同學(xué)離別贈言范文第1篇

我不知道有多少個星辰醉心其間揮一揮手又怎能抹去這不絕如縷的眷戀哪怕今后的風(fēng)景更美更好我都無法輕拋過去一展笑顏盡管人生告別尋常事真告別時卻又難說再見�オ�

昔我來思，桃李累累；今我往矣，楊柳依依。�オ�

南風(fēng)又輕輕地吹送，相聚的光陰匆匆。

親愛的朋友請不要難過，離別以后要彼此珍重。�オ�

綻放最絢爛的笑容，給明天更美的夢。�オ�

親愛的朋友請握一握手，從此以后要各奔西東。�オ�

柳陰下別百般惆悵，同窗數(shù)載少年情長，望征程千種思緒，愿友情化為奮進的力量！�オ�

我的朋友們，我們要暫時分別了；“珍重珍重”的話，我也不再說了。在這欲去未去的夜色里，努力鑄造幾顆小晨星；雖然沒有多大光明，但也能使那早行的人高興。�オ�

你能否送我一塊手帕？讓我心上飄起一片帆。�オ�

動身的時刻到了，讓我們走吧！不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠地跳蕩不息。�オ�

如果我能，我愿將心底的一切都揉進今日的分別。但是我不能��！那么，就讓我們以沉默分手吧！要知道，這是一座火山的沉默，它勝過一切話別！�オ�

相逢又告別，歸帆又離岸，既是往日歡樂的終結(jié)，又是未來幸福的開端。�オ�

面對著歲月擺下的筵席，我們相互微笑殷勤地勸酒，仿佛所有沒說的愛戀與不舍，都收藏在語句的背后。因為我們都已明白，此去再也沒有比手中這一杯更醇更美的酒了。�オ�

終于你要走了，說是到很遠很遠的地方去，去讀一本關(guān)于很遠很遠的書。我并不驚訝，因為你本該如此。�オ�

你的身影是帆，我的目光是河流，多少次想挽留你，終于不能夠。我知道人世間難得的是友情，但更寶貴的卻是自由。�オ�

你終于要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今后只要我想起你，我的歲月就會永遠地鮮艷，永遠地芳菲。�オ�

我們不得不分離，輕聲地說聲再見，心里保存著感激，感謝你曾給我那一份深厚的情誼。�オ�

揮手告別，揚帆遠航。別不了的，是你拋出的那根友誼的纜繩，無形中牢牢地系在我的心上。�オ�

一聲汽笛，跌落在曠野；無限的惆悵與孤獨，在別離的那一刻，一齊涌上心頭。�オ�

我們匆匆告別，走向各自的遠方，沒有言語，更沒有眼淚，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中發(fā)出深沉的共鳴。�オ�

別離，是有點難舍，但不悵然；是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。�オ�

同學(xué)離別贈言范文第2篇

2、我們不得不分離，輕聲地說聲再見，心里保存著感激，感謝你曾給我那一份深厚的情誼。

3、相逢又告別，歸帆又離岸，既是往日歡樂的終結(jié)，又是未來幸福的開端。

4、一起歡笑，一起歌唱，一起緊張，一起備戰(zhàn)的日子，化作零碎的星星，點綴著我空白的青春紀(jì)念冊。不會忘記，花開的瞬間，閃爍著你們這群可愛的精靈的身影。

5、別離，是有點難舍，但不悵然;是有點遺憾，但不悲觀。因為我們有相逢的希望在安慰。

6、歲月的車輪即將駛出青春的校園，甚至來不及去想一想，我們就要走向生活的前方。這樣匆匆，說些什么?――讓我們的心間加固童年時架設(shè)起來的橋梁。

7、你終于要走了，但你把花的形象留了下來，你把花的芬芳留了下來，你把我們共同澆灌的希望也留了下來。今后只要我想起你，我的歲月就會永遠地鮮艷，永遠地芳菲。

8、競技場上講謙虛，無疑等于宣告自己的失敗;該需要毛遂自薦時，就要當(dāng)仁不讓。生活需要自己主宰，請珍惜大寫的“我”。

9、離別總是有些傷感有些凄美，不過不必傷心，離別是為了下一次的重逢;我會在地球的某一角落默默為你加油，永遠記得我們的約定，總有一天我們會實現(xiàn)!

10、不管未來有多遙遠，成長的路上有你有我;不管相逢在什么時候，我們是永遠的朋友。

11、讓我們邁開雙腿，去灑行汗水，去踏一路雷聲!校門外，有的是鮮花簇擁的前程!

12、是否還記得校園里那條彩色卵石鋪成的小路?兩旁有繽紛的鮮花花鑲邊，還有翠綠的柳絲飄拂。多少個早晨，多少個傍晚，我倆在這路上漫步……它和友情一起，留在我的記憶里，也烙在你的印象中。

13、風(fēng)吹走了祝福的心絮，雨模糊了期盼的視線，我扎緊了思念的情結(jié)，相信總有一天我們會再度重逢!

14、生活已經(jīng)向我們敞開了胸襟，朋友，讓我們勇敢地迎上前去，去盡情地體驗它無邊無際的壯闊，無窮無盡的幽深吧!

15、光陰似箭，一轉(zhuǎn)眼，6年的同窗生涯已成為過去。但教室里，還回響著我們朗朗的讀書聲;操場上，還留著我們奔跑矯健的身影。這里的草坪、小溪、竹亭，是我們永遠依戀的百草園。

16、你有涌泉一樣的智慧和一雙辛勤的手，學(xué)友，學(xué)友，不管你身在何處，幸運與快樂時刻陪伴著你!

17、三年，在人生的旅程中不過是短短的一段，然而和你同桌三載，卻一生難以忘懷。你是我記憶中的一粒珍珠，心的天幕上的一顆明星。

18、動身的時刻到了，讓我們走吧!不必惋惜，也無需告別，縱使歌聲漸漸地沉寂下去，我們的心也會永遠地跳蕩不息。

19、小鳥在枝頭吱吱喳喳，多像我們當(dāng)年的竊竊私語，和那一串串格格的笑聲……

同學(xué)離別贈言范文第3篇

關(guān)鍵詞：嵇康；贈答詩；溝通

嵇康（公元223—262年），字叔夜，“竹林七賢”的代表人物之一，與阮籍并稱為“嵇阮”，是正始文學(xué)的杰出代表之一，其“目送歸鴻，手揮五弦”[1]p21尤為后人所稱道。鐘嶸在《詩品·卷中》言嵇康文“頗似魏文”[2]、“叔夜‘幽憤'，斯皆五言之警策也”[3]嵇康詩“多抒感憤”（陳祚明《采菽堂古詩選》卷八）明王士禎曾說：“‘手揮五弦，目送歸鴻'，妙在象外”（《古夫子聽雜錄》）明人陸時雍認(rèn)為嵇詩太直白，“嵇阮多才，然嵇詩一舉殆盡�！保ā对婄R總論》）[4]學(xué)人常以阮籍與嵇康相比較，葉適曾說：“觀康上不屈于鐘會，肯賣魏而附晉乎？世俗但以跡之近似者取之，概以為‘嵇阮'，我每為之太息也。”（《石林詩話》）又說竹林七賢“唯嵇叔夜似真不屈于晉者。……阮籍不肯為東平相，而為晉文帝從事中郎，后卒為公卿作勸進表，若論于嵇康前，自應(yīng)杖死”（《避暑錄話》）“嵇文近漢孔融，析理綿密，阮所不逮；阮文近漢禰衡，托體高健，嵇所不及，此其相異之點也。”[5]其實，論文，阮籍不及嵇康縝密，而論詩呢，嵇康稍遜于阮遙深�？傮w而言，他們詩文中“深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點�！盵6]嵇康的詩作不多，僅存50多首，常為人稱道的是《幽憤詩》，但是《幽憤詩》只能反映其價值取向的某些方面，而其贈答詩卻可以全面而深刻地揭示嵇康的思想及其與社會環(huán)境的關(guān)系，并且可以對其死因作進一步探討,以彌補學(xué)術(shù)界研究的空白。

一、深情寄靈岳 贈詩念舊游

嵇康的詩歌素有“清峻”的特點，較典型地反映出正始文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)貌。嵇的詩作不多，但贈答詩卻占據(jù)將近一半之多，有《四言贈兄秀才入軍詩十八首》、《五言贈秀才詩》、《答二郭詩三首》、《與阮德如詩》等，都是嵇康在隱居山陽時所寫的。如何看待這些贈答詩，是我們下一步要深入分析的。提到贈答詩，其淵源是很久遠的，我們從現(xiàn)有文獻中發(fā)現(xiàn)，最早的贈答詩是東漢時期的《客示桓麟詩》[7]與桓麟的《答客詩》[8]，據(jù)說這兩位是既席而作的，因為社交特色、儒家禮法傳統(tǒng)的要求，而具有四言韻語、謙辭恭讓、但不乏才思敏捷、應(yīng)對得當(dāng)?shù)奶攸c。漢桓帝時期，有秦嘉與其妻徐淑的夫婦贈答詩[9]，內(nèi)容側(cè)重于個人間的相思眷戀之情的抒發(fā)，其中不僅有禮的規(guī)范，更要有情的自然流露，這兩類詩作不僅形成贈答詩的濫觴，而且演變?yōu)橛芍v“禮”到抒“情”的詩文互贈互答。這主要反映在“三曹”與“建安七子”之間的詩作創(chuàng)作里。建安以降，乃正始文學(xué)，所以嵇康贈答詩的出現(xiàn)不是偶然，而其仍屬于形成期的贈答詩。梅家玲在《漢魏六朝文學(xué)新論》中認(rèn)為“贈答活動，本源自先秦的賦詩風(fēng)氣，先秦賦詩特重應(yīng)對之宜，準(zhǔn)確而巧妙的回應(yīng)，原是答賦時的必需條件；后世答詩，雖非即席而賦，但就贈詩旨意予以適當(dāng)回復(fù)，卻總是一貫通則�！盵10]無論詩賦，其表情達意的功效是一致的，而“建安文學(xué)”的相互贈答詩開創(chuàng)了社會團體間文學(xué)創(chuàng)作的新風(fēng)貌，可認(rèn)為是具有真正意義上的贈答詩。而大量創(chuàng)作贈答詩作的要算西晉的陸機、陸云了，他們兄弟間的贈答詩反映出“西晉寒素文士‘儒玄結(jié)合，柔順文明'的人格模式，和‘仰齒貴游，好結(jié)權(quán)門'的社交習(xí)尚”[11]具有了文學(xué)與政治結(jié)合的社會學(xué)意義。

在建安與太康之間，在文學(xué)與政權(quán)之外，嵇康的贈答詩具有了特別的意義。我們不妨先從他的贈詩說起，“贈答詩”所反映出的，便不僅是為詩者個別的情志款曲，也是個人自我與社會群體，乃至于文學(xué)傳統(tǒng)的互動實況；不僅是“禮尚往來”的社會需要，也是身為文人者的一種存在姿態(tài)。[12]嵇康生活在曹魏與司馬氏爭權(quán)奪政的黑暗殺伐時代，他是不主張積極從政的，在曹魏集團，他盡管是曹氏的女婿，本可以身居要職，相反，他只為一個徒具空銜的中散大夫，不久他便到靠近河南的太行山支脈的山陽去隱居了。嵇康不但不喜在黑暗的政壇拋頭露面，而且非常崇尚莊玄之道，認(rèn)為“沖靜得自然，榮華安足為”（《述志詩二首》[1]p25在山陽，他結(jié)識了山濤、阮籍等七人，他們高蹈遁世，嘯傲山林，過著優(yōu)游放曠的生活。這期間，嵇康的哥哥，嵇喜決定入晉當(dāng)官。人生觀的改變破壞了嵇康兄弟間的融洽關(guān)系，但當(dāng)往事一幕幕出現(xiàn)在嵇康的腦海時，他情不自禁地寫下了《四言贈兄秀才入軍詩十八首 》組詩，表達對兄長的思念與喜入軍后的想象，字里行間滲透著濃濃的親情和因人生觀不同而分道揚鑣的惆悵與感嘆。

鴛鴦，肅肅其羽。朝游高原，夕宿蘭渚。邕邕和鳴，顧眄儔侶。?a仰慷慨，優(yōu)游容與。（一）[1]p20

泳彼長川，言息其滸。陟彼高岡，言刈其楚。嗟我征邁，獨行踽踽。仰彼凱風(fēng)，涕泣如雨。（三）[1]p20

所親安在，舍我遠邁。棄此蓀芷，襲彼蕭艾。雖曰幽深，豈無顛沛。言念君子，不遐有害。（六）[1]p20

息徒蘭圃。秣馬華山。流?平皋。垂綸長川。目送歸鴻。手揮五弦。俯仰自得。游心太玄。嘉彼釣叟。得魚忘筌。郢人逝矣。誰與盡言。（十四 ）[1]p21--22

嵇康這組四言贈嵇喜的詩歌共十八首，也可以認(rèn)為是一首詩共十八章，清沈德潛認(rèn)為該詩“首章贈入軍，以下皆相思之詞。”[13]沈的認(rèn)識太過概括，如果細分析，則主要可分為四個層次：先從嵇康對自己與兄長在昔日那“優(yōu)游容與”、“嘯侶命儔”的美好回憶說起，接著從第三首筆鋒一轉(zhuǎn)，兄弟道別，兄長從軍獨行，自然“涕泣如雨”、“寤言永思”；兄喜終于走了，消失于嵇康的視線，第六首卻勾起他更深的思念，一句“所親安在”情深意重，接著就是對喜遠行后的想象，“君子”、“友”等稱謂是敬稱，也是不舍與掛念的表現(xiàn)，盡管“徒恨永離”，也祝愿可以“凌厲中原，顧?生姿”；第十四首嵇康的思緒再次轉(zhuǎn)向，勸說兄長“人生壽促”，要珍重自己的生命，讓自己無憂無慮地生活，就不要以出仕為要務(wù)，而應(yīng)該去過“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的生活。嵇康說他自己就是“琴詩自樂”、“怡志養(yǎng)神”，可是如果沒有兄長與其分享，生命中會有缺憾，自己只能“含道獨往”。嵇康在贈喜的詩中，謙辭的運用，委婉的勸說，融理于情，追昔款款，念往深深，充分表達了兄弟深情卻又不得不因“流俗難悟，逐物不還”而“縱心無悔”的分別。嵇康還有《五言贈秀才詩》一首，是對前十八首的總結(jié)性創(chuàng)作，如下:

雙鸞匿景曜，戢翼太山崖�？故资�朝露，??陽振羽儀。長鳴戲云中，時下息蘭池。自謂絕塵埃，終始永不虧。何意世多艱，虞人來我維。云網(wǎng)塞四區(qū)，高羅正參差。奮迅勢不便，六翮無所施。隱姿就長纓，卒為時所羈。單雄翩獨逝，哀吟傷生離。徘徊戀儔侶，慷慨高山陂。鳥盡良弓藏，謀極身必危。吉兇雖在己，世路多???d。安得反初服，抱玉寶六奇。逍遙游太清，攜手長相隨。[1]p19

梅家玲認(rèn)為“贈答詩”不但兼具了“自我呈現(xiàn)”與“社會活動”的雙重性質(zhì)，亦使詩作本身成為詩人“自我”和其所處之“社會”進行對話、交融的場域。[14]無論贈詩，還是答詩，都具有從面對面的即席而作到跨越時空而存在的意義，這樣詩人的缺席使得詩作本身具有了存在的社會意義。詩人此時處于隱性的地位，是存在于被贈者的腦海里的，不僅贈詩如此，答詩也是這樣，當(dāng)詩作本身成為“場域”時，就具有了溝通的社會意義。那么，作為特定一方的嵇喜又是怎么回答的呢？這位在晉朝為揚州刺史的嵇喜，曾作《答嵇康詩四首》[15]表打出自己的人生理想，我們看其中兩首：

君子體變通，否泰非常理。當(dāng)流則蟻行，時逝則鵲起。達者鑒通機，盛衰為表里。列仙?生命，松喬安足齒�？v軀任世度，至人不私已。（二）

達人與物化，無俗不可安。都邑可優(yōu)游，何必綮山原�？赘覆吡捡�，不云世路難。（三）

嵇喜說得再明白不過了，盡管他也懷念昔日與嵇康在一起的生活是何等逍遙，“逍遙步蘭渚，感物懷故人”，但是終究是“時至忽蟬蛻，變化無常端”（一）人生的信念對嵇喜來說是不能固守的，或者說他本來就不愿隨嵇康去過“游心大象”、“長嘯清原”的生活。機會一到，他就迫不及待地出山了，好一句“都邑可優(yōu)游，何必綮山原”，可想嵇康看到此詩的心情了，但畢竟是兄長寫的，嵇康沒有氣憤到與其絕交的地步，或因為嵇喜與山濤的性質(zhì)不同吧，畢竟沒有推薦自己去做官。

二、清音發(fā)浩歌 生別兩徘徊

“以詩贈答”乃是一種以“詩”取代書信與面對面口頭對應(yīng)的精致化溝通行為。……就贈答詩來說，人我之“別”，可以是因?qū)嶋H時空距離而起的離情別緒，也可以是彼此因身份、地位、立場、思想不同而生的心理歧異；當(dāng)然，兼具二者與超乎二者的復(fù)雜情態(tài)，亦所在多有。[16]贈答詩的社會意義主要體現(xiàn)在溝通彼此間的思想情緒與心理立場，不管其結(jié)果如何，在互贈互答的過程里，我們說這種文學(xué)行為就具有了自己的價值以及重要的社會意義。

嵇康在《與阮德如詩》情深意切“含哀還舊廬，感切傷心肝。良時遘吾子，談慰臭如蘭。疇昔恨不早，既面侔舊歡。不悟卒永離，念隔增憂嘆。事故無不有，別易會良難。郢人忽已逝，匠石寢不言。澤雉窮野草，靈龜樂泥蟠。榮名穢人身，高位多災(zāi)患。未若捐外累，肆志養(yǎng)浩然。顏氏希有虞，隰子慕黃軒。涓彭獨何人，唯志在所安。漸漬殉近欲，一往不可攀。生生在豫積，勿以怵自寬。南土?ゲ渙梗?萍埔嗽繽輟＞?滸?濾兀?新飛鞣綰?W粵χ濾?常?儻那樾了帷！?1]p33

阮侃，字德如，有俊才而飭以明理，風(fēng)儀潤雅，與嵇康為友，仕至河內(nèi)太守。作《答嵇康詩二首》表達了對嵇康的贊同以及因分離而產(chǎn)生的掛念與祝福�！邦欗響雁皭潱�言思我友生。會遇一何幸，及子遘歡情。交際雖未久，思愛發(fā)中誠。……潛龍尚泥蟠，神龜隱其靈。庶保吾子言，養(yǎng)真以全生。東野多所患，暫往不久停。幸子無損思，逍遙以自寧�！保ㄒ唬�[1]p477“不悟卒永離，一別為異鄉(xiāng)。四牡一何速，征人去路長。顧步懷想象，游目屢太行。撫軫增嘆息，念子安能忘�！�…愿子?憂慮，無以情自傷。候路忘所次，聊以酬來章�！保ǘ�）[1]p478

從嵇康與阮侃的贈答詩來看，第一，表現(xiàn)了朋友間的誠摯友誼，問寒問暖，叮嚀囑咐；第二，表達了朋友間在彼此認(rèn)同的同時，追求各自獨立性格的傾向。嵇康的性格，一方面是言行謹(jǐn)慎的，王戎云：“與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色�！保ā妒勒f新語·德行》）另一方面則是“稱情直往”，“直道”而行，率直的。尤其從他與阮的贈答詩看出，出仕與隱退的差別，人生觀彼此的分離，可情誼仍在，“臨文情辛酸”足可見嵇康內(nèi)心的痛惜之情。

從社會學(xué)的角度來看，溝通的主要意義在于維持生命，這一社會中最基本的系統(tǒng)，盡管社會內(nèi)部存在著各種可能的動向、過程、演化等系統(tǒng)間的復(fù)雜變化，而生命系統(tǒng)的意義就在于通過溝通把自身系統(tǒng)與他系統(tǒng)及周在環(huán)境的關(guān)系處理的最為簡單化。嵇康生活的時代，乃“屬魏、晉之際，天下多故，名士少有全者”（《阮籍傳》）[17]作為名士的他如何處理這種關(guān)系呢？我們通過分析嵇康“贈答詩”的“答詩”部分，希望找到答案。不過，我們在此之前，有必要把郭遐周、郭遐叔亮兄弟的贈詩列舉一二：

吾無佐世才，時俗所不量。歸我北山阿，逍遙以倡佯。同氣自相求，虎嘯谷風(fēng)涼。惟予與嵇生，未面分好章。古人美傾蓋，方此何不減。援箏執(zhí)鳴琴，攜手游空房。綮遲衡門下，何愿于姬姜。予心好永年，年永懷樂康。我友不斯卒，改計適他方。嚴(yán)車感發(fā)日，翻然將高翔。離別在旦夕，惆悵以增傷。郭遐周《贈嵇康詩三首》（一）[1]p475

離別古自有，人非比目魚。君子不懷土，豈更得安居。四海皆兄弟，何患無彼姝。巖穴隱傳說，空谷納白駒。方各以類聚，物亦以群殊。所在有智賢，何尤不此如。所貴身名存，功烈在簡書。歲時易過歷，日月忽其除。?栽蘸躪???吹略諫髑?9?謚堋對??凳??住罰ㄈ??1]p476

思言君子，溫其如玉。心之憂矣，視丹如綠。如何忽爾，超將遠逝。心之憂矣。將以怵惕，怵惕惟何。惟思惟憂。輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐追求。馳情運想，神往形留。心之憂矣，贈其勞愁。郭遐叔《贈嵇康詩二首》（一）[1]p476

君子交有義，不必常相從。天地有明理，遠近無異同。三人不齊跡，貴在等賢蹤。眾鳥群相追，鷙鳥獨無雙。何必相叨濡。江海自從容，愿各保遐年，有緣復(fù)來東。郭遐叔《贈嵇康詩二首》（二）[1]p477

郭氏二兄弟是嵇康在山陽隱居時所結(jié)識的摯友，但是二郭最終耐不得山野，決定出仕為官。他們在贈詩里首先回憶與嵇康在一起的時光，“援箏執(zhí)鳴琴，攜手游空房”、“思言君子，溫其如玉”，在人生離別的路口，盡管是遲遲不舍，言之增悲傷，明白時間的殘酷，“嘆我與嵇生，倏忽將永離”天地長久，而人生不待，往日的賞心樂事，此刻一一記起，但也沒有延續(xù)的可能，“我情愿關(guān)，我言愿結(jié)”郭氏兄弟的心情是悲痛的，他們非常不舍嵇康這位好朋友，可又無法說服自己放下出仕的念頭，郭遐周說的明白，“方各以類聚，物亦以群殊。所在有智賢，何尤不此如”，畢竟他們是相互敬佩的摯友，既然分別在即，回憶與惋惜之外，也只有深切的祝福與希望，“?栽蘸躪???吹略諫髑?薄ⅰ霸父鞅e諛輳?性蹈蠢炊?薄W芴逕戲治觶?頤遣荒芽闖穌饈嗆艿湫偷腦???湮?竦乇澩锪碩???鍪巳喂偈鋇男那椋?菜得魎?竊謨靦?檔墓低ㄖ邪鹽兆嘔?叢游?虻サ某叨齲?M?髯緣納??低晨梢員舜碩懶ⅲ?舜絲?牛?灰???蠡嵊朊?堋?/p>

嵇康也是不能輕易放下情誼的高士，看到二郭的臨別贈詩，他也很感動，很難過，于是奮筆疾書，寫下《答二郭詩三首》：

天下悠悠者，不能趨上京。二郭懷不?，超然來北征。樂道托萊廬，雅志無所營。良時遘其愿，遂結(jié)歡愛情。君子義是親，恩好篤平生。寡智自生災(zāi)，屢使眾釁成。豫子匿梁側(cè)，聶其形。顧此懷怛惕，慮在?自寧。今當(dāng)寄他域，嚴(yán)駕不得停。本圖終宴婉，今更不克?鍘6?釉?問??ト纈睦架啊A低了妓?祝?懿黃?哂?＃ㄒ唬?1]p32

昔蒙父兄祚，少得離負荷。因疏遂成懶，寢跡北山阿。但愿養(yǎng)性命，終己靡有他。良辰不我期，當(dāng)年值紛華。坎凜趣世教，常恐嬰網(wǎng)羅。羲農(nóng)邈已遠，拊膺獨咨嗟。朔戒貴尚容，漁父好揚波。雖逸亦已難，非余心所嘉。豈若翔區(qū)外，餐瓊漱朝霞。遺物棄鄙累，逍遙游太和。結(jié)友集靈岳，彈琴登清歌。有能從我者，古人何足多。（二）[1]p32--33

詳觀凌世務(wù)，屯險多憂虞。施報更相市，大道匿不舒。夷路值枳棘，安步將焉如。權(quán)智相傾奪，名位不可居。鸞鳳避?羅，遠托昆侖墟。莊周悼靈龜，越稷畏王輿。至人存諸己，隱璞樂玄虛。功名何足殉，乃欲列簡書。所好亮若茲，楊氏嘆交衢。去去從所志，敢謝道不俱。（三）[1]p33

“社會系統(tǒng)的特殊性就在于以溝通作為基本前提�！盵18]詩歌贈答就是一種特殊的溝通方式，其所要表達的就是彼此間身份的了解與認(rèn)同，也就是為維護自身的生命系統(tǒng)而協(xié)調(diào)自我系統(tǒng)與他系統(tǒng)及周在環(huán)境的開放性、獨立性、封閉性，最終實現(xiàn)生命系統(tǒng)自身在其封閉的系統(tǒng)中的自我維持和自我生產(chǎn)。與贈詩的不同點，嵇康在答詩里所表達的內(nèi)容更為本色，是一種在特定場域（贈詩）的自我呈現(xiàn)，它可以不必考慮缺席的對方是否需要什么，這也是答詩與贈詩的不同之處吧。就嵇康的答詩來看，他對郭氏兄弟的態(tài)度是與嵇喜、阮德如不同的。其三首答詩分別針對二郭對自己的贈別、懷念、規(guī)勸作答：第一首表明自己與二郭昔日的友誼，對他們的贈別很感激，“二子贈嘉詩，馥如幽蘭馨”，但對人性的變化，友誼的失落是充滿憤慨的，“能不氣憤盈”；接著第二首回憶了自己成長的經(jīng)歷，與二郭的結(jié)交，盡管現(xiàn)在情況有變，但是面對司馬氏政權(quán)的“網(wǎng)羅”，自己寧愿過“遺物棄鄙累，逍遙游太和。結(jié)友集靈岳，彈琴登清歌”的生活；第三首嵇康不但慨嘆“大道匿不舒”的世道，而且用“莊周悼靈龜。越稷畏王輿”等含蓄地勸勉二郭遠離“權(quán)智相傾奪，名位不可居”的司馬政權(quán)，甚至帶有了鄙視的態(tài)度，“功名何足殉，乃欲列簡書”，可見嵇康對二郭的離去是具有反思性質(zhì)的心痛與氣憤。

德國社會學(xué)家魯曼說：“反思是當(dāng)系統(tǒng)同環(huán)境的區(qū)分成為一切的基礎(chǔ)的時候所使用的概念。”[19]，溝通的反思性具體表現(xiàn)在嵇康這里，不僅具有答者對自身系統(tǒng)和環(huán)境的復(fù)雜性所作出的反思，而且使答者在回贈過程中有可能不斷地思考贈答本身的意義，并使贈答行動過程的每個環(huán)節(jié)都為贈答詩總過程的順利完成服務(wù)。嵇康對二郭贈詩的回答之所以具有反思性，就在于他決定與二郭在思想上完全區(qū)分，要求一種思想與人格的完全對立。他的反思是經(jīng)過合理的分析與比較而最終得出的，是一種要求“自我認(rèn)同／行為”與“社會承認(rèn)／預(yù)期行為”的特殊溝通，所以態(tài)度上難免激憤，答詩對贈詩形成了直接針對的張力。

三、結(jié)語

綜上所述，通過分析嵇康與其兄弟朋友間的贈答詩，我們既感受到一個孤傲耿直的嵇中散和他那“興高而采烈”（《文心雕龍·體性》）[20]詩歌特點，又揭示出其贈答詩文本所具有的社會意義。不僅開拓了自東漢以來贈答詩的社交特色、包括四言韻語、謙辭恭讓、思維敏捷、應(yīng)對得當(dāng)?shù)热寮覀鹘y(tǒng)禮法的要求，及社會系統(tǒng)間相互溝通的特殊關(guān)系和特點，而且為太康年間贈答文學(xué)的發(fā)展提供了行文范式。所以，嵇康的贈答詩在中古詩歌史上，尤其是在贈答詩歌的歷史上具有著承前啟后的作用。

參考文獻：

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[17]唐·房玄齡等撰.晉書(卷四十九)[m].北京:中華書局1974版1360頁.

同學(xué)離別贈言范文第4篇

我六年的小學(xué)生活結(jié)束了，我也嘗試了一次人世間最痛苦的事情——離別。那真的是一種“生不如死”的一種感覺。

那天，考試完過后，大家急忙收拾好了各自的書本，然后與自己的好朋友在一起，互相贈送著離別的贈言。同時，我也同樣與自己的好朋友——彭柳紅在一起互相贈送臨別的贈言，我們一起回憶著我們過去共同走過的快樂的日子，回憶著我們過去共同走過的酸甜苦辣。我們講著，講著，我們的眼淚就順著臉龐流了下來(可不要說我們愛哭)。頓時，一種說不出的感覺油然而生，我們哭著，互相擁抱著，哭得越來越厲害，聲音越來越大。

我對她說：“紅，你說我們就這樣分開了，以后還會不會……再見面呀？”她回答我說：“會的，一定會的。”

全班同學(xué)都沉浸在離別的不舍的氣氛之中，幾乎每一位同學(xué)的眼角都閃爍著戀戀不舍的晶瑩的淚花。每一位同學(xué)的心情都很沉重，畢竟是在一起六年的同學(xué)，六年的情誼，就這樣匆匆地分離了，的確是讓人很揪心，也很令人痛心。不過，該分別的，他不得不分別。分別，它只是遲早的事情而已。

只要你和你朋友的情誼是真誠的，那么，你在分別的時候就一定會舍不得，因為里面摻雜了你真摯的感情。

最終，在鈴聲打響了以后，我們每一個人都帶著朋友真摯的祝福，帶著不舍得淚水，帶著朋友之間的約定。我們在茫茫人海之中，無數(shù)次的回頭，直到一點兒影子都看不見了為止。

同學(xué)離別贈言范文第5篇

緊張的高考結(jié)束了，大家圓滿完成了高中學(xué)習(xí)任務(wù)。然而這是終點也是起點，是結(jié)束也是開始，因為你們即將踏上新的征途。很幸運，我能教到像你們這樣懂事而又優(yōu)秀的學(xué)生，我們能相聚于天一是一種緣分，感謝你們給老師帶來那么多美好的回憶。臨別時刻，老師衷心地祝愿大家在新的征途上走好每一步，希望我們每個同學(xué)，不管今后碰到多大的坎，都要充分相信自己的能力，記住“試試就能行，爭爭就能贏，信念不可無;不到最后不能輕言放棄!堅持到底才能勝利，因為人是要有點精神的!”以后芳姐會非常想念你們的!別忘記：有一種味道叫做家!不管你們將來在何方，芳姐永遠衷心地祝福你們，等著你們的頻頻捷報!

高三語文教師畢業(yè)贈言

記住我們一起走過的日子，三年的時光就這樣匆匆而過，你們一路走來，揮灑的是汗水，收獲的是知識，留下的是腳印和美好的回憶。似水流年，有些記憶會慢慢淡去，但在我心中，你們永遠是最優(yōu)秀的。同學(xué)們，我祝福并期待你們將來學(xué)有所成，創(chuàng)造偉業(yè)，為母校爭光，在你們即將揚帆遠航的時候，請記住我最后的叮嚀，那就是：帶著嚴(yán)謹(jǐn)與勤奮求學(xué)，帶著正直與善良做人，帶著溫暖和愛心生活!

高三英語教師畢業(yè)贈言

很高興我們一起度過了將近三年的美好時光，我們一起走過風(fēng)風(fēng)雨雨，一起品嘗著喜怒哀樂，更是一起耕種與收獲。話已說過太多，臨別之際，只希望同學(xué)們能記得：也許人生無法永遠一帆風(fēng)順，但是當(dāng)你們遇到困難與挫折的時候，母校的老師們依然是你們堅強的后盾;當(dāng)你們?nèi)〉贸煽兒统删偷臅r候，老師們也為為你們默默地祝福，為你們加油!衷心地祝愿每一位同學(xué)生活得健康、快樂、幸福!

高三化學(xué)教師畢業(yè)贈言

在經(jīng)歷了高中三年一千多個日日夜夜之后，你們即將離開天一中學(xué)，奔赴自己嶄新的前程了。我非常高興和自豪，在人生中如此重要的一段日子我們能共同走過�，F(xiàn)在，在分別的時候，我想說：人生的別離意味著成長。在今后的人生路上，我希望大家始終擁有兩樣?xùn)|西：一是理性和智慧，你要憑性繼續(xù)成長;二是視野和胸懷，你要有天下之念，報國之志。同時，也希望大家身在四海而心系天一，這里是你曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，奮斗的原鄉(xiāng)!衷心祝福你們，愿快樂與你們同在!

高三生物教師畢業(yè)贈言

學(xué)們，經(jīng)過三年寒窗苦讀，到了畢業(yè)離開母校的時候了。我想你們肯定舍不得離開母校，母校也舍不得離開你們。但是，雄鷹總有展翅翱翔的那一天，放心地去飛吧!今后不管你們到了世界的那個地方，請你們一定要記�。耗銈兪翘煲坏暮⒆�，你們是最優(yōu)秀的!祝大家一帆風(fēng)順，事業(yè)有成!

高三物理教師畢業(yè)贈言

相逢陌生時，分手熟悉后。

相識是天意，相知是人意。

愿君多回憶，天一最有意。

海闊天空里，誠字伴你行。