公共關(guān)系禮儀范文第1篇

商務交往中，自尊很重要，尊重別人更重要。有三點主要事項，一、對交往對象要進行準確定位，就是你要知道他是何方神圣。然后才能決定怎樣對待他。國際交往中禮品包裝的價值，不得低于禮品的1/3，接受外國人的禮物時，要當面把包裝打開，而且要端詳一會，并要贊揚一下。和外國人一起就餐，有三不準，一不能當眾修飾自己；二不能為對方勸酒夾菜，不能強迫別人吃；三是進餐不能發(fā)出聲音。這是尊重別人，另外要講規(guī)矩，比如接受名片，接受名片時如何做才是尊重別人，專業(yè)要求是有來有往，來而不往非禮也。要是沒有也要比較委婉地回答，可以告訴對方，沒帶或用完了。商務交往中有時是需要一種“善意的欺騙”。

商務交往與公共關(guān)系之二??善于表達。商務禮儀是一種形式美，交換的內(nèi)容與形式是相輔相成的，形式表達一定的內(nèi)容，內(nèi)容借助于形式來表現(xiàn)。對人家好，不善于表達或表達不好都不行，表達要注意環(huán)境、氛圍、歷史文化等因素。

雙排座轎車那個座位是上座。標準答案上座不止一個，專業(yè)說法是客人坐在哪，哪里就是上座。吃飯、乘車都是這樣。社交場合不同上座位置不同，主人親自開車時附駕駛位子是上座；二人同時座車，關(guān)系密切的坐在前面；專職司機或出租車時，附駕駛的位置的后面座位是上座，這時付駕駛位置是隨員座，要人座vip，安保座，司機后面的座。

管理三段論法：一是把你想到的寫下來。二是按照你寫下來的去做；三是把做過的事情記下來。

你對人家好要讓人家知道，這是商務交往中的一個要求，

下面和同志們討論一下男士西裝的問題，穿西裝怎樣體現(xiàn)身份，從商務禮儀講是一個高端的問題。穿西裝專業(yè)的問題，從專業(yè)上講“三個三”：即三個要點，三色原則，含義是全身的的顏色限制在三種顏色之內(nèi)，三種顏色指的是三大色系；三一定律，是講身上三個部位：鞋子、腰帶和公文包。這三個地方要是一個顏色，一般以黑色為主；三大禁忌，穿西裝不要出洋相，第一個禁忌是商標必須要拆掉，第二個禁忌襪子的問題，襪子色彩、質(zhì)地，正式場合不穿尼龍絲襪，不穿白色的襪子，襪子的顏色要以與鞋子的顏色一致或其他深色的襪子為佳，第三個禁忌領帶打法出現(xiàn)問題，主要是質(zhì)地和顏色的要求。穿非職業(yè)裝和短袖裝不打領帶，穿夾克不打領帶。領帶的時尚打法：一是有個窩，這叫“男人的酒窩”。第二種打法打領帶不用領帶夾，用領帶夾的一是vlp或者是穿職業(yè)裝，因為在他們的領帶加上有職業(yè)標識，一看就知道他是哪方神圣，男人不打領帶夾，風一吹是很酷的。第三種打法是領帶的長度，領帶的箭頭以在皮帶扣的上沿為宜。

商務禮儀與公共關(guān)系之三形式規(guī)范。第一、講不講規(guī)矩，是企業(yè)員工素質(zhì)的體現(xiàn)；第二、是企業(yè)管理是否完善的標志；有了規(guī)矩不講規(guī)矩，說明企業(yè)沒有規(guī)矩，比如作為一個企業(yè)，在辦公時間不能大聲講話，不能穿帶有鐵掌的皮鞋，打電話也不能旁若無人。講形式規(guī)范就是要提高員工素質(zhì)和提升企業(yè)形象。商務場合通電話時誰先掛斷電話？地位高者先掛�？蛻粝葤臁Ｉ霞墮C關(guān)先掛。同等的主叫者先掛。

職場著裝六不準，第一過分雜亂，制服不是制服，便裝不象便裝，非得穿出點毛病來。第二過分鮮艷（三色要求），第三不能過分暴露，女同志不能超低空，影響辦公秩序；第四過分透視，里面穿的東西別人一目了然，這不是時尚，是沒有修養(yǎng)；第五過分短��；第六過分緊身，女同志較多，公司在交往中尤其不允許。講不講規(guī)矩就是企業(yè)的形象問題。

在商務交往種，對人的稱呼有四個不能用的稱呼，第一個不能用的是無稱呼，比如在大街上問路，上去就“哎”；第二個不能用就是替代性稱呼，不叫人叫號，第三個不能用的稱呼不適當?shù)牡胤叫苑Q呼，在某一范圍內(nèi)用地方形稱呼是可以的，但是在跨地區(qū)、跨國家不能濫用；第四種不能用的稱呼是稱兄道弟，哥們，張姐。到了一個企業(yè)一進門，你說這是張姐，那是李哥，這不是公司，是跑單幫的。所以商務交往一定要講規(guī)矩。

公共關(guān)系禮儀范文第2篇

關(guān)鍵字：大學生；公共禮儀；公關(guān)禮儀教育

一、 禮儀和公關(guān)禮儀的概念

中國素有“禮儀之邦”的美稱，禮儀對國家、集體和個人都至關(guān)重要。公關(guān)禮儀對一個社會組織公共關(guān)系活動的開展有著舉足輕重的作用。

所謂禮儀，就是人們在各種社會交往中為了互相尊重，在言談舉止等各方面約定俗成的、共同認可的規(guī)范、程序。所謂公共關(guān)系禮儀，就是社會組織的公共關(guān)系人員或其他人員在公共關(guān)系活動中，為了樹立和維護組織的美好形象，在開展公共關(guān)系活動時所必須遵循的尊重公眾，講究禮貌、禮節(jié)，注重儀表、儀態(tài)、儀式等的程序或規(guī)范。

二、當前大學生公關(guān)禮儀教育存在的問題

（一）沒有得到足夠的重視

毫無疑問，禮儀教育應當從小抓起，遺憾的是，在我國，由于應試教育的長期存在，使得大多數(shù)家長和老師只關(guān)注學生的學習成績，忽視了禮儀對學生成長成才的重要性。在學校，從小學到中學，老師們想方設法地提高學生的學習成績，只要學習成績提高了，學生就會得到表揚，禮儀教育被徹底地拋之腦后。到了大學，面對著大學生不得不與他人建立良好的人際關(guān)系和即將踏入職場進入社會，許多高校才開設了《公關(guān)禮儀》課來普及禮儀知識，讓大學生學習公關(guān)禮儀的基本知識，幫助學生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗。但它僅僅是一門選修課，仍然沒有得到學校與老師的足夠重視。

當代大學生大部分不明白禮儀的重要性，認為只要掌握了文化知識，再腳踏實地，就一定會大有作為。殊不知，整潔大方的個人儀表、得體的談吐、高雅的舉止、良好的氣質(zhì)風度能讓學生在工作中錦上添花，在職場中如虎添翼，對于取得良好的工作成績大有裨益。

（二）強調(diào)理論知識，忽視實踐鍛煉

在高校《公關(guān)禮儀》課上，基本上是以老師講授為主，學生被動地接受理論知識，缺乏必要的實踐鍛煉。禮儀教學只停留在理論層面如握手禮儀、站姿禮儀、坐姿禮儀、服飾禮儀等，僅僅是知識講解，缺乏實際操作，學生課后很容易就忘記，不能適應畢業(yè)后實際工作的需要。禮儀教育具有實踐性，具有知行統(tǒng)一的要求，學了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規(guī)范和要求去做。只有經(jīng)過實際的訓練，將過去養(yǎng)成的一些不良習慣、不良行為逐漸改正，禮儀教育才能收到實效。

（三）禮儀教師的專業(yè)水平不到位

身教重于言教，作為教師要注意自己的一言一行，可是現(xiàn)實教學過程中，教師這方面的意識不強，很多教師本身都沒有真正領悟禮儀的本質(zhì)，對禮儀專業(yè)知識的深入了解和對禮儀操作技能的熟練掌握程度不夠，主要原因是禮儀教師多半是半路出家，所學專業(yè)與禮儀并不相關(guān)，只是照本宣科講授禮儀規(guī)范，并沒有真正理解這些禮儀規(guī)范對于行業(yè)需求的深刻意義，缺乏對學生明確有效的指導。

三、提高大學生公共禮儀教育有效性的建議

（一）高校應為禮儀教育創(chuàng)造良好的條件

當今社會，對人才質(zhì)量要求越來越高。教育不能只是教給學生系統(tǒng)的知識，還應該教會學生在社會中如何進行交往。高校應重視大學生禮儀教育，將《公關(guān)禮儀》課納入全體學生的必修課程，切實提高教師的禮儀修養(yǎng)，發(fā)揮教師的引導、示范作用。高校還應積極利用社會資源，為學生提供禮儀教育實踐活動的基地，讓學生到實踐中去嘗試，在實踐中提高禮儀修養(yǎng)。此外，大力營造禮儀教育的校園氛圍，教育廣大學生從基本的儀表、言談做起，從身邊點滴小事做起。要讓學生在學校就接受良好的禮儀教育，要從最基本的禮儀規(guī)范入手，自覺遵守校園的管理制度，愛惜公共設施和校園環(huán)境，積極參加有益校園的活動，使學校有個良好的禮儀氛圍。

（二）注重理論與實踐相結(jié)合

禮儀雖然是一門實踐性很強的學科，但是禮儀的道德內(nèi)涵，要求禮儀教育必須注重理論講授。不僅要讓學生靈活運用規(guī)范，還要讓學生從內(nèi)心理解為什么要做這樣的禮儀規(guī)范。只有這樣，學生才會牢牢記住，并身體力行。同時，也要注重理論聯(lián)系實際，把禮儀規(guī)范與學生的實際生活和工作有機聯(lián)系起來。各類的實踐環(huán)節(jié)要精心設計，要結(jié)合學生熟悉的現(xiàn)實生活設計具體內(nèi)容。另外，應大力鼓勵學生積極參加校內(nèi)外各種禮儀活動和社會公共活動，不斷地解決各種人際交往問題，讓學生在人際交往中親自體驗運用禮儀知識的成功感覺，以社會交往活動來強化所學知識。具體而言，學校可不定期舉辦禮儀知識競賽、禮儀風采展以及禮儀情景劇比賽等活動，豐富校園文化生活，培養(yǎng)學生良好的行為習慣。教師在組織學生參加社會實踐活動時，應給予必要的指導，以便有利于提高學生的禮儀素質(zhì)水平。

（三）切實提高教師的禮儀修養(yǎng)

教師的一言一行都會對學生產(chǎn)生影響，要提高大學生公共禮儀教育的實效，必須要高度重視提升教師的禮儀修養(yǎng)。高校應該把教師禮儀修養(yǎng)的提高擺上日程，把教師禮儀培訓納入崗前培訓，組織師德形象良好、專業(yè)水平高的優(yōu)秀教師觀摩課，樹立先進典型，用典型的力量帶動人，用先進的力量引導人，用榜樣的力量鼓舞人，最大限度地發(fā)揮其先鋒模范作用，并給與獎勵。禮儀教師要認真學習研究古今中外的禮儀知識，不斷提高禮儀專業(yè)素養(yǎng)，成功塑造良好的專業(yè)形象。

參考文獻：

[1]陶應虎 顧曉燕.公共關(guān)系原理與實務[M].北京：清華大學出版社，2006.

[2]葛軍.加強對大學生的公關(guān)禮儀教育[J].佳木斯教育學院學報，2023，（5）.

公共關(guān)系禮儀范文第3篇

中小學生是祖國的未來，他們的思想道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系到國家前途和民族命運。2023年，教育部印發(fā)《中小學文明禮儀教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），對中小學文明禮儀教育的總目標、分目標、實施途徑、組織實施等提出了系統(tǒng)性和規(guī)范性要求，這是我國教育行政部門第一次對中小學文明禮儀教育制定的指導性文件�！毒V要》明確了禮儀教育在中小學思想道德教育中的重要地位，將中小學開展禮儀教育視為貫徹落實《中共中央國務院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》和《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2023-2023年）》，全面提高青少年學生的思想道德素質(zhì)的基礎性工程。實踐證明，要將這個基礎性工程夯實扎牢，必須要解決三個基本的認知問題。

一、如何理解“禮儀”

禮儀是人們在社會交往中形成的、以建立和諧關(guān)系為目標的、符合“禮”的精神的行為規(guī)范、準則和儀式的總和。[1]對禮儀內(nèi)涵的認知，有幾個需要厘清的問題：一是中國傳統(tǒng)禮儀向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中其內(nèi)涵的變化，二是中國禮儀與西方禮儀的區(qū)別與融通，三是中小學禮儀的獨特定位。

1.我們現(xiàn)在談的禮儀，是對中國傳統(tǒng)禮儀繼承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的結(jié)果

中國自古就是“禮儀之邦”，其傳統(tǒng)禮儀的內(nèi)涵是非常寬廣的，一是指封建社會的等級制度、法律規(guī)定和倫理規(guī)范的總稱；二是指社會的道德規(guī)范和倫理準則；三是指禮節(jié)儀式和待人接物的方法。中國傳統(tǒng)之“禮”是道德、觀念、制度、法律、人際關(guān)系、習俗、儀式等內(nèi)容的混合體，是禮的集大成者。[2]我們現(xiàn)在談的禮儀，已經(jīng)不是完整意義上的傳統(tǒng)禮儀，那么它的內(nèi)涵界定到底在哪，還需要我們做更深層的思考。就目前而言，從《公民道德建設實施綱要》倡導“明禮誠信”，到教育部印發(fā)《中小學文明禮儀教育指導綱要》，我國現(xiàn)代禮儀較多地被定位于道德的層面，社會公德中的那些最簡單、最易于操作的部分，與禮儀有著密切的關(guān)聯(lián)，社會生活中符合“禮”的精神的行為規(guī)范、準則和儀式的總和，都可以稱為禮儀。這里所說的“禮”的精神，更多偏重的是道德精神。也就是說，在現(xiàn)代語境里，禮儀既體現(xiàn)于一種道德精神狀態(tài)，更體現(xiàn)于一種行為舉止。禮儀是道德的外顯窗口，美德是循禮的最高指向。

2.我們現(xiàn)在談的禮儀，是中國文化與國際禮儀融通的結(jié)果

禮儀是社會發(fā)展的產(chǎn)物，具備鮮明的時代特征。中國禮儀根植于本民族的傳統(tǒng)文化之中，是我們本民族特有的循禮方式和規(guī)則。隨著全球化進程的加快，現(xiàn)代禮儀的國際性特征也在凸顯。特別是近代以來，西方禮儀借助國際交往平臺形成國際禮儀通則，在言談舉止、服飾慣例、節(jié)日禮俗等方面對世界進行著廣泛的滲透，這些規(guī)則也在潛移默化地影響著我們的生活。中國要走向世界，不可以無視國際禮規(guī)的存在。也因此，中國現(xiàn)代禮儀的內(nèi)涵，必然不止是民族的，而且一定還是時代的和世界的。

3.我們現(xiàn)在談的中小學教育中的禮儀，既是國家宏觀層面所倡導的禮儀，又是中小學微觀層面獨特視域里的禮儀

國家層面所倡導的禮儀，是立足于改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐、立足于中華民族的偉大民族精神而培育起來的道德精神和禮儀規(guī)范，其內(nèi)涵具有完整性、規(guī)范性、國際性的特點，是在個人領域、社交領域、公務領域、商務領域、服務領域、涉外領域、習俗領域等方面可以用語言、文字、動作進行準確的描述和規(guī)定的全覆蓋式的禮儀，它貫穿于人的終身禮儀學習的全過程；而中小學禮儀教育中的禮儀，是中小學生成長階段必須明白的禮儀，它是根據(jù)中小學生的年齡特點和認知水平，科學地、系統(tǒng)地、有層次地進行構(gòu)架的微觀層面的禮儀。由于我國禮儀教育理論研究的相對滯后，目前對中小學禮儀的內(nèi)涵界定尚不是很明晰，從而導致各校在推進禮儀教育的過程中，對禮儀的界定出現(xiàn)了許多問題，或外延擴大，或內(nèi)涵縮小，教育的基本理念、運行模式差異很大，影響著中小學禮儀教育的基本水準。

二、如何把握“禮儀教育”

這里談的認知問題，不是常規(guī)意義上對禮儀教育的意義、內(nèi)容、方法的認知，而是針對容易或正在產(chǎn)生誤區(qū)的幾個領域的認知問題。

1. 把握禮儀教育的著力點

禮儀教育是一種綜合性的教育，它特別強調(diào)理論和實踐的同時發(fā)力，能力與德性的平衡塑造。禮儀教育的著力點并不在于教會學生多少禮儀知識，形成外在的禮儀形式；而是能不能在這個形式中注入禮儀的品質(zhì)，使學生形成律己敬人的道德情感和秩序意識。因此，禮儀教育不能單純以知識的掌握作為著力點，而應該以全面提高學生的道德踐行能力為著力點。目前，由于對禮儀教育理解的偏失，使得教育過程過于注重禮儀技能的灌輸，如怎郵褂錳遄�、染U問褂鎂從鎩⑷綰我潛碚潔、如何遵守秩序等，而較少關(guān)注德性的實踐，對如何理解禮儀的精神，使用禮儀來表達律己敬人的情感，做得很不夠，從而使禮儀學習頗顯淺薄，呈現(xiàn)重形式輕內(nèi)涵的弊端。在一些學校，禮儀教育是華麗麗的來，靜悄悄的走。如果我們的禮儀教育不能給人以身心合一的情感和對人的禮敬，就缺失了最本質(zhì)的人文情懷，教育的平衡點就出現(xiàn)了偏差。

2.重視禮儀教育的難點

禮儀教育是一個系統(tǒng)工程，需要各種教育資源的集聚和整合。當前我國禮儀教育中有許多困難，其中幾個突出的難點直接影響著禮儀教育的水平。一是禮儀規(guī)范缺乏系統(tǒng)性和權(quán)威性。由于歷史的原因，目前仍然是舊禮已去，新禮未成，一些禮規(guī)靠約定俗成，一些禮規(guī)是西方舶來，還有些是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雜糅。我們至今沒有國家層面制定的《禮典》，在中小學禮儀教育中，甚至連最簡單的國旗禮、校服禮、成人禮都沒有現(xiàn)成的范本；二是師資隊伍缺乏來源渠道。在我國的高等教育體系里，沒有禮儀這個學科和專業(yè)，沒有統(tǒng)一的教學內(nèi)容和師資培養(yǎng)計劃，中小學系統(tǒng)化的禮儀課程開設缺乏強有力的師資支撐；三是教材編寫質(zhì)量參差不齊。一些教材是實用禮儀知識的堆砌，無法從理論上厘清傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀、中國禮儀與西方禮儀、個人禮儀與公共禮儀的關(guān)系；一些教材是互相借鑒，缺少研究與創(chuàng)新，甚至出現(xiàn)知識點不規(guī)范的問題。教學內(nèi)容、教學隊伍、教材體系是學校禮儀教育的基礎，要解決這些難點問題，需要政府層面、教育層面和全體公民的繼續(xù)努力。

3.認識中小學禮儀教育的獨特點

中小學禮儀教育與高等教育中的禮儀教育、職業(yè)教育中的禮儀教育相比較，有著自身的獨特性。首先，它是一種奠基性教育，社會公德中與禮儀有著密切關(guān)聯(lián)的那些最簡單、最易于操作部分的掌握，必須在這個階段的教育中解決，以此為我國公民文明素質(zhì)的形成奠定基礎；其次，它是一種習得式教育。需要反復學習、不斷引導、貫穿始終，直至將知識沉淀為素質(zhì)，將行為衍生為習慣，張口就來、伸手就有，舉手投足、彬彬有禮；再次，它是一種系統(tǒng)性教育，需要課堂教學、校內(nèi)外活動、學校日常管理等方面集體發(fā)力，內(nèi)容、形式、資源、機制共同支撐，直至學生禮遇環(huán)境、禮遇他人、禮遇社會的文明習慣整體形成。

三、如何科學構(gòu)架中小學禮儀教育

禮儀教育是中小學思想政治教育中尚處在探索階段的一個新生領域，需要從中小學禮儀教育與思想政治教育、與其他課程教育等角度，厘清、界定中小學禮儀教育的定義、功能、內(nèi)容、特征和方法及其與相關(guān)領域的區(qū)別和聯(lián)系等問題，這就必須對當前國內(nèi)中小學禮儀教育現(xiàn)狀進行分析，更好地形成禮儀教育的共識，整合禮儀教育的內(nèi)容，凝聚禮儀教育的力量，對禮儀教育進行科學的構(gòu)架。

1.內(nèi)容構(gòu)架

近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出“加強國民禮儀教育。加大對國家重要禮儀的普及教育與宣傳力度，在國家重大節(jié)慶活動中體現(xiàn)儀式感、莊重感、榮譽感，彰顯中華傳統(tǒng)禮儀文化的時代價值，樹立文明古國、禮儀之邦的良好形象。研究提出承接傳統(tǒng)習俗、符合現(xiàn)代文明要求的社會禮儀、服裝服飾、文明用語規(guī)范，建立健全各類公共場所和網(wǎng)絡公共空間的禮儀、禮節(jié)、禮貌規(guī)范，推動形成良好的言行舉止和禮讓寬容的社會風尚�！边@是對我國禮x教育內(nèi)容的新的宏觀詮釋。中小學禮儀教育的內(nèi)容也必須與時俱進，在個人禮儀和交往禮儀教育的基礎上，加強對國家重大儀式禮儀、民俗禮儀、網(wǎng)絡禮儀的教育，培養(yǎng)學生儀容整潔，服飾得體、語言文明，舉止優(yōu)雅的良好社會形象。同時，要科學地整合教材內(nèi)容，根據(jù)學生年齡特點和認知水平，精選出一些最普遍、最適用的禮儀規(guī)范形成中小學各個年級的禮儀教材體系。

2.環(huán)境構(gòu)架

禮儀教育的環(huán)境具有廣泛性特征，包括人倫環(huán)境、文化環(huán)境、道德環(huán)境、生活環(huán)境，是一個全民教育工程。禮儀幾乎可以對所有的社會生活進行約束，所有的社會生活也可以對它進行影響。因此，各級教育行政部門要提高認識，結(jié)合社會主義核心價值觀教育，從實際出發(fā)，制定規(guī)劃，全面布置，健全制度，采取有效措施抓好公民禮儀教育，培養(yǎng)全社會積極健康的生活情趣和文明習慣，讓中小學生在健康的文化氛圍、優(yōu)美的社會環(huán)境中感受到國家整體之禮；家庭成員在家庭生活中，要認真處理夫妻、長幼、鄰里關(guān)系，將禮儀體現(xiàn)于家庭生活的各個方面，使中小學生在家庭成員之間以及家庭成員與社會成員之間的禮讓中感受人倫之禮；中小學在整體教育活動中，要將“守禮”作為對教職員工和學生的基本要求，使師生交往做到彬彬有禮，營造出律己敬人的育人環(huán)境，讓學生在學習和生活中感受到校園之禮。

3.方法構(gòu)架

一是將禮儀校本課程與相關(guān)課程教學相結(jié)合。各校應盡可能地開設禮儀校本課程，充分發(fā)揮課堂教學主渠道、主陣地作用，并利用小學和初中的《道德與法治》、高中的《思想政治》等相關(guān)課程滲透禮儀教育。二是將日常管理與學生自律相結(jié)合。要將禮儀規(guī)范寫入日常管理的規(guī)則中，強調(diào)禮規(guī)的“剛性”約束力。比如對于國旗、國徽、國歌的禮儀；各種重大慶典的禮儀；公共衛(wèi)生、公共設施維護和使用的禮儀等，應專門設計并自上而下地強制執(zhí)行，使學生養(yǎng)成習慣并逐步形成自律。三是將校園文化活動與主題教育相結(jié)合。有效整合社會資源，抓住重要節(jié)慶日和公益活動的機遇，利用各類場所及傳媒渠道，開展豐富多彩的禮儀教育活動。四是將學生實踐與教師引領相結(jié)合。要鼓勵學生將禮儀知識用于學習和生活實踐；加強教師禮儀培訓，發(fā)揮教師模范帶頭作用，鼓勵教師在課堂教學和日常管理中創(chuàng)新禮儀教育的形式和方法，引導學生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養(yǎng)成良好習慣，真正做到寓禮儀教育于整體教育之中。

參考文獻：

[1]蔣Z萍.禮儀的倫理學視角[M].北京：中國社會科學出版社，2007：94.

公共關(guān)系禮儀范文第4篇

首先，解決“為什么學”和“學什么”的問題。

通過調(diào)查、啟發(fā)引導學生明確自己的需求，認識禮儀對每一人的現(xiàn)實意義和深遠意義，從而調(diào)動學生學習的主動性和積極性。然后，講透禮儀的基本知識，讓學生在明確為什么要學習禮儀的基礎上，進一步了解禮儀課上不是記什么定理或公式，而是學著為人、處事、與人交往，在練習中不斷提高完善自己，使自己真正邁向成熟，由此激發(fā)學生對禮儀的學習興趣。

其次，解決“怎么學”的問題。將禮儀課的教學內(nèi)容進行合理排序，有針對性地開展禮儀教學，突顯禮儀課的現(xiàn)實意義。

一般是學生入學第一學期開禮儀課，第一個月，在明確課堂常規(guī)的基礎上，先講“家庭禮儀”，通過事例讓同學們懂得孝敬父母長輩、愛護兄弟姐妹、團結(jié)親朋、和睦鄰里便是家庭禮儀的具體內(nèi)容，引導學生認識到家庭禮儀是家庭美滿和睦、生活幸福的根基。通過強化練習，爭取在第一個月放假時能讓家長感覺到孩子的變化和長進，通過家校聯(lián)系讓家長給出客觀的評價和必要的肯定和激勵，讓學生切身體會到學以致用的成就感，以促進下一步的學習。

第二個月則開“校園禮儀”， 對照學生自己言談舉止方面的實際情況，分析解決現(xiàn)實學校生活中遇到的難題。主要通過給老師提優(yōu)點、贊美同學、反思自己、選班級之最等一系列的課內(nèi)活動，啟發(fā)和引導學生該如何處理好師生、同學間的關(guān)系。

“給老師找優(yōu)點”，人無完人，孰能無過，老師也不例處，但是我專門組織“幫老師找優(yōu)點”的活動，讓大家集思廣益給老師挖掘優(yōu)點，并想方設法轉(zhuǎn)達給老師本人，從而增加師生之間相互了解，增加老師對學生的熱愛和學生對老師的尊重，以促進師生關(guān)系的和諧；

“贊美同學，反省自己”，即給同學提優(yōu)點的同時，反省自己的不足，目的是讓同學們學人之長，補己之短，增進同學間的理解，促進同學間的團結(jié)友愛；

“選班級之最”，則是有導向性地定幾個方面，選出班內(nèi)在這些方面做得最好的同學，引導同學們自己找出身邊各方面的榜樣。

在此基礎上，總結(jié)出校園內(nèi)人際交往的一些原則性的警句：

“你可以莫名其妙地喜歡一個人，但不可以莫名其妙地討厭一個人。”

“你喜歡的人越多，喜歡你的人就越多�！�

“不奢望和每一個人成為知心朋友，但要力求和每個人和睦相處。”

“與人相處，尤其要懂得求同存異，要有團結(jié)協(xié)作的意識，要有與人合作的能力，這是現(xiàn)代社會對職業(yè)人的基本要求。”

“要學會用和平的手段來解決爭端和緩解矛盾。用武力等過激的手段解決沖突是最無能的表現(xiàn)�！�

以此來引導大家建立融洽的師生、同學關(guān)系，營造輕松、和諧的人際氛圍，讓師生在快樂相處中共建和諧的校園。

然后再開始接觸公共禮儀，如就餐禮儀、聽會禮儀、參觀禮儀、游園禮儀、馬路禮儀等，餐廳、禮堂、電影院、公園、廣場、操場、馬路等公共場所的禮儀，引導同學們在更大的范圍內(nèi)應怎樣做，不該做什么，甚至了解一些民族禮儀和國際禮儀等。

再次，組織一系列的禮儀活動，強化禮儀知識的培養(yǎng)和技能的訓練。除了前邊提到的，課內(nèi)時間在班級內(nèi)開展“我愛我班”、 “給老師提優(yōu)點”、“贊美同學，反思自己”、 “選班級之最”、“愛我專業(yè)”、 “共創(chuàng)和諧”等一系列的評比活動，激發(fā)學生學習禮儀的熱情。還利用課余時間，在部、校等更大范圍開展階段性的活動，如文明禮儀知識競賽、文明禮儀實踐活動、“文明和諧校園”為主題的演講、朗誦等活動，普遍強化禮儀訓練，創(chuàng)造文明禮儀的大環(huán)境。

最后，抓好中等職業(yè)學校禮儀教育的關(guān)鍵――全體教職員工甚至所有學生家長，用尊重學生換得學生的尊重。

公共關(guān)系禮儀范文第5篇

關(guān)鍵詞：高校體育；公共課程；禮儀教學

隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整，社會對人才的需求也從理論技能衡量轉(zhuǎn)化為綜合能力的考量。高校體育公共課是相對專業(yè)課程教學的重要補充，有效開展這一課程教學，能夠有效拓寬學生知識面，培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)。

一、高校體育公共課設置禮儀課程的作用與意義分析

自古以來，我國就特別重視開展禮儀培養(yǎng)和教學。而隨著中西融合進一步加劇，當前所開展的禮儀課程教學，實際上就是對中國傳統(tǒng)禮儀的繼承和對西方禮儀的借鑒和吸收。同時也是學生應對社會競爭的必然要求。因此，在高校體育教育過程中，開設禮儀課程，實際上有著重要的作用和意義。

首先，開設禮儀課程，能夠有效培養(yǎng)學生掌握最基本的禮儀規(guī)范和行為要求，從而幫助學生在求職、參與工作中都能有較為良好的表現(xiàn)，避免不必要的損失。而好的禮儀風貌，能夠為剛?cè)肼殘龅膶W生提供有效幫助。其次，良好的禮儀教學能夠幫助學生養(yǎng)成良好的心態(tài)，以及承受社會壓力的能力。當前很多大學生，缺乏與社會實際的溝通交往，往往很容易在剛剛進入社會生活、工作中遭受挫折，但自身又很難以接受。長此以往，實際上阻礙了學生的進步和發(fā)展以及適應社會的能力。

此外，開展禮儀課程教學，能夠幫助學生掌握必要的人文素養(yǎng)，而這也是培養(yǎng)綜合素養(yǎng)人才的關(guān)鍵和重點。當前高校學生主要是“90后”群體，這些學生中多數(shù)是獨生子女。而該學生群體的主要問題就是以自我為中心，缺乏必要的規(guī)范和禮儀，可以說，其禮儀知識是缺失的，因此，在高校體育公共課程中設置禮儀課程，能有效培養(yǎng)學生缺失但必須要具備的人文素養(yǎng)。

二、高校體育公共課設置禮儀課程的可行性分析

1.符合高校體育課程改革的要求

高校體育公共課設置禮儀課程是否合理，其關(guān)鍵點之一在于是否符合當前體育教學規(guī)范的必然要求。隨著高校體育改革的進一步推進，培養(yǎng)人才已經(jīng)不再是簡單的知識和技能教學，培養(yǎng)人才的綜合實力是教學改革的基本要求。禮儀知識作為學生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，正是以往體育教學中所缺失的內(nèi)容，也是改革的趨勢。因此，從課程改革的要求來說，設置這一課程是符合教學要求的。

2.符合學生學習興趣

教學的核心和關(guān)鍵是學生，學生也是整個教學活動的主體。隨著各種傳播媒介的迅速發(fā)展，當前學生了解其他知識和信息的渠道逐漸豐富，學生也希望能夠通過課堂學習到一些能提升自身軟實力的內(nèi)容，而包含禮儀知識在內(nèi)的文化教學課程都是學生追逐的重點。檢驗和決定任何課程是否設置的重點是學生能否接受，這是最關(guān)鍵的。符合學生的學習興趣的一課程就有開辦的意義。

3.符合人才培養(yǎng)的目標要求

人才培養(yǎng)是一項體系化、系統(tǒng)化的過程，任何一個環(huán)節(jié)都不可缺少。在高校體育公共課程設置禮儀課程是充分結(jié)合了人才市場需求、綜合人才培養(yǎng)目標之后的結(jié)果。因此，這一課程的設置符合全面人才培養(yǎng)的重要要求，也能滿足學生適應就業(yè)需求的客觀要求。同時也必然會被學生所接受。教學的終極目的就是培養(yǎng)社會需求的人才，因此，設置禮儀課程正是人才培養(yǎng)終極目的的重要要求。

4.符合課程設置的基本要求

想要成功開辦某一課程，其關(guān)鍵就是看其是否可行。設置禮儀課程，是完全能夠成功落地的。首先，其教學內(nèi)容是體系化的。無論是傳統(tǒng)禮儀知識，還是西方現(xiàn)代知識，禮儀知識都具有完備的知識架構(gòu)體系。其次，其教學資源是豐富的。教育學生掌握一門知識，不僅需要理論化的知識，還要有相應的實例。禮儀知識教學是最能將理論教學與實踐教學相結(jié)合的課程，學生可以一邊學習，一邊檢驗。最后，其教學方向是切合實際需求的。教學活動與市場需求的匹配度高低是決定這一課程價值和意義的重要指標。毋庸置疑，禮儀知識教學，能夠很快與市場需求相對接。

總之，禮儀教學是一種潛在的教育素養(yǎng)，是與人交往最基礎的要求。學生一旦具備了良好的禮儀素質(zhì)，可以使其學習和工作得到巨大幫助。因此，隨著教學改革的不斷推進，加上人才培養(yǎng)內(nèi)涵逐漸豐富，開展這一課程有著巨大意義。

參考文獻：