最新妙手偶得作文(十篇)
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妙手偶得作文篇一
圍棋棋法千變?nèi)f化,棋譜更是卷帙繁浩。初學者往往要求從最基礎(chǔ)的“本手”入門,遵照棋理,中規(guī)中矩。比起高招妙手的龍蛇之勢,樸素踏實的本手看似墨守成規(guī)、簡陋笨重,卻實為夯實基礎(chǔ)的必備一關(guān)。它不僅扎實初學者的基本功,更揭開棋局風云激變奧秘的一角,磨煉了棋手潛心鉆研的氣性,而這正是推陳出新的關(guān)鍵素質(zhì),創(chuàng)新涌流的源頭活水。古典主義繪畫技法爐火純青的畢加索,才得以解構(gòu)傳統(tǒng),開創(chuàng)嶄新的現(xiàn)代美術(shù)語言;有了基礎(chǔ)科學細致入微的理論研究,才有了應(yīng)用前沿的技術(shù)騰飛。從新冠疫苗的實驗室研究到最終大批生產(chǎn)走向千家萬戶,從中國制造的品質(zhì)要求到中國創(chuàng)造的嶄新理想,先人的智慧悄然應(yīng)驗:創(chuàng)新創(chuàng)造沒有捷徑,扎實基礎(chǔ)方是活化厚土。由此觀之,創(chuàng)新創(chuàng)造只有建立在扎實的基本功之上,才不會淪為紙上談兵、空中樓閣,才不會指向弄巧成拙的“俗手”,不進反退。所謂“俗手”,或是急功近利,或是目光短淺,看似解一時之急、得一時之利,實則為大局埋下隱患,得不償失。這或許不僅僅是因為技藝不精、基礎(chǔ)不穩(wěn),也不僅僅是出于全局觀的缺失。事實上,不論是技藝的精進還是大局觀的形成,都離不開基礎(chǔ)的夯實,以及該過程中形成的心性——不驕不躁,穩(wěn)中求進。當我們放眼全球,不難發(fā)現(xiàn),這種綜合深厚的力量或言底蘊,非但是大國智慧的源泉,更是一個國家大國風度生生不息的熱土。
誠然,作為一名初學者,打好基礎(chǔ)實為重中之重。然而妙手之力卻不容忽視。本手是妙手的關(guān)鍵基礎(chǔ),妙手是本手的自然結(jié)果,更是精進技藝的必然要求。在日新月異的新時代潮頭,唯有鮮活的流水、富于創(chuàng)造的精神方能立于不敗之地。創(chuàng)造需要的不僅是智慧,更有打破陳俗、挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。這勇氣如火種,照亮未知的漫漫長夜,也為滋養(yǎng)創(chuàng)造力的沃土,給予無數(shù)兢兢業(yè)業(yè)靜默在的大廈之基的人們以前進的信念。一個人的潛心鉆研終將點亮創(chuàng)造之火,而一群人的默默耕耘也必將實現(xiàn)一個社會、一個國家的創(chuàng)新騰飛。從基建的一磚一瓦到摩天大樓的拔地而起,從點對點的深入扶持到脫貧攻堅的決勝戰(zhàn)役,從星火燎原的基礎(chǔ)教育普及到群星璀璨的科技騰飛、文化傳揚……
扎實基礎(chǔ),創(chuàng)新厚土。學棋如是,人生、國勢亦如是。高塔累土,始于幽微。嶄新生命,終至博大。而這博大也終將照亮歷史與現(xiàn)實的罅隙,照亮新時代的壯闊風云。
妙手偶得作文篇二
“蒼天如蓋,大地如棋!比松,亦在棋子起落之間。正如材料中所說,妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理,而從全局看通常會受損的下法。如何以正道馭之?本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造。漫行天地棋盤之間,你我皆是執(zhí)子者,不失其本手,不忘其妙手,方能不落俗手、行步端正。起手之前,請君傾耳聽《莊子》之言:“大風起于青蘋之末!北臼种e累正在于此:一步一個腳印,踏踏實實于規(guī)矩中慢行,于遵行中成蛹,方能窺見破繭之機。法國文豪福樓拜將每日所有可利用的時間均投入寫作之中,天才作家笑他癡傻愚頑,他卻不言不語,一部《包法利夫人》驚艷四座;歷史大家嚴耕望焚膏繼晷,將歷史細節(jié)從塵灰中修繕復(fù)原,他人嘆他量小志短,他卻勾畫重現(xiàn)出千年前的山河宏圖。從跬步中可以窺見長途漫浩浩,從小流里亦能聽見江海萬里潮!氨臼帧敝疄榱孔,恰是為“妙手”之質(zhì)變埋下伏筆。
本手落定,妙手方能偶得。茍失其妙手,執(zhí)子者亦是難出窠臼。積累到一定程度后,我們便不當憚于突破。被譽為“核動力領(lǐng)域的拓荒!钡呐硎康撓壬,深耕核動力領(lǐng)域,不蹈循前人足跡,而是勇于突破,為中國造出第一艘核潛艇,創(chuàng)新之妙手堪當國士無雙。風起于青蘋,而若止于中道,便吹不起一片落葉;風平步直上,九天扶搖,此刻方能脫穎而出,成為百代不祧之祖。棋局亦然,我們不可忘記積累,也不可用庸俗禁錮自己,勇于踏出那一步,正是完成質(zhì)變、下出“妙手”的重要條件。
而當我們冀幸早日下出“妙手”、沾溉百世時,萬不可忘記“俗手”之陷阱正在身后,磨尖獠牙等待我們。而我們?nèi)羰峭洷臼峙c妙手之間有著如何艱苦的積累,便會凌空蹈虛、反被深深桎梏!膀U驥一躍,不能十步。”即使是天才也需要汗水與日復(fù)一日的積累,輕易松懈只會招致前功盡棄。“俗手”落下以后,棋手的水平便難以提升,唯有對“本手”了解透徹,方能踏出突破的那一步,下穩(wěn)人生的一盤棋。
青蘋之末,風露婆娑,扶搖直上,更有青云萬里。棋盤遼闊,人生更當慢行,落好每一手,平步青云去。
妙手偶得作文篇三
圍棋之道中,先有“本手”合乎棋理之正規(guī),才有“妙手”出人意料之精妙;建筑之理中,先有地基堅如磐石之牢固,才有大樓高聳入云之震撼;人生之路上,亦是先有基礎(chǔ)之夯實牢固,才有前途之一帆風順。余以為,只有夯實好堅定基礎(chǔ),才能成就時代大業(yè),切忌眼高手低,忽略根基,以致原地踏步做無用功,甚至全盤皆輸。古人言:萬丈高樓平地起,盤龍臥虎高山齊;A(chǔ)沒有打牢,人生道路是無法走的一帆風順的。我國冬奧金牌得主谷愛凌,自小于滑雪場上苦練“本手”,無數(shù)次的摔倒失誤磨練了她的刻苦奮斗意志,數(shù)不清的淤青傷痕記錄著她的夯實基礎(chǔ)的腳步,最終,她夯實基礎(chǔ)的成果在18歲這一花季爆發(fā),憑借堅實“本手”基礎(chǔ)迎來人生輝煌,一舉奪魁,為祖國爭光,為奧運增輝;反觀高考“神童”張譯文,在父親的忽略“本手”的錯誤教育方式下連續(xù)跳級,憑借著根柢未深的基礎(chǔ)在13歲那年參加高考,僅考取?茖W校,斷送了人生的美好前程,成為人生棋局上的一步“俗手”。由是觀之,只有“本手”之牢固夯實,才有人生之厚積薄發(fā)。
有了牢固基礎(chǔ)——“本手”,加以創(chuàng)造性思維——“妙手”,才能向創(chuàng)造大業(yè)之路邁進。錢學森留美掌握扎實學識后,毅然回國投入中國航天事業(yè)。他以專業(yè)的基礎(chǔ)理論知識,加以豐富的創(chuàng)造思維,為我國“兩彈一星”事業(yè)下了一步絕佳的“妙手”;從耶魯大學畢業(yè)后擔任湖南省白云村村干部的秦玥飛以堅實學識基礎(chǔ),挽一張最強的弓,提出“妙手”性脫貧攻堅創(chuàng)新想法,帶動農(nóng)民創(chuàng)新就業(yè),讓自己“建設(shè)美好鄉(xiāng)村,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興”的理想之箭呼嘯而行。
反觀歷史,新中國不就是棋局里的一步“本手”嗎?在新中國創(chuàng)立初期,國家為追求快速發(fā)展而下了一步“俗手”之棋——大躍進運動,因過度追求生產(chǎn)發(fā)展而導(dǎo)致嚴重失敗,給新中國帶來沉重一擊,成為在探索建設(shè)社會主義道路過程中的一次嚴重挫折。此后,我國從歷史中吸取教訓,在夯實經(jīng)濟基礎(chǔ)的前提下,下了一步“妙手”——改革開放,成為改變中國命運的關(guān)鍵一招。其深刻改變了中國經(jīng)濟社會的面貌,使國家走向了富強,人民實現(xiàn)了富裕。此后,在“本手”基礎(chǔ)、“妙手”創(chuàng)新的引領(lǐng)下,我國逐步由經(jīng)濟高速發(fā)展轉(zhuǎn)向經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展,夯實經(jīng)濟體制基礎(chǔ),成就大國夢想,激昂抬頭向著中華民族偉大復(fù)興的目標前進。
吾輩青年正處夯實基礎(chǔ)之人生精華時段,怎能拋棄基礎(chǔ)之本源而只求成就其偉業(yè)?“夯實人生基礎(chǔ),打牢進步根基,創(chuàng)造人生價值,成就國家大業(yè)”應(yīng)成為青年出征的主旋律。今中國身處兩個百年交匯的時代節(jié)點,要想讓自己的青春色彩更加絢麗,青春腳步更加矯健,就應(yīng)先以扎實學識夯實人生基礎(chǔ),以創(chuàng)造思維成就時代偉業(yè),為中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)奮斗!
妙手偶得作文篇四
棋理有“本手”之平正,“妙手”之出奇,“俗手”之爛著,生活中同樣有遵循正道的從容,宕開新路的創(chuàng)舉,以及岔入迷途的不慎。子曰:“可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)!彪m說他人,亦戒己也——只有篤志“學道”,“適道”,“立道”,方能在孜孜守正的同時通達權(quán)變,走出自己的康莊大道。然而,世上總有人一心求快,不扎牢基礎(chǔ),不學深學透,摒“本手”而不顧,滿腦都是“妙著”,自以為創(chuàng)造博大精深真妙法,實則滿手臭棋惹人笑。君不見多少“演員”不扎實演技,吃青春飯,最終無聊過一生;君不見多少公司不優(yōu)化產(chǎn)品基礎(chǔ)設(shè)計,直奔“高精尖”,反落得華而不實名。凡此種種,皆不知守正、開新兩者的辯證關(guān)系,自然落人笑柄。
創(chuàng)新與守正互為表里,只有從長期的生產(chǎn)生活實踐,從前人的正確經(jīng)驗中,找到正確的方法,反復(fù)運用熟練掌握,方能“造化存乎一心”。在一次又一次的實踐、否定、否定之否定中,找到了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭這無往不利的法寶。試問,若非他堅持馬克思主義世界觀與方法論,堅持實事求是在實踐中檢驗真理,何來一次次指揮、指導(dǎo)中的出神入化?“辟如行遠必自邇,辟如登高必自卑”,此言得之。
那么,如何守正,又如何開新?我的回答是:一切皆以實際條件為轉(zhuǎn)移。主觀條件上,只有通過深入的學習與實踐,不斷磨礪自己的品格、能力,掌握了“正”,方能在日后的工作生活中在“有度可依”的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新;客觀條件上,我們固然需要前面提到的“正”——正確的世界觀、方法論以及科學經(jīng)驗,但現(xiàn)實世界變化萬千,只要依據(jù)實際情況做出最能放眼長遠而又盡量保證當下,最能有利全局同時也綜合考慮部分的決策,就是“妙著”。譬如淮海戰(zhàn)役中,在華野、中野一圍杜聿明、一圍黃維兵團,皆不能速勝的關(guān)鍵時刻,粟帥選擇將部分華野的精銳兵力調(diào)去支援缺槍少彈的中野,迅速解決了士氣、實力都要更弱的黃維兵團,將主動權(quán)牢抓手心,就是結(jié)合主客觀情況守正開新的光輝案例。
當然,在工作生活中,除了如何守正與開新,如何處理好守正、開新的度也是我們需要具體情況具體分析的一大課題。在學習生活中,我們固然要不斷學習創(chuàng)造優(yōu)秀的學習方法,但與自己固有的學習方法的結(jié)合不能落下,進度上也不宜操之過急;在抗疫的過程中,固然要根據(jù)實際情況和已有科技不斷創(chuàng)新抗疫手段,但動態(tài)清零、聯(lián)防聯(lián)控的優(yōu)越機制決不能丟棄。
“湯、禹儼而祗敬兮,周論道而莫差!睆墓诺浇,“守正”、“開新”一直都是中華民族不懈的追求。讓我們學好“本手”,用好“妙手”,減少“俗手”,在守正開新中走向光明的未來!
妙手偶得作文篇五
黑白藏玄機,落子生乾坤。圍棋的學問流淌于中華民族的歷史長河之中,更蘊含了人生的道理。“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語,它們分別代表了三種下法。而在我看來,為人處世之道也如這三招,只有腳踏實地,篤實基礎(chǔ),才能有機會妙筆生花,下出石破天驚的“神之一手”。如果心浮氣躁,好高騖遠,一招一式都急功近利,則只會下出一次次的俗手,長此以往,水平只會不進反退。因此,我們要多下本手,多用本手,在千百招本手中沉淀自己,從而蛻變成得心應(yīng)手的妙手大師。如果說妙手是拔地而起的萬丈高樓,是畫龍點睛的神來之筆,是一磚一瓦上栩栩如生的浮雕,那么本手則是牢不可摧的地基,樸實無華的小龍,隨處可見的板磚。每一個人都下得出本手,本手就是我們?nèi)松斨忻恳惶於荚谥貜?fù)練習著的小事。而問題就在于,你要用什么樣的態(tài)度去對待這看似普通的本手?韋東奕告訴我們,即使是像他這樣的數(shù)學天才,也是通過千萬道看似基礎(chǔ)的數(shù)學題堆砌而成的;蘇炳添告訴我們,即使是像他這樣的亞洲飛人,也是通過千萬滴揮灑跑道的汗水凝結(jié)而成的。要想做出非凡的成績,就必須用平凡的練習提高自己。正如賣油翁所言:“無他,惟手熟爾!笨此乒怩r亮麗的蝴蝶,其實經(jīng)歷了多少次不為人知的辛勤奮斗?每一次花開的背后,又怎么少得了千萬次怒放的練習?
那么一個人在下了一輩子的本手之后,就能夠變成一位大師了嗎?顯然不是的。從哲學上來看,本手與妙手的關(guān)系,便是量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。我們不僅要注重于量變,不斷在本手中積累經(jīng)驗,更要在關(guān)鍵時刻大膽出手,充分發(fā)揮創(chuàng)新能力,積極促成質(zhì)變,下出妙手。建國三十年的積累,在改革開放中噴涌而出;而改革開放的沉淀。在幾十年以來的穩(wěn)扎穩(wěn)打中體現(xiàn)得淋漓盡致,更在面對時代挑戰(zhàn),解決全球危機時交出了歷史級別的模范答卷。
要兼顧量變與質(zhì)變,并不是一件容易的事情,關(guān)鍵還在于能否結(jié)合實際,順應(yīng)規(guī)律。誠然,我們應(yīng)該要有把握妙手的魄力,不能畏首畏尾。也只有我們敢于出擊,一劍封喉,才可以得到升華和淬煉。但是,如果“為賦新詞強說愁”,每一招都想出奇制勝,脫離了實際情況,往往只會破綻百出,滿盤皆輸。即使在當下來看貌似合理,當縱觀全局時,也必將有損裨益。正如美國放任新冠病毒肆虐全國,英國束手無為遵循“優(yōu)勝劣汰”,日本向太平洋傾倒核廢水……這些在他們眼里是解決燃眉之急的“妙手”,必將成為導(dǎo)致他們在瞬息萬變的國際格局中落敗的“俗手”,成為在他們血管里蔓延的毒藥。
人生的道路上,我們每個人都是初學者,自當以謙卑的姿態(tài)小心前行,走好每一步不可或缺的本手。切不可心高氣傲,脫離實際,讓看似“聰明”的俗手成為自己的絆腳石。只要我們仔細規(guī)避目空一切的狂妄,沉潛于量變,再給每一個力所能及的機會臨門一腳,誰說我們不是大師呢?
妙手偶得作文篇六
沒有人不為柯潔與阿爾法狗的人機對決拍手稱絕,但鮮有人了解圍棋運行的邏輯。欲將黑白形意玩轉(zhuǎn)于股掌之間,其根基卻在每一位初學者都應(yīng)爛熟于心的經(jīng)典棋譜。正是從棋譜出發(fā),棋手下好“本手”,靜水流深,靜止的棋譜在對弈中轉(zhuǎn)化為得心應(yīng)手的韌勁,讓“本手”精進為“妙手”,最終迸發(fā)出自然辯證與人類理性的能量;而倘若未能扎牢本手之根基,則“妙手”難免變?yōu)椤八资帧保陲L平浪靜中埋下深海魚雷。倘若拋卻黑白對弈的語境,本妙之辯則在更廣闊的視域下,昭示著行事成事的方法論。所謂“本手”,是固本夯基,是臺下苦功;所謂“妙手”,是靈光乍現(xiàn),是獨家首創(chuàng)!扒竽局L者,必固其根本”,在“本手”的單調(diào)重復(fù)中,我們深化對基本點的理解,抽象出獨到的體悟,從而在無限的舞臺上,實踐日新又新的想象,促成延綿不絕的升華。
下好“本手”,夯奮斗之本,葆前進初心?鬃颖恢S“累累若喪家之犬”“知其不可為而為之”,仍于亂世中講授儒學,君子執(zhí)著“本手”,守護文化傳承的枝蔓,彰顯憂國憂民的擔當;逆行者以生命赴使命,用摯愛護蒼生,涓滴之力匯聚成磅礴偉力,凡人執(zhí)著“本手”,筑牢國家安全的鐵壁,定義踔厲奮發(fā)的堅毅!俺晒Φ幕▋海藗冎惑@羨于她現(xiàn)時的明艷!然而當初她的花兒,浸潤了奮斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨!”花朵尚以抽枝發(fā)芽而明艷,流水尚以綿綿不絕而爭先,而吾青年,倘無會得“本手”之意,未走先飛、好高騖遠,又何能覓得生命真意,去往下一站的錦繡綺麗、夢幻多姿?
“本手”促成“妙手”,添錦上之花,求萬象更新。社會競爭日益白熱,過度內(nèi)卷漸成風氣,個人努力通貨膨脹,固守“本手”,難免淪于同質(zhì)化的下場。纖云弄巧,繡花功夫,乃是雕琢特色、鶴立雞群的要領(lǐng)。翩若驚鴻、婉若游龍的舞蹈《祈》,發(fā)端于對華夏春秋的深刻洞察,以現(xiàn)代科技之“妙手”,讓歷史走出深閨,延伸至更遠的未來;扶貧防疫、深化改革,千家萬戶的千頭萬緒,質(zhì)量之勝在于精準,成效之著在于巧思!扒筛赡懿缎郦{,蠻干難捉蟋蟀”!懊钍帧蹦堋盎卮骸,我們得以于變局中開新局,于危機中育先機,獲得時代之復(fù)議與延續(xù)。
把握本妙之辯,其肯綮在于把握本妙之度。然揆諸現(xiàn)實,“本手”積淀的深度,與“妙手”奇思的誕生,由于偶然性的疊加,其規(guī)律愈發(fā)難以諦聽。有的人因此消解奮斗的基本路徑,有的人因此自我懷疑、“躺平任嘲”。如此,非但“本手”不能精通,“妙手”也將墮為“俗手”,成為旁觀者嗤笑的素材。竊以為,本妙之度誠因人而異,然若起而行之,窮且益堅,不墜青云之志,于日拱一卒的努力中將“本手”之法聚沙成塔、集腋成裘,自當見證由靜及動的質(zhì)變,規(guī)避“俗手”的荊棘叢林,揭開“妙手”神秘面紗。這誠然是一種如墮煙海的尋尋覓覓,但也必將見證我們的精進與凱歌。
使命在肩,永不止步。百年變局,青年啟赴。把握本妙之辯,筑牢動力之源,吾輩青年定當自信滿滿,接榫民族強盛的肇興!
妙手偶得作文篇七
本手之基礎(chǔ),妙手之創(chuàng)造,如何搭配,何為最優(yōu)?眼高手低者說:“妙手回春,為人稱贊,空中樓閣,富麗堂皇!”因循守舊者說:“打好基礎(chǔ),水到渠成,創(chuàng)新之道,違背祖宗!倍腥A大地上的奮斗者創(chuàng)新者,卻要說:“雙手合力,手到擒來。”本手之本,在于強基礎(chǔ),踏實地,潛心砥礪,反求諸己。蓋房子先打地基,學游泳先練憋氣。強基礎(chǔ)一來是為之后的深入學習預(yù)熱,文火慢燉,熬出精髓。把地基打牢了,才可能建起高樓大廈,把憋氣學好了,才可能花式游泳。
倘若我們以棋理觀社會,察歷史,亦可發(fā)現(xiàn)其準確性。中國今天的科技騰飛,并不是某幾位科學家的成就,而是幾十年教育普及的結(jié)果。中國世界第二大經(jīng)濟體的地位,也不是某幾個高新企業(yè)的成就,而是上世紀廉價勞動力辛苦代工,幾代人拼搏努力才換來的產(chǎn)業(yè)升級。不重視基礎(chǔ),而將取得的成就歸功于瞬間的靈光乍現(xiàn),我們便如墻上蘆葦一樣頭重腳輕。
強基礎(chǔ)二來是為自己建立初步自信。有些人看不起簡單重復(fù)的基礎(chǔ)訓練,一上來就追求高難度,往往自信心受挫,其結(jié)局也往往是落入“俗手”的窠臼。萬事開頭難,在生長階段奠定自信的基礎(chǔ),我們終會于量變的沉淀后洞見澄明,迎來質(zhì)變。
本手固然重要,可是只在基本功里內(nèi)耗,便缺少靈氣,難成大器。蓋房子不能只打地基,學會憋氣不等于學會游泳。一名優(yōu)秀的圍棋高手還要有突破和創(chuàng)造的勇氣。圍棋比賽講究不破不立,通過斷棋,去破壞對方棋子的聯(lián)絡(luò),建立自己的取勝方略與步調(diào),確立優(yōu)勢。
當我們將其切換到生活語境時,亦可窺見主動求變,敢于創(chuàng)新的真理性。四渡赤水,是指導(dǎo)員敢為人先、大膽嘗試的神來之筆;用小小菌草帶領(lǐng)村民脫貧致富,是林占熺同志為共同富裕提供的新路;實現(xiàn)航天技術(shù)軍轉(zhuǎn)民,是方太集團的大膽嘗試。在對本手充分掌握之后,他們跳出了思維的定式,為厚積薄發(fā)與敢為人先的有機結(jié)合寫下了最美的注腳。
一招斃命的必殺技并不多見,因循守舊也容易被人牽著鼻子走。在更多情況下,我們更需要本手妙手同時發(fā)力,這樣方可于危機之中育生機,于變局之中開新局。
妙手偶得作文篇八
我們常為圍棋對弈中的“神之一手”而驚呼,幻想終有一日自己將在棋場上大放異彩。殊不知,這奪目閃耀的一步棋背后是無數(shù)個勤學苦練“本手”的日夜,這意料之外的“妙手”源自對合乎棋理正規(guī)下法的不斷鉆研。若無本手為基,何談妙手自見?對本手一知半解,只會下出俗手,貽笑大方。風度翩翩的君子,是從灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)學起的;氣質(zhì)不凡的賢人,也逃不過禮樂射御書數(shù)的教化。無人可以一步登天,只有對人生初始階段的禮儀文化這些本手深刻理解,方可孕育出大家之風流,生命之妙手。
當子貢面對他人“仲尼焉學”的疑問,他用“夫子焉不學?而亦何常師之有?”來回應(yīng)。這句回復(fù)不僅彰顯了圣人孔子“處處皆學問,人人皆老師”的大智,而且暗含了教育家孔子無時無刻不在學習的常態(tài)。離開了平日里對常規(guī)教學法的思考,怎會有“不憤不啟,不悱不發(fā)”“有教無類”等精辟之言?
工欲善其事,必先利其器。工匠的“本手”是日復(fù)一日磨好工具,做好本職工作。以此為基石,巧奪天工的妙手才可能出現(xiàn)。猶如古時練劍,初學者若一味心急求勝、劍走偏鋒,忽略了基本功的練習,輕則走火入魔,重則萬劫不復(fù)。
圣賢教育家如此,平凡工匠如此,江湖劍者如此,文壇詩人亦如此。一首《登高》,天下稱奇。每每讀到“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”,不禁拍案叫絕。少年杜甫勤奮好學,七齡思即壯,開口詠鳳凰。正是對音律、典故等這類“詩歌本手”的熟稔于心,才成就了天下第一律的美譽,成就了妙手頻出的詩圣。
試想初學詩者若一心追求佶屈聱牙、文采辭藻的“表面妙手”,認為詩歌基本功不過爾爾,想必就走上了鋪采摛文、空洞無物的“俗手”之路。長此以往,與好句佳作漸行漸遠,寫詩水平將不進反退。
個人想要擁有“妙手”出世的高光時刻,需以熟練精通“本手”為基礎(chǔ);國家想在科技發(fā)展等領(lǐng)域出奇制勝,離不開一批優(yōu)秀人才對常規(guī)科學邏輯的深入理解?此骑L淡云輕的彎道超車,實際是以無數(shù)科研者“十年磨一劍”的探索研究為基石的,否則容易反復(fù)上演“點水成油”等一出出鬧劇。
積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。切莫只看到風雨的興起和蛟龍的出世,令人歆羨的妙手背后,尚有許多常規(guī)甚至無趣的“土”與“水”。當土堆積成山,當水匯聚為淵,風雨和蛟龍是再自然不過的結(jié)果。本手為基,妙手自見。
妙手偶得作文篇九
人生宛若一盤縱橫的棋局,每一顆黑白棋子的落定,正如我們?nèi)松拿恳徊角靶,于黑白棋子間,我們觀見人生的棋道與棋法。圍棋中“本手、妙手、俗手”的術(shù)語,三種不同的棋法,或是合乎棋理的正規(guī),或是出人意料的精妙,又或是貌似合理實則有損的局限,都是態(tài)度與思想的映射,是不同的人生行走之道。那么作為掌棋者的我們,有應(yīng)如何落下自己的人生棋子呢?在我看來,面對人生縱橫繁雜的棋盤,當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。
毫無疑問,作為掌棋者的我們,每人都渴望棋盤上妙手生花的創(chuàng)造。何以達到如此境界?唯有本手的一次次功夫筑基?捎行┤藚s只看到了每一次妙手的出乎意料、精妙絕倫,卻忽視了全局落棋的內(nèi)在關(guān)聯(lián),忽視了妙手背后是無數(shù)次本手的歷練與考量,而致最終不僅失了妙手,反落得俗手的結(jié)局,棋藝平平不起。
究其根本,是只看得見眼前而看不到長遠的短淺,是急于追求而忽視基礎(chǔ)的“欲速則不達”。只熱衷于追求妙手,而忽視更為常用的本手,就好像是空有好皮囊的汽車,內(nèi)部卻凈是破損脆弱的零件,不堪受用、走不長遠;即使確實下出幾次妙手,卻也只是停留在表象的妙,貌似合理甚至精妙,但以全局觀之,卻自損前路,早早敗下陣來,妙手終成俗手。人生未嘗不是如此,忽視基礎(chǔ)、不想著如何提升自身的硬實力基礎(chǔ),而一味追求外在的包裝、一瞬的驚艷,許多人只看得到眼前既得利益,而忽視了長遠,忘記了如何走得踏實端正,最終自己走向失敗的泥沼,處處受損的棋局,最終悔恨不已。
由此觀之,“本手”這一功夫基礎(chǔ)的重要性不言而喻。我們不僅是人生的掌棋者,更是正處青春之際的人生初學者,從本手開始,秉承務(wù)本之心尤為關(guān)鍵。本手是合乎棋理的正規(guī)下法,是棋道的入門功。但本手絕不僅僅是機械的簡單重復(fù)。在本手的學習中,我們觀學基本步法,由生澀到嫻熟,這是開始;掌握正規(guī)合制的基礎(chǔ)后,我們在不斷練習中扎實功夫,求索經(jīng)驗最終靈活運用,這是更進一步;但我們絕不僅僅止步于此,熟練掌握后,懷揣著求妙之心,我們開始思考每一步本手的意義,考量每一步本手對全棋局的貢獻,在不斷的深入理解中,才是對棋道的不斷豐富的認識。在這樣一種回環(huán)往復(fù)中,我們的才能一步步地夯實基礎(chǔ)、提升技藝,深刻理解“棋法”本身,在平常中觀聯(lián)系,在小步間見全局,由此一來,才有助力全局、妙手生花的創(chuàng)造可能,才可免于急功近利之俗手。
將這一棋道移之社會人生,亦是如此。對個人人生,這一“棋道”是面對目標,不驕不躁,沉心提升個人素養(yǎng)、鍛煉相應(yīng)能力,以致自我飛躍,創(chuàng)造理想人生;對企業(yè)之生,是腳踏實地、立足長遠,不斷提升自身技術(shù)硬實力,以致企業(yè)經(jīng)營新創(chuàng)造;對社會國家之生,是務(wù)本踏實,不斷提升社會國家實力,以致社會國家之富強振興。“本手是基礎(chǔ),妙手是創(chuàng)造”,人生的棋道正應(yīng)如此,在基礎(chǔ)中求創(chuàng)造,在務(wù)實中求脫俗之妙。
品棋之道,悟人之生。面對人生縱橫繁雜的棋盤,我們當以務(wù)本求妙之心落脫俗無悔之子。行之踏實,行之務(wù)本,方可達妙,方能致遠。
妙手偶得作文篇十
圍棋界流傳有“三手”——因本則生,緣妙則興,遇俗則損。而一方棋局承載的是一方天地,我們又從本手、妙手與俗手中窺見國運與人生。我認為,我們須以扎實基礎(chǔ)見精妙力量,以有源之水育妙法生花。“本手”是合乎棋理的正規(guī)下法,是扎實基礎(chǔ),是規(guī)矩行事?礀|晉名家顧愷之三歲研畫,在對母親的反復(fù)追尋中扎實了自己的筆法;近代名人林丹青拒絕成為大學教授,只為獨自鉆研屬于自己的積淀;魯迅以“早”字于桌,童年刻苦讀書的基礎(chǔ)終使他站在時代的風口發(fā)時代之先聲……無基底則大廈傾頹,無基礎(chǔ)則無處尋高。若沒有扎實的功夫便渴求精妙的創(chuàng)造,則便如圍棋中拋棄本手尋求妙手一般,最終只落得俗手境地。泉水有源而長遠洪大,我們要用扎實的基礎(chǔ)開啟成功第一扇門。
行至如此,有人可能便開始想了。扎實的基礎(chǔ)已能讓我不落失敗的深淵,是否執(zhí)本手便足以走完人生之路呢?
我的答案是否定的。扎實基礎(chǔ)的本手確實已是成功先路,這不可否認,但它只是先路而已,只是去往人生新一高度的序章,徘徊于此,于青年之志不相符合,更有甚者禁錮于此,最終只能落得循規(guī)蹈矩不思進取的局面,成了躺平,這便是負面了。我們既要避免無源之水,也要防止坐井觀天,向上找尋妙手,才是扎實基礎(chǔ)避免俗手的意義,才是人生價值升華的最終章。
妙手是出人意料,是充滿創(chuàng)造,是構(gòu)思精巧。當孤獨的勇士從臥薪嘗膽的積淀之中蛻變,當鳳凰在無數(shù)的積累之中涅槃,我們不難看到妙手的意義。如果說本手是積蓄力量,妙手則是厚積薄發(fā)的那響亮的聲音,在時代的洪流中,擁有最精妙的力量,便擁有了最尖銳的利劍,披荊斬棘便是舉手之事了。
當時局風云變幻,大國之間互相博弈之時,用本手尋得妙手,用妙手擊潰對方,便不失為一種上佳方法。只看百年之前由“山下旌旗在望,山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望,到百年之后“越是艱險越向前”的大國風范,就是由星星之火的積淀到通過精妙的創(chuàng)造力,找尋百年未有之大變局最佳出路的成功例證。而作為處在其中的青年一代,則更應(yīng)該執(zhí)本手之基礎(chǔ),筑妙手之功成。
以本見妙,以妙遇成。免俗手之損害,育妙法之花。
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