1象征圖形及其特性

象征圖形是指圖形除了在形式上代表該圖形本身外，還能在涵義上實(shí)現(xiàn)與象征對(duì)象的相連，使人們理解其象征的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。它應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，象征圖形具有圖形的普遍性質(zhì)，其構(gòu)成要素與其他圖形一樣包括了形象、色彩、藝術(shù)表現(xiàn)形式及空間構(gòu)成等方面，并以視覺感受為基礎(chǔ)，經(jīng)大腦的信息加工后得到其象征涵義。第二，象征圖形的符號(hào)性特征。象征圖形是一種符號(hào)形式，具有符號(hào)的最基本組成部分：能指與所指。其能指是圖形本身所具有的視覺形式，而所指是圖形所包含的象征意義，符號(hào)性實(shí)現(xiàn)了象征圖形的象征功能，如平面的華表圖形，其所指是華表本身，而能指則代表了莊嚴(yán)的中華民族。第三，象征圖形的地域性特征。圖形象征意義的產(chǎn)生離不開人們對(duì)圖形信息的加工和理解，其意的傳達(dá)受到人所具有的社會(huì)因素和自然因素的制約，即受到人所處的社會(huì)環(huán)境、歷史背景及不同群體所具有的認(rèn)知的影響。因此，象征圖形是各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理和審美情趣、文化觀念的體現(xiàn)，如在中國和法國，仙鶴象征的意義就大相徑庭，一個(gè)是高貴、純潔，而一個(gè)卻有淫蕩的含義。第四，象征圖形具有時(shí)代性特征。隨著社會(huì)文化的更新和發(fā)展，象征圖形系統(tǒng)始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷有新的圖形形式加入到隊(duì)伍中來，也不斷有陳舊的圖形退出人們的視線和記憶，如：象征圖形人面魚尾紋已經(jīng)脫離了人們的現(xiàn)代生活和審美。第五，象征圖形的多樣性特征。正如英國藝術(shù)理論家貢布里所說：“所有的紋樣原先設(shè)想出來都是作為象征符號(hào)的”。一切具有象征意義的圖形都可以看成是象征圖形，包括了傳統(tǒng)文化中的象征祈福驅(qū)禍、祈求吉祥、人丁興旺的傳統(tǒng)圖形，如用蝙蝠象征幸福等圖騰文化中的符號(hào)；包括了自然形的象征圖形，如用新發(fā)的綠芽象征著生命開始，用玫瑰象征愛情；包括了幾何形的象征圖形，如用曲線象征女性的柔美，圓形象征著圓滿和團(tuán)圓；甚至還包括了文字和一些抽象形的象征圖形。象征圖形的范圍是寬泛的，不僅滿足人們基本的審美，更包含著人們所想寄托的積極思想、美好情感和文化內(nèi)涵。

2象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值

平面設(shè)計(jì)與象征圖形之間有著很多聯(lián)系和共通點(diǎn)：第一，在諸如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)的各門類中，圖形是其傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的主要視覺語言元素。象征圖形作為圖形系中的一大宗，其包括的傳統(tǒng)象征圖形、自然形象征圖形、幾何形象征圖形甚至抽象形象征圖形都可以成為平面設(shè)計(jì)的寶貴資源。第二，平面設(shè)計(jì)的目的通過構(gòu)圖、色彩、肌理等諸多構(gòu)成因素傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容和信息，其本質(zhì)就是一種符號(hào)形式，共同的符號(hào)特征搭建了平面設(shè)計(jì)與象征圖形之間的橋梁，為象征圖形提供了舞臺(tái)。將象征圖形為平面設(shè)計(jì)所用，利于設(shè)計(jì)主題和內(nèi)涵的理解和傳播。象征圖形的圖形多樣性和符號(hào)性特征使得象征圖形在平面設(shè)計(jì)中有“用武之地”，象征圖形的價(jià)值性不容輕視。而象征圖形的時(shí)代性、地域性以及多樣性又決定了運(yùn)用象征圖形并不是易如反掌。這需要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)象征圖形的合理運(yùn)用和不斷創(chuàng)新，尋找象征圖形在平面設(shè)計(jì)中被發(fā)現(xiàn)、被利用、被創(chuàng)造的新契機(jī)。

3象征圖形在平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)

合理地運(yùn)用好象征圖形利于設(shè)計(jì)作品主題和文化涵義的表達(dá)，是象征圖形在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮價(jià)值的基礎(chǔ)。那么，怎樣地運(yùn)用才算合理呢？第一，緊扣設(shè)計(jì)主題。充分了解所運(yùn)用象征圖形的語義，如自然形象征圖形中，玫瑰代表愛情、康乃馨代表親情、青松代表高潔等，使其能貼切地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容和意義，避免象征圖形的亂用。第二，象征圖形所能傳達(dá)的意義應(yīng)明確、易理解。表達(dá)指示性、方向性、危險(xiǎn)警告的象征圖形就是代表，易懂、易接受防才能防止產(chǎn)生歧義、錯(cuò)覺、誤解，阻礙圖形語義有效傳達(dá)。第三，象征圖形的運(yùn)用應(yīng)做到有的放矢、有據(jù)有理。不能忽視設(shè)計(jì)內(nèi)容而刻意地強(qiáng)調(diào)文化性，盲目地或者牽強(qiáng)地使用傳統(tǒng)象征圖形，給設(shè)計(jì)加上不適合的“文化帽”，是對(duì)象征圖形的濫用。第四，簡單地移用、復(fù)制、照搬并不是合理地運(yùn)用已有的象征圖形。在設(shè)計(jì)中，直接挪用傳統(tǒng)象征圖形形式為元素，所形成的“文化痕跡”只能流于表面，落入了形式主義怪圈。張道一先生曾提到：“這種想象不是對(duì)傳統(tǒng)形式的照搬，如果把傳統(tǒng)只理解為某種定型的形式、某種紋樣、某種形態(tài)，那就變成一種真正的包袱和束縛，從傳統(tǒng)中獲取想象的源泉，絕不意味著就是簡單的再現(xiàn)歷史”。

4象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新原則和方法

在象征圖形的合理運(yùn)用基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新能給平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意提供了動(dòng)力，利于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的新穎性。那么，創(chuàng)新的原則如何？創(chuàng)新的方法和途徑又有哪些呢？一方面，創(chuàng)新是以繼承為基礎(chǔ)。象征圖形的地域性和時(shí)代性決定了象征圖形的產(chǎn)生和發(fā)展是在不斷符合人們新的審美需求和情感需求的過程中進(jìn)行的，已有象征圖形所象征的含義已經(jīng)被大眾認(rèn)同和接受，甚至可能已經(jīng)規(guī)范化甚至是國際化，如導(dǎo)向性、指示性的象征圖形。脫離繼承而創(chuàng)造的象征圖形猶如空中樓閣，失去良好的群眾基礎(chǔ)，很難實(shí)現(xiàn)與人們的溝通，必然阻礙設(shè)計(jì)作品的語義表達(dá)。因此，創(chuàng)新并不是對(duì)已有象征圖形形式的推土重來，舊貌換新顏也是一種創(chuàng)新。另一方面，推陳出新是創(chuàng)新的重點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，新的文化、思想、審美及其情感都呼喚著有新的象征圖形來表達(dá)和展現(xiàn)時(shí)代特征和新的社會(huì)面貌。創(chuàng)造新的象征圖形形式和語言是象征圖形時(shí)代性的必然要求。象征圖形的創(chuàng)新方法和途徑是多樣的。第一，傳統(tǒng)象征圖形的創(chuàng)新方法值得借鑒和運(yùn)用。黑格爾在《美學(xué)》中所說：“理想發(fā)展為藝術(shù)美有三種特殊類型，即以東方藝術(shù)為主要代表的象征型藝術(shù)，以希臘為主要代表的古典型藝術(shù)，和以中世紀(jì)西方基督教藝術(shù)為主要代表的浪漫型藝術(shù)”。象征是傳統(tǒng)圖形的靈魂所在，創(chuàng)造和革新是傳統(tǒng)象征圖形發(fā)展內(nèi)力，其創(chuàng)新方法，如比喻暗示、諧音、聯(lián)想、借代等，都能為現(xiàn)代象征圖形的創(chuàng)新所用。2008北京奧運(yùn)的設(shè)計(jì)作品將盤發(fā)和五環(huán)聯(lián)想在一起，利用中式盤發(fā)、唐裝、五環(huán)整體構(gòu)圖散發(fā)出濃郁的民族風(fēng)情（。第二，將多元素進(jìn)行有機(jī)融合。中國銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是將原本象征貨幣的銅錢圖形與中國的中字融合一體，文化表達(dá)明確、易懂、深刻。第三，將圖形根據(jù)表達(dá)主題進(jìn)行解構(gòu)、變形、重組，使得設(shè)計(jì)圖形的視覺沖擊力強(qiáng)烈。四川汶川大地震的海報(bào)將“濟(jì)”解構(gòu)為“汶川”兩個(gè)字的組合體，鮮明地傳達(dá)了“汶川需要八方支援”的設(shè)計(jì)主題，并采用了中國書法中方方正正的描紅本形式，民族感、莊重感突顯。第四，用現(xiàn)代簡練、抽象的視覺形式重新表現(xiàn)象征對(duì)象。2008年北京奧運(yùn)會(huì)征集的標(biāo)志設(shè)計(jì)中也就有這類代表，在簡單的勾畫下同樣將圖形所象征的對(duì)象表現(xiàn)地淋漓盡致。第五，賦予已有象征圖形新的時(shí)尚元素或文化內(nèi)涵，既迎合了受眾的文化情感又符合設(shè)計(jì)主題。2008年山西舉辦的端午情的海報(bào)設(shè)計(jì)大賽作品就利用正負(fù)形的構(gòu)成方法將中國的華表與運(yùn)動(dòng)動(dòng)作融合在一起，時(shí)代感強(qiáng)烈。創(chuàng)新象征圖形利于實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)圖形語言多樣性，是每個(gè)設(shè)計(jì)師需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

5結(jié)語

象征圖形是一種與人溝通的視覺語言，具有時(shí)代性、多樣性、地域性、符號(hào)性特征，這使得它在平面設(shè)計(jì)中的使用既具有價(jià)值又有復(fù)雜性。象征圖形地合理運(yùn)用和不斷創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)象征圖形的象征含義與平面設(shè)計(jì)的主題巧妙地結(jié)合的保證，不但能推動(dòng)象征圖形的發(fā)展，更能給平面設(shè)計(jì)的圖形元素注入新鮮血液。

作者：趙娟鄭銘磊單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院