大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第1篇

社會(huì)主義核心價(jià)值觀大學(xué)生價(jià)值觀教育途徑黨的十提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”當(dāng)代中國正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變革，都直接或間接地影響著大學(xué)生價(jià)值觀念的形成，只有在這一過程中以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值觀教育，才能培養(yǎng)出中國特色社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

“大學(xué)生價(jià)值觀教育，是指一定的教育主體以知識(shí)和能力教育為依據(jù)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)施有目的、有計(jì)劃、有組織的價(jià)值觀念教育，如理想信念教育、人生觀教育、科學(xué)觀教育、道德觀教育等，以使學(xué)生身心發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。”

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念的更新，從整體上說，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀是積極向上的。改革開放以來，大學(xué)生的主體意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等不斷增強(qiáng)，誠實(shí)守信、平等、公正等價(jià)值觀念為大多數(shù)同學(xué)所認(rèn)同。

但是，大學(xué)生正處于成長期，對(duì)人生價(jià)值的選擇和判斷，比較容易受外界環(huán)境的影響，在價(jià)值選擇上產(chǎn)生猶豫，甚至步入價(jià)值觀念的誤區(qū)。如受市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義等影響著大學(xué)生，給他們的思想、心理帶來矛盾、沖突和困惑，使他們?cè)趦r(jià)值觀上呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的趨勢。針對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀念的變化，教育工作者必須積極探索與時(shí)代特色和大學(xué)生思想特點(diǎn)相適應(yīng)的價(jià)值觀教育。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容

1.引領(lǐng)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的的價(jià)值信仰

價(jià)值觀是受信仰支配的，只有樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象面前不迷失方向，才能不受錯(cuò)誤思潮的影響。堅(jiān)持指導(dǎo)思想的引領(lǐng)，一是要用馬克思主義基本原理、立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)真分析和解答現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，準(zhǔn)確判斷社會(huì)發(fā)展趨勢；二是要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，尤其要用科學(xué)發(fā)展觀教育學(xué)生，深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信念。

2.引領(lǐng)大學(xué)生樹立崇高的價(jià)值理想

中國特色社會(huì)主義共同理想，是全黨和全國各族人民共同選擇并為之奮斗的目標(biāo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，使大學(xué)生既看到建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)面臨的困難和挑戰(zhàn)，又看到中國社會(huì)主義事業(yè)所具有的旺盛生命力。要教育學(xué)生將個(gè)體追求融入共同理想之中，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，還要教育學(xué)生實(shí)現(xiàn)樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，時(shí)刻準(zhǔn)備著擔(dān)當(dāng)歷史重任。

3.引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值規(guī)范

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育，可以促進(jìn)大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值規(guī)范，形成良好的道德修養(yǎng)，提高大學(xué)生分清是非，區(qū)分美丑的能力，踐行愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本價(jià)值規(guī)范，有效地反對(duì)和抵制了拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義價(jià)值觀念。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的路徑

1.強(qiáng)化政治理論課價(jià)值觀教育的作用

高校思想政治理論課是大學(xué)生價(jià)值觀教育的主渠道，在新的形勢下，大學(xué)生價(jià)值觀教育首先是要注重社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)入高校思想政治理論課，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)政治理論課教學(xué)，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使他們成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的有用之才。高校政治理論課教師要正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前的形勢與政策以及大學(xué)生的思想狀況，理解理論與實(shí)踐的關(guān)系，使思想政治教育深入人心，在大學(xué)生思想上引起共鳴，使其接受正確的價(jià)值觀教育。

2.加大校園文化環(huán)境建設(shè)力度，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)心感悟

校園文化建設(shè)是價(jià)值觀教育中優(yōu)化環(huán)境的重要方面。校園文化對(duì)大學(xué)生的成長與發(fā)展具有潛移默化的影響作用，校園文化依靠潛移默化的情感溝通，思想感化和行為習(xí)慣，能夠陶冶大學(xué)生的情操，引導(dǎo)大學(xué)生健康的思想和心理發(fā)展，逐步形成共同的價(jià)值觀念。高校應(yīng)在現(xiàn)有的物質(zhì)環(huán)境基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生思想成長和發(fā)展的特點(diǎn)，優(yōu)化育人環(huán)境，以充分發(fā)揮校園文化的育人功能。具體來說，高校要完善學(xué)校的輿論環(huán)境，營造健康、活潑的文化氛圍，開展校園人文素質(zhì)教育活動(dòng)、學(xué)術(shù)活動(dòng)等。

3.注重理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的結(jié)合，提升大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的內(nèi)在認(rèn)同

積極投身社會(huì)實(shí)踐，是用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，可以使他們?cè)谂c社會(huì)的接觸中不斷增加對(duì)社會(huì)的了解，從而認(rèn)識(shí)自我，找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。同時(shí)可以使他們學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，掌握勞動(dòng)技能，鍛煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。在社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容安排上，應(yīng)充分考慮青年人的特點(diǎn)，發(fā)揮其主體性和主動(dòng)性，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和恰當(dāng)?shù)男问絹磉_(dá)到預(yù)期效果。

參考文獻(xiàn)：

[1].堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2023.31-32．

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第2篇

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義核心價(jià)值觀 大學(xué)生 構(gòu)建路徑

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2023）07-0199-02

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干問題的決定》首次明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，指出：“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。[1]”2007年，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。[2]”而后黨的十報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義和諧價(jià)值觀�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀至此被正式提出。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)的體現(xiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于豐富人民的精神境界、整合社會(huì)意識(shí)具有決定性的意義。

大學(xué)生不僅是建設(shè)祖國強(qiáng)大的生力軍，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的承載和繼承主體。如何理解、培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入我國教育和精神文明建設(shè)的全過程，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正體現(xiàn)到大學(xué)生思想中去，成為當(dāng)今社會(huì)我們亟待解決的重要問題。

一、凝練大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國特色社會(huì)主義文化的根本和核心內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建是國家核心價(jià)值觀重要的組成部分。大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的體現(xiàn)，是以我國基本國情為基本依據(jù)，以傳播、繼承社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容，以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)水平、促進(jìn)大學(xué)生自由而全面的發(fā)展為目的的，是培育有德、有才、有用的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

大學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)新興的社會(huì)群體，他們思維活躍、敢想敢干，對(duì)新鮮事物懷有強(qiáng)烈的好奇心和不竭的創(chuàng)新精神。大學(xué)生是民族的希望、祖國的未來，他們能否健康發(fā)展不僅關(guān)系到和諧社會(huì)的構(gòu)建，更關(guān)系到日后黨和國家事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)。對(duì)于他們而言，成長和成才的過程是羽翼漸豐的過程，也是遇到困難和問題最為困惑和迷茫的時(shí)期，所以在大學(xué)生中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立正確的思想意識(shí)是大學(xué)生們的必修課之一。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是大學(xué)生所有觀念中本質(zhì)的內(nèi)容，是大學(xué)生正確的價(jià)值取向的標(biāo)桿，也是大學(xué)生必須遵守和維護(hù)的行為準(zhǔn)則。只有樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生才能自覺擔(dān)負(fù)起祖國發(fā)展的重任，發(fā)憤圖強(qiáng)，進(jìn)取拼搏，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建屏障

（一）傳統(tǒng)教育方式的影響

我國傳統(tǒng)教育模式即將教師和學(xué)生分裂開來，老師授課學(xué)生記憶，教書先生被絕對(duì)真理化，不可辯駁。這種教育對(duì)于我國過去一些優(yōu)秀理念的傳承發(fā)揮著重要的作用，但隨著時(shí)代的發(fā)展和形勢的變遷，人人都是自媒體，每個(gè)人都會(huì)收到來自不同方面的信息，人們急于表達(dá)自己的見解，和他人分享心得體會(huì)。封閉式的教育方法顯然不適合當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)的教育方式嚴(yán)重制約著思想政治教育的實(shí)效性。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀涉及到價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化。價(jià)值觀人人具有，它是在人腦中根深蒂固的，是人們經(jīng)過長期的理論和實(shí)踐的學(xué)結(jié)出來的，自己認(rèn)為正確的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值取向，是經(jīng)過長期判斷和選擇而最終形成的，強(qiáng)制灌輸是行不通的。突破傳統(tǒng)教育的瓶頸，探索傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀寓樂于學(xué)的新方法，提高教育實(shí)效性，如何將政治教育、思想教育、道德教育融為一體，是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須跨越的障礙。

（二）社會(huì)思潮的多樣性給大學(xué)生帶來的思想沖擊

隨著我國改革開放的不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的深入發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化在現(xiàn)代已成為人盡皆知的發(fā)展趨勢。在經(jīng)濟(jì)交往中，不同的生活方式、文化內(nèi)容被傳播分享，人們自身的思想和意識(shí)在潛移默化中改變和趨同，我國社會(huì)的價(jià)值觀念也開始由單一向多元化轉(zhuǎn)變。因此，在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，傳統(tǒng)文化不斷受到來自西方文化的沖擊和滲透。

大學(xué)是接收新鮮文化信息最迅速的時(shí)期。西方企圖顛覆社會(huì)主義的思潮，不斷通過網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)形式?jīng)_擊著我國大學(xué)生的思想觀，極力宣揚(yáng)其所謂的普世價(jià)值和西方文化，嚴(yán)重影響著大學(xué)生人生觀價(jià)值觀朝正確方向的養(yǎng)成。所以，要想使大學(xué)生樹立正確的馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、世界觀，減少和抵御西方不良思想的入侵，必須對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（三）大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀概念認(rèn)識(shí)的模糊性

從理論上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含面廣，涉及寬泛，到底什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在許多大學(xué)生中還存在概念不清晰的問題。在一項(xiàng)調(diào)查中顯示，隨機(jī)對(duì)一些大學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提問，只有小部分能完全講明社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的內(nèi)容，大部分被調(diào)查學(xué)生中僅能說出幾個(gè)詞，并且表示對(duì)此不太了解。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不學(xué)習(xí)，對(duì)馬克思主義信仰的淡化，甚至將馬克思主義功利化、實(shí)用化，認(rèn)為只有成為中共黨員才能找到好工作的思想已經(jīng)在大學(xué)生中甚囂塵上，愈演愈烈。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能只存在于大學(xué)的公共政治課和部分專業(yè)課中。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入整個(gè)校園文化生活中，真正用馬克思主義占領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要陣地，更好地發(fā)揮校園這一社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地作用。從而使大學(xué)生在潛移默化的文化熏陶中感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，這在貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)校園文化建設(shè)中是必須解決的問題。

三、貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑選擇

（一）提高思想政治教育者自身素質(zhì)和工作水平

在大學(xué)中，接受老師的教育是大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)途徑，而教育者自身素質(zhì)的高低直接影響著教育效果的好壞。對(duì)于傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀而言，教育者自身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和其所使用的教育方法會(huì)直接影響著大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。如果教育者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)存在偏差或者教育方法過于古板，勢必影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，甚至使大學(xué)生產(chǎn)生理解的偏差或?qū)W習(xí)的逆反心理。

提升教育者自身的素質(zhì)和水平必須從兩個(gè)方面入手，首先，教育者自身要認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真正內(nèi)涵，全方位把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)，從理論和實(shí)踐上同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，不搞僵硬化、空洞化。其次，教育者應(yīng)創(chuàng)新教育模式，高質(zhì)量有效的課堂教學(xué)不僅能讓大學(xué)生從心理上更能從實(shí)踐中自覺接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。改變過去思想政治課滿堂灌輸理論的方法，將多媒體、紅色網(wǎng)站等引入課堂，加強(qiáng)學(xué)生之間的思想交流，將封閉式改為開放式教學(xué)，大家暢所欲言，共同探討學(xué)習(xí)進(jìn)步。學(xué)校也可通過定期邀請(qǐng)有關(guān)專家或?qū)W者來校講學(xué)、老一輩紅色革命者故事講述等方法增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，使他們真正意識(shí)到只有樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能形成正確的思想導(dǎo)向。

（二）營造良好校園環(huán)境，在潛移默化中增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感悟

校園文化是學(xué)校的精髓，是學(xué)校長期形成的傳統(tǒng)、作風(fēng)或理想信念。大學(xué)生生活學(xué)習(xí)在校園中，受到校園文化“潤物細(xì)無聲”的熏陶，在不知不覺中將校園文化認(rèn)可、吸收、傳承。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念在校園中傳播具有不可替代的作用。

校園文化熏陶是一種隱性教育，具有內(nèi)隱性、間接性和廣泛性等特點(diǎn)。通過有意識(shí)的設(shè)置有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境文化氛圍，如在校園中開展有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)、懸掛條幅標(biāo)語等讓學(xué)生融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍當(dāng)中。而在此時(shí)學(xué)生們則既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者也是受益者，這種寓教于樂的方法讓學(xué)生們?cè)谳p松娛樂中掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。

（三）發(fā)揮學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的作用

馬克思辯證唯物主義的立場表明，外因是事物變化的條件，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過程中，不論是老師還是外部環(huán)境也好，最終大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自由構(gòu)建才是最重要的一步，才能使其精髓真正進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，使大學(xué)生以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過程中，應(yīng)讓大學(xué)生自主參與進(jìn)有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳方法的探討，主動(dòng)發(fā)掘并探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重要意義，把自己的親身理解和理論相結(jié)合，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到日常生活中去。并且，要積極發(fā)揮學(xué)生組織在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中的作用，各級(jí)學(xué)生會(huì)、團(tuán)支部、黨支部都應(yīng)加入到宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)中，學(xué)生黨員、干部應(yīng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的示范者和影響者，帶領(lǐng)更多大學(xué)生加入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中來，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和選擇。

【參考文獻(xiàn)】

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第3篇

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值體系；核心價(jià)值觀；大學(xué)生核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2023）10-009-02

一、引言

中共十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干問題的重大決議》明確指出：要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。高校作為一個(gè)國家文化創(chuàng)造力最發(fā)達(dá)、思想成份最復(fù)雜的教育場所，對(duì)于提煉和培育核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮核心價(jià)值體系引領(lǐng)校園文化思潮和教育作用，顯得尤為重要。十全文報(bào)告中又明確提到，要推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，進(jìn)一步指明了高校社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引導(dǎo)路徑和核心價(jià)值觀的培育方式。大會(huì)同時(shí)指出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這不僅僅為培育和踐行提供了基本的范圍，也為進(jìn)一步提煉當(dāng)代大學(xué)核心價(jià)值觀提供了基本原則。

對(duì)于當(dāng)今的我國高校，在理論上厘清核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀之間的關(guān)系，對(duì)于實(shí)踐發(fā)揮核心價(jià)值體系的引領(lǐng)校園文化思潮和教育作用，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有著舉足輕重的意義。從黨的十六屆六中全會(huì)首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系到黨的十明確指出繼續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀；從積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系到推動(dòng)中國特色社會(huì)主義理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦；從作為和諧文化的根本到作為為社會(huì)主義的興國之魂，核心價(jià)值體系的根本在社會(huì)主義建設(shè)歷程中逐步被揭示。

二、核心價(jià)值體系的探索歷程及其主要內(nèi)容

眾所周知，任何一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值培育不是短時(shí)間可以完成的，封建社會(huì)的核心價(jià)值觀歷經(jīng)千年才日趨成熟與完備，資本主義社會(huì)的核心價(jià)值觀也經(jīng)過了幾百年的發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在需求，必將要在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，產(chǎn)生于全國勞動(dòng)人民的實(shí)踐過程中。

1、核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的探索歷程

2006年黨的十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大決議》中，第一次創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)命題。次年在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。同年，黨的十七次全國代表大會(huì)召開，報(bào)告全文中明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，再次強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系之于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重大意義。全會(huì)明確指出，核心價(jià)值體系是興國之魂，是文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的方向。除了要將其融入到國民教育與精神文明教育中，還要融入到黨的建設(shè)全過程，貫徹到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)思想的引領(lǐng)。黨的十再次論述了核心價(jià)值體系，對(duì)其部署了新要求。

2、核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。共同構(gòu)成了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體內(nèi)容。

在核心價(jià)值體系的探索過程中，理論工作者從社會(huì)建設(shè)的幾個(gè)領(lǐng)域出發(fā)，逐步提煉出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀大致范疇，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)等五個(gè)領(lǐng)域高度濃縮了當(dāng)前社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如前所述，這為培育和踐行提供了基本的范圍，也為進(jìn)一步提煉各個(gè)微觀領(lǐng)域的核心價(jià)值觀提供了基本原則。近年來，已經(jīng)有些社會(huì)領(lǐng)域、行業(yè)，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)要求，結(jié)合自身的情況，培育和提煉出了有自身特點(diǎn)的核心價(jià)值觀，比如“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神，“海納百川，追求卓越”的上海精神。這為做好大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育與踐行提供了有效的借鑒。

三、核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系

人類在滿足自身生命需求的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中，與自身、自然建立了各種各樣的關(guān)系，歸根到底，價(jià)值關(guān)系是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的效用關(guān)系。在這個(gè)關(guān)系中，人是主體，自然是客體，主客體之間是通過人類的生產(chǎn)、生活即實(shí)踐得到統(tǒng)一。

從意識(shí)形態(tài)的角度來看，社會(huì)主義價(jià)值體系是觀念層面的東西，是全國人民奮斗的共同基礎(chǔ)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)特征，是興國之魂。發(fā)揮其凝聚人心的作用時(shí)，它以客體的形態(tài)出現(xiàn)，與主體相作用時(shí)，核心價(jià)值體系便體現(xiàn)出其它客觀性與物質(zhì)性。

價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中公眾所持有的關(guān)于如何區(qū)分對(duì)與錯(cuò)、好與壞，違背意愿或是符合意愿的觀念，是決定社會(huì)的目標(biāo)和理想的普遍、抽象的觀念。而核心價(jià)值觀是相對(duì)于一般的價(jià)值觀而言的，是居于核心地位的，是全社會(huì)所共同擁有主流價(jià)值觀念，居于核心地位，起核心與統(tǒng)攝作用的價(jià)值觀。因此，中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀是個(gè)別與一般的、普遍與特殊的關(guān)系。具體而言，中國特色核心價(jià)值體系是形成的核心價(jià)值觀的前提與基礎(chǔ)，而核心價(jià)值觀是核心價(jià)值體系的凝煉。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，在全面建成小康社會(huì)的歷程中，二者缺一不可。

對(duì)于厘清核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的關(guān)系，培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將核心價(jià)值體系融入到國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程中有著至關(guān)重要的意義。高�？梢哉f擔(dān)負(fù)著民族的興衰，充分發(fā)揮核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培育，顯得尤為重要。

四、大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的客觀根源及其路徑

1、學(xué)生核心價(jià)值觀培育的客觀根源

（1）社會(huì)發(fā)展的客觀需求

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的深入，我們的改革開放程度也一步步地向縱深行進(jìn)。國際交流從點(diǎn)擴(kuò)展到面，各國的文化交流也進(jìn)一步擴(kuò)展，各種各樣的價(jià)值觀念（包括一系列不健康的、甚至是有敵對(duì)性質(zhì)的價(jià)值觀），也由此進(jìn)入到大學(xué)生的思想生活領(lǐng)域中。當(dāng)代大學(xué)生主體已經(jīng)是90后的一代，可以說，他們正是歷經(jīng)這一歷史進(jìn)行的全程見證人。市場經(jīng)濟(jì)所引起的一系列變化，無一不在當(dāng)代大學(xué)生的生活成長軌跡上打下深深的烙印。當(dāng)代高校中“非主流”的盛行，便是這一變化最強(qiáng)有力佐證。在價(jià)值觀上，核心價(jià)值觀不起引領(lǐng)作用，其核心作用就會(huì)被替代。與其說是時(shí)代要求我們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還不如說是時(shí)代在逼迫我們。

（2）大學(xué)生自身的需求

當(dāng)代大學(xué)生是青年人中的佼佼者，是青年人中的精英分子。以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的大學(xué)生，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，不單單要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且還要樹立高尚的價(jià)值觀。如果一味只講求實(shí)用性知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽視了內(nèi)在素養(yǎng)的提升，特別是正確價(jià)值觀的培育，培養(yǎng)的只是沒有內(nèi)在的半成品，也有可能是培養(yǎng)了一個(gè)高智商的敵對(duì)份子。只有在思想層面放正的位置，內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值同，才能把自己的命運(yùn)與前途和國家與民族的前途結(jié)合起來。青年人，特別是大學(xué)生的時(shí)代任務(wù)，決定了他們內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，恪守社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀需求。

（3）高校自身任務(wù)的需求

大學(xué)存在的歷史由來已久，作為高等學(xué)府，大學(xué)承擔(dān)著傳承文明、創(chuàng)造知識(shí)、服務(wù)社會(huì)的職責(zé)。其任務(wù)是具體的、歷史的、客觀的、現(xiàn)實(shí)的。

從世界大學(xué)發(fā)展史上看，大學(xué)從一開始便與社會(huì)思想緊密相結(jié)合。從古今中外的高校史看，高校對(duì)社會(huì)的進(jìn)步起了不可替代的作用。

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀之于我國的高校而言，具有不可推卸的責(zé)任。當(dāng)前，高舉馬克思主義，思想、鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高校責(zé)無旁貸。正因?yàn)楦咝Ｆ渥陨硖厥獾臍v史使命，積極培育具有高校特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)核心價(jià)值體系的實(shí)體化，從而對(duì)整個(gè)社會(huì)起到一個(gè)引領(lǐng)與示范的作用，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮與進(jìn)步，有著重大意義。

2、大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的路徑

（1）堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)

社會(huì)主義作為一種社會(huì)形態(tài)，是介于資本主義與共產(chǎn)主義之間過渡社會(huì)形態(tài)，與其它社會(huì)形態(tài)相比有著自身的特殊性，因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也具有過渡性質(zhì)。作為社會(huì)主義興國之魂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義內(nèi)在本質(zhì)特征，因此必須要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。提煉、培育社會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要充分理解馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀的精辟論述，要充分認(rèn)識(shí)理解馬克思主義在社會(huì)主義建設(shè)與改革中所形成的新的理論思想、實(shí)踐運(yùn)動(dòng)，充分運(yùn)用馬克思主義主義的世界觀、方法論，積極和大膽吸納人類文明的共同成果，特別是我國傳統(tǒng)文化中積極因素和西方資本主義社會(huì)中的文明成果，從而對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)最廣泛的、最有代表性的提煉和培育。

（2）加速高校自身價(jià)值體系建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先是社會(huì)主義的，其次是社會(huì)主義制度下的培育的先進(jìn)文化的代表與結(jié)晶。高校作為先進(jìn)文化的集中交流與創(chuàng)造領(lǐng)域，也是思想碰撞最激烈的地方，因此，大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育顯得尤為重要。歸根到底，價(jià)值觀領(lǐng)導(dǎo)屬于意識(shí)形態(tài)上的東西。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，我們不去占領(lǐng)，便會(huì)有其它的意識(shí)形態(tài)來占領(lǐng)市。高校必須主動(dòng)去占領(lǐng)大學(xué)生的思想教育陣地，加強(qiáng)核心價(jià)值體系的建設(shè)，積極培育核心價(jià)值觀。高校教育工作者要全面掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和校園內(nèi)部的思潮風(fēng)向標(biāo)，因勢力導(dǎo)，充分利用高校的人資源優(yōu)勢，組織專家學(xué)者加大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究，不斷深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位和科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)；以生活化、實(shí)際化的方式，主動(dòng)去靠近大學(xué)生，以優(yōu)良的工作技巧與方式，貫徹黨的路線、方針與政策，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)校園中的主導(dǎo)性地位，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、凝聚力和感染力。

（3）加強(qiáng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的實(shí)踐

高校培養(yǎng)的是同時(shí)代青年人中的精英。大學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且要以把內(nèi)涵道德的提升放到學(xué)習(xí)任務(wù)的顯著位置。高等教育自古就是以德為先。當(dāng)代在高校里提倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)與教育，與整個(gè)社會(huì)的需求，與當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的終極目標(biāo)是一致的。古人就曾說“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。如何把“德”內(nèi)化當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心中？這不僅僅是個(gè)理論工作者要解決的課題，歸根到底還是一個(gè)實(shí)踐性的課題。核心價(jià)值觀的培育與踐行的關(guān)鍵在于實(shí)踐，大學(xué)生的核心價(jià)值觀以理論形態(tài)的方式與大學(xué)生的實(shí)踐結(jié)合，并在實(shí)踐中得到不斷的培育、升華、提煉。

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第4篇

要營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生的道德激勵(lì)常態(tài)，首先必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的總指針，也是開展大學(xué)生道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向。它決定大學(xué)生道德激勵(lì)的性質(zhì)、方向、標(biāo)準(zhǔn)，也決定大學(xué)生道德激勵(lì)的效果和成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度提煉和集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。黨的十報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”，即：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為道德評(píng)價(jià)和道德激勵(lì)確定了根本的價(jià)值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生道德激勵(lì)是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。所謂大學(xué)生道德激勵(lì)，是指高校教育工作者在一定價(jià)值觀引導(dǎo)下，通過一定的形式和方法去引領(lǐng)、激發(fā)受教育者的道德需要和動(dòng)機(jī)，激發(fā)受教育者的道德行為發(fā)生的活動(dòng)。大學(xué)生道德激勵(lì)的主體是高校教育工作者，所有高校教育工作者都是大學(xué)生道德激勵(lì)的主體，其中，高校教師是最主要的激勵(lì)主體；大學(xué)生是道德激勵(lì)的客體或?qū)ο螅患ぐl(fā)大學(xué)生道德需要和道德動(dòng)機(jī)，引領(lǐng)大學(xué)生道德行為的發(fā)生，塑造大學(xué)生理想的道德人格，是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本任務(wù)。核心價(jià)值觀是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值取向；大學(xué)生道德激勵(lì)包括正向激勵(lì)（鼓勵(lì)）和逆向激勵(lì)（約束）兩大類，道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰是大學(xué)生道德激勵(lì)的兩種基本形式；大學(xué)生道德激勵(lì)的方法多種多樣，大致可分為：目標(biāo)激勵(lì)法、過程激勵(lì)法、結(jié)果激勵(lì)和榜樣激勵(lì)法等四大類。社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，是相對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式而言的。我國高校在長期發(fā)展中，通過評(píng)定“三好學(xué)生”、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金、處罰違規(guī)違紀(jì)學(xué)生等方式，形成了一整套傳統(tǒng)的道德激勵(lì)模式，曾經(jīng)取得了較好的效果。但自改革開放以來，由于經(jīng)濟(jì)體制改革、教育體制改革和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型，價(jià)值多元和文化多樣使傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式受到極大的沖擊，出現(xiàn)了許多反道德激勵(lì)現(xiàn)象，導(dǎo)致部分大學(xué)生道德滑坡、道德迷茫、道德失范、道德冷漠。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德激勵(lì)的實(shí)效性。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生激勵(lì)新常態(tài)，是指把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生道德激勵(lì)的全過程，并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值取向、根本價(jià)值動(dòng)力。在多元文化和價(jià)值的道德生態(tài)環(huán)境中，進(jìn)一步明確道德激勵(lì)目標(biāo)，把握道德激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，遵循道德激勵(lì)規(guī)律，創(chuàng)新道德激勵(lì)的方法，完善道德激勵(lì)機(jī)制，使核心價(jià)值導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化、經(jīng)�；�、制度化、長效化。

2核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的主要特點(diǎn)

2.1道德價(jià)值導(dǎo)向一元性

改革開放以來，我國社會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)文化多樣和價(jià)值多元的格局。文化多樣和價(jià)值多元必然引起社會(huì)文化沖突和價(jià)值沖突，這種文化和價(jià)值沖突又不可避免地影響大學(xué)生思想政治教育，引起部分大學(xué)生道德目標(biāo)迷茫、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價(jià)值取向錯(cuò)亂、道德行為失范，嚴(yán)重地影響了大學(xué)生道德激勵(lì)的效果。因此必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一元導(dǎo)向，抵制西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)封建主義核心價(jià)值觀的影響，弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地。在大學(xué)生道德激勵(lì)中，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力，把握大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向。

2.2道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)性

道德評(píng)價(jià)是道德激勵(lì)的題中之義，也是道德激勵(lì)的中心環(huán)節(jié)。在道德價(jià)值多元化的背景下，確立先進(jìn)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要�！豆�民道德建設(shè)綱要》對(duì)我國社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等各方面都規(guī)定了具體的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)，這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看成是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)的高度凝煉，是最先進(jìn)最根本的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。因此，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能營造大學(xué)生道德激勵(lì)的新常態(tài)。

2.3道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代性

大學(xué)生道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制和重要組成部分，應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于高校校園治理的大局。高校校園治理現(xiàn)代化是一股勢不可擋的時(shí)代潮流。在高校校園治理現(xiàn)代化的潮流中，大學(xué)生道德激勵(lì)也必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所謂大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化，是指大學(xué)生道德激勵(lì)由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化過程，包括大學(xué)生道德激勵(lì)理念、內(nèi)容、形式、方法的現(xiàn)代化，概言之，是指大學(xué)生道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代化。大學(xué)生道德激勵(lì)模式是由激勵(lì)理念、激勵(lì)內(nèi)容、激勵(lì)形式、激勵(lì)方法等要素有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德激勵(lì)模式現(xiàn)代化，首先，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)理念的現(xiàn)代化，樹立“以學(xué)生為本”的道德激勵(lì)新理念；其次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)內(nèi)容的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)有機(jī)結(jié)合的綜合激勵(lì)；再次，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)形式現(xiàn)代化，形成自上而下激勵(lì)、自下而上激勵(lì)、平行激勵(lì)相結(jié)合的立體激勵(lì)形式；最后，要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)方法的現(xiàn)代化。通過目標(biāo)激勵(lì)、過程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)、榜樣激勵(lì)等多種現(xiàn)代道德激勵(lì)方法，提高道德激勵(lì)的實(shí)效性。

2.4道德激勵(lì)機(jī)制的長效性

傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式具有不穩(wěn)定性、短效性、不確定性等弊端，要營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，必須構(gòu)建大學(xué)生道德激勵(lì)的有效機(jī)制。首先，要制定科學(xué)的大學(xué)生道德激勵(lì)制度，以科學(xué)的法規(guī)和制度來規(guī)范大學(xué)生道德激勵(lì)活動(dòng)，使之具有規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性；要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德激勵(lì)全過程，把目標(biāo)激勵(lì)、過程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵(lì)的長效性；最后，要有計(jì)劃地開展大學(xué)生道德激勵(lì)，避免不確定性，逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。

3營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的重要意義

在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.1有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情�！叭祟惿鐣�(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族，一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀�！鄙鐣�(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能確保社會(huì)主義大學(xué)的正確方向，才能為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和輸送合格人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生的健康成長。營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì)，并外化為道德行為。

3.2有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育

百年大計(jì)，教育為本；大學(xué)教育，德育為先。大學(xué)生思想政治教育是高校德育的主渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元沖突的背景下，西方各種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想通過各種方式滲透到我國大學(xué)中來，嚴(yán)重地毒害我國大學(xué)生的心靈。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育全過程，弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高思想政治教育的實(shí)效性。營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)，把道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的中心環(huán)節(jié)，激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性，在大學(xué)生靈魂深處筑起抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想影響的鋼鐵長城。

3.3有助于提高當(dāng)代中國大學(xué)生的思想政治素質(zhì)

我國高校是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)生力軍和接班人的基地，高校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專門人才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的精英，具有德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，光靠理論說教是不夠的,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，采取科學(xué)的道德激勵(lì)手段，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，防止違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤行為發(fā)生。只有把正向激勵(lì)與逆向激勵(lì)、道德獎(jiǎng)勵(lì)與道德懲罰結(jié)合起來，才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，形成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知、情感、意志、信念，構(gòu)成穩(wěn)定的道德心理機(jī)制，并外化為道德實(shí)踐，自覺地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4營造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的基本原則

4.1正確導(dǎo)向原則

大學(xué)生道德激勵(lì)的正確導(dǎo)向至關(guān)重要。如果沒有正確的價(jià)值觀作導(dǎo)向，大學(xué)生道德激勵(lì)就會(huì)走到邪路上去，就難以取得成效。在價(jià)值多元的時(shí)代背景下，必須確立正確的價(jià)值觀，并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本標(biāo)準(zhǔn)，才能引導(dǎo)大學(xué)生分辨是非曲直，正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和道德選擇，實(shí)施正確的道德行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是被實(shí)踐證明是唯一正確的價(jià)值觀，因此，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，營造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向，才能保證大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向，為大學(xué)生道德評(píng)價(jià)和道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn)，才能為大學(xué)生的道德行為提供正能量，激勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性、主動(dòng)性和積極性。

4.2以生為本原則

“以人為本”是馬克思主義的基本原理，把“以人為本”運(yùn)用于大學(xué)生道德激勵(lì)中去，就形成了“以生為本”的基本理念。所謂“以生為本”，就是大學(xué)生為本，大學(xué)生既是道德激勵(lì)的客體，又是道德激勵(lì)的主體。道德激勵(lì)的目的就是要激發(fā)大學(xué)生踐行社會(huì)主義道德的積極性。因此，必須堅(jiān)持“以生為本”的原則，把大學(xué)生作為道德激勵(lì)的出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和立足點(diǎn)。堅(jiān)持以生為本，必須克服以教師為本的傳統(tǒng)理念，明確教師只是大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者，是大學(xué)生道德成長的外因，而大學(xué)生道德成長的根本動(dòng)力在于大學(xué)生自身。唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此，必須堅(jiān)持以生為本，關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把道德激勵(lì)作為激發(fā)大學(xué)生自覺和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為目的。必須把外在道德激勵(lì)與大學(xué)生自我道德激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來，通過道德激勵(lì)使大學(xué)生成為自由全面發(fā)展的人。

4.3公平正義原則

大學(xué)生道德激勵(lì)必須堅(jiān)持公平正義原則。公平正義是道德倫理的核心范疇。何為公平正義？不同階級(jí)有不同的解釋，但從一般意義講，為絕大多數(shù)人所認(rèn)同的制度、規(guī)則和行為才是公平正義的。公平正義首先是制度的公平正義，就大學(xué)生道德激勵(lì)而言，大學(xué)生道德激勵(lì)的制度必須公平正義的。無論是獎(jiǎng)勵(lì)，還是懲罰，必須從激勵(lì)制度上確保人人平等，在激勵(lì)制度的執(zhí)行上，做到對(duì)事不對(duì)人，所有人都一視同仁。在實(shí)踐中，必須克服輪流坐莊、平均分配名額的做法，堅(jiān)持既定標(biāo)準(zhǔn)，做到寧缺勿濫，真正發(fā)揮揚(yáng)善懲惡的作用。“公正”是公平正義的簡稱，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，在營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)過程中，必須始終堅(jiān)持公正原則，使大學(xué)生道德激勵(lì)本身符合倫理性。

4.4注重實(shí)效原則

大學(xué)生核心價(jià)值觀范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同

強(qiáng)調(diào)：“青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去�！盵1]（P.2）大學(xué)生這一青年群體的主力軍有義務(wù)也有責(zé)任去積極地學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但近來大學(xué)生群體中“復(fù)旦大學(xué)投毒案”、“在校女大學(xué)生從事”的消息頻頻見諸報(bào)端，引發(fā)了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注和思考。他們都是高校群體中的一員，緣何選擇了如此錯(cuò)誤的道路。這與大學(xué)生的思想以及他們對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同有著密切的聯(lián)系，為此我們通過走訪調(diào)查了部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

一、部分學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

我們通過走訪調(diào)查以及座談會(huì)對(duì)部分學(xué)生進(jìn)行了側(cè)面的調(diào)查，例如：讓他們談?wù)勗谒枷胝�治理論課是以怎樣形式開展的，通過課程的學(xué)習(xí)取得了哪些收獲；對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵以及對(duì)其提法是否認(rèn)同，是否支持；日常生活中獲取思想政治理論知識(shí)的渠道有哪些等等。通過調(diào)查結(jié)果來看：首先，高校思想政治理論課體系很健全，積極貫徹黨的十報(bào)告的思想，“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦。廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育�！盵2]（P.1）其次，絕大部分學(xué)生都能說出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，也紛紛表示認(rèn)同與支持，但在實(shí)際的行為中，卻很少有學(xué)生來踐行。大部分學(xué)生都表示平時(shí)除了從思想政治理論課上來了解與學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)外，就是通過網(wǎng)絡(luò)來獲得相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)問到學(xué)習(xí)思想政治理論課取得哪些收獲時(shí)，大部分同學(xué)表示沒什么實(shí)質(zhì)性的概念。

二、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同存在的問題分析

目前高校對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育工作是值得肯定的，也取得了一定的成果，但大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行仍存在一些亟待解決的問題，據(jù)此將產(chǎn)生這些問題的原因大致歸為如下幾點(diǎn)：

（一）多元文化沖擊致使其思想混亂

隨著我國改革開放的深入，社會(huì)逐漸呈現(xiàn)多元化的趨勢，各種新思想、新觀念不斷涌現(xiàn)并且被社會(huì)所容納，這對(duì)大學(xué)生的思想觀念和行為產(chǎn)生了較大的沖擊。目前高校學(xué)生基本上都是“90”后，他們易于接受新知識(shí)、新事物、新思想，他們注重追求個(gè)性，講究獨(dú)特，在發(fā)展道路的選擇上呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。部分大學(xué)生在面對(duì)背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想觀念時(shí)，他們不知道該如何對(duì)待，致使思想混亂，產(chǎn)生不當(dāng)行為。由此可見，在多元文化的沖擊下，部分大學(xué)生明辨是非的能力較弱從而使他們的思想價(jià)值觀念變得復(fù)雜多樣。

（二）思想政治理論課偏重于“灌”而忽視了“導(dǎo)”

通過調(diào)查得知：目前高校主要開設(shè)《中國近代史綱要》《馬克思主義基本原理概論》《思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》以及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等思想政治理論課，教師多以理論知識(shí)的講授為主，很少與實(shí)際相結(jié)合。理論與實(shí)際的脫軌，使學(xué)生產(chǎn)生思想政治理論課很枯燥的心理，無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更談不上情感上的共鳴。再者，學(xué)生多為“90”后，他們喜歡新鮮事物，尋求思想上和觀念上的解放不喜歡被枯燥的理論所禁錮，教師傳統(tǒng)的灌輸式講授，教學(xué)手段單一，使他們抵觸思想政治理論課，從而不能自發(fā)地從內(nèi)心去接受思想政治理論知識(shí)，進(jìn)而弱化了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（三）理論與實(shí)踐的脫節(jié)

調(diào)查結(jié)果表明，絕大部分學(xué)生在理論上和認(rèn)知上都表示認(rèn)同并支持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也表示有意愿按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求來做，但卻不知如何去做，這就是理論與實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的開放使大學(xué)生的價(jià)值取向多元化，作為社會(huì)成員，即社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的主體，當(dāng)他們的利益與社會(huì)主主義核心價(jià)值觀相悖時(shí)，他們會(huì)傾向于維護(hù)自身的利益。再如：社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)：“平等”，但當(dāng)他們身邊出現(xiàn)了不平等不公平的現(xiàn)象時(shí)，他們的態(tài)度比較猶豫不定，如果這些情況發(fā)生在自己身上那么就會(huì)想辦法將這些不公平的現(xiàn)象所造成的影響降到最低，如果這些不公平發(fā)生在他人身上那就會(huì)表現(xiàn)出一種“事不關(guān)己高高掛起”的態(tài)度�？梢哉f這是一種利己主義的傾向，也是社會(huì)主義核心價(jià)主觀理論與實(shí)際脫節(jié)的明顯表現(xiàn)。

三、增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的對(duì)策

作為新時(shí)期的青年，大學(xué)生是社會(huì)主義的接班人，是民族的未來，國家的希望，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主力軍，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同直接影響著他們的思想和行為。青年時(shí)期又正是價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，因此我們要抓住這一關(guān)鍵期，抓住關(guān)鍵期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育。正如所講的“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好�！盵1]（P.2）因此采取有效手段對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育勢在必行，在實(shí)踐中增強(qiáng)大學(xué)生們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感。

（一）改變單一的教學(xué)模式

目前，高校思想政治理論課是大學(xué)生能夠接觸社會(huì)主義思想政治理論的主渠道也是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。首先，作為思想政治理論課的教師應(yīng)以身作則，要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同并積極踐行，這樣才能為學(xué)生樹立良好的榜樣形象。其次，在思想政治理論的課堂上，在授課時(shí)，教師可以改變傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式。教師應(yīng)結(jié)合所講授的教材內(nèi)容采取多樣的教學(xué)方法以完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的并實(shí)現(xiàn)思想政治理論課育人育德的理想效果。教師可以選擇案例教學(xué)法的方式，結(jié)合學(xué)生身邊的具體案例或?qū)嵤聼狳c(diǎn)話題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容融合其中，組織學(xué)生針對(duì)這些案例或熱點(diǎn)問題展開討論。在此基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，啟發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)充分表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以針對(duì)實(shí)際的問題讓學(xué)生自己談?wù)J識(shí)，進(jìn)而歸納總結(jié)上升到理論的層面，既能讓學(xué)生學(xué)習(xí)課本上的思想政治理論知識(shí)，又能使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有更深入的認(rèn)識(shí)與了解。內(nèi)化于心從而外化于行，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，從而積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）積極開展紅色文化教育

在全面開展素質(zhì)教育的大背景大環(huán)境下，高校應(yīng)鼓勵(lì)教師充分利用社會(huì)資源帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，開展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。參觀歷史博物館、烈士陵園、革命遺跡等愛國主義教育基地等，這都是弘揚(yáng)紅色文化，激發(fā)大學(xué)生們的愛國熱情，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行愛國主義教育、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。同時(shí)，思想政治理論課老師也應(yīng)積極向大學(xué)生們介紹老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，如、、、等人的英勇事跡，讓同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心去感受他們高尚品德與堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，體會(huì)老一輩革命家為了國家，為了維護(hù)正義，為了心中的信仰去奮斗去犧牲的精神；也可以通過觀看革命歷史的影片，在課堂上談?wù)勛约旱母惺�，與同學(xué)之間交流心得體會(huì)；也可以組織學(xué)生們到社區(qū)、工廠宣講。通過實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生們從內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，進(jìn)而真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）組織豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)是使其真正融入到生活中，理論與實(shí)踐的結(jié)合既豐富了理論，又體現(xiàn)了實(shí)踐的價(jià)值。因此，高校應(yīng)當(dāng)組織開展豐富多彩的課外實(shí)踐活動(dòng)并鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與到其中，或給予他們創(chuàng)造各種實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓其在實(shí)踐活動(dòng)中提升對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。例如，學(xué)�？梢越M織學(xué)生模擬社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建自己的“跳蚤市場”親身感受市場交易的過程，體會(huì)誠信經(jīng)營對(duì)市場，對(duì)個(gè)體的重要性，并深入理解誠信的重要意義。再者，可以利用寒暑假組織大學(xué)生去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，下基層體驗(yàn)生活，參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦奮斗的能力。增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，最重要的是大學(xué)生親自參與到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育過程之中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正融入到大學(xué)生的心里，改變其思維方式和行為習(xí)慣。在矛盾中去探索，在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主觀能動(dòng)性。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

在調(diào)查中表明，新媒體時(shí)代的到來，大學(xué)生的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)的陪伴。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育符合新媒體時(shí)代的主流趨勢，但網(wǎng)絡(luò)信息有積極的同時(shí)也有消極的，所以應(yīng)“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿情�！盵3]（P.64）可以在校園中建立一個(gè)思想政治理論知識(shí)教育的網(wǎng)站，在該網(wǎng)站中學(xué)生可以自由瀏覽關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，并及時(shí)更新時(shí)事熱點(diǎn)新聞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)的熱情，傳遞積極向上的信息，在整個(gè)校園中形成團(tuán)結(jié)向上、共同學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值理論內(nèi)涵的新風(fēng)氣，使校園文化更健康，更富有生機(jī)與活力。

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