關(guān)于教師節(jié)的詩歌范文第1篇

我曾記得您那慈善的諄諄教導(dǎo)

我曾記得您那新增的幾根銀發(fā)

因?yàn)橛心?莘莘學(xué)子才能成才

因?yàn)橛心?世界才會如此文明

老師 您是明燈

為迷失方向的孩子找回home

老師 您是天使

九月，獻(xiàn)給老師

九月，如期而至。

世界因此燦爛。

我們歌唱九月，

因?yàn)檫@是您永恒的節(jié)日。

我們牢記九月，

因?yàn)檫@是我們真誠的表白。

九月，是只情滿四溢的杯子，

我們用雙手高高地舉起

一片真誠的祝福聲中，

請您干杯。

九月的樂章已經(jīng)奏響，

請接受我們九月的獻(xiàn)禮吧，

所有拼搏在教育戰(zhàn)線的老師們。

老師，您不平凡

老師，

您是孺子牛，

吃進(jìn)去的是草，

擠出來的是血和奶。

您是蠟燭，

燃燒了自己，

照亮了別人。

您是人梯，

是人類進(jìn)步之母，

是知識的播種機(jī)，

而您并沒有因?yàn)檫@些五彩光環(huán)所陶醉。

您總以為自己很平凡，很平凡。

清貧的生活，過度的勞苦。

使您的額頭早已爬滿皺紋。

但您無怨無悔。

看著一棵棵茁壯成長的桃李。

您陶醉人。

陶醉在收獲的喜悅中。

其實(shí)，您太容易滿足了，

一聲“老師”便是您最大的希望。

您太平凡了，

平凡得像山間的一株草；

一塊沙石，一條小溪；

像汪洋大海中的滴水，一條魚，

默默無聞，悄然無息。

落入人群中再也找不到了。

您又是那么偉大，

偉大的令人仰慕。

您用雙手托起了太陽。

用生命鍛造了人類，

用熱血推動了社會，

關(guān)于教師節(jié)的詩歌范文第2篇

學(xué)習(xí)古典詩歌的首要條件，是通讀全文后能夠理解這首詩的大致內(nèi)容，只有在了解詩歌字、詞、句表達(dá)含義的基礎(chǔ)上，才能對這首詩進(jìn)行更深層次的剖析。因此，讀懂一首詩是高中語文古典詩歌單元教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是最為關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。從詩歌全文內(nèi)容來看，學(xué)生完全可以根據(jù)注釋對詩歌內(nèi)容進(jìn)行理解。而在對詩歌進(jìn)行賞析時，可從不同角度對詩歌進(jìn)行賞析，如，詩歌的主要內(nèi)容、詩歌的描法、詩歌的中心思想等。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生通讀全文后，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自行分析詩中關(guān)聯(lián)的內(nèi)容與表達(dá)方法。當(dāng)學(xué)生通讀全文后，往往會對整首詩的內(nèi)容有一個大致的了解。此時他們往往會產(chǎn)生不同疑問，如詩人想要透過這首詩表達(dá)什么樣的思想感情，詩人的人生經(jīng)歷是怎樣的，詩人是在什么樣的環(huán)境背景下作了這首詩等等。教師就可以順理成章地進(jìn)行下一個環(huán)節(jié)的教學(xué)。

二、高中語文古典詩歌單元教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)

了解詩人的生平經(jīng)歷是高中語文古典詩歌單元教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，也是對古典詩歌進(jìn)行深度學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。大部分詩人均有著豐富的人生經(jīng)歷，他們所作的每一首詩，都有可能彰顯著他此刻所處的不同環(huán)境與不同心境。從某種層面上來看，詩人的人生經(jīng)歷對其詩歌內(nèi)容、風(fēng)格與中心思想是息息相關(guān)的。所以，“知人論世”完全是古詩單元教學(xué)中不可或缺的一部分。在對詩人進(jìn)行介紹時，教師可將詩人生平經(jīng)歷分為不同時期，如讀書壯游時期，該時期詩人涉世未深，往往有著遠(yuǎn)大抱負(fù)，詩歌也盡顯豪邁之風(fēng)；戰(zhàn)亂紛飛時期，詩人作詩往往會贊頌出征將士，表述自己憂國憂民的思想感情；仕途不順時期，詩人一般會遭到無數(shù)挫折，創(chuàng)作詩歌多半吐露了懷才不遇的心聲�？傊�，了解詩人的生平經(jīng)歷，對學(xué)生深度學(xué)習(xí)詩歌是大有裨益的，教師務(wù)必給予重視。

三、高中語文古典詩歌單元教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)

高中語文古典詩歌單元教學(xué)的第三個環(huán)節(jié)比較傾向于課外拓展，主要是為檢查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握程度，使學(xué)生懂得如何舉一反三，進(jìn)一步豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，幫助學(xué)生拓寬視野。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)完一首古典詩歌后，可選取詩人的典型故事，使學(xué)生對詩人有更為深入的了解，激發(fā)學(xué)生課下進(jìn)行拓展閱讀的興趣。另外，圍繞教學(xué)素材，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，通過充分探討，去感悟與體會詩歌中蘊(yùn)藏的道理，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。

四、結(jié)語

關(guān)于教師節(jié)的詩歌范文第3篇

關(guān)鍵詞： 高效語文課 目中有人 心中有本

語文課怎樣上才能上出高的效率？這是語文老師都在思考的問題。教育教學(xué)是一種復(fù)雜的認(rèn)識與實(shí)踐活動，《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在課程理念中提出了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的理念。

最近有幸聽了幾位老師同課異構(gòu)的課，大有裨益，也使我對語文教學(xué)有了更深的認(rèn)識，回想自己的課堂教學(xué)，對比專家們的上課，我深深理解了一節(jié)高效語文課的含義，那就是：目中有人，心中有本。

目中有人，指的是有學(xué)生，只有眼中裝有學(xué)生，才不至于興之所至，洋洋灑灑不知所云；心中有本，指的是有課本，只要心中存有課本，就不會離題，不會放得開收不攏。

一、心中有本，備課有度

教師備課要眼中有課本�，F(xiàn)代課程論認(rèn)為，教材具有三大功能：信息承載功能、結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)功能和學(xué)習(xí)指導(dǎo)功能。其中教材的學(xué)習(xí)指導(dǎo)功能是指教材對學(xué)習(xí)過程的制約與影響。有的老師存在“輕”課本的心理，認(rèn)為課本不重要，上課完全可以甩開課本，瀟灑走一回，這樣的老師才是有“料”的老師，才能增加學(xué)生對教師的崇拜感。甚至有人還以“教材無非是個例子”來為自己的不重視教材開脫。

是呀，“教材無非是個例子”，所以，同一節(jié)《中國石拱橋》的課，有的老師把它上成了“故事”課，以傳說開題，本意是引導(dǎo)學(xué)生探究“石拱橋?yàn)槭裁茨敲磮?jiān)固”，卻因?yàn)橹挥谜n件上課，完全丟棄了課本，學(xué)生只關(guān)注課件顯示的內(nèi)容，課堂氣氛是很熱鬧，但學(xué)生只關(guān)注鐵拐李怎樣踏橋，魯班怎樣托橋；小組討論的時候，學(xué)生也不按教師的提示：“看圖示，說說你認(rèn)為石拱橋堅(jiān)固的原因”去研討，而是議論畫面的優(yōu)美。老師要想把文中的說明方法講清楚就很難了，落實(shí)語文知識也就成了空談。

如果教師在備課時考慮了課本的因素，就是以講傳說開課，只要要求學(xué)生在課文中找出寫“石拱橋堅(jiān)固”的句子，再分析句子中使用的說明方法，那么，學(xué)生的討論就不會跑題，老師也可以按說明文的課例來上好這節(jié)課。

又如《蒹葭》，老師也是只用課件，完全不引導(dǎo)學(xué)生看課本，學(xué)生照著課件來朗讀、背誦。課件的畫面很美，可惜的是一節(jié)課下來，學(xué)生完全忽略了課后的注釋。我認(rèn)為這不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。如果教師在備課時考慮了課本因素，就會設(shè)計(jì)讓學(xué)生先根據(jù)課后注釋自行了解詩歌內(nèi)容，揣摩詩歌要表達(dá)的感情，然后在疑難處加以點(diǎn)撥，學(xué)生就能抓住文意理解詩歌內(nèi)涵，那么學(xué)生的背誦也就不是難事了。同時，由于老師指導(dǎo)了學(xué)生關(guān)注課后的注釋，當(dāng)學(xué)生閱讀文言文的時候，他們就懂得借助相關(guān)的工具書來解決問題，這無疑為學(xué)生指引了一條自學(xué)的道路，對學(xué)生的一生都很有用處。因?yàn)橹挥凶约簞邮植殚嗁Y料，自己動腦發(fā)現(xiàn)問題，才會找到學(xué)習(xí)的快樂之源，也才會擁有成長的快樂。

二、目中有人，講課有節(jié)

“以人為本”是當(dāng)今社會的總追求。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文教學(xué)，老師在上課時千萬別忘了學(xué)生，一定要做到目中有人，也就是眼中要有學(xué)生，要把學(xué)生在課堂上的舉動一一看在眼里，隨時調(diào)整自己的講課節(jié)奏，讓學(xué)生跟上節(jié)奏，師生共同譜寫優(yōu)美的課堂樂章。

學(xué)生是課堂教學(xué)活動的重要一方，這一方是一個群體，又是不同的個體，他們的生理、心理、情緒、當(dāng)天的狀態(tài)等都有差異，即使是在同一個課堂上上課，也會因?yàn)橐恍┎淮_定的因素而形成不同的思維方式，所以才會有同一個教案，同一個老師，在不同的班級上課卻上出不同的效果這種現(xiàn)象出現(xiàn)。

正因如此，我們在上課時就要關(guān)注學(xué)生，留意學(xué)生對教師講課的反應(yīng)，以此來評判學(xué)生對知識的掌握程度，決定下一步的講授內(nèi)容，以免教師在上面洋洋灑灑講了一大通，學(xué)生在下面或無事可做，或不知所云，或“一半清醒一半醉”。學(xué)生是教師上課時始終要考慮的一個因素，我在教學(xué)舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》這首詩歌時，本來的設(shè)計(jì)方案是在堂上完成三個環(huán)節(jié)，三個環(huán)節(jié)內(nèi)容如下：

環(huán)節(jié)一：自由朗讀，初步感受詩歌內(nèi)涵。

1.自由朗讀，在文中圈點(diǎn)出自己認(rèn)為可以幫助理解詩歌的詞。

2.小組交流閱讀感受：借助同學(xué)，解決閱讀中的問題。

環(huán)節(jié)二：解讀詩歌意象，初步掌握理解詩歌內(nèi)涵的方法。

1.從詩歌的意義入手，理清詩歌內(nèi)涵的解讀過程。

2.把握詩歌的意象（特別關(guān)注意象間的關(guān)系），盡可能引導(dǎo)學(xué)生找出解讀同類詩歌的方法。

3.指導(dǎo)學(xué)生正確理解詩歌意象的多義性。

環(huán)節(jié)三：拓展閱讀，明確詩歌的閱讀方法。

1.補(bǔ)充舒婷、顧城等詩人的幾首短詩，幫助學(xué)生鞏固學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌的方法。

2.歸納閱讀同類詩歌的方法。

可是，在另一個班上課時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“環(huán)節(jié)二”中的第3點(diǎn)“正確理解詩歌意象的多義性”比較難，如對“疲憊”、“熏黑”、“掛著眼淚的笑渦”、“神話的蛛網(wǎng)”等詞語的理解，解讀時未能理解詞語的意義，所以我把環(huán)節(jié)三改成了課外作業(yè)，并刪去了環(huán)節(jié)三的第2點(diǎn)。因?yàn)槲艺J(rèn)為，初中的學(xué)生對朦朧詩的學(xué)習(xí)只是一個初步的接觸，能引導(dǎo)學(xué)生通過理解詩歌意象進(jìn)而理解詩歌的內(nèi)涵，并能拓展理解社會的視角就很好了，不應(yīng)強(qiáng)求學(xué)生學(xué)得很寬、很廣。特別是在詩歌意象的多元解讀上，要正確引導(dǎo)學(xué)生，不能讓學(xué)生誤以為“掙脫神話的蛛網(wǎng)”指的是不要太相信我國的神話傳說，否則，詩歌意象的多元解讀就會成為亂讀。

三、有度有節(jié)，學(xué)習(xí)高效

教師在上課前針對不同的課文內(nèi)容和不同的學(xué)生情況而設(shè)計(jì)出的教學(xué)方案，會在很大程度上影響教學(xué)效果。其實(shí)，如果沒有老師的教，學(xué)生也會學(xué)習(xí)，也許還會收到一些意想不到的效果，但由于自由狀態(tài)下的學(xué)習(xí)是無目的的，因此常常是低效的。課堂教學(xué)作為一個系統(tǒng)教育，其功能之一就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)，因?yàn)橛辛四繕?biāo)，就有了努力的方向，學(xué)習(xí)才會有成效。

高效的課堂教學(xué)定位在教師對教學(xué)目標(biāo)的處理，教師的“教”能更好地引導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”，教師教得有“度”：講什么，不講什么，心中有分寸；教得有“節(jié)”：哪里要講深一些，哪里只是提示一下，該放手時就放手。我們可以通過具體的學(xué)習(xí)活動來促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，使“教學(xué)目標(biāo)”中的想教與“教學(xué)活動”中的過程保持一致，那么，課堂就會高效。

曾聽過一節(jié)《蒹葭》的課，教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)得不錯：背誦詩歌，理解情感。可惜的是老師在講課時沒留意學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，許多地方不僅代替學(xué)生去講，而且講得很多，于是一節(jié)課上成了差不多兩節(jié)課，最終背誦詩歌的目標(biāo)未能在課堂上體現(xiàn)出來。

有人對新教師講過這樣的一句話：上課時不要怕，你就當(dāng)下面坐著的學(xué)生都是木偶。我是不認(rèn)同的，雖然這句話能讓新教師不怯場，但如果不注意聽眾的反應(yīng)，說什么都是白搭。我覺得，目中有人，留心學(xué)生的反應(yīng)，才能迅速糾正偏差；心中有本，不遠(yuǎn)離課本的核心，才不會導(dǎo)致文本意義的失落。

參考文獻(xiàn)：

關(guān)于教師節(jié)的詩歌范文第4篇

關(guān)鍵詞：古典詩歌；積累；誦讀；感悟

詩歌是語言的精華，是中華文化的瑰寶，是我們用之不竭的文化遺產(chǎn)。作為一名中國人，從小感知古典詩歌語言的精妙，感受母語的優(yōu)美，感悟中華文明的深厚底蘊(yùn)，是極其重要的。因此，在小學(xué)階段，古典詩歌的教學(xué)應(yīng)該引起我們足夠的重視。那么，小學(xué)古典詩歌的教學(xué)應(yīng)該使用哪些教學(xué)策略呢？

一、注重積累

在浩如煙海的古典詩歌中，這些被經(jīng)久傳唱的作品在一定程度上反映了我們中國民族所推崇的優(yōu)秀的道德思想：如《易經(jīng)》中“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神和“厚德載物”的包容精神；《論語》中“吾日三省吾身”的自省精神。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于加強(qiáng)小學(xué)生的語文素養(yǎng)，塑造健全的人格，陶冶高尚的情操發(fā)揮著極其重要的作用。讓漢語以及漢語所承載的中華文化薪火相傳，是我們義不容辭的責(zé)任。

1.對內(nèi)容的橫向延伸

課文中的一些詩歌是以節(jié)選的形式來出現(xiàn)的，這對于理解詩歌的精神內(nèi)核不能不說是一種遺憾。北京師范大學(xué)版四年級語文上冊節(jié)選了張若虛《春江花月夜》中的“江天一色無纖塵，皎皎月中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人？”這首詩被冠以“孤篇蓋全唐”的美譽(yù)，但是課本僅僅節(jié)選其中的四句，學(xué)生很難體察詩人在依人月色背后對于人生哲理的探尋。而教師可以出示全篇，讓學(xué)生在感受江邊月色美好的同時，更能體會到詩歌悠遠(yuǎn)的意境。

2.對詩人的縱向擴(kuò)展

在小學(xué)詩歌中，一些詩人的多部作品被選入教材，這為我們的教學(xué)提供了新的思路。如被稱為“詩圣”的杜甫，他的作品就被反復(fù)提及，如《聞官軍收河南河北》中，一個憂國憂民的詩人形象躍然紙上，而在《絕句》中，一個悠閑自得、閑雅疏狂的詩人映入眼簾。在詩人的不同時期，隨著詩人境遇與心境的變化，詩人的作品風(fēng)格也有著很大的差別。教師如果可以對作者的人生經(jīng)歷加以介紹，讓學(xué)生學(xué)會知人論世，就會對作者及其作品有更加深入的認(rèn)識。

3.形成主題教學(xué)

在課本中節(jié)選了杜甫的《月夜憶舍弟》，以此為契機(jī)，張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、杜甫的《月夜》等詩歌都可以加以學(xué)習(xí)，形成關(guān)于“明月”的主題教學(xué)，讓學(xué)生感悟到明月所蘊(yùn)含的思鄉(xiāng)懷人的文化意味。另外，教師也可以將古典詩歌進(jìn)行分類教學(xué)，如山水田園詩、邊塞征戰(zhàn)詩、詠物詩等。在這樣的教學(xué)模式中，學(xué)生可以更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古典詩歌，鑒賞能力也會得到提高。

4.了解詩歌意象所承載的文化意味

在中國古代詩歌中，一些意象已經(jīng)浸染了文化色彩，具有了某種特定的文化意味。如“月”具有思鄉(xiāng)懷人的文化意味；唐詩中，“柳”往往具有“留”的文化意味；“歲寒三友”則往往象征著君子堅(jiān)貞的節(jié)操與高尚的氣節(jié)。如果教師在古典詩歌教學(xué)中，適時地將這些滲透其中，勢必會讓學(xué)生體會到古代文化的深厚底蘊(yùn)。

二、注重誦讀

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》極為重視古詩教學(xué)中的誦讀：“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生感知古詩文的韻律美、節(jié)奏美，并在誦讀中展開想象，領(lǐng)悟詩文內(nèi)容，體驗(yàn)情感�！盵1]所以，在教學(xué)中，要注重誦讀，讓學(xué)生讀出感情，在讀中體悟詩歌的韻味。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為。”學(xué)生通過反復(fù)誦讀，讀出感情，讀出韻味，感悟古典詩歌獨(dú)特的韻律與節(jié)奏。

三、注重感悟

王力先生曾經(jīng)指出：“西洋的文字是法治的，中國的文字是人治的�！盵2]所以，在教學(xué)中要注重感悟，感悟詩歌的意境美與語言美。

在教學(xué)中，教師要適時地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生積極地調(diào)動自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生真正地潛心走進(jìn)文本，感悟詩歌的意境美。教師可以通過描述、多媒體授課、出圖等方式為學(xué)生進(jìn)入古典詩詞的意境搭建橋梁。另外，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩眼”來感悟詩歌的語言美。古人作詩講究“煉字”，教師如能引導(dǎo)學(xué)生感悟詩人用詞的準(zhǔn)確與精妙，對提高他們的語文素養(yǎng)也是大有裨益的。

在現(xiàn)代教育背景下，如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是擺在我們面前的全新課題。在小學(xué)古典詩歌的教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，注重積累，注重誦讀，注重感悟，讓學(xué)生充分感受母語的精妙，提高語文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2023年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2023.

關(guān)于教師節(jié)的詩歌范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 詩歌教學(xué) 誦讀涵詠 詩歌解讀

文學(xué)是語言的藝術(shù)，而最美的語言便是詩歌。優(yōu)秀的詩歌往往有著音樂性的語言，栩栩如生的意象，真摯復(fù)雜的情感和情景交融的意境。學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、感受詩歌語言美、意境美、情感美的同時，在潛移默化中，受到了美德熏陶，心靈獲得了成長。詩歌教學(xué)在整個語文教學(xué)中都有著舉足輕重的作用，教師在詩歌的教學(xué)中應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)。

1 教師的語言修養(yǎng)

教師的語言修養(yǎng)是衡量一個教師能否上好課的基本前提，優(yōu)秀的教師其語言應(yīng)該是一種武器，是有力量、有精神的。教師上課既要有描述性語言又要有分析性語言，并且其比重應(yīng)依據(jù)文本內(nèi)容而靈活調(diào)整。講到《再別康橋》時，其語言應(yīng)是浪漫、優(yōu)美的，講到《沁園春·雪》的時候就要慷慨激昂，教師語言的速度、節(jié)奏、聲調(diào)起伏、乃至表情都會對學(xué)生的理解起著潛移默化的作用，教師應(yīng)加強(qiáng)其語言修養(yǎng)，使其語言更富感染力，更有形象感。

2 課前的導(dǎo)入

一個好的導(dǎo)入，是一節(jié)課成功的開始。一個好的課堂導(dǎo)入要趣味無窮不跑題，要簡潔扼要不拖沓，要與內(nèi)容相關(guān)不枯燥。教學(xué)時可以用關(guān)于詩人的小故事導(dǎo)入，提起學(xué)生的興趣，如在講李白的《將進(jìn)酒》時，可以講詩人和兩位友人為何喝酒的故事；也可以用詩人相關(guān)的詩導(dǎo)入，增加學(xué)生的積累，如在講海子的《面朝大海，春暖花開》時可以講到海子的《麥地》；還可以用詩中相關(guān)的事或物導(dǎo)入，對課堂上的理解起到鋪陳的作用，如講《雨巷》時，可以用詩中的丁香花導(dǎo)入，講丁香花的顏色、性格等等。導(dǎo)入的形式是多種多樣的，但教師要切記不要流于形式，忘記了導(dǎo)入真正的目的是為了更好地教學(xué)。

3 以誦讀為本

葉圣陶先生是注重美讀的，詩歌的教學(xué)最重要的一點(diǎn)要讓學(xué)生在反復(fù)誦讀涵詠的過程中體會到詩中的情、詩中的境。因?yàn)楹芏嘣姼枋侵豢梢鈺�不可言傳的。�?dāng)然，這種讀并不是泛泛而讀，而是要有方法，有目的的去讀，在這一點(diǎn)上程翔老師就做的很好，在《將進(jìn)酒》的教學(xué)中，他進(jìn)行誦讀示范，當(dāng)誦讀到“黃河之水天上來”時，其抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、鏗鏘有力的節(jié)奏，自然舒展的動作，給人的感覺仿佛黃河之水真的從天而降，沖擊著每個聽者的心靈。這樣的范讀，使學(xué)生對詩的理解起到了事半功倍的效果。

除了教師的范讀外，要讓學(xué)生自己反復(fù)吟詠，把自己想象成詩人，想象自己就處在詩人當(dāng)時所處的情境，變詩人的抒情為自己的抒情，體會詩中的韻味、意境，并使學(xué)生切實(shí)體會到詩歌優(yōu)美的語言文字和豐富的人文內(nèi)涵，受到情感的熏陶。

4 關(guān)于詩歌文本的解讀

詩歌文本的解讀是一堂課的核心，好的教學(xué)形式可以為課堂增光添彩，但是若沒有一個好的文本解讀，那所有的形式都會化為泡影，都是無用之功。一個教師對語文文本的理解能力，是其語文教學(xué)能力的標(biāo)志。好的語文教師一定有其對文本獨(dú)到的理解。

4.1 關(guān)于作者和背景�，F(xiàn)在有些語文教師在對文本的講解時過于注重對詩人生平事跡的陳列，而忽視詩人所處的時代背景，要知道詩人是當(dāng)時的詩人，我們要把詩人還原，要把詩還原。關(guān)于詩人的介紹，我們要注意幾個細(xì)節(jié)問題。首先，對詩人的介紹一定要抓住重心，點(diǎn)出幾個關(guān)鍵時期、關(guān)鍵作品就可以，不要機(jī)械的羅列一些沒有必要的知識點(diǎn)，這樣只會加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，當(dāng)然如果能把詩人介紹用故事的形式傳遞給學(xué)生，那將獲得更好的效果。其次，在介紹歷史背景的時候，一定要聯(lián)系詩人、聯(lián)系全詩，而不要脫離這個支點(diǎn)，宏觀的歷史背景更加有助于加深學(xué)生對全詩的理解，使學(xué)生對詩的體會不至于浮于表層，例如在講杜甫的《登高》時，對杜甫的介紹就不要簡單停留在杜甫是詩圣，杜甫的作品有什么特點(diǎn)，這樣淺層的問題上，而要講杜甫這個人，講杜甫的思想境界，講安史之亂，這樣才會增加全詩的厚重感和歷史感，使學(xué)生的理解更有深度，要知道詩人的品質(zhì)與境界也會對學(xué)生產(chǎn)生不可估量的影響。

4.2 關(guān)于文本內(nèi)容的解讀。對文本的解讀要遵循整體——過程——整體的思路。

首先，要奠定全詩的感情基調(diào)，使學(xué)生對全詩有個整體感知，這是學(xué)生學(xué)好全詩的基礎(chǔ)。詩歌是有其悠遠(yuǎn)深邃的意境的，課前教師對課堂氣氛的渲染，對感情基調(diào)的奠定，都會影響到學(xué)生對全詩的整體感知，進(jìn)而影響到學(xué)生對全詩的理解。如在講馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》時，要奠定下全詩蒼涼凄苦，冷落暗淡的感情基調(diào)，如果沒有整體感知，直接“枯藤 老樹 昏鴉 小橋 流水 人家”這樣逐字逐句的講解則會肢解全詩的意境，因?yàn)椤翱萏?老樹 昏鴉”給人的感覺是壓抑、寂寥、昏暗的，而“小橋 流水 人家”給人的感覺卻是清新、自然、愜意的，如果不對這首詩的情感基調(diào)進(jìn)行界定，很容易使學(xué)生對全詩形成模糊的理解，使學(xué)生摸不著頭腦。

其次，教師在講課的時候是要呈現(xiàn)其過程而不是把解讀的結(jié)果、教參上的參考直接搬到課堂上來，是要與學(xué)生共同分享這個過程。如陶淵明的《歸園田居》，教師在講這首詩時，不是直接告訴學(xué)生這是一首山水田園詩，而是要帶領(lǐng)學(xué)生一同感受、體驗(yàn)這首詩，全詩從對官場生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了詩人對自然和自由的熱愛。是要從過程入手分析詩人“為何而歸”、“從何而歸”、“歸向何處”以及“歸去如何”，讓學(xué)生自己從這過程中體會到詩人對官場的厭倦，對田園的向往。

詩的整體與過程是靠要其細(xì)節(jié)支撐的，只有整體沒有細(xì)節(jié)，學(xué)生對全詩只有種模模糊糊的感受，只有講細(xì)節(jié)，才會使學(xué)生對詩的理解有深刻、獨(dú)到的體會。如在講杜甫的《登高》時一定要對“艱難苦恨繁雙鬢”進(jìn)行講解，詩人到底是如何“艱難苦恨”的，四個字并不是一個簡單的詞，每一個字都流露出詩人生活的不易與艱辛，例如“恨”是詩人的怨恨還是憤恨，是家恨還是國恨，是仇恨還是其他什么，細(xì)節(jié)的講解，不僅可以激發(fā)學(xué)生的興趣，同時也會加深學(xué)生對全詩的理解，它使學(xué)生對詩的理解有著支點(diǎn)，而不至于空洞模糊。另外，我們在講詩的細(xì)節(jié)時，往往關(guān)注的都是實(shí)詞，而忽視了那些虛詞，如在《死水》的教學(xué)過程中，教師講解到了“破銅爛鐵”、“剩菜殘羹”等等，而對于這首詩虛詞的運(yùn)用很容易就忽略了，如“這是”、“不如”、“也許”、“再讓”、“讓”、“那么”、“又算”、“不如”，從這些虛詞中我們可以體會到詩人的語氣從決絕到緩沖再到?jīng)Q絕的這個過程，如果不給學(xué)生講到這，學(xué)生可能不會體會到。同時在講解的過程中，我們要注意教師對文本的解讀不要過度，不要每字每句都解讀的很細(xì)，因?yàn)樵姼璞旧砭陀心：�性，有其只可意會不可言傳的特性，因此字詞的講解不要脫離語境，不要過于繁瑣。

最后，詩歌教學(xué)決不能停留于詩歌文本的細(xì)節(jié)和過程分析，細(xì)節(jié)是為了整體，過程是為了提升，在細(xì)節(jié)分析的基礎(chǔ)上，要重新回歸全詩的情感、主題，要讓學(xué)生在過程分析的基礎(chǔ)上加深對全詩的理解，加深自己的體驗(yàn)，再次感受全詩的魅力。

總之，詩歌是我國文學(xué)里的一朵奇葩，經(jīng)典詩歌有著永恒的生命力，詩歌的教學(xué)有著其不可估量的重要性。教師在其中起著中流砥柱的作用，教師對詩的理解有高度，引導(dǎo)有高度，學(xué)生對詩的思考才能有高度、有深度。我們語文教師對詩歌教學(xué)不要抱著功利性的態(tài)度，不要想著一定要讓學(xué)生從詩歌中學(xué)到什么，而是要相信詩歌的魅力，相信詩歌的力量是無窮與無形的�？偠�言之，詩歌教學(xué)最好的原則就是“多意會，少言傳”。

參考文獻(xiàn)