斗，學(xué)富五車的作者諸葛亮。

　　諸葛亮就是想告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@句話讓我深刻體會(huì)到人不追求**，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。諸葛亮當(dāng)年躬耕于南陽，保全性命于亂世，他不求為諸侯做事，放棄了功**祿。在劉備三顧草廬后，助劉備與東吳聯(lián)盟共抗曹操，后又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！钡�'生活，這樣的生活才有意義。

　　而我也向往這種生活。

《誡子書》讀后感3

　　諸葛老師是我國古代著名的***、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的`。

　　《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

　　諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強(qiáng)。

《誡子書》讀后感4

　　《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。

　　這篇信中，諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)洌�有才無德、有德無才都不算君子。怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)洹�對社�?huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！

《誡子書》讀后感5

　　《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開卷，敏于探索。

　　《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！痹诮裉鞂W(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

　　二、立于**，致于高遠(yuǎn)。

　　**是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在�！墩]子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眱�(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明**、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的**責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余；輕薄浮躁者，小用不足�！比艘�用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食；深水之魚，亡于誘餌�！泵鎸�燈紅酒綠的**，面對**、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。

　　三、勇于開拓，敢于作為。

　　《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性�！比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水*如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求；又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

　　我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的**就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)**獲得成就。

《誡子書》讀后感6

　　在寒假里，我做了許多事，也看了許多書。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書》。

　　諸葛亮是我國古代著名的***、軍事家，也是留芳千古的.謀略家。今天爸爸推薦我讀《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

　　《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。諸葛亮之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強(qiáng)。

《誡子書》讀后感7

　　今天我們學(xué)了諸葛亮的《誡子書》，這是諸葛亮臨終前寫給自己兒子的家書。這家書是誠懇又富有哲理的，表現(xiàn)出了他對兒子的殷切期望。讓我從中看到了諸葛亮的智慧，也看到了他超越凡人的淡泊，這就是他偉大的原因吧。

　　正如諸葛亮所說靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。我們每個(gè)人的人生都要有理想，在追求理想的路上會(huì)有很多困難和**，我們都要努力克服它，多多聽取別人的意見，不要害怕困難，不要被**，朝著目標(biāo)，努力奮斗。我相信，沒有什么可以**我，我會(huì)努力，朝著理想努力前進(jìn)!

《誡子書》讀后感8

　　《誡子書》乃是臨終前諸葛亮寫給兒子司馬瞻的家書，從中讀出了一個(gè)品行高潔，才華橫溢的父親對孩子的殷殷教誨和無線期望，如今成為后世學(xué)子修身立志的名篇，通過此書可以明白很多道理。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”這是《誡子書》中的名句，告訴我們學(xué)習(xí)得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學(xué)習(xí)才會(huì)有大作為。這篇文言文的中心句就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”通過這句話讓我深刻體會(huì)到作為人不必人前顯圣高人一等，*靜淡泊的生活才能夠培養(yǎng)自己的能力，明確自己的志向，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì)，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。

《誡子書》讀后感9

　　兒子上初一年級(jí)，周末帶回老師大人布置的作業(yè)，一張4A紙的正面復(fù)印著諸葛亮寥寥百余字的傳世之作《誡子書》，背面是兒子歪歪扭扭寫上的“感想”兩個(gè)字。并且特別說明，這是給你的作業(yè)，快點(diǎn)寫好，我周一要交給老師。

　　怎么寫呢，這不是出難題嗎？我問兒子，幸虧你老爸還看得懂這幾個(gè)常用字組成的文言文，要是有的家長看不懂，怎么寫讀后感？兒子說，老師給我們?nèi)�都講解了，如果老爸看不懂，可以問我們。

　　無言，苦思，老婆在旁邊竊笑。

　　三國群雄逐鹿，除了曹操及其后人之大名傳于后世外，其他好象沒幾個(gè)老子英雄兒好漢的例子。隨便問一下，諸葛亮的兒子是誰，你知道嗎？由此可見諸葛亮的《誡子書》在當(dāng)世當(dāng)時(shí)也沒起到多大作用，千百年后還想教育我的下一代成為風(fēng)云人物？我看有點(diǎn)懸。

　　但文章不能這么做，讀后感也不能這樣寫，何況兒子還眼巴巴的盼著老爸寫好一點(diǎn)以便他能夠在同學(xué)中出點(diǎn)風(fēng)頭掙點(diǎn)面子——俺老爸雖然沒錢但還有點(diǎn)文化吧？！嘿嘿。

　　于是提起若干年來少有握過的鋼筆，鄭重寫下讀后感的標(biāo)題：

　　一紙誡子書，千載為父情。

　　然后從做人、立志、治學(xué)等幾個(gè)方面結(jié)合現(xiàn)代學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等因素，既深入又淺出的談了自己的一些粗淺看法，一篇紙寫完，居然有意猶未盡的意思。

　　兒子拿去看了半天，說我沒看懂，不過老師肯定看得懂。

　　老婆說，你也應(yīng)當(dāng)能看得懂，只是你爸的字寫得難看了些。

　　我說，老婆，你知不知道我讀《誡子書》的真實(shí)感想？教育下一代這樣偉大的工程，諸葛亮一百多個(gè)字就搞定了，就算翻譯成白話文宣講，也不會(huì)超過兩分鐘。所以說，男人一般都比較言簡意賅，絕不啰嗦。作文

《誡子書》讀后感10

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的***﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修**志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗

　　《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。

　　諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。

　　我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗

　　我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的**，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的'目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)**獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展2）

——《誡子書》讀后感10篇

《誡子書》讀后感1

非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書,這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié),更是對他兒子的要求,讀后感《誡子書讀后感》.在這里,諸葛亮用的是雙重否定的句式,以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望.用現(xiàn)代化來說：不把眼前的**看的輕淡就不會(huì)有明確的志向,不能*靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí),就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo).

　　誡子書強(qiáng)調(diào)靜與儉,是學(xué)習(xí),才干和志向的基礎(chǔ),是自我修養(yǎng),自我砥礪,自我提高的關(guān)鍵.那什么是真正的靜呢?靜在身體外部的表現(xiàn),可以理解為泰然,穩(wěn)重,禮節(jié),嫻靜,含蓄等等.靜在身體內(nèi)部的表現(xiàn),可以理解為滿足,專注,快樂,充實(shí),激情,樂觀,向上等等,凡能夠使身心達(dá)到積極**狀態(tài)的一切,都應(yīng)稱之為靜.

　　在小窗幽記中講多躁者,必?zé)o沉潛之識(shí);多畏者,必?zé)o卓越之見;多欲者必?zé)o慷慨之節(jié);多言者,必?zé)o篤實(shí)之心;多勇者,必?zé)o文學(xué)之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都將影響身心達(dá)到靜的最佳狀態(tài).

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的`特點(diǎn)：耐得住寂寞.盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：想要成功,就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任于世人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為也,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能.

《誡子書》讀后感2

　　君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因?yàn)樗麄冇?*遠(yuǎn)矚的先見之名，有寧靜致遠(yuǎn)、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節(jié)約的美德，有淡泊**、無視權(quán)欲的品行，有高遠(yuǎn)志向、心懷夢想的志氣。

　　讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人明理，學(xué)習(xí)是一件使人有所長進(jìn)的事情，因此我們會(huì)發(fā)現(xiàn)君子都是喜歡學(xué)習(xí)之人，他們也是能夠靜下心來刻苦鉆研學(xué)問的人。

　　所以名人志士都可以做到滿腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬分呢？

　　理想是黑暗中的燈塔，夢想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠(yuǎn)大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下，一個(gè)個(gè)都想忠君報(bào)國，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。

　　因此，無論何時(shí)，無論身處什么樣的境地，我們都應(yīng)該堅(jiān)持自己的夢想，也都應(yīng)該為自己的夢想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！

　　有品行的大義之士都是有著生于憂患、死于安樂這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠(yuǎn)不會(huì)頹廢的隨遇而安，也不會(huì)安心的過度享樂。

　　此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地**自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。

　　當(dāng)然了，一名高潔之士，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人，他們從不會(huì)無所事事、荒廢度日，也不會(huì)年頭月尾、蹉跎歲月。

　　相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對社會(huì)有價(jià)值、有貢獻(xiàn)的。

　　總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之后，我明白了很多道理，我認(rèn)為一個(gè)人想要活出自己的精彩來，那就必須要學(xué)著做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節(jié)的君子，那就必須要學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性，也必須要懂得自我激勵(lì)，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。

《誡子書》讀后感3

　　在院里舉辦廉政文化書畫筆會(huì)上，甘老師欣然為我題寫了一副書法：“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。我把它掛在了我的辦公室墻上，時(shí)時(shí)觀賞，細(xì)細(xì)品味，受益良多。

　　“澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”取自于諸葛亮的《誡子書》，曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　意思是說，有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須專心致志，不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功�？v欲放蕩，消極怠慢就不能奮發(fā)向上;輕浮急躁就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著光陰流逝，意志隨著時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉對社會(huì)無任何用處，只有悲傷地困守在自己的破家舊舍里。到那時(shí)后悔也來不及了。

　　書全文86個(gè)字，字字珠璣，言簡意賅，內(nèi)涵豐富。聯(lián)想到本職工作——人民法官，從中給我予很多啟示。

　　“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。作為一名法官，我們的理想就是追求法律神圣，通過法律的實(shí)施來實(shí)現(xiàn)正義和公*。為了實(shí)現(xiàn)理想境界，必須保持良好的心態(tài)，努力抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲。清者清白，廉者潔凈。法官作為社會(huì)的普通成員，處在燈紅酒綠的五彩世界，各種**無處不在，如何抗拒**，唯有靜、儉既養(yǎng)德又養(yǎng)廉，清心寡欲才能志向堅(jiān)定。

　　“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！庇腥苏f，選擇了法官這個(gè)職業(yè)，就選擇了孤獨(dú)，這話不無道理。法庭上唇槍舌劍之間的坐壁上觀，深夜孤燈下辨法析理的苦思冥想，與形形**社會(huì)角色保持距離的矜持，處處透著“高處不勝寒”的孤獨(dú)。但高舉法槌定紛止?fàn)幨且环N審慎和嚴(yán)謹(jǐn)，在各種“疑難雜癥”面前，法官苦苦地尋找著“病灶”，還要在紛繁復(fù)雜的法律、法規(guī)中拿出一劑“良方”來，一個(gè)內(nèi)心沒有寧靜的法官，沒有一種甘坐冷板凳的精神，哪里會(huì)有辨法析理的深厚功底?任何“險(xiǎn)躁”都會(huì)給案件的質(zhì)量埋下隱患。寧靜是一種禪意，是一種智慧�！靶母�則氣必躁，氣躁則神難凝”，只有心中寧靜，才不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被紛繁復(fù)雜的社會(huì)表象擾亂心智。寧靜，實(shí)在是法官職業(yè)所使然。

　　淡泊、寧靜，不是消極的，而是積極的，是以“明志”、“致遠(yuǎn)”為目標(biāo)的。良醫(yī)能妙手回春，庸醫(yī)則能變相**;好工匠能鑄造出鋒利無比的寶劍，一般工匠只能打造出鐵器而已。為什么會(huì)這樣?技藝高下不同也。法官就像醫(yī)生，像鑄劍的工匠：同一個(gè)案件，有的法官能把它斷好，有的法官卻把它辦砸，什么原因呢?同樣是技藝高下有別。一個(gè)好的法官，就應(yīng)該是名醫(yī)，是好工匠，是有著高超技藝的法律專家。知識(shí)是“明志、致遠(yuǎn)”的營養(yǎng)源和動(dòng)力。知識(shí)浩瀚無際，對待學(xué)習(xí)，來不得半點(diǎn)“*慢”;“年與時(shí)馳，意與日去”，要有“只爭朝夕”精神，加強(qiáng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，持之以恒，博覽群書，積學(xué)儲(chǔ)寶，才能不斷地“明志”;才能與時(shí)俱進(jìn)，到達(dá)“致遠(yuǎn)”的彼岸。

《誡子書》讀后感4

　　最近，我在背《經(jīng)典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。

　　《誡子書》是三國時(shí)期著名***諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名著。

　　我覺的文中“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！闭f得特別好。這句話的意思︰學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)**獲得成就。

　　我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個(gè)沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文

《誡子書》讀后感5

　　《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

　　《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的**，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)。可是，時(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了�？墒�，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗�的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。

　　不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的`好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身**。

《誡子書》讀后感6

　　《誡子書》是三國時(shí)期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導(dǎo)他的兒子注意要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉。以此來培養(yǎng)自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了！因?yàn)檫@一句話也是教導(dǎo)我們要修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉的良好習(xí)慣。

　　《誡子書》這篇文章，教導(dǎo)我們要想君子一樣依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德。要看輕世俗的**，就可以表明心志。身心寧靜就可以達(dá)到理想的目標(biāo)�？墒牵瑫r(shí)間的流逝是那么地飛快。轉(zhuǎn)眼間，我們從一個(gè)剛出生的嬰兒變成了一個(gè)上六年級(jí)的大孩子了。我們小的時(shí)候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現(xiàn)在才開始培養(yǎng)好的品德，好像有點(diǎn)晚了。可是，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養(yǎng)品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個(gè)八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因?yàn)樗�的父親教導(dǎo)的他嚴(yán)格。長大以后才可以取得那么好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導(dǎo)的他很嚴(yán)格。我想﹕我們以后要好好學(xué)習(xí)，要想諸葛瞻學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明機(jī)智。

　　不管父母管得我們嚴(yán)也好，不嚴(yán)也罷。只要我們自己對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的機(jī)智和勇敢。他的機(jī)智和勇敢都已經(jīng)傳到他的兒子身**。

《誡子書》讀后感7

　　諸葛老師是我國古代著名的***、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側(cè)面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習(xí)的結(jié)果。

　　《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”文章主張通過“靜”來個(gè)修身，通過“儉”來養(yǎng)德。教育他的兒子要有遠(yuǎn)大志向，并通過努力學(xué)習(xí)增長才干來實(shí)現(xiàn)志向，而要學(xué)習(xí)好知識(shí)就要寧靜專一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成為社會(huì)無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，后悔莫及。諸葛老師對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的`。

　　《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至于學(xué)習(xí)成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因?yàn)闆]有“澹泊明志”、“寧靜致遠(yuǎn)”。

　　諸葛老師之所以年僅二十八歲就當(dāng)了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠(yuǎn)”，博覽群書。我想我如果從現(xiàn)在就開始專心學(xué)習(xí)，“寧靜修身”、“勤儉養(yǎng)德”，成不了諸葛老師，也定能比諸葛老師兒子強(qiáng)。

《誡子書》讀后感8

　　《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。

　　這篇信中，諸葛亮諄諄教誨兒子，殷切期望兒子將來能成為一名君子。何為君子？孔子在《論語·雍也》中講到：文質(zhì)彬彬，然后君子。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了，君子必須德才兼?zhèn)洌�有才無德、有德無才都不算君子。怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮，輕薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯葉衰落，被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！

　　可憐天下父母心，哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)�、對社�?huì)有用的優(yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么，諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方！

《誡子書》讀后感9

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的“誡子書”，這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的要求。在這里，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強(qiáng)烈而委婉的語氣表現(xiàn)了他對兒子的教誨與無限的期望。用現(xiàn)代化來說：”不把眼前的**看的輕淡就不會(huì)有明確的志向，不能*靜安詳全神貫注的學(xué)習(xí)，就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)”。

　　“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等�！办o”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極**狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

　　在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

　　在眾多名人中都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：耐得住寂寞。盛大網(wǎng)絡(luò)公司CEO陳天橋說過：“想要成功，就要耐得住寂寞”；孟子也有云：“故天將降大任于世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

　　“誡子書”給了我許多啟示，大家可以看一下哦！

《誡子書》讀后感10

　　誡子書雖然寫于兩千多年前，但仍值得我們細(xì)細(xì)品讀。

　　“誡子書”強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)，才干和志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)，自我砥礪，自我提高的關(guān)鍵。那什么是真正的靜呢？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然，穩(wěn)重，禮節(jié)，嫻靜，含蓄等等。“靜”在身體內(nèi)部的表現(xiàn)，可以理解為滿足，專注，快樂，充實(shí)，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達(dá)到積極**狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱之為“靜”。

　　在“小窗幽記”中講“多躁者，必?zé)o沉潛之識(shí)；多畏者，必?zé)o卓越之見；多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)；多言者，必?zé)o篤實(shí)之心；多勇者，必?zé)o文學(xué)之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達(dá)到“靜”的最佳狀態(tài)。

　　我認(rèn)為諸葛亮寫的很對，我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀書，才能成為一個(gè)有用的人。如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，多看書，長大就是一個(gè)沒用的人。我長大相當(dāng)老師或醫(yī)生，要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，只有把大目標(biāo)分成小目標(biāo)，通過刻苦努力學(xué)習(xí)，一定可以達(dá)到。作文

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展3）

——誡子書讀后感10篇

誡子書讀后感1

　　《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

　　《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已!

　　寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在**與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

誡子書讀后感2

　　《誡子書》全文不足百字，言近旨遠(yuǎn)，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啟迪。

　　一、勤于開卷，敏于探索。

　　《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書，同時(shí)也是一種責(zé)任，一種必備的素養(yǎng)。一般而言，一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的人，總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象。一個(gè)不學(xué)習(xí)的人，決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定，決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚。有些人之所以 “翻身下馬”，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

　　二、立于**，致于高遠(yuǎn)。

　　**是人的立身之本，高遠(yuǎn)是人的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！眱�(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁，內(nèi)心淡泊才能含英咀華，內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。人如果沒有一種清明**、自律自控的大修養(yǎng)，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那么，他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的**責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。清代學(xué)者胡達(dá)源說：“簡默沉靜者，大用有余;輕薄浮躁者，小用不足�！比艘�用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切，少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度，少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心，不為名所累，不為利所羈，用超越功利的境界，踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。俗話說：“高飛之鳥，死于美食;深水之魚，亡于誘餌�！泵鎸�燈紅酒綠的**，面對**、金錢、美色的考驗(yàn)，人不能心態(tài)失衡，以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線。

　　三、勇于開拓，敢于作為。

　　《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性�！比瞬还芴幧碛诤畏N工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水*如何，都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。既要立足當(dāng)前求發(fā)展，努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展，為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。

　　我們只有將“淡泊”、“寧靜”作為座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效果，提升自身修養(yǎng)。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上的自養(yǎng)自足者，才是學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義之所在。

　　品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的**就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，，不明確志向就不能在學(xué)**獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會(huì)沒有任何用處，(到那時(shí))守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢?

誡子書讀后感3

　　近日讀書，讀到諸葛亮的《誡子書》，給了我很多啟示。

　　《誡子書》短短八十六字，講透了人生的道德修養(yǎng)的途徑：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！”這不僅僅是對孩子的教育，其實(shí)也是對人的一生的教誨。

　　這段話，對我教益最深的是“非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。每每以它勵(lì)志，就像是上火喝“苦丁茶”，苦苦地卻提神醒腦、明目益思。

　　淡泊是一種生活態(tài)度，它讓我們在現(xiàn)實(shí)中，保持*靜的心態(tài)。久久凝視著這兩個(gè)字，它讓我們聯(lián)想到大自然中，奔流不息的江水，日夜更迭地*靜流淌，波瀾不驚；巍峨佇立的群山，歷經(jīng)風(fēng)雪恒久靜默，逶迤四方；一切海嘯山崩、災(zāi)難打擊，對于它們都如過眼煙云。人生要以靜思反省來使自己盡善盡美，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)、理想而發(fā)揮自己的才干。

　　喝苦丁茶，一根根，墨綠色，卷成細(xì)卷，放入杯內(nèi)，沖入開水，泡好的茶葉子慢慢展開，茶湯清碧，小啜一口絲絲苦味，浸入心脾。然而這種苦澀卻會(huì)讓你敗去**，頭腦清醒，這就是苦丁茶的彌久不絕的吸引力。淡泊于現(xiàn)代物質(zhì)生活**，如瓦屋紙窗下飲苦丁茶，于清苦中品味其中的辛甘與清亮。

　　說它味苦，是因?yàn)樽龅降�泊并不容易，能在各種職場**中保持*靜的心態(tài)，能在多種奢華物質(zhì)影響下甘于寂寞，不是說說就能做到的。

　　淡泊于**是對人性的考驗(yàn)，不是僅有“心態(tài)”就行了，而在于行為上做到。錢鐘書先生，就真正做到了終生淡泊**、甘于寂寞。錢先生學(xué)貫中西，被譽(yù)為*的“文化昆侖”，**著名的普林斯頓大學(xué)特邀錢鐘書去講學(xué)，80年代一節(jié)課酬金就已經(jīng)1萬美元，交通食宿費(fèi)全包，但錢鐘書謝絕了。在**他也堅(jiān)決不接受采訪，各種講演、學(xué)術(shù)討論會(huì)甚至“國宴”，錢鐘書一概堅(jiān)辭。*時(shí)錢先生一家擠住一間屋子，冬天火爐都沒地方生，但他們?nèi)匀徊恍加?之類提供的大房子，堅(jiān)決拒絕接受。錢先生的作為就是對淡泊**的最好詮釋！

　　自古至今，從孔子、老子、孟子、旬子等哲學(xué)家、***，到著《誡子書》的諸葛亮，均首先注重道德品行的修煉與提高。不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任自己的本職工作，更不要說承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。懈怠便不能振奮精神，輕浮急躁便不能治理品性。居里夫人獲得第一次***獎(jiǎng)之后，毅然將原來的100多個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)統(tǒng)統(tǒng)辭掉，專心研究，終于又榮獲了第二次***獎(jiǎng)。這就是以淡泊而明志的又一個(gè)典范。心中無塵，志向才能明晰和堅(jiān)定，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，常在你的案頭沏一杯苦茶，溶解你心中的苦楚，讓淡泊常存于心，讓生命更坦然、從容！

　　《誡子書》，也是我們每個(gè)*人用以自“誡”的座右銘，要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，認(rèn)真反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德的不足之處；清心寡欲，始終保持清醒的頭腦，努力克服社會(huì)不良風(fēng)氣的侵襲，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求，在實(shí)踐中不斷提高自己的道德修養(yǎng)，才能不辱沒我們肩負(fù)的歷史使命。只要忠于職守、只要盡到了責(zé)任、盡到了努力，哪怕沒有達(dá)到我們所預(yù)期的目標(biāo)與結(jié)果，也無怨無悔。

誡子書讀后感4

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖�，將修身立志之道闡述地十分深切。***這么一句令我印象深刻“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。這不正是**民族的傳統(tǒng)美德嗎！

　　《大學(xué)》開篇就說“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能得”�！兜赖陆�(jīng)》也多次強(qiáng)調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等�！墩]子書》中告誡我們的正是*心靜氣，做一個(gè)耐得住寂寞的人。還記得那個(gè)“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗(yàn)?zāi)欠N“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在……誠然，只有當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心*和，安靜時(shí)，才會(huì)知道自己最理想的是什么，才會(huì)從容的應(yīng)對生活中的變故，才會(huì)得到真正的幸福和快樂。

　　在守住了內(nèi)心的寧靜之后，勤儉節(jié)約，便是另一難能可貴的品質(zhì)了。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。《左傳》中也有“儉、德之共也；侈、惡之大也”，這樣的名句。毋庸置疑，勤儉之人，往往會(huì)有大的作為。朱**的故鄉(xiāng)鳳陽，還流傳著這樣一首歌謠“**請客、四菜一湯、蘿卜韭菜、著實(shí)甜香；小蔥豆腐、意義深長、一清二白心慌”。他給皇后過生日，只用幾個(gè)簡單的小菜，還告誡眾**以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。清宣宗道光更是出了名的節(jié)儉，他的龍袍是宮內(nèi)舊料所制，破了不扔，致使衣服上打滿了補(bǔ)丁。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。*時(shí)國宴家宴，也只準(zhǔn)備幾個(gè)家常菜。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。

　　禪家說：“心靜如止水，則無煩惱與憂愁”。佛家宣揚(yáng)“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。哲人又說過：“節(jié)儉是人一生中食不完的的美筵”。沉下心來，守住自己的心，靜待他日的破繭成蝶。勤儉節(jié)約，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為我們的人生奠定基礎(chǔ)。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈�不盡，用之不竭的財(cái)富。

誡子書讀后感5

　　《誡子書》這篇文章清新淡雅，雖不過百字，但卻以一個(gè)慈父的口吻清晰的描寫刻畫出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專一才能修養(yǎng)身心，保持節(jié)儉的作風(fēng)才能培養(yǎng)美好的品德。

　　我們在學(xué)習(xí)與生活中也要寧靜專一，保持節(jié)儉，做一個(gè)有才德的人；不是內(nèi)心恬淡，不慕**就無法堅(jiān)定志向，不是寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標(biāo)；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)�！辈鸥杀仨氺o心，從學(xué)習(xí)中積累，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不明確志向就無法成就學(xué)業(yè)。

　　是的，學(xué)習(xí)、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時(shí)最后一句話也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽覀円�在少年時(shí)代就明確自己的人生志向，把自己的夢想同祖國與人*系在一起，為美好的明天付出不懈的努力�！墩]子書》這篇文言文告訴了我們做人與學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，我們要從中吸取教誨，努力去落實(shí)在每一天的中具體行動(dòng)中，做更好的自己。

誡子書讀后感6

　　諸葛亮說過“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德�！币馑际钦f“君子的行為操守的養(yǎng)成，要以寧靜專一來修養(yǎng)身心，以節(jié)儉培養(yǎng)品德修養(yǎng)的高尚。”

　　諸葛亮給他的兒子寫下的一封信，同時(shí)也給我們帶來了很大的啟發(fā)，小小的一封信里，我讀出了：以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。

　　悟出了什么道理呢？說心里只有靜，才是學(xué)習(xí)的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習(xí)，讀好書。

　　“以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長，就必須學(xué)習(xí)，要想有所得，就必須付出

　　認(rèn)識(shí)到“前途是光明的，道路是曲折的�！边@句話的含義，心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴(kuò)展自己的學(xué)習(xí)能力。

　　聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來讀，你就會(huì)領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的生命哲理。

　　保持一顆積極向上的心，適用于社會(huì)發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德�！�

誡子書讀后感7

　　“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹(jǐn)遵父親的教誨，也成為了一個(gè)淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時(shí)，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的*誘降，忠心的為自己的國家奮力戰(zhàn)斗。最終光榮的戰(zhàn)死，年僅37歲。讀到這里，我心里感慨萬分。想到現(xiàn)在我們有的家長卻教育自己的孩子當(dāng)班長，上名校，。真想對他們說，我們上學(xué)是吸收知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理，做好準(zhǔn)備“接世”，而不是為了這些虛名。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫?qū)W須靜也”。就是說：做什么事都安靜下來，不要浮躁。我也要學(xué)習(xí)《誡子書》中的“靜以修身”。學(xué)會(huì)靜思以修身養(yǎng)性。只有在困難面前，把心靜下來，學(xué)會(huì)思考，才能戰(zhàn)勝困難，才能想出更深的`學(xué)問和道理。

　　《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。因?yàn)橹挥信�力學(xué)習(xí)，多聽、多看、多想才能增長自己的本領(lǐng)。同樣在學(xué)習(xí)的過程中還要有毅力，只有堅(jiān)強(qiáng)的毅志力，永不放棄，才能戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)中的困難。這一點(diǎn)我是頗有感觸的，我*時(shí)既要學(xué)習(xí)學(xué)校的各門功課，又要學(xué)習(xí)鋼琴。各種音樂理論知識(shí)，長時(shí)間的琴鍵練習(xí)有時(shí)真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅(jiān)定了“非志無以成學(xué)”的道理，今后我要常常用這句話勉勵(lì)自己。

　　流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

誡子書讀后感8

　　夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　《誡子書》雖然區(qū)區(qū)84字，但卻能廣為流傳，名垂千秋，必有其道理所在，所謂微言大義，即使如此。

　　諸葛亮的《誡子書》，在現(xiàn)在許多人眼里看來是文采斐然，妙筆生花，其實(shí)現(xiàn)代的翻譯卻通俗易懂，也是老生常談。但這卻是凝聚了他對于兒子的寄予和希望，光是這份濃濃的愛，就足以字字珠玉。

　　接下來談?wù)勂鋬?nèi)容�！墩]子書》主要圍繞為學(xué)習(xí)論述，學(xué)習(xí)重在“靜”。什么是靜，非遠(yuǎn)離世俗喧囂繁華愜意于山水之間的舒適，也非寂靜之所空蕩無人的幽深，而是不受外在滋擾而堅(jiān)守初生本色，秉持初心。只有內(nèi)心*靜，再大的磨難也會(huì)勢如破竹。

　　學(xué)習(xí)的歷程就好比站在巨浪的頂端，身后萬丈懸崖。這一路荊棘之上，內(nèi)心寧靜必會(huì)處變不驚。內(nèi)心寧靜是做學(xué)問的法寶，就好比亂世為王，必?cái)S血屠狼。

　　當(dāng)然，學(xué)習(xí)不只是要金榜題名，光宗耀祖，更重要的是能修煉自己的品德，修煉自己待人待物，做人的方法。如果只是學(xué)習(xí)好，這樣的人又心懷不軌，就定會(huì)危急四方，害人不淺。所以做人比學(xué)習(xí)好更重要，學(xué)習(xí)好只是淺層次的，品德高尚才是眾人眼中的智者。

　　當(dāng)我們晃晃悠悠，碌碌無為度完一生，守著自己破舊的房舍時(shí)，我們多么后悔自己的一無所事，多么遺憾青春的光陰消逝，少了應(yīng)有的成長體驗(yàn)，少了時(shí)光的開心折磨，到老只有白發(fā)陪伴。

　　諸葛亮的《誡子書》可謂是詞約義豐，擲地有聲，有諄諄告誡之語，更有溢滿殷殷期盼之情。我們讀之思之，并當(dāng)躬行自勉。

誡子書讀后感9

　　《誡子書》寫于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養(yǎng)性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，奮發(fā)圖強(qiáng)要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。系統(tǒng)地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險(xiǎn)躁的危害性。

　　圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導(dǎo)兒子，靜以修身，儉以養(yǎng)德。鼓勵(lì)兒子從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是說，不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累的，不下功夫?qū)W習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干;沒有堅(jiān)定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養(yǎng)性的途徑和方法，立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴(yán)重后果。

　　《誡子書》體現(xiàn)了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木�神。既�?yán)格要求，又循循善誘，耐心引導(dǎo)，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已!

　　寫《誡子書》時(shí)，諸葛亮尚在**與勁敵鏖戰(zhàn)。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結(jié)在紙筆上，留做兒子成長的永恒動(dòng)力。

　　《誡子書》以獨(dú)到的卓見，寥寥數(shù)語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養(yǎng)德的教育思想，對于封建社會(huì)身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點(diǎn)，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的.這些閃爍著智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當(dāng)時(shí)對受勸者起到很好的激勵(lì)作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗(yàn)。

誡子書讀后感10

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德……”這就是東漢末年最偉大的***﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以后就成為歷代相傳的修**志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

　　《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》�？上攵�知，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現(xiàn)在又有誰有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？

　　《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結(jié)。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊(yùn)含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的**，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會(huì)有廣博的才干；有志向才能在學(xué)**獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展4）

——誡子書教案10篇

誡子書教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與技能: 朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

　　過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志。

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解文章的思想意義。

　　教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導(dǎo)法

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　由杜甫的《蜀相》中的詩句導(dǎo)入�！叭�顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這幾句詩寫的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)

　　諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習(xí)一篇諸葛亮寫給他兒子的家信——《誡子書》，去體會(huì)慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。

　　二、初讀課文，讀準(zhǔn)讀順。

　　1、學(xué)生**朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，注意停頓。

　　2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。

　　夫： 澹泊:： *慢： 險(xiǎn)躁： 窮廬：

　　夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養(yǎng)德，非∕澹泊∕無以∕明志，非∕寧靜∕無以∕致遠(yuǎn)。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無以∕廣才，非志∕無以∕成學(xué)。*慢∕則∕不能∕勵(lì)精，險(xiǎn)躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復(fù)何及。

　　3、全班齊讀課文。

　　三、精讀課文，準(zhǔn)確翻譯。

　　1、借助課下注釋和工具書自主譯讀課文。

　　溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

　　B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡潔精警)

　　2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過程遇到的難題。

　　3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

　　四、品讀課文，領(lǐng)會(huì)深意。

　　本環(huán)節(jié)教師以一系列的問題帶動(dòng)學(xué)生對課文的深入理解。

　　1、諸葛亮寫這封家信的用意是什么?

　　明確：告誡兒子立志學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性、淡泊**、珍惜時(shí)間。要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

　　2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定**回答;齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦)

　　明確：A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

　　C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　3、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請寫出這兩句話。

　　4、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)。

　　明確：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

　　六、課堂小結(jié)：

　　真正的`智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。

　　七、課后作業(yè)：

　　1、背誦并默寫課文。

　　2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

誡子書教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生的古典文學(xué)素養(yǎng)。

　　2、讀準(zhǔn)字音、停頓，積累文中重點(diǎn)文言詩詞和虛詞的用法。

　　3、翻譯全文。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)的思想意義，弄清的層次關(guān)系。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、背誦課文。

　　2、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。

　　3、引導(dǎo)學(xué)生理解成才的三個(gè)條件：志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)的思想意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。

　　教法、學(xué)法設(shè)想：

　　1、小組合作學(xué)習(xí)法。設(shè)計(jì)問題，分組討論。

　　2、置換法。針對的.精彩之處，用換句的方法品味咀嚼。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們在八年級(jí)曾經(jīng)學(xué)過兩篇，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。(找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等)諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話(板書：誡子書)，相信大家也一定受益匪淺。

　　二、初讀課文

　　1、老師范讀課文，學(xué)生根據(jù)老師的朗讀劃出停頓;然后找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。

　　注意(1)生字：澹泊、*慢、險(xiǎn)躁

　　(2)停頓：非澹泊/無以明志 非學(xué)/無以廣才

　　2、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

　　3、齊讀課文。

　　三、疏通文意

　　1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法(聯(lián)系現(xiàn)代漢語)遷移運(yùn)用法(聯(lián)系已學(xué)過的古文知識(shí))，學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。

　　2、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生****，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結(jié)合具體問題，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。

　　3、師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞(小黑板出示)

　　4、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。(如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來得及呢!)

　　四、研讀賞析課文

　　本環(huán)節(jié)，教師以一下三個(gè)問題學(xué)生通過**發(fā)言和小組合作的方式對課文進(jìn)行深入理解。

　　1、諸葛亮在這段話中，哪句話勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在?你由此想到了哪些詩句?

　　這一問題由學(xué)生**發(fā)言。明確：(1)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!(2)百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。　　　明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。

　　2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么?它們之間有什么關(guān)系?

　　這一問題在于引導(dǎo)學(xué)生理清本文的層次關(guān)系，采取小組討論的方式進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助學(xué)生弄清本文的邏輯層次。

　　明確：諸葛亮認(rèn)為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習(xí)，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué))所以，三者中，志是成才的前提的基礎(chǔ)。那么如何培養(yǎng)志向呢?必須“寧靜”，即清心寡欲、專心致志(非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn))如此說來，一個(gè)人要想成長為對社會(huì)有用的人才，就必須修養(yǎng)自己的品德，那如何修養(yǎng)品德呢?(夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德)看來，“志”是成才的前提，而“修身、養(yǎng)德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀點(diǎn)所在。

　　3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字�！皟�以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系?

　　這一問題采取小組討論的方式進(jìn)行。明確：看似無關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。

　　五、背誦積累。

　　學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說著古文。

　　六、談感受，說啟發(fā)。

　　學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和啟發(fā)。

　　要求:只要學(xué)生言之有理即可�！∪�，時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補(bǔ)。(或少壯不努力，老大徒傷悲)

　　七、布置作業(yè)

　　1、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

　　2、背誦課文。

誡子書教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

　　2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　　3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

　　4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

　　教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句; 理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們步入初中已經(jīng)近一個(gè)月了，我想，對大部分同學(xué)來說，最為關(guān)注的莫過于學(xué)習(xí)進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢?今天老師請來了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過和他的餓對話,你一定在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲!

　　(二)初讀，讀熟課文：

　　1、解題：

　　《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

　　2、教師范讀，學(xué)生聽讀，完成下列任務(wù)：

　　(1)標(biāo)記生字注音。

　　(2)注意詞句停頓。

　　3、提示長句停頓。

　　非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。(指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀)

　　4、學(xué)生**朗讀，同桌互讀。

　　5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽者點(diǎn)評(從字音、停頓兩方面)。

　　6、教師領(lǐng)讀,學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語調(diào)、語速的變化，揣摩作者情感。

　　(三)精讀，疏通文意：

　　1、自主學(xué)習(xí)：

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生小組合作,借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。探究不成的，小組長整理準(zhǔn)備發(fā)布.師巡回指導(dǎo),參與討論。

　　(1)鞏固強(qiáng)化：

　　A、詞語：

　　靜以修身…儉以養(yǎng)德…以明志…以致遠(yuǎn)…;廣才;勵(lì)精;治性;馳;去;非志無以成學(xué)…遂成枯落(提醒學(xué)生注意加橫線的詞類活用及一詞多義字)

　　B、句子：

　　a、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)……非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué);

　　b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

　　(2)處理措施：

　　A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

　　B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如a的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡潔精警)

　　以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì)無益……

　　(四)研讀，賞析文章：

　　故事引子：諸葛亮為相數(shù)十年, 效忠**，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿*常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

　　由此引申：

　　1、集體探究：

　　(1)諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(學(xué)生舉手發(fā)言)

　　(告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望)

　　(2)文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(淡泊、立志、惜時(shí))分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

　　(學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定**回答;齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦)

　　A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

　　(3)問題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿**的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的重要意義。

　　(提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)現(xiàn)象 、“八榮八恥”精神，**交流感想。指定優(yōu)秀**發(fā)言)

　　(五)朗讀，積累詞句：

　　學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

　　(1)你最喜歡文章哪個(gè)警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

　　(自己思考，小組交流，個(gè)人回答)

　　警句推薦：

　　A、淡泊：茍利國家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧*(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本來寬。(陸游)

　　B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾);長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(王勃);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)

　　C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(傅玄);浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(盧梭);時(shí)間有三種步伐，未來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。(席勒)

　　(2)積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書筆記上。

　　(六)師生總結(jié)：這節(jié)課的收獲和疑問。

　　三句話和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們早立大志，靜心讀書，成為順應(yīng)歷史潮流的大才!

　　(七)作業(yè)設(shè)置：背誦全文，積累警句。

誡子書教案4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

　　2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�、背誦課文。

　�。�、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。

　�。场⒁龑�(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。

　　課時(shí)安排：

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們在八年級(jí)曾經(jīng)學(xué)過兩篇文章，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）諸葛亮是在５４歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。

　　二、初讀課文

　　１、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

　�。�、找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。

　　注意（１）生字夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　*（yín）慢

　　遂（suì）

　　廬（lú）

　�。ǎ玻┩ｎD

　�。�、集體朗讀課文。

　　三、疏通文意

　�。�、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系現(xiàn)代漢語）遷移運(yùn)用法（聯(lián)系已學(xué)過的古文知識(shí)），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。

　�。�、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生****，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結(jié)合具體問題，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。

　�。场�師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞

　�。�、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。（如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來得及呢！）

　　四、研讀賞析課文

　　本環(huán)節(jié)，教師以一系列問題帶動(dòng)學(xué)生對課文的深入理解。

　　1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

　　主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明

　　2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？

　　在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。

　　3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

　　理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。

　　4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字�！皟�以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

　　因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

　　五、背誦積累。

　　學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說著古文。

　　六、談感受，說啟發(fā)。

　　學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。

　　只要學(xué)生言之有理即可。 如，（１）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補(bǔ)。（或少壯不努力，老大徒傷悲）

　　（２）一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。*在１２歲的時(shí)候就發(fā)出了“為**之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為**之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　七、布置作業(yè)

　　１、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

　�。�、背默課文。

誡子書教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容

　　2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨

　　3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句

　　4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥法、誦讀賞析法

　　教學(xué)工具：

　　多**

　　教學(xué)時(shí)間：

　　1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　進(jìn)入“名人榜”

　　“他有濟(jì)世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，‘智絕千古’，特別是隆中決策，**遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂‘專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下’，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為‘古今第一賢相’�！彼�是誰？

　　進(jìn)入“名人知多少”

　　諸葛亮，字孔明，漢末瑯琊都人。三國蜀漢丞相，*歷史上杰出的***、軍事家、思想家。

　　與諸葛亮有關(guān)的詩句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮的故事：草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)等

　　歌頌諸葛亮的成語：鞠躬盡瘁，死而后已

　　諸葛亮的事跡可謂家喻戶曉，他更以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教惠及子女。今天，讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨�！墩]子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲的兒子諸葛瞻的一封信。

　　二、進(jìn)行新課

　　（一）進(jìn)入“誦讀堂”

　　1、一生范讀課文

　　2、生配樂齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音及詞句停頓

　　3、一生配樂背誦課文

　　4、生配樂齊背誦

　�。ǘ�）進(jìn)入“知識(shí)屋”

　　1、自主學(xué)習(xí)：生借助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來

　　2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人疑難問題，探究不成的，小組****板書

　　3、師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義

　　重點(diǎn)詞：澹泊、明志、寧靜、致遠(yuǎn)、*慢、治性、險(xiǎn)躁、窮廬

　　重點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德

　　非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

　　*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性

　�。ㄈ�）進(jìn)入“賞析閣”

　　1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

　　勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

　　2、諸葛亮是如何勸誡兒子的？

　　提出中心論點(diǎn)，接著從治學(xué)和修身兩方面進(jìn)行論述，最后提出要惜時(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)

　�。�靜以修身，儉以養(yǎng)德）

　　4、從課文中找出你最喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)，由此你聯(lián)想到哪些名人名言？

　　澹泊篇

　　奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前（白居易）

　　不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴（陶淵明）

　　茍利國家，不求富貴（《禮記》）

　　心閑天地本來寬。（陸游）

　　立志篇

　　古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）

　　惜時(shí)篇

　　浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過（盧梭）

　　志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）

　　少壯不努力,老大徒傷悲(《長歌行》）

　　三、拓展延伸

　　進(jìn)入“拓展軒”

　　閱讀諸葛亮的《誡外甥書》，從中找出你認(rèn)為有警示作用的句子寫下來并翻譯

　　誡外甥書

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶(shù)幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

　　四、小結(jié)、布置作業(yè)

　　小結(jié)：同學(xué)們，通過今天的賞析，你有哪些收獲？

　　作業(yè)：找出《誡外甥書》中對你啟發(fā)最大的句子，寫寫你對它的理解。

誡子書教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力：正確而有感情地朗讀文章，理解內(nèi)容，感悟主旨，熟讀成誦。

　　2.過程與方法：借助工具書譯文，在誦讀中品味。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受古人的教誨，指導(dǎo)自己的言行。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　誦讀，感悟。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備：屏幕呈現(xiàn)“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典感受古文魅力”，背景音樂《高山流水》。

　　二、上課環(huán)節(jié)：

　　（一）溫故知新，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，進(jìn)入初中以來，我們已經(jīng)學(xué)了《<論語>十二章》，其中闡述學(xué)習(xí)和思考密不可分的關(guān)系的是？求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如？論述君子對富貴的正確態(tài)度的是？

　　同學(xué)們都能異口同聲地回答，看來大家學(xué)得都不錯(cuò)。今天，我們一起來閱讀《誡子書》。（板書課題、作者）

　　（二）文章朗讀我投入

　　1.自讀文章：要求讀準(zhǔn)字音。

　　2.選讀文章：選一生讀，另一生點(diǎn)評后再讀，其他生點(diǎn)評。

　　3.聽讀文章：（錄音）注意劃分節(jié)奏。

　　4.跟讀文章：（視頻）注意語氣語調(diào)。

　　5.薦讀文章：推薦男女生各一名來朗讀后點(diǎn)評。

　　6.齊讀文章：師生共讀。

　　（三）作者資料我清楚

　　1.生先說說自己知道的諸葛亮。（電視劇《三國演義》）

　　2.師呈現(xiàn)：諸葛亮（181—234），三國時(shí)期***、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操**全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備**后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。

　　（四）作品意圖我知道

　　1.生答。

　　解題：“誡子書”是告誡兒子的信。那么諸葛亮的兒子是？作者要告誡兒子什么呢？（學(xué)生回答過程中穿插相關(guān)語句的翻譯）

　　這是一千多年前，作者對兒子的告誡，那我們現(xiàn)在讀來還有意義嗎？請談?wù)勀愕拈喿x感受。

　　在諸葛亮的告誡下，諸葛瞻后來成為了怎樣一個(gè)人呢？請看——

　　諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠(yuǎn)，諸葛亮之子，蜀漢大臣。精通書法繪畫，記憶力強(qiáng)，才思敏捷，是三國時(shí)期屈指可數(shù)的人才。自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，深得蜀人喜愛。后鄧艾伐蜀，他與長子諸葛尚率軍迎戰(zhàn)，戰(zhàn)敗以身殉國。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。

　　2.師呈現(xiàn)：

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從行（做人）和學(xué)（學(xué)習(xí)）兩方面來告誡兒子，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明�？梢钥闯鲋T葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的.殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

　　（五）經(jīng)典文章我背誦

　　如此經(jīng)典，怎能不誦？生課堂誦讀：**誦、選生來誦、師生齊誦。

　�。�六）課堂結(jié)束語

　　今天這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書》，相信這篇古文對于現(xiàn)在的我們意義依舊深遠(yuǎn)，希望同學(xué)們課后能繼續(xù)徜徉在國學(xué)經(jīng)典里，收獲知識(shí)、分享快樂、指導(dǎo)人生。下課！

誡子書教案7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與技能

　　（1）識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞，能借助注釋和工具書翻譯課文。

　　（2）體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　�。�3）賞析精彩妙點(diǎn)，背誦全文，積累警句。

　　2、過程與方法

　　反復(fù)誦讀，把握文章主旨，體會(huì)作者情感。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀

　　體會(huì)作者的殷殷教子之情，感受諸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素養(yǎng)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　積累常見的文言詞語，背誦課文，積累警句，理解主旨。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　把握文章主旨，賞析精彩妙點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　自主、合作、探究式學(xué)習(xí)

　　【課時(shí)安排】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、情境導(dǎo)入，由題入文

　　“烽火連三月，家書抵萬金�！睍�信作為萬里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。我國古今有著名的家訓(xùn)，家書。如：曾國藩家書、傅雷家書等。

　　今天我們學(xué)習(xí)諸葛亮著名的《誡子書》，即告兒子的一封家書。題目表明文章的內(nèi)容是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。這是他自己學(xué)習(xí)修養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，修身**之道的概括。誡，告誡、勸勉。子，一般認(rèn)為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書，書信。

　　二、作者及寫作背景

　　課件出示：諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，山東瑯琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。三國時(shí)期蜀國丞相，著名的***、軍事家。曾隱居隆中，后來任蜀國丞相。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，后世稱諸葛武侯。著有《諸葛亮集》。

　　這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。

　　三、朗讀課文，感知文意

　　1．學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

　　2．學(xué)生聽錄音，完成下列任務(wù)：

　�。�1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。

　�。�2）注意詞句停頓。

　　3．找單個(gè)學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽，作出點(diǎn)評。

　　幻燈出示：

　　（1）字的讀音

　　夫（fú） *（yín）慢 險(xiǎn)躁（zào） 遂（suì） 窮廬（lú）

　�。�2）語句停頓

　　夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。

　　非淡泊/無以/明志，非寧靜/無以/致遠(yuǎn)。

　　夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。

　　*慢/則不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則不能/冶性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

　　4．教師指導(dǎo)學(xué)生通過各種形式的朗讀，加深學(xué)生對文章內(nèi)容的了解。

　　通過范讀、**閱讀、齊讀、指讀等多種閱讀方式，來指導(dǎo)熟讀，理解文章內(nèi)容。

　　5．翻譯課文

　　（1）自主學(xué)習(xí)

　　生借助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來。

　�。�2）合作探究

　　小組合作，解決個(gè)人疑難問題。

　　（3）師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義。

　�。�4）全班討論，共同翻譯全文，把握重點(diǎn)詞語，逐句翻譯。

　�。ɑ脽糁鹁涑鍪�，找學(xué)生先解釋重點(diǎn)詞語，再翻譯句子）

　　四、合作探究

　　再讀課文思考探究下列問題：

　　1、諸葛亮寫這封家書的用意是什么？

　　明確：告誡兒子要注意修身養(yǎng)性、生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。表達(dá)了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。

　　2、作者認(rèn)為怎樣才具有“君子之行”？怎樣才“不能治性”？

　　明確：“靜以修身，儉以養(yǎng)德“ ”險(xiǎn)躁“

　　3、作者認(rèn)為具有“君子之行”需要“靜以修身、儉以養(yǎng)德”，課文從那幾方面進(jìn)行論述的？

　　明確：治學(xué)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也 ——正（靜）

　　修身：*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 ——反（躁）

　　惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去

　　4、你是如何看待“夫?qū)W須靜也”這句話的？

　　明確：學(xué)習(xí)需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習(xí)的最佳境界，只有靜下來，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習(xí)效率。

　　5、畫出文中提到“志”的語句，聯(lián)系上下文，說說你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。

　　明確：“非淡泊無以明志；非志無以成學(xué)”有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提，“志”與“學(xué)”中“志”是很重要的，只有有了明確的方向，才能最終成就學(xué)業(yè)。

　　6、反復(fù)誦讀課文，找出例句，體會(huì)語言的韻律美

　　例句：

　�。�1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　�。�2）*慢則不能勵(lì)精、險(xiǎn)躁則不能治性。

　�。�3）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（多運(yùn)用對偶句、雙重否定句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)。）

　　五、聯(lián)系實(shí)際拓展延伸

　　諸葛亮幾千年前對兒子說的話，今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？

　　明確：一個(gè)人必須從小注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，立志成學(xué)，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，刻苦自勵(lì)。做人與學(xué)習(xí)，做人居于首位，而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”，就是面對燈紅酒綠，面對**、金錢等**，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線，時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦，自省、自警、自勵(lì)，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護(hù)自身形象。因而當(dāng)今仍具有現(xiàn)實(shí)教育意義。

　　六、課堂小結(jié)

　　通過這節(jié)課學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中，能夠真正地做到“靜以修身、儉以養(yǎng)德”。

　　七、作業(yè)

　　1、背誦全文，積累警句。

　　2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語、俗語、詩詞。

誡子書教案8

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、反復(fù)吟誦，熟讀成誦。

　　2、重點(diǎn)句子的理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　看幾個(gè)典故、故事：空城記神機(jī)妙算、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒，這些典故故事都與誰有關(guān)？（諸葛亮）這些我們耳熟能詳?shù)墓适轮姓凵涑鲋T葛亮智慧的光芒，后人稱頌他的詩句更可以看出他的忠君愛國。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟——杜甫《蜀相》功蓋三分國，名成八陣圖——《八陣圖》，他的《誡子書》高度概括了作者一生做人的準(zhǔn)則，堪稱教子的千古范文。今天我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情，熟讀成誦。

　　2、理解文中諸葛亮對兒子的諄（zhūn)諄（zhūn)告誡，殷殷教誨。

　　三、生讀：諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國時(shí)期著名的***、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。

　　四、初讀課文，師指名讀，正音。

　　師出示帶拼音的PPT，個(gè)別讀，齊讀。

　　師出示帶節(jié)奏劃分的PPT，生齊讀。

　　五、結(jié)合課下注釋，小組合作疏通文意。

　　君子的操守、品德，是用寧靜來修身養(yǎng)性，用節(jié)儉來培養(yǎng)德行。

　　不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不安靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　學(xué)習(xí)必須靜心，才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落，衰殘，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，悲哀地守著那窮困的陋室，又怎么來得及？

　　六、這是一個(gè)父親對孩子的諄諄告誡，那這個(gè)父親又是怎樣的呢？

　　他品行高尚，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一**政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜”，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱“循吏”，他身前留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。”他于蜀國居功之偉，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物�！睆拇�，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。

　　七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，蘊(yùn)意深遠(yuǎn),你從中讀懂了什么？

　　師相機(jī)板書：修身、治學(xué)、惜時(shí)（淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)）

　　八、師試著提示背誦。

　　九、背誦課文。

誡子書教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。�、了解作者及文章寫作背景；

　�。�、掌握文言言閱讀方法，學(xué)會(huì)疏通文意；

　�。场⒗斫馕恼聝�(nèi)涵，把握父對子的殷殷深情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　１、掌握文言言閱讀方法，學(xué)會(huì)疏通文意；

　　２、理解主旨：勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　理解文章大意，體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心�！薄俺鰩熚唇萆硐人�，長使英雄淚沾襟�！薄肮ιw三分國，名成八陣圖�！薄�…同學(xué)們知道杜甫筆下寫到的是古代哪位精英嗎？對就是諸葛亮。今天，我們來學(xué)他的一篇家訓(xùn)，解讀那蘊(yùn)含“慈父情，諄諄教子意”的《誡子書》，領(lǐng)悟名人的教育風(fēng)范，品味出先賢的修身之道。

　　二、作者及文章寫作背景介紹

　　三、整體感知

　　１、讀課文，劃分節(jié)奏。

　�。�、小組內(nèi)翻譯課文，老師抽查補(bǔ)充。

　�。场⒄n文講了一件什么事？

　　四、文章層次劃分

　　文體：議論文

　　中心論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　第二層：闡述“靜”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。

　　第三層：告誡兒子珍惜時(shí)光，有所作為。

　　五、小結(jié)

　　六、布置作業(yè)：

　　１、諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？請找出句子品讀；

　�。�、請找出文中的名言警句，并選擇你最喜歡的一句，說說對你的啟示；

　　３、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現(xiàn)象。

　�。础⒃嚤痴b課文。

　　一、導(dǎo)入：《誡子書》全文86字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，但也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。今天我們繼續(xù)來看看這位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，是如何對兒子進(jìn)行教導(dǎo)的。

　　二、研討課文：

　　１、讀課文，分析諸葛亮告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？

　�。�、請找出文中的名言警句，并選擇你最喜歡的一句，說說對你的啟示；

　　３、完成課本Ｐ86第三題。

　　三、歸納文中的一詞多義、古今異義等詞類現(xiàn)象。

　　四、寫作特點(diǎn)分析

　　學(xué)習(xí)反面（或否定的角度）論述觀點(diǎn)。

　　五、朗讀成誦。

　　六、布置作業(yè)

　�。�、完成完成《陽光學(xué)業(yè)評價(jià)》Ｐ68、69；

　�。�、背誦全文。

誡子書教案10

　　一、教材。

　　本單元的文言文基本都是屬于議論抒情一類的文章，學(xué)習(xí)本單元，在提高學(xué)生文言水*的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。

　　本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。

　　二、目標(biāo)。

　　1、知識(shí)能力目標(biāo)：

　　①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；

　　②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

　　③理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　2、過程、方法目標(biāo)：

　　①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；

　�、谝龑�(dǎo)學(xué)生精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　　3、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　三、教法、學(xué)法。

　　1、誦讀法。

　　新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感；”在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。

　　2、自主——合作——探究。

　　課堂上，調(diào)動(dòng)各種**，引進(jìn)競爭機(jī)制，通過自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來，整個(gè)過程，學(xué)生是主角，課堂則是學(xué)生的舞臺(tái)，教師是導(dǎo)演，搭臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生入戲，不喧賓奪主，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　四、教學(xué)過程。

　　本課主要設(shè)計(jì)了“談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣；初讀文本，培養(yǎng)語感；譯讀文本，合作質(zhì)疑；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。

　　第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入：

　　屏幕打出對聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定*，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”讓學(xué)生猜猜他是誰。由此激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

　　俄國***烏申斯基曾說過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進(jìn)來。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的***。要提高學(xué)生的***，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。

　　第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語感：

　�。薄⒙犠x體會(huì)

　　聽音頻朗讀，要求學(xué)生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語氣語調(diào)的變化。

　　示例：

　　非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。

　�。�、學(xué)生**大聲朗讀，把握朗讀節(jié)奏停頓。

　　3、朗讀感悟

　　通過齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進(jìn)行多方位評價(jià)。

　　呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

　　第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑。

　　初四學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈难曰�礎(chǔ)，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言知識(shí)，借助書下注釋或工具書自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進(jìn)行探討交流，如果小組內(nèi)確實(shí)解決不了的，可以在班級(jí)交流展示成果的時(shí)候提出來，由別組的同學(xué)來解答，實(shí)在難度很大難以解決的問題，由老師點(diǎn)撥、提示引導(dǎo)學(xué)生自己尋求最佳答案，并不是直接公布結(jié)果，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)得到提升。

　　在全班交流完疑難后，老師先找學(xué)習(xí)水*高的同學(xué)通譯文章，然后再同桌互譯，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，這一系列的環(huán)節(jié)下來，學(xué)生基本做到字詞能當(dāng)堂消化，課堂效率也會(huì)提高。

　　第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。

　　這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，并采用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，并熟讀成誦。

　�。薄⒆x警句，談感受。

　　圍繞“諸葛亮寫這封家信的用意是什么？”這個(gè)問題，深入討論交流，使學(xué)生能夠把握整篇文章內(nèi)容。

　　而后，用一開放性的問題“你最喜歡文章哪個(gè)警句？可結(jié)合歷史故事，也可聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)”將學(xué)生的思維拓寬拓深。

　　如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”�？山Y(jié)合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿*常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃的故事來引導(dǎo)理解�！胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中抓住“澹泊”“寧靜”與“立志”“致遠(yuǎn)”的關(guān)系，讓學(xué)生聯(lián)系正面事例與反面事例來賞讀，使學(xué)生心靈受到震撼，明白在充滿**的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向�！澳昱c時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落”點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬事成蹉跎”，體會(huì)出人生短促，如白駒過隙，要倍加珍惜青春年華。

　　這樣，在默讀思考交流的過程中，不僅加深了學(xué)生對文本理解，也會(huì)使思想受到凈化，為樹立正確的理想觀打下良好基礎(chǔ)。

　�。�、熟讀成誦，積累警句。

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。

　　第五環(huán)節(jié)——拓展提升，布置作業(yè)

　　“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。請同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語，以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書》與諸葛家族的關(guān)系�！边@一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外，同時(shí)又一次把學(xué)生的情感推向**。

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展5）

——《管理十誡》讀后感3篇

《管理十誡》讀后感1

　　《管理十誡》這本書的作者是康納德基奧，康納德基奧曾任可口可樂公司的總裁、麥當(dāng)勞、圣母學(xué)院以及*等多家知名公司董事，許多人有著“報(bào)喜不報(bào)憂”的思維定式，就如同說關(guān)云長只說“過五關(guān)斬六將”，很少談“走麥城”一樣�！豆芾硎�誡》的作者卻是喜歡談?wù)撌�敗，因�(yàn)樽髡呙靼琢私馐�敗，才能減少失敗，減少失敗，才能增加成功。

　　此書總結(jié)了企業(yè)失敗的十一個(gè)方面，形成自己卓而不群的見解，給人振聾發(fā)聵的警告。在此分享一下閱讀第一誡的啟發(fā)。

　　第一誡，不愿冒任何風(fēng)險(xiǎn)。這是一種典型的成功病。隨著生活變得越來越滋潤、富足和舒適，年齡漸長，放棄冒險(xiǎn)的**也變得越來越大了。所以，如果想把事業(yè)穩(wěn)固、做大，保持基業(yè)長青，我們應(yīng)該要學(xué)會(huì)并保持著謹(jǐn)慎的冒險(xiǎn)動(dòng)力和思維，往往處于市場領(lǐng)軍地位的公司覺得處境太過舒服，就會(huì)放棄冒險(xiǎn)。世界屬于那些不知滿足的人。如果要實(shí)現(xiàn)長久盈利，那么在短期內(nèi)務(wù)必要進(jìn)行創(chuàng)新，無論是個(gè)人還是公司要做的便是不畏懼風(fēng)險(xiǎn)，勇往向前，機(jī)遇往往與風(fēng)險(xiǎn)并存，在風(fēng)險(xiǎn)中尋求機(jī)遇，抓住機(jī)遇，畢竟不破不立，不浴火怎能重生。

　　常言道，一個(gè)沒有冒險(xiǎn)精神的**帶不出有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。這讓我想到了《亮劍》這部電視劇，是我國抗戰(zhàn)劇中的一部非常經(jīng)典的影視作品。該劇對人物角色的刻畫是相當(dāng)?shù)轿�，讓很多人愛不釋手，一遍兩遍不停的看。作為劇中的主角，李云龍的人物性格也是非常的受觀眾喜愛，李云龍只要自己認(rèn)準(zhǔn)的事情，沒有他不敢做的，雖然看起來脾氣很暴躁，但他的內(nèi)心其實(shí)非常沉穩(wěn)，從來不打沒把握的仗。正好說說李云龍的創(chuàng)業(yè)精神，在戰(zhàn)場上判斷形勢的眼光特別毒辣，很能抓住時(shí)機(jī)。從他創(chuàng)建騎兵團(tuán)就能看出來，一個(gè)小小的**團(tuán)竟然還要組建騎兵部隊(duì)，別人都說他瘋了，但他卻能像模像樣的搞了起來，把只有千把人的**團(tuán)，在他手里竟然發(fā)展到了上萬人，還裝備了洋大炮，都趕上一個(gè)師的戰(zhàn)斗力了。這一切都表明，李云龍是個(gè)敢于創(chuàng)業(yè)的人，他絕對不會(huì)安于現(xiàn)狀。最重要的是，李云龍是一個(gè)懂得如何管理團(tuán)隊(duì)，如何利用人才的好**，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗力并不被人看好的**團(tuán)，在他手里一步步把里面的小人物提拔上來，結(jié)果個(gè)個(gè)都成了獨(dú)當(dāng)一面的人物。要把公司做大做強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)很重要，李云龍就做得特別好。

　　二十多年來，風(fēng)馳默默打拼，期待著，耕耘著。一路走來金融危機(jī)、貿(mào)易壁壘、疫情影響都曾滯留了我們的腳步，但信念支撐著我們，讓我們百折不撓，義無返顧地向前。風(fēng)馳的冒險(xiǎn)精神和激情一直在，只是比較內(nèi)斂，從而公司和品牌在行業(yè)里的影響力也不斷上升，未來可期。

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展6）

——《誡子書》教案3篇

《誡子書》教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容。

　　2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　　3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。

　　4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

　　教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句; 理解主旨: 勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　(一)導(dǎo)入新課：

　　同學(xué)們步入初中已經(jīng)近一個(gè)月了，我想，對大部分同學(xué)來說，最為關(guān)注的莫過于學(xué)習(xí)進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢?今天老師請來了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過和他的餓對話,你一定在學(xué)習(xí)和修身養(yǎng)性方面有很多收獲！

　　(板書<誡子書>)

　　(二)初讀，讀熟課文：

　　1、解題：

　　《誡子書》，告誡兒子的一封家書。

　　2、教師范讀，學(xué)生聽讀，完成下列任務(wù)：

　　(1)標(biāo)記生字注音。

　　(2)注意詞句停頓。

　　3、提示長句停頓。

　　非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。(指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀)

　　4、學(xué)生**朗讀，同桌互讀。

　　5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽者點(diǎn)評(從字音、停頓兩方面)。

　　6、教師領(lǐng)讀,學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語調(diào)、語速的變化，揣摩作者情感。

　　(三)精讀，疏通文意：

　　1、自主學(xué)習(xí)：

　　在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生小組合作,借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。探究不成的，小組長整理準(zhǔn)備發(fā)布.師巡回指導(dǎo),參與討論。

　　(1)鞏固強(qiáng)化：

　　A、詞語：

　　靜以修身…儉以養(yǎng)德…以明志…以致遠(yuǎn)…;廣才;勵(lì)精;治性;馳;去;非志無以成學(xué)…遂成枯落(提醒學(xué)生注意加橫線的詞類活用及一詞多義字)

　　B、句子：

　　a、非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)……非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué);

　　b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。

　　(2)處理措施：

　　A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長補(bǔ)短，后總結(jié)成型。

　　B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無論哪種譯都要保留原句的句式特征(如a的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡潔精警)

　　以b句的翻譯為例：年華隨著時(shí)光飛馳，意志隨著歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì)無益……

　　(四)研讀，賞析文章：

　　故事引子：諸葛亮為相數(shù)十年, 效忠**，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿*常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。

　　由此引申：

　　1、集體探究：

　　(1)諸葛亮寫這封家信的用意是什么?(學(xué)生舉手發(fā)言)

　　(告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望)

　　(2)文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(淡泊、立志、惜時(shí))分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì)。

　　(學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定**回答;齊讀原句，體會(huì)作者情感，力求熟讀至誦)

　　A、淡泊：非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　B、立志：非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué) (雙重否定句式)來強(qiáng)調(diào)其重要性

　　C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

　　(3)問題引申：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)人世，充滿**的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的重要意義。

　　(提示結(jié)合自身品性、周圍實(shí)例及社會(huì)貪財(cái)腐朽現(xiàn)象 、“八榮八恥”精神，**交流感想。指定優(yōu)秀**發(fā)言)

　　(五)朗讀，積累詞句：

　　學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：

　　(1)你最喜歡文章哪個(gè)警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結(jié)合自己的體驗(yàn)送給大家一句你最喜歡的話。

　　(自己思考，小組交流，個(gè)人回答)

　　警句推薦：

　　A、淡泊：茍利國家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧*(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)?白居易);心閑天地本來寬。(陸游)

　　B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志(蘇軾);長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅(jiān)，不墜青云之志(王勃);志當(dāng)存高遠(yuǎn)(諸葛亮)

　　C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(傅玄);浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(盧梭);時(shí)間有三種步伐，未來的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。(席勒)

　　(2)積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書筆記上。

　　(六)師生總結(jié)：這節(jié)課的收獲和疑問。

　　三句話和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們早立大志，靜心讀書，成為順應(yīng)歷史潮流的大才！

　　(七)作業(yè)設(shè)置：背誦全文，積累警句。

《誡子書》教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀準(zhǔn)字音和停頓，有感情地熟讀成誦。

　　2、識(shí)記并積累文中的重要文言詞語和文言句式。

　　3、理解文章主要內(nèi)容并體會(huì)父對子的殷切希望。

　　學(xué)情分析：

　　七年級(jí)學(xué)生熱愛誦讀，同時(shí)對文言文的學(xué)習(xí)缺乏方法指導(dǎo)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　有感情地朗讀課文；理解主旨:靜；體會(huì)作者的情感。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)方法：**法討論分析法

　　教學(xué)過程：

　　一、（教師）課件出示出自《論語》、《周易》的名句，學(xué)生齊讀并說說大意，引出“君子”一詞�！熬�子：有才德的人�！卑鍟�課題《誡子書》。

　　二、整體感知：

　　1、解題：《誡子書》，告誡兒子的一封家書。作者常識(shí)介紹和性格特點(diǎn)。

　　2、學(xué)生大聲讀課文：“一讀，讀出準(zhǔn)確”。

　　完成下列任務(wù)：

　�。�1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。

　�。�2）注意詞句停頓。

　　學(xué)生**朗讀中解決不了的，要提出來大家共同解決。有在自己讀的過程中覺得需要大家特別注意的也要提出來，引起大家的關(guān)注。

　　3、找學(xué)生個(gè)別朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽，作出點(diǎn)評。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節(jié)奏。

　　4、教師引導(dǎo)歸納停頓的方法：弄懂大意、注意對稱、抓標(biāo)志語。

　　5、學(xué)生齊讀課文譯文。

　　三、精讀品味：“二讀，讀出情味”。

　　背景及文章中心介紹，學(xué)生思考朗讀情味。

　　學(xué)生自選喜歡的句子揣摩并交流朗讀體會(huì)，教師屏示關(guān)鍵句并引導(dǎo)分析句式特點(diǎn)來讀情味。

　　“雙重否定句對偶句感嘆句”

　　爸爸****-----------------兒子心領(lǐng)神會(huì)

　　課外學(xué)習(xí)資料引入，拓展學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對諸葛亮的敬佩之情。

　　四、精讀精析：“三讀，讀出理味”。

　　學(xué)生活動(dòng)：“說一說，我喜歡文章中句，讀出一個(gè)的諸葛亮�！痹僮x句子和精析諸葛亮的卓越品質(zhì)。

　　教師從字源探究上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主旨“靜”字。齊備課文。

　　五、作業(yè)布置：積累古詩文中有關(guān)君子品質(zhì)的成語。

《誡子書》教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力：正確而有感情地朗讀文章，理解內(nèi)容，感悟主旨，熟讀成誦。

　　2.過程與方法：借助工具書譯文，在誦讀中品味。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受古人的教誨，指導(dǎo)自己的言行。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：誦讀，感悟。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備：屏幕呈現(xiàn)“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典感受古文魅力”，背景音樂《高山流水》。

　　二、上課環(huán)節(jié)：

　�。ㄒ唬�溫故知新，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，進(jìn)入初中以來，我們已經(jīng)學(xué)了《<論語>十二章》，其中闡述學(xué)習(xí)和思考密不可分的關(guān)系的是？求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如？論述君子對富貴的正確態(tài)度的是？

　　同學(xué)們都能異口同聲地回答，看來大家學(xué)得都不錯(cuò)。今天，我們一起來閱讀《誡子書》。（板書課題、作者）

　�。ǘ�）文章朗讀我投入

　　1.自讀文章：要求讀準(zhǔn)字音。

　　2.選讀文章：選一生讀，另一生點(diǎn)評后再讀，其他生點(diǎn)評。

　　3.聽讀文章：（錄音）注意劃分節(jié)奏。

　　4.跟讀文章：（視頻）注意語氣語調(diào)。

　　5.薦讀文章：推薦男女生各一名來朗讀后點(diǎn)評。

　　6.齊讀文章：師生共讀。

　�。ㄈ�）作者資料我清楚

　　1.生先說說自己知道的諸葛亮。（電視劇《三國演義》）

　　2.師呈現(xiàn)：諸葛亮（181—234），三國時(shí)期***、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操**全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備**后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。

　　（四）作品意圖我知道

　　1.生答。

　　解題：“誡子書”是告誡兒子的信。那么諸葛亮的兒子是？作者要告誡兒子什么呢？（學(xué)生回答過程中穿插相關(guān)語句的翻譯）

　　這是一千多年前，作者對兒子的告誡，那我們現(xiàn)在讀來還有意義嗎？請談?wù)勀愕拈喿x感受。

　　在諸葛亮的告誡下，諸葛瞻后來成為了怎樣一個(gè)人呢？請看——

　　諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠(yuǎn)，諸葛亮之子，蜀漢大臣。精通書法繪畫，記憶力強(qiáng)，才思敏捷，是三國時(shí)期屈指可數(shù)的人才。自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，深得蜀人喜愛。后鄧艾伐蜀，他與長子諸葛尚率軍迎戰(zhàn)，戰(zhàn)敗以身殉國。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。

　　2.師呈現(xiàn)：

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從行（做人）和學(xué)（學(xué)習(xí)）兩方面來告誡兒子，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明�？梢钥闯鲋T葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

　�。ㄎ澹┙�(jīng)典文章我背誦

　　如此經(jīng)典，怎能不誦？生課堂誦讀：**誦、選生來誦、師生齊誦。

　�。�六）課堂結(jié)束語

　　今天這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書》，相信這篇古文對于現(xiàn)在的我們意義依舊深遠(yuǎn)，希望同學(xué)們課后能繼續(xù)徜徉在國學(xué)經(jīng)典里，收獲知識(shí)、分享快樂、指導(dǎo)人生。下課！

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展7）

——誡子書說課稿

誡子書說課稿

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，可能需要進(jìn)行說課稿編寫工作，說課稿是進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。那么問題來了，說課稿應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的誡子書說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

誡子書說課稿1

　　一、教學(xué)目的與要求

　　1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。

　　2、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　1、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　2、熟讀并背誦課文。

　　三、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　四、教學(xué)內(nèi)容與步驟

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入

　　由父母對子女的教育導(dǎo)入。

　�。ǘ�）檢查預(yù)習(xí)

　　1、指名朗讀。

　　2、正音正字。

　　fú yín zào

　　夫君子之行*慢險(xiǎn)躁

　　3、全班齊讀。

　�。ㄈ�）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。

　　2、翻譯課文，積累文言詞匯。

　　3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　�。ㄋ模┝私庾髡呒跋嚓P(guān)文學(xué)常識(shí)

　　參見：教材P81注釋① 《學(xué)法大視野》“作家名片”

　　（五）熟讀課文

　　1、分組朗讀。

　　2、全班齊讀。

　　（六）翻譯課文

　　1、學(xué)生在書上作注解，自主翻譯。

　　補(bǔ)充注釋：

　　行：品行，行為操守。

　　修身：涵養(yǎng)德行。

　　寧靜：靜心專一。

　　成學(xué)：使學(xué)業(yè)有成。

　　遂成：最終，終于。

　�。ㄆ撸┓e累文言詞匯

　　1、師生一起概括重要文言詞語：行、儉、淡泊、寧靜、致、廣、成、*慢、險(xiǎn)躁、馳

　　2、學(xué)生齊讀。

　　3、指名說出這些重要文言詞語的意義，然后全班復(fù)述。

　�。ò耍└爬ㄖ黝}，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。

　　1、齊讀課文。

　　2、師生一起概括主題。

　　本文作者通過懇切的言詞，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“*慢”、“險(xiǎn)躁”。

　　3、啟發(fā)學(xué)生談自己接受父母教育的經(jīng)歷和體會(huì)。

　　4、概括課文和學(xué)生經(jīng)歷，指出“淡泊”和“修身”對人生的重要性和必要性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的品行。

　　（九）總結(jié)本節(jié)課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文言詞匯的積累和課文主題。

　�。ㄊ�）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、做《學(xué)法大視野》。

誡子書說課稿2

　　各位評委老師，大家好！辛苦了！

　　我是2號(hào)考生，我今天說課的內(nèi)容是七年級(jí)上冊第四單元的課文《誡子書》。下面，我將從五個(gè)方面來闡述對本節(jié)課的理解與設(shè)計(jì)，他們分別是：教材分析、學(xué)情分析、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)方法、教學(xué)過程。

　　一、教材分析1.本課的內(nèi)容及其地位

　　本課是部編人教版七年級(jí)上冊第四單元的課文，一篇具有啟發(fā)告誡學(xué)生的課文，符合七年級(jí)孩子開啟初中課堂的大門，本單元的課文從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，有對人物美好品行的禮贊，有對人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨，這篇課文正是諸葛亮對兒子的教導(dǎo)。學(xué)習(xí)本課，在提高學(xué)生文言水*的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，聆聽先哲教導(dǎo)，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。

　　2.教學(xué)目標(biāo)分析

　�、僦�識(shí)與技能目標(biāo)：熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句：理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　�、谶^程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　�、矍楦小�態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐，用于發(fā)現(xiàn)，大膽參與的學(xué)習(xí)精神，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好語文的信心。

　　通過以上三個(gè)目標(biāo)，提升學(xué)生的古文理解能力，掌握本篇文章的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)！

　　3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。

　　教學(xué)難點(diǎn):理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　二、學(xué)情分析

　　考慮到學(xué)生剛從小學(xué)進(jìn)入初中，年齡較小，還沒有完全適應(yīng)初中課堂，文言文理解能力不足，以及對本篇作者了解不多，對文言文的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚，還有部分同學(xué)語文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，這是學(xué)生的基本情況。

　　三、設(shè)計(jì)理念

　　本課雖然是一篇文言文，但是學(xué)生對于諸葛亮是有一定了解的，另外也有一定的學(xué)習(xí)方法的積累，只要重視誦讀，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，對于學(xué)生掌握課文是比較容易的，但對于論證方法的學(xué)習(xí)還需要再深一步。

　　考慮到七年級(jí)年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，使他們在活動(dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對解決實(shí)際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

　　四、教學(xué)方法

　　基于本課題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：

　　1.、誦讀法。在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。

　　2.多**演示法：利用多**，呈現(xiàn)圖片，視頻等進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對知識(shí)的掌握。

　　3.活動(dòng)探究法：針對學(xué)生提出的問題，通過小組討論的方式，**學(xué)生進(jìn)行集體和分組語境討論，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的**探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺能力、思維能力、活動(dòng)**能力。促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

　　由于本課題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。

　　五、教學(xué)過程

　　本課主要設(shè)計(jì)了“懸念導(dǎo)入，激發(fā)興趣；初讀文本，培養(yǎng)語感；譯讀文本，合作質(zhì)疑；品讀賞析，背誦課文，拓展提升，布置作業(yè)”五大環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)。

　　第一環(huán)節(jié)———懸念導(dǎo)入，激發(fā)興趣：

　　屏幕打出對聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定*，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”讓學(xué)生猜猜他是誰。由此激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

　　俄國***烏申斯基曾說過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進(jìn)來。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的***。要提高學(xué)生的***，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。

　　第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語感：

　　1、聽讀體會(huì)

　　聽音頻朗讀，要求學(xué)生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語氣語調(diào)的變化。示例：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。。

　　2、學(xué)生**大聲朗讀，把握朗讀節(jié)奏停頓。

　　3、朗讀感悟

　　通過齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進(jìn)行多方位評價(jià)。

　　呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

　　第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑。

　　初一學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈难曰�礎(chǔ)，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言知識(shí)，借助書下注釋或工具書自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進(jìn)行探討交流，如果小組內(nèi)確實(shí)解決不了的，可以在班級(jí)交流展示成果的時(shí)候提出來，由別組的同學(xué)來解答，實(shí)在難度很大難以解決的問題，由老師點(diǎn)撥、提示引導(dǎo)學(xué)生自己尋求最佳答案，并不是直接公布結(jié)果，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)得到提升。

　　在全班交流完疑難后，老師先找學(xué)習(xí)水*高的同學(xué)通譯文章，然后再同桌互譯，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，這一系列的環(huán)節(jié)下來，學(xué)生基本做到字詞能當(dāng)堂消化，課堂效率也會(huì)提高。

　　第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。

　　這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，并采用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，并熟讀成誦。

　�。�、讀警句，談感受。

　　圍繞“諸葛亮寫這封家信的用意是什么？”這個(gè)問題，深入討論交流，使學(xué)生能夠把握整篇文章內(nèi)容。

　　而后，用一開放性的問題“你最喜歡文章哪個(gè)警句？可結(jié)合歷史故事，也可聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)”將學(xué)生的思維拓寬拓深。

　　如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”�？山Y(jié)合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿*常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃的故事來引導(dǎo)理解�！胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中抓住“澹泊”“寧靜”與“立志”“致遠(yuǎn)”的關(guān)系，讓學(xué)生聯(lián)系正面事例與反面事例來賞讀，使學(xué)生心靈受到震撼，明白在充滿**的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向�！澳昱c時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落”點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬事成蹉跎”，體會(huì)出人生短促，如白駒過隙，要倍加珍惜青春年華。

　　這樣，在默讀思考交流的過程中，不僅加深了學(xué)生對文本理解，也會(huì)使思想受到凈化，為樹立正確的理想觀打下良好基礎(chǔ)。

　�。�、熟讀成誦，積累警句。

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。

　　第五環(huán)節(jié)——拓展提升，布置作業(yè)

　　“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。請同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語，以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書》與諸葛家族的關(guān)系�！边@一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外，同時(shí)又一次把學(xué)生的情感推向**。

　　五、本課的板書

　　我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì)，并及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書設(shè)計(jì)是：以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非澹泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語言交流的有益補(bǔ)充。

　　六、結(jié)束語

　　各位**、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以‘教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體’，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水*，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說果完畢，謝謝！

誡子書說課稿3

　　尊敬的各位老師，大家好!今天我的說課題目是《誡子書》，我將從教什么、怎么教、為什么這樣教來展開我的說課。

　　一、說教材

　　首先，來談一談我對教材的理解。

　　《誡子書》是部編版初中語文七年級(jí)上冊第四單元的一篇課文，本單元課文從不同方面闡釋了人生的意義和價(jià)值，有對人物美好品行的禮贊，有對人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。學(xué)習(xí)《誡子書》有利于學(xué)生了解修身養(yǎng)德的途徑和重要性，樹立正確的人生觀。

　　二、說學(xué)情

　　除了充分了解教材，合理把握學(xué)情也是上好一堂課的基礎(chǔ)。本篇課文所面對的初一學(xué)生，他們的言語理解和運(yùn)用能力發(fā)展迅速，具有一定的文言知識(shí)積累，所以在課堂中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用工具書及書下注釋自主學(xué)習(xí)、概括文意的能力，并且學(xué)生剛剛步入新的校園、新的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊明志”的深刻內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　結(jié)合對教材和學(xué)情的分析，從新課標(biāo)“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)置了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　　在知識(shí)與能力方面：掌握生字詞，積累文言知識(shí)，熟讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。

　　在過程與方法方面：通過品析文中詞句，了解文章大意，理解“靜”的重要性。

　　在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：體會(huì)作者對兒子的深切教誨，以及文章中蘊(yùn)含的哲理。

　　四、說教學(xué)重難點(diǎn)

　　根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我的教學(xué)重點(diǎn)是積累文中的重點(diǎn)字詞和文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)是結(jié)合作者生*，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。

　　五、說教學(xué)方法

　　新課標(biāo)理念認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體�！币虼�，我將在我的教學(xué)中采用朗讀法、情景教學(xué)法和討論法。

　　闡述了以上教學(xué)依據(jù)，我將具體論述我的教學(xué)過程，這也是本次說課的重點(diǎn)。

　　六、說教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　好的開始是成功的一半，課堂剛開始是學(xué)生思維最活躍、精力最充沛的時(shí)候，根據(jù)學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)，我將設(shè)計(jì)詩詞導(dǎo)入，把學(xué)生帶入古詩文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。對話同學(xué)：同學(xué)們，你們知道“丞相名垂汗簡青，書臺(tái)猶在誰復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”等詩句描寫的是哪位歷史人物嗎?千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，是后人眼中的智慧化身，他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

　　(二)整體感知

　　整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對課文內(nèi)容形成整體感知。

　　首先，通過名家范讀、學(xué)生自讀并結(jié)合書下注釋、利用手中的工具書等方式，疏通文意，了解《誡子書》主要內(nèi)容。

　　其次，引導(dǎo)學(xué)生概括文章內(nèi)容，體會(huì)諸葛亮寫作本文的用意，能夠說出作者通過家書向兒子傳授修身治學(xué)的道理。

　　(三)深入研讀

　　深入研讀，意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會(huì)這樣開展本堂課的深入研讀：

　　1.在初步感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，請學(xué)生再次閱讀課文，同時(shí)提出問題：本文的中心論點(diǎn)是什么?學(xué)生基本能夠回答出，本文主要圍繞著“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句展開論述。

　　2.順勢我會(huì)提出第二個(gè)問題，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”與前一句的關(guān)系是?

　　這一句緊接著中心論點(diǎn)，學(xué)生閱讀后可以總結(jié)，其闡述了靜的價(jià)值和作用。

　　3.然后，針對文章內(nèi)容提出第三個(gè)問題：后文諸葛亮又從哪些方面教育兒子?明確答案如下：

　　正反兩個(gè)方面。正面論說：學(xué)、才、志的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須寧靜專一，而才干來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無法增長才干，不立志就無法學(xué)有所成。因此，志是成學(xué)的前提和動(dòng)力，學(xué)是成才的基礎(chǔ)和必要條件，而學(xué)又要以靜為前提。反面論說：從“*慢”“險(xiǎn)躁”兩個(gè)反面來論述“靜”與“儉”的重要性。

　　4.接著**《誡子書》最后一句在議論之中加入抒情，表達(dá)了諸葛亮的什么情感?

　　明確：教導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對兒子教誨的殷切之心。

　　5.回顧整篇文章，本課最后一個(gè)問題是，**學(xué)生經(jīng)過小組討論后回答：《誡子書》是從哪些方面展開論述的?這些方面中諸葛亮放在首位的是什么?為什么?

　　學(xué)生通過討論后明確：修身、治學(xué)、惜時(shí)等方面。靜放在首位，學(xué)、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要**，只有道德品質(zhì)是高尚的才可能治學(xué)成才，否則即便有很高的才學(xué)也未必能成為一個(gè)值得他人尊敬的人。

　　通過以上環(huán)節(jié)及問題設(shè)置，可以突破教學(xué)重難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。

　　(四)延伸作業(yè)

　　新課標(biāo)要求語文課具有開放性、探究性。一堂好的語文課堂不僅僅局限于課堂本身，應(yīng)當(dāng)有機(jī)拓展，增加知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：

　　通過多**展示關(guān)于諸葛亮的背景資料和影視片段，加深學(xué)生對作者的了解。請學(xué)生課下搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語俗語等。

　　(五)小結(jié)作業(yè)

　　請學(xué)生思考并總結(jié)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句的現(xiàn)實(shí)意義以及自己有何影響和借鑒。

　　最后，我的作業(yè)設(shè)計(jì)為：搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語俗語等。

　　七、說板書設(shè)計(jì)

　　好的板書就是一篇微型教案，板書應(yīng)該清晰直觀地展現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，便于學(xué)生隨堂梳理文章內(nèi)容和課后整理筆記。

　　以上就是我的全部說課內(nèi)容，謝謝各位考官!

誡子書說課稿4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。

　　2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　�。�、背誦課文。

　�。�、在理解重點(diǎn)詞語的基礎(chǔ)上翻譯全文。

　�。�、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。

　　課時(shí)安排：

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我們在八年級(jí)曾經(jīng)學(xué)過兩篇文章，一篇是諸葛亮寫的《出師表》，一篇是陳壽寫的《三國志》節(jié)選《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現(xiàn)力的詞語來概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）諸葛亮是在５４歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說過一段話，這段話后來一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見他對諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這段話（板書：誡子書），相信大家也一定受益匪淺。

　　二、初讀課文

　�。�、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書掃清生字障礙，注意停頓。

　�。病⒄疑�朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問題。

　　注意（１）生字夫（fú）

　　澹泊（dàn）（bó）

　　*（yín）慢

　　遂（suì）

　　廬（lú）

　�。ǎ玻┩ｎD

　　３、集體朗讀課文。

　　三、疏通文意

　�。�、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系現(xiàn)代漢語）遷移運(yùn)用法（聯(lián)系已學(xué)過的古文知識(shí)），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。

　�。�、質(zhì)疑問難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生****，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結(jié)合具體問題，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。

　�。场�師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞

　�。础⑸�譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。（如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來得及呢�。�

　　四、研讀賞析課文

　　本環(huán)節(jié)，教師以一系列問題帶動(dòng)學(xué)生對課文的深入理解。

　　1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

　　主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明

　　2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？

　　在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。

　　3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

　　理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。

　　4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？

　　因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力�！皟�以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。

　　五、背誦積累。

　　學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開始時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說著古文。

　　六、談感受，說啟發(fā)。

　　學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。

　　只要學(xué)生言之有理即可。如，（１）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無補(bǔ)。（或少壯不努力，老大徒傷悲）

　�。ǎ玻┮粋�(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒有了方向。*在１２歲的時(shí)候就發(fā)出了“為**之崛起而讀書”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為**之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。

　　七、布置作業(yè)

　�。�、搜集有關(guān)諸葛亮的詩句或成語或典故。

　�。�、背默課文。

誡子書說課稿5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容

　　2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨

　　3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句

　　4、熟讀文章成誦，聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)

　　教學(xué)方法：

　　點(diǎn)撥法、誦讀賞析法

　　教學(xué)工具：多**

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　進(jìn)入“名人榜”

　　“他有濟(jì)世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，‘智絕千古’，特別是隆中決策，**遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂‘專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下’，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為‘古今第一賢相’�！彼�是誰？

　　進(jìn)入“名人知多少”

　　諸葛亮，字孔明，漢末瑯琊都人。三國蜀漢丞相，*歷史上杰出的***、軍事家、思想家。

　　與諸葛亮有關(guān)的詩句：出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

　　諸葛亮的故事：草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)等

　　歌頌諸葛亮的成語：鞠躬盡瘁，死而后已

　　諸葛亮的事跡可謂家喻戶曉，他更以淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教惠及子女。今天，讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨�！墩]子書》是諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲的兒子諸葛瞻的一封信。

　　二、進(jìn)行新課

　�。ㄒ唬┻M(jìn)入“誦讀堂”

　　1、一生范讀課文

　　2、生配樂齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音及詞句停頓

　　3、一生配樂背誦課文

　　4、生配樂齊背誦

　　（二）進(jìn)入“知識(shí)屋”

　　1、自主學(xué)習(xí)：生借助課下注釋和工具書，疏通文義，有疑問的圈畫出來

　　2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人疑難問題，探究不成的，小組****板書

　　3、師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義

　　重點(diǎn)詞：澹泊、明志、寧靜、致遠(yuǎn)、*慢、治性、險(xiǎn)躁、窮廬

　　重點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德

　　非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)

　　非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)

　　*慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性

　�。ㄈ�）進(jìn)入“賞析閣”

　　1、諸葛亮寫這封信的用意是什么？

　　勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。

　　2、諸葛亮是如何勸誡兒子的？

　　?提出中心論點(diǎn)，接著從治學(xué)和修身兩方面進(jìn)行論述，最后提出要惜時(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)

　�。�靜以修身，儉以養(yǎng)德）

　　4、從課文中找出你最喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)，由此你聯(lián)想到哪些名人名言？

　　*澹泊篇

　　奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前（白居易）

　　不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴（陶淵明）

　　茍利國家，不求富貴（《禮記》）

　　心閑天地本來寬。（陸游）

　　*立志篇

　　古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）

　　長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）

　　窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）

　　*惜時(shí)篇

　　浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過（盧梭）

　　志士惜日短，愁人知夜長（傅玄）

　　少壯不努力,老大徒傷悲(《長歌行》）

　　三、拓展延伸

　　進(jìn)入“拓展軒”

　　閱讀諸葛亮的《誡外甥書》，從中找出你認(rèn)為有警示作用的句子寫下來并翻譯

　　誡外甥書

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶(shù)幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

　　四、小結(jié)、布置作業(yè)

　　小結(jié)：同學(xué)們，通過今天的賞析，你有哪些收獲？

　　作業(yè)：找出《誡外甥書》中對你啟發(fā)最大的句子，寫寫你對它的理解。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　誡子書

　　諸葛亮

　　澹泊立志惜時(shí)

誡子書說課稿6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與能力：正確而有感情地朗讀文章，理解內(nèi)容，感悟主旨，熟讀成誦。

　　2.過程與方法：借助工具書譯文，在誦讀中品味。

　　3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受古人的教誨，指導(dǎo)自己的言行。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　誦讀，感悟。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　一、課前準(zhǔn)備：屏幕呈現(xiàn)“走進(jìn)國學(xué)經(jīng)典感受古文魅力”，背景音樂《高山流水》。

　　二、上課環(huán)節(jié)：

　�。ㄒ唬�溫故知新，導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，進(jìn)入初中以來，我們已經(jīng)學(xué)了《<論語>十二章》，其中闡述學(xué)習(xí)和思考密不可分的關(guān)系的是？求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如？論述君子對富貴的正確態(tài)度的是？

　　同學(xué)們都能異口同聲地回答，看來大家學(xué)得都不錯(cuò)。今天，我們一起來閱讀《誡子書》。（板書課題、作者）

　�。ǘ�）文章朗讀我投入

　　1.自讀文章：要求讀準(zhǔn)字音。

　　2.選讀文章：選一生讀，另一生點(diǎn)評后再讀，其他生點(diǎn)評。

　　3.聽讀文章：（錄音）注意劃分節(jié)奏。

　　4.跟讀文章：（視頻）注意語氣語調(diào)。

　　5.薦讀文章：推薦男女生各一名來朗讀后點(diǎn)評。

　　6.齊讀文章：師生共讀。

　　（三）作者資料我清楚

　　1.生先說說自己知道的諸葛亮。（電視劇《三國演義》）

　　2.師呈現(xiàn)：諸葛亮（181—234），三國時(shí)期***、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操**全國的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備**后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。

　　（四）作品意圖我知道

　　1.生答。

　　解題：“誡子書”是告誡兒子的信。那么諸葛亮的兒子是？作者要告誡兒子什么呢？（學(xué)生回答過程中穿插相關(guān)語句的翻譯）

　　這是一千多年前，作者對兒子的告誡，那我們現(xiàn)在讀來還有意義嗎？請談?wù)勀愕拈喿x感受。

　　在諸葛亮的告誡下，諸葛瞻后來成為了怎樣一個(gè)人呢？請看——

　　諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠(yuǎn)，諸葛亮之子，蜀漢大臣。精通書法繪畫，記憶力強(qiáng)，才思敏捷，是三國時(shí)期屈指可數(shù)的人才。自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，深得蜀人喜愛。后鄧艾伐蜀，他與長子諸葛尚率軍迎戰(zhàn)，戰(zhàn)敗以身殉國。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。

　　2.師呈現(xiàn)：

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，從行（做人）和學(xué)（學(xué)習(xí)）兩方面來告誡兒子，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。可以看出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

　　（五）經(jīng)典文章我背誦

　　如此經(jīng)典，怎能不誦？生課堂誦讀：**誦、選生來誦、師生齊誦。

　�。�六）課堂結(jié)束語

　　今天這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書》，相信這篇古文對于現(xiàn)在的我們意義依舊深遠(yuǎn)，希望同學(xué)們課后能繼續(xù)徜徉在國學(xué)經(jīng)典里，收獲知識(shí)、分享快樂、指導(dǎo)人生。下課！

誡子書說課稿7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、讀準(zhǔn)字音和停頓，有感情地熟讀成誦。

　　2、識(shí)記并積累文中的重要文言詞語和文言句式。

　　3、理解文章主要內(nèi)容并體會(huì)父對子的殷切希望。

　　學(xué)情分析：

　　七年級(jí)學(xué)生熱愛誦讀，同時(shí)對文言文的學(xué)習(xí)缺乏方法指導(dǎo)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　有感情地朗讀課文；理解主旨:靜；體會(huì)作者的情感。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　**法討論分析法

　　教學(xué)過程：

　　一、（教師）課件出示出自《論語》、《周易》的名句，學(xué)生齊讀并說說大意，引出“君子”一詞。“君子：有才德的人。”板書課題《誡子書》。

　　二、整體感知：

　　1、解題：《誡子書》，告誡兒子的一封家書。作者常識(shí)介紹和性格特點(diǎn)。

　　2、學(xué)生大聲讀課文：“一讀，讀出準(zhǔn)確”。

　　完成下列任務(wù)：（1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。（2）注意詞句停頓。

　　學(xué)生**朗讀中解決不了的，要提出來大家共同解決。有在自己讀的過程中覺得需要大家特別注意的也要提出來，引起大家的關(guān)注。

　　3、找學(xué)生個(gè)別朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽，作出點(diǎn)評。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節(jié)奏。

　　4、教師引導(dǎo)歸納停頓的方法：弄懂大意、注意對稱、抓標(biāo)志語。

　　5、學(xué)生齊讀課文譯文。

　　三、精讀品味：“二讀，讀出情味”。

　　背景及文章中心介紹，學(xué)生思考朗讀情味。

　　學(xué)生自選喜歡的句子揣摩并交流朗讀體會(huì)，教師屏示關(guān)鍵句并引導(dǎo)分析句式特點(diǎn)來讀情味。

　　“雙重否定句對偶句感嘆句”

　　爸爸****-----------------兒子心領(lǐng)神會(huì)

　　課外學(xué)習(xí)資料引入，拓展學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對諸葛亮的敬佩之情。

　　四、精讀精析：“三讀，讀出理味”。

　　學(xué)生活動(dòng)：“說一說，我喜歡文章中句，讀出一個(gè)的諸葛亮。”再讀句子和精析諸葛亮的卓越品質(zhì)。

　　教師從字源探究上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主旨“靜”字。齊備課文。

　　五、作業(yè)布置：積累古詩文中有關(guān)君子品質(zhì)的成語。

誡子書說課稿8

　　一、說教材。

　　本單元的文言文基本都是屬于議論抒情一類的文章，學(xué)習(xí)本單元，在提高學(xué)生文言水*的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。

　　本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。

　　二、說目標(biāo)。

　　1、知識(shí)能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。③理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　2、過程、方法目標(biāo)：①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；②引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　　3、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：聆聽先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　三、說教法、學(xué)法。

　　1、誦讀法。

　　新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感；”在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。

　　2、自主——合作——探究。

　　課堂上，調(diào)動(dòng)各種**，引進(jìn)競爭機(jī)制，通過自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來，整個(gè)過程，學(xué)生是主角，課堂則是學(xué)生的舞臺(tái)，教師是導(dǎo)演，搭臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生入戲，不喧賓奪主，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　四、說教學(xué)過程。

　　本課主要設(shè)計(jì)了“談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣；初讀文本，培養(yǎng)語感；譯讀文本，合作質(zhì)疑；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。

　　第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入：

　　屏幕打出對聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定*，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻�！弊寣W(xué)生猜猜他是誰。由此激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的《誡子書》，聆聽他對子女、后人的諄諄教誨。

　　俄國***烏申斯基曾說過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進(jìn)來。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的***。要提高學(xué)生的***，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。

　　第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語感：

　�。薄⒙犠x體會(huì)

　　聽音頻朗讀，要求學(xué)生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語氣語調(diào)的變化。

　　示例：

　　非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。

　�。�、學(xué)生**大聲朗讀，把握朗讀節(jié)奏停頓。

　　3、朗讀感悟

　　通過齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進(jìn)行多方位評價(jià)。

　　呂叔湘先生指出：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力�！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。

　　第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑。

　　初四學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈难曰�礎(chǔ)，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言知識(shí)，借助書下注釋或工具書自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進(jìn)行探討交流，如果小組內(nèi)確實(shí)解決不了的，可以在班級(jí)交流展示成果的時(shí)候提出來，由別組的同學(xué)來解答，實(shí)在難度很大難以解決的問題，由老師點(diǎn)撥、提示引導(dǎo)學(xué)生自己尋求最佳答案，并不是直接公布結(jié)果，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)得到提升。

　　在全班交流完疑難后，老師先找學(xué)習(xí)水*高的同學(xué)通譯文章，然后再同桌互譯，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，這一系列的環(huán)節(jié)下來，學(xué)生基本做到字詞能當(dāng)堂消化，課堂效率也會(huì)提高。

　　第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。

　　這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，并采用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，并熟讀成誦。

　�。薄⒆x警句，談感受。

　　圍繞“諸葛亮寫這封家信的用意是什么？”這個(gè)問題，深入討論交流，使學(xué)生能夠把握整篇文章內(nèi)容。

　　而后，用一開放性的問題“你最喜歡文章哪個(gè)警句？可結(jié)合歷史故事，也可聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯�發(fā)”將學(xué)生的思維拓寬拓深。

　　如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”�？山Y(jié)合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿*常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃的故事來引導(dǎo)理解�！胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中抓住“澹泊”“寧靜”與“立志”“致遠(yuǎn)”的關(guān)系，讓學(xué)生聯(lián)系正面事例與反面事例來賞讀，使學(xué)生心靈受到震撼，明白在充滿**的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向�！澳昱c時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落”點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬事成蹉跎”，體會(huì)出人生短促，如白駒過隙，要倍加珍惜青春年華。

　　這樣，在默讀思考交流的過程中，不僅加深了學(xué)生對文本理解，也會(huì)使思想受到凈化，為樹立正確的理想觀打下良好基礎(chǔ)。

　　２、熟讀成誦，積累警句。

　　新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。

　　第五環(huán)節(jié)——拓展提升，布置作業(yè)

　　“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。請同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語，以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書》與諸葛家族的關(guān)系。”這一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外，同時(shí)又一次把學(xué)生的情感推向**。

　　本課的板書，

　　以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非澹泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語言交流的有益補(bǔ)充。

　　本課件主要采用powerpoint，制作，插入圖片、音頻、文字資料，畫面背景古色古香，與課文的情境相稱，讓學(xué)生在視覺的享受中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，另外設(shè)置了超級(jí)鏈接，各界面交換自如，每一個(gè)略有微機(jī)常識(shí)的老師都能操作使用。

　　課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，我愿與大家交流分享，如有不當(dāng)之處，還敬請各位**老師批評指正。謝謝！

誡子書說課稿9

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、反復(fù)吟誦，熟讀成誦。

　　2、重點(diǎn)句子的理解。

　　3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。

　　學(xué)習(xí)過程：

　　一、導(dǎo)入

　　看幾個(gè)典故、故事：空城記神機(jī)妙算、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒，這些典故故事都與誰有關(guān)？（諸葛亮）這些我們耳熟能詳?shù)墓适轮姓凵涑鲋T葛亮智慧的光芒，后人稱頌他的詩句更可以看出他的忠君愛國。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟——杜甫《蜀相》功蓋三分國，名成八陣圖——《八陣圖》，他的《誡子書》高度概括了作者一生做人的準(zhǔn)則，堪稱教子的千古范文。今天我們就來學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書》。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情，熟讀成誦。

　　2、理解文中諸葛亮對兒子的諄（zhūn)諄（zhūn)告誡，殷殷教誨。

　　三、生讀：諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國時(shí)期著名的***、軍事家。被稱為“古今第一賢相”。

　　四、初讀課文，師指名讀，正音。

　　師出示帶拼音的PPT，個(gè)別讀，齊讀。

　　師出示帶節(jié)奏劃分的PPT，生齊讀。

　　五、結(jié)合課下注釋，小組合作疏通文意。

　　君子的操守、品德，是用寧靜來修身養(yǎng)性，用節(jié)儉來培養(yǎng)德行。

　　不內(nèi)心恬淡就沒辦法明確志向，不安靜就沒辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　學(xué)習(xí)必須靜心，才干來自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長才干，沒有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落，衰殘，大多對社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，悲哀地守著那窮困的陋室，又怎么來得及？

　　六、這是一個(gè)父親對孩子的諄諄告誡，那這個(gè)父親又是怎樣的呢？

　　他品行高尚，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一**政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜”，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱“循吏”，他身前留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)�！彼�于蜀國居功之偉，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物。”從此，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。

　　七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長，蘊(yùn)意深遠(yuǎn),你從中讀懂了什么？

　　師相機(jī)板書：修身、治學(xué)、惜時(shí)（淡泊明志寧靜致遠(yuǎn)）

　　八、師試著提示背誦。

　　九、背誦課文。

誡子書說課稿10

　　一、導(dǎo)入新課

　　開課之始，我會(huì)以“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的俗語開篇，然后請學(xué)生列舉有關(guān)諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計(jì)、借東風(fēng)）

　　其目的是通過學(xué)生固有知識(shí)，加深對作者的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生興趣，便于課程開展。

　　二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　根據(jù)七年學(xué)生初學(xué)文言文的特點(diǎn)，我制定了相對簡單的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　三、走進(jìn)作者，檢查預(yù)習(xí)。

　　以檢查的方式了解作者、介紹背景資料。此環(huán)節(jié)以學(xué)生為主，通過對學(xué)生的**以及其他學(xué)生的討論補(bǔ)充完成填空內(nèi)容

　　而背景資料的介紹對于學(xué)生理解課文內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣有一定的幫助。

　　四、初讀——熟讀課文

　　1、首先，教師范讀，并在范讀過程中提示長句的停頓，

　　例如：非澹泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。（此時(shí)，要求學(xué)生標(biāo)記生字注音，注意詞句停頓。）

　　2、學(xué)生**朗讀，同桌之間互讀。（此時(shí)，教師應(yīng)走進(jìn)課堂隨時(shí)與學(xué)生討論交流）

　　3、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，其他同學(xué)注意聽，準(zhǔn)備點(diǎn)評，并從中發(fā)現(xiàn)自己的不足。

　　五、精讀，疏通文意。（教給孩子直譯為主的翻譯方法）

　　1、首先我自學(xué)——學(xué)生自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋，工具書自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫疑難問題。師巡回指導(dǎo)。

　　2、其次我主講——找學(xué)生**作為主講人，帶領(lǐng)學(xué)生疏通文意。要求主講人講解內(nèi)容正確、充實(shí)，聲音洪亮。（其他同學(xué)應(yīng)注意聽講、隨時(shí)積累）

　　3、我評判：主講人講解完畢后，其他同學(xué)應(yīng)指出主講人講解不正確或有遺漏的地方。并指出正確答案。

　　4、我**：主講人及在評判環(huán)節(jié)中提出疑問的學(xué)生有**，向其他同學(xué)**（文言實(shí)詞和句子翻譯）

　　5、我聽老師講：在以上環(huán)節(jié)中，作為老師的我會(huì)全程記錄，對學(xué)生的表現(xiàn)做出評判（以鼓勵(lì)表揚(yáng)為主），并最后總結(jié)，對相關(guān)知識(shí)作糾正補(bǔ)充，保證知識(shí)的正確性、完整性。

　　六、研讀，賞析文章

　　首先我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生，在誦讀的基礎(chǔ)上，將課文分作三部分。如幻燈片所示，我用不同的顏色標(biāo)出，

　　然后，我會(huì)讓學(xué)生以**討論的方式思考：每一段都告訴我們怎樣的道理。

　　第一部分，作者了告訴我們修身養(yǎng)性的途徑和方法：寧靜專一、節(jié)儉、淡泊**

　　第二部分，作者闡明了志與學(xué)的關(guān)系，闡明了勤學(xué)勵(lì)志的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)了靜對于學(xué)習(xí)重要性。

　　第三部分：從反面論述了放縱怠慢、偏激急躁的危害

　　作為七年級(jí)的新生，學(xué)生在理解文章內(nèi)容時(shí)可能會(huì)遇到一定困難為此，我會(huì)在學(xué)生討論前提示學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞加以突破（如靜、儉、淡泊等）。此外，在學(xué)生討論過程中，我會(huì)巡回指導(dǎo)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，找出正確的答案。即使學(xué)生在表述過程中不夠準(zhǔn)確，我也會(huì)給予學(xué)生鼓勵(lì)，并以引導(dǎo)的方式給予改正。

　　文中多次提到靜字，可見靜對于修身養(yǎng)性、勤學(xué)勵(lì)志的重要性，請同學(xué)們在文中找出靜的反義詞，學(xué)生應(yīng)該不難找出“躁”字，

　　接下來我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)，文章前半部分講靜對于勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性作用，后半部分又講險(xiǎn)躁的危害，這用了怎樣的寫作手法呢。

　　講到這里，對比手法變呼之欲出了。

　　再次環(huán)節(jié)，我避免了把此篇文章當(dāng)作議論文來講，是考慮到此階段的學(xué)生對議論文比較陌生，理解起來難度較大。

　　最后，我會(huì)緊扣研讀部分，向?qū)W生提出這樣的問題，通過研讀部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵(lì)志的關(guān)鍵詞。

　　為此我會(huì)以此為契機(jī)告誡學(xué)生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個(gè)：寧靜專一，勤儉節(jié)約、勤學(xué)勵(lì)志的****合格青年。

誡子書說課稿11

　　下面我從說教材、說目標(biāo)、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程四個(gè)方面說這堂課的設(shè)計(jì)：

　　一、說教材。

　　本單元的課文包括現(xiàn)代文和一篇文言文，雖然題材不同，但都是從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)本單元，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。 本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語，更溢滿殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦以自勵(lì)。

　　二、說目標(biāo)。

　　1、知識(shí)能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。③理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　2、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)求知、立志、修身的方法，汲取精神養(yǎng)料。

　　3、學(xué)習(xí)方法：

　�、僖龑�(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；

　　②引導(dǎo)學(xué)生賞析語句，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。

　　2理解文中深刻的人生哲理和父對子的殷殷期望。

　　三、說教法、學(xué)法。

　　1、誦讀法。 新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感；”在文言文教學(xué)過程中，只有對課文反復(fù)誦讀，才能對文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語感，提高表達(dá)能力。所以，我采取了四步朗讀法，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出感情、讀出含義 。

　　2、自主——合作——探究。 課堂上，調(diào)動(dòng)各種**，通過自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

　　四、說教學(xué)過程。

　　本課主要設(shè)計(jì)了“故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣；介紹作者，深入了解；朗讀讀文，合作探究；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。 第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入： 屏幕“*第一望族”，教師介紹，引發(fā)思考，成為望族的到底是靠什么內(nèi)容？俄國***烏申斯基曾說過：“注意，是我們心靈的唯一門口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過它才能進(jìn)來。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的***。要提高學(xué)生的***，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。

　　第二環(huán)節(jié)——介紹作者，深入了解；通過對諸葛亮的事跡介紹，學(xué)生了解到諸葛亮的才華與品質(zhì)，背景的補(bǔ)充能使學(xué)生對文章的說理力量更加信服，第三環(huán)節(jié)：朗讀讀文，合作探究；《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再強(qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。通過四個(gè)層次的朗讀要求，不同形式的朗讀變化，在熟讀中，學(xué)生熟悉課文，理解了文章內(nèi)容。對于初一的學(xué)生，翻譯課文是個(gè)難點(diǎn)，教師要在關(guān)鍵詞上通過屏幕加以標(biāo)注，并指導(dǎo)翻譯方法，從而降低難度。并告訴學(xué)生可以合作、質(zhì)疑，提高學(xué)生的合作與探究能力。

　　第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。 這一環(huán)節(jié)，通過引用畢淑敏的一句話引導(dǎo)學(xué)生注意本文提到的珍貴的東西，在諸葛亮的深刻分析中，學(xué)生學(xué)到了擁有這些美德的方法和應(yīng)該注意的地方。２、熟讀成誦，積累警句。學(xué)生針對自己的不足，選取某句話作為座右銘。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語言營造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。

　　第五環(huán)節(jié)——練習(xí)拓展，布置作業(yè) 。針對文言文的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一詞多義及古今異義詞練習(xí)題，便于學(xué)生更好積累詞語。諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶曉，他的很多故事廣為流傳。請同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語學(xué)習(xí)諸葛亮的“智”，或?qū)W習(xí)諸葛亮的“德”，推薦觀看《百家講壇》中的“向諸葛亮借智慧”這些內(nèi)容。 這一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外。 本課的板書， 以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非淡泊無以名志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語言交流的有益補(bǔ)充。 本課件主要采用powerpoint，制作，插入圖片畫面背景古色古香，與課文的情境相稱課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，我愿與大家交流分享，如有不當(dāng)之處，還敬請各位**老師批評指正。謝謝！

誡子書說課稿12

　　教學(xué)目的

　　1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語。

　　2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

　　3．了解閱讀文言的基本方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語。

　　2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。

　　教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容與步驟

　　一、情景激趣

　　諸葛亮（181—234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的***、軍事家、文學(xué)家。

　　諸葛亮為匡扶蜀漢*，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚(yáng)。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有*，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。

　　諸葛亮在民間與**的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語、俗語、成語等，如諸葛亮草船借箭——有借無還，三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。

　　本文寫于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮**武功，其間寫信給諸葛謹(jǐn)，稱“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛，只是怕他過早成熟，將來成不了大器”。又在臨終前作《誡子書》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。

　　同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？

　　二、探究生趣

　　第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋，梳理文意，將課下重要注釋簡化后移到課文相關(guān)位置處。用序號(hào)標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過程中積累下列詞語：

　　誡：警告，勸人警惕。

　　夫（fú）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義。

　　君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

　　修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。

　　養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

　　澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖功**祿。內(nèi)心恬淡，不慕**。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。

　　寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

　　成：達(dá)成，成就。

　　慢：懈怠，懶惰。

　　勵(lì)：振奮。

　　治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

　　與：跟隨。

　　馳：疾行，這里是增長的意思。

　　去：消逝，逝去。

　　遂：于是，就。

　　接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對社會(huì)有益。有“用世”的意思。

　　將復(fù)何及：又怎么來得及。

　　*慢：過度的享樂，懈怠。*：過度。

　　一、探究結(jié)構(gòu)

　　學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點(diǎn)明意義。

　　理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

　　1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。

　　2．修身方法：澹泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。

　　3．求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。

　　4．行為要求：切忌*慢，防止險(xiǎn)躁。

　　二、探究中心

　　學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫作重點(diǎn)和文章中對整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。

　　1．本文的中心是什么？

　　明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。

　　2．本文的中心對你有何啟示？

　　第二步，精讀課文。

　　一、翻譯課文。

　　抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評梳理：

　　德才兼?zhèn)淙说钠沸�，是依靠�?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的**，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)**獲得成就。追求過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會(huì)沒有任何用處的人，（到那時(shí)，）守在自家的'狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？

　　二、理解課文，并加以背誦：

　　1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？

　　明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。

　　2．諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧靜有怎樣的作用？

　　明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠(yuǎn)。

　　3．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？

　　明確：要寧靜，要有志向。

　　4．諸葛亮認(rèn)為“*慢”“險(xiǎn)躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？

　　明確：*慢不能振奮精神，險(xiǎn)躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無用于世，悲守窮廬。

　　第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。

　　一、個(gè)性解讀。

　　學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對作品作個(gè)性解讀。

　　課堂探究：

　　1．你贊成課文中的觀點(diǎn)嗎？為什么？

　　2．學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？

　　拓展閱讀

　　誡外甥書諸葛亮

　　夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。

　　總結(jié)固趣

　　從這篇《誡子書》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無限期望。

　　我們要從中體會(huì)作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧靜淡泊的重要，體會(huì)放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。

　　學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的文言知識(shí)。

　　布置作業(yè)：

　　預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。

　　趣味教學(xué)資料

　　諸葛亮的童年經(jīng)歷

　　諸葛亮，他9歲就沒了母親，三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個(gè)一官半職。沒想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計(jì)劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計(jì)，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是說，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真的是苦難出英雄。

　　東漢末年****，黃巾*人**的時(shí)候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢**的司隸校尉，相當(dāng)于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過于剛強(qiáng)正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，**便**了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉(zhuǎn)入悲慘，但祖父的高風(fēng)亮節(jié)，卻遺傳給了諸葛亮。

　　諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世后，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的父親又娶了后母，三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟(jì)。

　　諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王**的戰(zhàn)爭，徐州在陶謙力保中立的**下，總算沒有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，于是，整個(gè)徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。也就這樣，諸葛亮開始了他的流浪生活。

　　諸葛亮十四歲的時(shí)候，從父諸葛玄被反董卓集團(tuán)的南區(qū)**袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀(jì)已二十一歲的諸葛亮的長兄，必須擔(dān)負(fù)重建家聲的責(zé)任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠(yuǎn)赴江東，一家人從此離散，各奔東西。

　　諸葛亮跟著從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰(zhàn)爭帶來的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險(xiǎn)，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀帶來了深刻的影響。

　　諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來朱皓擔(dān)任豫章州太守，朱皓**后，便從揚(yáng)州刺史劉鏢處借來大批**，諸葛玄的**袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導(dǎo)致諸葛玄勢單力薄，無力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。

　　家鄉(xiāng)是無法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成卷入不必要的戰(zhàn)爭中，所以一向閉關(guān)自守，既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰(zhàn)爭，對袁紹、袁術(shù)之間的明爭暗斗，也保持中立，所以荊州內(nèi)部還算穩(wěn)定，不太受東漢末年戰(zhàn)亂的影響，而且文風(fēng)鼎盛，是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的“避難港”。

　　也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔(dān)起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟**生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財(cái)產(chǎn)變賣，直接去晉見劉表，表明自己自力更生的意愿，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價(jià)，在襄陽城西二十多公里一個(gè)叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來。諸葛亮也就這樣，結(jié)束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過著半耕半讀的隱居生活。

　　從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運(yùn)十分悲慘，輾轉(zhuǎn)千里之遠(yuǎn)，僅僅逆著長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長了不少見識(shí)，流離之間，也更體會(huì)了家園及幸福生活的重要性。

　　諸葛亮的成年經(jīng)歷

　　躬耕隴畝

　　諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過泰山郡丞；諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。

　　建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，*日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州*等好友相信他的才干。

　　他與當(dāng)時(shí)的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而**她的容貌。

　　隆中對策

　　當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來司馬徽與劉備會(huì)面時(shí)，表示：“那些儒生都是見識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時(shí)只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）。”諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來見，但徐庶卻建議：“這人可以去見，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪�！�

　　劉備便親自前往拜訪，去了三次才見到諸葛亮（史稱“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見后，劉備便叫其他人避開，對他**：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，**失去大權(quán)。我沒有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過我志向仍未*抑，先生有沒有計(jì)謀可以幫助我？”

　　諸葛亮遂向他陳說了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說后世稱之為《隆中對》。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚得到水般，希望諸位不要再說了。”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國策。

　　**托孤

　　章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。”至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對諸葛亮說：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒有才干，你可以自行取度�！敝T葛亮涕泣地說：“臣必定竭盡股肱的力量，報(bào)效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。

　　延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)**，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

　　建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天*定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過長期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。

　　博才多能的諸葛亮

　　**

　　諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束**、慎用**，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，****犯法的就算是他的**也給予處罰，只要誠心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡練實(shí)際，能從根本上解決問題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒有人有怨言，這是因?yàn)樗�用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒省？梢哉f他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。

　　經(jīng)濟(jì)

　　諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐**基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆�活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂其業(yè)”。

　　經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬六千余畝�！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古**統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古**發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬多畝。

　　上述實(shí)事說明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績是分不開的。

　　軍事

　　諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對*軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。

　　書法

　　諸葛亮所處的時(shí)代，正是*書法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過刻苦的訓(xùn)練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

　　南朝梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武**辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……并是孔明書作風(fēng)角處所�！庇堇蟆豆哦︿洝酚涊d：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書�！薄�**章武二年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書，皆武侯跡。”“章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王�！�；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書，高三尺，皆武侯跡�！北彼螘r(shí)周越所著《古今法書苑》也記載：“蜀**嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時(shí)間，他的見聞和記述應(yīng)是有事實(shí)依據(jù)的。

　　宋**宣和內(nèi)府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮“善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之”。又說：“今御府所藏草書一：《遠(yuǎn)涉帖》�！边@說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽’等字，殊工”。

　　諸葛亮在政務(wù)和軍事活動(dòng)中，也常有練習(xí)書法�！冻５赂�志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名�！敝T葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書法。

　　繪畫

　　唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中寫道：“諸葛武侯父子皆長于畫�！睆垙┻h(yuǎn)還在其《論畫》一書中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫收藏與銷售的情況。他說：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�

　　張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時(shí)一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬，坎者售一萬五千，”“一扇值金一萬�！辈⒄f漢魏三國（即上古）畫家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在*美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。

　　東晉史學(xué)家常璩的《華陽國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現(xiàn)實(shí)生活（如南中****的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場面博大。

　　音樂

　　諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習(xí)鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山�！碑�(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意�！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》�！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺�！睆囊陨嫌涊d就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長于聲樂——會(huì)吟唱；又長于器樂——善操琴；同時(shí)他還進(jìn)行樂曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經(jīng)》。

　　文學(xué)

　　《前出師表》，是*三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫給后主的一篇表。當(dāng)時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來，外結(jié)孫吳，**南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘**遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。

　　《后出師表》，是三國時(shí)蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見于《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，**謂“此表，亮集所無，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁栴}的爭辯，至今莫訣。

　　《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書》。

　　諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。

《誡子書》讀后感10篇（擴(kuò)展8）

——小王子書籍讀后感菁選

小王子書籍讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的小王子書籍讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

小王子書籍讀后感1

　　狐貍對小王子說：“我告訴你的那個(gè)秘密，它很簡單：只有用心才能看見。本質(zhì)的東西用肉眼是看不見的。”

　　許多事物的美，用心才能看到本質(zhì)。

　　吞了象的蟒蛇圖畫，被馴養(yǎng)而獲得的“獨(dú)一無二”的感情，會(huì)笑的星星，會(huì)歌唱的`水井……正是世事的紛繁使單純和簡單成為一種奢侈，那些最簡單的美好，仿佛只有不諳世事的孩子才能體會(huì)。

　　這是一部給孩子看的天真童話，也是一部給成年人看的溫情小說。

　　一位來自B612的小王子要去旅行，他流著眼淚，做著所有臨行前的準(zhǔn)備，在只有一個(gè)人，一朵玫瑰和三個(gè)火山的小小星球上。

　　旅途中，小王子遇到了很多不同星球的人：國王、酒鬼，商人……只有在在第五顆星球上遇到的點(diǎn)燈人沒有讓他感到可笑。

　　也許，任何人都無法抗拒時(shí)光賦予我們的柔情，而*日里那些偶爾令人生厭的生活細(xì)節(jié)，甚至在與之告別時(shí)，我們才會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)——其實(shí)自己很愛它。

　　當(dāng)面對花園里千萬朵玫瑰花時(shí)，一只地球上的狐貍告訴他：“對你馴養(yǎng)過的東西，你永遠(yuǎn)負(fù)有責(zé)任”，于是，他終于不忍心拋棄自己星球上摯愛的玫瑰，選擇返回，他喃喃：“你知道……我的花兒……我對她負(fù)有責(zé)任！”

　　我們終究做不了小王子，因?yàn)槲覀儾涣私馑�。但我們可以如小王子那般擁有一顆透明而純潔的心靈，帶著它，在這讓人眼花繚亂的紛繁世界里，緩步前行，通向我們渴望觸及的彼岸。

小王子書籍讀后感2

　　今年寒假，我在家里讀完了《小王子》這本書。這本書的故事很有趣。它為我們講述了一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無邊無際的撒哈拉大沙漠中，遇到了小王子之后聽小王子講自己所經(jīng)歷的奇妙之旅的故事。

　　小王子來自B612小行星。他是孤獨(dú)的，在他心情低落的時(shí)候，他會(huì)提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時(shí)那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。他曾一天看了四十三次日落，因?yàn)樗�心里充滿了無盡的孤獨(dú)和憂傷。幸運(yùn)的是一朵玫瑰花進(jìn)入了他的'生活，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。**的小王子因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅�，他離開了B612小行星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單而又奇妙的旅行。

　　他先后訪問六個(gè)星球，他剛來到地球時(shí)發(fā)現(xiàn)人類沒有想象力。后來小王子在地球上遇到了一只狐貍，這可不是一直一般的狐貍喲！狐貍求小王子馴養(yǎng)它，但是小王子只是想去交朋友。所以狐貍把真理：“肉眼看不見事務(wù)的本質(zhì)，只有用心靈才能洞察一切�！薄�—作為禮物，送給小王子。

　　《小王子》是一本關(guān)于生活的寓言。正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意。在生活中，有時(shí)，我們不能太講究實(shí)際，幻想也會(huì)讓人感到身心愉悅，有了前進(jìn)的目標(biāo)。我們要像那個(gè)飛行員以及小王子一樣，珍惜友情。我們更要學(xué)習(xí)小王子敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于探索人生，最終獲得啟迪的精神。

　　正如這本書所說：“純真的感情，永久的守候，不變的寬容！”

小王子書籍讀后感3

　　不久之前，彼時(shí)的我剛剛結(jié)束了一段感情，仍在與回憶糾纏不清。在旁人的無意提及之下，我又萌生了再讀一遍的念頭，并很快付于行動(dòng)。這一次，我讀到的是小王子、玫瑰與狐貍的感情。

　　小王子愛著玫瑰，但是卻在玫瑰的任性中逐漸喪失了耐心，開始困惑；狐貍愛著小王子，但是卻清楚地知道自己永遠(yuǎn)留不住他；玫瑰愛著小王子，但是卻在最后一刻才敢袒露。

　　狐貍與玫瑰，象征著兩種女人。狐貍溫柔、善解人意，對于處在困惑中的小王子耐心啟發(fā)。可惜的是，狐貍被小王子馴養(yǎng)了，而小王子早已被玫瑰馴養(yǎng)，這注定是一個(gè)悲劇。最終小王子離開了狐貍，只給她留下麥子的聯(lián)想。玫瑰任性而美麗，她渴望從小王子那里得到無微不至的關(guān)愛，卻又在**的虛榮心的唆使下不愿意向小王子表露自己的感情。

　　當(dāng)小王子要離開時(shí)，她才終于坦誠自己那些花招之下最真實(shí)的.感情。臨行前，她請求小王子的原諒，衷心地祝愿小王子能夠獲得自己的幸福。但是沒有挽留、沒有眼淚，她的虛榮心、她的驕傲不允許她這么做。感情是一個(gè)相互馴養(yǎng)的過程。雙方都需要付出時(shí)間，付出自己的努力，并且敞開自己的心扉。

　　茫茫人海，因此，才使得兩人在紫陌紅塵中擁抱彼此。只能說，這份感悟于我，遲了一些。

小王子書籍讀后感4

　　飛行員也曾是個(gè)會(huì)畫蟒蛇的孩子，可隨著時(shí)間的推移，即使蟒蛇肚子里的大象再壯碩，也不再為他所在意，他漸漸忘記最初透明的心靈，同“大人們”一般，越簡單的東西，反而越看不清了。

　　與此同時(shí)，小王子開始了他的`旅行。六個(gè)小行星，存在著六種人，他們看似迥異，各忙各的事，實(shí)則都活在自己的世界里，生活一成不變。

　　小王子遇到了驕傲的國王，他沒有使人臣服的本事，卻依舊整天挺直身板，不僅讓我感嘆**的空虛與沉重；比起國王，那個(gè)愛慕虛榮的人似乎更圓滑了些，他懂得獲取與給予的一絲關(guān)系，僅僅是一絲罷了。等碰到無所事事的酒鬼，我與小王子同樣困惑，酒鬼用錯(cuò)誤來懲罰錯(cuò)誤，欲以此忘記錯(cuò)誤，卻不能走出惡性循環(huán)，這是什么道理呢？

　　至于生意人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家，我多少還是可以理解的，他們陷入了所謂的正經(jīng)事中，忙得不可開交，可每一天每個(gè)小時(shí)，重復(fù)著幾乎無改變的工作，他們得到了什么呢？無外乎是完成使命后的機(jī)械滿足感。這些人失去了熱情，甚至討厭職業(yè)，卻“忠于職守”，也許他們還是有作用的，畢竟社會(huì)需要各種角色的混合，可意義就談不**，因?yàn)樗麄兊难劢缇蛢H限于自己的星球了，從未花時(shí)間去了解所做之事，沒有心思邁出新的一步。

小王子書籍讀后感5

　　我讀過很多本童話故事書，可是讓我感到最精彩的一本書就是《小王子》，這本書寫了小王子在星際之旅中發(fā)生的許多故事。

　　下面就讓我們到小王子的世界去看一看：小王子，住在一個(gè)荒無人煙的星球上。那個(gè)星球只有三座火山和一朵玫瑰花，有一天，玫瑰花長出來了，從此他們成了好朋友，小王子為玫瑰花澆水捉蟲，時(shí)間飛快的流逝，小王子感到很無聊，就離開了自己的家。

　　他來到第一個(gè)星球，這里有一位國王，喜歡指手畫腳，他是一個(gè)善良的人，只要小王子提出，國王都會(huì)答應(yīng)，小王子對國王說要離開，因?yàn)樗�是第一個(gè)拜訪的`人，所以國王很不情愿，小王子嘆了口氣離開了。

　　第三個(gè)星球，住著一個(gè)酒鬼，小王子問酒鬼很多問題，酒鬼說的小王子根本聽不懂，最后小王子默默的走了。

　　小王子，走過一個(gè)又一個(gè)星球，王子最后來到地球，他發(fā)現(xiàn)和他原本的玫瑰花一模一樣的還有很多，在小狐貍的引領(lǐng)下，他也懂得，只有那朵玫瑰花，它是獨(dú)一無二的。

　　小王子，雖然只是作者在短短時(shí)間內(nèi)一氣呵成的作品。卻有著深刻的創(chuàng)作背景和意蘊(yùn)。它不僅是一本童話書，更是哲理與思考的結(jié)晶。反省自己：我們也要學(xué)會(huì)珍愛我們心中那朵獨(dú)一無二的玫瑰花。

　　讀過這本書后，我更加堅(jiān)信我們都是追求幸福的孩子。

小王子書籍讀后感6

　　一回到家，我便和兒子一起閱讀了《小王子》這本書。我認(rèn)為，在孩子能**閱讀以后，還是應(yīng)該堅(jiān)持同他們一起讀書，因?yàn)榇蟛糠趾⒆釉?2歲以前，其傾聽理解能力要比閱讀理解能力強(qiáng)。所以，父母為他們念書比他們**閱讀收益會(huì)更大。

　　《小王子》是法國著名飛行員作家圣�？颂K佩里的**作，講述了他六年前因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠遇到小王子的故事，小王子住在一顆只比他自己打一丁點(diǎn)兒的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜愛的玫瑰花。但花兒的.驕傲虛榮傷害了小王子的感情，于是他獨(dú)自一人開始了宇宙旅行。

　　小王子在旅途中到過六個(gè)星球，碰見過一個(gè)目空一切的國王，一個(gè)愛慕虛榮的人，一個(gè)消磨光陰的酒鬼，一個(gè)唯利是圖的商人，一個(gè)循規(guī)蹈矩的點(diǎn)燈人和一個(gè)學(xué)究式的地理學(xué)家，最后才到達(dá)地球，在浩瀚的撒哈拉大沙漠上遇到了飛行員，還遇到了一只小狐貍，后來還與小王子成為了好朋友，使他明白了花兒對他的愛，于是小王子想回到自己的星球與花兒團(tuán)聚······

　　作者以小王子的孩子式的眼光，透視出大人們的空虛，盲目和愚妄，用淺顯的語言寫出了人類的孤單寂寞，隨波逐流的命運(yùn)，用溫馨，真摯的情感表達(dá)出對***的謳歌。這本書表現(xiàn)出來的想象力，智慧和情感，使孩子們乃至大人都能從中找到樂趣和益處，還可以用自己的方式來體會(huì)書中深遠(yuǎn)的哲理。

小王子書籍讀后感7

　　那朵玫瑰花的倩影如同燈焰，在他心中閃閃發(fā)亮，讓他感受到美好的價(jià)值，感受到存在的意義，也感受到有的幸�！�…

　　很欣賞那只狐貍。她是一位極其有智慧的人，是她讓小王子明白了什么是愛與責(zé)任。雖然小王子的離開讓她很傷心，但她依然樂觀地說：“我得到了小麥的顏色。”是的，小王子雖是離開了，但我想小王子的身影也會(huì)像一盞燈一樣在狐貍的心中永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，讓她時(shí)刻感受到幸福的價(jià)值。小王子離開了，但但是不會(huì)從她的世界，她的記憶中消失，因?yàn)檫@會(huì)是她的一段刻骨銘心的紀(jì)念……愛使她懂得了痛苦和憂傷，同時(shí)也使她擺脫了以前的孤獨(dú)與寂寞，使她的`生活變得充滿情趣和意義，哪怕只有麥田顏色的想念，對她來說也會(huì)是有意義的，只因這份愛的美好……

　　而關(guān)**行員與小王子，在不知不覺中，他們馴養(yǎng)了彼此。“假如一個(gè)人被馴養(yǎng)了，就得有流淚的準(zhǔn)備�！弊詈蟮碾x別，小王子哭了。是啊，其實(shí)他還是個(gè)小人兒，為什么不讓他哭呢？“耶里你仰望星空吧，我的那顆星太渺小，沒法子告訴你它在哪，你就把我的星看做是萬千星星中的一顆，你的那顆星是別人沒有的。” “既然我住在天上一顆星星里，既然我在其中的一顆星星里笑，這就如同所有的星星都在沖你笑，你就有無數(shù)會(huì)笑的星星了！”多么善良的小人兒，哪怕眼淚在心里積成了一個(gè)深深的海洋，但是還想著要微笑告別……

　　小王子走了，奔向了他永恒的愛，但他也留給了我們很多很多，最起碼留給我們那麥田般顏色的金發(fā)去想念……

小王子書籍讀后感8

　　一頭像麥子一樣金燦燦的短發(fā)，是個(gè)非常奇特的小小人。你猜他是誰？沒錯(cuò)！他就是——小王子。

　　這本書的作者是法國的安東尼·德·圣·�？颂K佩里。主要講了小王子住在一個(gè)叫“B612號(hào)小行星”，那顆行星比小王子大不了多少，他趁候鳥遷徙時(shí)出走。先后拜訪了六個(gè)星球，他拜訪的第七個(gè)星球是地球。那兒有一百一十一位國王、七千位地理學(xué)家、九十萬個(gè)商人、七百五十萬個(gè)酒鬼、三億一千一百萬個(gè)愛慕虛榮的`人。后來，他遇見了一只狐貍，在它的不斷請求下，小王子終于馴服了狐貍。小王子要回到降落點(diǎn)——撒哈拉沙漠了。臨走前，狐貍送給小王子“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不見本質(zhì)的東西的”這句話當(dāng)作禮物。當(dāng)他來到沙漠時(shí)遇到了因?yàn)轱w機(jī)出了故障而被迫在撒哈拉沙漠降落的飛行員，最后在蛇的幫助下死去。

　　我認(rèn)為這本書有些地方是在諷刺某些人的。從國王身上我明白了：不能把世界看得太簡單；從愛慕虛榮的人身上我明白了：不能只聽贊揚(yáng)，有時(shí)也得聽聽別人對你的勸告；從酒鬼身上我明白了：過去了就過去了，世上沒有后悔藥，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正；從商人身上我明白了：不要做一些損人不利己的事。

　　每當(dāng)我看上一遍《小王子》，它就會(huì)為我的心靈做一次洗禮。我喜歡這本書！

小王子書籍讀后感9

　　暑假里，我讀了一本美麗的童話故事書——《小王子》。

　　故事講述了一個(gè)對未知事物充滿好奇心，而又有著一點(diǎn)點(diǎn)憂傷的小王子。他離開了他生長的小星球，先后訪問了6顆小行星，遇見了國王、酒鬼、虛榮的`人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家，最后來到了地球。這段旅行當(dāng)中小王子收獲了很多，也學(xué)會(huì)了怎么去愛。而我通過對這本書的閱讀，也有了一點(diǎn)點(diǎn)的收獲。

　　其實(shí)，在我們的生活中，就有著故事里的點(diǎn)燈人。比如每天天沒亮就已經(jīng)開始辛苦工作的環(huán)衛(wèi)工人們，他們的工作又臟又累，但是他們沒有抱怨過。還有每天在烈日下一遍遍重復(fù)著相同的指揮動(dòng)作的交警叔叔們，雖然揮汗如雨，仍然堅(jiān)持一絲不茍、非常認(rèn)真地完成他們的工作。也許他們當(dāng)中也有一些人曾經(jīng)埋怨過，可當(dāng)看到人們走在大街上發(fā)自內(nèi)心的笑容時(shí)，又會(huì)忘卻了之前的種種埋怨，再次投入到他們枯燥的工作中去。

　　“看東西只有用心才能看得清楚�！笔前�！小狐貍說的這句話非常有道理。爸爸每天頂著大太陽騎車接送我上下學(xué)，都沒喊過熱。遇到下雨時(shí)，總是把傘往我這邊打，就怕把我淋濕了……這一件件小事情，看上去也許微不足道、理所當(dāng)然，但是如果我們用心去體會(huì)一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這都是父母對我們滿滿的愛啊！

　　上個(gè)暑假，我把這本書反復(fù)看了好幾遍，每一次看都讓我有不同的收獲和感受。同學(xué)們，你們也可以去看看這本書，相信一定也會(huì)有所收獲的。