孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇
孟浩然《清明即事》古詩賞析1
孟浩然
帝里重清明(1)，人心自愁思。
車聲上路合(2)，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
堂堂坐相憶(3)，酌茗聊代醉(4)。
作品出處:注全唐詩：卷15957
【注釋】帝里：帝王居住之處，指京都。(2)合：合遠(yuǎn)，指車聲繁雜。(3)坐：聊且。(4)酌茗：飲茶。聊：姑且。
【賞析】開元十六年(728)早春，孟浩然西游至長安，應(yīng)考進(jìn)士。適逢清明，詩人即事抒懷，寫下了這首五言詩，藝術(shù)地反映了作者的感慨和深深的愁緒。
“帝里重清明，人心自愁思”，一個“重”字，一個“愁”字，開篇明義。京城一年一度又是清明，也許清明是一個普通的日子，然而漂泊在外的游子此刻的心中卻貯著一片愁楚。一開篇，全詩就置入了青灰的愁緒中，奠定了抒情狀物的基調(diào)。清明節(jié)，唐人有游春訪勝、踏青戴柳、祭祀祖先的風(fēng)俗，往往傾城而出�！败嚶暽下泛希珫|城翠”，就惟妙惟肖地點染出了這種境界。說點染，是因為是作者并未進(jìn)行全景式的描述，而是采用動靜結(jié)合，聲色倶出的特寫手法，猶如一個配著聲音的特寫鏡頭，生動自然。遠(yuǎn)處，甬路上傳來了一陣吱吱嘎嘎的行車聲，這聲音有些駁雜，，看來不是一輛車，它們到哪里去呢?“柳色東城翠”，哦，原來是到東城去折柳踏青。一個“翠”字不禁使人想到了依依柳煙，濛濛新綠的初春圖景。接著，“花落草齊生，鶯飛蝶雙喜”，詩人又把想象的目光轉(zhuǎn)向了綠草青青的郊外。坐在車上，順著青色的甬路來到綠意萌生的柳林，來到萬勿復(fù)蘇的郊外。白的杏花、粉的桃花輕盈地飄落，而毛絨絨、綠酥穌的小草卻齊刷刷地探出了頭，給這世界點綴一片新綠。群鶯**自在地翱翔，美麗的蝴蝶成雙成對地嬉戲，一切生命都在盡享大自然的溫柔和麗，這該是何等暢快、舒心。
然而詩人并未“漸入佳境”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把目光收回身旁�！疤锰米鄳洠密怼�，一動一靜，兩個鏡頭浦，我們仿佛看到了詩人獨坐曠室，癡癡地追憶什么，繼而端起茶杯，默默一飲而盡，嘆口氣又呆呆坐出神。這里的孤寂、愁思，這里的凄冷、沉默，同欣欣向榮的大自然、歡愉的郊游人群形成了一種多么鮮明的對比。詩人追憶什么，是童年無拘無束的天真**，少年隱居的苦讀生活，還是欲登仕途的漂泊歲月?詩人在愁什么，愁仕途的艱辛難挨，還是愁人世的滄桑易變?……融融春光下詩人抒寫了無盡的感慨，個中滋味令人咀嚼不盡。
詩人想入仕途卻又忐忑不安;欲走進(jìn)無拘無束的大自然，卻又于心不甘。種種矛盾的情緒扭結(jié)在一起，寓情于景，寓情于境，自然而傳神地表達(dá)出詩人微妙、復(fù)雜的內(nèi)心世界。
孟浩然(689～740)唐代詩人。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運、謝眺之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈張丞相》“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩在孟詩中不多見。
孟浩然《清明即事》古詩賞析2
《清明》
(宋)王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》
(宋)吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
《郊行即事》
(宋)程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周;
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯;
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅;
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
《送陳秀才還沙上省墓》
(明)高啟
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來?
《清江引清明日出游》
(明)王磐
問西樓禁煙何處好?
綠野晴天道。
馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，
探鶯花總教春醉倒。
《天有霓裳》清明詩(當(dāng)代)劉小烽(劉周)
其一：憔悴墳頭土，見之如親人;千古仿徨事，此物最傷情
(注：丙子，1996年丙子年。評析：凡讀過此詩而到親人墳前者，必能憶起此詩)。
其二：丙子清明：桃花粉紅杏花白，雨打花枝樹樹開;行人面上悄悄下，幾家墳頭哭聲哀
(評析：此詩落筆寫景，以景寓情。先寫嬌嫩艷麗的桃花杏花。次寫風(fēng)雨撲打著花枝.花兒靜靜的`盛開。再寫雨珠或者還夾著淚珠，從行人的臉上悄悄滑落，此時忽又從不遠(yuǎn)的幾處墳頭傳出凄惋的哭聲。這是一幅充滿生活氣息的清明上墳場景，淡淡的哀怨中透著微微的溫馨，使人于此覬見生活的*淡與人類繁衍不息的偉大。)
其三：辛已清明：天公無情最無情，不憐人間孝子心;為賺小可一掬淚，忍教清明雨紛紛
(注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者謙稱。評析：讀此詩，仿佛清明之雨全由孝子之淚化成，雨與淚交融，淚使雨凄冷。淅淅瀝瀝，紛紛而下者，不正是孝子的心在落淚嗎?)
其四：風(fēng)吹外婆在時雨，雨打外婆在時風(fēng);年年此日都留淚，歲歲墳前奠斯人。
其五：陰陽無途通音問，清明尋路且上墳;點點淚和紙錢化，水酒少去不見人。
其六：道邊衰草萌生意，一點新綠妝枯黃，縱然無雨猶下淚，外婆墳在堆云旁。
其七：墳頭掊土新疊舊，墳前草木枯又青;音容應(yīng)在此地下，湮沒黃塵多少春。
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孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展1）
——《哭孟浩然》賞析3篇
《哭孟浩然》賞析1
《哭孟浩然》
故人不可見，漢水日東流。
借問襄陽老，江山空蔡州。
譯文翻譯
老朋友我再也見不到了，漢水滔滔仍然日夜東流。
請問襄陽遺老今在何方？江山依舊何人再游蔡州？
注釋解釋
孟浩然：唐代著名詩人，王維的好友。襄州襄陽（今屬湖北）人。與王維同是盛唐山水田園派的**，并稱“王孟”。
故人：老朋友。《莊子·山木》：“夫子出于山，舍于故人之家�！贝嗽娭该虾迫�。
漢水：*中部的一條河，長江最長支流，發(fā)源于陜西南部米倉山，流經(jīng)陜西南部及湖北，在武漢入長江，全長1532公里。
借問：請問�！端螘な捇蓍_傳》：“慮興宗不能詣己，戒勒部下：‘蔡會稽部伍若借問，慎不得答。’”襄陽老：此處指孟浩然。
江山：江河山岳�！肚f子·山木》：“彼其道遠(yuǎn)而險，又有江山，我無舟車，奈何？”空：空寂無人。蔡州：一作“蔡洲”。這里泛指孟浩然故鄉(xiāng)一帶�！度圃姟吩姾笥幸蛔⒃唬骸皪s山東南一里有蔡洲，蔡瑁居之故云�！�
創(chuàng)作背景
此詩題注：“時為殿中侍御史，知南選，至襄陽有作。”據(jù)此可知此詩作于唐玄宗開元二十九年（741年）。王維于當(dāng)年以殿中侍御史知南選，開元二十九年春到襄陽時孟浩然已死，所以王維作此詩哭悼。
詩文賞析
作者與孟浩然是老朋友了，如今老朋友永遠(yuǎn)離去了，因此詩一開頭就說“故人不可見”。這是直抒胸臆，直抒對故人長逝的哀悼之意。對于老朋友的去世，作者無限悲痛，站在漢水邊上，望著滔滔江水東流不勝悲傷。這第二句“漢水日東流”是借景抒情，借漢水日夜奔流不息抒發(fā)老朋友一去不復(fù)返，也是比喻自己的哀痛與思念之情就像東流之水綿綿不絕�！敖鑶栂尻柪希娇詹讨荨皟删�，兼具直抒胸臆和借景抒情兩種手法。上句可看作即景之語，下句景中含情，江山，景象廣闊，著一“空”字，顯示出物是人非人去樓空的無限感慨和遺憾，借此表達(dá)了作者對老朋友的無限思念。直抒胸臆和借景抒情手法并用，使詩篇直中有曲，語短情深。故人長逝，悼惜深情與凄愴涕淚，隨詩行奔迸而出。朋友已矣，如江水東流，唯能追尋遺蹤以寄哀思。
王孟為知交，王維是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《與諸子登峴山》中有“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”之句，正是王維這首詩所寄托的感慨。
王維這首詩并無華辭麗藻，其動人心魄處全在于情深。誠如明末清初黃宗羲所言：“情者，可以貫金石，動鬼神。”
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展2）
——古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析3篇
古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析1
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
在古代眾多的送別詩中，此詩堪稱是千古絕唱、婦孺皆知的壓卷名篇。
本詩約作于開元十六年(公元728年)暮春，寫的是時年二十八歲的作者與友人孟浩然的分別。孟浩然儒雅風(fēng)流，詩名遠(yuǎn)播。李白在上年秋末北游汝海(今河南臨汝)，途徑襄陽，與孟結(jié)識，二人意趣相投，一見如故�！凹t顏棄軒冕，白首臥松云”，長李白十二歲的“孟夫子”，成為他仰慕的對象。此詩相傳是其與孟浩然在黃鶴樓飲酒賦詩、相與為樂之后，送孟浩然揚(yáng)帆東下的即興之作。全詩由兩幅畫面組成：前兩句描繪的是江南煙景;后兩句營造的是江邊送別。
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，這既是敘述，又是寫景，也是抒情。敘述，指出送別的時間、地點和故人將去的地方;寫景，一是黃鶴樓，二是煙花三月。“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”，著墨不多的黃鶴樓，因了一個充滿神話色彩的傳說，擁有了無限豐富的意蘊(yùn)�！膀T鶴下?lián)P州”，成為無數(shù)詩酒風(fēng)流、尋仙問道如李白者的夢想。一個地名，寥寥三字，讓人幽思遐想，飄然欲舉。有人說：“唐人詩用地理者多氣象”，此可佐證。第二景之“煙花三月”，更是如詩如畫，似夢似幻。但這四字，不只是表明了離別的時間，釀造了離別的氛圍，還表達(dá)了詩人在最美麗的季節(jié)，送別最仰慕的朋友，那種依依不舍的心緒。
詩中的“煙花”二字乃傳神之筆，它突出了江南春日的景象，是“陽春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”的生動寫照�！盁煛笔墙洗壕暗囊淮筇厣�，更是詩人慧眼的`發(fā)現(xiàn)和妙手的創(chuàng)造，于是就有了“煙柳”、“煙村”、“煙波”，就有了“煙鎖秦樓”，就有了“煙籠十里堤”。
句中的“下?lián)P州”的“下”字，用得很精當(dāng)，一字承上啟下�！跋隆�，順流而下，自然是從黃鶴樓乘船去揚(yáng)州，為接下來的“孤帆”句做出鋪墊，句意一脈貫通，既簡且明。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！边@是一幅境界開闊，令人騁目的畫面，歷來為人所稱道。下游的長江，岸寬水闊，達(dá)海連天，成為詩人送別友人的宏偉背景。浩渺之巨，孤帆之微，渾然納于一處。只此一點，已見李白天縱的才氣。
這兩句詩，細(xì)細(xì)推敲，還有更妙之處：從字面看，李白與孟夫子揮手告別，船只離開江岸走了――遠(yuǎn)了――連船身也看不到了，只能看到帆影――又遠(yuǎn)了――連帆影也看不到了，唯一能看到的只是流向天際的江水――目逐江水去，思緒似水流。李白一直望到“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”，仍久久不忍離去，一腔離情別緒，已呼之欲出。語言含蓄，意在言外，不著一字，盡得風(fēng)流。
古人論詩，認(rèn)為詩應(yīng)當(dāng)具備三真(藝術(shù)的真實)：寫情宜真，寫景宜真，寫事宜真，唯真才能傳神。這首詩，語言清新，意脈流暢，感情真摯。更重要的是語近情遙，余味無窮。
與作者另外一首《贈汪倫》相比，在藝術(shù)上，更勝一籌。
自古送別之作，多為江淹“黯然銷魂者唯別而已矣”一語所籠罩，但此詩既充滿青春之氣，又飽含真摯之情，實不多見。我們在重溫旖旎詩章的同時，仿佛遙隔千年，一睹大詩人的風(fēng)流文采。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展3）
——孟浩然古詩3篇
孟浩然古詩1
1、《赴京途中遇雪》
迢遞秦京道，蒼茫歲暮天。
窮陰連晦朔，積雪滿山川。
落雁迷沙渚，饑烏集野田。
客愁空佇立，不見有人煙。
2、《渡***》
桂楫中流望，京江兩畔明。
林開揚(yáng)子驛，山出潤州城。
海盡邊陰靜，江寒朔吹生。
更聞楓葉下，淅瀝度秋聲。
3、《登安陽城樓》
縣城南面漢江流，江漲開成南雍州。
才子乘春來騁望，群公暇日坐銷憂。
樓臺晚映青山郭，羅綺晴驕綠水洲。
向夕波搖明月動，更疑神女弄珠游。
4、《送王昌齡之嶺南》
洞庭去遠(yuǎn)近，楓葉早驚秋。
峴首羊公愛，長沙賈誼愁。
土毛無縞纻，鄉(xiāng)味有查頭。
已抱沈痼疾，更貽魑魅憂。
數(shù)年同筆硯，茲夕異衾裯。
意氣今何在，相思望斗牛。
5、《登龍興寺閣》
閣道乘空出，披軒遠(yuǎn)目開。
逶迤見江勢，客至屢緣回。
茲郡何填委，遙山復(fù)幾哉！
蒼蒼皆草木，處處盡樓臺。
驟雨一陽散，行舟四海來。
鳥歸余興遠(yuǎn)，周覽更徘徊。
6、《臘月八日于剡縣石城寺禮拜》
石壁開金像，香山倚鐵圍。
下生彌勒見，回向一心歸。
竹柏禪庭古，樓臺世界稀。
夕嵐增氣色，馀照發(fā)光輝。
講席邀談柄，泉堂施浴衣。
愿承功德水，從此濯塵機(jī)。
7、《夜泊宣城界》
一題作旅行欲泊宣州界
西塞沿江島，南陵問驛樓。
湖*津濟(jì)闊，風(fēng)止客帆收。
去去懷前浦，茫茫泛夕流。
石逢羅剎礙，山泊敬亭幽。
火熾梅根冶，煙迷楊葉洲。
離家復(fù)水宿，相伴賴沙鷗。
8、《下贛石》
贛石三百里，沿洄千嶂間。
沸聲常活活，洊勢亦潺潺。
跳沫魚龍沸，垂藤猿狖攀。
榜人苦奔峭，而我忘險艱。
放溜情彌愜，登艫目自閑。
暝帆何處宿，遙指落星灣。
9、《初秋》
不覺初秋夜?jié)u長，清風(fēng)**重凄涼。
炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。
10、《尋裴處士》
涉水更登陸，所向皆清貞。
寒草不藏徑，靈峰知有人。
悠哉煉金客，獨與煙霞親。
曾是欲輕舉，誰言空隱淪。
遠(yuǎn)心寄白日，華發(fā)回青春。
對此欽勝事，胡為勞我身。
11、《山中逢道士云公》
春馀草木繁，耕種滿田園。
酌酒聊自勸，農(nóng)夫安與言。
忽聞荊山子，時出桃花源。
采樵過北谷，賣藥來西村。
村煙日云夕，榛路有歸客。
杖策前相逢，依然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。
謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運，獨見遺草澤。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢利，吾道貴閑寂。
偃息西山下，門庭罕人跡。
何時還清溪，從爾煉丹液。
12、《自潯陽泛舟經(jīng)明�！�
大江分九流，淼淼成水鄉(xiāng)。
舟子乘利涉，往來至潯陽。
因之泛五湖，流浪經(jīng)三湘。
觀濤壯枚發(fā)，吊屈痛沉湘。
魏闕心恒在，金門詔不忘。
遙憐上林雁，冰泮也回翔。
13、《題大禹寺義公禪房》
義公習(xí)禪處，結(jié)構(gòu)依空林。
戶外一峰秀，階前群壑深。
夕陽連雨足，空翠落庭陰。
看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。
14、《除夜有懷》
五更鐘漏欲相催，四氣推遷往復(fù)回。
帳里殘燈才去焰，爐中香氣盡成灰。
漸看春逼芙蓉枕，頓覺寒銷竹葉杯。
守歲家家應(yīng)未臥，相思那得夢魂來。
15、《西山尋辛諤》
漾舟尋水便，因訪故人居。
落日清川里，誰言獨羨魚。
石潭窺洞徹，沙岸歷紆徐。
竹嶼見垂釣，茅齋聞讀書。
款言忘景夕，清興屬涼初。
回也一瓢飲，賢哉常晏如。
16、《與王昌齡宴王十一》
歸來臥青山，常夢游清都。
漆園有傲吏，惠好在招呼。
書幌神仙箓，畫屏山海圖。
酌霞復(fù)對此，宛似入蓬壺。
17、《送陳七赴西軍》
吾觀非常者，碌碌在目前。
君負(fù)鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。
余亦赴京國，何當(dāng)獻(xiàn)凱還。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展4）
——《贈孟浩然》賞析10篇
《贈孟浩然》賞析1
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一、【注解】：
１、紅顏：指年青的時候。
２、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。
�。场⑴P松云：隱居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
�。�、清芬：指美德。
二、閱讀下面李白的《贈孟浩然》，然后回答問題。
�、�、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個＿＿字。（2分）
�、�、詩人筆下的孟浩然具有什么特點？（4分）＿＿＿＿＿＿
�、恰⒈驹娭械摹帮L(fēng)流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個成語？（6分）
參***：
�、�、愛
⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風(fēng)亮節(jié)。
⑶、“風(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié)；高山仰止
三、【用自己的話說一說】：
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。
青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。
星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá)。
高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！
四、【評析】：
全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣�！独钤娋暋贩Q“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”本詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的`贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今**市）人。魏文帝受禪**，他歷任譙國國相，*陽、安*太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。**御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經(jīng)常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因為丑陋而留下名字，而臣下卻因為醉酒為陛下所認(rèn)識�！�**大笑，看著左右的人說：“名不虛傳�！边w升他為撫軍大將軍軍師。）
“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行。”依朱說，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
《贈孟浩然》賞析2
望洞庭湖贈張丞相/臨洞庭原文：
八月湖水*，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
望洞庭湖贈張丞相/臨洞庭譯文及注釋
譯文
秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。
注釋
�、購堌┫啵褐笍埦琵g（673-740），唐玄宗時**，后貶為荊州長史。
②涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。
�、刍焯澹号c天混成一體。清：指天空。
�、茉茐魸桑汗艜r云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。
⑤濟(jì)：渡。
�、薅司樱喊簿印�
�、邜u(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時認(rèn)為**圣明社會就會安定。
⑧ 徒：只能。
�、衢海╦í）劃船用具，船槳
望洞庭湖贈張丞相/臨洞庭賞析
洞庭湖，是*第二大淡水湖，在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到**山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作。
首先點明時令，時值“八月”，湖水泛溢，可見當(dāng)年秋汛洶涌，一個“*”字，可見湖水漲漫，已溢出堤岸，造成湖水與湖岸相*的景象。洞庭本來就號稱八百里，加上這樣的浩大水勢，其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時，詩人面對洞庭，極目遠(yuǎn)望，則不僅水岸相*，而且呈現(xiàn)出水天相接的景象，仰觀俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虛”，足見其大，“混太清”，足見其闊。如此壯闊的湖面，自然風(fēng)云激蕩，波濤洶涌，古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰，雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已，一個“蒸”字，一個“撼”字，力重千鈞，自然的湖泊一下子具有了自覺的意識，靜態(tài)的地理由此取得了飛揚(yáng)的動勢，足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。
《贈孟浩然》賞析3
臨洞庭湖贈張丞相
——[唐]孟浩然
八月湖水*， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
[賞析]
這是孟浩然山水詩作的另類題材。
全詩“體物寫志”，表達(dá)了希望有人援引他入仕從政的理想。詩人托物抒懷，曲筆擒旨，于浩淼闊大、洶涌澎湃的自然之景中，流露了心聲。含蓄委婉，獨標(biāo)風(fēng)韻。
首聯(lián)描寫洞庭湖全景�！鞍嗽潞�*，涵虛混太清”，詩人選取洞庭湖為切入角，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠(yuǎn)眺碧水藍(lán)天，上下映帶。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的景色。給人一種**姿肆，海納百川之感。
頷聯(lián)特寫湖水聲勢�！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰�，句式對仗工整，意境靈動飛揚(yáng)，讀之使人倍感大氣磅礴，心胸激蕩。一個“蒸”字給人以云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢；一個“撼”字，筆力千鈞，讀者仿佛看到巨瀾飛動，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景。然而“岳陽城”又似乎被壯闊的湖水所擁護(hù)。這不禁讓人比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況一個人的力量與螻蟻又有何異？如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，怎么能有百草豐茂，萬樹花開的美景？弦外之音：假如沒有皇恩浩蕩，人們何來受享恩澤？此處妙筆生花，一語驚人，很好地將下文引出，不愧為千古名句。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫，端居恥圣明”，此句采用了類比的手法，前一半意思是說自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳。詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識。后一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為，實在感到羞恥愧顏的心情。言下之意還是說明自己多么希望被薦識出仕為官。孟浩然曾在《書懷貽京邑同好》詩中寫道：“三十既成立，嗟吁命不通。慈親向羸老，喜懼在深衷。甘脆朝不足，簞瓢夕屢空。執(zhí)鞭羨夫子，捧檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮？”這里十分清楚地表明他早在“而立”之年求仕的希望就破滅了，然而，一心期待朋友們援引的心情誠懇迫切�！坝麧�(jì)”而“無舟楫”，比喻恰當(dāng)，其字字生淚，悲切無奈。這里抒情暗扣主旨，婉曲傳旨，引人入勝。
尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”�！白^垂釣者，徒有羨魚情”，次句化用《淮南子-說林訓(xùn)》的古語：“臨淵而羨魚，不若歸而結(jié)網(wǎng)”。喻指自己空有出仕從政之心，卻無從實現(xiàn)這一愿望。這是對“頸聯(lián)”的進(jìn)一步深化�！按贯炚摺北扔鳟�(dāng)朝**的人，這里指張九齡。也懇請他的薦拔；“羨魚情”喻從政的心愿。意思希望對方能竭力引薦，以免使自己的愿望落空。活靈活現(xiàn)地表達(dá)了詩人既戀清高又想求仕而難以啟齒的復(fù)雜細(xì)膩的心理活動，以及心焉向往，又怕無門的思想感情。詩人那種有志難酬而不得已為之的難隱之情“溢”于言表。
從此詩來看，詩人繼承了自《詩經(jīng)》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然**。既包蘊(yùn)著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人逸士風(fēng)神與高人的性情。
《贈孟浩然》賞析4
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》
唐代：孟浩然
八月湖水*，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》譯文
秋水盛漲幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。
云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
想要渡水卻沒有船只，閑居不仕，有愧于圣明天子。
坐看垂釣之人多么悠閑自在，可惜只能空懷一片羨魚之情。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》注釋
�、哦赐ズ�*第二大淡水湖，在今湖南省北部。張丞相：指張九齡，唐玄宗時**。
�、坪摚喊炜�，指天空倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。
混太清：與天混為一體。太清：指天空。
�、菤庹粼茐魸桑ê吃狸柍牵涸茐舸鬂伤趄v，洞庭湖的波濤搖撼著岳陽城。云
夢澤：古代云夢澤分為云澤和夢澤，指湖北南部、湖南北部一帶低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。
�、群常阂蛔鳌皠印�。岳陽城：在洞庭湖東岸。
�、捎麧�(jì)無舟楫：想渡湖而沒有船只，比喻想做官而無人引薦。濟(jì)：渡。
楫(jí)：劃船用具，船槳。
�、识司訍u圣明：生在太*盛世自己卻閑居在家，因此感到羞愧。
端居：閑居。
圣明：指太*盛世，古時認(rèn)為**圣明，社會就會安定。
�、俗^：一作“徒憐”。
�、掏剑褐荒�。一作“空”。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》創(chuàng)作背景
此詩當(dāng)作于公元733年(唐玄宗開元二十一年)。當(dāng)時孟浩然西游長安，張九齡任秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士副知院士，二人及王維為忘年之交。后張九齡拜中書令，孟浩然寫了這首詩贈給張九齡，目的是想得到張九齡的引薦。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》賞析二
張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當(dāng)時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。
開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。“涵”，有包含的意思�！疤摗保父呖�。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤濉敝柑炜铡！盎焯濉奔此煜嘟印＿@兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地�！昂场保瑩u動(動詞，生動形象)。“岳陽城”，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動岳陽城似的。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”。整個城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動。它們真有異曲同工之妙。
三、四句實寫湖。“氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。
下面四句，轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”這個典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。
于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁�！按贯炚摺卑抵府�(dāng)朝**的人物，其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
本文是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識分子很難得有機(jī)會登上**舞臺。要想在**上尋找出路，知識分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會的。
這首詩的藝術(shù)特點，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�*，涵虛混太清�！焙�，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》賞析
洞庭湖，是*第二大淡水湖，在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到**山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作。
首先點明時令，時值“八月”，湖水泛溢，可見當(dāng)年秋汛洶涌，一個“*”字，可見湖水漲漫，已溢出堤岸，造成湖水與湖岸相*的景象。洞庭本來就號稱八百里，加上這樣的浩大水勢，其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時，詩人面對洞庭，極目遠(yuǎn)望，則不僅水岸相*，而且呈現(xiàn)出水天相接的景象，仰觀俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虛”，足見其大，“混太清”，足見其闊。如此壯闊的湖面，自然風(fēng)云激蕩，波濤洶涌，古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰，雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已，一個“蒸”字，一個“撼”字，力重千鈞，自然的湖泊一下子具有了自覺的意識，靜態(tài)的地理由此取得了飛揚(yáng)的動勢，足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。
《望洞庭湖贈張丞相 / 臨洞庭湖贈張丞相》作者介紹
孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
《贈孟浩然》賞析5
贈孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
原文：
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
參考翻譯
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他?
只在此揖敬他芬芳的道德光華!
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人。’達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑��！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人!我將飲酒而己，雨行，何以圣為?”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
參考賞析
鑒賞
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)該詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
作者介紹
李白
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫**詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎**，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
《贈孟浩然》賞析6
《臨洞庭湖贈張丞相》原文
唐代：孟浩然
八月湖水*，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
譯文及注釋
譯文
秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。
注釋
張丞相：指張九齡(673-740)，唐玄宗時**，后貶為荊州長史。
涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。
混太清：與天混成一體。清：指天空。
云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。
濟(jì)：渡。
端居：安居。
恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時認(rèn)為**圣明社會就會安定。
徒：只能。
楫：(jí)劃船用具，船槳
賞析
張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。
詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。
開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂�，有包含的意思�！疤摗保父呖�。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤濉敝柑炜��！盎焯濉奔此煜嘟�。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地�！昂场�，搖動(動詞，生動形象)�！霸狸柍恰保诙赐ズ䱷|北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動岳陽城似的�！皻庹粼茐魸桑ê吃狸柍恰�(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”。整個城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動。它們真有異曲同工之妙。
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只;生活在圣明的時世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實在有愧于這樣的好時代。言外之意希望對方予以引薦�！皾�(jì)”，渡的意思�！伴�，船上的'槳，這里也是借指船�！岸司印保e居;“圣明”，圣明之時，這里指太*時代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。”詩人借了這句諺語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。
干謁詩是時代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思;另一方面，由于閱讀對象或為*顯貴、或為社會賢達(dá)，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。
這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當(dāng)時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎*接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，**浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了**小小的河流。
三、四句實寫湖�！皻庹簟本鋵懗龊呢S厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。
下面四句，轉(zhuǎn)入抒情�！坝麧�(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”這個典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。
于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當(dāng)朝**的人物，其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。
《望洞庭湖贈張丞相》，是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識分子很難得有機(jī)會登上**舞臺。要想在**上尋找出路，知識分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會的。
這首詩的藝術(shù)特點，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�*，涵虛混太清�！焙�，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城�！痹谶@浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。
《贈孟浩然》賞析7
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
一、【注解】：
１、紅顏：指年青的時候。
�。�、軒冕xuān iǎn：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。
３、臥松云：隱居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
�。怠⑶宸遥褐该赖�。
二、閱讀下面李白的《贈孟浩然》，然后回答問題。
�、�、這是一首向朋友表示崇敬之情的詩，全詩的抒情主線貫穿著一個＿＿字。（2分）
�、�、詩人筆下的孟浩然具有什么特點？（4分）＿＿＿＿＿＿
�、�、本詩中的“風(fēng)流”一詞的含義是什么？“ 高山安可仰”讓我們聯(lián)想到哪個成語？（6分）
參***：
�、�、愛
⑵、文采出眾、蔑視功名、超然隱逸、高風(fēng)亮節(jié)。
⑶、“風(fēng)流”指有才學(xué)而不拘禮節(jié)；高山仰止
三、【用自己的話說一說】：
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻tì tǎnɡ聞名天下。
青春年少鄙棄功名不慕官冕高車，白頭浩首又歸隱山林摒棄塵雜。
星夜明月之下常常飲酒醉得非凡儒雅，迷戀繁花綠草他不事君王胸懷那么豁達(dá)。
高山似的品格啊，怎么能仰望著他；只在此揖敬，他那清澈芬芳的道德光華！
四、【評析】：
全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人景仰。
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727──736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
從此詩可看出，李白不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。《李詩緯》稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！北驹娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。（注：徐邈（170—249）字景山，東漢末魏初燕國薊ì（今**市）人。魏文帝受禪**，他歷任譙國國相，*陽、安*太守，潁川典農(nóng)中郎將，所到之處，都令人稱道，賜予爵位為關(guān)內(nèi)侯。**御駕幸臨許昌，問徐邈說：“經(jīng)常作中圣人沒有？”徐邈回答：“先前子反在谷陽死去，御督因飲酒而受罰，臣下嗜酒如同他們兩人一樣，不能自制，時常仍作圣人。然而身上長瘤子的人因為丑陋而留下名字，而臣下卻因為醉酒為陛下所認(rèn)識。”**大笑，看著左右的人說：“名不虛傳�！边w升他為撫軍大將軍軍師。）
“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故（朱熹注解說：“仰，瞻望也。景行，大道也。高山則可仰，景行則可行�！币乐煺f，“景行”（—háng）是大道，“景行行止”是說大道可供人們行走。），后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情──描寫──抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
《贈孟浩然》賞析8
【作品簡介】
《贈孟浩然》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727——736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《贈孟浩然》
作者：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。此詩約作于開元***年（735）孟浩然離開長安回到襄陽隱居之后。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅�，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑��！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也。”令倍其賦。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉。
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
【韻譯】
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【評析】
李白比孟浩然小十二歲，但兩人常相往來，友誼深厚。他欽佩孟浩然清高的品行和自然飄逸的詩風(fēng)。本詩集中表現(xiàn)了他對孟浩然的崇敬和兩人思想感情上的共鳴。這首詩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸自然 ，用的典故全無斧鑿痕跡。
這首詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
【賞析】
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓澹鞘亲髡弑梢牟粣u的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。
接下來二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實，李白的描寫是各有側(cè)重的。醉酒迷花，亦是李白樂為之事。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時，也愈益顯出二人的靈犀相通。
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對方，流露無限慕敬之情，又與首句呼應(yīng)；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結(jié)句——對孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。
【點評】
李白之大名人盡皆知。他的才華與品德也被后世人所欣賞贊頌。孟浩然也是大名鼎鼎，無人不曉。如果這兩個人見了面會如何呢？最近我就讀到了這首李白寫給孟浩然的詩。
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下傳。
紅顏棄軒冕，白首臥孤松。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，途此揖清芬。
真是一首好詩，充分表達(dá)出了李對孟的熱愛！押韻的字，對仗的詩句，再加上詩人富有創(chuàng)意的語言，使這首詩的風(fēng)格十分獨特。全詩的內(nèi)容，無疑是在贊揚(yáng)孟浩然。我愛孟夫子，他的風(fēng)采天下流傳。少時不愛香車冕冠，老年獨臥孤松之下。有月之夜，飲酒作樂，一生愛花草，不事**。他就像那高山般不可仰望，只能到此處揖取他的芬芳。
李白的語言永遠(yuǎn)都是那么浪漫灑脫，短短的幾行字，竟把孟浩然的性情、才華表述得如此淋漓盡致。而最后的兩句“高山安可仰，途此揖清芬”更是將自己對孟浩然的熱愛抒發(fā)到了極點。李白還懂得運用比喻，他吧孟貼切地比作高不可仰望的山。一位浪漫**大詩人，其名遠(yuǎn)勝于孟浩然，竟用高山來比喻他人，這既是李白的謙虛。李白與孟浩然還真是同一類人，有著對自然的熱愛，把這種自然融入詩中，就使整首詩超脫世俗，十分清新雅致。
如果一首詩只能讓人在消遣中獲得快樂，那么這并不是一首好詩。對于李白的詩，很多人只是認(rèn)為它的感情強(qiáng)烈，但是我想補(bǔ)充一句，它也有一定的思想深度。在這首詩中，有一種思想十分值得珍惜，那就是一顆不慕**，清幽淡泊的心。現(xiàn)在，“向上爬”的心理已經(jīng)讓人累得喘不上氣來，而這首詩卻能讓人在勞累中獲得內(nèi)心深處的放松。萬物由自然而生，李白也恰巧以此為出發(fā)點，讓人了解自身的本性，個人的價值。從這一點來講，這首詩也是人們在勞累時的一劑心靈良藥。
李白的詩，不只是游戲人間，也是對人生的思考；李白的詩，不僅僅送給孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度著后世之人。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫**詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎**（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅*涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*陽）。存世詩文千余篇，**作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，*唐代偉大的浪漫**詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫**精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長安**（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎**（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生*事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個*。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)**理想和抱負(fù)�？墒�，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶**（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，后因不能見容于**，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的**，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長�！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚(yáng)杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
《贈孟浩然》賞析9
作者：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】：
�。�、紅顏：指年青的時候。
２、軒冕：指官職，軒：車子；冕：*戴的禮帽。
�。�、臥松云：隱居。
４、中圣：中酒，就是喝醉的意思，
�。�、清芬：指美德。
�、僮碓拢嘿p月醉酒。
②中圣：古時嗜酒的人把清酒叫做圣人，濁酒叫做賢人。中圣，就是中酒（喝醉了）的隱語。
③迷花：迷戀花卉，指過隱居生活。
�、懿皇戮簺]有做官。
名句：
醉月頻中圣，迷花不事君。
這兩句是說，孟浩然每于皓月當(dāng)空的夜晚，把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉；他迷戀花卉，熱愛大自然，過著隱居生活，沒有事奉君王。詩句表明了孟浩然的生活方式，這就是李白愛他，成為忘年交的原因。直接抒情，運筆自然，有風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。
【韻譯】：
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
二：
我喜愛超然物外的孟浩然，你舉止風(fēng)流瀟灑天下聞名。
年輕時你就鄙棄功名富貴，老來隱臥深山陪伴著松云。
對月暢飲常常是盡醉為歡，迷戀山花不愿意侍奉國君。
你的品格像高山難以仰攀，只有在此作揖向你表敬心。
賞析：
《贈孟浩然》是唐代大詩人李白所作的一首五言律詩。該詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727——736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
本詩是李白游襄陽訪孟浩然后所作。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。風(fēng)流瀟灑的詩人性格，邈然超世的隱者之心，是兩位詩人成為知交的根本原因，而這首詩就是他們二人友誼的見證。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。李白通過描寫孟浩然不慕**自甘淡泊的清高品格，表達(dá)了真摯的崇敬之情，也流露出自身對隱逸生活的向往。
首聯(lián)點題，開門見山地表達(dá)了李白對孟浩然的欽敬仰慕之情。一個“愛”字為全詩奠定了基調(diào)，提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。孟浩然比李白長十二歲，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才出眾，李白仰慕不已，故以“夫子”相稱。
中間兩聯(lián)集中筆墨刻畫了這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象。頷聯(lián)的“紅顏”對“白首”，概括了孟浩然漫長的人生旅程；“軒冕”對“松云”，分別象征著仕途與隱遁、富貴與淡泊。孟浩然寧棄仕途而取隱逸，棄達(dá)官之車馬華服而取隱士之松風(fēng)白云，可見其高風(fēng)亮節(jié)。
頷聯(lián)縱寫孟浩然的生*，而頸聯(lián)則橫寫他的隱居生活：皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，醉臥花叢之中，流連忘返。頷聯(lián)用由反而正的寫法，即由棄而��；頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。正反縱橫，筆法靈活。
尾聯(lián)直接抒情，充分展示了孟浩然自甘淡泊、不慕**的品格。孟浩然是李白仰望的高山，但這座山太巍峨了，因而李白有了“安可仰”的感嘆，只能在此向孟浩然純潔芳馨的品格拜揖。以“高山”喻對方，使對方的形象更加生動。
全詩語言自然古樸，詩情如行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出李白的率真?zhèn)�性。同時，詩歌采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)了李白深切的敬慕之情。
鑒賞二
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的**一致,尋求靈性飄逸的同伴和知音.史載孟浩然曾隱鹿門山,年四十余客游京師,終以"當(dāng)路無人",還歸故園.而李白竟亦有類似的經(jīng)歷.他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林.終因小人讒毀,被賜金放還.的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因.這首詩就是二人友誼的見證.
首聯(lián)即揭出"吾愛"二字,親切摯懇,言由心出,一片真情掩蔽全篇."孟夫子",點出所愛之人,扣緊題目.孟浩然比李白長十二歲.年歲既長,襟懷磊落,生性瀟灑,詩才又特出,自然令李白仰慕欽敬,所以才以"夫子"相稱."夫子"非章句腐儒,那是作者鄙夷不恥的.這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù).果然,下面使補(bǔ)充道:"風(fēng)流天下聞".
接下來二聯(lián),作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的"孟夫子"形象:"紅顏棄軒冕,白首臥松云"."紅顏"對"白首",當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程,"軒冕"對"松云",則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的.后者雖有人表示傾慕,但未見有幾人能守本持一.孟浩然不同.他拋棄了功名富貴,便安心林下,終日與勁松白云為伍.自少至老,心志如一.這里,一"棄",一"臥",準(zhǔn)確生動地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇.其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié),其迷戀山水的自得之貌,呼之欲出,形神畢現(xiàn).
"醉月頻中圣,迷花不事君".這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事,日以飲酒賞花為樂.前一聯(lián)作縱向勾勒,此一聯(lián)則作橫向鋪染,縱橫反復(fù),詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流.謝榛《四溟詩話》曾謂,"紅顏"句與"迷花"句,"兩聯(lián)意頗相似".其實,李白的描寫是各有側(cè)重的.醉酒迷花,亦是李白樂為之事.寫此,意在突出孟浩然的灑脫不拘.同時,也愈益顯出二人的靈犀相通.
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時發(fā)出由衷的喟嘆:"高山安可仰,徒此揖清芬".以"高山"喻對方,流露無限慕敬之情,又與首句呼應(yīng);"安可仰",翻進(jìn)一層,以己之慚愧不如進(jìn)行反襯.這就自然逼出結(jié)句——對孟夫子,自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖.這是禮贊,這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠.
【評析】：
全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
《贈孟浩然》賞析10
《贈孟浩然》賞析鑒賞
作者:李白
吾愛盂夫子，風(fēng)流天下闡。
紅顏①棄軒冕②，白首臥松云③。
醉月頻中圣④，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬⑤。
【《贈孟浩然》說文解宇】
①紅顏：指年青的時候。②軒冕：指官職。軒：車子。冕：*戴的禮帽。③臥松云：隱居。④中圣：中酒，就是喝醉的意思。⑤清芬：指美德。
【《贈孟浩然》賞析鑒賞】
李白與盂浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音，這首詩就是二人友誼的見證。
首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然夸李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓澹鞘亲髡弑梢牟粣u的，這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充遭：“風(fēng)流天下聞。”
接下來一聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子…形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。…‘紅顏”對“白首”，當(dāng)是概括了盂浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的，后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。盂浩然不同，他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。
“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫盂浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時，也愈益顯出二人的靈犀相通。
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬�！苯K日以“高山”喻對方，流露無限幕敬之情，又與首句呼應(yīng)：“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。逮就自然逼出結(jié)句——對孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展5）
——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩3篇
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩1
詞句注釋
�、劈S鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。⑵故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。⑶煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。⑷碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。⑸唯見：只看見。天際流：流向天邊天際：天邊，天邊的盡頭。
白話譯文
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。
1、黃鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，竣工于1985年。廣陵：即揚(yáng)州。
2、故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為"故人"。辭：辭別。
3、煙花：形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。
4、碧空盡：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。
5、唯見：只看見天際流：流向天邊天際：天邊的盡頭譯文老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去古揚(yáng)州。孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，只看見長江浩浩蕩蕩地向天邊流去。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩2
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐代：李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》譯文
老朋友向我頻頻揮手，告別了黃鶴樓，在這柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
友人的孤船帆影漸漸地遠(yuǎn)去，消失在碧空的盡頭，只看見一線長江，向邈遠(yuǎn)的天際奔流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》賞析
這首送別詩有它特殊的感**調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現(xiàn)的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，**而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。 李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細(xì)節(jié)�！肮路h(yuǎn)影碧空盡”李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
“唯見長江天際流”，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊@一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。
創(chuàng)作背景
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是李白出蜀壯游期間的作品。李白是一位熱愛自然、喜歡交友的詩人，他“一生好入名山游”，在漫游和飄泊中走完了自己的一生，足跡遍布中原內(nèi)外，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。
唐玄宗開元十五年（727年），李白東游歸來，至湖北安陸，年已二十七歲。他在安陸住了有十年之久，不過很多時候都是以詩酒會友，在外游歷，用他自己的話說就是“酒隱安陸，蹉跎十年”。也就是寓居安陸期間，李白結(jié)識了長他十二歲的孟浩然。孟浩然對李白非常贊賞，兩人很快成了摯友。開元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》古詩3
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
注釋：
黃鶴樓：著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。
孟浩然：李白的。
之：往、到達(dá)。
廣陵：即揚(yáng)州。
故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很，彼此感情深厚，因此稱之為故人。
辭：辭別。
煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的景物，指艷麗的春景。
下：順流向下而行。
碧空盡：消失在碧藍(lán)的'天際。
盡：盡頭，消失了。
碧空：一作碧山。
唯見：只看見。
天際流：流向天邊。
天際：天邊，天邊的盡頭。
譯文：
友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽春三月去揚(yáng)州遠(yuǎn)游。
孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見滾滾長江向天際奔流。
賞析：
這首詩不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人的向往，這就使得這次離別多了點詩意，少了份。
李白與孟浩然的交往，是他當(dāng)快意的時候，所以眼里所看到的無不是愜意。這次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。
故人西辭黃鶴樓，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
煙花三月下?lián)P州，在三月上加煙花二字，把送別中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。煙花三月，不僅再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為千古麗句。李白渴望去揚(yáng)州之情溢于言表。
詩的后兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細(xì)節(jié)。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。
最后一句是眼前景象，但又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊�，這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。
創(chuàng)作背景：
李白寓居安陸期間，結(jié)識了長他十二歲的孟浩然，并很快成了摯友。公元730年（開元十八年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚(yáng)州），約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區(qū)）相會。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時寫下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
作者介紹：
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫**詩人，被后人譽(yù)為詩仙。祖籍隴西成紀(jì)（待考），出生于西域碎**，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展6）
——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》翻譯賞析3篇
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》翻譯賞析1
唐代·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》翻譯賞析2
⑴黃鶴樓：*著名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長江下游地帶，傳說三國時期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱黃鶴樓。原樓已毀，現(xiàn)存樓為1985年修葺。孟浩然：李白的朋友。之：往、到達(dá)。廣陵：即揚(yáng)州。
⑵故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱之為“故人”。辭：辭別。
�、菬熁ǎ盒稳萘跞鐭�、鮮花似錦的春天景物，指艷麗的春景。下：順流向下而行。
�、缺炭毡M：消失在碧藍(lán)的天際。盡：盡頭，消失了。碧空：一作“碧山”。
⑸唯見：只看見。天際流：流向天邊 天際：天邊，天邊的盡頭。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》翻譯賞析3
李白是一位熱愛自然、喜歡交游的詩人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個*，留下了許多歌詠自然美、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是歷來傳頌的名篇，這首詩是李白出蜀壯游期間的作品，寫詩人送別友人時無限依戀的感情，也寫出祖國河山的壯麗美好。
詩的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點明送行的地點及自己與被送者的關(guān)系�！肮嗜恕币辉~說明了兩位詩人的深厚情誼。“黃鶴樓”是天下名勝，是詩人墨客流連聚會之所，又是傳說中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩人在此道別，更帶有詩意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫送行的時令與被送者要去的地方�！皳P(yáng)州”是東**會，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭艷的季節(jié)。詩人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫出煙霧迷蒙、繁花似錦的陽春特色，也使人聯(lián)想到處在開元盛世的揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶珠簾，繁榮而又太*的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時間也選擇得恰當(dāng)。李白對友人的這次旅游自然十分欣羨�！盁熁ㄈ孪�?lián)P州”這清麗明快的詩句，正表達(dá)了詩人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去的時候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈答詩。在《贈孟浩然》中，李白寫道：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！笨梢娎畎讓γ虾迫皇嵌嗝淳磁澹瑑扇说那檎x是多么深厚。
詩的第三、四句正是寫李白送別詩友時的惜別深情�！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！北砻婵磥磉@兩句詩全是寫景，其實卻有著詩人鮮明的形象�！肮路苯^不是說浩瀚的長江上只有一只帆船，而是寫詩人的全部***和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng)帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩句中卻找不到“友情”這個字眼。詩人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對自然景物的動態(tài)描寫之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無窮。
另外在詩歌的用韻上，詩人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩人目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語言清麗自然，意境雄渾開闊，這首詩真是令人越讀越愛，百讀不厭，無怪乎千古傳頌。
清人沈德潛在《唐詩別裁》中品評李太白七絕的藝術(shù)特色時說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白有焉�！崩钐椎钠呓^在詩壇上的確是獨步了。
這首送別詩有它自己特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，可以說是表現(xiàn)一種充滿詩意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別。還因為這次離別跟一個繁華的時代、繁華的季節(jié)、繁華的'地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的向往，這就使得這次離別有著無比的詩意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時候，他眼里的世界，還幾乎象黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經(jīng)詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，**而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！痹僬f這次離別正是開元盛世，太*而又繁榮，季節(jié)是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓到揚(yáng)州，這一路都是繁花似錦。而揚(yáng)州呢?更是當(dāng)時整個東南地區(qū)最繁華的都會。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒有什么憂傷和不愉快，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂得很，他向往揚(yáng)州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水蕩漾。
“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓乃天下名勝，可能是兩位詩人經(jīng)常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身呢?又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花者，煙霧迷蒙，繁花似錦也。給人的感覺決不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月，固然是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又何嘗不是煙花之地呢?“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。
“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流�！痹姷暮髢删淇雌饋硭坪跏菍懢埃趯懢爸邪粋�充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處�！拔ㄒ婇L江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢?李白對朋友的一片深情，李白的向往，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎?詩人的心潮起伏，不正象浩浩東去的一江春水嗎?
總之，這一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片向往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，用放舟長江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展7）
——《贈孟浩然》原文及翻譯賞析 (菁選3篇)
《贈孟浩然》原文及翻譯賞析1
【作品簡介】
《贈孟浩然》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727——736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《贈孟浩然》
作者：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。此詩約作于開元***年（735）孟浩然離開長安回到襄陽隱居之后。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅ǎ瑸樯袝�，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑獭！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉。
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳觯酱艘厩宸摇倍洌赐赋鲅瞿蕉茨芤灰娭�。
【韻譯】
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【評析】
李白比孟浩然小十二歲，但兩人常相往來，友誼深厚。他欽佩孟浩然清高的品行和自然飄逸的詩風(fēng)。本詩集中表現(xiàn)了他對孟浩然的崇敬和兩人思想感情上的共鳴。這首詩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸自然 ，用的典故全無斧鑿痕跡。
這首詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的'典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
【賞析】
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。
接下來二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實，李白的描寫是各有側(cè)重的。醉酒迷花，亦是李白樂為之事。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時，也愈益顯出二人的靈犀相通。
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對方，流露無限慕敬之情，又與首句呼應(yīng)；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結(jié)句——對孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。
【點評】
李白之大名人盡皆知。他的才華與品德也被后世人所欣賞贊頌。孟浩然也是大名鼎鼎，無人不曉。如果這兩個人見了面會如何呢？最近我就讀到了這首李白寫給孟浩然的詩。
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下傳。
紅顏棄軒冕，白首臥孤松。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，途此揖清芬。
真是一首好詩，充分表達(dá)出了李對孟的熱愛！押韻的字，對仗的詩句，再加上詩人富有創(chuàng)意的語言，使這首詩的風(fēng)格十分獨特。全詩的內(nèi)容，無疑是在贊揚(yáng)孟浩然。我愛孟夫子，他的風(fēng)采天下流傳。少時不愛香車冕冠，老年獨臥孤松之下。有月之夜，飲酒作樂，一生愛花草，不事**。他就像那高山般不可仰望，只能到此處揖取他的芬芳。
李白的語言永遠(yuǎn)都是那么浪漫灑脫，短短的幾行字，竟把孟浩然的性情、才華表述得如此淋漓盡致。而最后的兩句“高山安可仰，途此揖清芬”更是將自己對孟浩然的熱愛抒發(fā)到了極點。李白還懂得運用比喻，他吧孟貼切地比作高不可仰望的山。一位浪漫**大詩人，其名遠(yuǎn)勝于孟浩然，竟用高山來比喻他人，這既是李白的謙虛。李白與孟浩然還真是同一類人，有著對自然的熱愛，把這種自然融入詩中，就使整首詩超脫世俗，十分清新雅致。
如果一首詩只能讓人在消遣中獲得快樂，那么這并不是一首好詩。對于李白的詩，很多人只是認(rèn)為它的感情強(qiáng)烈，但是我想補(bǔ)充一句，它也有一定的思想深度。在這首詩中，有一種思想十分值得珍惜，那就是一顆不慕**，清幽淡泊的心�，F(xiàn)在，“向上爬”的心理已經(jīng)讓人累得喘不上氣來，而這首詩卻能讓人在勞累中獲得內(nèi)心深處的放松。萬物由自然而生，李白也恰巧以此為出發(fā)點，讓人了解自身的本性，個人的價值。從這一點來講，這首詩也是人們在勞累時的一劑心靈良藥。
李白的詩，不只是游戲人間，也是對人生的思考；李白的詩，不僅僅送給孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度著后世之人。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫**詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎**（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅*涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*陽）。存世詩文千余篇，**作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，*唐代偉大的浪漫**詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫**精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長安**（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎**（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生*事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個*。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)**理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶**（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，后因不能見容于**，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的**，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入�！痹S多文人都對李白有著很高的評價。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長�！保ā墩{(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚(yáng)杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
《贈孟浩然》原文及翻譯賞析2
贈孟浩然
朝代：唐代
作者：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時仍在山間云中逍遙自在。
皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬了！
注釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
賞析
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727-736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚顿浢虾迫弧愤@首詩就有這樣的特色。
“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。”首聯(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情主線。“風(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。
“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生*，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而�。活i聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。
“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。
整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
創(chuàng)作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（公元727年～公元736年），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為公元739年（開元二十七年）李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。
《贈孟浩然》原文及翻譯賞析3
【作品簡介】
《贈孟浩然》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727——736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格。首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情；二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象；尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《贈孟浩然》
作者：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【注解】
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。此詩約作于開元***年（735）孟浩然離開長安回到襄陽隱居之后。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
4.白首：白頭，指老年。
5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也�！簢踅�，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳�！棺妹庑��！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉。
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳觯酱艘厩宸摇倍�，即透出仰慕而未能一見之意。
【韻譯】
我敬重孟浩然先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
【評析】
李白比孟浩然小十二歲，但兩人常相往來，友誼深厚。他欽佩孟浩然清高的品行和自然飄逸的詩風(fēng)。本詩集中表現(xiàn)了他對孟浩然的崇敬和兩人思想感情上的共鳴。這首詩，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言古樸自然 ，用的典故全無斧鑿痕跡。
這首詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉。”（《李詩緯》）該詩就有這樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
【賞析】
李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山。后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首聯(lián)即揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇�！懊戏蜃印保c出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲。年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)。果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。
接下來二聯(lián)，作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁，象征著富貴與淡泊。前者是多少人夢寐以求的。后者雖有人表示傾慕，但未見有幾人能守本持一。孟浩然不同。他拋棄了功名富貴，便安心林下，終日與勁松白云為伍。自少至老，心志如一。這里，一“棄”，一“臥”，準(zhǔn)確生動地描繪出孟浩然對人生所作出的抉擇。其欲擺脫世俗羈絆的高風(fēng)亮節(jié)，其迷戀山水的自得之貌，呼之欲出，形神畢現(xiàn)。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的'唐詩三百首欄目。
“醉月頻中圣，迷花不事君”。這一聯(lián)寫孟浩然閑居無事，日以飲酒賞花為樂。前一聯(lián)作縱向勾勒，此一聯(lián)則作橫向鋪染，縱橫反復(fù)，詳盡描繪了孟浩然的隱士風(fēng)流。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”。其實，李白的描寫是各有側(cè)重的。醉酒迷花，亦是李白樂為之事。寫此，意在突出孟浩然的灑脫不拘。同時，也愈益顯出二人的靈犀相通。
尾聯(lián)在贊譽(yù)對方時發(fā)出由衷的喟嘆：“高山安可仰，徒此揖清芬”。以“高山”喻對方，流露無限慕敬之情，又與首句呼應(yīng)；“安可仰”，翻進(jìn)一層，以己之慚愧不如進(jìn)行反襯。這就自然逼出結(jié)句——對孟夫子，自己只能徒然向他清幽芬芳的人品拜揖。這是禮贊，這是天性率真的詩人向自己愛慕的人坦露出的赤誠。
【點評】
李白之大名人盡皆知。他的才華與品德也被后世人所欣賞贊頌。孟浩然也是大名鼎鼎，無人不曉。如果這兩個人見了面會如何呢？最近我就讀到了這首李白寫給孟浩然的詩。
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下傳。
紅顏棄軒冕，白首臥孤松。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，途此揖清芬。
真是一首好詩，充分表達(dá)出了李對孟的熱愛！押韻的字，對仗的詩句，再加上詩人富有創(chuàng)意的語言，使這首詩的風(fēng)格十分獨特。全詩的內(nèi)容，無疑是在贊揚(yáng)孟浩然。我愛孟夫子，他的風(fēng)采天下流傳。少時不愛香車冕冠，老年獨臥孤松之下。有月之夜，飲酒作樂，一生愛花草，不事**。他就像那高山般不可仰望，只能到此處揖取他的芬芳。
李白的語言永遠(yuǎn)都是那么浪漫灑脫，短短的幾行字，竟把孟浩然的性情、才華表述得如此淋漓盡致。而最后的兩句“高山安可仰，途此揖清芬”更是將自己對孟浩然的熱愛抒發(fā)到了極點。李白還懂得運用比喻，他吧孟貼切地比作高不可仰望的山。一位浪漫**大詩人，其名遠(yuǎn)勝于孟浩然，竟用高山來比喻他人，這既是李白的謙虛。李白與孟浩然還真是同一類人，有著對自然的熱愛，把這種自然融入詩中，就使整首詩超脫世俗，十分清新雅致。
如果一首詩只能讓人在消遣中獲得快樂，那么這并不是一首好詩。對于李白的詩，很多人只是認(rèn)為它的感情強(qiáng)烈，但是我想補(bǔ)充一句，它也有一定的思想深度。在這首詩中，有一種思想十分值得珍惜，那就是一顆不慕**，清幽淡泊的心�，F(xiàn)在，“向上爬”的心理已經(jīng)讓人累得喘不上氣來，而這首詩卻能讓人在勞累中獲得內(nèi)心深處的放松。萬物由自然而生，李白也恰巧以此為出發(fā)點，讓人了解自身的本性，個人的價值。從這一點來講，這首詩也是人們在勞累時的一劑心靈良藥。
李白的詩，不只是游戲人間，也是對人生的思考；李白的詩，不僅僅送給孟浩然，他也是在用自己的光芒，普度著后世之人。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有“詩仙”之稱，最偉大的浪漫**詩人。漢族，出生于劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎**（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅*涼市靜寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（*陽）。存世詩文千余篇，**作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白（lǐ bái），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，*唐代偉大的浪漫**詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫**精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“李杜”，（李商隱與杜牧并稱為“小李杜”）。
李白于武后長安**（701年）出生在劍南道之綿州（巴西郡）所屬昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川省綿陽市所屬江油市青蓮鄉(xiāng)）。另一種說法是其父從中原被貶至西域的碎**（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回劍南道綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，生*事跡不詳。
李白出生于盛唐時期，他的一生，絕大部分都在漫游中度過，游歷了大半個*。
二十歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應(yīng)山（今湖北省廣水市）。
他到處游歷，希望結(jié)交朋友，拜謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實現(xiàn)**理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安（今陜西省西安市），東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東省濟(jì)寧市）。
這時他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇。李白不愿應(yīng)試做官，希望依靠自身才華，通過他人舉薦走向仕途，但一直未得人賞識。他曾給當(dāng)朝名士韓荊州寫過一篇《與韓荊州書》，以此自薦，但未得回復(fù)。
直到天寶**（742年），因道士吳筠的推薦，李白被召至長安，供奉翰林，文章風(fēng)采，名震天下 。李白初因才氣為唐玄宗所賞識，后因不能見容于**，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。
安史之亂發(fā)生的第二年（756年），他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的**，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦寫下《早發(fā)白帝城》。晚年漂泊東南一帶，投奔族叔當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病逝。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“站”的唐詩三百首欄目。
歷代文人對李白的詩歌成就作出了很高的評價。李白生前就有詩名。賀知章一見就稱他“謫仙人”。杜甫對其詩歌有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評，贊其“白也詩無敵，飄然思不群；清新庾開府，俊逸鮑參軍”。魏顥在《李翰林集序》中說：“白與古人爭長，三字九言，鬼出神入。”許多文人都對李白有著很高的評價。韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長。”（《調(diào)張籍》）。唐朝文宗御封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。 到元白時期，開始揚(yáng)杜抑李。白居易說："又詩之豪者，世稱李杜之作。才矣奇矣，人不逮矣" 杜甫曾對李白有過這樣的評價“李白一斗詩百篇， 長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展8）
——孟浩然的《春曉》賞析 (菁選3篇)
孟浩然的《春曉》賞析1
《春曉》原文
春眠不覺曉⑴，處處聞啼鳥⑵。
夜來風(fēng)雨聲⑶，花落知多少⑷。
注釋
�、挪挥X曉：不知不覺天就亮了。曉：早晨，天明，天剛亮的時候。
�、坡劊郝犚�。啼鳥：鳥啼，鳥的啼叫聲。
�、恰耙箒怼本洌阂蛔鳌坝蛞癸L(fēng)”。
⑷“花落”句：一作“花落無多少”。知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
《春曉》詩意
春天睡醒不覺天已大亮，到處是鳥兒清脆的叫聲。
回想昨夜的陣陣風(fēng)雨聲，吹落了多少芳香的春花。
《春曉》賞析
《春曉》這首小詩，初讀似覺*淡無奇，反復(fù)讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術(shù)魅力不在于華麗的辭藻，不在于奇絕的藝術(shù)手法，而在于它的韻味。整首詩的風(fēng)格就像行云流水一樣*易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。
自然而無韻致，則流于淺�。蝗魺o起伏，便失之*直�！洞簳浴芳扔杏泼赖捻嵵�，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現(xiàn)他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風(fēng)戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現(xiàn)得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀�！保◤埥洹稓q寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時剎那間的感情片段進(jìn)行描寫。這片段，正是詩人思想活動的啟始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發(fā)展的最富于生發(fā)性的頃刻。詩人抓住了這一剎那，卻又并不鋪展開去，他只是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補(bǔ)充了。寫景，他又只選取了春天的一個側(cè)面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他只是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風(fēng)雨。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，就更使人有置身山**上，應(yīng)接不暇之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的眾卉新姿。這些都只是詩人在室內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻逗露了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對大自然的熱愛。
宋人葉紹翁《游園不值》詩中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩都表明，那盎然的春意，自是**不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩猶文也，忌直貴曲�！保ā秿s傭說詩》）這首小詩僅僅四行二十個字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢初醒。流露出詩人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語。“處處”是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象�！奥勌澍B”即“聞鳥啼”，古詩為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩人把愛春和惜春的.情感寄托在對落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩人對花木的擔(dān)憂。時間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語言*易淺近，自然天成，一點也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人情與境會，覓得大自然的真趣，大自然的神髓�！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥�，這是最自然的詩篇，是天籟。
創(chuàng)作背景
這首詩是唐代詩人孟浩然的作品。孟浩然早年隱居鹿門山，**長安謀求官職，考進(jìn)士不中，還歸故鄉(xiāng)。《春曉》即是他隱居鹿門山時所作。
作者簡介
孟浩然（6*～740年），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，游長安，應(yīng)進(jìn)士不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。后為荊州從事，患疽卒。曾游歷東南各地。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。
孟浩然的《春曉》賞析2
【年代】：唐
【作者】：孟浩然
【內(nèi)容】：
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
【作者小傳】：
孟浩然（689－740）本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復(fù)出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風(fēng)來松下之音。有《孟浩然集》。
【注釋】：
春曉：春天的早晨。
聞：聽。
【賞析】：
詩歌從春鳥的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，讓讀者通過聽覺，然后運用想象的思維方法，轉(zhuǎn)換到視覺，在眼前展開一夜風(fēng)雨后的春天景色，構(gòu)思非常獨到。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
孟浩然的《春曉》賞析3
春曉
孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
注釋
�、贂裕禾靹偭恋臅r候，春曉：春天的早晨。
②不覺曉：不知不覺天就亮了。
�、厶澍B：鳥的啼叫聲。
�、苤嗌伲翰恢卸嗌�。
譯文
春日里貪睡不知不覺天已破曉，攪亂我酣眠的是那啁啾的小鳥。 昨天夜里風(fēng)聲雨聲一直不斷，那嬌美的春花不知被吹落了多少？
賞析
孟浩然的詩主要表達(dá)了一種傷春之情，這從末句就可以直接體現(xiàn)出來。
詩人從聽覺的角度描繪了雨后春天早晨的景色，表現(xiàn)了春天里詩人內(nèi)心的喜悅和對大自然的熱愛。春天在詩人的筆下是活靈活現(xiàn)生機(jī)勃勃的。詩歌語言自然樸素，通俗易懂，卻又耐人尋味：不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的'又開始了一次花開花落。思想著這一年一度的春色，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。
這首詩看似*淡無奇，卻韻味無窮，全詩行文如流水，自然*易，內(nèi)蘊(yùn)深厚。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展9）
——贈孟浩然賞析 (菁選3篇)
贈孟浩然賞析1
贈孟浩然
唐代：李白
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時屏棄當(dāng)官不走仕途，一生閑云野鶴年老時仍在山間云中逍遙自在。
皓月當(dāng)空，他把酒臨風(fēng)，飲清酒而醉，他不事君王沉醉于自然美景。
高山似的品格怎么能仰望著他?只有在此向您清高的人品致敬了!
注釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華(仕宦)不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
賞析
本詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期(727-736)，此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！�(《李詩緯》)《贈孟浩然》這首詩就有這樣的特色。
“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞�！笔茁�(lián)是說，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫穿全詩的抒情主線�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的.文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。
“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說，少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
“醉月頻中圣，迷花不事君。”頸聯(lián)是說，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩中用典，融化自然�！爸惺ァ庇貌芪簳r徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。“紅顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說頷聯(lián)是從總的方面寫他的生*，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取;頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情。
“高山安可仰?徒此揖清芬!”尾聯(lián)是說，高山似的品格怎么能夠仰望著他?只在此拜揖他芬芳的道德光華!尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
這首詩在語言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，它以一種舒展的唱嘆語來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。
整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然過渡到描寫，揭示出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
創(chuàng)作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期(公元727年～公元736年)，此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。郁賢皓認(rèn)為，此詩當(dāng)為公元739年(開元二十七年)李白過襄陽重晤孟浩然時所作，其時孟浩然已屆暮年。
贈孟浩然賞析2
《臨洞庭湖贈張丞相》原文
唐代：孟浩然
八月湖水*，涵虛混太清。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
譯文及注釋
譯文
秋水勝漲，幾乎與岸*，水天含混迷茫與天空渾然一體。云夢大澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。
我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕被釣上來的魚。
注釋
張丞相：指張九齡(673-740)，唐玄宗時**，后貶為荊州長史。
涵虛：包含天空，指天倒映在水中。涵：包容。虛：虛空，空間。
混太清：與天混成一體。清：指天空。
云夢澤：古時云澤和夢澤指湖北南部、湖南北部一代低洼地區(qū)。洞庭湖是它南部的一角。岳陽城：在洞庭湖東岸。
濟(jì)：渡。
端居：安居。
恥(chǐ)圣明：有愧于圣明之世。圣明：指太*盛世，古時認(rèn)為**圣明社會就會安定。
徒：只能。
楫：(jí)劃船用具，船槳
賞析
張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。
詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的**熱情和希望。
開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的�！昂保邪囊馑�。“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里�！疤濉敝柑炜�。“混太清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地�！昂场保瑩u動(動詞，生動形象)�！霸狸柍恰�，在洞庭湖東北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動岳陽城似的。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”。整個城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動。它們真有異曲同工之妙。
面對浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只;生活在圣明的時世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實在有愧于這樣的好時代。言外之意希望對方予以引薦。“濟(jì)”，渡的意思�！伴�，船上的槳，這里也是借指船�！岸司印保e居;“圣明”，圣明之時，這里指太*時代。最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)�！痹娙私枇诉@句諺語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。
干謁詩是時代和歷史相互作用的產(chǎn)物，一方面，士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺階，因而言詞頗多限制，作起來往往竭盡才思;另一方面，由于閱讀對象或為*顯貴、或為社會賢達(dá)，干謁詩大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征，作者也常以比體為之。
這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當(dāng)時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。
秋水盛漲，八月的洞庭湖裝得滿滿的，和岸上幾乎*接。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水天一色，洞庭湖和天空接合成了完完整整的一塊。開頭兩句，寫得洞庭湖極開朗也極涵渾，**浩闊，與天相接，潤澤著千花萬樹，容納了**小小的河流。
三、四句實寫湖�！皻庹簟本鋵懗龊呢S厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的*面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。
下面四句，轉(zhuǎn)入抒情。“欲濟(jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”這個典用得極為得體�！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太*盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。
于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁。“垂釣者”暗指當(dāng)朝**的人物，其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：**的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。
作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術(shù)上自有特色。
《望洞庭湖贈張丞相》，是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥**是很森嚴(yán)的，一般的知識分子很難得有機(jī)會登上**舞臺。要想在**上尋找出路，知識分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會的。
這首詩的藝術(shù)特點，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致�！鞍嗽潞�*，涵虛混太清。”涵虛，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸*齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了�！皻庹粼茐魸�，波撼岳陽城。”在這浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。
贈孟浩然賞析3
贈孟浩然全詩原文
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
贈孟浩然全詩意思
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
贈孟浩然全詩注釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創(chuàng)作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
贈孟浩然全詩賞析
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情�！懊戏蜃印�，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”�！凹t顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶。“高山”一句用了《詩經(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
孟浩然《清明即事》古詩賞析3篇（擴(kuò)展10）
——贈孟浩然原文,翻譯,賞析 (菁選3篇)
贈孟浩然原文,翻譯,賞析1
《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文翻譯
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋解釋
孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”
紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。
白首：白頭，指老年。
醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。
創(chuàng)作背景
此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。
詩文賞析
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情�！懊戏蜃印�，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱�！胺蜃印狈钦戮涓�，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的'隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
贈孟浩然原文,翻譯,賞析2
贈孟浩然
作者：李白
朝代：唐朝
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。
譯文：
我敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。少年時鄙視功名不愛官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋：
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚。”3.紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。4.白首：白頭，指老年。5..醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。釋源：《三國志·魏志·徐邈傳》：“徐邈字景山，燕國薊人也。……魏國初建，為尚書郎，時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問以曹事，邈曰：‘中圣人�！_(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：‘*日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑�！闭f解：曹操嚴(yán)禁飲酒。徐邈身為尚書郎，私自飲酒，違犯禁令。當(dāng)**問詢官署事務(wù)時，他竟說“中圣人”，意思是自己飲中了酒。因當(dāng)時人諱說酒字，把清酒叫圣人，濁酒叫賢人。關(guān)于“酒”與“圣人”之關(guān)系，最早的記載出現(xiàn)于《春秋左傳·襄公二十二年》： 【傳】二十二年春，臧武仲如晉，雨，過御叔。御叔在其邑，將飲酒，曰：“焉用圣人！我將飲酒而己，雨行，何以圣為？”穆叔聞之曰：“不可使也，而傲使人，國之蠹也�！绷畋镀滟x。后世遂以“中圣人”或“中圣”指飲酒而醉6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉**。7.高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《詩經(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。8.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳�，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一見之意。
賞析：
詩采用抒情──描寫──抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉�！保ā独钤娋暋罚┰撛娋陀羞@樣的特色。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，開門見山，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。 中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象�！凹t顏”對“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君�？v橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。如由“紅顏”寫至“白首”，象流水淌瀉，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
贈孟浩然原文,翻譯,賞析3
贈孟浩然
吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
古詩簡介
《贈孟浩然》是唐代詩人李白在湖北所作的一首五言律詩，全詩推崇孟浩然風(fēng)雅瀟灑的品格，全詩采用抒情、描寫、抒情的方式，以一種舒展唱嘆的語調(diào)，表達(dá)詩人的敬慕之情。
首聯(lián)點題，抒發(fā)了對孟浩然的欽慕之情。二、三兩聯(lián)描繪了孟浩然摒棄官職，白首歸隱，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾聯(lián)直接抒情，把孟氏的高雅比為高山巍峨峻拔，令人抑止。
翻譯/譯文
我敬重孟先生的莊重瀟灑，
為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。
少年時鄙視功名不愛官冕車馬，
高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，
他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。
高山似的品格怎么能仰望著他？
只在此揖敬他芬芳的道德光華！
注釋
1.孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。
2.風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚�！�
3.紅顏：指孟浩然少壯時期。
4.白首：白頭，指孟浩然晚年的時候。
臥松云：隱居。
5.醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。
6.迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。
7.事君：侍奉**。
8.高山：言孟品格高尚，令人敬仰�！对娊�(jīng)·小雅·車舝》：“高山仰止，景行行止”。
9.徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、瀟湘、廬山、金陵、揚(yáng)州、姑蘇等地，然后回頭又到了江夏。他專程去襄陽拜訪孟浩然，不巧孟已外游，李白不無遺憾地寫了這首詩，表達(dá)敬仰和遺憾之情�！案呱桨部裳觯酱艘厩宸摇倍�，即透出仰慕而未能一見之意。
賞析/鑒賞
李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣，李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣,但是至為重要的,則是在追求情感的**一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音.史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師,終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷.他少隱岷山,又隱徂徠山.后被玄宗召至京師,供奉翰林.終因小人讒毀,被賜金放還.的確,笑傲王侯,宏放飄然,邈然有超世之心,這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因.這首詩就是二人友誼的見證。
首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情。“孟夫子”，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索�！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”。“紅顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)�！鞍资住本渲弧芭P”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的.方面寫浩然的生*，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君。縱橫正反，筆姿靈活。
中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)**抒情加深加濃，推向**，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。
其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似*常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶�！案呱健币痪溆昧恕对娊�(jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。
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