蝴蝶花教案范文第1篇

活動(dòng)目標(biāo)：

1.通過觀察，欣賞翅膀的奇異圖案及舞動(dòng)的姿態(tài)，感受探索與發(fā)現(xiàn)的樂趣。

2.樂意與蝴蝶親近，體驗(yàn)人與動(dòng)物和諧共處的美好情感。

活動(dòng)準(zhǔn)備：

裝有蝴蝶的小容器3個(gè)、大容器1個(gè)；多媒體課件；翅膀人手1個(gè)。

活動(dòng)過程：

（一）欣賞翅膀

1.欣賞局部紋飾，想象與猜測(cè)

2.揭曉，并談感受

3.多媒體介紹翅膀的奇異花紋及其作用，賦予蝴蝶不同的個(gè)性

（二）探秘翅膀

1.尋找蝴蝶翅膀的秘密

（1）提出觀察要求：蝴蝶的翅膀在飛的時(shí)候和停下的時(shí)候分別是什么樣子？將發(fā)現(xiàn)記錄下來。

（2）幼兒觀察蝴蝶，教師巡回指導(dǎo)。

2.交流與梳理

（1）結(jié)合幼兒的記錄，交流觀察經(jīng)驗(yàn)。

（2）肢體動(dòng)作表現(xiàn)。

（3）短片輸理與提升。

三、放飛蝴蝶

1.探討蝴蝶生長(zhǎng)在什么地方？萌發(fā)放飛的愿望。

2.師生放飛蝴蝶，觀察并感受蝴蝶自由自在翩翩起舞的美好狀態(tài)。

二、活動(dòng)解析

（一）設(shè)計(jì)意圖

對(duì)蝴蝶的印象和認(rèn)知，翅膀是最引人注目的焦點(diǎn)，文學(xué)、歌舞、藝術(shù)作品爭(zhēng)相將其作為藝術(shù)表現(xiàn)的素材打動(dòng)了無數(shù)人的心，大多數(shù)人都是因?yàn)閷?duì)煽動(dòng)的翅膀喜歡上蝴蝶。對(duì)于孩子而言，翅膀的生成、圖案、作用、舞動(dòng)都是有價(jià)值的教學(xué)素材，然而圖案不應(yīng)僅僅只是漂亮、美麗、好看，舞動(dòng)也不會(huì)僅僅只是上下機(jī)械擺動(dòng)。于是我以拓展孩子對(duì)翅膀的已有經(jīng)驗(yàn)為最初出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合大班臨近畢業(yè)孩子的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)了本次教學(xué)活動(dòng)。試圖引領(lǐng)孩子帶著新奇欣賞翅膀，走近蝴蝶真實(shí)探密翅膀，放飛蝴蝶感受翩翩起舞的過程，營(yíng)造寬松、愉悅的氛圍。以輕松的學(xué)習(xí)方式展開教學(xué)，在欣賞和探密中積累舞動(dòng)的素材，以舞動(dòng)的方式表現(xiàn)積累的經(jīng)驗(yàn)。

（二）活動(dòng)目標(biāo)

1.通過觀察，欣賞翅膀的奇異圖案及舞動(dòng)的姿態(tài)，感受探索與發(fā)現(xiàn)的樂趣

2.樂意與蝴蝶親近，體驗(yàn)人與動(dòng)物和諧共處的美好情感

其中構(gòu)建對(duì)翅膀的感性認(rèn)知是重點(diǎn)，舞動(dòng)和表現(xiàn)、體驗(yàn)人與動(dòng)物和諧共處的美好情感是難點(diǎn)。

（三）活動(dòng)過程

1.欣賞翅膀

通過翅膀的奇異花紋及其作用的欣賞，賦予蝴蝶不同的個(gè)性。目的在于：

其一突破對(duì)翅膀美艷的單一認(rèn)知。

其二讓孩子喜歡上蝴蝶，拉近彼此的距離，激發(fā)孩子的探索興趣。

2.探秘翅膀

營(yíng)造自然、寬松、真實(shí)的氛圍，讓孩子在輕松愉悅的狀態(tài)下體驗(yàn)探索與發(fā)現(xiàn)的樂趣。

在此環(huán)節(jié)中，教師為孩子提供的是紗帳，蝴蝶在紗帳中飛舞，幼兒在四周三五成群，自由結(jié)伴觀察，人與動(dòng)物親密接觸。教師提供的紗帳有大小兩種，目的在于：

其一，大紗帳滿足三五成群粗線條觀察的目的。

其二，小紗帳滿足幼兒駐足細(xì)致觀察的目的。

在交流與梳理的環(huán)節(jié)中教師安排了三個(gè)不同的形式，既能起到多方位、多途徑地與同伴充分交流分享的目的，又促使環(huán)節(jié)得以層層深入地開展：

（1）第一步：借助記錄表，引導(dǎo)幼兒以語言表述的形式講述自己的發(fā)現(xiàn)，這在以往的科學(xué)觀察活動(dòng)中比較常見，表達(dá)欲望及表達(dá)能力較強(qiáng)的孩子經(jīng)常會(huì)成為發(fā)言的主體。

（2）第二步：以肢體語言表現(xiàn)自己的發(fā)現(xiàn)。孩子們經(jīng)由個(gè)別幼兒與教師的觀點(diǎn)碰撞與梳理，自己原有的觀察發(fā)現(xiàn)應(yīng)該有所提升，肢體表現(xiàn)既是給每個(gè)孩子展現(xiàn)與表達(dá)自己觀察發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，又是對(duì)新構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)的反饋。

（3）第三步：以短片的形式出現(xiàn)既是對(duì)交流觀察發(fā)現(xiàn)的小結(jié)，又是對(duì)蝴蝶翅膀認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的拓展和外延，以此激發(fā)幼兒新的探索興趣的產(chǎn)生。

3.放飛蝴蝶

這一環(huán)節(jié)的目標(biāo)不僅僅在于社會(huì)領(lǐng)域中自然、環(huán)保理念的體現(xiàn)，同時(shí)在教師有意識(shí)的引導(dǎo)下再一次引發(fā)幼兒對(duì)蝴蝶自由自在翩翩起舞狀態(tài)的觀察與發(fā)現(xiàn)，以及由此帶來的美的感受與體驗(yàn)。

（四）活動(dòng)特色

1.以點(diǎn)及面避免泛泛而談

從翅膀著眼，以此為突破口促使幼兒對(duì)蝴蝶產(chǎn)生興趣，激發(fā)其探索欲望。

在本次活動(dòng)中試圖透過對(duì)放大的翅膀圖案的欣賞，一開始就能瞬間吸引孩子的眼球，隨著對(duì)翅膀動(dòng)靜兩種狀態(tài)下的感知、探索與發(fā)現(xiàn)，打開孩子探索蝴蝶的大門，逐步構(gòu)建起更為靈動(dòng)和豐富的新的感性經(jīng)驗(yàn)。

以科學(xué)探索為主線，融合藝術(shù)與社會(huì)領(lǐng)域的綜合教學(xué)方式營(yíng)造更為生動(dòng)有趣的氛圍。

2.拉近與動(dòng)物的距離，在親近動(dòng)物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生認(rèn)識(shí)與探索行為

本次活動(dòng)為孩子提供真實(shí)的觀察對(duì)象，想要傳遞的是感性經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該建立在親自體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上的理念，讓孩子與舞動(dòng)的精靈零距離接觸，當(dāng)下所感受和獲得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是鮮活而靈動(dòng)的。有了這樣的體驗(yàn)再以教師有心篩選的圖片、視頻資料給予補(bǔ)充和深化、梳理，讓孩子經(jīng)歷愉快、積極且有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

蝴蝶花教案范文第2篇

“師幼互動(dòng)”應(yīng)建立在輕松、自由的基礎(chǔ)上，教師和幼兒都保持愉快心情的情況下，在相互之間產(chǎn)生積極的互動(dòng)。如果始終處于一種強(qiáng)迫、緊張的氣氛中，只會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響。因?yàn)樵谶@種情況下幼兒根本無法自由表達(dá)自己的意見，如果幼兒連自己的基本想法都無法表達(dá)，那也就根本談不上所謂的互動(dòng)。因此，要想進(jìn)行積極的互動(dòng)，就要積極創(chuàng)造一個(gè)寬松、愉快的氛圍。

首先，應(yīng)保持幼兒的主體性地位。以幼兒為主體，主要是從幼兒的興趣點(diǎn)進(jìn)行互動(dòng)學(xué)習(xí)。興趣，是一切活動(dòng)順利進(jìn)行的引導(dǎo)線，特別是幼兒的活動(dòng)，更應(yīng)該以興趣為主。因此，教師在日常生活中應(yīng)仔細(xì)觀察幼兒的興趣點(diǎn)是什么，并及時(shí)捕捉住，加以引導(dǎo)，再把問題反饋給幼兒。如，在一次觀察的活動(dòng)中，郭××小朋友無意中捉到了一只蝴蝶，孩子對(duì)蝴蝶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他們拿花和草給蝴蝶吃，并且把它養(yǎng)了起來�？墒菐滋旌螅�蝴蝶死了。孩子們?cè)陔y過之余，感到很奇怪：我們喂蝴蝶東西吃了，為什么它還會(huì)死了呢？它到底吃什么呢？我及時(shí)抓住了這次機(jī)會(huì)，和幼兒一起討論起了“蝴蝶吃什么？”的問題。開始，幼兒的答案千奇百怪，有的說：“蝴蝶吃葉子和草�！庇械恼f：“喝花上的露水�！庇械恼f：“吃蜂蜜�！边�有的說：“它吃玉米葉子�！边@些只是幼兒最初級(jí)的認(rèn)識(shí)，他們憑自己的想象尋找出了答案，并且都認(rèn)為自己的最正確。這時(shí)，我沒有把正確答案告訴幼兒，而是給幼兒留了一個(gè)小問號(hào)：到底誰的答案對(duì)呢？正如皮亞杰所言：教師應(yīng)站在一邊靜靜地等待一會(huì)兒，給學(xué)生讓出時(shí)間和空間，仔細(xì)觀察兒童的所作所為，從中有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，而后你的教學(xué)就可能不同于平常。果然，幾天后幼兒紛紛找回了答案，他們自然也知道了：原來蝴蝶喜歡吃蜂蜜。

其次，教師要積極關(guān)注幼兒，與幼兒進(jìn)行有效的互動(dòng)。瑞吉?dú)W的教學(xué)理論中就曾把教學(xué)過程比作是教師和兒童在進(jìn)行乒乓球游戲，教師“必須接住兒童拋過來的球，并以某種形式推擋回給他們，使他們想同我們一起繼續(xù)游戲，并且在一個(gè)更高的水平上繼續(xù)游戲，或許還能發(fā)展出其他游戲”。這種游戲是雙方合作進(jìn)行的，離開任何一方，游戲都無法進(jìn)行下去。雖然合作雙方的經(jīng)驗(yàn)水平不對(duì)等，但教師不應(yīng)因此去控制、限制幼兒的行為，或代替幼兒的研究探索，相反，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)探索和自由表達(dá)。正如，在進(jìn)行“蝴蝶喜歡吃什么？”的活動(dòng)之后，幼兒特別想再捉只蝴蝶進(jìn)行觀察實(shí)驗(yàn)，但是冬季來臨了，蝴蝶一直沒捉到，于是幼兒又生成了新的疑問：“冬天蝴蝶去哪兒了？”針對(duì)這個(gè)問題，幼兒又積極開始了答案的查找。第二天，朱××小朋友找到的答案是：蝴蝶在冬天來臨時(shí)，產(chǎn)下卵就死了，等到春天到來時(shí)，卵就孵化成幼蟲，然后變成蛹，最后變成蝴蝶。而我查到的結(jié)果是：冬季，蝴蝶躲在蛹里面，掛在樹枝上，在風(fēng)里搖搖蕩蕩。當(dāng)我把查的結(jié)果告訴幼兒時(shí)，他們馬上提出了反對(duì)意見：不對(duì)，冬天蝴蝶生下小寶寶就死了，小寶寶在春天時(shí)再變成小蟲子，然后變成蛹，最后就變成漂亮的蝴蝶了。意見產(chǎn)生了分歧，于是我們決定再一起查找資料。一段時(shí)間后，幼兒又查到了答案：蝴蝶的生命周期不一樣，有的蝴蝶在冬天來臨時(shí)正好是蝴蝶，所以它就以卵過冬；而有的蝴蝶在冬天來臨時(shí)，正好變成蛹，所以就以蛹過冬。幼兒在一次次的查找中，終于解開了心中的謎。更重要的是：幼兒對(duì)蝴蝶產(chǎn)生了更濃厚的興趣，并且逐步產(chǎn)生了新的問題：“蝴蝶和蛾子的區(qū)別”、“小動(dòng)物如何過冬”、“人類怎樣過冬”。

二、情感交流是促進(jìn)師幼互動(dòng)的重要因素

情感交流是一種心靈的交匯，人們只有在相互相信、尊重的基礎(chǔ)上，才會(huì)把自己的想法對(duì)對(duì)方進(jìn)行表達(dá)，進(jìn)行相互的交流。幼兒同教師之間更是如此。如果教師在幼兒的心目中只是嚴(yán)厲，那幼兒如何敢對(duì)教師表達(dá)心聲，教師也就無法探知幼兒的心中所想，那又何談師幼互動(dòng)呢？因此，教師應(yīng)在幼兒碰到困難時(shí)，給幼兒以鼓勵(lì)，讓幼兒始終有一種動(dòng)力：我一定能行！在幼兒體驗(yàn)到成功時(shí)，給幼兒以表揚(yáng)，讓幼兒品嘗到成功的樂趣。情感的互動(dòng)可以讓幼兒在愛的滋潤(rùn)下養(yǎng)成自尊、自愛、不怕困難、樂于探索的良好品質(zhì)。師幼互動(dòng)應(yīng)時(shí)時(shí)都在游戲、吃飯、睡覺、戶外活動(dòng)……教師要時(shí)時(shí)關(guān)注幼兒。如，在戶外滑滑梯時(shí)，為了引起幼兒活動(dòng)的興趣，我便在每個(gè)滑下來的幼兒身上拍一下，結(jié)果幼兒引申出了“貓和老鼠”的游戲，以后又變成了“黑貓警長(zhǎng)”的游戲，慢慢地，幼兒從游戲中又喜歡上了聽《黑貓警長(zhǎng)》的故事，繼而看《黑貓警長(zhǎng)》的影碟，然后表演“黑貓警長(zhǎng)”……本來只是很簡(jiǎn)單的拍手游戲，幼兒卻能生成這樣許多的活動(dòng)內(nèi)容。這就是教師對(duì)幼兒特別關(guān)注，找到幼兒的所需，始終對(duì)幼兒的一切活動(dòng)保持一種極大的興趣，讓幼兒在活動(dòng)中始終有一種感覺：老師對(duì)我做的一切非常贊賞。因此教師要經(jīng)常對(duì)幼兒保持一種賞識(shí)的態(tài)度，讓幼兒在被賞識(shí)中找到自信，從而敢于大膽表達(dá)自己的想法，教師從中發(fā)現(xiàn)幼兒的所需。

幼兒對(duì)教師的關(guān)注是非常敏感的，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)教師的細(xì)微變化，他們會(huì)經(jīng)常說：“老師，你的頭發(fā)變了。”“老師，你的鞋子和我媽媽的一樣�！庇變簩�(duì)教師一舉一動(dòng)、一點(diǎn)一滴的變化都觀察得非常仔細(xì)，說明教師在幼兒的心目中是非常重要的，并且他們會(huì)使用自己的方法來引起老師的注意：“老師，我的頭發(fā)散了，你給我梳梳吧”，或者經(jīng)常拉住老師的手親一口。在孩子心中，他們一定十分渴望得到老師的關(guān)注，哪怕是一個(gè)撫摸，一個(gè)微笑。老師何不把自己的關(guān)注送給每一個(gè)幼兒，讓他們得到愛的啟迪，知道自己倍受關(guān)愛，以建立自信心。當(dāng)孩子得到老師的愛后，一定會(huì)更加愛老師，就會(huì)形成良好的情感互動(dòng)。因此，在平時(shí)，我經(jīng)常蹲下來親親、抱抱他們；一起說說他們喜歡的動(dòng)畫片；讓他們拉拉我的衣服，拍拍我的后背，捂住我的眼睛。這樣，幼兒就愿意在我面前自由表達(dá)自己高興或不高興的事、家中的新玩具、發(fā)現(xiàn)的問題、找到的答案……當(dāng)然，幼兒心中想的什么，他們需要什么，我自然也就知道了，這時(shí)就可以針對(duì)幼兒所想，制定出自己的計(jì)劃，引導(dǎo)幼兒向更高的水平去學(xué)習(xí)。

三、在家園、師幼的共同互動(dòng)中促進(jìn)幼兒發(fā)展

蝴蝶花教案范文第3篇

兒童在自發(fā)探究過程中要珍視并正確處理學(xué)生已有的個(gè)人知識(shí)和原始觀念。組織學(xué)生積極地去進(jìn)行探究，我從以下三個(gè)層面進(jìn)行了嘗試。

層面之一 探究問題的發(fā)現(xiàn)與組織

兒童對(duì)周圍世界具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，這種好奇心和求知欲促使孩子們自發(fā)地探究周圍的世界。但他們自發(fā)探究計(jì)劃性不強(qiáng)，常常隨興所至，探究的問題往往直接來自身邊生活及社會(huì)生活有關(guān)學(xué)科的直接觀察，問題由兒童自主提問。

而在教師的指導(dǎo)下，設(shè)置情境引導(dǎo)兒童對(duì)感興趣的問題或?qū)�兒童關(guān)注的話題進(jìn)行探究，從兒童自發(fā)的不成熟的探究，走向科學(xué)的探究。

如兒童在觀察校園里花草樹木時(shí)就提出了這樣的問題：秋天的紅花草為什么葉子會(huì)變黃？行政樓兩墻邊的樟樹對(duì)著墻的一面會(huì)枯萎，另一邊長(zhǎng)勢(shì)很好？為什么要在三四層樓層中栽槐樹？校園教學(xué)樓后面的二球懸鈴木為什么會(huì)死亡……

教師應(yīng)以學(xué)生關(guān)注的問題為起點(diǎn)，組織學(xué)生對(duì)這些熱點(diǎn)話題進(jìn)行探究，這是一種迅速提高學(xué)生探究能力的省時(shí)學(xué)習(xí)與發(fā)展模式。為了提高學(xué)生的探究能力，教師要精心引導(dǎo)，討論出這些活動(dòng)的重點(diǎn)是什么？教師提供哪些方面的指導(dǎo)，何時(shí)介入，都要有自己的思考。

層面之二 探究方案的科學(xué)性和可行性

兒童自發(fā)地探究，更多的只是針對(duì)兒童自身而言，是鑒于已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的，而有些問題的答案教師本身已經(jīng)知道了。因此教師在指導(dǎo)兒童設(shè)計(jì)的探究方案時(shí)，不僅僅要滿足于兒童自發(fā)探究的水平，還應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生基本素養(yǎng)的提高，所設(shè)計(jì)的探究方案一定要具有科學(xué)性和可行性。

所謂探究方案的科學(xué)性，就是根據(jù)探究的對(duì)象設(shè)計(jì)出合乎探究對(duì)象本身的自然規(guī)律。而可行性就是兒童通過努力能夠?qū)嵤┻@個(gè)方案。

如兒童在制作蝴蝶標(biāo)本活動(dòng)中，蝴蝶的來源成了一個(gè)大問題。怎樣才能抓到蝴蝶呢？我要求學(xué)生制定捉蝴蝶的方案，在制定時(shí)先閱讀有關(guān)蝴蝶的資料。

在進(jìn)行方案交流過程中，學(xué)生總結(jié)出有蝴蝶的季節(jié)、捕捉蝴蝶的最佳時(shí)段以及捕捉蝴蝶的最好地點(diǎn)。最終我們捕捉蝴蝶的方案定下來，除了昆蟲網(wǎng)，準(zhǔn)備蝴蝶紙袋外，最佳時(shí)間是6月上旬，最佳地點(diǎn)，沒有打農(nóng)藥的地方（陵園、樹林等），最佳時(shí)間是早上剛出太陽前后。

這樣的方案具有科學(xué)性和可行性，學(xué)生在實(shí)施后，每人一個(gè)早上用15分鐘的時(shí)間就能捕捉到40只蝴蝶，效果十分明顯。

兒童通過直接參與探究過程，通過自己的發(fā)現(xiàn)、思考和反思，從親身體驗(yàn)中獲得對(duì)探究體驗(yàn)的深刻認(rèn)識(shí)，以及深刻理解探究是怎樣導(dǎo)致科學(xué)發(fā)現(xiàn)的等等一系列與科學(xué)的本質(zhì)有關(guān)的科學(xué)問題。這個(gè)過程是兒童自己主動(dòng)建構(gòu)起來的，是兒童真正理解、真正相信的，是真正屬于兒童的。

層面之三 自發(fā)探究的成果和面向

兒童在親歷探究過程中，所經(jīng)歷的挫折和失敗、曲折與迂回、成功與興奮，讓他們感受到科學(xué)概念比他們以前的個(gè)人見解具有更強(qiáng)大的說服力，而這種說服力更應(yīng)面向全體學(xué)生，面向社會(huì)，讓更多人贊嘆科學(xué)的迷人魅力和科學(xué)規(guī)律美的震撼力――“科學(xué)之美”。

蝴蝶花教案范文第4篇

關(guān)鍵詞:蝴蝶“戀”花;依存關(guān)系;自然物;人造物;設(shè)計(jì)藝術(shù);語義學(xué)

中圖分類號(hào):J506文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

Semantic Design Clothing Patterns Butterfly “Love”Flower Dependencies

SHENG Jing- Zhao

(Art & Design Department, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang, Guangdong 524048)

蝴蝶“戀”花,作為自然物,在一種新異的藝術(shù)感情催生下,轉(zhuǎn)化為傳情或言志,更是對(duì)美好形態(tài)的吟詠歌頌。作為人造物,在服飾形態(tài)設(shè)計(jì)中,上升到功能、裝飾、象征意義,產(chǎn)生物以人所需求目的的共鳴關(guān)系。蝴蝶“戀”花為組合的服飾圖案,從宋代花卉草蟲繪畫中的寫生小品取意后,隨著織錦和緙絲等高級(jí)制品的織造水平、織金技術(shù)進(jìn)一步提高獲得完美,越發(fā)成為上至九重至尊,下至黎民百姓的共識(shí),更廣泛地被移用于織繡、首飾、飾品、服裝中。南宋領(lǐng)抹“繡蝶戀芍藥”花邊,元代衣袖“萬蕊千花”織錦圖案,宋元“金蝴蝶桃花荔枝紋”耳環(huán),明代“白玉蝶”形佩,清代“百蝶穿花”大紅箭袖,早已沿襲為民俗文化傳統(tǒng)。時(shí)尚輪回,蝴蝶“戀”花更誘發(fā)一種整體性聯(lián)想功能與情緒效應(yīng)。杜鵑花與雙蝶節(jié),七星羊皮與納西族五朵金花,婚紗與蝴蝶袖,為民族服飾文化增添了濃墨重彩的組合。這意味著不是各組成部分簡(jiǎn)單的集合,而是相互依存的統(tǒng)一整體。

一、從自然形態(tài)推衍出意識(shí)形態(tài)開始

《周易》理想取象建立了宇宙萬物“實(shí)體”觀照的哲學(xué)范式,“實(shí)體”是指有特殊感情優(yōu)勢(shì)和最佳興奮狀態(tài)的自然形態(tài),是以客觀現(xiàn)實(shí)為根據(jù),有助于轉(zhuǎn)化有意注意的信息量。當(dāng)信息量豐富起來,人的意識(shí)開始彰顯,以想象的形式刪選、整理、重組,建立太虛幻境�！肚f子》幻想取象構(gòu)成承續(xù)關(guān)系,外延出闊大的意識(shí)形態(tài),純出于幻想,并無客觀現(xiàn)實(shí)為根據(jù)。自然形態(tài)推衍出意識(shí)形態(tài),直接推出了二者關(guān)系:前者是自身生存狀態(tài)的真實(shí)關(guān)系,后者對(duì)前者關(guān)系的體驗(yàn)關(guān)系,稱作“關(guān)系的關(guān)系”“第二層關(guān)系”。即派生了人與自然形態(tài)的另一種特殊關(guān)系,即“為我”關(guān)系:自然形態(tài)被我利用,為我服務(wù)。關(guān)于“為我”,馬克思曾經(jīng)說:“凡是有某種關(guān)系存在的地方,這種關(guān)系都是為我而存在的;動(dòng)物不對(duì)什么東西發(fā)生‘關(guān)系’,而且根本沒有‘關(guān)系’;對(duì)于動(dòng)物說來,它對(duì)他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的。”①正是在這個(gè)意義上,把蝴蝶與花放置在一起審美,“戀”在物與物關(guān)系上構(gòu)成我與我的轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)是第二層關(guān)系。這種轉(zhuǎn)折的原點(diǎn)正是一切屬人問題的起點(diǎn)和中心點(diǎn)。

二、蝴蝶“戀”花形態(tài)語義從屬與附著關(guān)系

任何物象都包括相互依存的兩個(gè)側(cè)面:一是對(duì)形的認(rèn)知,二是對(duì)態(tài)的反應(yīng)。取象必須是形與態(tài)的會(huì)通,態(tài)從屬于形而存在。中國傳統(tǒng)取象思想注重“萬物靜觀皆自得”,講求“天人合一”。蝴蝶戀花進(jìn)入物我相親的體驗(yàn)中,初創(chuàng)形態(tài)相互之間建立起一定造型尺度、形狀、比例組合,從而營(yíng)造出花“附”蝶、蝶“待”花的親切氛圍:處處見蝶,即處處以花映帶之。語義賦予形態(tài)結(jié)構(gòu)意義是深層的,抽象的,需要與人的互動(dòng)過程詮釋。蝴蝶“戀”花從表象的具體進(jìn)一步發(fā)展稀薄的抽象從屬,是在尊重良好的形態(tài)藝術(shù)鑒賞能力和審美意識(shí)基礎(chǔ)上,提高人們的生活情趣為目的。唐《北戶錄》中有一則記錄媚蝶的變態(tài)時(shí)用“女子收而佩之,如細(xì)鳥皮,令人媚悅,號(hào)為媚蝶。”②李商隱《青陵臺(tái)》:“莫許韓憑為蛺蝶,等閑飛上別枝花�！雹垭[藏在形態(tài)語義結(jié)構(gòu)后面的意識(shí)形態(tài),是人與人之間的或親情、或愛情、或人情,受制于我們的身體經(jīng)驗(yàn)、外部世界的特性及我們與外部世界的心里體驗(yàn)。

梁�；�蝶、莊周夢(mèng)蝶之所以久遠(yuǎn)傳播,主要有兩方面成就。其一是形奇、其二是神幻,尤其是幻出葩華,造就了獨(dú)特的人生追求。由戀花到戀人,由戀家到戀國,這種影響不只停留在形態(tài)的表現(xiàn)張力,更在于精神層面的反響、升華。人在蝴蝶與花身上,發(fā)現(xiàn)了自己在歷史實(shí)踐中生成的人性、精神和文化,又將此屬性賦予了蝴蝶與花,于是遂成為某種倫理意念的附著載體。例如,蝴蝶“戀”花用情姻緣的代表形象成為超現(xiàn)實(shí)的媒介物,具有明確的價(jià)值指向。在《周公解夢(mèng)》中有這樣的內(nèi)容:夢(mèng)見得到蝴蝶,姻緣美滿,若是失去蝴蝶,則姻緣損毀。與之相應(yīng),在婚禮儀式上歐洲流行放飛蝴蝶,日本要隨婚禮禮品贈(zèng)送一對(duì)大的紙蝴蝶,中國在嫁妝上嗜好繡蝴蝶。蝴蝶戀花所凝聚的相思情結(jié)附著對(duì)一切美好事物的追求。

從屬是前提,附著是目的。從屬關(guān)系的基本規(guī)律就是源于對(duì)人生閱歷的深味。附著關(guān)系的基本規(guī)律就是源于對(duì)世間真理的澄思。我們必須辨證處理蝴蝶“戀”花從屬與附著的張力關(guān)系,其一是與人類自身美好生存的真實(shí)關(guān)系;其二是與契合自發(fā)性創(chuàng)作關(guān)系;其三是與積淀中華民族集體無意識(shí)關(guān)系。

三、服飾形態(tài)語義設(shè)計(jì)中蝴蝶“戀”花的依存關(guān)系

1.服飾形態(tài)語義設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

服飾形態(tài)語義表現(xiàn)為服飾外部物質(zhì)形狀和著裝后使人產(chǎn)生情感兩方面,是由人的形體與動(dòng)態(tài)規(guī)律衍生而立意。在設(shè)計(jì)中視為傳達(dá)功能和結(jié)構(gòu)特征等視覺符號(hào),涉及與人們的溝通關(guān)系。因此,在考慮如何穿著和打扮每個(gè)人的同時(shí),“因形見義”的表意符號(hào)不能忽視,還必然要對(duì)使用者產(chǎn)生精神和心理起到良好的調(diào)節(jié)、修正作用,是服飾形態(tài)語義設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

2.蝴蝶“戀”花與服飾形態(tài)語義設(shè)計(jì)依存關(guān)系

(1)功能服從關(guān)系

服飾形態(tài)最基本的功能目的:必須符合人穿著。從設(shè)計(jì)角度看,外形既是外部構(gòu)造的承擔(dān)者,同時(shí)又是內(nèi)在功能的傳達(dá)者,依照“道法自然”,更好地適應(yīng)環(huán)境。體現(xiàn)在:造型、材料、色彩、人機(jī)關(guān)系、生產(chǎn)工藝等因素服從使用舒適度。有機(jī)形態(tài)是功能要素的特有態(tài)勢(shì),形態(tài)是具體的,有生長(zhǎng)機(jī)能指向意義;形體組合以集合形態(tài)為主�，F(xiàn)代唐裝設(shè)計(jì),蝴蝶盤扣巧妙地利用“袢條”回旋盤繞組成環(huán)環(huán)相扣,能改善穿著過程,同時(shí)生動(dòng)的形式美給予情感渲染,是趣味格調(diào)的表征,也具備相當(dāng)經(jīng)濟(jì)效益附加值。團(tuán)花代表圓滿美,構(gòu)成生理的和諧關(guān)系。它們各自分開看時(shí),則在藝術(shù)上的成就很小,但組合起來時(shí)包含著與社會(huì)、民族文化聯(lián)想等意義。而在后現(xiàn)代主義服飾風(fēng)格中,蝴蝶盤扣搭配團(tuán)花圖案有了重新理解認(rèn)識(shí)的理由,多了份異類和反叛。首飾形態(tài)上的仿生設(shè)計(jì),在佩戴者看來十分親切,更容易被大眾所接受。許多設(shè)計(jì)師讓世俗生活中“蝴蝶探花”、“蝴蝶尋花”、“花開蝶舞”的原型,直接飛舞在衣服上“露”的地方,一如真的蝴蝶在花叢中紛飛,流露出的風(fēng)情比寫實(shí)更加“具象”。

無機(jī)形態(tài)沒有確定的“象形”。形體組合以點(diǎn)、線、面、體為主,觀賞積極性體現(xiàn)在:概念上的抽象、形式上的求新。在現(xiàn)代社會(huì)高負(fù)荷、高技術(shù)狀態(tài)下,無機(jī)形態(tài)塑造回歸單純、簡(jiǎn)潔、自由面,可以緩解現(xiàn)代快節(jié)奏帶來的種種壓力,更符合使用者因在文化、職業(yè)、年齡、性別等方面不同對(duì)服飾形態(tài)審美差異需求的心理。蝴蝶之所以“戀”上花,二者之間具有認(rèn)知領(lǐng)域共同之處:外表美麗嬌弱,卻極易受到傷害,不會(huì)長(zhǎng)久存在。這樣,派生出潛在含義:青春。青春無形無味無色,成為小女生的專利,無機(jī)形態(tài)的象征起著重要的作用,而蝴蝶與花的概念反而退居其后。如襯衣下擺加長(zhǎng),隨意扎成兩個(gè)或幾個(gè)圈;領(lǐng)口抽碎褶或起波浪狀;門襟多層次重疊切縫、層秀,多角度勾勒出“美好、熱烈、幻想”的立體情境,將松散的服裝部件與人物都統(tǒng)一于一個(gè)意念框架之中,從而實(shí)現(xiàn)了形散而神聚的結(jié)構(gòu)張力。

(2)情境示意關(guān)系

有機(jī)形立面是相對(duì)于幾何形立面所提出的概念,采用有機(jī)曲面的形態(tài)來區(qū)別于橫平豎直、直尾轉(zhuǎn)彎的立面形態(tài)。蝴蝶結(jié)屬于較規(guī)則的有機(jī)形曲面,是按照一定的組織原則加以設(shè)計(jì),變化性中蘊(yùn)藏規(guī)律性。在禮服上運(yùn)用自上個(gè)世紀(jì)歐洲巴洛克藝術(shù)與洛可可藝術(shù)開始流行,幾乎就從來沒有減少過。在現(xiàn)代服飾立面設(shè)計(jì)中,得到豐富和發(fā)展,產(chǎn)生多樣化嬗變。將之放在環(huán)境、場(chǎng)合、空間情境中加以體驗(yàn),同時(shí)示意對(duì)受眾者的尊敬以及要求得到受眾者的情感認(rèn)同。男士蝴蝶結(jié),屬于方寸藝術(shù),雖然小,但代表了身份、地位、品味、教養(yǎng)等許多無形語言,禮儀規(guī)范目的加強(qiáng),造型特點(diǎn)遵從規(guī)律大于變化。如蝴蝶結(jié)的條紋設(shè)計(jì),暗示了花的存在,促使視覺運(yùn)動(dòng)傳感器沿著不同方向運(yùn)動(dòng),很好地起到提示方向,引導(dǎo)實(shí)際作用;尖角設(shè)計(jì),表明了不可觸摸的語義,顛覆了對(duì)使用模式的慣性理解,而恰恰相反,如同康定斯基所說的一個(gè)三角形具有它特殊的精神上的芬芳一樣,帶來了使用者心理上的愉悅感;打結(jié)設(shè)計(jì),考慮的是相對(duì)簡(jiǎn)單的二維空間,形態(tài)變得變幻莫測(cè),享受著似蝶似花的動(dòng)態(tài)樂趣。女士蝴蝶結(jié),造型特點(diǎn)遵從變化大于規(guī)律。中式手法注重平面裝飾,常運(yùn)用中國畫“平行相破”避免完全對(duì)稱、板滯,求得靈活與變化。西式手法注重空間裝飾,常運(yùn)用“冗余”重復(fù)形態(tài),組成焦點(diǎn)的強(qiáng)勢(shì)立場(chǎng)。常見有間隔重復(fù),產(chǎn)生連續(xù)流動(dòng);漸變重復(fù),形成張力線;交替重復(fù),形成角度構(gòu)圖。

(3)意象并置關(guān)系

意象生成是意與象的并置,意象并置指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上意象為平行并列和共同展示時(shí)的相互映照。比興納入到意象并置的構(gòu)建體系中,可以看到比“顯”興“隱”的并置呼應(yīng),起到不同的意象作用。(《毛詩正義》卷一)認(rèn)為,比興是借助外物以寄寓主觀情志的手法,這與意象的內(nèi)涵是一致的。

北美“維多利亞的秘密”內(nèi)衣品牌恰當(dāng)運(yùn)用蝴蝶元素比作性感尤物亮相秀場(chǎng),因而能將視點(diǎn)快速引入全美潮流趨勢(shì),蝴蝶同時(shí)具有創(chuàng)造組織標(biāo)志活動(dòng)的情境意象功能,(圖1)潛在的“蝴蝶效應(yīng)”且影響著全球三十億女性的內(nèi)衣文化,正所謂“云想衣裳花想容”,愛美是女人的天性。中國傳統(tǒng)民族織錦通過諧音、會(huì)意、借代等多種表現(xiàn)手法,構(gòu)成民族意象。(圖2)如“百”象征著完滿大吉,“偶”象征著喜相逢,“百蝶飛舞”和“百事如意”,“雙蝶連理”和“雙福齊至”“比翼雙飛”,構(gòu)成與吉祥比較穩(wěn)定的寓意模式,而邏輯結(jié)構(gòu)成為空間“位置”上的中心點(diǎn),有對(duì)稱式、散點(diǎn)式、分割式等排列。蝴蝶翩飛,色彩亮麗,未見一朵鮮花,卻似乎穿梭于花叢中。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,民族意象構(gòu)成了旅游開發(fā)之間心理意象的關(guān)系。從民俗文化中發(fā)展起來的“百蝶”、“雙蝶”用于旅游紀(jì)念品,打破傳統(tǒng),具有時(shí)效性和獨(dú)特地域性。材質(zhì)上充分發(fā)揮針織、皮革、刺繡、珠片等民俗工藝;造型上結(jié)合了同心鎖、同心結(jié)等民族情結(jié)連成整體,使旅游者可“睹物思情”�！鞍俚�”、“雙蝶”用于舞臺(tái)服飾,意象塑造具有“程式化”“虛擬化”的表演特征,巧妙利用道具就把劇情最重要的情節(jié)表現(xiàn)出來。如配扇舞,舞扇子時(shí),服裝也跟著甩動(dòng),仿佛看見一群美麗的少女在嬉戲、撲蝶,又帶出“花”這一意象:隱喻少女天性純潔美麗和可人笑靨的生活寫真。

西方常把女裝比喻成“盛大的花籃”,在這個(gè)花籃里除了鮮花、蕾絲,還有蝴蝶和緞帶,而中國少數(shù)民族蝶圖騰,蝶形飾物,蝴蝶髻,蝴蝶帽,花頭巾,表明現(xiàn)代原生態(tài)服飾形態(tài)設(shè)計(jì)用意象以簡(jiǎn)煉手法創(chuàng)作,符合民族性和世界性的雙重并置。

(4)新合體加減關(guān)系

自然形態(tài)中的蝴蝶經(jīng)過毛毛蟲超級(jí)成長(zhǎng),到艱難和痛苦蛻變,再到成蝶,造型不斷變化決定了不斷產(chǎn)生新形體的能力。在新形體組合中,加法與減法是普遍運(yùn)用的兩種對(duì)立統(tǒng)一的手法,加法是采用添加、堆積、填充、重復(fù)、穿插等創(chuàng)作手法,擴(kuò)充造型體量、組合。立體蜜蜂、蝴蝶、鸚鵡、喜鵲與面料上多個(gè)印染花卉精心安排于一個(gè)整體,極大地加強(qiáng)多維時(shí)空的散點(diǎn)透視。素提花、打花、挑花、坎花技藝集于一體,則反映出層次、節(jié)奏渲染力。正如E•B•赫洛克所說:“時(shí)裝變化頻繁,其實(shí)用的成分越小,奢侈的成分越大�！雹芡瑯�(gòu)與加法形式有著內(nèi)在的一致性,換句話說就是互相尋找形態(tài)客觀對(duì)應(yīng)物。對(duì)應(yīng)物可建立在含義、形式、形義、異質(zhì)相似屬性上。表現(xiàn)手法可針對(duì)性側(cè)重物體本質(zhì)、視覺、媒介及人們的心理反應(yīng)等因素。蝴蝶被喻為“會(huì)飛的花朵”,蝴蝶的色澤、外形、表皮和花朵的顏色、外形、紋路進(jìn)行了形式同構(gòu)創(chuàng)意。這個(gè)新合體,其間并沒有運(yùn)用任何聯(lián)接媒介,卻讓人強(qiáng)烈地感覺到似蝶似花(圖3),似牡丹謂富貴,似荷蓮暗喻君子,屬“合體紋”。黎族織錦中“百花圖”,實(shí)際上是蛙人紋的幾何圖案化。減法是在原有形體空間上進(jìn)行剔減,得出明顯的優(yōu)勢(shì)點(diǎn)和劣勢(shì)點(diǎn),合理取舍,去粗取精,局部上采用切削、挖空、分裂、打散和小形體的重組。內(nèi)衣上的蝴蝶,繁縟細(xì)節(jié)削減至幾道波浪折皺,內(nèi)衣外穿,缺不了替換蕾絲花邊和璀璨珠寶。減法應(yīng)用到織物組織構(gòu)造中,常用有鏤空、爛花、漂洗、剪切、抽紗等加工,即使蝴蝶與花有相同的色彩,形象的特征和體積也會(huì)呈現(xiàn)虛實(shí)相生。

二者之間關(guān)系可以進(jìn)一步從建構(gòu)和解構(gòu)、復(fù)雜和簡(jiǎn)潔、規(guī)則和不規(guī)則、開敞和封閉等關(guān)系的比較中得到更好的理解。(責(zé)任編輯:楚小慶)

① 曾繁亮《發(fā)展自然觀:人與自然的張力關(guān)系》,《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版),2009年第12期,第259頁。

② 林萬春《美麗的舞者》,《泉州文學(xué)》,2006年第1期,第33頁。

蝴蝶花教案范文第5篇

自然情結(jié)小時(shí)候的我，非常喜歡自然，因?yàn)樗�仿佛一本包羅萬象的百科全書，滿足我幼小心靈的求知欲。聽媽媽說，小時(shí)候的我總愛問個(gè)“為什么”？如“月亮為什么會(huì)有時(shí)圓有時(shí)彎”？“植物沒有嘴，怎么喝水呢”？為什么冬天會(huì)冷？夏天會(huì)熱呢……？而這些問題只有«自然»才能給我答案，因此，我酷愛自然甚于任何一門學(xué)科，可惜的是，那時(shí)候的自然課，只是一門副課，不被重視，一學(xué)期下來只能學(xué)到兩三課而已。如今，素質(zhì)教育的號(hào)角吹遍了大江南北，自然這門學(xué)科已被重視起來，變得更加有趣了。我也榮幸地當(dāng)上了一名小學(xué)自然老師，于是，我要把我的“最愛”傳給我的學(xué)生。 課堂中的我，仿佛是孩子眼中的“齊天大圣”一會(huì)兒是春天中翩翩起舞的蝴蝶，一會(huì)兒時(shí)夏天里的涓涓細(xì)流，一會(huì)兒又變成了秋天里紛飛的落葉，一會(huì)兒又來到了千里冰峰萬里飄雪的世界……，天南地北，世間萬象，盡在我的魔術(shù)棒——“自然”中。一、 我物化了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的根本所在。明代大教育學(xué)家王明陽曾說“今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)行不能已”，一節(jié)不能使學(xué)生“自不能己”的課堂教學(xué)，可以毫不留情的說，是一節(jié)失敗的課，一節(jié)毫無意義的課，一節(jié)沒有生命的課。這就仿佛把一群開的正艷的花移植到大沙漠，會(huì)使他們枯萎，失去生命的朝氣，。為使我們的花兒朝氣蓬勃，我在自然課中以“物化”自己來激發(fā)學(xué)生們的興趣。在教江蘇省教育出版社第五冊(cè)«蝴蝶從哪來»一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了這樣的情景：上課鈴一響，我戴著只美麗碩大的鳳尾蝶頭飾翩翩起舞地跑進(jìn)教室：“同學(xué)們，你們看，今天我是誰？”“蝴蝶！”（學(xué)生大笑，齊聲答）“你們對(duì)蝴蝶感興趣嗎？”“當(dāng)然感興趣了！”（七嘴八舌地說）“誰能圍繞蝴蝶提幾個(gè)問題？”“蝴蝶有爸爸媽媽嗎？”（舉手回答）“蝴蝶有眼嘴和腳嗎？”``````而我整節(jié)課就以蝴蝶的身份來回答學(xué)生的提問，使學(xué)生了解蝴蝶變化的四個(gè)過程，卵—幼蟲－蛹－蝴蝶。并通過提問方式使學(xué)生了解到許多課外知識(shí)，而且還向?qū)W生介紹了“我”許多不同的種類。這樣盡管涉及的知識(shí)面廣而多，但學(xué)生樂意接受，而且接受的快，記得牢。因?yàn)檫@時(shí)的孩子已忘記他們面對(duì)的是老師，他們覺得站在他們面前的就是一只會(huì)說話的蝴蝶，是他們的好伙伴，就這樣在說說笑笑中，在學(xué)生提問老師回答中，輕輕松松地完成了教學(xué)任務(wù)。二、 生活中處處是自然因?yàn)樽匀皇且婚T包羅萬象的學(xué)科，有生物知識(shí)，有化學(xué)知識(shí)，有物理知識(shí)。而小學(xué)涉及的這些知識(shí)一般都是家庭常用的小常識(shí)，所以在上課一開始，我總愛問：“你們?cè)谏�活中又發(fā)現(xiàn)什么問題嗎？”如果孩子問題提的好，且生活中確實(shí)常常見到，盡管這節(jié)課沒有這個(gè)內(nèi)容的安排，我也要跨年級(jí)或跨課程的教，因?yàn)閷W(xué)生的興趣來得快，去得快，如果不能及時(shí)的滿足他們的愿望，他們便會(huì)對(duì)這些問題習(xí)以為常，不再認(rèn)為它是個(gè)“問題”了，而這樣做的后果是可怕的，也是可悲的。 有一次，我在上三年級(jí)自然課時(shí)，照例問：“最近，你們?cè)谏�活中有何新發(fā)現(xiàn)？”有一男孩舉手答道：“老師，我在家里廢水池中灌滿了水，誰也沒有在那里提水，為何一個(gè)月后，水池中的水只剩大半池了呢？”他的問題是五年級(jí)第九冊(cè)才涉及到的課程，而他只是三年級(jí)的學(xué)生，怎么辦呢？首先，我肯定了他的提問，表揚(yáng)了他是一個(gè)愛觀察的好學(xué)生。其次，我又統(tǒng)計(jì)了發(fā)現(xiàn)類似問題的有多少人，特別想知道答案的有多少人。一般情況，如果不是很多人發(fā)現(xiàn)了問題，并且想知道答案，我便課后單獨(dú)給這個(gè)學(xué)生講解，而這一次，幾乎全班都舉起了手，于是我放棄了原先的課程計(jì)劃，改教第九冊(cè)的第13課《水變成水蒸氣»一課，使學(xué)生了解到水變成水蒸氣蒸發(fā)了。原本，這一課是比較枯燥的，但由于學(xué)生的求知欲強(qiáng)，聽得特別認(rèn)真，所以盡管只是三年級(jí)的學(xué)生，可做起試驗(yàn)仍然得心應(yīng)手，掌握的特別塊，知識(shí)點(diǎn)也記得特別牢。那么到五年級(jí)只要稍作復(fù)習(xí)，這一課完全可以不要上了。三、自然課走進(jìn)大自然自然教學(xué)是以周圍的現(xiàn)實(shí)世界為認(rèn)知對(duì)象和研究?jī)?nèi)容的。既是如此，閉門造車，照本宣科是肯定行不通的。因?yàn)椤艾F(xiàn)實(shí)世界”不是教師的一張嘴能夠講出來的，它需要孩子們用眼看、動(dòng)腦想、動(dòng)手做。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就提出了著名的“六大解放”，其中之一就是“解放孩子的空間”，不要把孩子關(guān)在鳥籠里，讓他們?nèi)ソ佑|大自然，接觸大社會(huì)，以擴(kuò)大眼界，豐富知識(shí)面。因此，我在講《秋天來了》這一課時(shí)，首先帶學(xué)生走出課堂，到校園里走一走，觀察一下校園里的花草樹木都發(fā)生了那些變化，天氣又發(fā)生了那些變化，先讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，然后許多問題便迎刃而解了。再如，我在上«昆蟲的共同特征»這一課時(shí)，先讓學(xué)生到公園或野外收集一些昆蟲，再觀察一下有什么共同的地方，請(qǐng)生回答，老師給予糾正，講課完畢后，最后再看看你收集的東西里，哪些屬于昆蟲，哪些不是昆蟲。這樣學(xué)生有了直覺感，學(xué)的有趣，又有實(shí)物作基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)得比較牢。課后，我引伸到昆蟲中，哪些是益蟲，哪些是害蟲。使學(xué)生回歸自然，去放生，激發(fā)他們?nèi)ケＷo(hù)益蟲，增強(qiáng)維生態(tài)平衡的意識(shí)。