描寫大自然的散文范文第1篇

關(guān)鍵詞：自然景物的描寫，現(xiàn)代化散文小說(shuō)，沈從文、郁達(dá)夫、蕭紅

中圖分類號(hào)：I297.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2023）08-0000-01

汪曾祺在談及現(xiàn)代小說(shuō)散文化的問(wèn)題時(shí)曾指出：“所謂小說(shuō)的散文化，即不是寫人物的部分，不是直接寫人物的性格、心理活動(dòng)，有時(shí)只是一點(diǎn)點(diǎn)氣氛”。情緒如何醞釀，氛圍怎樣營(yíng)造，首當(dāng)其沖的便是對(duì)自然景物的描寫。

一、作家、大自然和文學(xué)創(chuàng)作

就小說(shuō)而言，無(wú)論是東方還是西方，都從一開(kāi)始就自然而然的將自然景物描寫融入到了敘事之中。在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，把自然景物描寫融入小說(shuō)創(chuàng)作的作家也不勝枚舉，尤其是沈從文、郁達(dá)夫和蕭紅作品中的自然景物描寫更加具有個(gè)人特色，而且，他們對(duì)大自然和文學(xué)都有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和領(lǐng)悟。

屠格涅夫是世界著名的風(fēng)景描寫大師，他在文中表現(xiàn)出的那種自然與人相契合而散發(fā)出的濃郁的詩(shī)意，激發(fā)了沈從文創(chuàng)作的沖動(dòng)，又因?yàn)橄嫖魃剿�自然的孕育，使沈從文建�?gòu)了他的湘西世界，并且形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：以清淡的散文筆調(diào)抒寫自然之美。沈從文在《長(zhǎng)河》的題記中也曾說(shuō)：“在素樸自然景物下襯托簡(jiǎn)單信仰蘊(yùn)蓄了多少抒情氣氛�！背缟凶匀�，表現(xiàn)人性之“常”是其創(chuàng)作宗旨。郁達(dá)夫是我國(guó)現(xiàn)代浪漫抒情小說(shuō)的開(kāi)拓者，抒情當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)自然景物的描寫。他推崇盧梭“返歸自然”論，贊賞其作品中自然描寫的精美。郁達(dá)夫在《小說(shuō)論》中說(shuō)：“小說(shuō)的背景中間，最容易使讀者得到實(shí)在感覺(jué)又最容易使小說(shuō)美化的是自然風(fēng)景和天候的描寫。”在其《閑書》中也有許多論及人與自然的觀點(diǎn)。在小說(shuō)中描寫自然景物是郁達(dá)夫自覺(jué)的審美追求。蕭紅從小就親近自然。家里后花園中生機(jī)勃勃的景物引起了蕭紅對(duì)生命、自由、美好的向往，是其熱愛(ài)自然的最初根源。長(zhǎng)大后，蕭紅對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有了自覺(jué)的探索。她曾說(shuō)：“有一種小說(shuō)學(xué)說(shuō)小說(shuō)一定要寫的像契科夫、巴爾扎克，我不信這一套。有各式各樣的生活就有各式各樣的作家，就有各式各樣的小說(shuō)反映其藝術(shù)上獨(dú)特追求�！敝矣谧约后w驗(yàn)和感覺(jué)的蕭紅在許多作品中都以其故鄉(xiāng)為背景、以自己的經(jīng)歷為素材表現(xiàn)普通人民的生活。正是有了自覺(jué)的文體意識(shí)和對(duì)東北自然風(fēng)情的獨(dú)特描繪，才讓我們看到了蕭紅異于他人的那種介于小說(shuō)、散文和詩(shī)歌之間的獨(dú)特文體。

在沈從文、郁達(dá)夫和蕭紅的文學(xué)創(chuàng)作中，自然景物被賦予了無(wú)限生機(jī)和活力，擁有了各種思想和靈魂，寄托了他們復(fù)雜情感和思想。同時(shí)，他們也因出色的自然景物描寫而形成了各具特色的藝術(shù)風(fēng)格。

二、散文化小說(shuō)中景物描寫的類型

現(xiàn)實(shí)主義者描寫的風(fēng)景大都是他們親眼目睹過(guò)的，并且他們會(huì)對(duì)這些自然景物作客觀、細(xì)致的描繪，使得作品中的風(fēng)景充滿了質(zhì)感。沈從文的小說(shuō)創(chuàng)作雖然有意識(shí)的淡化時(shí)代背景，但從其文學(xué)創(chuàng)作宗旨和結(jié)果上看，沈從文是一個(gè)不折不扣的現(xiàn)實(shí)主義者，只不過(guò)他堅(jiān)持的現(xiàn)實(shí)主義是努力感受天地自然的運(yùn)作規(guī)律。因而，在其筆下，大多是對(duì)自然狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)的民間生活的書寫。在《邊城》中，沈從文對(duì)茶峒山城及其碼頭、沿河的吊腳樓、方頭渡船、白塔、碧溪的竹簧等都作了細(xì)致的描繪，精心勾勒出一幅湘風(fēng)俗畫面，表現(xiàn)出一種未受現(xiàn)代文明浸染的邊城整體風(fēng)貌。

浪漫主義者在小說(shuō)中對(duì)景物的描寫注重的是一種格調(diào)，有濃重的的主觀色彩和抒情性。自然萬(wàn)物皆可與人對(duì)話、交流。就像郁達(dá)夫在《沉淪》中寫的“他看看四邊，覺(jué)得周圍的草木，都在那里對(duì)他微笑。看看蒼空，覺(jué)得悠悠無(wú)窮的大自然微微的在那里點(diǎn)頭�！弊匀痪拔锟蓳嵛啃撵`感傷的人，可感知人的愉悅情緒，而人也能細(xì)致入微地體會(huì)著自然景物的常與變。浪漫主義者在描寫自然景物時(shí)，還特別注意景物隨人物心境的變化而變化，即便是同一景物，在人物的不同情緒下，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。他們對(duì)自然景物的描寫“不在意自然萬(wàn)物的有形之體，而在意自然萬(wàn)物的無(wú)形之靈。”

無(wú)論是現(xiàn)實(shí)主義作家還是浪漫主義作家，他們對(duì)自然景物的書寫都不是對(duì)自然景物的純粹描摹。小說(shuō)中色彩斑斕的自然畫卷背后蘊(yùn)含著作家對(duì)大自然和人的命運(yùn)的沉思。風(fēng)景是一種象征。蕭紅在小說(shuō)中對(duì)東北自然風(fēng)景的描繪體現(xiàn)了她對(duì)生活和生命的獨(dú)特領(lǐng)悟。我們?cè)凇渡�死�?chǎng)》中看到的“墳場(chǎng)、屠宰場(chǎng)、曠野、狂風(fēng)、暴雪、野狗、蚊蟲……”這些粗獷、惡劣的自然景物，不僅是當(dāng)時(shí)的東北人民日常生活中需要面對(duì)的自然環(huán)境，它們也象征了那時(shí)的社會(huì)環(huán)境。通過(guò)這些殘酷自然景物的襯托，使讀者更能深切感受到當(dāng)時(shí)東北人民乃至全國(guó)普通人民生存的悲慘。無(wú)怪乎魯迅在《生死場(chǎng)》的序言中說(shuō)：“敘事和寫景勝于人物的描寫，然而北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎卻往往已經(jīng)力透紙背。”郁達(dá)夫因其詩(shī)人的本性，在《遲桂花》中，他滿懷深情的贊頌桂花和山中景物，深蘊(yùn)了對(duì)人生和人性的思考。文中有言：“桂花開(kāi)得愈遲愈好，因?yàn)殚_(kāi)得遲，所以經(jīng)的日子久�！睔v久才能彌香�！暗�愿我們都是遲桂花”是郁達(dá)夫?qū)�己�?duì)人的深切期望！

三、自然景物之于散文化小說(shuō)的意義

任何一部成功的散文化小說(shuō)都應(yīng)該有一種獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，否則，難以感染讀者。出色的景物描寫可以營(yíng)造非同一般的藝術(shù)氣氛。蕭紅后期的作品幾乎都以荒涼為主題，以凄美為基調(diào)。這種感覺(jué)的形成與她對(duì)景物意象的選擇和描寫有密切的關(guān)系�！逗籼m河傳》的第四章，蕭紅反復(fù)寫到“我家是荒涼的”。滿院子的蒿草，一到了夏天就長(zhǎng)沒(méi)我的頭頂，夜里一刮起風(fēng)來(lái)就刷刷地響，給人一種恐怖的感覺(jué)。不僅如此，院子里的其它東西也都毫無(wú)生機(jī)。就算飛來(lái)不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上玩鬧著，也不讓人覺(jué)得繁華，反而更顯荒涼和寂寞。這種死寂的景物意象與院子里冷清的人氣兩相映照，使讀者更能體會(huì)荒涼的氣氛。

散文化小說(shuō)還有一大特點(diǎn)，即是追求意境之美。成功的意境往往能使人物、景物和情感融會(huì)貫通，產(chǎn)生虛實(shí)相映的效果。沈從文是描寫自然景物的高手，讀他的作品就會(huì)使人感到強(qiáng)烈的意境之美。如《邊城》中的自然景物描寫用筆很淺很淡，但就是這種自然狀態(tài)的描寫，才會(huì)形成翠翠自然的形象。如同山間的日月一樣明凈，好似清澈的溪水那樣柔美，宛若雨后的青竹一般富有生機(jī)。翠翠不僅是翠翠，她跟整個(gè)自然界是氣脈相通的，達(dá)到了天人合一的境界。

文學(xué)作品是作家對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)和感悟，是他們心靈的反映。散文化小說(shuō)因其“散文化”的特點(diǎn)，不易集中思想，又因其小說(shuō)文體，要有一定的人物形象，因此，作家在行文前總要精心選擇一定的自然景物以符合人物的情思和心境，并把它們?nèi)谌胱髌返恼�體構(gòu)思之中，來(lái)表現(xiàn)他們心中的所思所想。這樣，散文化小說(shuō)中的自然景物不但參與了作品主題的表達(dá)，而且還使原本松散的結(jié)構(gòu)有了內(nèi)在的統(tǒng)一性。在《沉淪》中，郁達(dá)夫?qū)�煙雨迷蒙的江南天候和封閉的書齋生活的描寫，既交代了人物多愁善感、敏感憂郁的淵源，也為他以后眷戀自然作了鋪墊。其它的諸如田園風(fēng)光的安寧，山中梅林的幽靜等自然景物也都是為了適應(yīng)“他”不同程度的憂郁情緒和孤寂心境而設(shè)置，從而使人、物相得益彰，不但彌補(bǔ)了散文化小說(shuō)常因事件的單純而容易造成人物性格的干枯，而且增強(qiáng)了小說(shuō)的意蘊(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 王自立 陳子善.郁達(dá)夫研究資料[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2023年.

描寫大自然的散文范文第2篇

散文的獨(dú)特的美質(zhì)在于作者通過(guò)對(duì)生活片斷或場(chǎng)景的描述，表達(dá)作者對(duì)人生或自然的感悟，使讀者在閱讀中產(chǎn)生共鳴，受到感染，得到啟迪。寫好散文，要把握住以下幾點(diǎn)。

一、 表達(dá)作者的內(nèi)心感悟。

作者的內(nèi)心感悟，是散文的思想、意味之本。作者不管是寫人生還是寫自然景物，無(wú)不是從自我感悟出發(fā)。這種感悟，是對(duì)事物的特殊意義和美質(zhì)的發(fā)現(xiàn)。具體說(shuō)來(lái)，作者表達(dá)自己內(nèi)心的感悟要把握住以下幾點(diǎn)：一是要以形傳神。借助事物的形象傳達(dá)其內(nèi)在的神韻，由物及人（及理），寫出象征意義。例如茅盾的散文《白楊禮贊》，由形到神，由物及人，寫出了贊美中華民族“縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的精神和意志”的象征意義。二是借象造意。根據(jù)物象展開(kāi)由此及彼的生動(dòng)聯(lián)想，營(yíng)造氛圍，開(kāi)創(chuàng)充滿哲理的思想境界。例如楊朔的散文《荔枝蜜》，作者借蜜蜂的辛勤釀造和荔枝蜜的甜香，聯(lián)想到無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和廣大農(nóng)民為自己、為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜，并夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只小蜜蜂，開(kāi)創(chuàng)了學(xué)習(xí)勞動(dòng)人民無(wú)私奉獻(xiàn)的思想意境。三是寫事寓理。通過(guò)對(duì)事件意蘊(yùn)的發(fā)掘，以實(shí)襯虛，寄寓某種啟人茅塞的深刻事理。例如張潔的散文《挖薺菜》，于平凡的家庭生活瑣事的記敘中，寄寓“生活改善了，艱苦樸素的傳統(tǒng)美德不能丟”的事理。

二、 瀟灑自然，不拘一格的形式。

散文不追求事件的完整和人物形象的突出，只通過(guò)某些生活片段和物象的描繪，寫出作者對(duì)人生或自然的感悟。散文該長(zhǎng)則長(zhǎng)，要短則短；可以寫人敘事，可以抒情議論；可以華麗，可以樸素，可以精練，可以松散；可以濃墨重彩，可以淡墨點(diǎn)染。不管采用何種形式都要寫得坦誠(chéng)、親切、優(yōu)美、雋永，既有一箭中的那樣的準(zhǔn)確有力，又有“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”那樣的含蓄味道。具體形式表現(xiàn)為以下幾種：

一是小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。作者要抓住最富特色、足以寄寓自己思想的“一鱗半爪”，寥寥數(shù)筆，便能寫出十分豐富的內(nèi)容，或個(gè)人情思，人物風(fēng)貌，山水美景，環(huán)境氣氛等。有人稱這種表現(xiàn)技巧為“出奇兵――平中見(jiàn)奇，以少勝多。例如朱自清的《背影》，其中對(duì)父親過(guò)鐵道、上下月臺(tái)買橘子情景的描寫，如同展現(xiàn)在我們面前的特寫鏡頭的慢動(dòng)作，那么細(xì)致、那么清新，無(wú)限的父愛(ài)以及作者對(duì)這父愛(ài)的深刻感悟，盡在其中了。

二是結(jié)構(gòu)舒卷自如。在結(jié)構(gòu)和行文上，散文所追求的是一種“自然之節(jié)奏”。那意態(tài)的確有點(diǎn)像“散步”，似“閑談”，如“行云流水”。例如朱自清的《春》，楊朔的《荔枝蜜》等等；有的只是圍繞一個(gè)中心，牽住一條線索組織材料，控制思路，形式比較松散、自由，但脈絡(luò)層次也非常清楚。例如魯迅的《藤野先生》，肖乾的《棗核》等等。

描寫大自然的散文范文第3篇

［關(guān)鍵詞］散文 形式 新聞

［中圖分類號(hào)］G214 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2023）11－0052－01

2023年9月，松原日?qǐng)?bào)連續(xù)刊發(fā)《葡萄甜透列字村》《四世同堂一家親》《鐵面書記不認(rèn)親》《小村民的“大境界”》等走基層系列報(bào)道，讀后令人耳目一新。

這一系列走基層報(bào)道不僅反映主題重大，而且寫法創(chuàng)新，是松原日?qǐng)?bào)社落實(shí)“走轉(zhuǎn)改”取得的又一成果。記者們采寫的稿件貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，并在寫法上大膽嘗試了散文化的寫法，文章清新自然，備受讀者好評(píng)，擴(kuò)大了報(bào)紙的影響力。

一、新聞?wù)Z言優(yōu)而美

自從從事記者這一職業(yè)以來(lái)，我就琢磨用怎樣的寫法能寫出具有靈性和靈動(dòng)的稿子，在吸引讀者眼球的同時(shí)，煥發(fā)新聞的魅力。

2008年，在查干湖畔遇到著名詩(shī)人牛漢時(shí)，讓我陷入了深深的困惑：如何寫出美的新聞，如何才能寫出詩(shī)人對(duì)美麗松原的定位。我用散文化的手法成就了《著名詩(shī)人牛漢回家了》。新聞散文化一直是新聞界的一個(gè)熱門話題，也是目前新聞寫作實(shí)踐中的一個(gè)潮流。新聞報(bào)道借助散文筆法，使新聞作品以鮮活的面孔呈現(xiàn)在讀者面前。就平面媒體而言，日益為廣大讀者所接受，并展示出這一報(bào)道方式的旺盛生命力。走基層報(bào)道探索性地走進(jìn)了散文化寫法，從語(yǔ)言運(yùn)用上看，樸素、自然、流暢，但形散而神不散，無(wú)論選用怎樣的語(yǔ)言，中心思想都在老百姓的話語(yǔ)中得到一步步升華和再現(xiàn)。

乾安縣余字鄉(xiāng)列字村的安影文：“抿了一口小酒，臉上蕩漾著幸福的喜悅和對(duì)未來(lái)美好生活的憧憬”。

種葡萄大戶趙艷波：“使勁地把一大把柴禾塞進(jìn)灶膛里……”

這幾段文字的描寫，沒(méi)有作者本人的語(yǔ)言加工，全是用白描的手法再現(xiàn)老百姓的生活和內(nèi)心世界。作者有思想地進(jìn)行剪裁，用有用的話語(yǔ)表達(dá)文章的中心主旨，既寫意又寫實(shí)。清新的泥土芬芳撲面而來(lái)，生動(dòng)地再現(xiàn)了社會(huì)主義新農(nóng)村的幸福場(chǎng)景和畫面。語(yǔ)言具有散文特征，文章讀起來(lái)親近自然。

二、散文化的新聞會(huì)講故事

從新聞?wù)Q生至今，無(wú)數(shù)新聞從業(yè)者力求在寫法創(chuàng)新上有突破，寫出讓受眾喜讀愛(ài)看的文章。穆青曾在全國(guó)新聞界熱心從事改革的時(shí)候，提倡嘗試用散文筆法來(lái)寫新聞，主張新聞報(bào)道的形式和結(jié)構(gòu)打破舊框框，破掉舊模式，突破傳統(tǒng)的寫作規(guī)范，要“向自由的活潑的散文式方向發(fā)展”。這些觀點(diǎn)引起了新聞界的軒然大波。

所謂“散文化”新聞，就是說(shuō)新聞報(bào)道的形式和結(jié)構(gòu)具有散文化特點(diǎn)，以散文的筆觸構(gòu)造出深邃意境。前面所列文章在寫法上表面上都無(wú)大聯(lián)系，都是以白描手法突出和表現(xiàn)人物性格，來(lái)營(yíng)造中心思想，看似在表象上毫不相干，其實(shí)在作者進(jìn)行文章處理時(shí)，融入了自己的思維，有意加工，有目的地“選材”，圍繞中心思想進(jìn)行服務(wù)。

《葡萄甜透列字村》中主人公趙艷波等農(nóng)村人物，作者采用白描的手法，一個(gè)個(gè)小故事情節(jié)生動(dòng)活潑，而且選擇事件也引人入勝。新聞是用事實(shí)說(shuō)話的，白描手法很適合于寫散文味的通訊、特寫、消息，用以敘述事實(shí)，把話“說(shuō)”好，表現(xiàn)出散文式新聞的自由活潑、生動(dòng)優(yōu)美、清晰明快的寫作特色及風(fēng)格。

新聞寫作用白描手法，應(yīng)做到選擇具有典型意義的生動(dòng)細(xì)節(jié)來(lái)描寫。成功的細(xì)節(jié)白描會(huì)畫龍點(diǎn)睛般地表現(xiàn)人物風(fēng)貌，揭示事件真諦，深化新聞主題，并增強(qiáng)新聞作品的感染力，就是人們常說(shuō)的“于小處盡傳精神”。

三、新聞散文化形散“神”不散

無(wú)論怎樣的新聞寫法都是要突出新聞的寫作目的，那就是突出和圍繞中心議題說(shuō)事。無(wú)論怎樣的寫法文章立意一定要精準(zhǔn)。若使散文式新聞立意高并有深度，其要義是，抓住核心，一以貫終，縱橫開(kāi)掘，揭示立意的內(nèi)涵和意義。為了表達(dá)立意的深刻性，往往要圍繞“立意”這條線，把所要表達(dá)的思想內(nèi)容層次分明地組合起來(lái)。這樣就不會(huì)“信筆所之，離‘意’而去”。在散文式新聞寫作中，善于立意的記者都能在寫作中以意為主，以文傳意。主題是否深刻，一般取決于兩個(gè)方面：一是記者對(duì)所報(bào)道內(nèi)容調(diào)查研究的深度；二是對(duì)全局的了解和報(bào)道目的明確。這些都充分體現(xiàn)出來(lái)。

描寫大自然的散文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】冰心；散文語(yǔ)言；藝術(shù)魅力

冰心是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名女星作家，在多年的創(chuàng)作生涯中，她一直緊跟歷史腳步，用知識(shí)女女性的角度記錄這國(guó)家和民族的命運(yùn)，她一共堅(jiān)持創(chuàng)作75年，無(wú)論是在詩(shī)歌、小說(shuō)還是散文上，冰心都取得了巨大的成績(jī)，尤其是她的散文，處處蘊(yùn)含著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、濃厚的家庭倫理觀念讓冰心的散文中迸發(fā)出愛(ài)的光輝

在冰心的散文中，自始至終要表達(dá)的就是“愛(ài)”，她主張愛(ài)自己的母親、愛(ài)護(hù)兒童，還要熱愛(ài)大自然，在她的眼中，所有的問(wèn)題都是可以通過(guò)“互愛(ài)”來(lái)解決的。之所以冰心有這種大愛(ài)的思想，正是由于她孩童時(shí)期生活在一個(gè)非常和諧的家庭中，而作家的民族記憶、少年記憶與民族記憶都是他們創(chuàng)作的源泉，特別是童年記憶，這會(huì)影響一個(gè)作家的一生。正是由于冰心生長(zhǎng)在一個(gè)民主、和睦的家庭中，造就出了她高雅的氣質(zhì)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的冰心，在行動(dòng)與思想中都有著善良的品質(zhì)，在成人后形成了“愛(ài)的哲學(xué)”，在她的散文作品中，很少有直接描述政治變換的篇章，更多的是描述自己的家庭，闡述家庭倫理觀念與道德。例如，在描寫自己的母親時(shí)，她寫到：

“母親，你是大海，我只是剎那間濺躍的浪花，雖暫時(shí)在最低的空間上，幻出種種的閃光，而在最短的時(shí)間中，即又飛進(jìn)母親的懷里，我摯愛(ài)恩慈的母親”。

這種家庭倫路思想貫穿在冰心一生的創(chuàng)作中，在她的散文《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《山中雜技》、《往事?二》、《南歸》、《空巢》中都可以看到她對(duì)傳統(tǒng)中華民族家庭倫理精神的傳承，這是值得我們拉發(fā)揚(yáng)光大的。

二、典雅的中華文化讓冰心的散文富含詩(shī)學(xué)的氣質(zhì)

冰心有很深的古代文學(xué)造詣，她長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化的陶冶，將其滲透到自己的作品中，讓她的散文充滿詩(shī)學(xué)的氣質(zhì)。同時(shí)，冰心非常擅長(zhǎng)利用詩(shī)句來(lái)點(diǎn)化文章，一些極為平常的詩(shī)句經(jīng)過(guò)她的加工又重新綻放出光芒。在《寄小讀者?通訊十六》中，她這樣描述到：

“二月七日，正是五天風(fēng)雪之后，萬(wàn)株樹上，都結(jié)上一層冰殼。下樓微步雪林中，曲折行來(lái)，偶然回顧，一身自冰玉叢中穿過(guò)小樓一角，隱隱看見(jiàn)我的簾幕，雖然一般的高處不勝寒，而此瓊樓玉宇，竟在人間，而非天上”。這一段是冰心描述的自己居住的小樓，在描寫時(shí)，她借助了蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》，在句意與語(yǔ)序上做了變動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了抒情敘事和語(yǔ)境描寫的有機(jī)結(jié)合，形成了優(yōu)美、典雅的語(yǔ)言風(fēng)格。

冰心的這種語(yǔ)言受到了很多讀者的歡迎，連胡適先生都予以了高度的贊揚(yáng)，她的散文有著音樂(lè)美和形式美，善于應(yīng)用擬人、比喻等修辭手法來(lái)提升文章的生動(dòng)性和形象性，這給她的散文賦予了更好的表現(xiàn)力。

三、時(shí)代的進(jìn)步為冰心的散文賦予堅(jiān)韌的生命力

在時(shí)代的進(jìn)步下，冰心也在不斷提升著自己的境界與品位，文學(xué)的地位也越來(lái)越高，冰心的散文善于描述感人肺腑的片段，有著鮮明的美文特征，這與作者的人生閱歷也有著密切的關(guān)系。她的童年溫馨，求學(xué)生涯順意，工作環(huán)境平和，人際關(guān)系友好，家庭生活幸福，都給她留下了很好的回憶。冰心在她的回憶散文中描寫出一個(gè)女性知識(shí)分子的寬廣胸懷，表達(dá)出傳統(tǒng)知識(shí)分子的高尚情操。

冰心雖然沒(méi)有像巴金那樣，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，以反思的態(tài)度和含而不露的銳氣，立足人生書寫，但她自覺(jué)地緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把愛(ài)心貼緊大眾人生，目光依舊關(guān)注著社會(huì)的各個(gè)方面，同樣是通過(guò)自我感情的變動(dòng)來(lái)折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，敢于寫出帶辣味的燙手文章。愈近晚年，冰心的寫作愈發(fā)收放自如。冰心以更大的誠(chéng)意與智慧來(lái)表達(dá)心中所思所想，以逾越人生蒼桑的睿智與慈愛(ài)來(lái)展示她的心靈，表達(dá)她對(duì)時(shí)世的喜悅與憤慨。她在新時(shí)期的一些短篇散文中有一點(diǎn)文化祭的味道，這不僅是《我的童年》一類文章中引用了好些對(duì)聯(lián)詩(shī)文，她對(duì)早年的回憶，更讓人體會(huì)到五四精神的返照，充滿了雅正之氣。且冰心特有的深情，在這一時(shí)期，更化作奇妙的想象。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中，冰心是一位有著獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格、才華橫溢的女作家，她的散文文字典雅、清麗、思想純潔，隨處可見(jiàn)意境美。她一生崇尚美、追求美，在她的散文語(yǔ)言中顯露出她獨(dú)特的美學(xué)追求，值得我們?nèi)ド钊胩骄浚�這不論是對(duì)當(dāng)代的散文創(chuàng)作還是散文理論的豐富，都是一種珍貴的可資借鑒的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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描寫大自然的散文范文第5篇

關(guān)鍵詞：三毛；散文；語(yǔ)言風(fēng)格

散文是三毛的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，一生出版了14本散文集，包括《撒哈拉的故事》、《雨季不再來(lái)》等我們比較熟悉的篇章；當(dāng)時(shí)三毛在整個(gè)文學(xué)界掀起了一陣旋風(fēng)，其散文語(yǔ)言色彩的個(gè)性化特點(diǎn)是主要原因。如今，很多人都執(zhí)著于探索作品內(nèi)容，注重褒貶，而沒(méi)有充分重視其散文語(yǔ)言。在文學(xué)作品中，文學(xué)語(yǔ)言是不可分割的一個(gè)內(nèi)容，因此，積極研究三毛散文語(yǔ)言，可以幫助我們對(duì)其作品更加客觀的評(píng)價(jià)。

一、樸實(shí)真摯，生動(dòng)傳神

三毛經(jīng)常標(biāo)榜自己，用我的手來(lái)抒寫我的口，她自己講過(guò)，文字并不深，即使一個(gè)小學(xué)生都可以看懂，老少皆宜；事實(shí)也如此，三毛散文語(yǔ)言最大的一個(gè)特點(diǎn)就是樸實(shí)真摯；研究我國(guó)整個(gè)文學(xué)史，很多作家都采用了通俗語(yǔ)言，其中比較有典型性的是唐朝白居易，他要求自己寫的詩(shī)，老人都能夠理解。老舍也僅僅用2000多個(gè)常用字，就寫出來(lái)了《駱駝祥子》。

雖然三毛的散文，采用的語(yǔ)言都比較的通俗樸實(shí)，但是卻將十分豐富的內(nèi)容給表達(dá)了出來(lái)；以《愛(ài)的尋求》為例，“這是一張已經(jīng)四周都磨破角的照片，里面是一個(gè)阿拉伯女子，穿著歐洲服裝”。在本篇文章中，介紹了一個(gè)沙漠青年，寂寞孤獨(dú)，對(duì)一個(gè)阿拉伯女子癡戀情深，甚至這個(gè)姑娘還騙他錢財(cái)。在這個(gè)故事中，將口語(yǔ)句式大量運(yùn)用過(guò)來(lái)，甚至在全篇文章中沒(méi)有一個(gè)字眼是生僻的。在描寫女子照片時(shí)，“四周都磨破了角”，說(shuō)明青年十分迷戀這個(gè)姑娘；在描寫女子外貌時(shí)，“如果真人來(lái)了，加上香粉味，一定更精彩”；短短兩句話，女子身上的香味仿佛可以被我們所聞到，并且在走來(lái)的過(guò)程中，皮鞋和首飾還會(huì)發(fā)出聲響，我們抬起頭來(lái)，看到了一個(gè)美麗的女子――令人眼花繚亂。雖然這兩段話采取了比較淺顯的敘述方式，但是卻傳達(dá)出來(lái)了十分豐富的內(nèi)容，讀者仿佛可以看到青年的一往情深和女子的美麗，讀完這個(gè)故事，自然而然的就感慨唏噓，既同情癡情青年，又鄙視那個(gè)女子。往深處去探究，這個(gè)青年，即使碰到的愛(ài)情是虛假的，也會(huì)奮不顧身的抓住。在第二段引文中，作者將女子身份暴露后青年的表現(xiàn)給描寫了出來(lái)，青年人為了賺到更多的錢，在面包店兼職的過(guò)程中，不慎燙傷了手，他單純的以為，只要讓女子獲得更多的金錢，就可以不分離，因此他義無(wú)反顧的努力工作，而此刻卻打碎了這個(gè)美麗的幻想，悲傷異常。青年人只是呆呆的“望著手”，十分木然，從這三個(gè)簡(jiǎn)單的字中，我們卻可以感受到他那復(fù)雜悲傷的情感，此處留白，讓讀者充分想象。

二、善用詩(shī)歌，格調(diào)高雅

雖然樸實(shí)無(wú)華是三毛語(yǔ)言的一大特點(diǎn)，但是文言用語(yǔ)也并不排斥；從散文語(yǔ)言中，我們就可以感受到三毛的文學(xué)繪畫功底。相較于一般的古代詞語(yǔ)，文言成語(yǔ)和詩(shī)詞歌賦因?yàn)橛兄�較美的形式和內(nèi)容，因此得到了廣泛傳頌，這些都是古代人民智慧的體現(xiàn)，在今天依然需要重視，將其繼承下去。三毛在散文中，自然巧妙的運(yùn)用了成語(yǔ)和名句，以《永遠(yuǎn)的馬利亞》為例，作者分別運(yùn)用了各得其所和步步為營(yíng)兩個(gè)文言成語(yǔ)，恰如其分的表達(dá)了作者的情感；而在《賣花女》中，又用陶淵明的詩(shī)歌來(lái)描寫自己的家居生活，結(jié)廬人境，不聞車馬喧；在《夢(mèng)里不知身是客》中，活用了曾經(jīng)滄海難為水這句詩(shī)歌，她用滄海來(lái)比喻餃子，用水來(lái)比喻其他的菜肴，活潑中透著睿智，整篇文章也頓時(shí)生動(dòng)了起來(lái)。在三毛的散文中，經(jīng)�？梢钥吹竭@種詩(shī)句的化用，語(yǔ)言的文雅格調(diào)得到了提高，通俗流暢也絲毫不受影響；甚至從題目中，我們都可以看出，如《夢(mèng)里花落知多少》、《夢(mèng)里不知身是客》等，對(duì)名句直接引用，卻毫不晦澀，勾起人的閱讀欲望；從這些方面，我們可以了解到，三毛的生命中已經(jīng)融合了這些詩(shī)歌，她用自己的語(yǔ)言來(lái)活用詩(shī)詞，賦予了新的生命。

三、充滿感情，真摯動(dòng)人

著名學(xué)家朱自清曾經(jīng)講過(guò)，情感是文學(xué)作品最吸引人的地方。三毛的作品就是如此，每一部都將心中的情感給描寫了出來(lái)，各個(gè)事件和人物，都是自己受到感觸的。不管是敘事散文，還是寫景散文，都有濃厚的情感蘊(yùn)藏于其中，給人以吸引力。三毛個(gè)人比較的善于感知，她的心靈不僅會(huì)被人所觸動(dòng)，就是那晨曦下一根草上的露水，都會(huì)覺(jué)得感動(dòng)。三毛用散文語(yǔ)言來(lái)外化自己的情感，寫出來(lái)的作品自然情真意切；描寫生活的，將自己的感受融入進(jìn)來(lái)；描寫景色的，則是對(duì)情懷的間接抒寫。以《白手起家》為例，描寫了剛進(jìn)到撒哈拉沙漠中，三毛眼中的世界；沙漠在落日之下，沾染上了鮮血的紅；而季節(jié)則是初冬，在原本期待著炎炎烈日的心情下，大地化轉(zhuǎn)為蒼涼。這片沙漠是其十分向往的，終于來(lái)到，有比較復(fù)雜的情緒，首先是激動(dòng)，其次是生活中的各種考驗(yàn)隨之而來(lái)，又帶有一份沉重之情。描寫了凄艷恐怖的落日沙漠景觀，蒼涼之中卻飽含詩(shī)意；顯然這段話已經(jīng)將作者那復(fù)雜的心緒給融入了進(jìn)來(lái)，與國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生的理念十分切合，以我觀物，萬(wàn)物都會(huì)有我的色彩。再如《黃昏的故事》中，對(duì)三毛黃昏散步之前的情況進(jìn)行了描寫，有人將其稱之為流水賬，做完了家務(wù)，熱著咖啡，烘烤著蛋糕，荷西已經(jīng)回來(lái)，穿上涼鞋，搬出菜點(diǎn)，然后對(duì)荷西說(shuō)，“我走了”。深入體會(huì)一番，這段沒(méi)有抒情的文字，其實(shí)也將作者的心情給融入了進(jìn)來(lái)，這樣的生活讓三毛感覺(jué)到輕松和滿足，她摯愛(ài)著美麗的大自然、荷西以及平凡樸實(shí)的生活；通過(guò)融合作者的情趣、生活情況，營(yíng)造了一幅令人陶醉的意境。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，三毛的散文中，將樸實(shí)優(yōu)美的語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)來(lái)，融入了自己的情感，加上廣泛流傳的古典詩(shī)詞，帶給讀者以美的享受；也有人用粘合劑來(lái)比喻三毛的語(yǔ)言，仿佛粘結(jié)起來(lái)了感情、景色、人物、事件等要素，構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一的整體，令人著迷和向往。筆者認(rèn)為，用汩汩流動(dòng)的小溪來(lái)比喻三毛作品語(yǔ)言更加貼切，滔滔不斷，卻又清澈見(jiàn)底，老幼皆宜，卻津迷霧鎖。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉薇.淺析三毛散文的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格[J].北方文學(xué)旬刊，2023，2（10）：123-125